专题03 法律与教化（期中复习课件）高二历史上学期统编版

专题03 法律与教化 高二历史选必一期中复习 考点大串讲 统编版·2025 考点透视 目录 01 考情透视 02 知识梳理 03 典例引领 04 考场练兵 选择题突破03-“地图、图片”类 开放题型突破03-合理解释类 重难突破+易错易混+链接高考 考点透视 考情透视·目标导航 第一部分 考点透视 考情透视 考点要求 2025年 2024年 2023年 中国的法制教化与精神文明建设 广东卷T4 宋元至明清时期的法律 湖北卷T1 秦汉至隋唐时期的法律与教化 浙江卷6月T4 儿童的教化受到重视 重庆卷T6 理学渗透到基层社会 北京卷T3 秦汉至隋唐时期的法律与教化 江苏卷T4 重视对基层社会的治理 重庆卷T2 法律儒家化过程曲折 浙江卷1月T23 新中国的法治进程 近代西方的法律与教化 无 天津卷T12 近代西方法律制度的渊源及发展 辽宁卷T12 近代西方法律制度的渊源及发展 广东卷T12 中古西欧的封建制度 湖北卷T11 征服占领北非和意大利 考点透视 目标导航 考情 分析 高考命题中，该部分内容以选择题为主，涉及材料解析题，题目难度中等，主要从以下几个方面考查： ① 中国传统法律与教化的演变：从先秦时期的礼刑并用，到汉唐儒家思想的法律化，宋明以后乡约教化与法律推广。近代法律转型。 ② 西方法律与教化的渊源和发展：罗马法的发展与影响。近代西方法律制度的形成。宗教与教化关系。 ③ 近现代法律体系的建立与比较：中国特色社会主义法律体系的形成。现代法治原则。中外法律思想的交流与影响。 ④ 法律与教化的社会功能：法律与道德教化的相互关系。法律在社会治理中的作用。教化手段的多样性 复习目标 1.掌握中外历史上主要法律体系的形成、主要内容、特点和发展脉络，理解法律与教化在不同文明中的表现方式。 2.理解法律与教化同经济基础、政治体制、文化传统之间的互动关系，认识其在社会治理中的功能。 3.具备比较不同法律体系、分析法治与德治结合的能力，培养运用历史视角评价法治进程的意识。 4.认识中国传统法律与教化的文化特色，理解中国特色社会主义法治道路的历史渊源和现实意义，增强法治意识和文化自信。 考点透视 知识梳理·方法技巧 第二部分 知识梳理 知识梳理 考点08：中国古代的法治与教化 一、先秦时期的德治与法治 夏商西周时期 夏商奴隶主贵族可以随意残害奴隶；西周建立了以宗法为核心的礼制，提出“敬天保民”的思想；东周时期，礼崩乐坏。 春秋时期 郑国子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法。引发了早期的德治与法治之争。 儒家的德治思想 ①内容：孔子提出“为政以德”“节用而爱人，使民以时”；孟子建议“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”。 ②评价：重视民生与民意，但不适用于兼并战争激烈的战国时期。 法家的法治思想 ①内容：商鞅在秦国颁行法令，保护新兴地主阶级的权益。韩非提倡君主要以法、术、势驾驭臣下；赏罚分明；“以法为教”“以吏为师”。 ②评价：既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。 考点透视 知识梳理 考点08：中国古代的法治与教化 一、先秦时期的德治与法治 材料：春秋时期郑国贵族子产临终对后继者的遗言：唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。 ——《左传·昭公二十年》 【核心突破】先秦时期的德治与法治。 思考：子产临终前舍宽取猛的态度转变和梁惠王接见孟子说明了什么问题？ 礼崩乐坏，子产为形势所迫，“救世”之需，从以德服民转变为立法从严，严刑峻法。 考点透视 知识梳理 考点08：中国古代的法治与教化 一、先秦时期的德治与法治 【知识拓展】先秦时期的礼法之争 先秦儒家德治思想 学派 先秦法家法治思想 孔子、孟子 代表人 商鞅、韩非 性本善 人性观 性本恶 为政以德，节用爱人 实行仁政，轻徭薄赋 以民为本，周礼教化 治国观 以法治国，法术势驭下 赏罚分明，法不阿贵 以法为教，以吏为师 在君主看来，儒家的仁政与德治思想难以落到实处，无助于实现国君的强国抱负。 