精品解析：北京市海淀区精华培训学校2024—2025学年高三下学期综合能力测试语文试题

2024—2025学年高三年级学科综合能力测试 语文 本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成下列各题。 材料一 曹丕在《典论•论文》中提出“诗赋欲丽”之说，首开两汉之后对文章的新要求，最为重要的是他指出诗赋之审美性全在一个“丽”字。丽的含义并非浮华、浓艳之意，李善注《文选》中释“绮靡”为“精妙之言”，周汝昌的考证亦指出：“‘绮’本义是一种素白色织纹的缯。《汉书》注：‘即今之所谓细绫也。’而《方言》说：‘东齐言布帛之细者曰绫，秦晋曰靡。’郭注：‘靡，细好也。’可见，‘绮靡’连文，实是同义复词，本义为细好。”也就是说，“丽”本应指的是文辞的细致精美之态，而非过犹不及的浮靡之意。 对形式的重视被许多学者认为意义重大，是文学的自觉的标志。詹福瑞就认为：“‘丽’的自觉，在很大程度上标志着文学的自觉。”在现代文学理论的观照下，被视为审美意识形态的文学创作主体是否“为艺术而艺术”成为判断一个时代文学得以自觉的标准。但需指出的是，重“丽”之文虽强调构形造色之功，体现出六朝的“形式美学”特征，但“缘情”才是魏晋六朝文学具有生命力的根本，辞采绮靡是为抒情言意而服务的。 实际上，从文学传统来讲，我国一直主张文学作品应由人的内心情感活动而产生，只不过魏晋以前的文学内容是由“言志”所主导的，而相比于“缘情”，前者更容易受到集体思想、道德理性的裹挟，是以有学者认为中国文学的自觉“只有历史的车轮进入魏晋之后才有可能”。魏晋以来，对于形式美的注重以及在描写内容上向情感的转向，将“文学活动成为创作主体个体化、个性化的富有独创性的精神活动，审美成为文学的基本和首要的价值”。魏晋六朝形成了追求形貌、以求极貌写物这种对“丽”的追求，影响了文章向骈俪化的转变，骈文因之成为魏晋南北朝的时代之文。 （取材于周游、何潇的相关文章） 材料二 中唐古文运动与新乐府运动，是在政治革新、儒学复兴的背景下产生的，是文人们抨击六朝以来绮丽文风的文体革新之举。中唐古文运动以韩愈、柳宗元为代表，主张文章复古，批判华丽文风，提倡“文以载道”“文以明道”。新乐府运动是中唐时期白居易、元稹倡导，以创作新题乐府诗为主旨的诗歌革新运动。 韩愈、白居易等人发起的古文运动与新乐府运动，都是立足于对当时文风的批判，都提倡复古。韩愈对晋宋以来，尤其是齐梁绮靡之风深感不满，白居易同样感于诗道崩坏，而猛烈批评晋宋、齐梁以来的诗风。韩愈、白居易所推崇的文学之源都是《诗经》，白居易在《与元九书》中强调“人之文六经首之”，而六经中，《诗经》又其首。白居易改革文学的目的，是要发挥文学补察时政、泄导人情的作用。韩愈在《上宰相书》谓“依六经之旨”，这一点，与白居易的主张几乎是一样的。 韩愈强调“词必己出”，主张“唯陈言之务去”。韩愈喜欢用奇字、拗语来创造奇境，皇甫湜《韩文公墓志铭（并序）》云：“茹古含今，无有端涯，浑浑灏灏，不可窥校。及其酣放，豪曲快字，凌纸怪发，鲸铿锽丽，惊耀天下”。白居易要求“务言人所共欲言”，语言风格追求浅切直白，力求通俗易懂。他在《新乐府序》中提出了明确的语言要求，直、白、浅、切是其语言风格的特征。“为君”“为臣”“为民”“为物”“为事而作”是白居易创作新乐府的目的，他要用诗歌来影响社会和政治，所以诗歌不能含蓄隐晦，上至朝廷君臣，下至黎民百姓，都能欣赏、传诵，所以语言没有华丽的辞藻，没有深奥的典故，没有奇崛的语言，明白如话，形象生动，具有强烈的感染力。 （取材于陈景春、吕晓芹的相关文章） 材料三 嘉祐二年，欧阳修知贡举，力排太学体，扭转了科场与太学的不良文风，促进了有宋一代平淡自然审美风尚的形成，也引导了宋代文章审美趣味的转型。北宋中期的古文运动改变了文学的价值标准与艺术范式，建立了新的审美理想，北宋诗坛的诗学思想和诗歌创作在一定程度上也受到古文运动的影响。 宋代散文注重对社会、历史以及自然、人生的理性思索，其对现实处境的反思及对日常生活的沉浸与玩味也日益成为宋代诗歌的主题。宋人的诗文由注重形式美变为注重思想情趣的自由表达，理性的思维反映到文学中便常常是强烈的抒情动机的消解。同时，随着儒学复兴运动的高涨以及北宋中期士风的振起，士人的思想道德和人格精神重新受到重视，欧阳修提倡“知古明道，而后履之以身，施之于事，而又见于文章而发之”。宋人已将文学视为政治、道德之外的余事，文学创作追求经世致用与政治教化，反对形式技巧上的刻意经营与追求。 胡适曾指出：“我认定了中国诗史上的趋势，由唐诗变到宋诗，无甚玄妙，只是作诗更近于作文！更近于说话。”的确如此，北宋中期的古文运动使文章写作从偶丽雕饰、务奇险怪转变为平易自然、文从字顺，打破了晚唐以来声律、辞藻等对诗文创作的束缚，进而诗歌创作更加追求反映现实与叙事言理，诗学观念上更加崇尚立言载道与经世致用的功利实用思想。这也促使宋诗走上“诗言志而平淡”的发展道路。“平淡”既指一种诗歌风格，又指一种艺术境界。它不仅仅是单纯的疏淡、拙朴、平熟、通俗、畅达，宋人追求之“平淡”似简淡而实隽永，似质实而实绮丽，似率意而实锤炼，似寻常而实奇崛，很大程度指向了古朴、瘦硬、苍劲、老成。 （取材于马骥葵的相关文章） 1. 根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ） A. 魏晋主张文章应“绮丽”，本意是追求文辞的细致精美之态。 B. 重视内涵美意味着文学创作“为艺术而艺术”，是文学自觉的体现。 C. 魏晋六朝文学具有生命力的根本并不是辞采绮靡，而是“缘情”。 D. “言志”的文学容易受到集体思想裹挟，不易具备个性化的审美特征。 2. 根据材料二推测，下列诗句的作者不是白居易的一项是（ ） A. 乡远去不得，无日不瞻望。肠深解不得，无夕不思量。 B. 已讶衾枕冷，复见窗户明夜深知雪重，时闻折竹声。 C. 天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。 D. 紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦。鄂君怅望舟中夜，绣被焚香独自眠。 3. 根据材料三，下列理解和推断不正确的一项是（ ） A. 北宋中期的古文运动首倡者是欧阳修，引导了宋代诗文的审美风尚转型。 B. 北宋诗歌创作风格影响了文章的价值标准，进而促进了儒学的复兴。 C. 北宋的诗歌创作不重视严谨的声律和华丽的辞藻，更加贴近现实经世致用。 D. “平淡”的境界看似简淡朴拙，晓畅平实，实则意蕴丰富，含蓄隽永。 4. 根据以上三则材料，下列理解和推断不正确的一项是（ ） A. 中唐和北宋中期的古文运动都反对浮华绮靡之风。 B. 魏晋时期的诗歌重视抒情，而宋代的诗歌更为理性。 C. 魏晋以前和北宋的文学创作都重视“言志”，审美一致。 D. 不同时代的文学变革都涉及了“内容”和“形式”两方面。 5. 请结合以上三则材料，简述文学创作主张从魏晋到北宋发生的变化。 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面文言文，完成下面小题。 （一） 仆从先人宦游南北，崇宁癸未到京师，卜居于州西金梁桥西夹道之南。渐次长立，正当辇毂【1】之下，太平日久，人物繁阜，垂髫之童，但习鼓舞，班白之老，不识干戈，时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易，会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游，箫鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。瞻天表则元夕教池，拜郊孟享【2】。频观公主下降，皇子纳妃。修造则创建明堂，冶铸则立成鼎鼐。观妓籍则府曹衙罢，内省宴回；看变化则举子唱名，武人换授。仆数十年烂赏叠游，莫知厌足。 一旦兵火，靖康丙午之明年，出京南来，避地江左，情绪牢落，渐入桑榆。暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨。近与亲戚会面，谈及曩昔，后生往往妄生不然。仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜，谨省记编次成集，庶几开卷得睹当时之盛。古人有梦游华胥之国，其乐无涯者，仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉。目之曰《梦华录》。 然以京师之浩穰，及有未尝经从处，得之于人，不无遗阙。倘遇乡党宿德，补缀周备，不胜幸甚。此录语言鄙俚，不以文饰者，盖欲上下通晓尔，观者幸详焉。绍兴丁卯岁除日，幽兰居士孟元老序。 （取材自孟元老《东京梦华录》序） （二） 乾道、淳熙间，三朝授受，两宫奉亲，古昔所无。一时声名文物之盛，号“小元祐”。丰亨豫大，至宝祐、景定，则几于政、宣矣。予曩于故家遗老得其梗概，及客修门闲，闻退珰老监谈先朝旧事，辄耳谛听，如小儿观优，终日夕不少倦。既而曳裾贵邸，耳目益广，朝歌暮嬉，酣玩岁月，意谓人生正复若此，初不省承平乐事为难遇也。及时移物换，忧患飘零，追想昔游，殆如梦寐，而感慨系之矣。岁时檀栾【3】，酒酣耳热，时为小儿女戏道一二，未必不反以为夸言欺我也。每欲萃为一编，如吕荥阳《杂记》而加详，孟元老《梦华》而近雅，病忘慵惰，未能成书。世故纷来，惧终于不暇纪载，因摭大概，杂然书之。青灯永夜，时一展卷，恍然类昨日事，而一时朋游沦落，如晨星霜叶，而余亦老矣。噫，盛衰无常，年运既往，后之览者，能不兴忾我寤叹之悲乎！四水潜夫书。 （取材自周密《武林旧事》序） 注：【1】辇毂：天子的车驾。【2】教池：北宋著名皇家园林；孟享：帝王宗庙祭礼。【3】檀栾：秀美的样子。 6. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 班白之老 班：通“斑”，头发花白 B. 八荒争凑 凑：聚集 C. 仆恐浸久 浸：愈益 D 如小儿观优 优：富裕，充足 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 举目则青楼画阁 欲苟顺私情，则告诉不许 B. 集四海之珍奇 师道之不复 C. 不以文饰者 振之以威怒 D. 因摭大概 因利乘便 8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 会寰区之异味，悉在庖厨 会聚各地的不同美味，都在厨房里烹饪 B. 庶几开卷得睹当时之盛 让百姓们开卷就能看到当时的盛世 C. 予曩于故家遗老得其梗概 我过去在故家遗老那里得到其大概情况 D. 