精品解析：天津市二中2025-2026学年高二10月月考语文试题

2025—2026（一）天津二中高二年级第一次月考 语文学科试卷 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共100分，考试用时120分钟。 第Ⅰ卷 一、选择题（26分，每小题2分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 汪剑钊教授介绍说，今天我们还要阅读普希金，首先是因为他对美的敏感。普希金在日常生活当中是艺术化地生活，借用王尔德的一句话来说，普希金实际上是让生活__________艺术。他的一生都活得非常艺术，（ ）。第二，普希金始终有一种公民意识。他觉得作为诗人当然有审美使命，另外他也一直没有忘掉自己作为公民的道德使命。他总是会把自己同情的天平放在小人物这一端，他的作品中也塑造了几个小人物的形象，在俄罗斯文学中被后人所接受。像托尔斯泰这样的大作家，在他们年轻的时候是把普希金当成偶像来崇拜和模拟的。第三，普希金具有人道主义的理想，博大的爱心。普希金的诗歌中除了很多写爱情的，还有很多作品讴歌__________的爱，对普通大众的爱，对整个人类和自然的爱，这是值得今天的人们吸取的__________。此外，汪剑钊还介绍了普希金同时代的诗人。普希金不是一颗孤独的太阳，而是身处一个__________的黄金时代。在本场讲座中，通过汪剑钊教授的讲解，听众不仅深深感受到了普希金及俄罗斯黄金时代诗歌的魅力，也对此进行了更多更深刻的思考。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 模仿 更广义 精髓 群星闪耀 B. 摹写 更广义 精要 星光灿烂 C. 摹写 更深沉 精髓 群星闪耀 D. 模仿 更深沉 精要 星光灿烂 2. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 通过他的作品就可以证明，他对美的敏感使他能从日常琐事中发现美的存在 B. 他对美的敏感使他能从日常琐事中发现美的存在，这一点通过他的作品就可以证明 C. 能从对日常琐事中发现美的存在显示了他对美的敏感，这一点通过他的作品就可以证明 D. 通过他作品就可以证明，能从对日常琐事中发现美的存在显示了他对美的敏感 3. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 像托尔斯泰这样的大作家，他们在年轻的时候是把普希金当成偶像来崇拜和模拟的。 B. 这样大作家像托尔斯泰，在他们年轻的时候是把普希金当成偶像来崇拜和模拟的。 C. 像托尔斯泰这样的大作家，他们在年轻的时候是把普希金当成偶像来崇拜和效仿的。 D. 像托尔斯泰这样的大作家，在他们年轻的时候是把普希金当成偶像来崇拜和效仿的。 4. 下列有关文学常识的表达，不正确的一项是（ ） A. 《论语》是儒家经典之一，由孔子弟子及其再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 B. 《孟子·告子》记录了孟子和告子之间有关人性、道德的讨论，是孟子“性善论”思想较为完整的体现。 C. 按我国古代的经、史、子、集四部分类法，《老子》《庄子》《孟子》《墨子》《韩非子》等著作都属于子部。 D. 墨子认为春秋战国时期最大弊病就是战争不断，因此，他提出“兼爱”“非攻”的思想主张。 阅读下面文章，回答问题。 诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。 “照着讲”和“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去。难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。 （摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》） 5. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A. 广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。 B. “照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。 C. “接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。 D. 不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。 6. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。 B. 文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。 C. 文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。 D. 文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。 7. 根据原文内容，下列说法正确的一项是 A. 对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜的。 B. 面对中西思想的交融与互动，“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。 C. “照着讲”内含“接着讲”，虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思想生成。 D. “新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。 阅读下面一段文字，完成各题。 孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。” 子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上震于天，旌旗缤纷下蟠于地。由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执馘①。唯由能之，使二子者从我焉。”夫子曰：“勇哉！” 子贡复进曰：“赐愿使齐、楚合战于港之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵。赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。唯赐能之，使夫二子者从我焉。”夫子曰：“辩哉！” 颜渊退而不对。孔子曰：“回，来！汝奚独无愿乎？”颜回对曰：“文武之事，则二子者，既言之矣，回何云焉？”孔子曰：“虽然，各言尔志也，小子言之。”对曰：“回闻薰莸②不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。回愿得明王圣主辅相之，敷其五教③，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器放牛马于原薮室家无离旷之思千岁无战斗之患则由无所施其勇而赐无所用其辩矣。”夫子凛然曰：“美哉，德也。” 子路抗手而对曰：“夫子何选焉？”孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。” （节选自《孔子家语》，有删改） 【注】①馘（guó）：古代战争中割掉敌人的左耳计数献功，这里代指左耳。