评价 法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。 维护奴隶主贵族利益 保护地主阶级权益 有积极意义 符合时代需求 考点透视 知识梳理 考点08：中国古代的法治与教化 二、秦汉至隋唐时期的法律与教化 时期 特点 表现 秦汉 律令 合一 ①秦以法家思想治国，推动了律的编纂 ②汉朝制成《九章律》 ③律和令都具有法律效力 魏晋 律令 儒家化 ①原因：汉武帝以后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律；统治者推动 ②原则：以亲属之间的尊卑亲疏为量刑重要原则之一 ③目的：维护儒家提倡的三纲五常 唐 礼法 结合 ①法律：撰成《唐律疏议》，是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志，对“孝”特别重视 ②礼治：颁行《大唐开元礼》，推广家训，强化基层教化 考点透视 知识梳理 考点08：中国古代的法治与教化 (1)以刑为主，诸法合一：中国封建时代的法律始终以刑法为主，民法、诉讼法、行政法诸法合一，民刑不分。 (2)德主刑辅，以礼入刑：儒家思想对古代法律影响深刻，礼法并用。 (3)法有等级，法外特权：封建帝王首先享受法外特权，其次是统治集团的成员，在不危害皇权的前提下，一定程度上享受法外特权。 (4)以法治吏，维护统治：封建专制制度下，中国古代社会所说的人治其实就是官治。为了发挥官治的作用，那就需要治官，控制官吏的权力，防止权力滥用。 【历史解释】：中国古代法律的基本特点 德礼为政教之本，刑罚为政教之用。 ——《唐律疏议》 二、秦汉至隋唐时期的法律与教化 考点透视 知识梳理 考点08：中国古代的法治与教化 三、宋元至明清时期的法律与教化   法律 教化 宋朝 基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以唐律为蓝本 理学逐步确立统治地位，深入族规、家训中；宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里 元朝 广泛援引唐律   明朝   制定《大明律》，重视“例”，重修《问刑条例》，开创了律例合编的体例 乡约改为宣讲明太祖“六谕”，使乡 约逐 渐带有强制力 清朝 沿袭《大明律》，重视例，制定了《大清律例》 ①宣 讲康熙帝“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》。 ②乡约宣讲常引用《大清律例》，乡约与法律合流 【拓展】中国古代乡约教化的演变趋势 ①由以民间性自治组织为主演变为以政府主导为主。 ②以地缘性乡约组织为主，以宗族性乡约组织为辅。 ③社会基层的自治组织演变为里甲、保甲等基层管理组织。 ④宣讲内容由道德教化演变为宣讲“圣谕”，与法律逐步趋于合流。 ⑤乡约组织机构日益健全，活动逐步趋于规范。 考点透视 知识梳理 考点08：中国古代的法治与教化 三、宋元至明清时期的法律与教化 材料一 有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！” -摘自《论语·学而》 材料二 训约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。 摘编自何兹全《中国文化六讲》 材料三 宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。 有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。 摘编自崔三锡撰修《虎墩崔氏族谱·族约） 【历史解释】：中国传统教化的特点、职能和积极作用 教化理念德育化 德教为先与道德至上这一核心理念贯穿中国古代教化思想。 教化途径系统化 传统教化系统包括各级各类组织化的学校系统和乡约、族法、家规、祭祀礼仪、蒙学等自发的社会教化系统。 教化手段多样化 典范塑造、榜样作用成为古代教化的重要方法，制度规约是传统教化活动的又一方法。 教化内容综合化 我国古代传统教化的显著特征是以儒学经典教育为主，并以通俗教育辅助之。 考点透视 知识梳理 考点09：中国古代的法治与教化 三、宋元至明清时期的法律与教化 【历史解释】：中国传统教化的特点、职能和积极作用 职能：教化职能、救助职能、行政职能、司法职能 影响： ①政治：有利于维护社会秩序，弥补官治的不足，加强基层社会治理； ②经济：有利于发展生产，促进经济发展； ③社会：有利于匡正民风，协调人际关系； ④思想：有利于儒家文化和传统道德的传播，提高人们的思想道德素质。 考点透视 知识梳理 考点09：近代西方的法律与教化 一、近代西方法律制度的渊源及发展 时代 法律成就 特点 评价 古代欧洲   为缓和平民和贵族矛盾，公元前450年左右，罗马共和国颁布《十二铜表法》 法律公开，贵族不能随意曲解法律，一定程度体现平民利益 习惯法到成文法。保护私有财产，维护贵族利益 罗马帝国时期，随着统治区域的扩大和人口的激增，法律制度更加完善。   中古欧洲     6世纪东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂《罗马法大全》 形成体系，是古罗马法的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源 日耳曼法，日耳曼王国在习惯法基础上编纂的成文法，作为庄园法庭审判的依据 教会法，根据《圣经》吸收若干罗马法原则，是对古罗马法治文明的传承。 11世纪以后，欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法的传播。 考点透视 知识梳理 考点09：近代西方的法律与教化 一、近代西方法律制度的渊源及发展 时代 法律成就 特点 评价 近代西方 普通法系   英美法系 背景 11c诺曼王朝加强地方控制，设立法院，派法官巡回审判 以习惯法为基础形成的英美法系，精于司法，断案看先例 都是资本主义法律体系，不同的法律制度是适应各自国家需求的选择，没有高低之分。 形成 12C在罗马法和习惯法基础上逐渐形成普通法 完善 13C英国《大宪章》确立法律至上王权有限原则， 扩展 美国等在英国法律基础上制定本国法律 大陆法系 民法系   背景 13C王权加强，法国统一法律步伐加快，法律体系日益成熟 以罗马法为基础形成的大陆法系，工于立法，断案看法条 形成 1789法国大革命，启蒙思想影响下制定一系列法律 确立 1804拿破仑颁布《法国民法典》《拿破仑法典》构成法国成文法，确立了法国资产阶级法律制度。 考点透视 知识梳理 考点09：近代西方的法律与教化 一、近代西方法律制度的渊源及发展 【图示解史】英美法系和大陆法系的形成 考点透视 知识梳理 考点09：近代西方的法律与教化 一、近代西方法律制度的渊源及发展 英美法系 大陆法系 不同点       法律渊源 以判例法为主，遵循先例 以成文法为主，强调宪法，一般不承认判例 法官地位 法官地位突出， 可以创立、解释先例 法官作用不太突出， 明确立法和司法分工 受罗马法影响程度 受罗马法影响小 以罗马法为基础 主要代表 英国、美国、加拿大、澳大利亚 法国、德国、意大利、日本 相同 性质 都是资本主义法律体系。 指导思想 都受资产阶级启蒙思想影响。 背景 都以商品经济、资产阶级统一民族国家、资产阶级的意识形态为基础。 传统 都受罗马法影响 思考：结合P50【历史纵横】对比两大法系的不同，并归纳其相同之处。 考点透视 知识梳理 考点09：近代西方的法律与教化 二、近代西方法律制度的基本特征 西方法律制度的局限性 西方法律制度的基本特征 司法实践方面 国家权力结构 法律内容方面 注重人权 程序公正 无罪推定 三权分立 陪审团制度 律师制度 坚持权力制衡 生命权 自由权 财产权 ①性质：为资产阶级利益服务。