第二单元 革命文化与文学 单元导语&选文阅读-高中语文读写选择性必修中册

KoK《 第二单元革命文化与文学 》@》 第二单元革命文化与文学 单元导语 l00001000l110100l0000001010l10 革命文化是中国共产党领导人民在革命时期所积累的宝贵精神 财富，是中国特色社会主义文化的重要组成部分。发扬革命文化， 传承红色基因，弘扬革命精神，是青少年的历史使命与时代责任。 本单元选取散文、报告文学、小说等不同体裁的文学样式，从 不同角度阐释革命文化的内涵，展现革命者的精神风貌。其中，有 对强权的控诉，对社会现实的鞭挞，对社会历史的理性认识；有反 动派白色恐怖压迫下的室息，百姓流离失所的哀号，乡野山村的生 命赞歌；有对革命者勇敢无畏、牺牲精神的歌颂；也有新中国农村 青年对自主婚姻的追求。 阅读本单元内容，深刻体悟革命者崇高的革命精神，了解纪实 文学的写作特点，欣赏作家塑造的艺术形象和富有特性的创作 风格。 49 K。《高中语文读写（选择性必修·中册）》●》 选文阅读 忆刘半农君 鲁迅 这是小峰出给我的一个题目。 这题日并不出得过分。半农去世，我是应该哀悼的，因为他也是我的老朋 友。但是，这是十来年前的话了，现在呢，可难说得很。 我已经忘记了怎么和他初次会面，以及他怎么能到了北京。他到北京，恐怕 是在《新青年》投稿之后，由蔡子民先生或陈独秀先生去请来的，到了之后，当 然更是《新青年》里的一个战士。他活泼，勇敢，很打了几次大仗。譬如罢，答 王敬轩的双横信，“她”字和“牠”字的创造，就都是的。这两件，现在看起来， 自然是琐屑得很，但那是十多年前，单是提倡新式标点，就会有一大群人“若丧 考妣”，恨不得“食肉寝皮”的时候，所以的确是“大仗”。现在的二十左右的青 年，大约很少有人知道三十年前，单是剪下辫子就会坐牢或杀头的了。然而这曾 经是事实。 但半农的活泼，有时颇近于草率，勇敢也有失之无谋的地方。但是，要商量 袭击敌人的时候，他还是好伙伴，进行之际，心口并不相应，或者暗暗的给你一 刀，他是决不会的。倘若失了算，那是因为没有算好的缘故。 《新青年》每出一期，就开一次编辑会，商定下一期的稿件。其时最惹我注 意的是陈独秀和胡适之。假如将韬略比作一间仓库罢，独秀先生的是外面竖一面 大旗，大书道：“内皆武器，来者小心！”但那门却开着的，里面有几支枪，几把 刀，一目了然，用不着提防。适之先生的是紧紧地关着门，门上粘一条小字条 道：“内无武器，请勿疑虑。”这自然可以是真的，但有些人一一至少是我这样的 人—一有时总不免要侧着头想一想。半农却是令人不觉其有“武库”的一个人， 所以我佩服陈胡，却亲近半农。 所谓亲近，不过是多谈闲天，一多谈，就露出了缺点。几乎有一年多，他没 有消失掉从上海带来的才子必有“红袖添香夜读书”的艳福的思想，好容易才给 50 KoK《 第二单元革命文化与文学 》@》 我们骂掉了。但他好像到处都这么的乱说，使有些“学者”皱眉。有时候，连到 《新青年》投稿都被排斥。他很勇于写稿，但试去看旧报去，很有几期是没有他 的。那些人们批评他的为人，是：浅。 不错，半农确是浅。但他的浅，却如一条清溪，澄澈见底，纵有多少沉渣和 腐草，也不掩其大体的清。倘使装的是烂泥，一时就看不出它的深浅来了；如果 是烂泥的深渊呢，那就更不如浅一点的好。 但这些背后的批评，大约是很伤了半农的心的，他的到法国留学，我疑心大 半就为此。我最懒于通信，从此我们就疏远起来了。他回来时，我才知道他在外 国钞古书，后来也要标点《何典》，我那时还以老朋友自居，在序文上说了几句 老实话，事后，才知道半农颇不高兴了，“驷不及舌”，也没有法子。