未必不反以为夸言欺我也 小儿女们反而认为我在用夸大的言辞欺骗他们 9. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 北宋都城曾经承平日久，经济、文化、军事都发展鼎盛。 B. 孟元老数十年生活在东京，亲历繁华如梦，令他深感留恋。 C. 靖康之变使东京沦丧，都城南迁，年轻人渐渐不再知晓旧事。 D. 周密编写《武林旧事》曾以孟元老《东京梦华录》作为参考。 10. 《东京梦华录》和《武林旧事》分别是追述北宋都城开封和南宋都城临安城市风貌的杂记。请根据以上文段分析两书的写作意图有何异同。 三、本大题共6小题，共30分。 阅读以下陆游的两首诗歌作品，完成下面小题。 临安春雨初霁【1】 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 秋思【2】 利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。 日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休。 砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。 欲舒老眼无高处，安得元龙百尺楼【3】。 注：【1】本诗作于淳熙十三年（1186）作者62岁时。诗人奉诏自家乡山阴赴临安，在寓所等候召见，写下了此诗。【2】本诗作于宋宁宗嘉泰三年（1203），作者修孝宗、光宗两朝实录成，升宝章阁待制，致仕。【3】元龙百尺楼：陈元龙，即陈登，曾任广陵太守，为人豪放不羁，客至，常自上大床卧，使客人睡下床。许汜对陈登有所贬词，刘备对许汜说：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意。而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语！如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间耶？” 11. 下列对两首诗的解读，不正确的一项是（ ） A. 第一首首联“谁令”一句自问自悔，奠定了诗作的基调，尾联与其相绾合照应。 B. 第一首颔联细腻地写了诗人一夜未眠，静听春雨，清早遥闻深巷中叫卖杏花之声。 C. 第二首颈联描写杵声连绵，明月西沉，桐叶飘落，秋色深幽，氛围清冷凄凉。 D. 第二首尾联诗人想放眼远望却无楼可登，不禁令他想起境遇相似不得志的陈登。 12. 下列对《秋思》理解和赏析不正确的一项是（ ） A. “万火牛”用万头火牛奔突比喻世人热衷名利。 B. “一沙鸥”化用杜甫的诗句，展现漂泊无依之感。 C. “砧杵”句视听兼具，动静相谐，具有感染力。 D. 本诗用词精准，“敲残”暗示了时间的推移。 13. 这两首诗看似闲适却隐含深切的忧愤，请结合诗歌内容简要分析这一特色。 14. 在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。 “行路”是常见的文学题材。李白梦游天姥山，走过千回百转的路途之后天色黯淡“_______，_______。”（《梦游天姥吟留别》）；姜夔路过被战火摧残后的扬州短暂停留“_______”，看到城中的荒凉破败景象“_______，犹厌言兵”（《扬州慢》）；《鹊桥仙》中的牛郎织女相会后沉溺于柔情不忍归去“柔情似水，佳期如梦，_______”；陶渊明在《归去来兮辞》中借小舟飘荡风吹衣衫，刻画自己归家路上放松畅快的心情“_______，_______”；荀子《劝学》中则借行路的道理说明积累对于学习的重要性“假舆马者，非利足也，_______”。 15. 阅读下面《论语·季氏》选段，按要求回答问题。 季氏将伐颛臾【1】。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主【2】，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任【3】有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费【4】。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安【5】。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 注：【1】颛臾：鲁国的附属国，在今山东省费县西。【2】东蒙主：东蒙，蒙山。主，主持祭祀的人。【3】周任：人名，周代史官。【4】费：季氏的采邑，今山东费县。【5】此句当作“不患贫而患不均，不患寡而患不安”。 （1）请翻译以上语段中的画线句。 ① 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 ② 既来之，则安之 （2）针对季氏伐颛臾一事，孔子有力地反驳了冉有的观念。请根据以上文段，用自己的话填写以下表格。 冉有 孔子 季氏即将讨伐颛臾。 这是你们的过错，因为_______。 _______ 大臣的职责是_______，现在不义之战即将发生，这的确是你们的过错。 颛臾接近季氏的采邑，如果现在不攻取会遗害后世。 这只是你们的借口。治国本应当_______，而你们现在却_______，恐怕季孙的祸患不在于颛臾，而在宫墙之内。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成下面小题。 川流不息 ①我的故乡是北方内陆平原。在儿时的想象中，远方那些大地的起伏和曲折，有无数的珍奇宝藏蕴藏其中。于是便向往江河山峦。长大了知道，先贤有云“智者乐水，仁者乐山”，山水在老祖宗眼里，不仅是风光景致，还关乎审美观与价值观。 ②十四年前，从沿海某地迁居四川成都，因为工作的缘故，经常穿梭于成渝之间。摊开地图，四川盆地和川东山地被长江及其大小支流串联起来，前者“水旱从人，不知饥馑”，号为天府之国；后者携江带山，尽得三峡之利。流连在这山川锦绣、风光醉人的所在，足以令人乐而忘返，不知归途。 ③金沙江从西南川滇高山峡谷逶迤而来，在宜宾和岷江交汇。自此以下又合沱江、嘉陵江、乌江等大小河流，江水一路遇山开道，势不可挡，劈凿出数百公里让人叹为观止的三峡绝美画卷，一直到“江出西陵，始得平地”，才为这一千公里波澜壮阔的川江画上了美丽的句号。犹记得，刚来四川时，和同样是外地来的朋友探讨四川得名之由来。大家当时戏言，长江、嘉陵江、岷江、沱江四条大川组成的地方，当然谓之四川了。后来居住渐久，才晓得所谓四川，乃宋之川峡四路之简称。 ④我曾在广元剑门关，凝视着抵挡住无数金戈铁马的巍巍雄关，遥想古战场的硝烟四起，战马嘶鸣。大诗人陆游一句“此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门”，将报国之情付与这无声的关隘和不远处奔流不息的嘉陵江。如今的剑门关早已褪去硝烟，“水村山郭酒旗风”，剑门关旅游区之外，商家林立，热闹非凡，招展的旌旗只是为了吸引顾客品尝本地的剑门关豆腐。“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开”的古关仍然气势磅礴，但日新月异的交通早已打破隔绝，西成高铁在此设有高铁站，四面八方的人慕名而来，徜徉于此，享受今日的和平与繁荣。我也曾游涪江边上的三台县，登上杜甫曾流连过的牛头山，东望浩浩涪江，“青山意不尽，衮衮上牛头”，想象一千多年前川内大城的荣耀与繁华。牛头山上有川内仅次于成都草堂的杜甫纪念馆——三台杜甫草堂。公元762年，杜甫曾从成都流寓到此一年零八个月，写出不少脍炙人口的佳作，如《闻官军收河南河北》。如今的三台县是涪江边一座风景秀丽的小县城，南门古城墙下有县城里最大的蔬菜水果和杂货市场，人头攒动，市井俨然，烟火气息浓厚。一切历史风云退去，只有东门外的涪江滚滚向东南而去，一如昨日。 ⑤“九天开出一成都，千门万户入画图”，拥有两千三百多年建城史的成都，风物更盛，最受青睐。杜子美的草堂，诸葛亮的武侯祠，司马相如和卓文君在此当垆卖酒，薛涛在浣花溪畔制笺……我觉得这一切都离不开都江堰。岷江从青藏高原奔流而来，突然进入成都平原，巨大的落差使其势难于挟制。在都江堰修筑之前，岷江一直是四川盆地的大患。正是由于李冰父子创造性地建造了都江堰这项伟大的水利工程，巴蜀之地才慢慢有了天府之国的美誉，当时以及后来在这块土地上生活的人们才能享受安逸休闲。从都江堰宝瓶口分出的内江分化出江安河、柏条河、走马河、府河、南河、沙河等数个分流，使得成都平原河网密布，水系发达。虽然舟楫之利今时今日已经没那么紧要，但水利灌溉之功仍在造福一方。纵横的河网惠泽之下，成都还是国家重要的粮食和蔬菜水果生产基地。大诗人杜甫一生颠沛流离，在成都才享受了几年难得的安闲和宁静，“但有故人供禄米，微躯此外更何求”。诗人还写出了于他而言算得上闲适的诗篇：“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云”“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”…… ⑥“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”，李白到重庆思念谁我不知道，我到了重庆，就想约上三五好友，来一顿火锅，在滚烫火辣的沸腾中一边大快朵颐，一边畅叙友情，真是快哉！说起火锅的起源，也与穿城而过的江水不无联系。传说中火锅发端于清末码头的船工餐食。时过境迁，曾经成群结队的码头船工消失于岁月流转中，连同曾响彻峡江的川江号子如今都成了非物质文化遗产。我曾在三峡博物馆中领略过这些曾经回荡在川江上的民歌，旋律简单，用词朴拙，但字句铿锵，曲调高亢，扑面而来一股热火朝天的劳动气息。虽然无缘穿越历史相见，但不难想见那群在川江上劳作的人们——用脊梁撑起了大型货轮盛行之前出川入川之交通重任。在博物馆，除了三峡风物，还有关于抗战的篇章。难忘八十多年前，无数科研文化教育人才汇集于此，在硝烟炮火中仍手不释卷，而无数川渝男儿顺江而下，有许多人长眠于故乡千里之外。前者有功于保存文化与复兴的余脉，后者则让人见到了民族不屈的脊梁。 ⑦往事越千百年，一切似乎都在迅速前行与改变。但如果仔细勘察这山河汇聚的地理人文，感受其中蕴藏的历史风烟，你会发现，有些东西，即使历经千百年的风雨也不会被消磨。那流淌在我们身上的血脉，和河流波涛一样，不舍昼夜，奔腾不息。 （取材自徐巍的同名散文） 16. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 金沙江从西南川滇高山峡谷逶迤而来 逶迤：蜿蜒曲折 B. 从成都流寓到此一年零八个月 流寓：流落到他乡居住 C. 市井俨然 俨然：庄重严肃 D. 用词朴拙 朴拙：质朴、纯真敦厚 17. 下列对文中引用诗文意图解说，不正确的一项是（ ） A. 第一段引用《论语》的句子，说明山水可以影响到我们的审美和价值观。 B. 第四段引用陆游的诗句，展现剑门关所蕴含的深厚历史底蕴和民族精神。 C. 第四段引用《蜀道难》的诗句，表现古关的雄浑气势和当代交通建设的成就。 D. 第六段引用李白的诗句，表达作者对朋友的深厚情谊和沿途行程的紧凑。 18. 请结合上下文，分析文章第五段介绍都江堰水利工程的作用是什么。 19. 本文题目“川流不息”有怎样的含义？请结合全文简要回答。 五、本大题共2小题，共55分。 20. 阅读文段，完成下面小题。 ①在人类追求幸福的道路上，一个国家、一个民族都不能少。②中国始终坚持胸怀天下、立己达人，坚持和平发展、开放发展、合作发展、共赢发展，以中国式现代化新成就为世界发展提供新机遇。③中欧班列累计开行突破10万列，秘鲁钱凯港见证新时代亚拉陆海新通道的诞生，155个国家加入共建“一带一路”合作大家庭，惠及世界的“幸福路”越走越宽广；连续7年举办中国国际进口博览会；不断向各国开放市场；宣布支持全球发展的八项行动；同广大发展中国家携手迈向现代化……④中国用实际行动诠释“ ， ”的真诚愿望。 （1）以上语句中的标点符号使用存在错误的一项是（ ） A. ①句“一个国家”和“一个民族都不能少”中间的顿号。 B. ②句“立己达人”和“坚持和平发展”中间的逗号。 C. ③句的两处双引号。 D. ③句“越走越宽广”后连用的四个分号。 （2）请在第④句的横线处填上一句话，使语意通顺连贯。要求：使用“不仅……也……”关联词。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 21. “松弛感”一词被评为2024网络十大热词之一，一般指面对压力时从容应对、善待自己、不慌张、不焦虑的心理状态。请描写一个符合“松弛感”特征的场景。 要求：描写生动，特点突出，不超过150字。 22. 中国实施240小时过境免签政策，掀起了外国人来中国旅游的热潮。请设计一个能让外国友人感受中国魅力的“240小时旅游方案”（假设对方从北京入境开始行程），并写出设计理由。 要求：方案明确可行，理由充分，条理清晰。不超过150字。 23. 请以“暖风拂过耳边”为开头，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。将题目写在答题卡上。 24. 写作。 有这样两类气质常为人们所称道：一种是书卷气，另一种是烟火气。“腹有诗书气自华”，书卷气是学识涵养、理论功底的外显。而烟火气则充满生机与活力，体现了人们对生活的热爱，身上有烟火气，也尤为难得。 请以“书卷气与烟火气”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。 25. 作文。 请以“实至名归”为题，联系现实生活，展开联想或想象，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024—2025学年高三年级学科综合能力测试 语文 本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成下列各题。 材料一 曹丕在《典论•论文》中提出“诗赋欲丽”之说，首开两汉之后对文章的新要求，最为重要的是他指出诗赋之审美性全在一个“丽”字。丽的含义并非浮华、浓艳之意，李善注《文选》中释“绮靡”为“精妙之言”，周汝昌的考证亦指出：“‘绮’本义是一种素白色织纹的缯。《汉书》注：‘即今之所谓细绫也。’而《方言》说：‘东齐言布帛之细者曰绫，秦晋曰靡。’郭注：‘靡，细好也。’可见，‘绮靡’连文，实是同义复词，本义为细好。”也就是说，“丽”本应指的是文辞的细致精美之态，而非过犹不及的浮靡之意。 对形式的重视被许多学者认为意义重大，是文学的自觉的标志。詹福瑞就认为：“‘丽’的自觉，在很大程度上标志着文学的自觉。”在现代文学理论的观照下，被视为审美意识形态的文学创作主体是否“为艺术而艺术”成为判断一个时代文学得以自觉的标准。但需指出的是，重“丽”之文虽强调构形造色之功，体现出六朝的“形式美学”特征，但“缘情”才是魏晋六朝文学具有生命力的根本，辞采绮靡是为抒情言意而服务的。 实际上，从文学传统来讲，我国一直主张文学作品应由人的内心情感活动而产生，只不过魏晋以前的文学内容是由“言志”所主导的，而相比于“缘情”，前者更容易受到集体思想、道德理性的裹挟，是以有学者认为中国文学的自觉“只有历史的车轮进入魏晋之后才有可能”。魏晋以来，对于形式美的注重以及在描写内容上向情感的转向，将“文学活动成为创作主体个体化、个性化的富有独创性的精神活动，审美成为文学的基本和首要的价值”。魏晋六朝形成了追求形貌、以求极貌写物这种对“丽”的追求，影响了文章向骈俪化的转变，骈文因之成为魏晋南北朝的时代之文。 （取材于周游、何潇的相关文章） 材料二 中唐古文运动与新乐府运动，是在政治革新、儒学复兴的背景下产生的，是文人们抨击六朝以来绮丽文风的文体革新之举。中唐古文运动以韩愈、柳宗元为代表，主张文章复古，批判华丽文风，提倡“文以载道”“文以明道”。新乐府运动是中唐时期白居易、元稹倡导，以创作新题乐府诗为主旨的诗歌革新运动。 韩愈、白居易等人发起的古文运动与新乐府运动，都是立足于对当时文风的批判，都提倡复古。韩愈对晋宋以来，尤其是齐梁绮靡之风深感不满，白居易同样感于诗道崩坏，而猛烈批评晋宋、齐梁以来的诗风。韩愈、白居易所推崇的文学之源都是《诗经》，白居易在《与元九书》中强调“人之文六经首之”，而六经中，《诗经》又其首。白居易改革文学的目的，是要发挥文学补察时政、泄导人情的作用。韩愈在《上宰相书》谓“依六经之旨”，这一点，与白居易的主张几乎是一样的。 韩愈强调“词必己出”，主张“唯陈言之务去”。韩愈喜欢用奇字、拗语来创造奇境，皇甫湜《韩文公墓志铭（并序）》云：“茹古含今，无有端涯，浑浑灏灏，不可窥校。及其酣放，豪曲快字，凌纸怪发，鲸铿锽丽，惊耀天下”。白居易要求“务言人所共欲言”，语言风格追求浅切直白，力求通俗易懂。他在《新乐府序》中提出了明确的语言要求，直、白、浅、切是其语言风格的特征。“为君”“为臣”“为民”“为物”“为事而作”是白居易创作新乐府的目的，他要用诗歌来影响社会和政治，所以诗歌不能含蓄隐晦，上至朝廷君臣，下至黎民百姓，都能欣赏、传诵，所以语言没有华丽的辞藻，没有深奥的典故，没有奇崛的语言，明白如话，形象生动，具有强烈的感染力。 （取材于陈景春、吕晓芹的相关文章） 材料三 嘉祐二年，欧阳修知贡举，力排太学体，扭转了科场与太学的不良文风，促进了有宋一代平淡自然审美风尚的形成，也引导了宋代文章审美趣味的转型。北宋中期的古文运动改变了文学的价值标准与艺术范式，建立了新的审美理想，北宋诗坛的诗学思想和诗歌创作在一定程度上也受到古文运动的影响。 宋代散文注重对社会、历史以及自然、人生的理性思索，其对现实处境的反思及对日常生活的沉浸与玩味也日益成为宋代诗歌的主题。宋人的诗文由注重形式美变为注重思想情趣的自由表达，理性的思维反映到文学中便常常是强烈的抒情动机的消解。同时，随着儒学复兴运动的高涨以及北宋中期士风的振起，士人的思想道德和人格精神重新受到重视，欧阳修提倡“知古明道，而后履之以身，施之于事，而又见于文章而发之”。宋人已将文学视为政治、道德之外的余事，文学创作追求经世致用与政治教化，反对形式技巧上的刻意经营与追求。 胡适曾指出：“我认定了中国诗史上的趋势，由唐诗变到宋诗，无甚玄妙，只是作诗更近于作文！更近于说话。”的确如此，北宋中期的古文运动使文章写作从偶丽雕饰、务奇险怪转变为平易自然、文从字顺，打破了晚唐以来声律、辞藻等对诗文创作的束缚，进而诗歌创作更加追求反映现实与叙事言理，诗学观念上更加崇尚立言载道与经世致用的功利实用思想。这也促使宋诗走上“诗言志而平淡”的发展道路。“平淡”既指一种诗歌风格，又指一种艺术境界。它不仅仅是单纯的疏淡、拙朴、平熟、通俗、畅达，宋人追求之“平淡”似简淡而实隽永，似质实而实绮丽，似率意而实锤炼，似寻常而实奇崛，很大程度指向了古朴、瘦硬、苍劲、老成。 （取材于马骥葵的相关文章） 1. 根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ） A. 魏晋主张文章应“绮丽”，本意是追求文辞的细致精美之态。 B. 重视内涵美意味着文学创作“为艺术而艺术”，是文学自觉的体现。 C. 魏晋六朝文学具有生命力的根本并不是辞采绮靡，而是“缘情”。 D. “言志”的文学容易受到集体思想裹挟，不易具备个性化的审美特征。 2. 根据材料二推测，下列诗句的作者不是白居易的一项是（ ） A. 乡远去不得，无日不瞻望。肠深解不得，无夕不思量。 B. 已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。 C. 天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。 D. 紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦。鄂君怅望舟中夜，绣被焚香独自眠。 3. 根据材料三，下列理解和推断不正确的一项是（ ） A. 北宋中期的古文运动首倡者是欧阳修，引导了宋代诗文的审美风尚转型。 B. 北宋诗歌创作风格影响了文章的价值标准，进而促进了儒学的复兴。 C. 北宋的诗歌创作不重视严谨的声律和华丽的辞藻，更加贴近现实经世致用。 D. “平淡”的境界看似简淡朴拙，晓畅平实，实则意蕴丰富，含蓄隽永。 4. 根据以上三则材料，下列理解和推断不正确的一项是（ ） A. 中唐和北宋中期的古文运动都反对浮华绮靡之风。 B. 魏晋时期的诗歌重视抒情，而宋代的诗歌更为理性。 C. 魏晋以前和北宋的文学创作都重视“言志”，审美一致。 D. 不同时代的文学变革都涉及了“内容”和“形式”两方面。 5. 请结合以上三则材料，简述文学创作主张从魏晋到北宋发生的变化。 【答案】1. B 2. D 3. B 4. C 5. ①魏晋以来，对于形式美的注重以及在描写内容上向情感的转向，使文学活动成为创作主体个体化、个性化的富有独创性的精神活动，审美成为文学的基本和首要的价值。 ②中唐提倡复古，抨击六朝以来绮丽文风，认为文学应发挥补察时政、泄导人情的作用，依六经之旨。 ③宋代推崇平淡自然审美风尚，由注重形式美变为注重思想情趣的自由表达，体现理性的思维，重视士人的思想道德和人格精神。 【解析】 【导语】这三则材料展现了中国文学从魏晋到北宋的演变脉络。魏晋时期，文学自觉以“丽”为标志，注重形式美与“缘情”表达，体现了文学审美意识的觉醒。中唐时期，古文运动与新乐府运动批判六朝绮丽文风，提倡“文以载道”，强调文学的实用性与社会功能。北宋时期，文学进一步走向理性与平淡，注重经世致用，形成了以“平淡”为美的审美风尚。这一演变反映了文学从形式美到内容实用、从情感到理性的转变，体现了不同时代对文学功能与审美价值的不同追求。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“内涵美”错。根据“对形式的重视被许多学者认为意义重大，是文学的自觉的标志”，”在现代文学理论的观照下，被视为审美意识形态的文学创作主体是否‘为艺术而艺术’成为判断一个时代文学得以自觉的标准“，“重视”的是形式美不是内涵美。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容推断的能力。 D.根据“他在《新乐府序》中提出了明确的语言要求，直、白、浅、切是其语言风格的特征”，该诗句形式华丽，多用典故，不符合直白浅切的特点。实际作者是李商隐。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容进行推断的能力。 B.“进而促进了儒学的复兴”错。根据“北宋中期的古文运动改变了文学的价值标准与艺术范式，建立了新的审美理想，北宋诗坛的诗学思想和诗歌创作在一定程度上也受到古文运动的影响”可知因果关系弄反了，儒学复兴影响了文学主张。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容进行推断的能力。 C.“审美一致”错。根据“魏晋以前的文学内容是由‘言志’所主导的”，“这也促使宋诗走上‘诗言志而平淡’的发展道路”魏晋重绮靡，北宋重平淡。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生概括内容的能力。 ①根据“魏晋以来，对于形式美的注重以及在描写内容上向情感的转向，将‘文学活动成为创作主体个体化、个性化的富有独创性的精神活动，审美成为文学的基本和首要的价值。’魏晋六朝形成了追求形貌、以求极貌写物这种对‘丽’的追求，影响了文章向骈俪化的转变，骈文因之成为魏晋南北朝的时代之文”可知，魏晋时期重视形式美，追求文辞的细致精美，形成了对“丽”的追求，文章向骈俪化转变，骈文盛行，体现出六朝的“形式美学”特征。创作内容从“言志”转向“缘情”，以抒情言意为主，文学活动成为创作主体个体化、个性化的富有独创性的精神活动，审美成为文学的基本和首要价值。 ②根据“韩愈、白居易等人发起的古文运动与新乐府运动，都是立足于对当时文风的批判，都提倡复古”“要发挥文学补察时政、泄导人情的作用。韩愈在《上宰相书》谓“依六经之旨”，这一点，与白居易的主张几乎是一样的”可知，中唐时期发起古文运动与新乐府运动，抨击六朝以来的绮丽文风，批判华丽文风，提倡文章复古。韩愈主张“词必己出”“唯陈言之务去”，喜欢用奇字、拗语来创造奇境；白居易则追求浅切直白、通俗易懂的语言风格，反对华丽辞藻、深奥典故和奇诘语言。提倡“文以载道”“文以明道”，主张文学应发挥补察时政、泄导人情的作用，以《诗经》为文学之源，依六经之旨，强调文学要为社会和政治服务。 ③根据“欧阳修知贡举，力排太学体，扭转了科场与太学的不良文风，促进了有宋一代平淡自然审美风尚的形成，也引导了宋代文章审美趣味的转型”“宋人的诗文由注重形式美变为注重思想情趣的自由表达，理性的思维反映到文学中便常常是强烈的抒情动机的消解”“士人的思想道德和人格精神重新受到重视”概括出③可知，北宋时期欧阳修知贡举，力排太学体，促进了平淡自然审美风尚的形成，引导了宋代文章审美趣味的转型，使文章写作从偶丽雕饰、务奇险怪转变为平易自然、文从字顺，打破了晚唐以来声律、辞藻等对诗文创作的束缚。注重对社会、历史以及自然、人生的理性思索，由注重形式美变为注重思想情趣的自由表达，理性思维消解了强烈的抒情动机。随着儒学复兴运动的高涨，重视士人的思想道德和人格精神，将文学视为政治、道德之外的余事，追求经世致用与政治教化，反对形式技巧上的刻意经营与追求，诗歌创作更加追求反映现实与叙事言理，诗学观念上更加崇尚立言载道与经世致用的功利实用思想，走上“诗言志而平淡”的道路，“平淡”成为一种诗歌风格和艺术境界。 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面文言文，完成下面小题。 （一） 仆从先人宦游南北，崇宁癸未到京师，卜居于州西金梁桥西夹道之南。渐次长立，正当辇毂【1】之下，太平日久，人物繁阜，垂髫之童，但习鼓舞，班白之老，不识干戈，时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易，会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游，箫鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。瞻天表则元夕教池，拜郊孟享【2】。频观公主下降，皇子纳妃。修造则创建明堂，冶铸则立成鼎鼐。观妓籍则府曹衙罢，内省宴回；看变化则举子唱名，武人换授。仆数十年烂赏叠游，莫知厌足。 一旦兵火，靖康丙午之明年，出京南来，避地江左，情绪牢落，渐入桑榆。暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨。近与亲戚会面，谈及曩昔，后生往往妄生不然。仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜，谨省记编次成集，庶几开卷得睹当时之盛。古人有梦游华胥之国，其乐无涯者，仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉。目之曰《梦华录》。 然以京师之浩穰，及有未尝经从处，得之于人，不无遗阙。倘遇乡党宿德，补缀周备，不胜幸甚。此录语言鄙俚，不以文饰者，盖欲上下通晓尔，观者幸详焉。绍兴丁卯岁除日，幽兰居士孟元老序。 （取材自孟元老《东京梦华录》序） （二） 乾道、淳熙间，三朝授受，两宫奉亲，古昔所无。一时声名文物之盛，号“小元祐”。丰亨豫大，至宝祐、景定，则几于政、宣矣。予曩于故家遗老得其梗概，及客修门闲，闻退珰老监谈先朝旧事，辄耳谛听，如小儿观优，终日夕不少倦。既而曳裾贵邸，耳目益广，朝歌暮嬉，酣玩岁月，意谓人生正复若此，初不省承平乐事为难遇也。及时移物换，忧患飘零，追想昔游，殆如梦寐，而感慨系之矣。岁时檀栾【3】，酒酣耳热，时为小儿女戏道一二，未必不反以为夸言欺我也。每欲萃为一编，如吕荥阳《杂记》而加详，孟元老《梦华》而近雅，病忘慵惰，未能成书。世故纷来，惧终于不暇纪载，因摭大概，杂然书之。青灯永夜，时一展卷，恍然类昨日事，而一时朋游沦落，如晨星霜叶，而余亦老矣。噫，盛衰无常，年运既往，后之览者，能不兴忾我寤叹之悲乎！四水潜夫书。 （取材自周密《武林旧事》序） 注：【1】辇毂：天子的车驾。【2】教池：北宋著名皇家园林；孟享：帝王宗庙祭礼。【3】檀栾：秀美的样子。 6. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 班白之老 班：通“斑”，头发花白 B. 八荒争凑 凑：聚集 C. 仆恐浸久 浸：愈益 D. 如小儿观优 优：富裕，充足 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 举目则青楼画阁 欲苟顺私情，则告诉不许 B. 集四海之珍奇 师道之不复 C. 不以文饰者 振之以威怒 D. 因摭大概 因利乘便 8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 会寰区之异味，悉在庖厨 会聚各地的不同美味，都在厨房里烹饪 B. 庶几开卷得睹当时之盛 让百姓们开卷就能看到当时盛世 C. 予曩于故家遗老得其梗概 我过去在故家遗老那里得到其大概情况 D. 未必不反以为夸言欺我也 小儿女们反而认为我在用夸大的言辞欺骗他们 9. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 北宋的都城曾经承平日久，经济、文化、军事都发展鼎盛。 B. 孟元老数十年生活在东京，亲历繁华如梦，令他深感留恋。 C. 靖康之变使东京沦丧，都城南迁，年轻人渐渐不再知晓旧事。 D. 周密编写《武林旧事》曾以孟元老《东京梦华录》作为参考。 10. 《东京梦华录》和《武林旧事》分别是追述北宋都城开封和南宋都城临安城市风貌的杂记。请根据以上文段分析两书的写作意图有何异同。 【答案】6. D 7. C 8. B 9. A 10. 示例： 同：都曾目见耳闻都城繁华，念念不忘于承平乐事，后山河沦丧自身年老漂泊，追忆往事，感伤于年轻一代已经无法了解并相信，故编撰杂记希望能让读者了解到当时的盛况。 异：孟元老有意借此书寻求乡党同道补全自己对京师了解的缺漏；周密则寄予了对故友零落、盛衰无常、国运凋零的悲痛，希望读者后人能够领会。 【解析】 【导语】这两篇序文以怀旧笔调追忆北宋、南宋都城盛景，展现了城市风貌的繁华与变迁。《东京梦华录》通过细腻描绘汴京太平景象，暗含靖康之变后的怅惘；《武林旧事》则聚焦临安“小元祐”的文物之盛，抒发盛衰无常之慨。两文均采用今昔对比手法，以个人经历为线索，在记录城市风情的同时，渗透着对时代剧变的深刻反思。语言风格上，孟元老偏重铺陈，周密更显雅致，共同构成宋代都市文学的双璧。 【6题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：白发苍苍的老人。 B.正确。句意：四面八方的人都汇聚于此。 C.正确。句意：我担心时间久了。 D.错误。优：戏剧。句意：如同小孩子观看戏剧表演。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。副词，是/连词，表转折。句意：抬眼望去，到处是青楼画阁。/想姑且迁就自己的私情，但是向上申诉不被许可。 B.不同。助词，的/助词，取独。句意：汇集了天下的珍奇异宝。/从师的风尚不能恢复。 C.相同，都是介词，用。句意：不用文采修饰/用威怒恐吓。没有用华丽的辞藻修饰。/用威风怒气震慑他们。 D.不同。连词，于是/介词，凭借。句意：于是摘取大概情况。/凭借有利的形势。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 B.“老百姓”错。庶几：希望。句意：希望开卷就能看到当时的盛世。 故选B。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“经济、文化、军事都发展鼎盛”错。结合原文“太平日久，人物繁阜，垂髫之童，但习鼓舞，班白之老，不识干戈”以及后文对北宋都城盛况的描写，可以看出当时经济和文化的发达，但体现不出“军事发展鼎盛”；且从后文经历战争、人民避难看，北宋的军事并不发达。 故选A。 【10题详解】 本题考查学生分析作者创作意图的能力。 同： 两书作者均亲身经历都城盛景，对承平乐事印象深刻，孟元老“数十年烂赏叠游，莫知厌足”，周密“朝歌暮嬉，酣玩岁月”，都曾沉浸式体验都城繁华；后皆因时代变故，孟元老逢“兵火”避地江左，周密遇“时移物换，忧患飘零”，自身步入晚年，孟元老“渐入桑榆”，周密“余亦老矣”，追念往事时满怀怅然；且都面临年轻一代对往昔盛况的不了解，孟元老“后生往往妄生不然”，周密“未必不反以为夸言欺我也”，故编撰杂记，希望让读者得见当时之盛。 异： 孟元老除记录盛况外，还明确希望借助他人补全内容，原文提及“然以京师之浩穰，及有未尝经从处，得之于人，不无遗阙。倘遇乡党宿德，补缀周备，不胜幸甚”，意在完善对京师风貌的记录，减少遗漏；周密则更侧重抒发个人情感与对国运的感慨，不仅悲叹“一时朋游沦落，如晨星霜叶”，还发出“盛衰无常，年运既往”的喟叹，希望“后之览者”能体会“忾我寤叹之悲”。 参考译文： （一） 我跟随父亲在各地为官，四处游历，崇宁癸未年来到京城，选择在州城西面金梁桥西夹道的南边居住下来。我逐渐长大成人，这里正处于天子脚下，太平盛世持续了很久，人口众多，物产丰富。儿童们只知道欢快地玩耍，白发苍苍的老人，从未经历过战争。四季时令依次更迭，每个时节都有值得观赏的景致。元宵节的花灯、中秋的明月，下雪之际、花开之时，七夕乞巧、重阳登高，还有金明池的演练、琼林苑的游览。抬眼望去，到处是青楼画阁，绣户珠帘。雕花的马车在天街争相停放，名贵的宝马在御路上竞相奔驰，金玉翡翠闪耀夺目，绫罗绸缎香气飘溢。在花街柳巷，新的歌曲和女子的笑语声此起彼伏；在茶坊酒肆，有人弹奏着各种乐器。四面八方的人都汇聚于此，各国的使者也都来交流通好。天下的珍奇异宝，都汇集到这里进行交易；世间的各种美味，都能在这的厨房里找到。满路都是鲜花的光彩，数不清的人外出春游；箫鼓之声喧闹震天，不知是哪家在举办夜宴。技艺巧妙得令人耳目一新，奢华的景象让人精神振奋。可以观赏到皇帝在元宵节金明池的活动，以及在郊外举行祭祀、皇帝亲自主持的大祀等盛典。还常常能看到公主下嫁，皇子纳妃。修建工程则有创建明堂，铸造器物则很快就能制成鼎鼐。官员们办完公事后去查看官妓名册，内省官员赴宴归来；科举考试时举子们金榜题名，武将们得到升迁。我几十年来尽情观赏游览，从来没有感到过厌烦满足。 然而，一旦战火燃起，靖康丙午年的第二年，我离开京城往南而来，到江南地区躲避战乱，心情落寞，渐渐步入晚年。暗自回想当年，那时节的繁华，人情的和睦美好，如今只留下惆怅遗憾。最近与亲戚见面，谈起往昔，年轻后生往往会不以为然。我担心时间久了，讲述那时风俗的人，会与事实不符，实在是可惜，于是认真回忆整理，编成一集，希望打开书卷就能看到当时的盛况。古人有在梦中游历华胥之国，快乐无边的故事，我如今追念往昔，回首往事，心中怅然，这难道不是如同华胥之梦醒来吗？所以将这本书命名为《梦华录》。 然而京城如此广大，还有我未曾去过的地方，书中内容得自他人讲述，难免会有遗漏缺失。倘若遇到同乡的德高望重之人，能帮我补充完备，那将不胜荣幸。这部书语言粗俗浅陋，没有用华丽的辞藻修饰，是希望不论高低贵贱之人都能读懂，还望读者仔细明察。绍兴丁卯年除夕，幽兰居士孟元老作序。 （二） 乾道、淳熙年间，三代皇帝禅让授受，两宫太后侍奉长辈，这是自古以来未曾有过的。当时声名和文物的兴盛，号称“小元祐”。国家富足兴盛，到了宝祐、景定年间，几乎就和政和、宣和年间一样了。我从前从故家遗老那里得知一些大概情况，后来客居京城时，听到退休的宦官和老太监谈论前朝旧事，就认真倾听，如同小孩子观看戏剧表演，从早到晚都不会感到疲倦。不久后我出入权贵府邸，见闻更加广泛，从早到晚尽情玩乐，沉醉地度过时光，以为人生就该如此，起初并不明白太平盛世的乐事是很难遇到的。等到时过境迁，历经忧患，四处漂泊，追想往昔的游乐，简直如同做梦一般，心中感慨万千。在岁月闲暇、酒兴正浓之时，有时会给晚辈们随意讲上一二，他们未必不会反而认为我是在说大话欺骗他们。我常常想把这些事汇集编成一本书，像吕荥阳的《杂记》那样详细，又比孟元老的《梦华录》更文雅，只是因为健忘和慵懒，没能写成。世间的事务纷至沓来，我担心最终没有时间记载，于是摘取大概情况，杂乱地记录下来。在长夜青灯之下，时常翻开书卷，恍然觉得就像昨天发生的事，而当时一同游玩的朋友大多沦落，如同清晨的星星、霜打的树叶般稀少，而我也已经老了。唉，兴盛衰败没有定数，时光已经流逝，后世的读者，能不生发与我同样的感慨和叹息之悲吗！四水潜夫撰写。 三、本大题共6小题，共30分。 阅读以下陆游的两首诗歌作品，完成下面小题。 临安春雨初霁【1】 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 秋思【2】 利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。 日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休。 砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。 欲舒老眼无高处，安得元龙百尺楼【3】。 注：【1】本诗作于淳熙十三年（1186）作者62岁时。诗人奉诏自家乡山阴赴临安，在寓所等候召见，写下了此诗。【2】本诗作于宋宁宗嘉泰三年（1203），作者修孝宗、光宗两朝实录成，升宝章阁待制，致仕。【3】元龙百尺楼：陈元龙，即陈登，曾任广陵太守，为人豪放不羁，客至，常自上大床卧，使客人睡下床。许汜对陈登有所贬词，刘备对许汜说：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意。而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语！如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间耶？” 11. 下列对两首诗的解读，不正确的一项是（ ） A. 第一首首联“谁令”一句自问自悔，奠定了诗作的基调，尾联与其相绾合照应。 B. 第一首颔联细腻地写了诗人一夜未眠，静听春雨，清早遥闻深巷中叫卖杏花之声。 C. 第二首颈联描写杵声连绵，明月西沉，桐叶飘落，秋色深幽，氛围清冷凄凉 D. 第二首尾联诗人想放眼远望却无楼可登，不禁令他想起境遇相似不得志的陈登。 12. 下列对《秋思》理解和赏析不正确的一项是（ ） A. “万火牛”用万头火牛奔突比喻世人热衷名利。 B. “一沙鸥”化用杜甫的诗句，展现漂泊无依之感。 C. “砧杵”句视听兼具，动静相谐，具有感染力。 D. 本诗用词精准，“敲残”暗示了时间推移。 13. 这两首诗看似闲适却隐含深切的忧愤，请结合诗歌内容简要分析这一特色。 【答案】11. D 12. B 13. 示例：《临安春雨初霁》表面上写静听春雨、闲作草书、细乳分茶的雅致闲适生活，实则表现出长夜不寐和日中无聊，暗示诗人的郁闷和惆怅。诗人已深知世道艰难，政治浑浊，故厌倦官场，不愿入京；即使其被召入京，也不肯趋炎附势，只以“听春雨”、“闲作草”、“戏分茶”来消磨时光。他迫切想要回到山阴，以避免京城的纷扰与污染。 《秋思》诗写秋日所感，表现了作者向往闲适而又不能闲居的心情。虽然诗人赞美沙鸥闲逸，但又说闲时度日如年；虽说事大如天，醉后亦休，但又闻砧杵声而生感，见梧桐叶落而念故园之秋。他要放眼远望，渴望收拾河山、报效祖国，而又无楼可登，英雄无用武之地。陆游的平生志愿是建功立业、收复失地，但长期得不到重用。 可见这两首诗都在表面上描绘了闲适的生活，实则暗含不得志的忧愤，含蓄自然韵致无穷。 【解析】 【导语】两首诗作均以闲适笔调暗含忧愤。《临安春雨初霁》通过京华客居、听雨卖花的闲适场景，流露对世态炎凉的感慨；《秋思》以沙鸥自喻，借残月落桐的秋景，抒发壮志难酬的孤愤。两诗在表面从容中深藏家国之忧与身世之叹。 【11题详解】 本题考查学生比较鉴赏诗歌的意象、手法和情感的能力。 D．“境遇相似不得志的陈登”错，“欲舒老眼无高处，安得元龙百尺楼”，意为：想极目远眺，苦于没有登高的地方，哪能像陈登站在百尺楼上，高论天下大事呢。尾联用陈登的典故收尾，指出诗人渴望收拾河山、报效祖国，然而英雄无用武之地。可见，陈登是诗人向往的对象，二人境遇不同，诗人并不与陈登境遇相似。并非感慨陈登不得志，而是诗人自叹缺乏陈登般的豪情与高远眼界，无法施展抱负。注释明确陈登为豪放不羁的志士，诗人借此表达自身壮志难酬的愤懑。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解诗歌思想内容、鉴赏语言和手法的能力。 B．“展现漂泊无依之感”错，首联意为：利欲驱使人东奔西走，如同万头火牛奔突一样，倒不如做个江湖之人，像沙鸥鸟那样自由自在。前后两句对比，后句“江湖浪迹一沙鸥”表达了致仕后浪迹江湖的洒脱，而非漂泊无依。侧重表达诗人如沙鸥般超脱尘世、逍遥江湖的淡泊。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生比较鉴赏诗歌的内容和情感的能力。 《临安春雨初霁》中间两联描绘一幅静谧、雅致的生活画面。“世味薄似纱”写人情冷暖、世态炎凉，“谁令”“客京华”透露被迫应召入京的无奈。尾联诗人劝自己不要因官场污浊而叹息，表达了诗人迫切想要离开京城、回归故里的愿望。此诗看似写闲适日常，实则是对现实无力改变后的自我排遣，政治失意后，打发时光，掩盖内心的忧愤与不甘。 《秋思》首联写自己像沙鸥般自由自在，看似超脱世俗，实则暗含对世俗的不满和对自由的向往。中间两联，“闲”并非真正的悠闲自在，而是“日长似岁”的无聊和空虚；“醉亦休”也并非真正的豁达，而是借酒消愁，逃避现实的无奈；砧杵声、残月、井梧、落叶等意象，表现对故园的思念，暗含对时光流逝、人生易老的感慨。尾联直接表达诗人渴望报效祖国的抱负和英雄无用武之地的无奈、悲愤。 14. 在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。 “行路”是常见的文学题材。李白梦游天姥山，走过千回百转的路途之后天色黯淡“_______，_______。”（《梦游天姥吟留别》）；姜夔路过被战火摧残后的扬州短暂停留“_______”，看到城中的荒凉破败景象“_______，犹厌言兵”（《扬州慢》）；《鹊桥仙》中的牛郎织女相会后沉溺于柔情不忍归去“柔情似水，佳期如梦，_______”；陶渊明在《归去来兮辞》中借小舟飘荡风吹衣衫，刻画自己归家路上放松畅快的心情“_______，_______”；荀子《劝学》中则借行路的道理说明积累对于学习的重要性“假舆马者，非利足也，_______”。 【答案】 ①. 千岩万转路不定 ②. 迷花倚石忽已暝 ③. 解鞍少驻初程 ④. 废池乔木 ⑤. 忍顾鹊桥归路 ⑥. 舟遥遥以轻飏 ⑦. 风飘飘而吹衣 ⑧. 而致千里 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：倚、已、暝、解鞍、飏、致。 15. 阅读下面《论语·季氏》选段，按要求回答问题。 季氏将伐颛臾【1】。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主【2】，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任【3】有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费【4】。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安【5】。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 注：【1】颛臾：鲁国的附属国，在今山东省费县西。【2】东蒙主：东蒙，蒙山。主，主持祭祀的人。【3】周任：人名，周代史官。【4】费：季氏的采邑，今山东费县。【5】此句当作“不患贫而患不均，不患寡而患不安”。 （1）请翻译以上语段中的画线句。 ① 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 ② 既来之，则安之。 （2）针对季氏伐颛臾一事，孔子有力地反驳了冉有的观念。请根据以上文段，用自己的话填写以下表格。 冉有 孔子 季氏即将讨伐颛臾。 这是你们的过错，因为_______。 _______ 大臣的职责是_______，现在不义之战即将发生，这的确是你们的过错。 颛臾接近季氏的采邑，如果现在不攻取会遗害后世。 这只是你们的借口。治国本应当_______，而你们现在却_______，恐怕季孙的祸患不在于颛臾，而在宫墙之内。 【答案】（1）①君子痛恨那些不说自己想那样做却一定要另找借口的人。 ②（远方的人）已经来归服了，就让他们安心生活。 （2） ①. 颛臾是鲁国的社稷之臣/是鲁国的臣属/曾为鲁国主持祭祀，不应该被讨伐。 ②. 攻打颛臾是季氏大夫的意愿，我们并不想打。 ③. 在君主即将犯错，造成严重后果之前规劝扶助对方。 ④. 在内公正，维护团结安定；在外修养文德，使远方之人主动归服。 ⑤. 谋划在国内动用武力。 【解析】 【导语】这段《论语·季氏》选段展现了孔子对“礼”与“仁”的坚守。通过“季氏伐颛臾”事件，孔子层层驳斥冉有的托辞，揭示了“不患寡而患不均”的政治伦理。对话中“虎兕出于柙”等比喻犀利，体现了儒家反对武力扩张、主张以德服人的治国理念。末句“萧墙之内”的警示，更凸显了孔子对统治阶层内乱的深刻洞察。 【小问1详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“疾“，厌恶；“舍”，放弃；“辞”，找借口。 （2）“既”，已经；“来”、“安”，都是使动用法，使……来，使……安心。 【小问2详解】 本题考查学生理解文章内容筛选概括信息的能力。 ①结合“颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也”可概括出，颛臾是鲁国的社稷之臣/是鲁国的臣属/曾为鲁国主持祭祀，不应该被讨伐。 ②结合“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”可概括出，攻打颛臾是季氏大夫的意愿，我们并不想打。 ③结合“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣”“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与”可概括出，在君主即将犯错，造成严重后果之前规劝扶助对方。 ④结合“均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之”可概括出，在内公正，维护团结安定；在外修养文德，使远方之人主动归服。 ⑤结合“而谋动干戈于邦内”可概括出，谋划在国内动用武力。 参考译文： 季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵。”孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧。那颛臾，先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？”冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人遇到危险却不去护持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器毁坏在匣子里，这是谁的过错呢？” 冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。我听说拥有邦国封邑的诸侯和拥有家族封邑的大夫，他们不担忧人少而担忧分配不均匀，不担忧贫困而担忧不安定。财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。像这样，如果本国以外的人不归服，就修治文教德政来使他归服；使他来了以后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。” 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成下面小题。 川流不息 ①我的故乡是北方内陆平原。在儿时的想象中，远方那些大地的起伏和曲折，有无数的珍奇宝藏蕴藏其中。于是便向往江河山峦。长大了知道，先贤有云“智者乐水，仁者乐山”，山水在老祖宗眼里，不仅是风光景致，还关乎审美观与价值观。 ②十四年前，从沿海某地迁居四川成都，因为工作的缘故，经常穿梭于成渝之间。摊开地图，四川盆地和川东山地被长江及其大小支流串联起来，前者“水旱从人，不知饥馑”，号为天府之国；后者携江带山，尽得三峡之利。流连在这山川锦绣、风光醉人的所在，足以令人乐而忘返，不知归途。 ③金沙江从西南川滇高山峡谷逶迤而来，在宜宾和岷江交汇。自此以下又合沱江、嘉陵江、乌江等大小河流，江水一路遇山开道，势不可挡，劈凿出数百公里让人叹为观止的三峡绝美画卷，一直到“江出西陵，始得平地”，才为这一千公里波澜壮阔的川江画上了美丽的句号。犹记得，刚来四川时，和同样是外地来的朋友探讨四川得名之由来。大家当时戏言，长江、嘉陵江、岷江、沱江四条大川组成的地方，当然谓之四川了。后来居住渐久，才晓得所谓四川，乃宋之川峡四路之简称。 ④我曾在广元剑门关，凝视着抵挡住无数金戈铁马的巍巍雄关，遥想古战场的硝烟四起，战马嘶鸣。大诗人陆游一句“此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门”，将报国之情付与这无声的关隘和不远处奔流不息的嘉陵江。如今的剑门关早已褪去硝烟，“水村山郭酒旗风”，剑门关旅游区之外，商家林立，热闹非凡，招展的旌旗只是为了吸引顾客品尝本地的剑门关豆腐。“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开”的古关仍然气势磅礴，但日新月异的交通早已打破隔绝，西成高铁在此设有高铁站，四面八方的人慕名而来，徜徉于此，享受今日的和平与繁荣。我也曾游涪江边上的三台县，登上杜甫曾流连过的牛头山，东望浩浩涪江，“青山意不尽，衮衮上牛头”，想象一千多年前川内大城的荣耀与繁华。牛头山上有川内仅次于成都草堂的杜甫纪念馆——三台杜甫草堂。公元762年，杜甫曾从成都流寓到此一年零八个月，写出不少脍炙人口的佳作，如《闻官军收河南河北》。如今的三台县是涪江边一座风景秀丽的小县城，南门古城墙下有县城里最大的蔬菜水果和杂货市场，人头攒动，市井俨然，烟火气息浓厚。一切历史风云退去，只有东门外的涪江滚滚向东南而去，一如昨日。 ⑤“九天开出一成都，千门万户入画图”，拥有两千三百多年建城史的成都，风物更盛，最受青睐。杜子美的草堂，诸葛亮的武侯祠，司马相如和卓文君在此当垆卖酒，薛涛在浣花溪畔制笺……我觉得这一切都离不开都江堰。岷江从青藏高原奔流而来，突然进入成都平原，巨大的落差使其势难于挟制。在都江堰修筑之前，岷江一直是四川盆地的大患。正是由于李冰父子创造性地建造了都江堰这项伟大的水利工程，巴蜀之地才慢慢有了天府之国的美誉，当时以及后来在这块土地上生活的人们才能享受安逸休闲。从都江堰宝瓶口分出的内江分化出江安河、柏条河、走马河、府河、南河、沙河等数个分流，使得成都平原河网密布，水系发达。虽然舟楫之利今时今日已经没那么紧要，但水利灌溉之功仍在造福一方。纵横的河网惠泽之下，成都还是国家重要的粮食和蔬菜水果生产基地。大诗人杜甫一生颠沛流离，在成都才享受了几年难得的安闲和宁静，“但有故人供禄米，微躯此外更何求”。诗人还写出了于他而言算得上闲适的诗篇：“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云”“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”…… ⑥“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”，李白到重庆思念谁我不知道，我到了重庆，就想约上三五好友，来一顿火锅，在滚烫火辣的沸腾中一边大快朵颐，一边畅叙友情，真是快哉！说起火锅的起源，也与穿城而过的江水不无联系。传说中火锅发端于清末码头的船工餐食。时过境迁，曾经成群结队的码头船工消失于岁月流转中，连同曾响彻峡江的川江号子如今都成了非物质文化遗产。我曾在三峡博物馆中领略过这些曾经回荡在川江上的民歌，旋律简单，用词朴拙，但字句铿锵，曲调高亢，扑面而来一股热火朝天的劳动气息。虽然无缘穿越历史相见，但不难想见那群在川江上劳作的人们——用脊梁撑起了大型货轮盛行之前出川入川之交通重任。在博物馆，除了三峡风物，还有关于抗战的篇章。难忘八十多年前，无数科研文化教育人才汇集于此，在硝烟炮火中仍手不释卷，而无数川渝男儿顺江而下，有许多人长眠于故乡千里之外。前者有功于保存文化与复兴的余脉，后者则让人见到了民族不屈的脊梁。 ⑦往事越千百年，一切似乎都在迅速前行与改变。但如果仔细勘察这山河汇聚的地理人文，感受其中蕴藏的历史风烟，你会发现，有些东西，即使历经千百年的风雨也不会被消磨。那流淌在我们身上的血脉，和河流波涛一样，不舍昼夜，奔腾不息。 （取材自徐巍的同名散文） 16. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 金沙江从西南川滇高山峡谷逶迤而来 逶迤：蜿蜒曲折 B. 从成都流寓到此一年零八个月 流寓：流落到他乡居住 C. 市井俨然 俨然：庄重严肃 D. 用词朴拙 朴拙：质朴、纯真敦厚 17. 下列对文中引用诗文意图的解说，不正确的一项是（ ） A. 第一段引用《论语》的句子，说明山水可以影响到我们的审美和价值观。 B. 第四段引用陆游的诗句，展现剑门关所蕴含的深厚历史底蕴和民族精神。 C. 第四段引用《蜀道难》的诗句，表现古关的雄浑气势和当代交通建设的成就。 D. 第六段引用李白的诗句，表达作者对朋友的深厚情谊和沿途行程的紧凑。 18. 请结合上下文，分析文章第五段介绍都江堰水利工程的作用是什么。 19. 本文题目“川流不息”有怎样的含义？请结合全文简要回答。 【答案】16. C 17. D 18. 都江堰水利工程解决了岷江在四川盆地的危害，使巴蜀之地变成天府之国，进而孕育出安逸宁静的生活氛围。这部分内容体现了治理岷江对四川的重要性，上承对此地山川地势的介绍，下启水利灌溉造就成都繁荣的经济文化，既细化完善了对巴蜀地区自然地理特征的解说，也展现了此地古代劳动人民的智慧和丰厚的人文历史。 19. ①指四川地区有长江、嘉陵江、岷江、沱江四条大川流经，波澜壮阔奔腾不息，山川风光锦绣令人流连忘返。 ②剑门关、成都等地古有许多名人留下足迹诗篇，今有四面八方的人慕名而来，鼎盛的文化与烟火气息连绵不断。 ③川渝地区劳动人民建设家园的辛勤与智慧、文化的传承与复兴、民族顽强不屈的精神在我们的血脉中流淌不息。 【解析】 【导语】这篇散文通过描绘四川的江河山川，展现了巴蜀大地的自然风貌与人文底蕴。作者巧妙融合地理、历史、文学等多重元素，从都江堰的治水智慧到杜甫的草堂诗篇，从剑门关的沧桑变迁到川江号子的劳动记忆，构建了一幅流动的文化长卷。文章以水为脉，既呈现了江河奔腾的自然伟力，又隐喻了文化传承的生生不息，最终升华出对民族精神血脉的礼赞，体现了散文“形散神聚”的审美特质。 【16题详解】 本题考查学生分析理解重要词语的含义的能力。 C.俨然：指整齐有序的样子。 故选C。 【17题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“表达作者对朋友的深厚情谊和沿途行程的紧凑”错误。此处引用并无体现友情深厚的用意，更不涉及行程是否紧凑，而是为了引出作者到重庆和朋友吃火锅，介绍火锅起源背后的船运文化。 故选D。 【18题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 内容上：第⑤段明确“都江堰修筑之前，岷江一直是四川盆地的大患”，李冰父子建都江堰后，“有了天府之国的美誉”“成都平原河网密布，水系发达”“水利灌溉之功仍在造福一方”，直接点明工程解决水患、造就天府之国、保障灌溉的作用。 结构上：上承第③④段介绍三峡、剑门关等山川地理的介绍，完善了巴蜀地理特征的解说。下启都江堰带来的“安逸休闲”，成都的粮安天下、文化繁荣如草堂、武侯祠等，串联起自然地理与人文历史。 【19题详解】 本题考查学生分析文章标题含义的能力。 ①表层含义，自然之“川”：指第③段“长江、嘉陵江、岷江、沱江四条大川组成的地方”，是“波澜壮阔的川江”与“绝美画卷”，是地理层面的“川流”。 ②深层含义，人文之“川”：第④段写剑门关“褪去硝烟”，有游客慕名而来，三台县市井烟火浓厚；第⑤段写成都“两千三百多年建城史”，无数历史名人留下的文化印记，当代市井的烟火气息连绵不断，是文化与生活层面的“川流”。 ③主旨含义，精神之“川”：第⑤段李冰父子的智慧，第⑥段船工的劳动精神、抗战时的文化坚守与民族脊梁，这是“流淌在我们身上的血脉”，指劳动智慧、文化传承、民族精神在血脉中延续，是精神层面的“川流”。 五、本大题共2小题，共55分。 20. 阅读文段，完成下面小题。 ①在人类追求幸福的道路上，一个国家、一个民族都不能少。②中国始终坚持胸怀天下、立己达人，坚持和平发展、开放发展、合作发展、共赢发展，以中国式现代化新成就为世界发展提供新机遇。③中欧班列累计开行突破10万列，秘鲁钱凯港见证新时代亚拉陆海新通道的诞生，155个国家加入共建“一带一路”合作大家庭，惠及世界的“幸福路”越走越宽广；连续7年举办中国国际进口博览会；不断向各国开放市场；宣布支持全球发展的八项行动；同广大发展中国家携手迈向现代化……④中国用实际行动诠释“ ， ”的真诚愿望。 （1）以上语句中的标点符号使用存在错误的一项是（ ） A. ①句“一个国家”和“一个民族都不能少”中间的顿号。 B. ②句“立己达人”和“坚持和平发展”中间的逗号。 C. ③句的两处双引号。 D. ③句“越走越宽广”后连用的四个分号。 （2）请在第④句的横线处填上一句话，使语意通顺连贯。要求：使用“不仅……也……”关联词。 【答案】（1）D （2）中国人民不仅希望自己过得好，也希望各国人民过得好 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.正确。顿号用于并列的词或短语之间，表示短暂停顿，“一个国家”与“一个民族”是并列的名词性短语，共同为“不能少”的主语，二者之间用顿号连接符合语法规则。 B.正确。“胸怀天下、立己达人”是并列短语，为“坚持”的宾语；“和平发展、开放发展、合作发展、共赢发展”是另一组并列短语，也为“坚持”的宾语。二者之间用逗号分隔，可清晰区分句子层次。 C.正确。“一带一路”是国际合作的特定名称，“幸福路”是对中国推动的国际合作通道的比喻性强调，符合双引号规范。 D.错误。分号用于并列的分句之间，且分句内部需有逗号。“中欧班列……越走越宽广”是一个内部有逗号的完整分句，其后用分号。后面“连续7年……”“不断……”两个短句都是“开放”的具体表现，中间用逗号隔开，表示层次；“宣布……”“同广大发展……”与前句性质相同，也应中间用逗号隔开。正确使用应该是：中欧班列累计开行突破10万列，秘鲁钱凯港见证新时代亚拉陆海新通道的诞生，155个国家加入共建“一带一路”合作大家庭，惠及世界的“幸福路”越走越宽广；连续7年举办中国国际进口博览会，不断向各国开放市场；宣布支持全球发展的八项行动，同广大发展中国家携手迈向现代化…… 故选D。 【小问2详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 由前文“一带一路”“中国国际进口博览会”“合作大家庭，惠及世界”等可知，这些具体行为体现中国“胸怀天下、立己达人”的理念，所以，补写句子需总结这些行动的目的，既惠及自身，也造福世界。 结合题目要求使用“不仅……也……”的递进关联词，可概括为“中国人民不仅希望自己过得好，也希望各国人民过得好”。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 21. “松弛感”一词被评为2024网络十大热词之一，一般指面对压力时从容应对、善待自己、不慌张、不焦虑的心理状态。请描写一个符合“松弛感”特征的场景。 要求：描写生动，特点突出，不超过150字。 【答案】 示例：高考还有8天，教室静得只剩笔尖沙沙声。那道纠缠她半小时的题，让她苦不堪言，她缓缓转向窗外，初夏的夜空，几粒星子明亮得像被擦洗过。她一颗、两颗地数着，直到第十七颗闪现时，晚风拂过香樟树梢，叶片窸窣，如一声遥远的应答。她转头，提笔的刹那，那题，竟在星辰与晚风的间隙里，豁然开朗。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：描写类微写作。 审题： 本次微写作要求描写一个符合“松弛感”特征的场景，要求描写生动，特点突出。题中“松弛感”指面对压力时从容应对、善待自己、不慌张、不焦虑的心理状态。题目具有开放性，但依然要注意题干的要求：首先要营造一个紧张焦虑的场景，其次表现“松弛感”的主体不唯一，但要明确；还要明确使用描写的表达方式，具有生动、特点突出的表达效果；当然，“面对什么压力”“从容、善待自己、不慌张”的状态也都应有所体现；最后还要注意条理清晰，合理安排结构，同时字数不能超过150字。 写作思路： 可以整体选择“压力、焦虑——细节描写、善待自己——获得松弛”的逻辑顺序。具体写作时，可选择高考前8天的教室作为虚拟场景，用“笔尖沙沙声”，以声写静，衬托紧张、压抑的氛围；主体是一位遇到难题的高三学生，用“纠缠”“苦不堪言”加重她内心的焦虑。面对这种压力、焦虑，突出描写“从容善待自己”的特征；可以借助动作、细节描写表现“她”的从容应对；借助“晚风”“窸窣”等外在静谧的环境描写，以与内心主动寻求“松弛”的心理结合；再用“提笔”“豁然开朗”的状态，将外部压力转化为内在诗意，最终达成不焦虑的“松弛感”。 22. 中国实施240小时过境免签政策，掀起了外国人来中国旅游的热潮。请设计一个能让外国友人感受中国魅力的“240小时旅游方案”（假设对方从北京入境开始行程），并写出设计理由。 要求：方案明确可行，理由充分，条理清晰。不超过150字。 【答案】旅游方案：1-3天北京，游故宫、八达岭长城，体验京剧扮相；4-5天山西大同，观云冈石窟、悬空寺；6-7天陕西西安，逛兵马俑、明城墙，尝肉夹馍；8-10天河南洛阳，访龙门石窟、白马寺，品水席。 设计理由：串联京晋陕豫的世界级文化遗产，兼顾历史深度与地域特色，经典景点与文化特色，行程紧凑且体验丰富。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作能力。 写作类型：说明类微写作。 审题：首先要注意“240小时（10天）”的时间限制与“北京入境”的地点要求。然后方案内容要突出外国友人感受“中国魅力”，可以涵盖历史、文化、地域特色等，既有具体景点的如长城、兵马俑的探寻，也有非遗或地方美食如京剧、肉夹馍等的体验，避免单一景点堆砌，要让外国友人有对中国魅力的深度体验。同时注意方案要“明确可行”“理由充分”，需要有具体城市、景点及时长分配。 写作思路：行程设计可以按北京核心到周边延伸到跨区特色的安排，如前3-4天聚焦北京（如故宫、长城、胡同），再用3-4天去邻省（如山西、河北），最后2-3天到文化重地（如陕西、河南），兼顾交通便利性。设计理由可以说明行程如何覆盖历史文化、非遗文化等中国魅力，然后提行程松紧度符合游客体力，说明行程合理性，确保体验感。最后注意字数限制。 23. 请以“暖风拂过耳边”为开头，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。 【答案】示例： 暖风拂过耳边，像春日捎来一句温软的低语，瞬间融化了冬的余寒。它裹着青草与桃瓣的甜香，轻盈地漫过发梢，惹得衣角也卷起几片粉白的落花。远处柳絮乘着气流浮游，恰似时光抖落的银屑，在日光里织成飘摇的纱。我闭目倾听——那风穿过林隙的簌簌声，是岁月在枝头舒展脉络的轻响；拂过溪面漾开的涟漪，是流年写给大地的浅淡诗行。原来最熨帖心事的，从不是滚烫的誓言，而是这拂过耳畔的、温柔的信使，将整个季节的暖意悄悄别进灵魂的衣襟。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：抒情类微写作。 审题：以“暖风拂过耳边”为开头，要求创作一首小诗或一段抒情文字，关键词“暖风”不仅是自然景象，更是情感载体，象征温情、回忆或心灵触动。必须紧扣“感情真挚、语言生动、有感染力”的要求，避免空洞描写。应通过细腻的感官描写（听觉、嗅觉、触觉）营造意境，将外在风景与内在情思融合，体现由景生情、情景交融的抒情逻辑。 写作指导：可选取春日、离别重逢、童年回忆或生命感悟等情境，赋予“暖风”以拟人化色彩，如信使、低语者、抚慰者。运用通感、比喻、拟声等修辞增强表现力；结构上由实入虚，从风吹感官写到心绪波动，最终升华为对温暖、时间或情感的哲思。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。将题目写在答题卡上。 24. 写作。 有这样两类气质常为人们所称道：一种是书卷气，另一种是烟火气。“腹有诗书气自华”，书卷气是学识涵养、理论功底的外显。而烟火气则充满生机与活力，体现了人们对生活的热爱，身上有烟火气，也尤为难得。 请以“书卷气与烟火气”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。 【答案】例文： 书卷气与烟火气 人生在世，有两种气质常为人所称道：书卷气与烟火气。前者是学识涵养的外显，后者是生活智慧的沉淀。这两种气质看似对立，实则相辅相成，共同构成了完整的人格魅力。书卷气使人明理，烟火气使人通达，二者缺一不可，唯有兼收并蓄，方能成就丰富而深刻的人生境界。 书卷气是精神世界的基石。所谓“腹有诗书气自华”，深厚的学识积累能够塑造一个人的精神气质。读书不仅增长知识，更能培养独立思考的能力和批判性思维。北宋大文豪苏轼一生博览群书，即使在贬谪黄州期间仍手不释卷，最终成就了“东坡居士”的旷达胸襟与深厚学养。书卷气使人超越眼前苟且，获得精神上的自由与高度，这是任何物质享受都无法替代的宝贵财富。 然而，仅有书卷气而缺乏烟火气，则容易陷入脱离实际的困境。烟火气代表着对生活的热爱与投入，是接地气的智慧。东晋诗人陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的生活态度，正是烟火气的完美体现。他不为五斗米折腰，选择归隐田园，在平凡的农耕生活中发现了诗意。这种烟火气不是庸俗，而是对生活本质的深刻理解与热爱。 真正的人生智慧，在于让书卷的深邃与烟火的温热相互滋养，彼此照亮。书斋中的沉思，需在生活的土壤中验证其价值；而日常的实践，亦需思想的照耀以提升其境界。这是一种动态的平衡，一种创造的张力。真正的智慧既来源于书本，也来源于生活实践。书卷气与烟火气的结合，使人既有远见卓识，又能脚踏实地，在理论与实践中找到平衡点。 在当代社会，这种平衡显得尤为重要。我们既需要从书籍中汲取人类文明的精华，又需要在日常生活中培养实践智慧。法国思想家蒙田在《随笔集》中既讨论哲学问题，又记述日常生活琐事，展现了思想与生活的完美融合。他的作品之所以能跨越时空打动人心，正是因为既有书卷的深度，又有烟火的热度。这种融合不是简单的叠加，而是两种气质的相互渗透与升华。 书卷气与烟火气，一者向上连接星空，一者向下扎根沃土。完美的生命形态，既要有“腹有诗书气自华”的底蕴，也要有“人间有味是清欢”的从容。让我们在墨香中涵养灵魂的深度，亦在炊烟里体味生命的温度，让书卷气与烟火气共同滋养我们的生命，于思想的巅峰俯瞰尘世，在生活的深处触摸幸福。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 作文材料以“书卷气与烟火气”为题，探讨了两种不同的人生气质。材料首先点明这两种气质常被人们称道，接着分别阐释了它们的内涵：书卷气是“腹有诗书气自华”的学识外显，而烟火气则体现着对生活的热爱。这两种气质看似对立，实则蕴含着深刻的人生哲理。 从表层看，书卷气代表着知识的积累与思想的深度。它源于长期的学习与思考，表现为谈吐不凡、见解独到。这种气质让人在纷繁世界中保持理性与清醒。而烟火气则象征着生活的温度与活力，它体现在柴米油盐的日常中，表现为对美食的热爱、对节日的期待、对人际交往的热忱。这种气质让人在现实中找到快乐与满足。 深入思考会发现，这两种气质并非对立，而是互补的关系。纯粹的书卷气可能使人脱离现实，陷入空想；而过分的烟火气又可能让人流于肤浅。理想的状态是将二者有机结合：既要有仰望星空的思想高度，又要有脚踏实地的现实关怀。真正丰富的人生，应该既有书卷的芬芳，也有烟火的热度，在思想与生活之间找到和谐的支点。 写作时，开头可从两种气质的典型表现切入，提出二者看似对立实则互补的核心观点。中间分三层：先分析书卷气培养思辨能力但易脱离实际，再论述烟火气提供生活智慧却可能流于庸常，最后论述二者融合能成就完整人格。结尾呼吁在知识探索中葆有生活热情，在柴米油盐里不失精神追求，形成和谐的生命节奏。 立意： 1.书卷养心烟火暖身，兼得方为人生至境。 2.以书卷气超越平庸，借烟火气落地生根。 3.书卷气与烟火气，平衡中见人生智慧。 25. 作文。 请以“实至名归”为题，联系现实生活，展开联想或想象，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。 【答案】例文： 实至名归 巷口的老木匠铺总飘着松脂香，李伯的刨子在木头上游走时，刨花如卷云般簌簌落下，叠在墙角，像堆起了半屋月光。我总爱蹲在门口看他干活，看他布满老茧的手捏起细小的榫头，严丝合缝地嵌入卯眼，那力道不大，却让两块木头从此生死相依。 “这手艺，得慢，得实。”李伯常说这话，手里的活儿却不停。去年古镇要修复百年戏台，招标会上，各路工匠云集，年轻的师傅们带着精密的图纸和新式工具，只有李伯背着个旧木箱，里面是他用了几十年的凿子、刨子和墨斗。评审员围着他提交的榫卯模型端详时，有人小声议论：“都什么年代了，还靠手工？” 李伯不辩解，只是把模型拆开又合上，榫卯咬合的清脆声响，在喧闹的会场里格外清晰。 接下来的三个月，李伯成了戏台工地上最执着的身影。晨光熹微时，他已在丈量木料，粗糙的手指抚过树干的纹路，仿佛在与百年前的工匠对话；暮色四合时，工友们都已散去，他还在煤油灯下打磨榫头，额角的汗珠滴在木头上，晕开一小片深色的印记。我曾看见他为了一个弧度不合的斗拱，连续三天不眠不休，反复调整凿刻的角度，木屑沾满了他的头发和衣衫，整个人像从木屑堆里钻出来的。有人劝他：“用胶水粘粘就行，没人看得出来。”李伯却瞪了瞪眼：“戏台是给后人看的，也是给祖宗看的，容不得半点虚的。” 戏台落成那天，全镇的人都来庆贺。当锣鼓声响起，演员们在台上翩然起舞，戏台的梁柱稳稳当当，没有一丝晃动。最令人惊叹的是屋顶的藻井，数百个榫卯结构相互勾连，不用一颗铁钉，却严丝合缝，历经数月风雨依旧完好。评委们当场宣布，李伯的手艺获得了最高奖项。捧着奖状，李伯黝黑的脸上露出了笑容，眼角的皱纹里都盛满了欣慰。 人群散去时，我看见李伯又回到了木匠铺，拿起刨子，在一块新木头上慢慢打磨。阳光透过窗棂，照在他专注的脸上，也照在那些堆积如山的刨花上。我忽然明白，所谓实至名归，从来都不是偶然的幸运，而是日复一日的坚守与沉淀。就像李伯的榫卯手艺，每一刀都藏着匠心，每一个拼接都饱含诚意，这样的“实”，终究会换来当之无愧的“名”。 如今，老木匠铺的名声越来越响，不少年轻人慕名而来，想要拜师学艺。李伯总是先教他们磨凿子，他说：“手艺要扎实，做人更要踏实。把根基打牢了，才能走得远，才能真正做到实至名归。” 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 “实至名归”的核心是“实际成就与所得荣誉/认可高度匹配”，强调“实”是“名”的根基——没有脚踏实地的付出、货真价实的能力或经得起检验的成果，“名”便会沦为空中楼阁，甚至成为“名不副实”的笑柄；唯有“实”够深厚、够扎实，“名”的到来才顺理成章、令人信服。这一主题天然贴合“成长”“坚守”“奋斗”等现实话题，能引导学生聚焦“过程的付出”与“结果的认可”之间的因果关系，而非单纯追求“成功的光环”。 “实至名归”的“名”可多元解读——既可以是具体的荣誉（如奖项、称号），也可以是抽象的认可（如他人的信任、行业的尊重、自我的肯定）；故事主角可设定为自己、身边人（如同学、家人、社区里的手艺人），甚至是群体（如团队、乡村合作社），只要能通过细节展现“实”的积累即可。在现实生活中，“实至名归”的场景无处不在：可能是学生凭借长期积累在竞赛中夺冠，而非临时抱佛脚；可能是手艺人坚守匠心，最终让传统技艺获得大众认可；也可能是普通人默默付出，用行动赢得身边人的尊重。写作时需紧扣“细节描写”的要求，通过具体的动作、场景、心理活动，展现“‘实’的积累过程”—— 比如凌晨台灯下的演算、反复打磨作品的专注、面对困难时的坚持，让“名归”的结果更具说服力。 在行文过程中，可以采用多种叙事技巧。比如写一次钢琴比赛，就可以设置一波三折的情节，先写“我”依仗自身优势，训练时心浮气躁，在比赛中惨遭淘汰；之后“我”痛定思痛，刻苦训练，终于获得骄人成绩及他人肯定，从而点明主题。也可以采用插叙法、倒叙法等叙事顺序，使结构更富于变化。 在叙事过程中，也可使用描写、修辞等多种手法。如可以对人物进行细致入微的心理描写和神态描写，突出人物在面临困境时内心的矛盾与挣扎，使文章更细腻、真实。也可以借助景物描写，通过环境的变化来反映人物内心的变化，使文章富有深意，升华主题。 立意： 1.笨拙的坚持是成功的基石。（写“我”在某一领域从“基础薄弱”到“获得认可”的过程，凸显出坚持比天赋更重要） 2.精益求精，传承文化。（写爷爷坚守传统手艺，从“无人问津”到“被年轻人认可”的过程，展现匠心之“实”让濒临失传的手艺获得新生） 3.不懈的努力，终换认可的掌声。（写“我”参加比赛，受到他人质疑，在不懈的努力下，最终收获鲜花与掌声） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $