第一单元 经典理论与哲学 单元导语&选文阅读-高中语文读写选择性必修中册

KoK《 第一单元经典理论与哲学 》@》M 第一单元经典理论与哲学 单元导语 000110000010010000010000/0000000 实践是需要理论进行指导的。我们的理论知识越丰富，就越能 在实践中去伪存真，见其本质。拓展理论知识的重要途径之一是积 极阅读经典理论专著，特别是关于马列主义、毛泽东思想的理论 著作。 本单元所选文章，有的阐述了社会运动的基本原理和科学社会 主义的基本理论，有的讨论了无产阶级文艺发展道路上的理论与实 际的问题，有的指出了共产党员的修养与群众的革命实践、理论学 习的关系，有的明确了马克思主义与中国实际结合后的理论观点， 有的思考着人的物质性与社会性的辩证问题。 这些都有助于提升我们的理论水平，增加对事物的认识深度。 尤其是马克思、恩格斯、毛泽东、邓小平的文章，系统地指出了社 会主义的理论依据与实践真理，具有重要的理论价值和实践指导 意义。 阅读本单元的文章，要结合作者的生活经历，了解当时的历史 背景，掌握一定的历史资料，再去细细地研读，以得到思维灵感， 拓宽思维广度。其中，有些文章学习时要突破主要概念，把握文章 逻辑，抓住核心，触摸思想灵魂；同时也要关注文章的论证结构， 体会文章的语言特色。 。《高中语文读写（选择性必修·中册）》》。》 选文阅读 《政治经济学批判》序言 [德]马克思① 我考察资产阶级经济制度是按照以下的次序：资本、土地所有制、雇佣劳 动；国家、对外贸易、世界市场。在前三项下，我研究现代资产阶级社会分成的 三大阶级的经济生活条件；其他三项的相互联系是一目了然的。第一册论述资 本，其第一篇由下列各章组成：(1)商品；(2)货币或简单流通；(3)资本一 般。前两章构成本分册的内容。我面前的全部材料②都是专题论文，它们是在相 隔很久的几个时期内写成的，目的不是为了付印，而是为了自己弄清问题，至于 能否按照上述计划对它们进行系统整理，就要看环境如何了。 我把已经起草好的一篇总的导言③压下了，因为仔细想来，我觉得预先说出 正要证明的结论总是有妨害的，读者如果真想跟着我走，就要下定决心，从个别 上升到一般。不过在这里倒不妨谈一下我自己研究政治经济学的经过。 我学的专业本来是法律，但我只是把它排在哲学和历史之次当作辅助学科来 研究。1842一1843年间，我作为《莱茵报》④的编辑，第一次遇到要对所谓物质 利益发表意见的难事。莱茵省议会关于林木盗窃和地产析分的讨论，当时的莱茵 ①马克思(1818一1883)：出生于德国，马克思主义的创始人之一，第一国际的组织者 和领导者，马克思主义政党的缔造者之一，思想家、政治学家、哲学家、经济学家、革命理 论家、历史学家和社会学家。主要著作有《资本论》《共产党宣言》等。 ②马克思所说的全部材料，是指他的1857一1858年经济学手稿和一些准备材料、大纲及 摘录笔记等。 ③指马克思为他当时计划写的庞大的经济学著作《政治经济学批判》而写的总的 《导言》。 ④《莱茵报》：《莱茵政治、商业和工业日报》的简称，是德国的一家日报，青年黑格尔 派的喉舌，1842年1月1日至1843年3月31日在科隆出版。1842年4月起马克思为该报撰稿， 同年10月起成为该报主编。《莱茵报》也发表了恩格斯的许多文章。在马克思主持报纸工作 之后，该报日益具有明显的革命民主主义性质，于是政府对《莱茵报》进行了特别严格的检 查，1843年4月1日把它封闭了。 2 KoK《 第一单元经典理论与哲学 》@》 省总督冯·沙培尔先生就摩塞尔农民状况同《莱茵报》展开的官方论战，最后， 关于自由贸易和保护关税的辩论，是促使我去研究经济问题的最初动因。另一 方面，在善良的“前进”愿望大大超过实际知识的时候，在《莱茵报》上可以听 到法国社会主义和共产主义的带着微弱哲学色彩的回声。我曾表示反对这种肤浅 言论，但是同时在和《奥格斯堡总汇报》②的一次争论中坦率承认，我以往的研 究还不容许我对法兰西思潮的内容本身妄加评判。我倒非常乐意利用《莱茵报》 发行人以为把报纸的态度放温和些就可以使那已经落在该报头上的死刑判决撤销 的幻想，以便从社会舞台退回书房。 为了解决使我苦恼的疑问，我写的第一部著作是对黑格尔法哲学的批判性的 分析，这部著作的导言曾发表在1844年巴黎出版的《德法年鉴》③上。我的研究 得出这样一个结果：法的关系正像国家的形式一样，既不能从它们本身来理解， 也不能从所谓人类精神的一般发展来理解，相反，它们根源于物质的生活关系， 这种物质的生活关系的总和，黑格尔按照18世纪的英国人和法国人的先例，称之 为“市民社会”，而对市民社会的解剖应该到政治经济学中去寻求。我在巴黎开 始研究政治经济学，后来因基佐先生下令驱逐移居布鲁塞尔，在那里继续进行研 究。我所得到的、并且一经得到就用于指导我的研究工作的总的结果，可以简要 地表述如下：人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意 志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这 些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上 并有一定的社会意识形态与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整 个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相 反，是人们的社会存在决定人们的意识。 ①指马克思的著作《第六届莱茵省议会的辩论（第三篇论文）一一关于林木盗窃法的辩 论》和《摩塞尔记者的辩护》。 ②《奥格斯堡总汇报》：简称《总汇报》，是德国保守派的日报，1798年创刊；1810年至 1882年在奥格斯堡出版。1842年发表了捏造的空想共产主义和空想社会主义思想，马克思在 其《共产主义和奥格斯堡〈总汇报〉》一文中揭露了这种捏造，该文发表在1842年10月 《莱茵报》上。 ③《德法年鉴》：由马克思提议创办、由阿·卢格和马克思在巴黎编辑出版的德文刊物。 仅仅在1844年2月出版过一期双刊号。其中刊载有马克思的著作《论犹太人问题》和《〈黑 格尔法哲学批判〉导言》，以及恩格斯的著作《国民经济学批判大纲》和《英国状况一评 托马斯·卡莱尔的〈过去和现在〉》。 3 。《高中语文读写（选择性必修·中册）》》。》 社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中活动的现存生产关 系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产 力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础 的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。 在考察这些变革时，必须时刻把下面两者区别开来：一种是生产的经济条件 方面所发生的物质的、可以用自然科学的精确性指明的变革；一种是人们借以意 识到这个冲突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学 的，简言之，意识形态的形式。我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据， 同样，我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据，相反，这个意识必 须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释。无 论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡 的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胎胞里成熟以前， 是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察 就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在形成过 程中的时候，才会产生。大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级 的生产方式可以看作是社会经济形态演进的几个时代。资产阶级的生产关系是社 会生产过程的最后一个对抗形式，这里所说的对抗，不是指个人的对抗，而是指 从个人的社会生活条件中生长出来的对抗；但是，在资产阶级社会的胎胞里发展 的生产力，同时又创造着解决这种对抗的物质条件。因此，人类社会的史前时期 就以这种社会形态而告终。 自从弗里德里希·恩格斯批判经济学范畴的天才大纲（在《德法年鉴》上） 发表以后，我同他不断通信交换意见，他从另一条道路（请参考他的《英国工人 阶级状况》）)得出同我一样的结果，当1845年春他也住在布鲁塞尔时，我们决定 共同钻研我们的见解与德国哲学思想体系的见解之间的对立，实际上是把我们从 前的哲学信仰清算一下。这个心愿是以批判黑格尔以后的哲学的形式来实现的。 两厚册八开本的原稿②早已送到威斯特伐利亚的出版所，后来我们才接到通知说， 由于情况改变，不能付印。既然我们已经达到了我们的主要目的一一自己弄清问 题，我们就情愿让原稿留给老鼠的牙齿去批判了。在我们当时从这方面或那方面 ①指恩格斯的第一部经济学著作《国民经济学批判大纲》。 ②指马克思和恩格斯的著作《德意志意识形态》。 KoK《 第一单元经典理论与哲学 》》 向公众表达我们见解的各种著作中，我只提出我与恩格斯合著的《共产党宣言》 和我自己发表的《关于自由贸易问题的演说》。我们见解中有决定意义的论点， 在我的1847年出版的为反对蒲鲁东而写的著作《哲学的贫困》中第一次做了科学 的、虽然只是论战性的表述。我用德文写的关于《雇佣劳动》①一书，汇集了我 在布鲁塞尔德意志工人协会②上对于这个问题的讲演，这本书的印刷由于二月革 命③和我因此被迫离开比利时而中断。 1848年和1849年《新莱茵报》④的出版以及随后发生的一些事变，打断了我 的经济学研究工作，到1850年我在伦敦才能重新进行这一工作。英国博物馆中堆 积着政治经济学史的大量资料，伦敦对于考察资产阶级社会是一个方便的地点， 最后，随着加利福尼亚和澳大利亚金矿的发现，资产阶级社会似乎踏进了新的发 展阶段，这一切决定我再从头开始，用批判的精神来透彻地研究新的材料。这些 研究一部分自然要涉及似乎完全属于本题之外的学科，在这方面不得不多少费些 时间。但是使我所能够支配的时间特别受到限制的，是谋生的迫切需要。八年 来，我一直为第一流英美报纸《纽约每日论坛报》⑤撰稿（写作真正的报纸通讯 ①《雇佣劳动》：指马克思的著作《雇佣劳动与资本》。 ②德意志工人协会：马克思和恩格斯于1847年8月底在布鲁塞尔建立，全称是布鲁塞尔 德意志工人教育协会，目的是对侨居比利时的德国工人进行政治教育和向他们宣传科学共产 主义思想。在马克思和恩格斯及其战友的领导下，协会成为团结比利时的德国革命无产者的 合法中心，并跟佛兰德和瓦隆的工人俱乐部保持了直接的联系。协会中的优秀分子加入了共 产主义者同盟的布鲁塞尔支部。1848年法国二月革命后不久，由于协会成员被比利时警察当 局逮捕和驱逐出境，协会在布鲁塞尔的活动即告停止。 ③二月革命：指1848年2月爆发的法国资产阶级民主革命，无产阶级和小资产阶级积极 参加了这次革命，但革命果实却落到资产阶级手里。 ④《新莱茵报》：即《新莱茵报一民主派机关报》。它是德国1848一1849年革命时期民 主派中无产阶级一翼的战斗机关报，1848年6月1日至1849年5月19日每日在科隆出版，主 编是马克思，参加编辑的有恩格斯、威·沃尔弗、格·维尔特、斐·沃尔弗、恩·德朗克、 斐·弗莱里格拉特和亨·毕尔格尔斯。《新莱茵报》起了教育和鼓舞人民群众的作用。