另外还有一 回关于《语丝》的彼此心照的不快活。五六年前，曾在上海的宴会上见过一回 面，那时候，我们几乎已经无话可谈了。 近几年，半农渐渐的据了要津，我也渐渐的更将他忘却；但从报章上看见他 禁称“蜜斯”之类，却很起了反感：我以为这些事情是不必半农来做的。从去年 来，又看见他不断地做打油诗，弄烂古文，回想先前的交情，也往往不免长叹。 我想，假如见面，而我还以老朋友自居，不给一个“今天天气…哈哈哈”完 事，那就也许会弄到冲突的罢。 不过，半农的忠厚，是还使我感动的。我前年曾到北平，后来有人通知我， 半农是要来看我的，有谁恐吓了他一下，不敢来了。这使我很惭愧，因为我到北 平后，实在未曾有过访问半农的心思。 现在他死去了，我对于他的感情，和他生时也并无变化。我爱十年前的半 农，而憎恶他的近几年。这憎恶是朋友的憎恶，因为我希望他常是十年前的半 农，他的为战士，即使“浅”罢，却于中国更为有益。我愿以愤火照出他的战 绩，免使一群陷沙鬼将他先前的光荣和死尸一同拖入烂泥的深渊。 1934年8月1日 51 。《高中语文读写（选择性必修·中册）》》。》 执政府大屠杀记 朱自清 三月十八是一个怎样可怕的日子！我们永远不应该忘记这个日子！ 这一日，执政府的卫队，大举屠杀北京市民一十分之九是学生！死者四十 余人，伤者约二百人！这在北京是第一回大屠杀！ 这一次的屠杀，我也在场，幸而直到出场时不曾遭着一颗弹子；请我的远方 的朋友们安心！第二天看报，觉得除一两家报纸外，各报记载多有与事实不符之 处。究竟是访闻失实，还是安着别的心眼儿，我可不得而知，也不愿细论。我只 说我当场眼见和后来耳闻的情形，请大家看看这阴惨惨的二十世纪二十六年三月 十八日的中国！一十九日《京报》所载几位当场逃出的人的报告，颇是翔实， 可以参看。 我先说游行队。我自天安门出发后，曾将游行队从头至尾看了一回。全数约 二千人；工人有两队，至多五十人；广东外交代表团一队，约十余人；国民党北 京特别市党部一队，约二三十人；留日归国学生团一队，约二十人，其余便多是 北京的学生了，内有女学生三队。拿木棍的并不多，而且都是学生，不过十余 人；工人拿木棍的，我不曾见。木棍约三尺长，一端削尖了，上贴书有口号的 纸，做成旗帜的样子。至于“有铁钉的木棍”我却不曾见！ 我后来和清华学校的队伍同行，在大队的最后。我们到执政府前空场上时， 大队已散开在满场了。这时府门前站着约莫两百个卫队，分两边排着；领章一律 是红地，上面“府卫”两个黄铜字，确是执政府的卫队。他们都背着枪，悠然的 站着：毫无紧张的颜色。而且枪上不曾上刺刀，更不显出什么威武。这时有一个 人爬在石狮子头上照相。那边府里正面楼上，栏杆上伏满了人，而且拥挤着，大 约是看热闹的。在这一点上，执政府颇像寻常的人家，而不像堂堂的“执政府"” 了。照相的下了石狮子，南边有了报告的声音：“他们说是一个人没有，我们怎 么样？”这大约已是五代表被拒以后了；我们因走进来晚，故未知前事一一但在 这时以前，群众的嚷声是决没有的。到这时才有一两处的嚷声了：“回去是不行 52 KoK《 第二单元革命文化与文学 》@》 的！”“吉兆胡同！”“…”忽然队势散动了，许多人纷纷往外退走；有人连声大 呼：“大家不要走，没有什么事！”一面还扬起了手，我们清华队的指挥也扬起手 叫道：“清华的同学不要走，没有事！”这其间，人众稍稍聚拢，但立刻即又散 开；清华的指挥第二次叫声刚完，我看见众人纷纷逃避时，一个卫队已装完子弹 了！我赶忙向前跑了几步，向一堆人旁边退下，但没等我退下，我的上面和后面 各来了一个人，紧紧地挨着我。我不能动了，只好蜷曲着。 这时已听到劈劈啪啪的枪声了；我生平是第一次听枪声，起初还以为是空枪 呢（这时已忘记了看见装子弹的事）。但一两分钟后，有鲜红的热血从上面滴到 我的手背上，马褂上了，我立刻明白屠杀已在进行！这时并不害怕，只静静的注 意自己的命运，其余什么都忘记。全场除劈啪的枪声外，也是一片大静默，绝无 一些人声；什么“哭声震天”，只是记者先生们的“想当然耳”罢了。我上面流 血的那一位，虽滴滴地流着血，直到第一次枪声稍歇，我们爬起来逃走的时候， 他也不则一声。这正是死的袭来，沉默便是死的消息。事后想起，实在有些悚 然。在我上面的不知是谁。我因为不能动转，不能看见他；而且也想不到看 他一我真是个自私的人！后来逃跑的时候，才又知道掉在地下的我的帽子和我 的头上，也滴了许多血，全是他的！他足流了两分钟以上的血，都流在我身上， 我想他总吃了大亏，愿神保佑他平安！第一次枪声约经过五分钟，共放了好几排 枪；司令的是用警笛；警笛一鸣，便是一排枪，警笛一声接着一声，枪声就跟着 密了，那警笛声甚凄厉，但有几乎一定的节拍，足见司令者的从容！后来听别的 目睹者说，司令者那时还用指挥刀指示方向，总是向人多的地方射击！又有目睹 者说，那时执政府楼上还有人手舞足蹈的大乐呢！ 我现在缓叙第一次枪声稍歇后的故事，且追述些开枪时的情形。我们进场距 开枪时，至多四分钟；这其间有照相有报告，有一两处的嚷声，我都已说过了。 我记得，我确实记得，最后的嚷声距开枪只有一分余钟；这时候，群众散而稍 聚，稍聚而复纷散，枪声便开始了。这也是我说过的。但“稍聚”的时候，阵势 已散，而且大家存了观望的心，颇多趑趄不前的，所谓“进攻”的事是决没有 的！至于第一次纷散之故，我想是大家看见卫队从背上取下枪来装子弹而惊骇 了；因为第二次纷散时，我已看见一个卫队（其余自然也是如此，他们是依命令 动作的)装完子弹了。在第一次纷散之前，群众与卫队有何冲突，我没有看见， 不得而知。但后来据一个受伤的说，他看见有一部分人—一有些是拿木棍的— 53 。《高中语文读写（选择性必修·中册）》》。》 想要冲进府去。这事我想来也是有的；不过这决不是卫队开枪的缘由，至多只是 他们的借口。他们的荷枪挟弹与不上刺刀（故示镇静）与放群众自由入辕门内 (便于射击)，都是表示他们“聚而歼旃”的决心，冲进去不冲进去是没有多大关 系的。证以后来东门口的拦门射击，更是显明！原来先逃出的人，出东门时，以 为总可得着生路；那知迎头还有一支兵，一一据某一种报上说，是从吉兆胡同来 的手枪队，不用说，自然也是杀人不眨眼的府卫队了！一一开枪痛击。那时前后 都有枪弹，人多门狭，前面的枪又极近，死亡枕藉！这是事后一个学生告诉我 的；他说他前后两个人都死了，他躲闪了一下，总算幸免。这种间不容发的生死 之际也够人深长思了。 照这种种情形，就是不在场的诸君，大约也不至于相信群众先以手枪轰击卫 队了吧。而且轰击必有声音，我站的地方，离开卫队不过二十余步，在第二次纷 散之前，却绝未听到枪声。其实这只要看政府巧电的含糊其辞，也就够证明了。 至于所谓当场夺获的手枪，虽然像煞有介事地举出号数，使人相信，但我总奇 怪；夺获的这些支手枪，竟没有一支曾经当场发过一响，以证明他们自己的存 在。一一难道拿手枪的人都是些傻子么？还有，现在很有人从容的问：“开枪之 前，有警告么？”我现在只能说，我看见的一个卫队，他的枪口是正对着我们的， 不过那是刚装完子弹的时候。而在我上面的那位可怜的朋友，他流血是在开枪之 后约一两分钟时。我不知卫队的第一排枪是不是朝天放的，但即使是朝天放的， 也不算是警告；因为未开枪时，群众已经纷散，放一排朝天枪（假定如此）后， 第一次听枪声的群众，当然是不会回来的了（这不是一个人胆力的事，我们也无 须假充硬汉)，何用接二连三地放平枪呢！即使怕一排枪不够驱散众人，尽放朝 天枪好了，何用放平枪呢！所以即使卫队曾放了一排朝天枪，也决不足做他们丝 毫的辩解：况且还有后来的拦门痛击呢，这难道还要问：“有无超过必要程度？” 第一次枪声稍歇后，我茫然地随着众人奔逃出去。我刚发脚的时候，便看见 旁边有两个同伴已经躺下了！我来不及看清他们的面貌，只见前面一个，右乳部 有一大块殷红的伤痕，我想他是不能活了！那红色我永远不会忘记！同时还听见 一声低缓的呻吟，想是另一位的，那呻吟我也永远不会忘记！我不忍从他们身上 跨过去，只得绕了道弯着腰向前跑，觉得通身懈弛得很；后面来了一个人，立刻 将我撞了一跤。我爬了两步，站起来仍是弯着腰跑。这时当路有一副金丝圆眼 镜，好好地直放着；又有两架自行车，颇挡我们的路，大家都很艰难地从上面踏 54 KoK《 第二单元革命文化与文学 》@》 过去。我不自主地跟着众人向北躲入马号里。我们偃卧在东墙角的马粪堆上。马 粪堆很高，有人想爬墙过去。墙外就是通路。我看着一个人站着，一个人正向他 肩上爬上去；我自己觉得决没有越墙的气力，便也不去看他们。而且里面枪声早 又密了，我还得注意运命的转变。这时听见墙边有人问：“是学生不是？”下文不 知如何，我猜是墙外的兵问的。那两个爬墙的人，我看见，似乎不是学生，我想 他们或者得了兵的允许而下去了。若我猜的不大错，从这一句简单的问语里，我 们可以看出卫队乃至政府对于学生海样深的仇恨！而且可以看出，这一次的屠杀 确是有意这样“整顿学风”的；我后来知道，这时有几个清华学生和我同在马粪 堆上。有一个告诉我，他旁边有一位女学生曾喊他救命，但是他没有法子，这真 是可遗憾的事，她以后不知如何了！我们偃卧马粪堆上，不过两分钟，忽然看见 对面马厩里有一个兵拿着枪，正装好子弹，似乎就要向我们放。我们立刻起来， 仍弯着腰逃走；这时场里还有疏散的枪声，我们也顾不得了。走出马号，就到了 东门口。 这时枪声未歇，东门口拥塞得几乎水泄不通。我隐约看见底下蜷缩地蹲着许 多人，我们便推推搡搡，拥挤着，挣扎着，从他们身上踏上去。那时理性真失了 作用，竟恬然不以为怪似的。我被挤得往后仰了几回，终于只好竭全身之力，向 前而进。在我前面的一个人，脑后大约被枪弹擦伤，汩汩地流着血；他也同样地 一歪一倒地挣扎着。但他一会儿便不见了，我想他是平安的下去了。我还在人堆 上走。这个门是平安与危险的界线，是生死之门，故大家都不敢放松一步。这时 希望充满在我心里。后面稀疏的弹子，倒觉不十分在意。前一次的奔逃，但求不 即死而已，这回却求生了；在人堆上的众人，都积极地显出生之努力。但仍是一 味的静；大家在这千钧一发的关头，那有闲心情和闲工夫来说话呢？我努力的结 果，终于从人堆上滚了下来，我的运命这才算定了局。那时门口只剩两个卫队， 在那儿闲谈，侥幸得很，手枪队已不见了！后来知道门口人堆里实在有些是死 尸，就是被手枪队当门打死的！现在想着死尸上越过的事，真是不寒而栗呵！ 我真不中用，出了门口，一面走，一面只是喘息！后面有两个女学生，有一 个我真佩服她；她还能微笑着对她的同伴说：“他们也是中国人哪！”这令我惭愧 了！我想人处这种境地，若能从怕的心情转为兴奋的心情，才真是能救人的人。 若只一味的怕，“斯亦不足畏也已！”我呢，这回是由怕而归于木木然，实是很可 耻的！但我希望我的经验能使我的胆力逐渐增大！这回在场中有两件事很值得纪 55 。《高中语文读写（选择性必修·中册）》》。》 念：一是清华同学韦杰三君（他现在已离开我们了！）受伤倒地的时候，别的两 位同学冒死将他抬了出来；一是一位女学生曾经帮助两个男学生脱险。这都是我 后来知道的。这都是侠义的行为，值得我们永远敬佩的！ 我和那两个女学生出门沿着墙往南而行。那时还有枪声，我极想躲入胡同 里，以免危险；她们大约也如此的，走不上几步，便到了一个胡同口；我们便想 拐弯进去。这时墙角上立着一个穿短衣的看闲的人，他向我们轻轻地说：“别进 这个胡同！”我们莫名其妙地依从了他，走到第二个胡同进去；这才真脱险了！ 后来知道卫队有抢劫的事（不仅报载，有人亲见），又有用枪柄、木棍、大刀， 打人、砍人的事，我想他们一定就在我们没走进的那条胡同里做那些事！感谢那 位看闲的人！卫队既在场内和门外放枪，还觉杀的不痛快，更拦着路邀击；其泄 忿之道，真是无所不用其极了！区区一条生命，在他们眼里，正和一根草，一堆 马粪一般，是满不在乎的！所以有些人虽幸免于枪弹，仍是被木棍、枪柄打伤， 大刀砍伤；而魏士毅女士竟死于木棍之下，这真是永久的战栗啊！据燕大的人 说，魏女士是于逃出门时被一个卫兵从后面用有楞的粗木棍儿兜头一下，打得脑 浆迸裂而死！我不知她出的是哪一个门，我想大约是西门吧。因为那天我在西直 门的电车上，遇见一个高工的学生，他告诉我，他从西门出来，共经过三道门 (就是海军部的西辕门和陆军部的东西辕门)，每道门皆有卫队用枪柄，木棍和大 刀向逃出的人猛烈地打击。他的左臂被打好几次，已不能动弹了。我的一位同事 的儿子，后脑被打平了，现在已全然失了记忆；我猜也是木棍打的。受这种打击 而致重伤或死的，报纸上自然有记载；致轻伤的就无可稽考，但必不少。所以我 想这次受伤的还不止二百人！卫队不但打人，行劫，最可怕的是剥死人的衣服， 无论男女，往往剥到只剩一条袴为止；这只要看看前几天《世界日报》的照相就 知道了。就是不谈什么“人道”，难道连国家的体统，“临时执政”的面子都不顾 了么？段祺瑞你自己想想吧！听说事后执政府乘人不知，已将死尸掩埋了些，以 图遮掩耳目。这是我的一个朋友从执政府里听来的；若是的确，那一定将那打得 最血肉模糊的先掩埋了，免得激动人心。但一手岂能尽掩天下耳目呢？我不知道 现在，那天去执政府的人还有失踪的没有？若有，这个消息真是很可怕的！ 这回的屠杀，死伤之多，过于五卅事件，而且是“同胞的枪弹”，我们将何 以间执别人之口！而且在首都的堂堂执政府之前，光天化日之下，屠杀之不足， 继之以抢劫，剥尸，这种种兽行，段祺瑞等固可行之而不恤，但我们国民有此无 56 KoK《 第二单元革命文化与文学 》@》 脸的政府，又何以自容于世界！一一这正是世界的耻辱呀！我们也想想吧！此事 发生后，警察总监李鸣钟匆匆来到执政府，说“死了这么多人，叫我怎么办？” 他这是局外的说话，只觉得无善法以调停两间而已。我们现在局中，不能如他的 从容，我们也得问一问： “死了这么多人，我们该怎么办？” 1926年3月23日作屠杀后五天写完 春末闲谈 鲁迅 北京正是春末，也许我过于性急之故罢，觉着夏意了，于是突然记起故乡的 细腰蜂。那时候大约是盛夏，青蝇密集在凉棚索子上，铁黑色的细腰蜂就在桑树 间或墙角的蛛网左近往来飞行，有时衔一只小青虫去了，有时拉一个蜘蛛。青虫 或蜘蛛先是抵抗着不肯去，但终于乏力，被衔着腾空而去了，坐了飞机似的。 老前辈们开导我，那细腰蜂就是书上所说的果蠃，纯雌无雄，必须捉螟蛉去 做继子的。她将小青虫封在窠里，自己在外面日日夜夜敲打着，祝道“像我像 我”，经过若干日，一我记不清了，大约七七四十九日罢，—那青虫也就成 了细腰蜂了，所以《诗经》里说：“螟蛉有子，果蠃负之。”螟蛉就是桑上小青 虫。蜘蛛呢？他们没有提。我记得有几个考据家曾经立过异说，以为她其实自能 生卵；其捉青虫，乃是填在窠里，给孵化出来的幼蜂做食料的。但我所遇见的前 辈们都不采用此说，还道是拉去做女儿。我们为存留天地间的美谈起见，倒不如 这样好。当长夏无事，遣暑林阴，瞥见二虫一拉一拒的时候，便如睹慈母教女， 满怀好意，而青虫的宛转抗拒，则活像一个不识好歹的毛鸦头。 但究竞是夷人可恶，偏要讲什么科学。科学虽然给我们许多惊奇，但也搅坏 了我们许多好梦。自从法国的昆虫学大家发勃耳(Fabre)仔细观察之后，给幼蜂 做食料的事可就证实了。而且，这细腰蜂不但是普通的凶手，还是一种很残忍的 凶手，又是一个学识技术都极高明的解剖学家。她知道青虫的神经构造和作用， 用了神奇的毒针，向那运动神经球上只一螫，它便麻痹为不死不活状态，这才在 57 。《高中语文读写（选择性必修·中册）》。》 它身上生下蜂卵，封入窠中。青虫因为不死不活，所以不动，但也因为不活不 死，所以不烂，直到她的子女孵化出来的时候，这食料还和被捕当日一样的新鲜。 三年前，我遇见神经过敏的俄国的E君，有一天他忽然发愁道，不知道将来 的科学家，是否不至于发明一种奇妙的药品，将这注射在谁的身上，则这人即甘 心永远去做服役和战争的机器了？那时我也就皱眉叹息，装作一齐发愁的模样， 以示“所见略同”之至意，殊不知我国的圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，却早已 有过这一种黄金世界的理想了。不是“唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食”么？不 是“君子劳心，小人劳力”么？不是“治于人者食（去声）人，治人者食于人” 么？可惜理论虽已卓然，而终于没有发明十全的好方法。要服从作威就须不活， 要贡献玉食就须不死；要被治就须不活，要供养治人者又须不死。人类升为万物 之灵，自然是可贺的，但没有了细腰蜂的毒针，却很使圣君，贤臣，圣贤，圣贤 之徒，以至现在的阔人，学者，教育家觉得棘手。将来未可知，若已往，则治人 者虽然尽力施行过各种麻痹术，也还不能十分奏效，与果蠃并驱争先。即以皇帝 一伦而言，便难免时常改姓易代，终没有“万年有道之长”；“二十四史”而多至 二十四，就是可悲的铁证。现在又似乎有些别开生面了，世上诞生了一种所谓 “特殊知识阶级”的留学生，在研究室中研究之结果，说医学不发达是有益于人 种改良的，中国妇女的境遇是极其平等的，一切道理都已不错，一切状态都已够 好。E君的发愁，或者也不为无因罢，然而俄国是不要紧的，因为他们不像我们 中国，有所谓“特别国情”，还有所谓“特殊知识阶级”。 但这种工作，也怕终于像古人那样，不能十分奏效的罢，因为这实在比细腰 蜂所做的要难得多。她于青虫，只需不动，所以仅在运动神经球上一蛰，即告成 功。而我们的工作，却求其能运动，无知觉，该在知觉神经中枢，加以完全的麻 醉的。但知觉一失，运动也就随之失却主宰，不能贡献玉食，恭请上自“极峰” 下至“特殊知识阶级”的赏收享用了。就现在而言，窃以为除了遗老的圣经贤传 法，学者的进研究室主义，文学家和茶摊老板的莫谈国事律，教育家的勿视勿听 勿言勿动论之外，委实还没有更好，更完全，更无流弊的方法。便是留学生的特 别发见，其实也并未轶出了前贤的范围。 那么，又要“礼失而求诸野”了。夷人，现在因为想去取法，姑且称之为外 国，他那里，可有较好的法子么？可惜，也没有。所有者，仍不外乎不准集会， 不许开口之类，和我们中华并没有什么很不同。然亦可见至道嘉猷，人同此心， 58