②薰：香草。莸：臭草。③五教：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。 8. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 由当一队而敌之 当：率领 B. 必也攘地千里 攘：夺取 C. 挺刃交兵 兵：士兵 D. 导之以礼乐 导：教导 9. 下列选项中，加点字的活用不同于例句的一项是（ ） 例：孔子北游于农山 A. 见不贤而内自省也 B. 顺流而东也 C. 崖限当道者 D. 良庖岁更刀 10. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 于斯致思 因击沛公于坐 B. 回闻薰莸不同器而藏 人而不仁，如礼何 C. 以其类异也 埏填以为器 D. 则颜氏之子有矣 譬之如医之攻人之疾者然 11. 下列选项中，与例句句式相同的一项是（ ） 例：使民城郭不修 A. 导之以礼乐 B. 夫子何选焉 C. 美哉，德也。 D. 赐愿使齐、楚合战于港之野 12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 铸剑戟以为农器放牛马/于原薮室家无离旷之思/千岁无战斗之患则/由无所施/其勇而赐无所用其辩矣 B. 铸剑戟以为农器放牛马/于原薮室家无离旷之思千岁/无战斗之患则由无所施其勇/而赐无所用其辩矣 C. 铸剑戟以为农器/放牛马于原薮室家/无离旷之思千岁/无战斗之患/则由无所施其勇/而赐无所用其辩矣 D. 铸剑戟以为农器/放牛马于原薮/室家无离旷之思/千岁无战斗之患/则由无所施其勇/而赐无所用其辩矣 13. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 本文与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文都表现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。 B. 孔门三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”，子贡崇“智”，颜回重“德”。 C. 孔子赞赏子路之“勇”，同时也指出了他“勇”弊在“伤财”“害民”“繁词”。 D. 孔子之所以肯定颜回，是因为颜回与其志趣相投，都主张以“仁”“礼”治国。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）唯由能之，使二子者从我焉。 （2）赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。 Ⅱ卷 二、翻译句子（6分） 三、诗歌鉴赏（2分） 15. 阅读下面这两首诗歌，完成小题 无衣 《诗经·秦风》 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。 下面对这首诗的内容分析不当的一项是（　　） A. 第一节是全诗的总领。为了“同仇”这个目标，所以才能“同袍”“同泽”“同裳”。 B. 第一、二节表达了同心协力共同对敌的决心。反问句的使用，使语气更强烈，增强了诗句的艺术感染力。 C. 第三节诗的句式与前两节相同，但表达的感情与上文不同，主要强调了慷慨从军、一同出发这一中心。 D. 全诗叙写了出征前战友相互勉励的情景，抒发了团结友爱、共御外侮的壮志豪情。 四、默写（8分） 16. 根据课文内容填写下列句子。 （1）《〈论语〉十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：“____________，____________。” （2）《大学之道》中用三句话概括了大学的道理：“____________，____________，____________。” （3）《〈老子〉四章》中，指出自夸和自高自大的害处的两句是：“____________，____________。” （4）____________，江月年年望相似。（《春江花月夜》） 五、文学类文本阅读（14分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 春归谷雨 子隽 ①今年的春天，似乎格外的美艳，也格外的短暂。春归谷雨，夏至又将至。 ②过了谷雨节气，春天渐渐隐去，夏天悄然而至。为了挽留春色的美好，我拍下了十几条花开的瞬间，比如金灿灿的迎春花，粉白色的樱花，浅粉色的杏花，红色的桃花，白色的梨花，雪青色的丁香花……我把它们安顿在视频号的田园里，与南来北往的朋友一起分享。祖国幅员辽阔，当我们正在享受如此美艳的春色时，遥远的南国，已进入一派葱茏的浅夏。而北疆，尚未迎来期待已久的春色。我忽然想到了一句话：寒冷的冬天，会把时间拉长，而百花争艳的春天，却把时间缩短。其实，时间本身的长度从未改变过，而是我们的视野出现了倾斜而已。 ③不经意间，时令已至暮春，春归谷雨，夏至又将至。告别谷雨，就迎来了骄阳似火的夏天。一早，我沐浴着黎明的那一抹清宁，沿着林荫道健步走。也许是因为一场春雨过后，让春天变得更加纯洁和清新，路畔的樱花与桃花竞相绽放，花香宜人。前行的同时，只想驻足，去欣赏花开时怎样的羞涩与张扬，在花香里陶醉片刻。俯身细看，那些春泥也有了新的模样，更加的松软和湿润，一些幼芽头顶新泥，破土而出，满腔热情的参与春天的花事。这些幼芽虽然刚刚出土，尚未着色，可它一定是生机勃勃的，对春天深爱着。 ④春天里的景致，有的虽然那么微小，那么柔弱，可给人们留下了相见恨晚，长相厮守的感觉。这大约就是春天的魅力。我站在桃花盛开的树下，很自然地想到了花蜕变于果的艰辛与不易。踩在松软的泥土上，很自然地想到了它默默无闻、承载万物，为成全春天所做的努力。 ⑤最浓郁的春色，源于乡下，葳蕤于山野。前些日子，回家为姐姐过生日，离开喧嚣的小城，车子越是向西行驶，春色越是浓郁。这几年得益于美丽乡村建设，每一处似乎都是一片独立的风景区。湛蓝如洗的天空下，路的两畔盛开着各种春花，弯弯曲曲的花带令人眼前一亮。我敞开心扉，忘我地享受着只有故园才有的春色。因满目春色而欣喜的人，往往会被眼前的五彩缤纷所陶醉。从未想到过，无论怎样娇艳的春色，也总要淡去，注定成为过往里的一种美艳，让人回首时微微一笑。 ⑥美是可以繁殖的。一程美悄无声息的过去了，又会在岁月的泥土里生根发芽，生长出一种前所未有的美，让人们对未来的景色充满期待。又或，那些类似烟尘而远去的美，仿佛又一次得以重生，比如桃花更艳，蓝天更蓝，云朵更白，柳条更加柔长，春泥更加清香。面对宏阔的春色，你一定会哇塞一声发出惊叹：当下的风景从未有过这样的美妙。 ⑦前几天，怎么也想不起来，哪一天西山的桃花进入盛花期，哪一天开元路的樱花纷纷飘落，哪一天开元湖的水莲第一次开花？只好打开电脑，去寻找它们的标签。其实，在纷繁的世界里，许多事情不必拘泥于细微末节，而打乱了匆匆的脚步。因为，所有事物的发展，都有着自己的规律而不可逆袭。到了哪一个时间节点，就会出现什么样的场景，只不过它们都有一个抵达的过程，日复一日才可进入人们的视野，不能太过焦虑。比如春暖花开，寒冬落雪……这样的水到渠成，是多么的尽如人愿，是天时地利人和多么美好的融合。只是忙于奔波的我们不曾眼观六路，耳听八方，在专注一个方面时，忽视了许多美色罢了。 ⑧春归谷雨，人们一定会想到一段关于仓颉的传说。据古籍记载，仓颉是黄帝时期的左史官，专门负责创造文字，结束了“结绳记事”的传统习俗，将中华文明带到了一个前所未有的高度，因此，被尊称为“文祖”。