（阶级性） ②确认了私有财产制度，财产的多少决定着法律地位的高低（不平等性） ③黑人、原住民和妇女没有享有完全的公民权（歧视性） 立法权 行政权 司法权 考点透视 知识梳理 考点09：近代西方的法律与教化 二、近代西方法律制度的基本特征 【拓展提升】古代中国法治和近代西方法治的不同造成不同的主要原因。 原因： ①经济：欧洲资本主义生产关系程度较高；中国自然经济始终占统治地位。 ②政治：欧洲君主专制统治相对薄弱；中国古代君主专制不断强化。 ③思想：欧洲启蒙思想的影响；中国儒家思想占统治地位。 考点透视 知识梳理 考点09：近代西方的法律与教化 三、宗教伦理与教化 基督教确立在欧洲的统治 ①392年，基督教成为罗马国教。 ②476年，西罗马帝国灭亡后，日耳曼人国家逐渐接受了基督教 基督教对欧洲社会的影响 ①教士们保存了一些宝贵的古典文化。 ②在教育和文化方面发挥了重要的作用。 ③告诫人们必须孝敬父母，要求人们逆来顺受、忍受世间的一切痛苦。 ④强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为 宗教改革后新教的宗教伦理 ①反对教皇权威，主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义。 ②提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富 考点透视 知识梳理 考点09：近代西方的法律与教化 三、宗教伦理与教化 第一次分裂(11世纪) 第二次分裂（16世纪） 新教 路德教 加尔文教 英国国教等 313,君士坦丁颁布米兰敕令，承认基督教合法地位 496，克洛伊皈依，756，丕平献土，建立“教皇国” 【知识拓展】基督教演变 考点透视 基督教（1世纪诞生) 天主教(以罗马为中心) 东正教(以君士坦丁堡为中心) 天主教 成为罗马帝国的国教(392) 知识梳理 考点09：近代西方的法律与教化 、宗教伦理与教化 ①强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。 ②具有一定的社会教化功能，维护社会秩序； ③保存古典文化，推动欧洲文化、教育发展。 ④从本质上来说是为了加强教会的思想统治，禁锢人们的思想。 【拓展提升】基督教在中古时期的欧洲发挥了什么样的作用？ 考点透视 知识梳理 考点10：当代中国的法治与精神文明建设 一、新中国的法治建设进程 阶段 内容 特点 意义 1949年 《共同纲领》、《中央人民政府组织法》、《政治协商会议组织法》 具有新民主主义的特征；体现人民当家做主，保障人民的民主、平等、自由权利；确立社会主义法制制度（建章立制）； 开始法治建设历程 20世纪50年代 《婚姻法》、《土地改革法》、《宪法》、 初步奠定中国法治建设基础 20世纪80年代 修改《宪法》、《刑法》、《诉讼法》、《经济合同法》 建立健全完善法律制度；体现法律为经济建设、改革开放、社会主义现代化建设服务的特点；确立依法治国原则，形成法律体系 法治建设进入新时期 20世纪90年代—2010 “依法治国”、“尊保人权”入宪 法治建设进一步加强，形成中国特色社会主义法律体系 十八大 以来 反恐怖主义法、国家安全、网络安全、《宪法修正案》、《民法典》（系统性、继承性、民生性、时代性） 全面依法治国；推动科学立法；关注民生需求；建设法治社会；深化司法改革；体现公平正义 全面推进依法治国 法制建特征：宪法主体、曲折发展、与时俱进、以人为本、继承发展 考点透视 知识梳理 考点10：当代中国的法治与精神文明建设 二、社会主义精神文明建设 阶段 内容 新中国成立初期到60年代中期 20世纪80年代 20世纪90年代 21世纪建设社会主义核心价值观 ①2006年中共十六届六中全会提出建设社会主义核心价值体系的战略任务。 ②2007年十七大提出“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现” ③2012年中共十八大做了进一步提炼、概括，形成简明扼要、便于传播和弘扬的社会主义核心价值观。 现出大批英雄模范集体和个人。健康向上的道德风尚；热爱党、热爱社会主义；关心集体、无私奉献、全心全意为人民服务，互相关心、爱护、帮助的新型的人际关系。 “五讲四美三热爱” 创建文明城市、文明村镇、文明行业，三大系列创建活动； 1994年把爱国主义教育作为加强精神文明建设的基础工程加以推进。 2001年，中共中央颁布了《公民道德建设实施纲要》 意义：①社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求； ②培育和践行社会主义核心价值观，就能为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起强大的精神力量。 考点透视 知识梳理 考点10：当代中国的法治与精神文明建设 一、新中国的法治建设进程 【素养提升】从“家国情怀”角度体会社会主义法治和精神文明建设 材料一　 1982年，五届全国人大五次会议通过了新宪法。1988年，宪法第11条增加“国家允许私营经济在法律规定的范围内存在和发展。……国家保护私营经济的合法权利和利益，对私营经济实行引导、监督和管理”。1993年，宪法第15条修改为“国家实行社会主义市场经济”等。新时期以来，在有关国家组织和国家制度建设、民事和商事、刑事、行政行为和公民基本权利保护、经济、军事和国防等方面制定了大量法律。特别是经济方面，陆续制定了商标法、会计法、审计法、银行法、保险法、计量法、公司法、外资企业法、反不正当竞争法、消费者权益保护法等。1979—1997年，全国法院工作人员从5.8万人发展到29.2万人。到1996年，全国专门的检察人员发展到15.7万人。 (1)根据材料一并结合所学知识，指出20世纪80年代以来中国法治建设的新发展，并说明其影响。 (1)新发展：制定新宪法并根据时代需要加以修改，社会主义法律体系发展、完善，注重经济立法工作，法治工作队伍壮大。 影响：社会主义法治进一步发展完善；推动了改革开放和社会主义市场经济的发展，为社会主义建设提供了坚实的法律保障。 考点透视 知识梳理 考点10：当代中国的法治与精神文明建设 一、新中国的法治建设进程 【素养提升】从“家国情怀”角度体会社会主义法治和精神文明建设 材料二　以习近平同志为核心的党中央团结带领全党全国各族人民……文化体制改革进一步深化，文化事业、文化产业持续健康发展，文艺创作日益繁荣，中华优秀传统文化广为弘扬，人民群众精神文化生活更加丰富多彩。文化走出去步伐加快，国际传播能力大幅提高，中华文化国际影响力进一步提升。 ——《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》 (2)根据材料二，分析新时代精神文明建设的成就及意义。 (2)成就：社会主义精神文明建设进一步呈现出繁荣发展的景象。 意义：中华民族伟大复兴的中国梦和社会主义核心价值观深入人心，国际影响力大大提升 考点透视 典例引领·即时检测 第三部分 知识梳理 典例引领  【典例】选择题题型突破-03“地图、图片”类选择题 【典例】（25-26高三上·河北保定·阶段练习）如图是金天德三年（1151年）山西屯留宋村墓中出土的“舜子耕田”图，右侧墨书为：“舜子少亡母……孝感神明……天赐二象耕地，百鸟运耕，尧王知孝，乃阐位于舜。”这可用于说明金朝（   ） A．儒学受迷信影响而僵化 B．佛释道三教思想的交融 C．“敬天保民”观念的流行 D．民间对道德教化的推崇 【答案】D【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：金朝（中国）。根据材料可知，“舜子耕田”图取材于舜的孝行传说，该图在金朝墓葬中出现，体现了金朝民间对道德教化的推崇，D项正确 【点睛】“地图、图片”类选择题解题技巧 1.“四审”: ①审时间和空间 ②审图片反映历史事物的实质和特征 ③审关键信息,明确其内涵和外延; ④审多幅图片间是否有明确的联系与变化 2.对被选项要“三判”: ①判选项是否符合图片所反映的史实 ②判选项是否符合题干要求 ③判定选项是否与题干有必然的逻辑联系 3.对图片和文字要“二补”: ①是要以图补文; ②是要以文补图; 考点透视 典例引领 【对应训练】（24-25高二下·福建泉州·期末）在河南和山东等地出土的画像石中有较多表现下级对上级的拜谒题材的汉画。如河南南阳唐河某东汉早期墓地出土的拜谒图画像石(如图所示)中，上位者正襟危坐，神态傲然，下位者匍匐叩拜，毕恭毕敬。这可用于印证汉代（   ） A．贵族门阀的骄横 B．官僚政治的确立 C．社会风气的保守 D．儒学伦理的影响  【典例】选择题题型突破-03“地图、图片”类选择题 【答案】D【详解】根据材料及所学可知，儒学伦理强调君臣、父子、夫妻等社会关系的等级和秩序，主张下级对上级的尊重和服从。材料中描述的拜谒图画像石中上位者正襟危坐、神态傲然，下位者匍匐叩拜、毕恭毕敬，这正是儒学伦理中强调的等级和秩序的体现，D项正确 考点透视 典例引领 【对应训练】（24-25高二上·山东威海·期中）如图是与16世纪初欧洲社会相关的漫画。这幅漫画反映了（   ） A．市民追求世俗生活 B．宗教改革的序幕被拉开 C．社会阶层日益分化 D．人们对信仰的理性思考 【答案】D【详解】据题干“一扇门左边是天主教神职人员，另一扇门右边是手持《圣经》的普通人”，结合所学可知，图片反映了宗教改革中强调人人可以阅读《圣经》并与上帝对话，因此出现了“另一扇门右边是手持《圣经》的普通人”场景，这冲击了天主教的权威，反映了人们对信仰的理性思考，D项正确；  【典例】选择题题型突破-03“地图、图片”类选择题 考点透视 典例引领  【典例】开放题型突破-03合理解释类 【典例】（24-25高二上·山东菏泽·期中）阅读材料，回答问题。 从劳模结构变化看发展 时间 行业分布 评选标准 代表人物 新中国成立之初 工人农民士兵 劳动竞赛发展生产力 “掏粪工人”时传祥“铁人”王进喜北京百货大楼售货员张秉贵 改革开放初期 企业负责人工程技术人员知识分子 经济贡献和创新创造 数学家陈景润长春光机所研究员蒋筑英农业化学专业科学家彭加木 21世纪以来 知识型、科技型、创新型人才、进城务工人员、民营企业家 重视对道德品质的考察 百度语音首席架构师贾磊民营企业家吴金焕农民工任晓云 材料一： 提取材料信息，概括新中国成立以来劳模结构演变的特点，并结合所学知识进行合理解释. 考点透视 典例引领  【典例】开放题型突破-03合理解释类   【答案】特点：评选范围不断扩大，由工人、农民拓展到知识型、创新型人才及私营企业家；评选标准由“吃苦耐劳，无私奉献”到“开拓创新，争创一流”；劳模学历不断提高，知识水平不断提升。（6分） 解释：在社会主义革命和建设时期，面对百废待兴、物资匮乏的局面，面临国民经济恢复和社会主义建设的任务，急需激发全国人民的热情和干劲，此时的劳模主要由基层劳动者（工人、农民）组成，评选标准更加重视“吃苦耐劳”；（3分） 改革开放后，我国工作重心转移到经济建设上来，实行经济体制改革和对外开放，重视经济发展与创新型人才培养，激发企业活力，此时的劳模主要是知识型人才和企业负责人，评选标准更加重视创新和经济贡献；（3分） 进入21世纪，改革开放不断深入，社会主义市场经济体制初步建立，实现中华民族伟大复兴的中国梦，实现国家富强、民族振兴、人民幸福，此时劳模主要由创新人才、民营企业家组成，评选标准更加重视道德品质。（3分） 考点透视 典例引领 1.审设问，明确对象 2.分层次阅读，结合所学，确定作答角度 3.认识升华、组织答案 明确要解释说明的对象是什么：历史现象或历史人物或历史观点 （1）历史现象‌模板：是什么(内容/特点)＋为什么＋影响/怎么做(怎么做一般较少考查，多考影响)，此步骤缺一不可，必须写全 (2)历史人物‌模板：那就要概括人物观点，并阐述其观点 （3）历史观点‌模板‌：指出观点是什么并运用史实证明该观点（政治、经济、思想文化等方面） 要运用理论来升华基本观点(或材料主旨)，或写出总结性语言。依据唯物史观进行总结和升华，上升到规律、本质、实质与正确做法等，不能简单重复观点或材料主旨 模板：是什么(内容/观点/特点)+为什么（背景、原因）+影响/怎么做(怎么做一般较少,多考影响)+总结升华  【典例】开放题型突破-03合理解释类 考点透视 考场练兵·分层实战 第四部分 知识梳理 实战演练 重难突破 本单元主要介绍了古代中国法治的历程和特点、近代西方法律制度的渊源和基本特征、当代中国的法治建设和精神文明建设成就，可以结合历史学科核心素养目标进行解读。 ①唯物史观：运用经济基础与上层建筑的辩证关系原理，正确认识中西社会中相关法律制度和治国理念形成的原因。 ②时空观念：对本单元介绍的中西法律与教化的不同治理手段进行时空定位，放到历史环境中进行深入认识。 ③史料实证：借助史料，深入认识中华法系、欧美法系、中国特色社会主义法律体系等的内容、本质等。 ④历史解释：借助史料，对本单元不同时空下法律与教化的特点、意义进行解 读释疑。 ⑤家国情怀：学习中国古代和现代社会法治建设的相关知识，增 强建设社会主义法治国家的自信心。 考点透视 实战演练 重难突破 （2025·福建·模拟预测）阅读材料，完成下列要求。 材料  苏杲（苏洵祖父）是一位“善治生，有余财”的乡村富民，即便有机会兼并土地，他也不肯出手，“终其身，田不满二顷，屋弊陋不葺也”，在当时可以归为三等户。苏序（苏洵父亲）以经营农业为生，能做打油诗，“上自朝廷郡邑之事，下至乡闾子孙畋渔治生之意，皆见于诗”。眉山多次发生饥荒，苏序“尝鬻其田以济饥者，既丰，人将偿之，曰：‘吾自有以鬻之，非尔故也。’卒不肯受。”曾巩记述，庆历年间，州县兴学，士子争抢入学名额，苏序则告诫子弟退避，只是请人单独教导苏涣（苏洵兄长）。对于苏洵长期不用功读书苏杲也不着急，而是耐心等待其自我觉醒。最终，苏涣以进士起家，苏洵奋发向学，而“轼、辙皆以文学名天下，为学者所宗”。 ——摘编自张文等《苏序救荒考：北宋前期一个蜀中乡村富民的行善与处世》 苏洵父祖的事迹折射出中国传统社会的某些特征。根据材料并结合所学中国古代史知识，自拟论题并加以阐述。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰） 考点透视 实战演练 重难突破 【答案】 论题：富民阶层在中国传统社会中发挥着重要作用。 论述：苏洵父祖的事迹充分体现了中国传统社会中富民阶层的价值观和社会作用。他们在经济上节制经营，坚持周济父老乡亲，且不求回报，体现了强烈的社会责任感；政府鼓励民间富户救济灾民，以苏序为代表的民间人士的自发救助，弥补了政府救济的不足，这有利于乡村社会的稳定，也有利于树立良好的典范，起到教化作用；北宋时，科举制度进一步完善，儒学开始向基层渗透，苏序注意对后代因材施教，通过合理引导和激励，培养出具有高度文化素养的后代。 通过对苏洵父祖事迹的分析，我们可以更加深入地理解中国传统社会中富民阶层的地位和作用，以及他们对社会进步和文化传承所做出的独特贡献。 考点透视 1.唐律规定：“主殴部曲至死者，徒一年。故杀者，加一等。其有愆犯，决罚致死及过失杀者，各勿论。”而“部曲殴良人，加凡人一等，奴婢又加一等”，即使是过失杀人，也要处绞刑。这种同罪异罚的现象体现了唐律( ) A.刑罚的相对宽平 B.礼法结合的治国理念 C.维护集权的目的 D.继承儒家的民本思想 实战演练 易错点1 中国古代的“礼法结合”是有阶级性的 B 易混易错 考点透视 实战演练 易错点2 中国古代“以法治国” 2.【2025山西太原期末】贞观年间，规定官员路遇各位亲王均需下马而拜。魏征认为这样做与魏晋礼法不合，提出周代后统治者都立嫡长子，可以杜绝庶子的不良用心。唐太宗最终接受了魏征的意见。这一举措( ) A.平衡了亲王与大臣的矛盾 B.意在保障政局的稳定发展 C.有效维护了国家统一局面 D.体现了礼法结合趋势加强 B 易混易错 考点透视 3.明嘉靖年间《祁门县洪氏祖产规约》规定，对“盗砍坟林小柴”的违约者“罚银五分”“责十五板”，对“捕获之人”给予砍伐工具的奖励。清嘉庆年间祁门环砂村订立了“养山合墨文约”，在获得批允后，将所立文约以官府告示的形式连同官府的批示“永禁文约”一并刊刻于碑石之上。材料说明明清时期( ) A.儒家思想渗透基层教化 B.礼法结合向基层渗透 C.乡约在逐渐与法律合流 D.乡约重维护宗族权威 实战演练 疑难点 中国古代法治的特征 c 易混易错 考点透视 实战演练 链接高考 1.（2025·湖南·高考真题）大型地方史诗剧《天宠湖南》带领观众品味湖湘文化。剧名“天宠湖南”折射出中国一种传统观念——将个人乃至家国的成功与“天”的眷顾联系起来。这种观念比较契合（   ） A．殷商的“上天鬼神” B．老子的“天人合一” C．西周的“敬天保民” D．荀子的“人定胜天” 【答案】C 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据材料及所学可知，“天宠湖南”将地域发展与“天”的眷顾关联，本质上是一种“天命”与“人事”结合的观念——既承认“天”的主宰作用，又强调通过人为努力（如保民、德治）获得“天”的青睐。这种观念与西周“敬天保民”思想比较契合，C项正确； 考点透视 实战演练 链接高考 2.（2025·广东·高考真题）宋朝天圣年间（1023—1032），雄州地方官难以处置民妇张氏的田产继承问题，“当奏听裁”，原因是张氏只有出嫁女儿和共同居住的外甥，且田产价值很高，部分当没官。皇帝认为这些田产都是百姓“朝夕自营者，毋利其没入”，故“悉令均给之”。这一裁决体现了（   ） A．宗法观念的深远影响 B．为政以德的治国理念 C．程朱理学的伦理规范 D．财政改革的显著成效 【答案】B【详解】根据材料及所学可知，宋朝天圣年间，雄州民妇张氏的田产继承纠纷中，皇帝裁决“悉令均给之”，这一事件本质上体现了宋代治国理念对民间实际利益的考量。儒家“为政以德”强调统治者应以仁德体恤民生，避免与民争利。皇帝拒绝将田产“没官”，转而“均给之”，体现了对百姓私产的尊重，符合“德治”中“藏富于民”的理念，B项正确； 考点透视 实战演练 链接高考 3.（2024·天津·高考真题）在实行等级制度的西方社会中，存在着多种法律体系，贵族领主、城市新贵、城市市民、宗教人士和非宗教人士以及男人和女人的基本权利皆有区别。下列各项中，从法律制度上对此做出根本性否定的是（   ） A．《查士丁尼法典》B．《权利法案》 C．英国的《大宪章》 D．《人权宣言》 【答案】D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（世界）。结合所学内容，18世纪法国资产阶级革命最终建立起共和制，极大地冲击了旧的等级制度。在此期间，法国议会颁布了纲领性文件《人权宣言》，明确提出了人权、自由平等、法治等原则，确立了近代资本主义社会的基本原则和价值观念是对等级制度做出的根本性否定，D项正确； 考点透视 实战演练 链接高考 4.（2020·北京·统考高考真题）如表说明，随着改革开放不断深入，中国在应对自然灾害、公共卫生和社会安全等突发事件时，着力于 A．加强政治制度建设 B．发挥舆论监督作用 C．探索民主管理机制 D．完善相关法制体系 【答案】D 【详解】材料中的法律文件体现的是中国注重对自然灾害、公共卫生和社会安全等突发事件的相关法制的完善，D正确；ABC与材料无关，未涉及，排除。故选D。 考点透视 实战演练 链接高考 5.（2024·江苏·高考真题）1980年，攀枝花当地报纸发表《关心群众生活，为子孙后代造福》一文，表达了人民迫切希望喝到优质水的心声。南京大学地质系肖楠森教授闻讯后多次到当地勘查，利用他的“新构造控水理论”成功找到了地下水。难能可贵的是，他一生不畏艰难，为全国许多地方解决了饮用水问题。这反映出（    ） A．人民脱贫致富的愿望 B．科研成果助力三线建设 C．生态环境得到了改善 D．科学家至诚报国的情怀 【答案】D【详解】根据材料“南京大学地质系肖楠森教授闻讯后多次到当地勘查，利用他的‘新构造控水理论’成功找到了地下水。”并结合所学可知，肖楠森教授问询攀枝花的需求后，多次勘查并利用自己的理论成功找到了地下水，更难能可贵的是他一生为全国许多地方解决了饮用水问题，这凸显了他至诚报国的情怀，D项正确； 考点透视 Thank you 感谢聆听 每天解决一个小问题，每周攻克 一个薄弱点，量变终会引发质变。 教师寄语 考点透视 $