《红烛》教学设计 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

《红烛》教学活动设计 预习提纲： 1、 了解作者及背景， 2、 反复诵读，结合注释，扫清阅读障碍，读懂诗歌大意。 教学目标： 1.在预习的基础上反复诵读诗歌，能够读出节奏、轻重、情感。 2.围绕“红烛”这一意象，对本课诗歌进行意境探究，欣赏诗歌，学会运用富有表现力的词语。 3.在阅读过程中，通过理解诗人的情感变化,能够深入体会诗人的伟大抱负,理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。 学生活动过程及方法 一、导入课文 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 ——李商隐《无题》 初读李商隐“蜡炬成灰泪始干”的诗句时，可曾引发你的思考?可曾被诗句所描写的“蜡烛”所触动?那么，你曾经想到的，可以用蜡烛来形容的人，包括谁?我想，这些问题，在懵懂时期的我们，都或多或少的经历过。今天，就让我们走近- -位诗人-闻-多，看看他是怎么写“烛”的。 2、 预习检测： 1. 抽学生朗读这首诗，读出节奏与情感。 2. 学生自主介绍闻一多与课文背景的相关知识。 三、明确学习目标（学生读） 四、学生活动 活动一 朗读指导 整体感知 1、指导学生诵读，读出节奏感与情感。 点拨预设：红烛啊!（语调深沉，饱满，上场） 不误，不误!（两个相同的句式读出区别，后一个要更强调） 原是要"烧”出你的光来（注意断在“要”字后面，“烧”与“光”为重音。） 这正是自然的方法。（“正是”后断开，重音强调） 红烛啊!（字韵饱满，充满激情） 既制了，便烧着!（坚定而有力，“烧” 字重音） 烧吧!烧吧!（渐高，第二个“烧”字加强重读） 烧破世人的梦（排比句式，接续紧凑） 烧沸世人的血（一“血”字拉长音） 也救出他们的灵魂（语气坚定而有力也捣破他们的监狱!读出决绝果敢的语气） 2、通读读全诗，概括每一小节的内容。 明确：第一节:对红烛颜色之红的赞美; 第2节 :困惑于红烛的自我燃烧; 第三节:找到红烛燃烧的高尚理由; 第四节:感伤怜悯红烛的燃烧; 第五节:困惑于红烛的流泪最终明白缘由; 第六节、第七节:开导安慰红烛的流泪; 第八节:引用“莫问收获，但问耕耘”重申红烛精神使情感归于理性沉静。 活动（二）：深入探究（要求：独立思考5分钟，然后小组讨论交流展示） 思考1、这首诗将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干”作为引子，诗歌主体扣住了引子中的哪两个字写红烛?说一下理由。 明确：“灰”与“泪”两层。2、3、4节一-“灰” 5、6、7、8一- “泪” 思考2、开头“红烛啊，这样红的烛”对全诗有什么作用? 明确;是全诗抒情的中心和总纲。一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。“红” 是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。在这样的红烛面前，他提出了自我要求:“诗人啊 出你的心来比比，/可是一般颜色? ”诗人的心应该也这样的红，否则就不配做诗人。我们可以感受到，诗人的那颗心，真是一颗赤子之心， 是那么纯洁率真，晶明透亮，灼灼发热。在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化， 意与境融”。-个“吐”字;逼真的描状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。 思考3、自读2、3节，思考红烛“一误再误”，后又写“不误不误”是不是矛盾? 明确：这两节诗，诗人用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。前后两种截然相反的回答;表明了诗人的醒悟，同时也更有力的表现了红烛精神的可贵。诗人悟彻了，光是要“烧”出来的，只有自我燃烧，只有无私奉献，才能放出光芒。这正是与利已主义哲学完全对立的一种新的人生观。诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。 思考4、怎样理解“莫问收获，但问耕耘。”这一句话？ 明确：第8、9两节的呼唤，一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤。“灰心流泪你的果,创造光明你的因。”这样的因果关系是多么不公平、不合理，为着“创造光明” ，结果只落得“灰心流泪”，但这是社会使然。在这样的社会中生活，只有做不屈的奉献。诗人劝勉红烛，也是劝勉自己:“红烛啊! ‘莫问收获， 但问耕耘。’”收束得精警有力，诗情得到了凝聚与升华。人们通常说“-分耕耘，- -分收获”，这本是理所应当的。但是，在不合理的社会中，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一-切在所不计。 这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国、热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，是极其伟大崇高的献身精神。 第二课时 活动（三）：品读语句 ①红烛啊!这样红的烛!诗人啊!吐出你的心来比，可是一般颜色? 明确：“这样” 是指示代词，这里指性质，用“这样红”，表明诗人凝视着红烛，也能唤起读者对红烛的印象，想到烛火照得红亮的样子，“这样红” 远比“鲜红”的形象丰富得多。“吐” 字，逼真地描状了诗人那种火热的爱国情感，不吐不快的神态，远比“掏”字爽快率直。 ②是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪! 明确：用“侵”字性质明确，红烛创造光明，残风却容不得这片光明，残风是一-种邪恶的势力，它的行径完全是邪恶的行径。此其一。其二，“侵” 字的适用范围大，因而给人以丰富的想象，风有大有小，而烛火在或大或小的风中也程度不同的摇曳晃动。用“着 急”更能表现出红烛一心为人世间创造光明，唯恐不能为人世间创造光明，以无私奉献为天职的灵魂。 活动（三）：赏析本诗的艺术手法?（学生先独立思考5分钟，小组讨论交流展示） 　　问题1、诗人在第二节与第五节运用的修辞手法是否相同?请简要分析。 明确：不相同。第二节运用了比喻,诗人把蜡烛比作躯体，把火比作灵魂。第五节运用拟人，把“红烛”当做人来写，揭示了一-种很矛盾的现象:发光之时，正是泪流之日，转到烛泪上，产生了疑问。这里，饱含同情，饱含惊疑 问题2 :全诗九节，每一节开头都是一声“红烛啊”，这是什么修辞?有什么作用? 明确:这是反复呼告的修辞方法，局部复沓吟咏，形成诗节的排比，便于倾诉自己的所见所思所感。赋予红烛以人的思想感情，成为诗人抒情的依托。 小结:采用拟人化、呼告、复沓的手法。 问题3、我们从解读诗歌经验来看，《红烛》你觉得用的什么表现手法？ 明确：托物言志 。像我们学过的《爱莲说》《咏梅》《咏柳》《蝉》等。所谓托物言志，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描绘客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。也就是说“物”与“我”交融。如诗人闻一多在《红烛》一诗中托物言志,通过赞美红烛精神,表达了自己献身祖国、勇于自我牺牲的爱国主义情怀。 8、 总结全词。 明确：本诗抒发的爱国主义激情，具有震撼人们灵魂的力量。红烛的精神是献身祖国的精神。红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底的自我牺牲:红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦，红烛以“莫问收获，但问耕耘”为宗旨，唯愿为世人创造光明。这首诗是一个伟大的爱国者的心声，他赤诚的热爱祖国，热爱人民。拯救世人的灵魂，结成快乐的果子，表明作者的诗歌创作一开始就有严肃的社会责任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。 九、作业布置：熟读这首诗。 1 学科网（北京）股份有限公司 $