由于仓颉创造文字有功，感动了上天，便降了一场谷子雨，即“天雨粟，鬼夜哭”。老百姓不明就里，又惊又怕。后来，老百姓将降谷子雨这天作为“谷雨”，每年都会举行盛大的庙会活动，来祭祀仓颉。谷雨后，气温升高，蜈蚣、蜘蛛、蝎子、毒蛇等毒虫和害虫频繁活动起来。传说，为了避免毒虫和害虫的伤害，人们就根据道教的信仰，制作出“谷雨贴”，张贴在门上。“谷雨贴”上有的是张天师形象，有的是神鸡捉蝎形象，有的则写上“太上老君如律令，谷雨三月中，蛇蝎永不生”等文字。春天的精华，一点一滴的凝结到谷雨，关于春天美好的传说，也会在谷雨时节形成朵朵美丽的浪花，一条时光的溪流浸润着春与夏的两个季节，让平淡的岁月更具看点。 ⑨与我们一样深情的春天，极尽所能，把温良、柔软、希望留给了喜欢春天的我们。喜欢春天的人们，对于春天又总是那么一往情深，虽然不曾挽留得住春的美好，却把每一抹春色，珍藏在岁月的每一个角落。春色总要渐渐远去，可是，人们纵然已经抵达了盛夏、深秋、寒冬每一个驿站，也会带着对春天的一份念想，去阅读远去的春色，甚至可以看到曾陶醉过的某一个场景，闻到某一种喜欢的花香。春天的深情和婉约，总会悄然于人们心灵的深处，一些遥远的旧事也让人不可淡忘。“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。唐代文人崔护考进士未中，清明节独游长安城郊的南庄，当走到一处桃花盛开的农家门前，一位秀美的姑娘出来热情接待了他，彼此留下了难忘的印象。第二年清明节再来时，院门紧闭，姑娘不知在何处，只有桃花依旧迎着春风盛开，情态令人惆怅。 ⑩当渐渐步入岁月的深处，越发感觉到春光的短暂与美妙，不知你是否与我有着同样的感知，只有在这样浪漫而柔软的春天，才能不拘泥于某一种方式单调地活着，让灵魂远离所有的羁绊，像认识和喜欢春天一样，又一次认识和喜欢自己。当春归谷雨，与春天作别的瞬间，一些思绪油然而生。淡淡的惆怅，丝丝缕缕的留恋，让人深深地怀念着那一场场花事，一缕缕花香。 ⑪春归谷雨又夏至，与春天挥手作别，不是时光的沦陷，而是在春泥里播下期待与希望的种子。当穿越了下一个寒冬，依旧会遇见春天熟悉的身影。春风、春水、春泥，春花依旧是春天里最美的风景。 （中国作家网2024年4月27日） 17. 下列选项中不正确的两项是（ ） A. 作者是一个喜爱春天人，他用排比手法表现谷雨节气后他在视频号的田园里留下的美好的春色。 B. ②段中作者用南北方景色的巨大差异来体现祖国的辽阔，并对不能迎来期待已久春色的北疆表达了深深的遗憾。 C. 春天里的景致，有的虽然微小，柔弱，可仍让人们觉得相见恨晚。这是因为春天默默无闻地做出了承载万物的努力。 D. 作者意识到人不必拘泥于细微末节，因为事物的发展都有自己的规律，是水到渠成的。过于焦虑会让我们在专注一个方面时，忽视了许多美色。 E. 文章第⑧段讲了传说中谷雨的来历、风俗、特点、文化等内容，使文章更为充实。 18. 解释第②段中画波浪线句子的含义。 19. 赏析第③段中画横线的句子。 20. 第⑨段中写崔护“人面桃花”的故事是否有必要？请说明理由。 六、整本书阅读（4分） 21. 下列判词或曲词对应的人物分别是谁，请写在相应序号后。 事败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。——__________ 桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。——__________ 《喜冤家》：中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪欢媾。觑着那侯门艳质同蒲柳，作践的公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。——_________ 《聪明累》：机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心，好一似荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！——_________ 七、作文（40分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “松弛感”源于一位微博写手的一段经历。她乘坐飞机时，遇到一家人出门旅游，因妈妈没有登机，所有行李都被退回了。博主预计这家人会在电话里吵一架。结果，飞机上的一家人完全没有生气，气氛全程都非常松弛。博主对于“原来世界上真有这么松弛的家庭关系”的感慨，引发了很多网友的跟帖。 奥运赛事虽已结束，中国“00后奥运小将，展现真正的松弛感”的话题却仍在被热议。他们努力拼搏，实力超群，从容淡定；全红婵挂满迪士尼玩偶挂件的“痛包”和丑鱼拖鞋充满了生活趣味；夺冠后陈艺文给昌雅妮的公主抱……他们用松弛感为严肃紧张的竞技赛场添加了活力，展现了年轻一代运动员的独特风范。 上述材料引发了你怎样的感悟和思考？请你以“松弛感”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026（一）天津二中高二年级第一次月考 语文学科试卷 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共100分，考试用时120分钟。 第Ⅰ卷 一、选择题（26分，每小题2分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 汪剑钊教授介绍说，今天我们还要阅读普希金，首先是因为他对美的敏感。普希金在日常生活当中是艺术化地生活，借用王尔德的一句话来说，普希金实际上是让生活__________艺术。他的一生都活得非常艺术，（ ）。第二，普希金始终有一种公民意识。他觉得作为诗人当然有审美使命，另外他也一直没有忘掉自己作为公民的道德使命。他总是会把自己同情的天平放在小人物这一端，他的作品中也塑造了几个小人物的形象，在俄罗斯文学中被后人所接受。像托尔斯泰这样的大作家，在他们年轻的时候是把普希金当成偶像来崇拜和模拟的。第三，普希金具有人道主义的理想，博大的爱心。普希金的诗歌中除了很多写爱情的，还有很多作品讴歌__________的爱，对普通大众的爱，对整个人类和自然的爱，这是值得今天的人们吸取的__________。此外，汪剑钊还介绍了普希金同时代的诗人。普希金不是一颗孤独的太阳，而是身处一个__________的黄金时代。在本场讲座中，通过汪剑钊教授的讲解，听众不仅深深感受到了普希金及俄罗斯黄金时代诗歌的魅力，也对此进行了更多更深刻的思考。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 模仿 更广义 精髓 群星闪耀 B. 摹写 更广义 精要 星光灿烂 C. 摹写 更深沉 精髓 群星闪耀 D. 模仿 更深沉 精要 星光灿烂 2. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 通过他的作品就可以证明，他对美的敏感使他能从日常琐事中发现美的存在 B. 他对美的敏感使他能从日常琐事中发现美的存在，这一点通过他的作品就可以证明 C. 能从对日常琐事中发现美的存在显示了他对美的敏感，这一点通过他的作品就可以证明 D. 通过他的作品就可以证明，能从对日常琐事中发现美的存在显示了他对美的敏感 3. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 像托尔斯泰这样的大作家，他们在年轻的时候是把普希金当成偶像来崇拜和模拟的。 