阐述 报纸对德国和欧洲革命最重要问题的立场的社论，通常都是由马克思和恩格斯执笔。 ⑤《纽约每日论坛报》：美国的一家报纸，1841一1924年出版。该报由著名的美国新闻 工作者和政治活动家霍勒斯·格里利创办，在19世纪50年代中期以前是美国辉格党左翼的 机关报，后来是共和党的机关报。马克思从1851年8月开始为该报撰稿，一直到1862年3 月，持续了十年以上。马克思和恩格斯在《纽约每日论坛报》上写的文章，涉及国际政治、 工人运动、欧洲各国的经济发展、殖民地扩张、被压迫国家和附属国的民族解放运动等极其 重要的问题。 5 。《高中语文读写（选择性必修·中册）》》。》 在我只是例外)，这使我的研究工作必然时时间断。然而，由于评论英国和大陆 突出经济事件的论文在我的投稿中占着很大部分，我不得不去熟悉政治经济科学 本身范围以外的实际的细节。 我以上简短地叙述了自己在研究政治经济学方面的经过，这只是要证明，我 的见解，不管人们对它怎样评论，不管它多么不合乎统治阶级的自私的偏见，却 是多年诚实探讨的结果。但是在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须 提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。”① 1859年1月于伦敦 科学社会主义理论（节选） [德]恩格斯② 唯物主义历史观从下述原理出发：生产以及随生产而来的产品交换是一切社 会制度的基础；在每个历史上出现的社会中，产品分配以及和它相伴随的社会之 划分为阶级或等级，是由生产什么、怎样生产以及怎样交换产品来决定的。所 以，一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当到人们的头脑中，到人们对永 恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当到生产方式和交换方式的变 更中去寻找；不应当到有关时代的哲学中去寻找，而应当到有关时代的经济中去 寻找。对现存社会制度的不合理性和不公平、对“理性化为无稽，幸福变成苦 痛”③的日益觉醒的认识，只是一种征兆，表示在生产方法和交换形式中已经不 知不觉地发生了变化，适合于早先的经济条件的社会制度已经不再同这些变化相 适应了。同时这还说明，用来消除已经发现的弊病的手段，也必然以或多或少发 展了的形式存在于已经发生变化的生产关系本身中。这些手段不应当从头脑中发 明出来，而应当通过头脑从生产的现成物质事实中发现出来。 ①这句话引自但丁《神曲·地狱篇》第3部。 ②恩格斯(1820一1895)：全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师，马克思主义创始人 之一。主要著作有《自然辩证法》《家庭、私有制和国家的起源》《反杜林论》等。 ③歌德《浮士德》第1部第4场。 6 KOYKK 第一单元经典理论与哲学 >@》 那么，照此看来，现代社会主义是怎么回事呢？ 现在大家几乎都承认，现存的社会制度是由现在的统治阶级即资产阶级创立 的。资产阶级所固有的生产方式（从马克思以来称为资本主义生产方式），是同 封建制度的地方特权、等级特权以及相互的人身束缚不相容的；资产阶级摧毁了 封建制度，并且在它的废墟上建立了资产阶级的社会制度，建立了自由竞争、自 由迁徙、商品所有者平等的王国，以及其他一切资产阶级的美妙东西。资本主义 生产方式现在可以自由发展了。自从蒸汽和新的工具机把旧的工场手工业变成大 工业以后，在资产阶级领导下造成的生产力，就以前所未闻的速度和前所未闻的 规模发展起来了。但是，正如从前工场手工业以及在它影响下进一步发展了的手 工业同封建的行会桎梏发生冲突一样，大工业得到比较充分的发展时就同资本主 义生产方式用来限制它的框框发生冲突了。新的生产力已经超过了这种生产力的 资产阶级利用形式；生产力和生产方式之间的这种冲突，并不是像人的原罪和神 的正义的冲突那样产生于人的头脑中，而是存在于事实中，客观地、在我们之 外、甚至不依赖于引起这种冲突的那些人的意志或行动而存在着。现代社会主义 不过是这种实际冲突在思想上的反映，是它在头脑中、首先是在那个直接吃到它 的苦头的阶级即工人阶级的头脑中的观念的反映。 那么，这种冲突表现在哪里呢？ 在资本主义生产出现之前，即在中世纪，普遍地存在着以劳动者私人占有生 产资料为基础的小生产：小农、自由农或依附农的农业和城市的手工业。劳动资 料一土地、农具、作坊、手工业工具一都是个人的劳动资料，只供个人使 用，因而必然是小的、简陋的、有限的。但是，正因为如此，它们也照例是属于 生产者自己的。把这些分散的小的生产资料加以集中和扩大，把它们变成现代的 强有力的生产杠杆，这正是资本主义生产方式及其承担者即资产阶级的历史作 用。资产阶级怎样从15世纪起经过简单协作、工场手工业和大工业这三个阶段实 现了这种作用，马克思在《资本论》第四篇中已经做了详尽的阐述。但是，正如 马克思在那里所证明的，资产阶级要是不把这些有限的生产资料从个人的生产资 料变为社会的，即只能由一批人共同使用的生产资料，就不能把它们变成强大的 生产力。纺纱机、机械织机和蒸汽锤代替了纺车、手工织机和手工锻锤；需要成 百上千的人进行协作的工厂代替了小作坊。同生产资料一样，生产本身也从一系 列的个人行动变成了一系列的社会行动，而产品也从个人的产品变成了社会的产 。《高中语文读写（选择性必修·中册）》》。》 品。现在工厂所生产的纱、布、金属制品，都是许多工人的共同产品，都必须顺 次经过他们的手，然后才变为成品。他们当中没有一个人能够说：这是我做的， 这是我的产品。 但是，在自发的社会内部分工成了生产的基本形式的地方，这种分工就使产 品具有商品的形式，而商品的相互交换，即买和卖，使个体生产者有可能满足自 己的各式各样的需要。中世纪的情况就是这样。例如，农民把农产品卖给手工业 者，从他们那里买得手工业品。在这种个体生产者即商品生产者的社会中，渗入 了一种新的生产方式。它在整个社会中占支配地位的自发的无计划的分工中间， 确立了在个别工厂里的有组织的有计划的分工；在个体生产旁边出现了社会的生 产。两者的产品在同一市场上出卖，因而价格至少大体相等。但是，有计划的组 织要比自发的分工有力量；采用社会劳动的工厂里所制造的产品，要比分散的小 生产者所制造的便宜。个体生产在一个又一个的部门中遭遇失败，社会的生产使 全部旧的生产方式革命化了。但是它的这种革命性质并不为人所认识，结果它反 而被用来当作提高和促进商品生产的手段。它的产生，是同商品生产和商品交换 的一定的已经存在的杠杆即商人资本、手工业、雇佣劳动直接联系着的。由于它 本身是作为商品生产的一种新形式出现的，所以商品生产的占有形式对它也保持 着全部效力。 在中世纪得到发展的那种商品生产中，劳动产品应当属于谁的问题根本不可 能发生。当时个体生产者通常都用自己所有的、往往是自己生产的原料，用自己 的劳动资料，用自己或家属的手工劳动来制造产品。这样的产品根本用不着他去 占有，自然是属于他的。因此，产品的所有权是以自己的劳动为基础的。即使利 用过别人的帮助，这种帮助通常也是次要的，而且往往除工资以外还得到别的报 酬：行会的学徒和帮工与其说是为了吃饭和挣钱而劳动，不如说是为了自己学成 手艺当师傅而劳动。后来生产资料开始集中在大的作坊和手工工场中，开始变为 真正的社会的生产资料。但是，这些社会的生产资料和产品还像从前一样仍被当 作个人的生产资料和产品来处理。从前，劳动资料的占有者占有产品，因为这些 产品通常是他自己的产品，别人的辅助劳动是一种例外，而现在，劳动资料的占 有者还继续占有产品，虽然这些产品已经不是他的产品，而完全是别人劳动的产 品了。这样，现在按社会方式生产的产品已经不归那些真正使用生产资料和真正 生产这些产品的人占有，而是归资本家占有。生产资料和生产实质上已经变成社 8 KoK《 第一单元经典理论与哲学 》@》 会的了。但是，它们仍然服从于这样一种占有形式，这种占有形式是以个体的私 人生产为前提，因而在这种形式下每个人都占有自己的产品，并把这个产品拿到 市场上去卖。生产方式虽然已经消灭了这一占有形式的前提，但是它仍然服从于 这一占有形式（这里无须解释，虽然占有形式还是原来那样，可是占有的性质由 于上述过程而经历的革命，并不亚于生产所经历的革命。我占有我自己的产品还 是占有别人的产品，这自然是两种很不相同的占有。顺便提一下：包含着整个资 本主义生产方式的萌芽的雇佣劳动是很古老的；它个别地和分散地同奴隶制度并 存了几百年。但是，只有在历史前提已经具备时，这一萌芽才能发展成为资本主 义生产方式)。赋予新的生产方式以资本主义性质的这一矛盾，已经包含着现代 的一切冲突的萌芽。新的生产方式越是在一切有决定意义的生产部门和一切在经 济上起决定作用的国家里占统治地位，并从而把个体生产排挤到无足轻重的残余 地位，社会的生产和资本主义占有的不相容性，也必然越加鲜明地表现出来。 阅读提示 社会变革的发生往往只有一个原因，那就是生产力发生了变化。生产力决定 生产关系，生产关系反过来影响生产力。当落后的生产关系阻碍生产力的发展 时，生产力便会冲破这种阻碍，产生新的生产关系。这是马克思主义中历史唯物 主义的基本理论，而《政治经济学批判》和《反杜林论》则集中对其展开了 论述。 马克思和恩格斯在论述中提出了唯物史观的基本观，点为“不是人们的意识决 定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识”，尤其是恩格斯在 《反杜林论》中“科学社会主义”的理论里说明了“生产以及随生产而来的产品 交换是一切社会制度的基础”。 阅读的时候，我们要从文章核心概念出发，通过研究文章的内在逻辑及历史 背景，用马克思的辩证唯物主义的思想来深刻领会文章的思想内涵。 9 。《高中语文读写（选择性必修·中册）》》。》 在延安文艺座谈会上的讲话 毛泽东 同志们！今天邀集大家来开座谈会，目的是要和大家交换意见，研究文艺工 作和一般革命工作的关系，求得革命文艺的正确发展，求得革命文艺对其他革命 工作的更好的协助，借以打倒我们民族的敌人，完成民族解放的任务。 在我们为中国人民解放的斗争中，有各种的战线，就中也可以说有文武两个 战线，这就是文化战线和军事战线。我们要战胜敌人，首先要依靠手里拿枪的军 队。但是仅仅有这种军队是不够的，我们还要有文化的军队，这是团结自己、战 胜敌人必不可少的一支军队。“五四”以来，这支文化军队就在中国形成，帮助 了中国革命，使中国的封建文化和适应帝国主义侵略的买办文化的地盘逐渐缩 小，其力量逐渐削弱。到了现在，中国反动派只能提出所谓“以数量对质量”的 办法来和新文化对抗，就是说，反动派有的是钱，虽然拿不出好东西，但是可以 拼命出得多。在“五四”以来的文化战线上，文学和艺术是一个重要的有成绩的 部门。革命的文学艺术运动，在十年内战时期有了大的发展。这个运动和当时的 革命战争，在总的方向上是一致的，但在实际工作上却没有互相结合起来，这是 因为当时的反动派把这两支兄弟军队从中隔断了的缘故。抗日战争爆发以后，革 命的文艺工作者来到延安和各个抗日根据地的多起来了，这是很好的事。但是到 了根据地，并不是说就已经和根据地的人民群众完全结合了。我们要把革命工作 向前推进，就要使这两者完全结合起来。我们今天开会，就是要使文艺很好地成 为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌 人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人做斗争。为了这个目的，有些什么 问题应该解决的呢？我以为有这样一些问题，即文艺工作者的立场问题，态度问 题，工作对象问题，工作问题和学习问题。 立场问题。我们是站在无产阶级和人民大众的立场。对于共产党员来说，也 就是要站在党的立场，站在党性和党的政策的立场。在这个问题上，我们的文艺 工作者中是否还有认识不正确或者认识不明确的呢？我看是有的。许多同志常常 10