古诗词诵读-高中语文读写选择性必修中册

。《高中语文读写（选择性必修·中册）》。》 古诗词诵读 新丰折臂翁 白居易 新丰①老翁八十八，头鬓眉须皆似雪。 玄孙②扶向店前行，左臂凭肩③右臂折。 问翁臂折来几年，兼问致折何因缘。 翁云贯属新丰县，生逢圣代④无征战。 惯听梨园⑤歌管声，不识旗枪与弓箭。 无何天宝大征兵，户有三丁点一丁。 点得驱将何处去？五月万里云南行。 闻道云南有泸水，椒花落时瘴烟起。 大军徒涉水如汤，未过十人二三死。 村南村北哭声哀，儿别爷娘夫别妻。 ①新丰：县名。故城在今陕西西安市临潼区东北。 ②玄孙：孙子的孙子。 ③左臂凭肩：左臂扶在玄孙肩上。 ④圣代：圣明时代。折臂翁大概生于开元中期，并在开元后期度过青少年阶段。开元时 期，社会比较安定，经济繁荣，故称“圣代”。 ⑤梨园：玄宗时宫廷中教习歌舞的机构。新丰是骊山华清宫所在地，所以老翁能听到宫 中飘出的音乐。 ⑥无何：无几何时，不久。 174 KoK《 古诗词诵读 皆云前后征蛮者，千万人行无一回。 是时翁年二十四，兵部心牒中有名字。 夜深不敢使人知，偷将大石捶折臂。 张弓簸②旗俱不堪，从兹始免征云南。 骨碎筋伤非不苦，且图③拣退归乡土 此臂折来六十年，一肢虽废一身全。 至今风雨阴寒夜，直到天明痛不眠。 痛不眠，终不悔，且喜老身今独在。 不然当时泸水头，身死魂飞骨不收。 应作云南望乡鬼，万人冢④上哭呦呦。 老人言，君听取。 君不闻开元宰相宋开府⑤，不赏边功防黩武？ 又不闻天宝宰相杨国忠，欲求恩幸立边功？ 边功未立生人怨，请问新丰折臂翁。 阅读提示 此诗写了一位在天宝年间逃过兵役的老人。当时，宰臣“欲求恩幸立边功”， 发动对南诏的战争，无数被强征去当兵的人冤死异乡，这位老人“偷将大石捶折 臂”，才留得残命。这位命运悲惨的老人，却以欣喜的口吻自庆侥幸，读来更让 人觉得悲哀。诗人的目的不仅是记叙一桩往事，更是反映出战争带给广大人民的 无穷苦难。 此诗可分为三段。第一段自首句至“兼问致折何因缘”，主要是描绘折臂翁 ①兵部：唐尚书省六部之一，主管中央及地方武官的选用、考查，以及有关兵籍、军 械、军令等事宜。 ②簸(bǒ)：摇动。 ③且图：苟且图得。 ④万人冢：作者自注说，云南有万人冢，在鲜于仲通、李宓军队覆没的地方。万人冢在 南诏都城太和（今云南省大理市），现在尚存。 ⑤宋开府：指宋璟(ig),开元时贤相，后改授开府仪同三司。作者自注说，开元初天 武军牙将郝灵荃(qun)斩突厥默啜(chuò)，自谓有不世之功，宋璟为了防止边将为邀功 请赏而滥用武力，挑起与少数民族的纠纷，在第二年才授他为郎将，结果郝氏抑郁而死。 175 。《高中语文读写（选择性必修·中册）》。》 的外貌特征，并向第二段过渡。第二段是全诗的主体，自“翁云贯属新丰县”至 “万人冢上哭呦呦”，长达三十四句。此段以第一人称的口吻来叙事，不仅使诗产 生了真切自然之感，而且增强了诗中叙事内容的可信程度。第三段自“老人言， 君听取”至结束，诗人又直接出面，对当政权贵发出质问。 此诗在结构上很有特色，完全符合诗人《新乐府序》所谓“首句标其目，卒 章显其志”的要求，有如常山之蛇，首尾照应。在表达作者的主观倾向时，仍不 忘以新丰折臂翁的悲惨遭遇作为富有说服力的活见证。 兵车行 杜甫 车辚辚0，马萧萧②，行人③弓箭各在腰。 耶④娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥⑤。 牵衣顿足拦道哭，哭声直上干⑥云霄。 道旁过者问行人，行人但云点行频⑦。 或⑧从十五北防河⑨，便至四十西营田”。 ①辚(i)辚：车轮声。《诗经·秦风·车辚》：“有车辚辚。” ②萧萧：马嘶叫声。《诗经·小雅·车攻》：“萧萧马鸣。” ③行(xing)人：指被征出发的士兵。 ④耶：通假字，同“爷”，父亲。 ⑤咸阳桥：指便桥，汉武帝时建，故址在今陕西咸阳市西南，唐代称咸阳桥，唐时为长 安通往西北的必经之路。 ⑥千(gan):冲。 ⑦，点行(xing)频：频繁地，点名征调壮丁。 ⑧或：不定指代词，有的、有的人。 ⑨北防河：当时常与吐蕃发生战争，曾征召陇右、关中、朔方诸军集结河西一带防御。 因其地在长安以北，所以说是“北防河”。 ⑩西营田：古时实行屯田制，军队无战事即种田，有战事即作战。“西营田”也是防备 吐蕃的。 176 KoK《 古诗词诵读 》》 去时里正①与裹头②，归来头白还戍边。 边庭流血成海水，武皇③开边意未已。 君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞④。 纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。 况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。 长者虽有问，役夫敢申恨？ 且如今年冬，未休关西卒。 县官急索租，租税从何出？ 信知生男恶，反是生女好。 生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。 君不见，青海头，古来白骨无人收。 新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！ 阅读提示 “行”是乐府歌曲的一种体裁。《兵车行》是杜诗名篇，为历代所推崇。它揭 露了唐玄宗长期以来穷兵黩武、连年征战，给人民造成了巨大的灾难。此诗具有 深刻的思想内容，在艺术上也有很突出的特色。 首先，寓情于叙事之中。这篇叙事诗，无论是前一段的描写叙述，还是后一 段的代人叙言，诗人激切奔越、浓郁深沉的思想感情，自然地融汇到全诗中，诗 人那种焦虑不安、忧心如焚的形象也仿佛展现在读者面前。 其次，叙述次序上参差错落、前后呼应，舒得开，收得起，变化开阖，井然 有序。第一段的人哭马嘶、尘烟滚滚的喧嚣气氛，给第二段的倾诉苦衷做了渲染 铺垫；而第二段的长篇叙言，则进一步深化了第一段场面描写背后的社会原因。 ①里正：唐制，每百户设一里正，负责管理户口、检查民事、催促赋役等。 ②与裹头：给他裹头巾。新兵入伍时须着装整齐，因年纪小，自己还裹不好头巾，所以 里正帮他裹头。 ③武皇：汉武帝刘彻。唐诗中常有以汉指唐的委婉避讳方式。这里借武皇代指唐玄宗， 下文“汉家”也是指唐王朝。 ④荆杞(q):荆棘与杞柳，都是野生灌木。 ⑤啾啾：象声词，形容凄厉的哭叫声。 177 。《高中语文读写（选择性必修·中册）》》。》 全诗前后呼应，互相补充。 最后是在叙述中运用过渡句和习用词语，如在大段代人叙言中，穿插“道旁 过者问行人，行人但云点行频”“长者虽有问，役夫敢申恨”和“君不闻”“君不 见”等语，不仅避免了冗长平板，还不断提示、惊醒读者，形成了回肠荡气的艺 术效果。 前人评及此，曾这样说：“语杂歌谣，最易感人，愈浅愈切。”这些民歌手法 的运用，给诗增添了明快而亲切的感染力。 嵩岳闻笙 刘希夷 月出嵩山东，月明山益空。 山人①爱清景，散发卧秋风。 风止夜何清，独夜草虫鸣。 仙人不可见，乘月近吹笙。 绛唇②吸灵气，玉指调真声。 真声是何曲，三山鸾鹤情。 昔去落尘俗，愿言闻此曲。 今来卧嵩岑③，何幸承幽音。 神仙乐吾事，笙歌铭夙心④。 ①山人：这里指隐士。 ②绛唇：红唇。绛，赤色，火红的。 ③嵩岑：这里指嵩山。 ④夙心：平素的心愿。夙，素有的，旧有的。 178 K0K《 古诗词诵读 >@》 阅读提示 这首诗描写的是笙乐艺术，开创了唐诗写音乐的先河。它展现了初唐诗人丰 富的想象力，起笔便沉浸在明月的光华之中。光明、清朗的月亮从嵩山之东生出 来了，它的清辉让嵩山显得更加幽寂。接下来写听乐人的形象一人是山人，非 世俗之人，寥寥十字，便将一个散谵闲逸、自由自在的听笙人的形象勾勒出来 了。五、六两句纵笔描写嵩山夜景，这既是写景，也是衬托乐声，更写诗人听闻 笙乐后的感受，而诗的七八句令人恍然大悟：前六句看似泛泛之笔，其实无一句 不在写笙声，而这正是一种通感手法的运用。九、十句是诗人想象中的吹笙人形 象，十一、十二句是被上一句蝉联而来，以曲问，以情答，更显得笙声分外出尘 感人，引逗诗人的一片出世之心，使人心生飘然物外之念。接下来四句补叙诗人 的眷念之情，以及由此生发的得以聆听高人雅奏的感激之念，字里行间流露出诗 人的知音之感。于是益发坚定了诗人“归去来兮”的决心，才有结尾斩钉截铁的 两句。他们，诗人和仙人，是真正的知音，他们真实的心声乘着月光和笙声，渐 渐消融在一起，诗歌与音乐也彼此消融，情投意合。这是真正的、自然高妙的艺 术，源于两颗自由而浓烈的心。 省试湘灵鼓瑟 钱起 善鼓云和心瑟，常闻帝子②灵。 冯夷③空自舞，楚客④不堪听。 苦调凄金石⑤，清音入杳冥。 ①云和：古山名。《周礼·春官·大司乐》：“云和之琴瑟。” ②帝子：屈原《九歌》中有“帝子降兮北渚”。注者多认为帝子是尧女，即舜妻。 ③冯夷：传说中的河神名。见《后汉书·张衡传》注。 ④楚客：指屈原，一说指远游的旅人。 ⑤金：钟类乐器。石：磬类乐器。 ⑥杳冥：遥远的地方。 179 【@《高中语文读写（选择性必修·中#）》》 苍梧①来怨慕，白芷2动芳馨。 流水传湘浦，悲风过洞庭。 曲终人不见，江上数峰青。 阅读提示 诗题“湘灵鼓瑟”，摘自《楚辞·远游》中的诗句“使湘灵鼓瑟兮，令海若 舞冯夷”，其中包含着一个美丽的传说一一舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤 而投湘水自尽，变成了湘水女神。她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。 此是一首试帖诗。根据试帖诗紧扣题目，不得游离的要求，诗人在开头两句 就概括题旨，点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说，并暗用《九歌·湘夫人》 “帝子降兮北渚”的语意，描写女神翩然而降湘水之滨，她愁容满面，轻抚云和 瑟，弹奏起如泣如诉的哀伤乐曲。接下来，诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调 凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦，它能使坚硬 的金石为之凄楚；瑟声清亢响亮，它可以响遏行云，传到那穷高极远的苍穹中 去。瑟声传到苍梧之野，感动了寄身山间的舜帝之灵，他让山上的白芷吐出芬 芳，与瑟声交相应和，弥漫在广袤的空间，使天地为之悲苦，草木为之动情。中 间这四句，诗人张开想象的翅膀，任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上往复 盘旋，写出了一个神奇虚幻的世界。 “流水传湘浦，悲风过洞庭”，这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在 湘水之源交织汇合，形成一股强劲的悲风，顺着流水，刮过八百里洞庭湖。至 此，乐曲进入了最高潮，感情达到了白热化。凭借着诗人丰富的想象，湘灵的哀 怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。 然而全诗最精彩的还不在于此，令全篇为之生辉的是结尾两句：“曲终人不 见，江上数峰青。”《旧唐书·钱徽传》称这十个字得自“鬼谣”，其实无非说这 两句诗是钱起的神来之笔。 ①苍梧：山名，今湖南宁远县境内，又称九嶷。传说舜帝南巡，崩于苍梧，此处代指舜 帝之灵。 ②白芷：伞形科草本植物，高四尺余，夏日开小白花。 180 KoK《 古诗词诵读 》通》 回中牡丹为雨所败（其二） 李商隐 浪笑①榴花不及春，先期零落更愁人。 玉盘迸泪伤心数，锦瑟惊弦破梦频。 万里重阴非旧圃②，一年生意属流尘。 前溪舞罢君回顾，并觉今朝粉态新。 阅读提示 唐文宗开成三年(838)的暮春时节，李商隐在长安应试博学鸿词科落第， 由长安动身回泾州。途经回中（今甘肃固原境内）住在逆旅，恰遇苦雨天气，院 子里的牡丹刚刚绽苞，就被一阵狂风疾雨打落。诗人回想往事，触景生情，借牡 丹以寄慨身世，写下了《回中牡丹为雨所败》二首。这两首诗是李商隐众多咏物 诗中的优秀作品。其格调凄凉、哀婉，与后期创作的大部分作品风格一致。所选 这一首借牡丹寄慨身世，把自己的感受和情绪融进物中，物我一体；把感伤情绪 注入朦胧瑰丽的诗境，用哀婉的情调、美丽的形象和词采，写出了自己的心境和 感受。而这样托物寄情的咏物诗却大量出现在他以后的诗歌创作中，每一首都那 样哀伤、凄艳。可见这组诗对他以后的咏物诗产生了重要的影响，也标志着他独 特创作风格的真正形成。 ①浪笑：漫笑。 ②旧圃：往日曲江之花圃。 181 。《高中语文读写（选择性必修·中册）》。》 天上谣 李贺 天河夜转漂回星①，银浦流云学水声②。 玉宫桂树花未落，仙妾采香垂珮缨。 秦妃③卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。 王子④吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。 粉霞5红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。 东指羲和⑦能走马，海尘新生石山下。 阅读提示 这首诗想象富丽，具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说，创造出种种新 奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节，都是神话传说中的内 容。但诗人又借助于想象，把它们加以改造，使之更加鲜明具体，也更加新奇美 丽。像“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”，不仅使王子吹的笙有形可见，而 且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物，却又是某种实体的 反照。诗人写子虚乌有的幻境，实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。诗人 巧妙地把神和人结合起来，把理想和现实结合起来，使抽象的理想成为可以观照 的物象，因而显得深刻隽永，而又有生气灌注。 ①回星：运转的星星。 ②学水声：诗人由天河引起联想，说行云像发出声音的流水一样。 ③秦妃：指秦穆公的女儿弄玉，借指仙女。《列仙传》中弄玉嫁给仙人萧史，随凤升天。 ④王子：王子乔，周灵王太子，名晋，传说擅长吹笙，这里指仙人。 ⑤粉霞：粉红色的衣衫。 ⑥青洲：清邱，南海中草木茂密的仙洲。 ⑦羲和：神话中给太阳驾车的神。 182 KoK《 古诗词诵读 》》 感 旧 陆游 当年书剑心揖2三公③，谈舌如云气吐虹④。 十丈战尘孤壮志，一簪华发醉秋风。 梦回松漠榆关⑤外，身老桑村麦野中。 奇士⑥久埋巴峡骨，灯前慷慨⑦与谁同？ 阅读提示 本诗是陆游晚年的作品，传达出的依然是“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先 斑”的壮志未酬的无奈之情。诗人从年轻时的自己写起，当年豪迈洒脱、意气风 发，而此时的诗人身老于桑村麦野，内心一片苦闷情怀，充满着无限的惆怅与悲 伤。“十丈战尘孤壮志，一簪华发醉秋风”一句，写出了诗人渴望为国建功立业 的情怀，但是时光却无奈，一味地催人老去。尾联饱含着一种人生迟暮、悲苦凄 凉的情怀，也更加显示出诗人对友人逝去的无限怀念，突出内心的无限伤感和苦 闷抑郁的寂寞情感。 ①书剑：这里指能文能武，智勇双全。 ②揖：拱手礼，表示对人的尊敬，这里是指诗人与贵族们的平等的见面礼。 ③三公：贵族和大臣。 ④虹：彩虹，形容气势宏伟。 ⑤松漠榆关：指边疆战场。松漠，在今内蒙古。榆关，即山海关。 ⑥奇士：指陆游在巴蜀结识的好友独孤策。 ⑦慷慨：意气激昂奋发。 183