B. 这样的大作家像托尔斯泰，在他们年轻的时候是把普希金当成偶像来崇拜和模拟的。 C. 像托尔斯泰这样的大作家，他们在年轻的时候是把普希金当成偶像来崇拜和效仿的。 D. 像托尔斯泰这样的大作家，在他们年轻的时候是把普希金当成偶像来崇拜和效仿的。 【答案】1. A 2. B 3. D 【解析】 【1题详解】 本题考查学生选用词语（包括成语）的能力。 第①空，模仿，按照现成的样子做。摹写，指依样描写；泛指描写。语境说普希金是让生活照着艺术的样子来。应选“模仿”。 第②空，更广义，更加大范围。更深沉，程度更深。语境中说很多作品讴歌更广范围的爱，应用“更广义”。 第③空，精髓，精气真髓。比喻事物的精华。精要，表示精粹切要，精练扼要的意思。语境有“吸取”，应选“精髓”。 第④空，群星闪耀，比喻众多优秀人物的光彩闪耀。星光灿烂，指光彩交相辉映。语境中有众多优秀诗人的“黄金时代”，应选“群星闪耀”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 前面有“他的一生都活得非常艺术”，话题应是“他”，内容围绕“艺术”。根据话题一致原则，填写的句子应以“他”为话题，只有B项能与上文衔接。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线的句子有一处语病： 搭配不当，“模拟”搭配不当，应改为“效仿”。 故选D。 4. 下列有关文学常识的表达，不正确的一项是（ ） A. 《论语》是儒家经典之一，由孔子弟子及其再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 B. 《孟子·告子》记录了孟子和告子之间有关人性、道德的讨论，是孟子“性善论”思想较为完整的体现。 C. 按我国古代的经、史、子、集四部分类法，《老子》《庄子》《孟子》《墨子》《韩非子》等著作都属于子部。 D. 墨子认为春秋战国时期最大的弊病就是战争不断，因此，他提出“兼爱”“非攻”的思想主张。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“《孟子》《墨子》《韩非子》等著作都属于子部”错误，按我国古代经、史、子、集四部分类法，《老子》《庄子》《墨子》《韩非子》属于子部（诸子百家类），但《孟子》自宋代被列入“四书”后，在标准分类中属于经部（如《四库全书》将其归入经部四书类），而非子部。因此，该选项中称《孟子》属于子部是错误的。 故选C。 阅读下面文章，回答问题。 诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。 “照着讲”和“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去。难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。 （摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》） 5. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A. 广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。 B. “照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。 C. “接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。 D. 不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。 6. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。 B. 文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。 C. 文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。 D. 文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。 7. 根据原文内容，下列说法正确的一项是 A. 对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜的。 B. 面对中西思想的交融与互动，“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。 C. “照着讲”内含“接着讲”，虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思想生成。 D. “新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。 【答案】5. D 6. A 7. B 【解析】 【分析】这篇文章属于文化类论述文，考点包括理解（B）和分析综合（C）两个层级，考查考生的理解词句、筛选整合、理解运用论证方法的能力。要提高这类题目的正答率，不仅要读懂所给的材料，还到文中找到与选项有关联的文字，然后看一看文中的信息与选项是否一致，或者选项的内容与文章的信息是否一致，或者由文中的信息能否得出选项中的结论。 【5题详解】 此题考查筛选文中的信息的能力。解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。 D项混淆是非。“脱离了既有思想演进的过程”错误，原文说“任何新思想的形成，······总是基于既有的思想演进过程”，而且结合“照着讲的意义，在于为后继的思想提供理论之源”可知，“新子学”是通过“照着讲”得到“理论之源”的。 【6题详解】 此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考查为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。 A项“采用了对比的论证手法”错误。根据原文信息“‘ 新子学’，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格”可知，文章并不是要突出“新子学”与历史上诸子之学的差异，没有涉及正反对比论述。 【7题详解】 此题考查归纳内容要点的能力，侧重分析概括作者在文中的观点态度。这类题目解答时首先要通读全文明确论述话题；然后筛选出每一段的关键句，尤其是首尾段中心句，整体理解文章的内容，把握作者的观点态度；最后将选项信息归位，与原文比对理解，找出答案。 A项“在历史上是互相隔膜的”曲解文意，根据原文 “‘照着讲’与‘接着讲’二者无法分离”“从现实的过程看， ‘照着讲’‘接着讲’总是相互渗入”可知二者并不是互相隔膜的。 C项“无助于促进新思想生成”说法绝对。原文有条件限制是“仅停留在‘照着讲’，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能 无助于思想的创新”。 D项“从 ‘照着讲’逐渐过渡到‘接着讲’”错误，曲解文意，从原文第五段“从现实的过程看，‘照着讲’与‘接着讲’总是相互渗入” “世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提”可推知。 阅读下面一段文字，完成各题。 孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。” 子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上震于天，旌旗缤纷下蟠于地。由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执馘①。唯由能之，使二子者从我焉。”夫子曰：“勇哉！” 子贡复进曰：“赐愿使齐、楚合战于港之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵。赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。唯赐能之，使夫二子者从我焉。”夫子曰：“辩哉！” 颜渊退而不对。孔子曰：“回，来！汝奚独无愿乎？”颜回对曰：“文武之事，则二子者，既言之矣，回何云焉？”孔子曰：“虽然，各言尔志也，小子言之。”对曰：“回闻薰莸②不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。回愿得明王圣主辅相之，敷其五教③，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器放牛马于原薮室家无离旷之思千岁无战斗之患则由无所施其勇而赐无所用其辩矣。”夫子凛然曰：“美哉，德也。” 子路抗手而对曰：“夫子何选焉？”孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。” （节选自《孔子家语》，有删改） 【注】①馘（guó）：古代战争中割掉敌人的左耳计数献功，这里代指左耳。②薰：香草。莸：臭草。③五教：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。 8. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 由当一队而敌之 当：率领 B. 必也攘地千里 攘：夺取 C. 挺刃交兵 兵：士兵 D. 导之以礼乐 导：教导 9. 下列选项中，加点字的活用不同于例句的一项是（ ） 例：孔子北游于农山 A. 见不贤而内自省也 B. 顺流而东也 C. 崖限当道者 D. 良庖岁更刀 10. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 于斯致思 因击沛公于坐 B. 回闻薰莸不同器而藏 人而不仁，如礼何 C. 以其类异也 埏填以为器 D. 则颜氏之子有矣 譬之如医之攻人之疾者然 11. 下列选项中，与例句句式相同的一项是（ ） 例：使民城郭不修 A. 导之以礼乐 B. 夫子何选焉 C. 美哉，德也。 D. 赐愿使齐、楚合战于港之野 12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 铸剑戟以为农器放牛马/于原薮室家无离旷之思/千岁无战斗之患则/由无所施/其勇而赐无所用其辩矣 B. 铸剑戟以为农器放牛马/于原薮室家无离旷之思千岁/无战斗之患则由无所施其勇/而赐无所用其辩矣 C. 铸剑戟以为农器/放牛马于原薮室家/无离旷之思千岁/无战斗之患/则由无所施其勇/而赐无所用其辩矣 D. 铸剑戟以为农器/放牛马于原薮/室家无离旷之思/千岁无战斗之患/则由无所施其勇/而赐无所用其辩矣 13. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 本文与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文都表现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。 B. 孔门三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”，子贡崇“智”，颜回重“德”。 C. 孔子赞赏子路之“勇”，同时也指出了他的“勇”弊在“伤财”“害民”“繁词”。 D. 孔子之所以肯定颜回，是因为颜回与其志趣相投，都主张以“仁”“礼”治国。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）唯由能之，使二子者从我焉。 （2）赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。 【答案】8 C 9. B 10. A 11. B 12. D 13. C 14. （1）只有我能做到，让他们两个人跟随我。 （2）我穿着白衣戴着白帽，在他们中间陈说，推论利害关系，解除国家的祸患。 【解析】 【导语】此段以“言志”为核心，借子路之勇、子贡之辩、颜渊之德，层层递进显儒家理想。子路尚武、子贡善辩，皆为乱世之能；颜渊倡礼乐教化、致无战安宁，更合孔子“仁政”内核。对话简洁却张力十足，人物性格跃然纸上，既以三人之志对照凸显思想高低，又暗喻孔子对“德治”的推崇，篇幅精短却意蕴深厚，尽显先秦诸子散文的凝练与思辨之美。 【8题详解】 本题考查学生对文言文词语含义的理解能力。 A.正确。句意：（在这种情况下）我率领一队人马打击敌人。 B.正确。句意：一定能夺取上千里的土地。 C.“兵：士兵”错误。“兵”，兵器。句意：士兵就要拿起兵器交手时。 D.正确。句意：用礼乐教化人民。 故选C。 【9题详解】 本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 例句：“北”，名词作状语，向北，表动作方向。句意：孔子向北游览到了农山。 A.“内”，名词作状语，在内心，与例句一致。句意：见到贤人就向他学习，希望和他看齐。 B.“东”，名词作动词，向东进军，与例句不同。句意：顺着江流向东进军。 C.“限”，名词作状语，像门槛一样，与例句一致。句意：像门槛一样挡在路上的山崖。 D.“岁”，名词作状语，每年，与例句一致。句意：好的厨师一年更换一次刀。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.意义和用法相同。两个“于”均为介词，在。句意：在此处思考。/趁机在座位上袭击沛公。 B.意义和用法不同。表顺承，可不译。/表假设，如果。句意：我听说薰草和莸草不能放在同一个容器中。/一个人如果没有仁德，礼仪对他有什么用？ C.意义和用法不同。表原因，因为。/表目的，把。句意：因为他们不是同类的。/揉和黏土制作器皿。 D.意义和用法不同。结构助词，的。/助词，主谓之间取消句子独立性。句意：颜回都具备了。/就像医生善于治疗病人的疾病一样。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：宾语前置句，正常语序为“不修城郭”。句意：让人民不用加固城墙。 A.状语后置句，正常语序为“以礼乐导之”。句意：用礼乐教化人民。 B.宾语前置句，正常语序为“夫子选何焉”。句意：老师会选择谁呢？ C.主谓倒装句，正常语序为“德也，美哉”。句意：多么美好的德行啊。 D.状语后置句，正常语序为“赐愿使齐、楚于港之野合战”。句意：我希望当齐楚两个大国在广阔的田野上交战。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：把剑、戟这些兵器销铸成农具来使用，平原湖泽上放养成群的牛马。家家没有离别相思之苦，千年没有战争的忧患。那么，子路就没地方施展他的勇力，子贡也没地方用他的辩才了。 “铸剑戟以为农器”是动宾短语加补语，“放牛马于原薮”是动宾短语加状语，需分别在“农器”“原薮”后断开； “室家无离旷之思”“千岁无战斗之患”两句句式对称，后面“则”表承接，需在“思”“患”后断开； “由无所施其勇”“赐无所用其辩”句式对称，“勇”后“而”连接这两个并列分句，需在“勇”“而”中间断开。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“指出了他的‘勇’弊在‘伤财’‘害民’‘繁词’”错误。原文末句孔子明确“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣”，仅指出颜回之志符合这三点，并未直接说子路之“勇”存在“伤财”“害民”“繁词”的弊端，此处属于无中生有。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“唯”，只有；“由”，子路自称，译为“我”；“能之”，指“能做到”（代领兵破敌）；“从”，跟随。 （2）“赐”，子贡自称，译为“我”；“缟衣白冠”，古代外交或吊唁服饰，此处名词作动词，穿着白衣戴着白帽；“陈说其间”，省略句，即“陈说于其间”，在他们中间陈说；“释”，解除、消除。 参考译文： 孔子向北游览到了农山，子路、子贡和颜渊在身边陪侍。孔子四处看了看，然后深深地感叹说：“在这儿凝神思虑，思绪万千。你们几个各自谈谈你们的志向，我从中进行选择。” 子路走上前去说道：“我希望得到将帅的白色指挥旗像月亮，红色的战旗似太阳，钟鼓的声音响彻云霄，繁多的旌旗在地面盘旋飞舞。（在这种情况下）我率领一队人马打击敌人，一定能夺取上千里的土地，夺取敌人的战旗，手执割下的敌人的左耳。只有我能做到，让他们两个人跟随我。”孔子说：“多么勇猛啊！” 子贡也走上前去说道：“我希望当齐楚两个大国在广阔的田野上交战，两军对垒相望，战场扬起的灰尘连成一片，士兵就要拿起兵器交手时，我穿着白衣戴着白帽，在他们中间陈说，推论利害关系，解除国家的祸患。这样的事只有我能做得到，就让子路、颜渊跟着我吧。”孔子说：“多么有口才啊！” 颜渊退后不说话。孔子说：“颜回，向前来，为什么只有你不谈谈心愿？”颜回回答说：“文武两方面的事，子路和子贡都已经说过了，我还说什么呢？”孔子说：“即使这样，不过是各自谈谈自己的志向，你说说看。”颜回回答说：“我听说薰草和莸草不能放在同一个容器中，尧和桀不能共同治理一个国家，因为他们不是同类的。我希望遇到圣明的君主，辅佐他，施行五教，用礼乐教化人民，让人民不用加固城墙，不用越过护城河。把剑、戟这些兵器销铸成农具来使用，平原湖泽上放养成群的牛马。家家没有离别相思之苦，千年没有战争的忧患。那么，子路就没地方施展他的勇力，子贡也没地方用他的辩才了。”孔子神情肃穆地说：“多么美好的德行啊！” 子路举起手来问道：“老师会选择谁呢？”孔子说：“不耗费钱财，不伤害百姓，不费太多的口舌，颜回都具备了。” Ⅱ卷 二、翻译句子（6分） 三、诗歌鉴赏（2分） 15. 阅读下面这两首诗歌，完成小题 无衣 《诗经·秦风》 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。 下面对这首诗的内容分析不当的一项是（　　） A. 第一节是全诗的总领。为了“同仇”这个目标，所以才能“同袍”“同泽”“同裳”。 B. 第一、二节表达了同心协力共同对敌的决心。反问句的使用，使语气更强烈，增强了诗句的艺术感染力。 C. 第三节诗的句式与前两节相同，但表达的感情与上文不同，主要强调了慷慨从军、一同出发这一中心。 D. 全诗叙写了出征前战友相互勉励的情景，抒发了团结友爱、共御外侮的壮志豪情。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生鉴赏诗歌思想内容、情感和表达技巧的能力。 C．“但表达的感情与上文不同，主要强调了慷慨从军、一同出发这一中心”错误。与前两节情感相同，都是表达同心协力、共同对敌的决心。 故选C。 四、默写（8分） 16. 根据课文内容填写下列句子。 （1）《〈论语〉十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：“____________，____________。” （2）《大学之道》中用三句话概括了大学的道理：“____________，____________，____________。” （3）《〈老子〉四章》中，指出自夸和自高自大的害处的两句是：“____________，____________。” （4）____________，江月年年望相似。（《春江花月夜》） 【答案】 ①. 君子喻于义 ②. 小人喻于利 ③. 在明明德 ④. 在亲民 ⑤. 在止于至善 ⑥. 自伐者无功 ⑦. 自矜者不长 ⑧. 人生代代无穷已 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字有：“喻”“德”“善”“伐”“矜”“已”。 五、文学类文本阅读（14分） 阅读下面文章，完成下面小题。 春归谷雨 子隽 ①今年的春天，似乎格外的美艳，也格外的短暂。春归谷雨，夏至又将至。 ②过了谷雨节气，春天渐渐隐去，夏天悄然而至。为了挽留春色的美好，我拍下了十几条花开的瞬间，比如金灿灿的迎春花，粉白色的樱花，浅粉色的杏花，红色的桃花，白色的梨花，雪青色的丁香花……我把它们安顿在视频号的田园里，与南来北往的朋友一起分享。祖国幅员辽阔，当我们正在享受如此美艳的春色时，遥远的南国，已进入一派葱茏的浅夏。而北疆，尚未迎来期待已久的春色。我忽然想到了一句话：寒冷的冬天，会把时间拉长，而百花争艳的春天，却把时间缩短。其实，时间本身的长度从未改变过，而是我们的视野出现了倾斜而已。 ③不经意间，时令已至暮春，春归谷雨，夏至又将至。告别谷雨，就迎来了骄阳似火的夏天。一早，我沐浴着黎明的那一抹清宁，沿着林荫道健步走。也许是因为一场春雨过后，让春天变得更加纯洁和清新，路畔的樱花与桃花竞相绽放，花香宜人。前行的同时，只想驻足，去欣赏花开时怎样的羞涩与张扬，在花香里陶醉片刻。俯身细看，那些春泥也有了新的模样，更加的松软和湿润，一些幼芽头顶新泥，破土而出，满腔热情的参与春天的花事。这些幼芽虽然刚刚出土，尚未着色，可它一定是生机勃勃的，对春天深爱着。 ④春天里的景致，有的虽然那么微小，那么柔弱，可给人们留下了相见恨晚，长相厮守的感觉。这大约就是春天的魅力。我站在桃花盛开的树下，很自然地想到了花蜕变于果的艰辛与不易。踩在松软的泥土上，很自然地想到了它默默无闻、承载万物，为成全春天所做的努力。 ⑤最浓郁的春色，源于乡下，葳蕤于山野。前些日子，回家为姐姐过生日，离开喧嚣的小城，车子越是向西行驶，春色越是浓郁。这几年得益于美丽乡村建设，每一处似乎都是一片独立的风景区。湛蓝如洗的天空下，路的两畔盛开着各种春花，弯弯曲曲的花带令人眼前一亮。我敞开心扉，忘我地享受着只有故园才有的春色。因满目春色而欣喜的人，往往会被眼前的五彩缤纷所陶醉。从未想到过，无论怎样娇艳的春色，也总要淡去，注定成为过往里的一种美艳，让人回首时微微一笑。 ⑥美是可以繁殖的。一程美悄无声息的过去了，又会在岁月的泥土里生根发芽，生长出一种前所未有的美，让人们对未来的景色充满期待。又或，那些类似烟尘而远去的美，仿佛又一次得以重生，比如桃花更艳，蓝天更蓝，云朵更白，柳条更加柔长，春泥更加清香。面对宏阔的春色，你一定会哇塞一声发出惊叹：当下的风景从未有过这样的美妙。 ⑦前几天，怎么也想不起来，哪一天西山的桃花进入盛花期，哪一天开元路的樱花纷纷飘落，哪一天开元湖的水莲第一次开花？只好打开电脑，去寻找它们的标签。其实，在纷繁的世界里，许多事情不必拘泥于细微末节，而打乱了匆匆的脚步。因为，所有事物的发展，都有着自己的规律而不可逆袭。到了哪一个时间节点，就会出现什么样的场景，只不过它们都有一个抵达的过程，日复一日才可进入人们的视野，不能太过焦虑。比如春暖花开，寒冬落雪……这样的水到渠成，是多么的尽如人愿，是天时地利人和多么美好的融合。只是忙于奔波的我们不曾眼观六路，耳听八方，在专注一个方面时，忽视了许多美色罢了。 ⑧春归谷雨，人们一定会想到一段关于仓颉的传说。据古籍记载，仓颉是黄帝时期的左史官，专门负责创造文字，结束了“结绳记事”的传统习俗，将中华文明带到了一个前所未有的高度，因此，被尊称为“文祖”。由于仓颉创造文字有功，感动了上天，便降了一场谷子雨，即“天雨粟，鬼夜哭”。老百姓不明就里，又惊又怕。后来，老百姓将降谷子雨这天作为“谷雨”，每年都会举行盛大的庙会活动，来祭祀仓颉。谷雨后，气温升高，蜈蚣、蜘蛛、蝎子、毒蛇等毒虫和害虫频繁活动起来。传说，为了避免毒虫和害虫的伤害，人们就根据道教的信仰，制作出“谷雨贴”，张贴在门上。“谷雨贴”上有的是张天师形象，有的是神鸡捉蝎形象，有的则写上“太上老君如律令，谷雨三月中，蛇蝎永不生”等文字。春天的精华，一点一滴的凝结到谷雨，关于春天美好的传说，也会在谷雨时节形成朵朵美丽的浪花，一条时光的溪流浸润着春与夏的两个季节，让平淡的岁月更具看点。 ⑨与我们一样深情的春天，极尽所能，把温良、柔软、希望留给了喜欢春天的我们。喜欢春天的人们，对于春天又总是那么一往情深，虽然不曾挽留得住春的美好，却把每一抹春色，珍藏在岁月的每一个角落。春色总要渐渐远去，可是，人们纵然已经抵达了盛夏、深秋、寒冬每一个驿站，也会带着对春天的一份念想，去阅读远去的春色，甚至可以看到曾陶醉过的某一个场景，闻到某一种喜欢的花香。春天的深情和婉约，总会悄然于人们心灵的深处，一些遥远的旧事也让人不可淡忘。“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。唐代文人崔护考进士未中，清明节独游长安城郊的南庄，当走到一处桃花盛开的农家门前，一位秀美的姑娘出来热情接待了他，彼此留下了难忘的印象。第二年清明节再来时，院门紧闭，姑娘不知在何处，只有桃花依旧迎着春风盛开，情态令人惆怅。 ⑩当渐渐步入岁月的深处，越发感觉到春光的短暂与美妙，不知你是否与我有着同样的感知，只有在这样浪漫而柔软的春天，才能不拘泥于某一种方式单调地活着，让灵魂远离所有的羁绊，像认识和喜欢春天一样，又一次认识和喜欢自己。当春归谷雨，与春天作别的瞬间，一些思绪油然而生。淡淡的惆怅，丝丝缕缕的留恋，让人深深地怀念着那一场场花事，一缕缕花香。 ⑪春归谷雨又夏至，与春天挥手作别，不是时光的沦陷，而是在春泥里播下期待与希望的种子。当穿越了下一个寒冬，依旧会遇见春天熟悉的身影。春风、春水、春泥，春花依旧是春天里最美的风景。 （中国作家网2024年4月27日） 17. 下列选项中不正确的两项是（ ） A. 作者是一个喜爱春天的人，他用排比手法表现谷雨节气后他在视频号的田园里留下的美好的春色。 B. ②段中作者用南北方景色的巨大差异来体现祖国的辽阔，并对不能迎来期待已久春色的北疆表达了深深的遗憾。 C. 春天里的景致，有的虽然微小，柔弱，可仍让人们觉得相见恨晚。这是因为春天默默无闻地做出了承载万物的努力。 D. 作者意识到人不必拘泥于细微末节，因为事物的发展都有自己的规律，是水到渠成的。过于焦虑会让我们在专注一个方面时，忽视了许多美色。 E. 文章第⑧段讲了传说中谷雨的来历、风俗、特点、文化等内容，使文章更为充实。 18. 解释第②段中画波浪线句子的含义。 19. 赏析第③段中画横线的句子。 20. 第⑨段中写崔护“人面桃花”的故事是否有必要？请说明理由。 【答案】17. BE 18. 时间本身的长度并未改变，只是因为不同地区春天到来的时间不同，人们对时间的感受产生了差异，就好像时间被拉长或缩短了。 19. （1）运用拟人的修辞手法，“羞涩”“张扬”“满腔热情”等词将樱花、桃花、幼芽拟人化。 （2）生动形象地描绘出春天里植物充满生机与活力的状态。 （3）表达了作者对春天的喜爱与赞美之情。 20. 有必要。 （1）崔护“人面桃花”的故事充满了春日的浪漫与惆怅，与文章中对春天美好与易逝的感慨相契合。 （2）丰富了文章的文化内涵，也能更好地引发读者对春天以及时光的思考，使文章更具感染力。 【解析】 【导语】《春归谷雨》以细腻的笔触描绘了春天的短暂与美好，通过谷雨这一节气，展现了自然与人文的交融。文章不仅描写了春天的景色，还融入了对时间流逝的哲思，表达了对春天的深情与留恋。同时，文中穿插的传说与故事，增添了文化底蕴，使文章更具深度与韵味。整体上，文章语言优美，情感真挚，展现了作者对春天的独特感悟与热爱。 【17题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 B.“并对不能迎来期待已久春色的北疆表达了深深的遗憾”错误。原文“祖国幅员辽阔，当我们正在享受如此美艳的春色时，遥远的南国，已进入一派葱茏的浅夏。而北疆，尚未迎来期待已久的春色”只是表明南北方春天到来的时间不同，没有遗憾之情。 E.“特点”错误。第⑧段明确讲述谷雨的来历（仓颉造字，天雨粟）、风俗（庙会祭祀、贴“谷雨贴”）、文化内涵（敬文祖、驱毒避害），但并未描述谷雨节气的自然“特点”（如降水增多、气温回升等），这些属于科学属性，文中未涉及。 故选BE。 18题详解】 本题考查学生理解重要句子的能力。 该句意在揭示主观感受与客观时间的差异。“时间本身的长度从未改变”，强调时间是客观恒定的；而“视野出现了倾斜”运用比喻，指人们因地域差异（如南国入夏、北疆未春）和心理体验（春短冬长的感受）对时间产生了主观偏差。正是这种空间与情感上的落差，使人感觉春天短暂、冬天漫长，实则是感知的“倾斜”，而非时间真正变化。深化了文章对时间哲思的主题。 【19题详解】 本题考查学生理解重要句子和分析表现手法的能力。 （1）“羞涩”“张扬”“满腔热情”为人格化用词，赋予花与幼芽以人的情态，属典型拟人手法。 （2）通过这些词语，生动展现花开时的含蓄与热烈、幼芽破土的生命力，凸显春天万物竞发的状态。 （3）情感层面，描写细腻温柔，流露作者沉浸春景的陶醉之情，体现对自然的深情礼赞。三者层层递进，从修辞到画面再到情感，完整构建了语言美、意境美与情思美的统一，准确回应了句子的艺术价值与思想意蕴。 【20题详解】 本题考查学生个性化阅读和有创意的解读的能力。 （1）崔护“人面桃花”故事以春景寄情思，恰切呼应了文中春天温良、柔软、易逝的特质。故事中桃花依旧、人事全非的怅惘，精准映射作者对春色难留、岁月流转的深切感怀，情感基调高度一致。 （2）该典故具有深厚文化意蕴，引用它不仅提升了文本的文化品位，更打通古今情感共鸣——由自然之春联想到人生之春，深化了对时间、记忆与情感延续的哲思，使抒情更具历史纵深与艺术感染力。 六、整本书阅读（4分） 21. 下列判词或曲词对应的人物分别是谁，请写在相应序号后。 事败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。——__________ 桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。——__________ 《喜冤家》：中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味骄奢淫荡贪欢媾。觑着那侯门艳质同蒲柳，作践的公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。——_________ 《聪明累》：机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心，好一似荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！——_________ 【答案】 ①. 巧姐 ②. 李纨 ③. 贾迎春 ④. 王熙凤 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象的把握能力。      （1）“事败休云贵，家亡莫论亲”写贾府败落巧姐失依靠；“偶因济刘氏，巧得遇恩人”因王熙凤曾助刘姥姥，巧姐得刘姥姥相救，故对应巧姐。 （2）“完”谐“纨”，“桃李春风结子完”暗指其青春时生子贾兰；“一盆兰”喻贾兰才能出众；“如冰水好空相妒”写她守节却孤独，最终成谈资，故对应李纨。 （3）《喜冤家》中“中山狼”喻指迎春丈夫孙绍祖忘恩负义、残暴；“作践公府千金”写迎春被孙绍祖肆意虐待；“一载荡悠悠”点明她嫁后遭虐，一年惨死，故对应贾迎春。 （4）“机关算尽太聪明”写她精于算计掌贾府权；“家亡人散”写贾府颓势；“枉费了”两句写王熙凤一生操劳终成空；“一场欢喜忽悲辛”则是其一生遭遇的总结，故对应王熙凤。 七、作文（40分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “松弛感”源于一位微博写手的一段经历。她乘坐飞机时，遇到一家人出门旅游，因妈妈没有登机，所有行李都被退回了。博主预计这家人会在电话里吵一架。结果，飞机上的一家人完全没有生气，气氛全程都非常松弛。博主对于“原来世界上真有这么松弛的家庭关系”的感慨，引发了很多网友的跟帖。 奥运赛事虽已结束，中国“00后奥运小将，展现真正的松弛感”的话题却仍在被热议。他们努力拼搏，实力超群，从容淡定；全红婵挂满迪士尼玩偶挂件的“痛包”和丑鱼拖鞋充满了生活趣味；夺冠后陈艺文给昌雅妮的公主抱……他们用松弛感为严肃紧张的竞技赛场添加了活力，展现了年轻一代运动员的独特风范。 上述材料引发了你怎样的感悟和思考？请你以“松弛感”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： “紧绷”社会，需要松弛 随着现代社会的飞速发展，人们常处于快速紧迫的生活节奏中。然而，在奥运的舞台上，中国“00后”小将们以他们独有的松弛感，不仅赢得了世界的瞩目，更在紧张激烈的竞技氛围中，绘就了一幅幅青春绚丽的画卷。松弛感，并非懈怠与放松，而是一种在全力以赴中保持的从容与自信，是面对挑战时内心的平和与坚定。它让青春的色彩更加饱满，也让追梦的旅程更加精彩。当下，我们应拥有松弛感，更好地生活。 何为松弛感，松弛感代表着一种轻松舒适的感觉，又体现为行为上的从容不迫，内心的淡泊宁静。寻觅拥有松弛感，让人身心愉悦，也能在纷繁复杂的情况下，沉住气，找到解决问题的最优路径，将对成功大有裨益。 松弛感带给人轻松愉悦的情绪感受，为成功蓄力。在紧张中，松弛感给人喘息的机会，得到放松，从而将自我状态调整到最佳。里约奥运会上，游泳健将孙扬头戴耳机亮相，在赛前用音乐调整好心情，也调整好了状态，勇夺金牌。固然，金牌的取得与他的勤奋训练有关，但在赛前音乐带给他的松弛感，其作用同样不容小觑。“一张一弛，文武之道”，松弛感也是国家治理的重要举措。汉初推行的休养生息的策略，让百姓生活具有松弛感，安居乐业，更好地发展，终创“文景之治”的兴盛局面。反观秦国，以摧枯拉朽之势，灭掉六国统一天下之后，却推行暴政，令百姓不能松弛，甚至没有喘息之机会，强秦最终仅存二世而亡。由此可见，拥有松弛感，才能助你在成功路上走得更远。 松弛感决不是一味地贪图享受，更不是逃避困难后的彻底放松。逃避困难后的放松是暂时的，之后，我们将被焦虑、甚至愧疚反噬，困难甚至会无限扩大，最终将我们击倒。好的松弛既保证了健康的心态，最主要的是，在我们实现目标的过程中给予最直接的帮助，助力我们在人生路上行稳致远。 松弛感是东吴周瑜谈笑间火烧曹军的指挥若定，是陶渊明远离官场躬耕田园的宁静淡泊，是汪曾祺一边写作一边研究马铃薯的悠闲惬意。松弛感源于一种自信，更是强大心理与个人素养具体的外化，因此，我们需要提升自我内在的境界，做到“不以物喜，不以己悲”，追求真正的松弛感。 时代洪流奔涌，历史车轮滚滚向前，在当今快节奏的社会，松弛感不可或缺，我们要追求拥有松弛感，是为人生大智慧！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道话题作文题。 本题以“松弛感”一词的来源和“00后奥运小将展现松弛感”为引子，要求考生围绕“松弛感”这一话题进行文章创作。审题时，可以从以下几个维度进行深入分析： 首先，理解“松弛感”的内涵。在本应焦虑或愤怒的场合以及紧张的奥运赛场上，“松弛感”不仅仅是指外在的轻松自在、不拘小节，更是一种内在的心理状态——即在高度竞争、压力巨大的环境下，依然能够保持冷静、自信，甚至带有些许幽默与趣味的生活态度。它体现了人们对生活的充分而正确的认知；运动员们对比赛的深刻理解、对自我能力的充分信任，以及面对挑战时的从容不迫。所以，题目中所谓的“松弛感”，更多指向一种心态，即在不确定的当下，于过程中努力，而对结果保持开放的心态。“松”在快速发展的当代社会，是对“从前慢”的复古怀旧，也是高效率中的“变奏变频”。“每临大事有静气，不信今时无古贤。”从一定意义上说，“松弛感”是一种淡定处事的哲学。人生路上并非处处坦途，面对无常与挑战，“松弛感”不是随波逐流、碌碌无为的借口，也不是佛系随缘、游戏人生的托词。总之，“松弛感”，指拥有明确的志向之后，身心的平静放松，不焦虑，不纠结；是对诱惑的淡泊自守，是以松弛的态度笑看人生的风云起伏。 其次，探讨“松弛感”的来源与价值。一方面，对旅行的那家人来说，这种松弛感可能源于一份理智，已经发生的事焦虑发火也是无济于事，何必影响心情；对运动员来说可能来源于长期的刻苦训练、对技术的精准掌握，以及对自己实力的清晰认知，这使得运动员在关键时刻能够发挥出最佳水平，而不被紧张情绪所左右。另一方面，它也是一种生活态度的展现，即无论身处何种环境，都能保持一份淡定从容与良好心态，保持对生活的热爱与兴趣，为紧张的竞技或生活增添一抹亮色。其价值在于，它不仅提升了运动员的竞技表现，更传递了一种积极向上、乐观豁达的生活哲学，激励着更多人学会在压力中寻找平衡，在挑战中保持自我。 最后，结合个人或社会实际，思考“松弛感”对当代人的启示。在快节奏的现代生活中，人们往往面临着巨大的工作、学习压力，容易陷入焦虑与疲惫之中。因此，学习“00后奥运小将”的松弛感，对于缓解压力、提升生活品质具有重要意义。它提醒我们在努力工作的同时，也要懂得享受生活，培养兴趣爱好，保持内心的平和与宁静。只有这样，我们才能在复杂多变的社会环境中，保持一颗坚韧不拔、乐观向上的心，不断追求自己的梦想与目标。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，接着结合材料，阐述自己对“松弛感”的理解，可以借助材料引出观点：“松弛感”是拥有志向的情况下，身心的平静，对诱惑的淡泊自守，精神上保持快乐。然后，结合具体事例，阐述年轻一代如何在内卷和紧绷的时代保持松弛感，可以通过三个分论点分别论述，比如松弛感的前提是拥有明确志向；保持松弛感需要身心的平静；保持松弛感需要淡泊自守，超越荣辱。最后总结观点，现代年轻人要保持活力，在内卷的时代，学会保持松弛感，焕发青春活力。 立意： 1.在内卷和紧绷中寻找久违的“松弛感”。 2.保持松弛感，焕发青春活力。 3.追求松弛感，创造精彩人生。 4.人生应有“松弛”的心态。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $