专题02 信息类文本（期中专项训练）高一语文上学期统编版

专题 02信息类文本 （24-25高一上·四川广安·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《说文》里记载：“匠，木工也。”今天作为文字的“匠”，早已从木工的本义演变为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。一位作家说过，能将胡辣汤做得顾客盈门、生意红火，和能让火箭上天没有本质的区别。职业与职业没有高低贵贱的差别，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的不同。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和稳健人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。 将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出？没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越？没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的淡定？工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好事物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命的尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。 （摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 材料二： 新时代的“工匠精神”的基本内涵，主要包括爱岗敬业的职业精神、精益求精的品质精神、协作共进的团队精神、追求卓越的创新精神四个方面。 所谓“爱岗”，就是要干一行，爱一行，热爱本职工作，不能见异思迁，站在这山望那山高。所谓“敬业”，就是要钻一行，精一行，对待自己的工作，要勤勤恳恳，兢兢业业，一丝不苟，认真负责。凡是获得“工匠”和“劳模”荣誉称号的工人，都是爱岗敬业的典范，很多人都在本职岗位上工作了二三十年之久，干出了一番事业。 一个人之所以能够成为“工匠”，就在于他对自己产品品质的追求，只有进行时，没有完成时，永远在路上；他不惜花费大量的时间和精力，反复改进产品，努力把产品的品质从99%提升到99.9%，再提升到99.99%。对于“工匠”来说，产品的品质只有更好，没有最好。追求极致、精益求精，是获得各类“工匠”荣誉称号的工人的共同特点，这也是他们能身怀绝技，在省级、国家级乃至世界级的各种技能大赛中夺金摘银的重要原因。 和传统工匠不同，新时代工匠尤其是产业工人的生产方式已不再是手工作坊，而是大机器生产，他所承担的工作，只是众多工序中的一小部分。比如“复兴号”列车，一列车厢就有三万七千多道工序，这三万七千多道工序，一个人是不可能完成的，必须由车间或班组亦即团队协作来完成。团队需要的是“协作共进”，而不是各自为战。 传统的“工匠精神”强调的是继承，祖传父、父传子、子传孙，是传统工匠传承的一种主要方式。而新时代的“工匠精神”强调的则是在继承基础上的创新。因为只有在继承基础上的创新，才能跟上时代前进的步伐，推动产品的升级换代，以满足社会发展和人们日益增长的对美好生活的需要。 （摘编自郑大发《什么是新时代的“工匠精神”》） 材料三： 工匠精神是一种严谨认真、精益求精、追求完美、勇于创新的精神。党的十八大以来，习近平总书记多次强调要弘扬工匠精神。新时代大力弘扬工匠精神，对于推动经济高质量发展、实现“两个一百年”奋斗目标具有重要意义。 我国自古就有尊崇和弘扬工匠精神的优良传统，一些工艺水平在世界上长期处于领先地位。瓷器、丝绸、家具等精美制品和许多庞大壮观的工程建造，都离不开劳动者精益求精的工匠精神。《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等时精益求精、反复琢磨的工作态度。《庄子》中讲庖丁解牛游刃有余，“道也，进乎技矣”。可以说，我国古代非常注重工匠精神，形成了很浓厚的“尚巧工”的社会氛围。新中国成立以来，我们党在带领人民进行社会主义现代化建设的进程中，始终坚持弘扬工匠精神。无论是“两弹一星”、载人航天工程取得的辉煌成就，还是高铁、大飞机等的设计与制造，都离不开工匠精神，都展现出我们对工匠精神的继承与发扬。 一个国家、一个民族的发展，离不开各行各业劳动者的共同推动。社会对各种人才的评价会直接影响劳动者努力进取的方向。当前，社会上依然存在轻视职业教育、不重视技能人才的现象。这就要求我们倡导尊崇工匠精神的社会风尚，为弘扬工匠精神营造良好社会氛围。弘扬工匠精神，还要形成相应体制。健全技能人才培养、使用、评价、激励制度，注意提高劳模和技能人才的政治待遇、经济待遇、社会待遇，为劳模和技能人才发挥作用搭建宽广舞台，使他们经济上有保障、发展上有空间、社会上有地位。 弘扬工匠精神，需要发挥个人的主观能动性，在打造更多享誉世界的“中国品牌”中成就自己的精彩人生。 （摘编自陈昊武《在新时代大力弘扬工匠精神》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．追求极致的工匠精神能创造不凡。推崇工匠精神的企业一定是活力充沛的企业，这样的国家一定是市场环境健康的国家。 B．对产品品质的追求没有完成时，一个真正的“工匠”不可能对自己的产品满意，也无法得到社会的广泛认可。 C．传统的“工匠精神”强调继承，时移世易，新时代的“工匠精神”则只追求创新而升级换代。 D．当前还存在轻视职业教育、不重视技能人才的不良现象，这完全是社会对“工匠精神”的负面评价所致。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．工匠精神不仅指炉火纯青的技术，还包含着格物致知的生命哲学和超然的人生信念。 B．一个国家、民族的发展，根本在于倡导尊崇工匠精神的社会风尚，构建与之相应的体制。 C．我国古代尊崇工匠精神，“如切如磋，如琢如磨”和“庖丁解牛”都体现出工匠精神。 D．新时代工匠大多承担大机器生产下众多工序中的一环，产品必须靠团队协作生产。 3．根据材料内容，下列各项中不能体现工匠精神的一项是（   ） A．孔子主张人要“执事敬”“事思敬”“修己以敬”。 B．茅台酒在巴拿马万国博览会上无人问津，有人故意摔碎使酒香四溢，获得金奖。 C．老子认为“天下大事，必作于细”。 D．“汉字激光照排系统之父”王选的发明，使中国报业技术处于世界最前列。 4．简要分析材料三的论证思路。 5．同是论述“工匠精神”，但三则材料论述的侧重点不同，请结合材料简要分析。 （24-25高一上·广西梧州·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 20世纪60年代，在中国“绿色革命”的大潮中，涌现出了一位攻下“杂交水稻”难题的科技新星，他就是被外国人誉为“杂交水稻之父”的袁隆平。 袁隆平高中毕业后，考什么大学，学什么专业，成了全家议论的焦点。父亲希望他通过上大学能升官发财，光宗耀祖。袁隆平自己却在中学阶段就对大自然的蓬勃生机、春华秋实的自然规律产生了极大的兴趣。母亲尊重袁隆平的选择，经过协商最后决定让他自己做主，于是袁隆平义无反顾地报考了重庆一所学院的农学系，高高兴兴地跳进了“农门”。 大学毕业后，袁隆平到湖南安江农技任教。袁隆平教学十分认真，教一门，钻一门，爱一门。在教普通植物学时，他下苦功夫，为了能在显微镜下观察细胞壁、细胞质、细胞核的微观构造，他刻苦磨练徒手切片技术。几百次，上千次……直到能在显微镜下得到满意的观察结果为止。在备课中，他经常提出各种问题自考自答。他走出课堂，来到田间地头，从实践中找答案。 1959年，袁隆平进入“而立”之年。国庆前夕他以“我的十年”为题，用辩证唯物主义观点，从思想与业务两个方面对自己进行了回顾与总结：“党的10年教育，使我明确了人生真谛。全心全意为人民服务，的确是人生最大的光荣和义务。” 50年代，生物教学中主要向学生讲米丘林、李森科的遗传学说，袁隆平就按照其理论进行无性杂交、嫁接培养、环境影响等方面的试验，把月光花嫁接在红薯上、西红柿嫁接在马铃薯上，但只得到一些奇花异果，并没有得到经济性状优良的无性杂交种。这引起他的沉思，他决心另辟蹊径。 60年代，他从外文杂志中获悉，欧美的孟德尔、摩尔根创立的染色体、基因遗传学说，对良种繁育有重大指导作用。他就开始大胆地向学生传授染色体、基因遗传学说知识，讲杂种优势利用在作物育种中的广阔前景，而他自己也开始向水稻的杂种优势利用方面探索。从1964年在稻田中发现的天然雄性不育株，到1966年在《科学通报》上发表的第一篇重要论文《水稻的雄性不孕性》，都是他坚持一边教学，一边从事科研的丰硕成果。 1970年11月，袁隆平带领助手在海南岛的普通野生稻群落中发现了一株雄花败育株。是将“野败”这一珍贵材料封闭起来，自己关起门来研究，还是发动更多的科技人员协作攻关呢？在这个重大的原则问题上，袁隆平毫不含糊、毫无保留地及时向全国育种专家和技术人员通报了他们的最新发现，并慷慨地把历尽艰辛才发现的珍贵材料奉献出来。 在19年的漫长教学生涯中，袁隆平一边在教学中积累知识和农业生产实践经验，一边又通过科研促进教学和生产。教学、生产、科研相结合，使他创造了不平凡的农业科技成果。 （摘编自祁淑英、魏晓雯《袁隆平传》，有删改） 材料二： 主持人：您的杂交水稻研究取得了巨大的成就。请问是什么促使您从事这项研究的呢？ 袁隆平：我们现在13亿人口，人均大概一亩三分地；到2030年可能达到16亿人口，人均就只一亩地。我们要修高速公路、铁路、机场，城市要扩大，还要退耕还林，退田还湖，每年减少几百万亩耕地，可是人口每年增加1000多万，这是个非常严峻的问题。中国人能不能养活自己？所以，我们始终把产量放在第一位，努力提高单位面积的产量。 主持人：30多年前，您还是一个偏僻农村的教师，后来，正是您推出了一代又一代的杂交水稻，被誉为“世界杂交水稻之父”。我想，您的探索之路，一定充满艰辛吧？ 袁隆平：唉，几十年了，其间遇到的困难、挫折、失败，真是一言难尽！我的工作地点主要在试验田，常常要到田里去察看，打雷、刮风、下雨时我也去，去观察稻子倒伏不倒伏，观察哪些品种能够经得起几级风。 主持人：听说，您每天都骑着摩托车去稻田观察，从1979年至今，已经骑坏了八九辆车。除了能吃苦以外，搞科学研究还有什么是最重要的？ 袁隆平：我认为，科学研究最基本的特色，就是创新，要不断地创新，不断地向新的领域、新的高峰攀登。 （摘编自《袁隆平访谈录》） 材料三： 从上世纪80年代至今，袁隆平和他的团队通过开办杂交水稻技术培训国际班以及出国讲学等方式传授技术，已经为80多个发展中国家培训了14000多名杂交水稻技术人才，现在杂交水稻已经种到了非洲等国家，并在当地不断创造出高产纪录。1999年10月，经国际小天体命名委员会批准，中国科学院北京天文台施密特CCD小行星项目组发现的一颗小行星（8117）被命名为“袁隆平星”。 2020年11月2日，位于湖南省衡南县的第三代杂交水稻新组合试验示范基地迎来晚稻测产，测得晚稻平均亩产为911.7公斤。加上衡南基地此前早稻测产，杂交稻突破亩产1500公斤的目标，再次打破杂交水稻单产纪录。袁隆平听到测产结果后说，下一步目标，向全省、全国水稻产区推广，为国家的粮食安全做出新的贡献。 诺贝尔化学奖获得者、美国科学院院长西瑟罗纳先生这样评价袁隆平：“袁隆平先生发明的杂交水稻技术，为世界粮食安全做出了杰出贡献，增产的粮食每年为世界解决了7000万人的吃饭问题。”国际水稻研究所所长、印度前农业部长斯瓦米纳森博士高度评价：“我们把袁隆平先生称为‘杂交水稻之父’，因为他的成就不仅是中国的骄傲，也是世界的骄傲，他的成就给人类带来了福音。” （摘编自《东方评论》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．袁隆平教学十分认真并重视实践，他常走出课堂，到田间地头，从实践中找答案。这为他攻克“杂交水稻”这一难题打下了基础。 B．袁隆平潜心杂交水稻研究，并始终把产量放在第一位的原因是我国人口多，且仍在递增，人均耕地少，且耕地面积每年都在减少，人地矛盾问题严峻。 C．袁隆平和他的团队采用开办培训班和出国讲学等方式向外国传授技术，为世界上多个发展中国家培养了杂交水稻技术人才。 D．2020年，中国在水稻研究上又有好消息，湖南衡南杂交水稻试验示范基地的晚稻测产突破1500公斤大关，再次打破水稻单产纪录。 7．下列对材料相关内容的概括和分析，最恰当的一项是（   ） A．年轻时的袁隆平对大自然及其规律产生了极大的兴趣，在全家人的大力支持下，他义无反顾地跳进了“农门”。 B．袁隆平熟悉国外的染色体、基因遗传学说，他所做的无性杂交、环境影响等试验，对良种繁育有重大指导作用。 C．袁隆平始终秉持创新精神对待科学研究的问题，不断地创新，不断地向新的领域、新的高峰攀登。 D．国际小天体命名委员会因袁隆平的杂交水稻技术，用其名字命名了小行星（8117），使其成为国际上广为人知的科学家。 8．下列对课文《喜看稻菽千重浪》与材料一的理解和分析，错误的一项是（   ） A．《喜看稻菽千重浪》介绍了袁隆平边理论联系实际边教学边试验的特点。材料一突出袁隆平培育杂交水稻的艰辛过程。 B．《喜看稻菽千重浪》通过小标题和采访过程中的亲身感受来表现人物。材料一从小事和细节入手通过人生经历来塑造人物。 C．两者都通过事件来写人，选取了袁隆平与杂交水稻相关的典型事例来刻画人物形象，都有序地展现出人物品质。 D．作为人物通讯和人物传记，两则材料都基于正确的价值观，通过客观、严谨地陈述，表现了人物的精神品质。 9．假如你是“感动中国”节目组委会成员，想为袁隆平拟写颁奖词，你想凸显出他哪些品质？请结合材料简要概括。 10．以上三则材料都与袁隆平院士有关，但侧重点不同，请问三则材料在内容和写作技巧方面各有什么侧重点？请分析概括。 （23-24高一上·海南·期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 科学家是真理的侍者，是事实的追随者。袁隆平坚信实践能发现事实，发现真理，并能验证真理。他对中国亿万农民怀有深厚的感情，在国家杂交水稻工程技术研究中心的稻田中，他一边甩去手上的泥巴一边对我说，农民不富裕谈不到现代化，单产上不去农民就富不起来。现在我们试验田种的杂交稻每亩产700千克，农民种的亩产能达到800千克甚至更高，因为他们大量采用有机肥。还有比这更令他欣慰的事吗？ 凡是涉及不顾农民利益、无视事实的事，他都能挺身而出毫不含糊地阐明事实，至于是不是得担风险，袁隆平在所不计。 前些年一家有影响的报纸在头版刊登了一篇贬斥杂交稻的文章，说杂交稻是“三不稻”——“米不养人，糠不养猪，草不养牛”。这种不顾事实的说法给农业科研人员和广大农民心头蒙上了阴影。袁隆平写了一封信寄给了《人民日报》。1992年6月18日，《人民日报》在第二版刊登了袁隆平的来信。 信中，袁隆平用平和的语气，无可辩驳的事实说：最近社会上流传杂交稻米质太差，有人贬杂交稻为“三不稻”，果真是这样吗？我想用事实来回答。我国是世界上第一个在生产上利用水稻杂种优势的国家，杂交稻比一般水稻每亩增产100千克左右。1976-1991年全国累计种植杂交稻19亿多亩，增产粮食近2000亿千克。由此可见，杂交水稻的推广，对解决我国11亿人口的温饱问题发挥了极其重要的作用。目前，全国种植面积最大、产量最高的一个水稻良种“汕优63”是杂交稻。近几年的年种植面积都超过1亿亩，平均亩产稳定在500千克左右，不仅产量高而且品质好，被评为全国优质籼稻米。的确，在我国南方生产的稻谷中，有相当一部分米质较差，这主要是双季早稻。目前积压的稻谷以及历年来粮店出售的大米，大多数为这种早籼稻。他写道，双季晚稻和一季中稻一般品质较好，粮店偶尔出售这种稻米时，则出现排长队争购的现象。而杂交稻则占双季晚稻和中稻面积的80%左右，产量占90%以上。因此，说杂交稻属劣质米与事实不符。 袁隆平进而写道，其实，杂交稻、常规稻与任何其他农作物一样，品种不同，产量和品质是有差别的，有的甚至相差很大。一般地说，大多数杂交稻品种的米质属于中等，其中也有个别杂交稻品种的米质较差，但绝不能以个别品种的优劣来概括一般。 就这样，袁隆平捍卫了事实，也捍卫了真理。 （摘自沈英甲《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》） 材料二： 近日，中央宣传部、科技部、中国科协等6部门向全社会宣传发布2022年“最美科技工作者”先进事迹。刘中民、陈章、柯卫东等10名来自科研生产一线的不同领域的科技工作者获此殊荣。作为新时代科技工作者的楷模，他们的故事鼓舞广大科技工作者脚踏实地，把论文写在大地上，为民族复兴伟业贡献自己的力量。 对于个体来说，成就非凡的科研人生离不开科学家精神的指引；对于一个国家来说，成就建设世界科技强国的宏伟梦想，不能没有科学家精神的有力支撑。科学家精神是科技工作者在长期科学实践中积累的宝贵精神财富，是我们党百年精神谱系的重要组成部分。 习近平总书记强调指出：“新时代更需要继承发扬以国家民族命运为己任的爱国主义精神，更需要继续发扬以爱国主义为底色的科学家精神。”大力弘扬科学家精神，在全社会形成尊重知识、崇尚创新、尊重人才，热爱科学、献身科学的浓厚氛围，能够进一步鼓舞和激励广大科技工作者。 弘扬科学家精神，首先要回答好“做什么人”“立什么目标”的问题。对于这些事关根本的问题，“最美科技工作者”做出了这样的回答——“自觉地把自己的发展和国家的发展融到一起”，中国科学院大连化学物理研究所所长刘中民院士目标清晰；因为被旧中国“一滴汽油，一滴血”的现实触动，石油地质学家李德生早早就怀有能源报国的志向；怀揣“为推动国家进步作贡献”的坚定信念，35岁的陈章投身国防通信事业，参与开发我国首个全自主研制的移动卫星通信系统……坚定胸怀祖国、服务人民的爱国精神，涵养淡泊名利、潜心研究的奉献精神，他们将此作为自己人生的第一课题，大步坚定向前走，不问得失，不计成本，将智慧和汗水洒在脚下的这片大地上。 科学家精神具有鲜明的时代性，在不同时期体现出不同的时代特征。但无论时代背景如何变化，弘扬科学家精神的核心始终不变，那就是始终要以人为本，彰显人民底色。新疆医科大学心血管病中心主任马依彤，率先在新疆引进推广心血管介入诊疗技术，实现“疑难危重不出疆”；地球极端环境科学探索者唐立梅，潜过深海、进过南极，如今专注给边疆和大山里的孩子做科普教育。他们用实际行动说明，创新依靠人民，创新为了人民，要让所有人共享改革创新成果。 “最美科技工作者”们秉持着追求真理、严谨治学的求实精神与集智攻关、团结协作的协同精神，翻山越岭，爬坡过坎，在科技自立自强的道路上，走出了新时代科技工作者的风采。他们身上闪耀着的勇攀高峰、敢为人先的创新精神，甘为人梯、奖掖后学的育人精神，是对新时代科学家精神的生动诠释。 （摘编自王秋怡《让科学家精神永远闪耀》，《光明日报》2023年8月2日） 11．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．材料一中，袁隆平给《人民日报》写信为杂交稻正名，体现了他勇攀高峰、挺身而出阐明事实的精神。 B．材料一指出，杂交稻的品种不同，品质也不同，但品质优良是其主要特征，不能以个别品种优劣来概括一般。 C．材料二指出，科学家精神不论是对个人，还是对国家，都具有重要意义，在新时代更应发扬科学家精神。 D．材料二认为，科学家精神在不同时期表现出不同的特征，但以人民为中心，追求科技创新始终是其核心。 12．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．大量采用有机肥后，农民种植杂交稻的亩产高于试验田亩产，这让袁隆平很欣慰。 B．优质杂交水稻如果在双季早稻中大面积种植，可能会有效改变南方部分米质较差的现状。 C．回答不了“做什么人”“立什么目标”的问题，就不可能真正弘扬科学家精神。 D．求实、协同精神是科学家精神的重要内容，创新、育人精神是科学家精神的新内涵。 13．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．材料一和材料二都列举了科学家的具体事迹，意在说明科学家应具有捍卫事实、捍卫真理的品质。 B．材料一中袁隆平在辩驳“三不稻”这一歪曲事实的说法时，主要使用了对比论证，事实论证的论证方法。 C．材料二第三段引用习近平总书记的话语，说明科学家精神在新时代的必要性，增强了文章的说服力。 D．材料二由“最美科技工作者”的事迹引出科学家精神，然后分析其意义、根本问题以及核心目标。 14．袁隆平写给《人民日报》的信，主要说明了哪些事实？请结合材料一简要说明。 15．材料二中“把论文写在大地上”这句话，主要体现了哪些科学家精神？请结合材料谈谈你的认识。 （24-25高一上·山东菏泽·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 “提前超额完成了‘七五’攻关任务，育成了大粒型、多抗、高产新品种……” 1990年，全国小麦育种科技攻关“七五”总结交流会前夕，李晴祺伏案疾书，写下这份手稿。字字句句，皆深思熟虑，反复斟酌。 这一刻，他的内心庄重澎湃，万千感慨汇聚笔端。 8页纸，2000余字，到底记录了什么？ 乍一看，这是一份利用功勋种质“矮孟牛”培育新品种的成果总结。细探究，背后铺陈的却是一位长者20余载潜心研思，让更多人吃得起饭、吃得饱饭的不懈奋斗。 1969年，在山东农学院（后为山东农业大学）任教的李晴祺临危受命，挑起小麦育种研究的担子。 彼时的中国，受土壤质量和自然灾害的影响，小麦平均亩产仅100公斤左右。 退无可退，唯有迎难而上，解决中国人的吃饭问题，事不宜迟！ 常年扎根田间地头的李晴祺很快选定了方向——培育小麦新品种！针对当时小麦品种存在的抗性低、易倒伏、增产潜力低等突出问题，将高产、多抗、矮秆作为主要目标，从创造新种质入手，高起点攻关！ 在李晴祺看来，我国自主创造的小麦种质资源少，品种遗传基础狭窄，是制约育种水平提高的重要原因之一。种质是育种的材料，要提高育种水平，必须重视种质创新。 种质资源从哪来？ 开门搞育种！ 当年9月，在西北农学院，赵洪璋院士向前来交流的李晴祺一行热情介绍了一种原产于德国的名为牛朱特的材料。 “牛朱特这个材料个子高、穗子大、很抗病，但是极晚熟，别的小麦成熟了它才刚抽穗。它有突出的优点，也有严重的缺点，你要想办法好好利用它。”赵洪璋叮嘱道。 驯服这头“牛”可不容易。育种是基础工作，耗时长、见效慢。每一个新品种的培育，都要经过10年左右的时间。 李晴祺从没想过退缩。他常说，在小麦种质资源的利用上应“不拘一格，广开材路”，勇于创新、敢于突破才能有大成果。 从0到1哪有坦途——育种温室没有暖气，在温室里生炉子！炉子半夜需要加炭，那就住到温室里！“五一”搞杂交，“十一”搞播种，春节寒假继续搞温室加代…… 尽管这样，利用牛朱特与早熟品种孟县201的组配，还是接连经历了多次失败。 但，没有人放弃。 科研路上最考验人的，不只是实验中的重重难关，还有无数次失败后的落寞；科学家的伟大之处，也不只在成果的斐然卓著，更在面对挫折与未知时的不屈与不懈，在灰烬中寻找突破的智慧与勇气。 1972年春季，一个在仅有的成熟麦穗中获取的4粒牛朱特和孟县201杂交种，打开了牛朱特利用的大门。 1973年春季，以矮丰3号为母本，以孟县201与牛朱特杂交的第一代种子为父本进行三交，攻克了新种质杂交难关。三个亲本名的第一个字连起来，是为“矮孟牛”。 1981年，“矮孟牛”的三大种质型及其代表系得到确定。 矮秆、多抗、高产的小麦新种质终于诞生了！选育新品种迅速提上日程。 李晴祺干劲十足：一定要快一点！快一点，才能多出品种、出好品种！快一点，才能为百姓、为国家赢得主动！他创新提出“四边工作法”，边试验、边繁育、边示范、边推广。选育鲁麦1号的同时，其他品种的选育也在同步进行。 他四处探索多种加代育种办法，最后选址在青海，一年收获两季。从泰安到青海，得坐两天两夜的火车，卧铺票不好买，李晴祺揣上几张旧报纸便上了车，困极了就铺在过道地板上睡一会儿。 在5月育种的黄金季节，他半个月就考察完山东全省各基点，有时一天辗转几个县市。一次在邹平遇上七八级西北大风，雨水夹杂冰雹，周围人担心他衣衫单薄，年龄又大，便劝他住下，明日再说。他摇摇头拒绝：“学校还有很多材料要看，耽误不得！这点风雨算不了什么。”考察结束时，衣衫已全湿透。未及休整，他又匆匆赶往下一站。 …… 从1983年鲁麦1号定名。到1989年，课题组又培育出五个大面积推广的新品种，创造了当时小麦育种界罕见的速度。 1997年，“‘矮孟牛’的创造及利用”获国家技术发明奖一等奖。据不完全统计，利用“矮孟牛”育成的品种（系）1983至1996年累计种植面积达2060万公顷，增产小麦107.52亿公斤，新增经济效益50.41亿元。 1998年，中国人口达12.5亿，粮食和其他农产品产量大幅增长，由长期短缺到总量大体平衡、丰年有余，全国人的吃饭问题基本解决了。过去，一年吃不到几斤麦子的山区农民，可以放开吃了。 那一年，已是我国著名小麦育种专家的李晴祺终于可以放下心了。在他那辆褪色的旧自行车旁，老人头戴旧草帽，拄着早已磨光了的矩尺，望着万里田畴穗满秆头，笑开了怀。 2022年2月18日，92岁的他永远告别了牵挂一生的麦田。那一年的世界小麦版图中，中国作为全球最大的小麦生产与消费国，以1.38亿吨的产量连续第35年位居第一。 这是中国农业科学家的胜利，更是新中国的奇迹。 （摘自卢璐、杨宇《二十六年驯服一头“牛”》） 16．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．20世纪60年代我国小麦平均亩产低，与土壤质量和自然灾害有关，也与当时小麦品种有关。 B．从赵洪璋院士向李晴祺的介绍看，原产德国的牛朱特穗大、能抗病是其优点，极晚熟是其缺点。 C．牛朱特与孟县201杂交试验失败多，而矮丰3号与前两者杂交的第一代种子三交却一举成功。 D．李晴祺培育成功矮秆、多抗、高产的小麦新种质所用的时间，与一般新品种的培育用时相仿。 17．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．本文用李晴祺撰写全国小麦育种科技攻关“七五”总结交流会文稿的场景开篇，有助于引起读者的阅读兴趣，增强通讯报道的生动性。 B．本文主体按照时间先后顺序报道了李晴祺寻找种质资源、培育成功小麦新种质、选育小麦新品种的研究过程，但整体上采用倒叙手法。 C．文中李晴祺在邹平考察时的情景与《喜看稻菽千重浪》中作者跟在袁隆平身后走下稻田时的“错觉”，都是从作者亲历者的视角来报道的。 D．本文在报道李晴祺驯服“牛朱特”培育小麦新品种这一核心新闻事实的过程中，渗透着作者的直接思想情感表达与对一些事的评价议论。 18．根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ） A．“8页纸，2000余字，到底记录了什么？”由此可见，李晴祺的研究成果总结报告专业性强，语言简练，以致让作者产生疑惑。 B．本文作者认为，科学家的伟大不在于有多么丰硕的科研成果，而在于面对科研困境时的不屈与不懈，在于寻找突破的智慧与勇气。 C．“李晴祺终于可以放下心了”，说明在此之前李晴祺对他培育的鲁麦1号等大面积推广的小麦新品种所能产生的效益一直不放心。 D．李晴祺的研究最终实现了当初“解决中国人的吃饭问题”的目标，为中国小麦年产量连续35年位居世界第一做出了重要贡献。 19．本文与下文都记述了赵洪璋向李晴祺引介“牛朱特”一事，作者表达意图却不同，请简要分析。 国家发明奖一等奖获得者、山东农业大学教授李晴祺至今感激赵洪璋对他学术成长发展道路上提供的无私帮助。1969年，李晴祺专程到西农，从赵洪璋那里得到了“矮丰3号”“孟县201”“牛朱特”等育种材料。赵洪璋特意嘱咐说：“‘牛朱特’个子高、穗子大、很抗病，但是极晚熟，要想办法好好利用它。”经过十年攻关，李晴祺团队成功创造了“矮孟牛”新种质，并用它培育了一批优良品种。 （李晓春温才妃《赵洪璋：麦济苍生》，2019年《中国科学报》） 20．如果依据本文报道写一篇新闻评论，你会基于文中呈现的哪些事实，提出一个什么观点？ （24-25高一上·山东泰安·期中）阅读材料，完成各题。 人物通讯是以报道新闻人物事迹或活动，展示人物精神面貌为主要内容的通讯类型。它在通讯体裁中占有相当重要的位置。人物通讯在写作上文笔细腻，描述事实详尽，常常和议论、抒情结合起来，人物形象较为丰满，精神境界得到充分揭示，因而篇幅较长，在时效性上不如人物消息。也正因为如此，它比人物消息具有更高的审美要求。 人物通讯要选择适当的新闻事实塑造新闻人物的形象美。人物通讯的形象美与作者能否正确把握人物与事件的关系密切相关。季水河先生在《新闻美学》中曾明确指出，新闻事实本身也含有形象之意，因为事与人有着紧密的联系。在社会生活中，既没有离开事实的人物，也没有离开人物的事实。新闻作品报道事实也好，描写人物也好，都是不能将人和事截然分开的。写人必叙事，叙事必写人。新闻事实是新闻形象的基础，成功的新闻作品所描写的人物形象都不是抽象的，都是以大量事实为基础去塑造形象的。 要选择最典型的事件来塑造新闻人物形象。无论是普通百姓还是高层人物，都会在不同方面体现出特殊的社会影响，他们身上也有着不同的新闻价值，因此根据人物所具有的新闻价值来选取的新闻事件，必须是最能体现人物个性的事件，必须是最具代表性的事件。例如描写医学界名人的一篇人物通讯《多重角色王宁生》，这是《人民日报》上的一篇人物专访，全文主要介绍了王宁生作为医学界重要人物对于其工作领域的贡献。文章的开头部分这样写道：“王宁生在中医药学界可以说是大名鼎鼎，了解他的人都知道他的‘三次归国记’：第一次回国，他放弃了即将到手的博士学位；第二次，他放弃了优厚的生活和工作条件；第三次，他拒绝了德国国家药检所对他发出的正式邀请。其实，在‘三次归国记’后还有一个尾声。王宁生的妻子宓穗卿教授也曾留学澳大利亚，也在澳大利亚获得优越的工作和生活条件。王教授回国后打电话给妻子，两人在电话里承诺，选择回国，永不后悔。于是宓教授也回到了祖国，现从事生化药物研究。”作者记叙王宁生教授的“三次归国记”并强调妻子跟随他归国这一事例，体现了王宁生的报国情怀以及对自己从事的医学事业的热爱，他和妻子在电话里的承诺更是让我们感受到了一位医学工作者回国创业的决心。这为下文展开叙述王宁生的事业成就奠定了人物形象基础。 要找准表现角度，把握人物与事件的内在联系，尽可能地把人物性格与细节融合在事件里，使文章可读，人物可亲。尤其是对高层人物的专访，选取合适的角度对人物形象的塑造尤为重要。《母亲节话母亲——访香港特别行政区临时立法会主席范徐丽泰》，这篇人物通讯的主角是在香港政界备受关注的一位女性，如何将这样的政治人物表现得可亲可敬呢？作者从“母亲节话母亲”的角度，在母亲节到来之际，讲述这样一位非凡的女性的事迹，同时作为一位母亲的故事，特别是她捐肾救女的举动，让人感受到了一位意志坚定、有慈爱胸怀的女性形象。这样，政治人物也展现出了可亲的一面，文章的可读性也大大增加了。 除了塑造新闻人物的形象美，还要重视在新闻写作上展现人物通讯的语言美。 要引用最具表现力的人物语言。引用最具表现力的人物语言，是展现新闻人物形象美最直接的方法。人物通讯中的人物语言是人物思想、情感、气质、性格的具体体现，必须符合人物的特点。在《红星照我去长征——访95岁老红军寇延庆》一文中，主人公寇延庆老人曾在枪口下被朱德总司令救回一命，在后来的岁月中，老人依然不改革命初衷和坚定信念。作者特别记叙了这样一笔：“‘要是没有朱老总在关键时刻救我一命，我活不到今天，也就不可能接受你们现在的采访了。’寇老对我们哈哈一笑，话语明快而又不失幽默。”作为一位95岁的高龄老红军，说这话时的豪情与达观也就可见一斑了。 人物通讯要求对人物进行详细深入的报道，因此语言的表述必须具体，少用含混不清、笼统的词语。同时，人物通讯也要遵守新闻的真实性原则，做到语言表达的准确。文章中尽量不要用“不久前”“最近”等笼统的时间概念，也不要用“许多”“极少数”“大概”“也许”等模棱两可的词语。用词要确切，用语要恳切，才能做到人物描写的具体化。《人民日报》上的人物通讯《为中华出一把力》，讲述的是广西华力集团董事长李先明14年来的创业经历，其中一段写到“为了今天的事业，李先明忙碌奔波，断了一条腿，折了两根肋骨，动了3次大手术，身上留下了6个洞眼，但李先明说‘值！’”，假若这段文字仅仅更换成“为了今天的事业，李先明忙碌奔波，鞠躬尽瘁，多次负伤却坚持工作……”，相比之下原文具体的数字和事实就更具说服力，人物的形象也更加鲜活了。 运用白描和零度修辞描写人物，审慎使用形容词。一方面，对形容词的选择应该尽量审慎，甚至少用。因为形容词往往带有作者主观的情感色彩，反映了作者的主观意识。另一方面，如果不使用形容词，怎么将人物描写得具体准确呢？在《深度写作》一书中，作者曾提出“零度修辞”与纯文本写作的概念。作者指出，在新闻写作中，实际上存在这样一种可能性：文字基本上只表现其记录意义，而隐没其评价意义，用对事实的本真记录方式，获得一种意义上相对中立的文本……零度修辞是不使用修辞手法，也尽可能地不添加任何主观意见和意向性词汇。在使用这种修辞方式时，新闻主题往往本身就具有很强的倾向性，所以使用客观性的文字进行处理，反而使文章意义得到很好的体现。这种零度修辞和纯文本写作的方式，尤其适用于人物通讯。试看《人民日报》上的人物通讯《有将挽狂澜》中的一句；“飞溅的浪涛打湿了将军的衣襟，随行人员拉住将军想往后移一步，将军岿然未动。”整句话未见一个修饰性的形容词，然而这位将军临危不乱，英勇冷静的形象已经跃然纸上。由此可见，具体准确的描述比空洞华丽的形容更能立体地展现人物，也更具有语言上的美感和冲击力。 （摘编自《浅析人物通讯的形象美和语言美——以〈人民日报〉的人物通讯为例》，有删改） 21．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．人物通讯文笔细腻，描述事实详尽，人物形象较为丰满，它比人物消息具有更高的审美价值。 B．立足于新闻事实进行创作，是人物通讯塑造出的新闻人物能够具有形象美的重要前提条件。 C．《多重角色王宁生》抓住了王宁生“三次归国记”这一最能体现人物个性的事件，从而更好地塑造了人物形象。 D．创作人物通讯时，想要体现人物通讯的语言美，必须选用表述具体的语言，同时做到语言表达的准确。 22．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．文章主要从形象美和语言美两个维度展开论述，通过举例分析明确了人物通讯在这两方面的审美要求。 B．以普通百姓为主体所创作的通讯，若不依托于代表性的事件来塑造人物，就会失去新闻价值。 C．人物通讯要使文章可读，人物可亲，就要找准表现角度，把握人物与事件的内在联系，尽可能地把人物性格与细节融合在事件里。 D．人物通讯反映人物的本来面貌，对形容词的选择应该尽量审慎，甚至少用，可运用一些具体准确的描述。 23．下列选项中，最能体现第八段中“零度修辞”的一项是（    ） A．《全红婵：从农村娃到中国奥运最年轻三金王》：“她的成功不仅来自天赋和才华的支撑，更来自她不懈地努力和坚持。全红婵的故事更像是一面镜子，映照出人性中最美好的品质：坚韧、勇气、感恩和谦逊。” B．《心有一团火，温暖众人心》：“遇到患肝炎的顾客，老张就介绍买糖分多、对治肝病有好处的水果糖；遇到患气管炎的顾客，他就介绍买冰糖；对消化不良的顾客，他又请顾客买柠檬糖和橘子糖……” C．《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》：“袁隆平眯起双眼，出神地打量着这片几百亩试验田，然后跨过水渠，迈步走进田间。他蹲下身子翻看着土壤。” D．《“探界者”钟扬》：“钟扬的‘暖’是有目共睹的，这更体现在他对学生的关爱上。他从不放弃任何一个学生，更会根据每个学生的特点为他们量身定制一套个性化的发展规划，不让一个人掉队。” 24．请从人物通讯形象美和语言美两个角度，对下面的人物通讯片段进行简要评析。 张桂梅老师用实际行动兑现了“只要还有一口气，就要站在讲台上”的诺言，早上天还没亮，63岁的张桂梅就开始了一天的工作。拿着大喇叭催促“起床喽，姑娘”“快点呗，还有两分钟上课了”，张桂梅笑着说：“因为要求严格，她被姑娘们起了‘魔鬼’‘周扒皮’‘半夜鸡叫’这样的外号。”她吃穿用非常简朴，对自己近乎“抠门”，却把工资、奖金捐出来，用在教学和学生身上。她常年坚持家访，行程超过10万公里，覆盖学生1300多名。 ——《张桂梅：“燃灯校长”带领大山女孩们逆天改命》 （24-25高一上·山东滨州·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 社会结构的现代化转型使社会呈现出个体化趋势，而个体化趋势下青年的社会心态也将随之转变。在现代社会中，标准化的价值观不复存在，生活方式没有孰优孰劣，每个人经历的都是试验性的生活，生活方式的个人化与价值观的独立性显得越来越重要。 伴随着思想的解放，边界意识成为现代社会的首要意识而被强调，指出个人边界不容侵犯。当前青年群体对社交边界感的强调，在某种意义上正是现代社会中个体独立意识和隐私意识的体现，是青年在现代社会中追求个性、渴望自由的情感表达。社交边界感已经成为现代青年的新需求。具体来看，此种需求体现在两个方面：一是拥有个人的边界。拥有清晰的个人边界能使人学会评价人际关系，规避掉繁杂人际关系中的迷茫与压力，以及其对个人生活意志的主宰。二是不侵犯他人的边界。“己所不欲，勿施于人”，在坚持自我独立性的同时能够做到尊重他人的社交边界，才是社会互动中被崇尚的礼貌社交。 在高度倦怠的现代社会中，边界感成为现代青年自我保护与自我储能的方式。德国社会学家齐美尔最早对社交中的边界予以重视，通过对现代社会的分析，他将社会生活中的社交距离视为自我与他人“内在关联”的心理距离，这其实是一种“内心的屏障”，起到屏保作用。在快节奏的当今社会，频繁的社会流动让现代人每天要不断地与人接触，面对社交过载，如果没有这种人与人之间的“屏保效应”，人们终将会困于烦乱的社会交往中而感到精疲力竭，因此，边界感还为疲惫的年轻人提供了在内卷化社会中喘息的机会。 （摘编自王昕迪、胡鹏辉（边界感：现代社会青年社交需求及其建构》） 材料二： 2023年，“饭搭子”“旅游搭子”“考研搭子”等名词层出不穷。“搭子社交”以共同兴趣或需求为基础，秉持着严格的分寸感，满足青年们浅尝辄止的轻社交需求，成为更适应当代社会青年的社交方式。 当代青年成长于科技发达的数字时代，他们在享受科技带来的便利的同时，却越来越孤独。当代青年衣食住行的需求都可以通过网络完成，无须在线下进行人际交往。年轻人在虚拟世界释放天性，却丧失了线下社交的亲密感，陷入“群体性孤独”之中。享受虚拟世界的冲浪时，大数据为我们展示多姿多彩的世界，我们动动手指点赞评论就能收获共情与认同，每一个个体都被裹挟在定制化的、个性化的信息流中，收获着新鲜感与满足感；但回归现实生活，作为社会分工中的个体时，我们却往往难以收获类似的认同感，巨大的心理落差致使孤独感不断加深。面对社会加速下生活的压力和困境，孤独的青年具有陪伴的社交刚需，他们比任何时代都渴望被拥抱。 在现代化转型的背景下，社会结构的变迁推动了社会关系的嬗变，传统社交面临时空的双重阻隔。从空间阻隔来说，中国传统社会具有安土重迁、世代稳定的特点，在日常的生产劳作中，形成了以差序格局为基础的熟人社会。然而，现代化发展给人们带来极大流动性，越来越多的青年人离开家乡，外出求学、谋生，人口的频繁流动使得传统意义上的地缘关系显得尤为脆弱，亲缘关系也由于空间距离的阻隔而难以满足年轻人即时性的需求。从时间阻隔来说，在传统农业社会，人们日出而作、日落而息，家家户户的生活作息基本一致，人与人之间的生活目标与价值观念趋同化，自然也就拥有共同的生活话题。随着现代化程度的加深，社会分工趋于精细化，整个社会充斥着多样的职业类型，现代人的生活节奏具有较大的异质性，而恰恰是这其中的异质性，制约了当代青年深层社交关系的形成。 然而，无论城市化如何推进，个体主义如何发展，人作为社会性动物的本质无法改变，仍需要借助社交找到情感支持、获得能量、缓解孤独。有共同爱好、目的的搭子恰好符合这种需求，找到的搭子基于精准需求而结成，突破时间、空间的障碍，即刻成团，实用性极强。 （摘编自王昕迪、胡鹏辉《搭子社交：当代社会青年新型社交趋势与形成逻辑》） 25．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．在社交过程中设立适当的心理距离，可以帮助青年人减少烦乱的社交活动带来的疲惫感。 B．现实生活中往往难以收获与线上等量的认同感而导致的巨大心理落差致使当代青年孤独感加深。 C．在现代化转型的背景下，由于空间距离的阻隔，传统社交无法满足年轻人即时性的需求。 D．“搭子社交”基于共同爱好或目的而形成，为青年群体提供温暖和陪伴，治愈其孤独的内心。 26．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．边界意识指出个人边界不容侵犯，它是现代社会的首要意识，已成为人们的新需求。 B．材料一引用齐美尔的观点是为了阐明社交边界感产生的社会背景及其内涵、作用。 C．当代青年难以形成深层社交关系的根本原因是现代人的生活节奏具有较大的异质性。 D．两则材料讨论的都是在社会结构的现代化转型过程中，青年人的内心需求和社交趋势。 27．下列选项，最符合社交边界感内涵的一项是（   ） A．忠告而善道之，不可则止。 B．谦谦君子，卑以自牧也。 C．晚年唯好静，万事不关心。 D．近朱者赤，近墨者黑。 28．请梳理材料二的论证结构。 29．如今，一些年轻人一边主动选择独居的生活方式，一边又不断进行“搭子社交”，寻找“饭搭子”“旅游搭子”“考研搭子”等，请结合材料谈谈你的看法。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从“讲故事”的角度来看，中华传统文化有着独特的优势。中华的先祖既重视“记言”即记录人们的语言，也重视“记事”即记录人们的行为，而语言与行为正是人类故事的两大要素。汗牛充栋的中华典籍中记载着中华先祖的嘉言与懿行，它们构成了意义深远的中国故事。 试看“记言”：中华民族有无数的思想结晶载于典籍。“己所不欲，勿加于人”的伦理学原理，“民贵君轻”的政治学原理，“和为贵”“远人不服，则修文德以来之”的民族关系、国家关系准则，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁爱观念，“天人合一”“民胞物与”的自然观，乃至“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”的环境保护思想，“不战而屈人之兵”“苟能制侵凌，岂在多杀伤”的战争思想，都是具有普适价值的可贵思想资源，尤需深入研究，准确阐释，广泛宣扬。 再看“记事”：中华传统文化素有“信而好古”“不语怪力乱神”的思想倾向，在讲故事的维度上同样如此。神话是早期人类最流行的故事，但中国神话的虚构程度远低于“两希”文化。在中国古代的神话体系中，女娲、后羿、大禹等人物的英雄事迹都是除害安民，而有巢氏、燧人氏、神农氏等人物分别发明了筑室居住、钻木取火及农业生产。从讲故事的角度来看，希腊神话的情节更加丰富生动，而中国神话则具有更高的可信度。前者的情节大多发生于虚拟的天庭，而后者的背景却是真实的人间。古希腊人说火种是普罗米修斯从天庭盗来馈赠给人类的，而中华的先民却认为这是他们中的一员——燧人氏自己发明的。尧、舜、禹是史家用“信史化”的方式记载的上古贤明君主，他们的英雄事迹皆有详细生动的记录，对后代产生了巨大的正面影响。诸如此类神话故事，对后代的志士仁人有着巨大的激励作用，堪称古代“讲好中国故事”的范例。 （摘编自莫砺锋《弘扬中华文化，讲好中国故事》） 材料二： 2024年6月25日13时20分许，北京航天飞行控制中心通过地面测控站向嫦娥六号轨道器和返回器组合体注入高精度导航参数。此后，轨道器与返回器在距南大西洋海平面高约5000公里处正常解锁分离，轨道器按计划完成轨道规避机动。 13时41分许，嫦娥六号返回器在距地面高度约120公里处，以10.9km/s的速度在大西洋上空第一次进入地球大气层，实施初次气动减速，之后在深入大气层60公里处开始反弹上升，爬升到100公里到140公里的高度后，重新以每秒7公里的速度再入大气层，实施二次气动减速，直至降落。返回器“半弹道跳跃式”的飞行状态，就如同在空中“打水漂”，这一返回过程也被人们称为“太空打水漂”。 6月25日14时07分，嫦娥六号返回器准确着陆于内蒙古自治区四子王旗预定区域，工作正常，标志着探月工程嫦娥六号任务取得圆满成功。 嫦娥六号任务自发射后历经53天、11个飞行阶段，突破了多项关键技术，实现世界首次月球背面采样返回，这是我国建设航天强国、科技强国取得的又一标志性成果。 （摘编自喻思南《越星河，携月壤，嫦娥六号逐梦归》） 材料三： 习近平总书记强调：“加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。”这既是深刻的思想理念又是务实的工作方法，体现了提高国家文化软实力、占据国际道义制高点的战略谋划。 北京大学马克思主义学院副院长赛朝蕊认为我们可以从三个角度把握建构中国话语和中国叙事体系的必要性：“第一，通过话语权的建构来把中国故事传播出去，把成功经验、故事中的道理传播出去。第二，中国特色社会主义事业背后深层次的价值观同西方有所区别，价值观的传播需要一套系统的话语体系。最后，话语权对凝聚人民共识、增强‘四个自信’是重要的力量和途径。”由此，加快构建中国话语和中国叙事体系、着力增强我国国际话语权是顺应时势的科学战略谋划。 一个世界性大国不能没有自己的话语权，甚至不能没有引领时代和世界潮流的话语权，否则在世界政治中必然处于守势。我们的先人早就认识到“远人不服，则修文德以来之”的道理。阐释中华民族禀赋、中华民族特点、中华民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一个方面。我们在把握话语体系一般共性的基础上，积极发展话语体系的独有“个性”，通过不断增强和彰显中国特色，才能使话语体系保有源源不断的活力。 （摘编自李文峰《构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事》） 30．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“民胞物与”的自然观以及“不战而屈人之兵”的战争思想也适合中国以外的许多国家和地区，值得大力宣扬。 B．尧舜禹的英雄事迹能够对后代产生巨大的正面影响，因而史家选用“信史化”的方式来记录他们的故事。 C．中国探月工程的名称来源于中国传统文化故事，这样命名契合国人对月球的美好想象，也彰显出中国特色。 D．建构中国话语和中国叙事体系不仅能传播成功经验，促进中西价值观的交流，还能凝聚人民共识，增强自信。 31．下列对材料二中画横线语句的图解，不正确的一项是（   ） A． B． C． D． 32．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ） A．材料一将中国古代神话与古希腊神话进行对比，意在强调中国古代神话的真实可信，也表明古代神话故事可以作为“讲好中国故事”的范例。 B．材料二中嫦娥六号返回器采用“半弹道跳跃式”返回方式，达到了充分利用大气层进行减速的目的，这可以反映出我国航天技术之高超。 C．材料三引用“远人不服，则修文德以来之”，表明以德服人、以文化人是中华民族精神的体现，也是中国古代国家话语权不足的体现。 D．从过去先人对“记言”与“记事”的重视，到今天中国探月工程的完美收官，这些都反映出中华民族有着丰富且值得传播的经验与智慧。 33．材料二的语言既有新闻语言的客观真实，又有文学语言的形象生动，请结合材料简要分析。 34．要展现“可信、可爱、可敬的中国形象”，我国该如何讲好中国故事？请结合材料简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：“北漂时以为过年回老家是城里人回村，结果回来以后才发现是乡下人进城。”中国有2000多个县级行政区，这些区域的面积占国土面积近九成，人口占全国人口一半。这么“大”的县城，过去在消费者心中的存在感并不强，直到这几年，不少回老家的人发现，北上广依旧容不下肉身，县城或许已融得下灵魂。 除了涌入县城的农村人口，在大城市卷累了的年轻人也开始将县城视为最后的避风港。高铁的广泛覆盖、私家车的普及，畅通了县城的出行网络。随着县城人口的不断增加，更好的商品和服务应需而生。毫无疑问，这是一个正在爆发的万亿市场。 县城居民的消费能力，超出一线城市务工人员的认知。某平台在县城市场做完调研发现，县城有约40%的家庭税前年收入在10万元以上，储蓄率约为38%；13%的家庭税前年收入在15万元以上，储蓄率约为42%。清华大学县域消费市场调查报告显示，70%的县域居民拥有房产，58.5%的居民拥有汽车，而且有房一族中近六成没有房贷。也就是说，县城居民有相当宽裕的可支配收入用于日常消费。过去，他们不知道消费什么，也没有人提供好的产品，现在，品牌门店开到了家门口，各类休闲娱乐服务发展起来了，消费也跟着升级了。一线城市独有的见过世面的优越感，现在不是那么明显了。 除了实物消费，县城居民的服务消费也增长很快。剧本杀、猫咖店等年轻人喜欢的新业态，也陆续在县城街头出现。某种意义上，这是县城居民的“消费觉醒”，小县城与大城市的消费边界在消融。 越来越多人嗅到了县城消费变迁之下的创业机会。一些知名品牌在做完市场调研后，不约而同地将县城作为下一步扩张的重要阵地，相关门店在资本的助力下快速做大。某知名零食品牌从一家小小的炒货店起步，到如今拥有超3000家门店，其中大部分位于县城和乡镇。民宿、餐饮是很多县城居民愿意尝试的创业方向，尤其是如果当地有旅游资源，很容易起步。根据数据测算，2024年前三季度县域地区餐饮门店开店率为19.5%，其中开店数量排名前五的品类分别为小吃快餐、饮品甜点、烧烤、火锅、水果生鲜。 县城创业有很多优势，最直接的就是成本低——房租、人员、配送、推广的成本都远低于一、二线城市。某知名品牌县城店每天的营收只要做到1500元就可以达到收支平衡，但在一线城市的收支平衡点可能要到7000元左右。成本的巨大差异，让一些人从大城市返乡创业。【甲】 线上运营是县城创业必不可少的技能。《2024县域市场中青年消费需求趋势研究》显示，县域消费者线上购物频次达48%，网络电商平台渗透率达90%，新兴的团购、外卖和社交平台电商也有40%～50%的渗透水平。【乙】 消费升级的需求之下，外卖、社区电商、短视频等的下沉和普及，也给普通人带来了更多的创业和就业机会。县城的年轻人有些成为调酒师，有的学习宠物摄影，还有的成为直播培训师。县城里的千行百业、人生百态，都在商业世界里交汇。 （摘编自黎明《县城消费觉醒，掀开万亿掘金潮》） 材料二：“不是大城市去不起，而是小县城更有性价比。”2024年以来，县域小城旅游热度持续攀升，不少“宝藏小城”持续破圈，县域游彰显出澎湃的生机与活力。 业内人士认为，近年来，高品质、个性化的文旅体验逐渐成为消费者的新追求。“小而美”的县域目的地，不仅为游客提供了远离都市喧嚣、尽享田园风光的休闲体验，还通过挖掘地方特色文化，满足了消费者对于深度文化体验的需求。【丙】 从文化游、美食游，再到生态游，“县域＋”开发出无限可能性。近年来，县域旅游蕴含的丰富文旅潜力与经济增长点正在被人们持续挖掘——春季到安吉采茶，秋季到篁岭看晒秋。应时而生、因地制宜的旅游资源供给，为资源积淀与出行选择奠定了基础。 《全国县域旅游发展研究报告》显示，2024年，1866个县域旅游总收入平均值为42.95亿元，接待游客总人数平均值为508.27万人次，同比分别增长41.19%、35.18%。 “一个市场下沉、需求升级的大众旅游新发展阶段已经到来。”中国旅游研究院院长戴斌认为。“人少景美”“各具特色”是县域旅游的魅力所在，满足了游客对差异化、小众化旅游产品的需求，让游客在每一次旅行中都能收获不同的体验与记忆。【丁】 业内人士表示，“奔县游”正成为推动县域旅游发展的新热潮，为推动乡村振兴和区域协调发展注入了强大动力。各地小县城依托丰富资源，积极开发乡村旅游、生态旅游、文化旅游等特色产品，并深入挖掘地方文化，打造独特旅游品牌，吸引游客纷至沓来。这一潮流不仅促进了乡村产业的转型升级，带动了经济发展，还促进了乡村文化的传承与发展，让更多人领略到乡村的独特魅力。小县城应继续发挥资源优势，持续释放促进地方发展的“大能量”，创新旅游产品，提升服务质量，推动县域旅游产业的持续健康发展，推动乡村振兴。 （摘编自欧阳易佳《“小县城”撬动“大市场”，县域游折射乡村振兴活力》） 35．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．近几年，中国县级行政区一改过去在消费者心中存在感不强的印象，或许已成为国人的精神归宿。 B．高铁的广泛覆盖、私家车的普及、更好的商品和服务，不仅让县城人口不断增长，更提升了其市场的爆发力。 C．县城的创业热潮多是从居民愿意尝试的小吃快餐开始，此后逐步拓展到饮品甜点、烧烤、火锅等其他品类。 D．县域旅游满足了消费者对品质和个性化的追求，应时而生、因地制宜的旅游资源供给为消费者提供更多选择。 36．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．县城居民有相当宽裕的可支配收入用于日常消费，其消费能力已超过了一线城市的务工人员。 B．70%的县域居民拥有房产，其中近六成没有房贷，这两个数据是许多大中型城市都难以企及的。 C．游客对差异化、小众化旅游产品及深度文化体验的需求，为县域旅游的蓬勃发展带来了机遇。 D．小县城依托丰富资源，打造独特旅游品牌，已成为推动乡村振兴和区域协调发展的关键所在。 37．下列选项依次填入文中【甲】【乙】【丙】【丁】四处，不适合的一项是（   ） A．【甲】山东曹县汉服线上线下总销售额超过120亿元，国内市场占有率超过50%。 B．【乙】在县城，即时配送、同城即配等“随叫随到”，根本不用担心物品的配送。 C．【丙】广东佛山禅城区新建千亩农业公园，以文化品牌营造为亮点，打造佛山禅城文化圣地。 D．【丁】河北三陵乡黄窑村和顺农场，将修剪下来的桃树枝进行手工DIY，吸引游客打卡消费。 38．材料中指出，“一些知名品牌在做完市场调研后，不约而同地将县城作为下一步扩张的重要阵地”，请结合材料，简要分析其落户县城的原因。 39．“小镇青年”，主要指出生并生活在三线及以下小县城、年龄在30岁左右的人群，他们或者在家乡创业务工，或者曾经在一、二线城市生活和工作，后回乡创业。请结合材料内容，分析应如何更好地发挥“小镇青年”的独特优势为县城发展助力。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 孔子修订《春秋》时运用了一定的笔法，这就是“春秋笔法”。孔子常用不太明显的字眼委婉地表达自己的倾向，寓褒贬于曲折的文笔之中，并且增一字、减一字都有“微言大义”。“春秋笔法”一直被历代中国文人运用在各种文学体裁上，如诗歌、小说等。他们不直接表明态度，而以曲折迂回的方式让人知道；多用精微语词，一字置褒贬，简练而含蓄地点评人事。“春秋笔法”如今还被运用在现代新闻报道中，在《南方周末》的一些报道中就可以窥见其踪。 “春秋笔法”是一种实录事迹而令褒贬自见的叙事方式。它强调“据事迹实录”，但同时又要在客观叙述中寓以褒贬。实录和褒贬，如何统一在同一文本中？要义之一是笔削。“笔”就是录，“削”就是不录，笔与削寄托着作者的褒贬。“孔子作春秋，乱臣贼子惧。”当时的国君、大夫得《春秋》一字之褒者，其荣甚过天子之命服；得春秋一字之贬者，其辱过于天子之刑戮。在这个意义上，春秋笔法是披着曲笔外衣的直笔，大义，不偏离，不歪曲，不隐瞒。如《春秋左氏传》中的名篇《郑伯克段于鄢》一文中，郑国国君灭弟弟段的做法很阴险，所以称其为伯，而不称为庄公；弟弟不像弟弟，所以称段，而不称弟；兄弟间像两国国君作战，所以称克。兄之老谋深算，弟之骄纵贪婪，兄弟之间为了夺君位而你死我活的恶斗，全部透露出来。不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在其中。 在现当代作家中，深得春秋笔法、精于讽刺者无过于鲁迅。他的杂文中常用似断实连的结构，将严于斧钺的诛心之笔，藏于明褒暗贬、注彼写此、旁敲侧击之中，从而锻造出独具匠心的具有巨大表现力的行文笔法。或是才一触及问题便故意戛然而止，或是在引用材料之间不加综合连缀的话，或是附记长过正文，表示有更深更痛的意思无法写出，这些留下空白的地方，都是为了避免行文刻露，而引导读者自己用思考去补充、去深入。这种笔法，需要读者细读揣摩，“睹一事于句中，反三隅于字外”。 （摘编自黎荔《作为民族传统的“春秋笔法”》） 材料二： “春秋笔法”看似一个语词，却连接着经学、史学、文学、修辞学、新闻学等多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式，在中国文化史上的重要性是不言而喻的。它是中国传统儒家经典固有的话语权利和话语模式，历经由经及史、由史及文的历史嬗变，发展至今，仍活跃在政治话语、外交话语、新闻话语、文学话语乃至日常话语中。当我们了解新闻时，不仅仅在了解事情的真相，还能从事实的叙事中体会到讲述者（叙述者）的价值判断。 中国经济的迅速崛起，迫切需要建立起与之相适应的中国式的话语体系，这是时代的要求和呼声。在学术界，中国声音、中国话语还远没能达到与中国经济实力相匹配的地位。因此，回归传统，以当代的知识体系和学术视角对古典重新发掘、梳理、阐释，将古典赋予新的生命和意义，进而构建中国学术的当代话语，已成为学界有识之士共同努力的方向。对“春秋笔法”的系统研究与阐释，不仅可弥补该领域研究之不足，更为古代文论话语的现代转换提供尝试性探索，也是克服当前中国文论“失语症”的必然选择。 伴随着建立中国意义上的叙事学体系的呼声越来越强，应声而作的学术著作相继出现，这表明构建中国叙事学体系的自觉时代已经到来。但是，从总体上看，还是未能摆脱西方叙事理论框架加中国文献资料的写作模式。而长期延续这种写作模式，对于建立中国叙事学理论体系是十分不利的。以“春秋笔法”为核心的中国叙事研究有可能改变这一状况，有利于建立中国叙事学理论体系。 关于“春秋笔法”的研究方法，可以在传统考据学的基础上运用还原批评、阐释学和叙事学等方法，打通经学、史学与文学间的壁垒，进行跨学科的综合研究。要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释，那么首先就应把“春秋笔法”还原到它产生的起始点上，考察它在起始点上是怎样形成的，具备怎样的功能。“春秋笔法”并非仅仅是用笔曲折而意含褒贬的修辞手法。从源头上看，“春秋笔法”包含着“写什么”“不写什么”“怎么写”“写的目的是什么”等内容，涉及到作者在整部作品所要表达或寄托的美刺褒贬问题、结构安排问题、事件因果逻辑关系问题和人与人之间错综复杂关系问题。“春秋笔法”所蕴含的“微言大义”是史家、作家之褒贬。在具体书写过程中，经学观念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响，甚至左右史家和作家的是非判断和价值取向。 “春秋笔法”是中国独有的理论范畴，在史传和小说叙事中尤为突出，是中国式话语对世界话语表达方式的贡献。 （摘编自李洲良《春秋笔法研究三题》） 40．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“春秋笔法”源自孔子修订《春秋》时运用的暗寓褒贬、微言大义的笔法，后也指实录事迹、隐含褒贬的写作手法。 B．“郑伯克段于鄢”这6个字，透露出史家的道德观，暗含对郑庄公和公叔段失之兄弟之仪、兄弟相斗的不满和批判。 C．史官和作家的是非判断、价值取向受经学观念影响大，故而，“春秋笔法”特征在史传和小说叙事中表现得更为突出。 D．社会经济的崛起，未必能带来与之匹配的话语体系，当今中国社会，迫切需要建立起一种中国意义上的叙事学体系。 41．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．源自于儒家经典，运用于历代各文体，活跃于当今话语中，这使得“春秋笔法”既古老又鲜活。 B．鲁迅的文章之所以让人难懂，可能与他精于讽刺，采用似断实连的结构、明褒暗贬的笔法有关。 C．如果要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释，那么对它的认识就不能只局限于修辞方面。 D．不能建立以“春秋笔法”为核心的叙事研究，是中国叙事学无法摆脱西方叙事理论影响的原因。 42．下列选项中，最能体现材料一画横线句观点的一项是（   ） A．三子者出，曾皙后。——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 B．四年春，卫州吁弑桓公而立。——《左传·隐公四年》 C．秦伯说，与郑人盟。——《烛之武退秦师》 D．沛公军霸上，未得与项羽相见。——《鸿门宴》 43．论证严密，是优秀学术文章的必备要素。请结合文本，从论证思路和论证语言两个角度，对材料一的论证严密性加以分析。 44．有同学表示，自己不太喜欢“春秋笔法”，因为需要“睹一事于句中，反三隅于字外”。请你根据材料，向他概括说明“春秋笔法”有何好处。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 讲好中国经验、中国故事，需要一整套行之有效的话语体系与叙事结构。我们可以从三个角度把握建构中国话语和中国叙事体系的必要性。第一，通过话语权的建构来把中国故事传播出去，把成功经验、故事中的道理传播出去；第二，中国特色社会主义事业背后深层次的价值观同西方有所区别，价值观的传播需要一套系统的话语体系；最后，话语权对凝聚人民共识、增强“四个自信”是重要的力量和途径。由此，加快构建中国话语和中国叙事体系、着力增强我国国际话语权是顺应时势的科学战略谋划。 长期以来，中国在世界上的形象很大程度上是“他塑”而非“自塑”，存在着信息流进流出的“逆差”。西方话语体系从一种主体看待客体的视角，多次预言中国将“衰败”“崩溃”，但中国不但没有衰败崩溃，反而依靠中国之治走到今天，因此更有必要提出话语体系本土化概念。话语权影响着主动权，要提振人民信心，在国际舆论斗争中占据优势，就必须加快构建中国话语体系，扭转“有理说不出，说了传不开”的境地，促使世界读懂中国，读懂中国人民，读懂中国共产党，读懂中华民族。 话语有没有生命力，首先取决于实践。话语应当如实地、如其所是地反映实践，同时又和人们过去的经验、思想进行联通，还原事实，重建现象，形成真实的对中国实践的描述。在此基础上，一个话语体系要创新发展，就要解答好“谁在说话”“为谁说话”等基本问题。必须坚持人民立场，一旦脱离了人民，中国话语就偏离了出发点和落脚点，也就失去了吸引力、感染力、影响力和生命力。 （摘编自李文峰《构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事》） 材料二： 习近平总书记指出：“要加快构建中国话语和中国叙事体系，用中国理论阐释中国实践，用中国实践升华中国理论，打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，更加充分、更加鲜明地展现中国故事及其背后的思想力量和精神力量。”党的二十届三中全会《决定》提出：“加快构建中国话语和中国叙事体系，全面提升国际传播效能。”新征程上，我们要着力打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。 坚守中华文化立场。中华优秀传统文化中蕴含的思想观念，不仅是中国人传承至今的精神内核，也对解决人类全球性问题具有重要价值。加快构建中国话语和中国叙事体系，要坚守中华文化立场，传承中华文化基因，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，将其中的精神标识提炼出来，让中国话语和中国叙事体系真正有“根”，进而打破西方话语霸权。要增强文化主体性，努力创作出具有中国特色的优秀作品，向世界推介更多具有中国特色、蕴藏中国智慧的中华文化，让中国故事更为生动，中国形象更加鲜活，中华文化更加深入人心。 植根中国人民伟大实践。中国话语和中国叙事体系并非凭空而来，而是来自实践，具有鲜明的时代性、民族性、人民性。我们要构建的中国话语和中国叙事体系，说到底就是中国人民的话语、中国人民的叙事体系。当今世界，各国人民处境命运有别，但对美好生活的不懈追求是一致的，也最容易引起共鸣。成千上万中国人靠勤劳双手成就属于自己的人生精彩，这其中有许多生动感人的中国故事。这些中国故事体现中国精神，传递全人类共同价值，是构建中国话语和中国叙事体系的“源头活水”。要讲好中国人民在中国共产党的团结带领下与世界人民一道建设美好世界的努力，拉紧中国人民与各国人民相互尊重、相互理解的精神纽带。 树立世界眼光。加快构建中国话语和中国叙事体系，不仅要站稳中国立场，而且要树立世界眼光。要创新对外话语表达方式，创新国际传播方式方法，把我们想讲的和国外受众想听的结合起来，把“自己讲”和“别人讲”结合起来，不断增强共情感、同理心、亲和力，努力让有温度、有深度的中国故事实现与世界的“共情共振”。既要有胸怀天下、协和万邦的叙事视角，也要积极主动设置世界性议题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。向世界讲好鲜活中国故事，展示美好中国形象，实现良好传播效果。 （摘编自徐勇  郭良干《加快构建中国话语和中国叙事体系》） 45．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．话语权影响着主动权，加快构建中国话语和中国叙事体系，可以提振人民信心，是顺应时势的战略谋划。 B．中国的国际形象长期以来主要是“他塑”，我国想要在国际舆论斗争中占据优势，必须具备“自塑”能力。 C．加快构建中国话语和中国叙事体系要增强文化主体性，创造出更多的优秀的作品，向世界推介中华文化。 D．我国在加快构建中国话语和中国叙事体系的同时，也要积极主动设置世界性议题，与世界“共情共振”。 46．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．中国特色社会主义事业背后深层次的价值观和西方不同，但是讲好中国故事有助于让世界读懂中国。 B．让中国话语和中国叙事体系真正有“根”，就要坚守中华文化立场，创造性转化和发展优秀传统文化。 C．中国话语和中国叙事来自于中国人民伟大的实践，必须坚持人民立场，形成真实的对中国实践的描述。 D．我国要创新对外话语表达方式和国际传播方法，比如选择国外受众容易接受的内容，讲他们想听的中国故事。 47．下列选项不适合作为论据来支撑材料二“坚守中华文化立场”这一观点的一项是（   ） A．中法建交60周年之际，海峡文化艺术中心引进法国音乐剧《巴黎圣母院》。 B．年轻人穿着“新中式”服装过传统节日，打卡历史博物馆，与古建筑合影。 C．杭州亚运会吉祥物之一的“琮琮”名字和造型源自良渚文化代表文物玉琮。 D．《流浪地球》传承了古代神话中保卫自身家园的传统，展现了中国式浪漫。 48．材料二最后两段使用“源头活水”“共情共振”等词语，请简析其作用。 49．“远人不服，则修文德以来之”出自《论语》，这句经典名言在当今国际交往中也有适用性。请根据材料加以分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 意象，作为中国美学思想的核心理论范畴，镌刻着中华文化基因的烙印，体现着中国传统美学精神。意象是审美主体通过“观”“味”“悟”三重审美体验，创构出的主客统一、心象交融的审美形态。自20世纪以来，朱光潜、张世英、叶朗等学者不断致力于意象理论的当代阐释与论述，引领意象理论从传统向当代转型，实现中国审美批评的创新发展，彰显传统意象理论的当代价值。 理解文化，就需要理解其水有源、其流有势、其去有向，才能在大浪淘沙中赓续文化的基因。早期，中国传统美学就很重视“意象”，老子贯通“道”“气”“象”的哲学观念，《易传》的“立象以尽意”，《论衡》的“礼贵意象”等，促使意象理论逐步成熟，构成中国传统美学思想的底蕴。及至《文心雕龙》提出“窥意象而运斤”，“意象”一词正式演化为专门的审美范畴。此后，意象理论在中国古代诗、书、画等审美品鉴中广泛运用。 与西方写实美学中的“摹象”概念不同，中国传统美学中的“意象”包含“观象”“味象”“悟象”三重审美体验。所谓眼见为“观”、体察为“味”、心化为“悟”，“意象”的生成呈现为由视觉至心觉不断深入、内化的审美感知过程。它不要求艺术家逼真地再现客观世界，而是将外在客观世界与内在心灵世界相融合，统一于艺术本体，生成和谐统一、物我归一的审美形态。美是物象、事象和艺术品经由主体悦目、悦耳和赏心，或震撼心灵创构而成的意象。在心的感化下，主体与客体实现了统一，情与景实现了交融，它超越表象，直通心意。由此，“意象”拥有了天人合一的本体性、情景交融的整合性、超脱表象的超越性，体现了中国美学思想独特的审美风格和特征。诗论中的“赋”“比”“兴”，绘画中的“气韵”“神似”“留白”，书法中的“神采”“风神”，音乐中的“乐象”“和声无象”等，均是对中国意象精神的理论化、体系化表述，是中国美学理论体系的重要组成部分。 朱光潜等学者充分利用中国传统意象理论资源，提出“美是意象”等一系列学说，认为意象作为一个美学范畴，比起其他的美学范畴来，更为本质、更为重要。由此，他们以中国传统意象理论为“养料”，使中国意象理论面向世界、面向当代转型，实现了“意象”涵蕴的当代重释，展现出中华民族深厚的文化积淀。 朱光潜在《谈美》《文艺心理学》等著作中，对中国传统意象理论进行了现代性解读与阐释。他提出“美感的世界纯粹是意象世界”，“美不仅在物，亦不仅在心，它在心与物的关系上面”，认为意象是“形象的直觉”。不仅赋予“意象”美的本体论内涵，还将它置于审美心理学的维度，探索中国意象理论的当代转型路径，为中国学界打开了意象理论当代阐释的大门。20世纪80年代以来，现象学逐渐深入中国意象美学的研究领域。张世英认为，海德格尔强调“隐蔽”和不在场的东西对于“敞亮”和在场的东西极端重要：正是“隐蔽”和不在场的东西才使得一个存在物之“去蔽”和出场成为可能，这颇有一番“言有尽而意无穷”的意味。在现象学视域下，“意象”同样具备这种“去蔽”的审美特征，恰如中国古代诗歌中所氤氲着的不可穷尽性和不在场性的审美意象，为主体的想象驰骋留下空间。此时‘意象超越了表象’超越了二元对立。由此，张世英找到了中国意象理论与西方现象学的契合点'实现了对西方主客二元论美学的超越和对中国意象理论的当代重构。 叶朗同样以现象学理论阐发意象。他认为西方传统哲学对美之本质的认识是建立在二元论基础上的，即主体与客体、形式与内容、感性与理性的二元对立。叶朗认同以海德格尔为代表的现象学流派的观点，将美视作一种整体存在，倡导“天人合一”的哲学理念：“意象生成统摄着一切：统摄着作为动机的心理意绪（‘胸中勃勃，遂有画意’），统摄着作为题材的经验世界（‘烟光、日影、露气’‘疏枝密叶’），统摄着作为媒介的物质载体（‘磨墨展纸’）也统摄着艺术家和欣赏者的美感。”换言之，“美在意象”，它向“人们打开（呈现）一个完整的世界”。叶朗将意象视为主体与客体、情与景的交融，亦从现象学视角实现了对中国意象理论的当代重构。 由此。20世纪80年代以来，学界以心理学、现象学两条理路，不断探寻中国传统意象理论的当代转型。如今，中国意象美学研究已呈现一派灿然景象。朱志荣、彭锋等学者接续前辈，继续推进中国传统意象理论的研究，不仅是对中国传统意象理论的深化与丰富，更是对其当代价值的挖掘与创构。 （摘编自李新《中国意象理论的当代转型》） 50．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．具有中华文化基因的意象，是审美主体创构出的属于中国美学思想核心理论范畴的一种审美形态。 B．老子等中国早期的思想家已经开始了“意”和“象”的关系的思考，但并没有形成成熟的意象理论。 C．意象的生成除了要再现客观世界外，更重要的是艺术家要将外在客观世界和内在心灵世界相融合。 D．意象体现了中国美学思想独特的审美风格和特征，意象理论在书法、绘画等审美品鉴中广泛运用。 51．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．文章先总述意象理论的当代阐释、意象的源流发展及内涵，再列述学者对意象理论的具体阐释。 B．第一段从意象的地位等大处着眼，引出20世纪以来学者对意象理论的当代阐释，行文自然不突兀。 C．第二段分三个阶段介绍意象理论的发展过程，采用对比论证论述早期中国传统美学对意象的重视。 D．第四段承上启下，又突出了意象更加重要，阐明了学者们引领传统意象理论向当代转型的原因。 52．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．理解“气韵”“神似”“留白”等中国意象理论也需要了解它们的源头、发展过程和去向。 B．意象是情与景、主体与客体的交融统一，可见诗歌中人物的活动并不属于意象的审美范畴。 C．意象是“形象的直觉”，当审美主体的审美活动上升到理智阶段，则不会伴随形象的直觉。 D．在审美过程中，“隐蔽”和不在场的东西是极端重要的，所以意象的“象”是可有可无的。 53．朱光潜和叶朗对意象理论进行当代阐释的侧重点分别是什么？请简要概括。 54．中国学者关于意象理论的当代阐释，对我们实现传统理论的当代转型有哪些启示？请结合材料简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文学史作为记载作家作品、文学等发生、发展的史书体式，一直备受研究者关注。这既是行业“认祖归宗”的一种观念秩序，也是“治学先治史”的传延续。 中国文学史，特别是中国现当代文学史的书写一直“仁者见仁，智者见智”，似乎每一本文学史总有适足削履的舍取和遗珠之憾的疏漏。重写文学史的理论与实践，不是一个简单的文本或史存，它体现我们对过去作家、作品、文学思潮、活动、现象的基本立场和思想方法。1980年代以来，从一元叙述到交会碰撞的多元表达范式的转型，“重写文学史”渐成潮流并不断被“问题化”，成因复杂，但全享得益于思想多元和研究方法的成熟、得益于话语体系转换与理论创新所激发问题意识的烛照，亦得益于不同学科之间的碰撞与整合。我国向来以“据史立论，论从史出”接续学科文脉。今天“重写学史”余音袅袅，我们需要回答：在多元思想场域的当下，如何回应时代母题、需要构建怎样富有文化主体性的中国现当代文学史样态？ 有史家认为，文学史写作本身存在体制、观念、知识、方法的制品是见，体制是“有形的文学制度”，观念、知识和方法是“无形的文学制度”，其调控作用隐形并浸润在各个环节，无形地影响着文学呈现的各种样态。 文学史是时代的阐释和延续，具有文学史家个体的经验性特征，每一部文学史都带有文学史家特有的切入角度，但是，“每一个时代是有自己的时代精神，站在时代的高度，把时代精神融合进对文学史的评价，是历代文学史家的使命。”国家体制和教育体制对学科的影响，顺理成章影响到文学史家的观念和书写，文学史家们不能游啸一于时代之外，每种文学史只能取得相对共识的公约数，这是文学史家个人的局限也是时代的局限。 文学史并不是史料的简单堆砌，而是一种评价的历史文本，其中蕴含教文史家思想的具体脉络，是社会生活、时代精神的反映。作为一种时时发生行为，文学史的书写不可避免地受到文艺思潮的影响。1980年代“重写文学史”思潮以“纯文学”理念为标杆，研究者以文学的现代化为目标，试图将政治因素剔除在评判标准之外，对中国现当代文学进行全新的审视。直至1990年代，文学界引发“走出五四”“走出现代文学”的讨论，21世纪再次将“五四”纳入视野，对“五四”新文化运动进行更丰富深刻的阐释。“纯文学”与“大文学”的交锋碰撞，呈现出多元包容、开放自由的姿态，文学史家的触角延伸到时代的细微之处，主体性表达印痕清晰可见。 钱理群等人从“五四”中攫取精神资源，对现代性无限靠近，并将其作为新、旧文学的分水岭。”不能把重写文学史仅仅视作一个局限于1980年代的文化事件，而是应将之看作始于1980年代，直到今天仍然没有完成的历史实践……沉陷于魔咒的圈套，五四、启、革命等话语循环往复，却始终不能建立起来一种现在的模式。”足见重写文学史其实是一个不断进行结构性反复的过程，并与当代中国社会思潮的发展变化联系紧密。 近年来，文学史书不时推出新作，但大都陈陈相因，就整体而言，中国现代文学研究的学科现状仍令人忧虑。“文学和文学史观念的发展和变化，要求对现有的文学史结构与叙述有新的突破”。 （摘编自唐琼《写出新时代文化主体性的样态——重写中国现当代文学史再思考》） 材料二： “中国式现代化”作为中国共产党第二十次全国代表大会提出的重大理论创新，为思考和推动中国百年文学史研究的范式转型提供了当代性契机和理论资源，为重新建构百年文学史叙述的新形态提供了可能性。可以说，这也是21世纪展开新一轮“重写文学史”研究实践的主要理论基础。 “中国式现代化”理论的提出，某种意义上，意味着文学史研究范式的“否定之否定”。正如革命范式是启蒙范式的自我否定，现代化范式是革命范式的自我否定，中国式现代化的提出，意味着现代化范式的自我否定。但这种自我否定并不是回到革命范式，正如现代化范式不是回到启蒙范式。真正需要明确的，是“现代化”的具体历史内涵和推进实践的主体，由此，百年中国文学实践展开的历史图景及其蕴含的历史经验，才能得到更有效的思考和总结。 推动百年文学史研究的范式转型，需要从实践和理论两个维度重新考察中国百年文学实践现代性转化的历史过程。“中国式现代化”既是一种历史实践经验的总结提炼，也是一种理论创新的规范和目标。从实践的层面，意味着重新考察百年文学的实践史和研究史；从理论的层面，意味着对既有的有关“现代化”的话语表述本身做出历史化的清理和反将构建中国特色的现代化理论表述作为自觉的创新诉求。 摘编自贺桂梅《“重写”百年文学史：中国式现代化的理论与实践》 55．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．受认祖归宗“观念的影响，众多研究者关注文学史，并从中了解文学的发生发展。 B．中国现当代文学史的书写见仁见智，每一本都有着舍取和遗漏，重写文学史迫在眉睫。 C．文学史反映社会生活和时代精神，使“重写文学史”不可避免地关联着社会思变化。 D．只有明确“现代化”的具体历史内涵和推进实践的主体，百年文学史才能得到了效的思考。 56．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．国家体制作为“无形的文学制度”，其调控作用浸润各个环节，影响文学的样态。 B．“重写文学史”的核心目标是将政治因素从文学评价标准剔除，专注于文艺代化。 C．“重写文学史”的研究方向主要集中在对五四运动的重新审视，更深刻地阐释其内涵。 D．中国式现代化的提出是现代化社会的自我否定，有助重新构建百年文学史叙述的新形态。 57．下列选项中不符合“重写文学史”渐成潮流的主要成功的项是（   ） A．基于文本挖掘和语料库分析的订单文献研究，MII中占从大数据中提炼历史事件的细节、趋势和模式。 B．中国学者通过结合历史学、政治学以及社会学的方法，探索作家的身份，历史记忆、语言与权力等复杂关系。 C．中国学者在吸收西方现代性理论的同时，一国独特的历史、文化和社会背提出了具有中国特色的现代性理论。 D．随着时间的推移，中国学者和文艺作者力图通过对“被遗忘的文学”的复兴，来完成对文学史更为全面和多元的理解和表达。 58．材料一与材料二都谈到了“重写文学史”，二者侧重点有何不同？请结合材料谈谈你的认识。 59．材料一与材料二为“重写文学史”提供思路，请依据材料加以分析。 阅读下面材料，完成小题。 材料一： 八年前由微软“小冰”生成的国内首部人工智能诗集《阳光失了玻璃窗》引发热议，它虽然折射出冰心、李金发、徐志摩等著名诗人的影子，但同时也暴露了模拟和拼凑的痕迹，大多读者认为它离真正的诗歌还十分遥远。 当时间来到2025年1月，国产AI大语言模型工具DeepSeek的横空出世，令许多中文创作者震撼不已。这款问世数日便撼动了全球AI市场的模型，通过分析超万亿字的优质文本，建立起包含8000多种修辞手法、300多种叙事结构、200多种文体特征的知识网络。这也意味着，人们借助AI，能在极短时间内写出结构严谨、内容丰富的文本，无论是文学作品、新闻报道还是广告文案、教育资料，统统不在话下。 随着ChatGPT、DeepSeek等模型的迅速发展，人们在享受其便利的同时，也不免担忧：大语言模型会不会对纯人工写作造成“降维打击”？对此，许多作家认为不必过分担忧。知名作家永城曾将正在创作的小说的梗概告诉DeepSeek，让它试着完成一部小说，看到结果后，他彻底放下心来。DeepSeek生成的作品虽然文字华丽、逻辑链完整，但它一般会选取最常出现的语句、比喻、情节和立意。对于算法而言，使用频次最多的文字和写法，就是最稳妥的选择。DeepSeek、ChatGPT等模型的根本原理是通过对海量数据的学习，利用已有的叙述、描写、比喻来提供令用户满意的答案，而非基于创作者本人的人生经历、对世界的观察以及从中总结出来的心得。“而这些经历、观察、体验和总结才是人类的智慧、创作的源泉。”永城说。 （摘编自戴雪晴《人机协作会是写作新趋势吗？》） 材料二： 人工智能写作充分开掘了数字技术潜能，为网络文学成为真正的“数智文学”铺平了道路。网络文学之所以不同于印刷文学，最关键之处在于数字技术使文学生产的底层逻辑发生了从类比法则向计算法则的转换。在印刷文学中，人类主体的思想、情感、体验在各种类同性的物质媒介之间表征、传递、复制、接受，此即类比性文学生产。在网络文学中，上述一切都成为按计算法则进行的数字化活动，即通过采样和量化方式将类比世界中的连续性事物转化为可以标注出一定数值的离散性数据模块，它们可以在保留各自独立性的前提下组合成更大或被分割为更小的对象。这种情况在一般性网络文学生产中已经存在，不过还不够典型。人工智能写作则通过强大算力处理海量数据，使文学信息模块与模块之间的拆装组合可以瞬间精准完成，这个过程被称为审美数字编程。此时，人工智能虽无法拥有人类的经历、体验、情感，却可以完整复现人类作者所创作的一切，甚至会“涌现”人类作者难以创造出的审美素质和新的艺术风格。 （摘编自单小曦《人工智能写作与网络文学重大变革》） 材料三： 无论古今中西，都十分强调艺术创作内蕴的创造性。艺术史学者詹森在其所著《艺术史》序言中特别强调“艺术创作”与“制造”的不同，因为制造侧重于“技”的层面，工匠们从一开始就知道自己要制造什么样形态的产品；而创作更强调“艺”的层面，艺术家更看重的是灵活甚至冒险的调整。相较之下，目前AI创作的生成过程更近乎于“技”的一端，因为其往往是按照特定模式来制作产品的。以智能写作为例，程序更擅长撰写那些强调一板一眼的程式化文本，比如文案和新闻稿，而不擅长撰写那些需要通过深刻思考才能抵达的创意类文本和需要阅历支撑的情感类文本，比如运用隐喻、暗示等修辞手法的诗歌，以及用个人经历过的苦难写就的情感散文和小说。 人工智能确实是具有一定的创造力，以至于学界开始呼吁将其作品视为“智力成果创造性表达的新来源之一”。特别是它所展现出的强大的“风格迁移”能力，更是让人眼前一亮。但它目前只能创造出新的作品，却还不能创造出新的风格范式，故此更多的还是属于“炫技”的层次。另外，人工智能由于自身没有自我意识，故而它在“借鉴”和“化用”他人作品、侵犯他人著作权时，还是不自知的。“风格迁移”只是通过提取对象的关键特征来建模，然后依照这些关键特征来生成新的作品，但当代诗人对古典诗歌传统的“再发现”和借鉴却是从更抽象的精神和思维层面进行的，这种行为带来的不仅是新作品，还有新风格。 此类自动生成的创作是一把双刃剑，在提升用户对文艺关注度的同时，也可能由于生成太过便捷而使用户容易产生对文艺创作行为的轻视，认为技术的提升可以替代人文的思考，逐渐出现所谓“工具理性对价值理性的僭取”的问题。前些年微软“小冰”写诗事件喧哗一时，其所写诗歌的确让人耳目一新，但其中的诗作除了在意象处理上颇为新奇之外，并无太大建树，被学界评价为充其量只是在进行“陌生化组装还有作家将之批评为”修辞的空转，东一句西一句随意组合，意象缺乏内在逻辑，软语浮词，令人生厌的油腔滑调”。以古诗作为参照，《古诗十九首》在用词上并没有“小冰”写作那么华丽，但那质朴而凝练的文字蕴含着真挚的情感，以及对人生的深刻洞察，从而能给予我们心灵以慰藉和指引。而目前尚未有哪首人工智能创作的诗歌能达到成为“存世之作”的水准。 人工智能主要属于一种“协创性”而非独创性，目前的人工智能无法自己创造切身经验，更不可能从中获得真切的情感触动和哲理思考，而只能依靠被投喂的材料模拟出情感体验和思考。这样的信息获得和处理渠道，注定了目前版本的人工智能虽然可以模拟各种杰作的风格，甚至比原作更细腻，然而它更擅长于“1到100”锦上添花，而不是“0到1”从无到有。于是在创作时，它在协创性方面表现出色，仿佛是一位全知全能的巨人，然而在原创性方面仍然是个侏儒，依旧无法创造出独树一帜的“杰作”。 （摘编自简圣宇《AI创作：对传统文艺创作式的冲击与重塑》） 60．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．大语言模型工具DeepSeek包含强大的知识网络，它的出现，不仅让中文创作者震撼不已，也撼动了全球AI市场。 B．网络文学凭借数字技术把人类主体的思想情感等转化为离散性数据模块并开展活动，这本质上就是审美数字编程。 C．目前AI创作的生成过程完全等同于“技”的制造过程，常常按照特定模式制作产品，很少能体现创作者灵活地调整。 D．目前人工智能无法创造切身经验，需依靠被投喂的材料模拟情感体验和思考，直接导致它不能模拟各种杰作的风格。 61．下列对三则材料论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．材料一运用举例论证，通过知名作家永城使用DeepSeek的创作经历，论证了大语言模型创作不会对纯人工写作造成“降维打击”。 B．材料二运用因果论证，论证了网络文学和印刷文学不同的根源，即按计算法则进行的数字化活动使文学生产的底层逻辑发生了巨大变化。 C．材料三运用对比论证，如微软“小冰”与《古诗十九首》在诗歌创作上的对比，体现人类创作蕴含真挚情感，而人工智能创作则存在不足。 D．材料三运用比喻论证，把人工智能在协创性方面的表现比作“巨人”，在原创性方面的表现比作“侏儒”，生动地论述了人工智能创作的特点。 62．下列不符合材料三“人工智能创作存在局限性”这一观点的是（   ） A．电商平台用AI生成商品文案，简洁明了，但内容千篇一律，缺乏独特创意。 B．某影视公司借AI创作剧本，涵盖古装剧常见套路，但情节和情感刻画单薄。 C．微软“小冰”每次创作的时间大约是0．6分钟，曾出版诗集《阳光失了玻璃窗》。 D．AI设计团队借鉴知名品牌案例，为新企业设计logo，有吸引力，缺乏原创性。 63．关于“人工智能写作”这个话题，三则材料有哪些相同的观点？请简要概括。 64．小李是一名专注于文艺领域的自媒体创作者，日常工作包括撰写书评、影评等。请结合材料三的相关内容，为他在使用人工智能写作方面提出一些建议。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题 02信息类文本 （24-25高一上·四川广安·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《说文》里记载：“匠，木工也。”今天作为文字的“匠”，早已从木工的本义演变为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。一位作家说过，能将胡辣汤做得顾客盈门、生意红火，和能让火箭上天没有本质的区别。职业与职业没有高低贵贱的差别，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的不同。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和稳健人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。 将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出？没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越？没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的淡定？工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好事物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命的尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。 （摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 材料二： 新时代的“工匠精神”的基本内涵，主要包括爱岗敬业的职业精神、精益求精的品质精神、协作共进的团队精神、追求卓越的创新精神四个方面。 所谓“爱岗”，就是要干一行，爱一行，热爱本职工作，不能见异思迁，站在这山望那山高。所谓“敬业”，就是要钻一行，精一行，对待自己的工作，要勤勤恳恳，兢兢业业，一丝不苟，认真负责。凡是获得“工匠”和“劳模”荣誉称号的工人，都是爱岗敬业的典范，很多人都在本职岗位上工作了二三十年之久，干出了一番事业。 一个人之所以能够成为“工匠”，就在于他对自己产品品质的追求，只有进行时，没有完成时，永远在路上；他不惜花费大量的时间和精力，反复改进产品，努力把产品的品质从99%提升到99.9%，再提升到99.99%。对于“工匠”来说，产品的品质只有更好，没有最好。追求极致、精益求精，是获得各类“工匠”荣誉称号的工人的共同特点，这也是他们能身怀绝技，在省级、国家级乃至世界级的各种技能大赛中夺金摘银的重要原因。 和传统工匠不同，新时代工匠尤其是产业工人的生产方式已不再是手工作坊，而是大机器生产，他所承担的工作，只是众多工序中的一小部分。比如“复兴号”列车，一列车厢就有三万七千多道工序，这三万七千多道工序，一个人是不可能完成的，必须由车间或班组亦即团队协作来完成。团队需要的是“协作共进”，而不是各自为战。 传统的“工匠精神”强调的是继承，祖传父、父传子、子传孙，是传统工匠传承的一种主要方式。而新时代的“工匠精神”强调的则是在继承基础上的创新。因为只有在继承基础上的创新，才能跟上时代前进的步伐，推动产品的升级换代，以满足社会发展和人们日益增长的对美好生活的需要。 （摘编自郑大发《什么是新时代的“工匠精神”》） 材料三： 工匠精神是一种严谨认真、精益求精、追求完美、勇于创新的精神。党的十八大以来，习近平总书记多次强调要弘扬工匠精神。新时代大力弘扬工匠精神，对于推动经济高质量发展、实现“两个一百年”奋斗目标具有重要意义。 我国自古就有尊崇和弘扬工匠精神的优良传统，一些工艺水平在世界上长期处于领先地位。瓷器、丝绸、家具等精美制品和许多庞大壮观的工程建造，都离不开劳动者精益求精的工匠精神。《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等时精益求精、反复琢磨的工作态度。《庄子》中讲庖丁解牛游刃有余，“道也，进乎技矣”。可以说，我国古代非常注重工匠精神，形成了很浓厚的“尚巧工”的社会氛围。新中国成立以来，我们党在带领人民进行社会主义现代化建设的进程中，始终坚持弘扬工匠精神。无论是“两弹一星”、载人航天工程取得的辉煌成就，还是高铁、大飞机等的设计与制造，都离不开工匠精神，都展现出我们对工匠精神的继承与发扬。 一个国家、一个民族的发展，离不开各行各业劳动者的共同推动。社会对各种人才的评价会直接影响劳动者努力进取的方向。当前，社会上依然存在轻视职业教育、不重视技能人才的现象。这就要求我们倡导尊崇工匠精神的社会风尚，为弘扬工匠精神营造良好社会氛围。弘扬工匠精神，还要形成相应体制。健全技能人才培养、使用、评价、激励制度，注意提高劳模和技能人才的政治待遇、经济待遇、社会待遇，为劳模和技能人才发挥作用搭建宽广舞台，使他们经济上有保障、发展上有空间、社会上有地位。 弘扬工匠精神，需要发挥个人的主观能动性，在打造更多享誉世界的“中国品牌”中成就自己的精彩人生。 （摘编自陈昊武《在新时代大力弘扬工匠精神》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．追求极致的工匠精神能创造不凡。推崇工匠精神的企业一定是活力充沛的企业，这样的国家一定是市场环境健康的国家。 B．对产品品质的追求没有完成时，一个真正的“工匠”不可能对自己的产品满意，也无法得到社会的广泛认可。 C．传统的“工匠精神”强调继承，时移世易，新时代的“工匠精神”则只追求创新而升级换代。 D．当前还存在轻视职业教育、不重视技能人才的不良现象，这完全是社会对“工匠精神”的负面评价所致。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．工匠精神不仅指炉火纯青的技术，还包含着格物致知的生命哲学和超然的人生信念。 B．一个国家、民族的发展，根本在于倡导尊崇工匠精神的社会风尚，构建与之相应的体制。 C．我国古代尊崇工匠精神，“如切如磋，如琢如磨”和“庖丁解牛”都体现出工匠精神。 D．新时代工匠大多承担大机器生产下众多工序中的一环，产品必须靠团队协作生产。 3．根据材料内容，下列各项中不能体现工匠精神的一项是（   ） A．孔子主张人要“执事敬”“事思敬”“修己以敬”。 B．茅台酒在巴拿马万国博览会上无人问津，有人故意摔碎使酒香四溢，获得金奖。 C．老子认为“天下大事，必作于细”。 D．“汉字激光照排系统之父”王选的发明，使中国报业技术处于世界最前列。 4．简要分析材料三的论证思路。 5．同是论述“工匠精神”，但三则材料论述的侧重点不同，请结合材料简要分析。 【答案】1．A 2．B 3．B 4．①首先提出工匠精神内涵及弘扬它的必要性。 ②接着分析我国尊崇和弘扬工匠精神的优良传统。 ③最后从三个方面论述怎样弘扬工匠精神。 5．①材料一侧重论述工匠精神的丰富内涵及时代意义。 ②材料二侧重论述新时代工匠精神的基本内涵。 ③材料三侧重论述新时代大力弘扬工匠精神的原因及做法。 【解析】 1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“无法得到社会的广泛认可”错误。材料二提到工匠“对自己产品品质的追求，只有进行时，没有完成时”，这是指工匠个人“追求极致、精益求精”，但并不意味着对产品品质的追求没有完成时就得不到社会认可。 C.“新时代的‘工匠精神’则只追求创新”错误。原文为“新时代的‘工匠精神’强调的则是在继承基础上的创新”，选项“只追求”表述太绝对。 D.“这完全是社会对‘工匠精神’的负面评价所致”错误。原文说“当前，社会上依然存在轻视职业教育、不重视技能人才的现象。这就要求我们倡导尊崇工匠精神的社会风尚，为弘扬工匠精神营造良好社会氛围”，“轻视职业教育、不重视技能人才”主要是不“尊崇工匠精神”和没有“形成相应体制”两个因素造成的。 故选A。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“根本在于倡导尊崇工匠精神的社会风尚，构建与之相应的体制”错误。材料三提到“一个国家、一个民族的发展，离不开各行各业劳动者的共同推动”，而“倡导尊崇工匠精神的社会风尚，构建与之相应的体制”是弘扬工匠精神的措施，并非国家、民族发展的“根本”。 故选B。 3．本题考查学生理解重要概念，根据材料进行判断、推理的能力。 A.强调对待工作的恭敬、认真态度，与工匠精神中“爱岗敬业”“严谨认真”的内涵一致。 B.表现出人的机智，是对商品的宣传途径，与工匠精神的核心（技术、品质、态度）无关，不是工匠精神的体现。 C.强调注重细节、脚踏实地，与工匠精神中“严谨认真”“精益求精”的追求一致。 D.王选发明汉字激光照排系统，使中国报业技术领先世界，体现了“追求卓越的创新精神”和“勇于创新”，是新时代工匠精神的典型体现。 故选B。 4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①开篇直接定义工匠精神，并引用习近平总书记的强调，指出“新时代大力弘扬工匠精神，对于推动经济高质量发展、实现‘两个一百年’奋斗目标具有重要意义”，明确论述核心与必要性。 ②接着从历史维度切入，先阐述我国古代“尊崇和弘扬工匠精神的优良传统”，再说明新中国成立后“对工匠精神的继承与发扬”，为“新时代弘扬工匠精神”提供历史依据与现实基础。 ③最后提出弘扬工匠精神的对策：在社会层面，倡导尊崇工匠精神的风尚，扭转轻视职业教育、技能人才的现象；在体制层面，要健全技能人才培养、使用、评价、激励制度，提高技能人才的各项待遇；在个人层面，要发挥主观能动性，在打造“中国品牌”中实现个人价值。 5．本题考查学生比较材料，概括信息的能力。 ①材料一“工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命的尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照”，从多个层面论述工匠精神的丰富内涵及时代意义。 ②材料二“新时代的‘工匠精神’的基本内涵，主要包括爱岗敬业的职业精神、精益求精的品质精神、协作共进的团队精神、追求卓越的创新精神四个方面”，侧重论述新时代工匠精神的基本内涵。 ③材料三“新时代大力弘扬工匠精神，对于推动经济高质量发展、实现‘两个一百年’奋斗目标具有重要意义”“要求我们倡导尊崇工匠精神的社会风尚，为弘扬工匠精神营造良好社会氛围”“形成相应体制”“发挥个人的主观能动性”，侧重论述在新时代大力弘扬工匠精神的原因及做法。 （24-25高一上·广西梧州·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 20世纪60年代，在中国“绿色革命”的大潮中，涌现出了一位攻下“杂交水稻”难题的科技新星，他就是被外国人誉为“杂交水稻之父”的袁隆平。 袁隆平高中毕业后，考什么大学，学什么专业，成了全家议论的焦点。父亲希望他通过上大学能升官发财，光宗耀祖。袁隆平自己却在中学阶段就对大自然的蓬勃生机、春华秋实的自然规律产生了极大的兴趣。母亲尊重袁隆平的选择，经过协商最后决定让他自己做主，于是袁隆平义无反顾地报考了重庆一所学院的农学系，高高兴兴地跳进了“农门”。 大学毕业后，袁隆平到湖南安江农技任教。袁隆平教学十分认真，教一门，钻一门，爱一门。在教普通植物学时，他下苦功夫，为了能在显微镜下观察细胞壁、细胞质、细胞核的微观构造，他刻苦磨练徒手切片技术。几百次，上千次……直到能在显微镜下得到满意的观察结果为止。在备课中，他经常提出各种问题自考自答。他走出课堂，来到田间地头，从实践中找答案。 1959年，袁隆平进入“而立”之年。国庆前夕他以“我的十年”为题，用辩证唯物主义观点，从思想与业务两个方面对自己进行了回顾与总结：“党的10年教育，使我明确了人生真谛。全心全意为人民服务，的确是人生最大的光荣和义务。” 50年代，生物教学中主要向学生讲米丘林、李森科的遗传学说，袁隆平就按照其理论进行无性杂交、嫁接培养、环境影响等方面的试验，把月光花嫁接在红薯上、西红柿嫁接在马铃薯上，但只得到一些奇花异果，并没有得到经济性状优良的无性杂交种。这引起他的沉思，他决心另辟蹊径。 60年代，他从外文杂志中获悉，欧美的孟德尔、摩尔根创立的染色体、基因遗传学说，对良种繁育有重大指导作用。他就开始大胆地向学生传授染色体、基因遗传学说知识，讲杂种优势利用在作物育种中的广阔前景，而他自己也开始向水稻的杂种优势利用方面探索。从1964年在稻田中发现的天然雄性不育株，到1966年在《科学通报》上发表的第一篇重要论文《水稻的雄性不孕性》，都是他坚持一边教学，一边从事科研的丰硕成果。 1970年11月，袁隆平带领助手在海南岛的普通野生稻群落中发现了一株雄花败育株。是将“野败”这一珍贵材料封闭起来，自己关起门来研究，还是发动更多的科技人员协作攻关呢？在这个重大的原则问题上，袁隆平毫不含糊、毫无保留地及时向全国育种专家和技术人员通报了他们的最新发现，并慷慨地把历尽艰辛才发现的珍贵材料奉献出来。 在19年的漫长教学生涯中，袁隆平一边在教学中积累知识和农业生产实践经验，一边又通过科研促进教学和生产。教学、生产、科研相结合，使他创造了不平凡的农业科技成果。 （摘编自祁淑英、魏晓雯《袁隆平传》，有删改） 材料二： 主持人：您的杂交水稻研究取得了巨大的成就。请问是什么促使您从事这项研究的呢？ 袁隆平：我们现在13亿人口，人均大概一亩三分地；到2030年可能达到16亿人口，人均就只一亩地。我们要修高速公路、铁路、机场，城市要扩大，还要退耕还林，退田还湖，每年减少几百万亩耕地，可是人口每年增加1000多万，这是个非常严峻的问题。中国人能不能养活自己？所以，我们始终把产量放在第一位，努力提高单位面积的产量。 主持人：30多年前，您还是一个偏僻农村的教师，后来，正是您推出了一代又一代的杂交水稻，被誉为“世界杂交水稻之父”。我想，您的探索之路，一定充满艰辛吧？ 袁隆平：唉，几十年了，其间遇到的困难、挫折、失败，真是一言难尽！我的工作地点主要在试验田，常常要到田里去察看，打雷、刮风、下雨时我也去，去观察稻子倒伏不倒伏，观察哪些品种能够经得起几级风。 主持人：听说，您每天都骑着摩托车去稻田观察，从1979年至今，已经骑坏了八九辆车。除了能吃苦以外，搞科学研究还有什么是最重要的？ 袁隆平：我认为，科学研究最基本的特色，就是创新，要不断地创新，不断地向新的领域、新的高峰攀登。 （摘编自《袁隆平访谈录》） 材料三： 从上世纪80年代至今，袁隆平和他的团队通过开办杂交水稻技术培训国际班以及出国讲学等方式传授技术，已经为80多个发展中国家培训了14000多名杂交水稻技术人才，现在杂交水稻已经种到了非洲等国家，并在当地不断创造出高产纪录。1999年10月，经国际小天体命名委员会批准，中国科学院北京天文台施密特CCD小行星项目组发现的一颗小行星（8117）被命名为“袁隆平星”。 2020年11月2日，位于湖南省衡南县的第三代杂交水稻新组合试验示范基地迎来晚稻测产，测得晚稻平均亩产为911.7公斤。加上衡南基地此前早稻测产，杂交稻突破亩产1500公斤的目标，再次打破杂交水稻单产纪录。袁隆平听到测产结果后说，下一步目标，向全省、全国水稻产区推广，为国家的粮食安全做出新的贡献。 诺贝尔化学奖获得者、美国科学院院长西瑟罗纳先生这样评价袁隆平：“袁隆平先生发明的杂交水稻技术，为世界粮食安全做出了杰出贡献，增产的粮食每年为世界解决了7000万人的吃饭问题。”国际水稻研究所所长、印度前农业部长斯瓦米纳森博士高度评价：“我们把袁隆平先生称为‘杂交水稻之父’，因为他的成就不仅是中国的骄傲，也是世界的骄傲，他的成就给人类带来了福音。” （摘编自《东方评论》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．袁隆平教学十分认真并重视实践，他常走出课堂，到田间地头，从实践中找答案。这为他攻克“杂交水稻”这一难题打下了基础。 B．袁隆平潜心杂交水稻研究，并始终把产量放在第一位的原因是我国人口多，且仍在递增，人均耕地少，且耕地面积每年都在减少，人地矛盾问题严峻。 C．袁隆平和他的团队采用开办培训班和出国讲学等方式向外国传授技术，为世界上多个发展中国家培养了杂交水稻技术人才。 D．2020年，中国在水稻研究上又有好消息，湖南衡南杂交水稻试验示范基地的晚稻测产突破1500公斤大关，再次打破水稻单产纪录。 7．下列对材料相关内容的概括和分析，最恰当的一项是（   ） A．年轻时的袁隆平对大自然及其规律产生了极大的兴趣，在全家人的大力支持下，他义无反顾地跳进了“农门”。 B．袁隆平熟悉国外的染色体、基因遗传学说，他所做的无性杂交、环境影响等试验，对良种繁育有重大指导作用。 C．袁隆平始终秉持创新精神对待科学研究的问题，不断地创新，不断地向新的领域、新的高峰攀登。 D．国际小天体命名委员会因袁隆平的杂交水稻技术，用其名字命名了小行星（8117），使其成为国际上广为人知的科学家。 8．下列对课文《喜看稻菽千重浪》与材料一的理解和分析，错误的一项是（   ） A．《喜看稻菽千重浪》介绍了袁隆平边理论联系实际边教学边试验的特点。材料一突出袁隆平培育杂交水稻的艰辛过程。 B．《喜看稻菽千重浪》通过小标题和采访过程中的亲身感受来表现人物。材料一从小事和细节入手通过人生经历来塑造人物。 C．两者都通过事件来写人，选取了袁隆平与杂交水稻相关的典型事例来刻画人物形象，都有序地展现出人物品质。 D．作为人物通讯和人物传记，两则材料都基于正确的价值观，通过客观、严谨地陈述，表现了人物的精神品质。 9．假如你是“感动中国”节目组委会成员，想为袁隆平拟写颁奖词，你想凸显出他哪些品质？请结合材料简要概括。 10．以上三则材料都与袁隆平院士有关，但侧重点不同，请问三则材料在内容和写作技巧方面各有什么侧重点？请分析概括。 【答案】6．D 7．C 8．A 9．①刻苦钻研（吃苦耐劳）； ②勤于实践； ③勇于创新； ④不计名利（无私奉献）的团结精神； ⑤为国为民为全人类谋利益。 10．①材料一：侧重展现袁隆平的教学生涯与杂交水稻的科研活动，用事件来塑造人物形象和品质。 ②材料二：侧重介绍袁隆平研究杂交水稻的起因和实践探索中的艰辛，在对话中体现人物的思考和优秀品质。 ③材料三：侧重交代袁隆平在杂交水稻领域取得的成就以及对世界的影响，用概括的语言体现人物的精神高度。 【解析】 6．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“湖南衡南杂交水稻试验示范基地的晚稻测产突破1500公斤大关”错误。由材料三“2020年11月2日，……测得晚稻平均亩产为911.7公斤。加上衡南基地此前早稻测产，杂交稻突破亩产1500公斤的目标”可知，应是“晚稻和早稻测产相加突破1500公斤”。 故选D。 7．本题考查学生对文章内容的概括和分析的能力。 A.“在全家人的大力支持下”错误。结合材料一“父亲希望他通过上大学能升官发财，光宗耀祖”可知，没有得到父亲的大力支持。 B.“他所做的无性杂交、环境影响等试验，对良种繁育有重大指导作用”错误。由材料一“60年代，他从外文杂志中获悉，欧美的孟德尔、摩尔根创立的染色体、基因遗传学说，对良种繁育有重大指导作用”可知，“对良种繁育有重大指导作用”的是染色体、基因遗传学说，而不是“他所做的无性杂交、环境影响等试验”。 D.“国际小天体命名委员会因袁隆平的杂交水稻技术，用其名字命名了小行星（8117）”错误，强加因果。由材料三“1999年10月，经国际小天体命名委员会批准，中国科学院北京天文台施密特CCD小行星项目组发现的一颗小行星（8117）被命名为‘袁隆平星’”可知，文章并未提到命名原因。 故选C。 8．本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 A.两文内容表述正好相反。材料一最后一段总结说“在19年的漫长教学生涯中，袁隆平一边在教学中积累知识和农业生产实践经验，一边又通过科研促进教学和生产。教学、生产、科研相结合，使他创造了不平凡的农业科技成果”，可见材料一突出他边教学边试验的理论联系实际的特点；《喜看稻菽千重浪》主要写“在1960年发现‘天然杂交稻株’的往事”，突出他培育杂交水稻的艰辛过程。 故选A。 9．本题考查学生鉴赏人物形象，概括人物品质的能力。 ①由材料一“他刻苦磨练徒手切片技术。几百次，上千次……直到能在显微镜下得到满意的观察结果为止”，材料二“我的工作地点主要在试验田，常常要到田里去察看，打雷、刮风、下雨时我也去”“听说，您每天都骑着摩托车去稻田观察，从1979年至今，已经骑坏了八九辆车”，可概括出：袁隆平在科研过程中展现出了极强的刻苦钻研、吃苦耐劳的精神。 ②由材料一“50年代，生物教学中主要向学生讲米丘林、李森科的遗传学说，袁隆平就按照其理论进行无性杂交、嫁接培养、环境影响等方面的试验，把月光花嫁接在红薯上、西红柿嫁接在马铃薯上”，材料二“我的工作地点主要在试验田，常常要到田里去察看”，可概括出：袁隆平深知实践出真知的道理，始终将自己置身于实践当中，从实践中找答案、做研究。 ③由材料一“袁隆平就按照其理论进行无性杂交、嫁接培养、环境影响等方面的试验……并没有得到经济性状优良的无性杂交种。这引起他的沉思，他决心另辟蹊径”，材料二“我认为，科学研究最基本的特色，就是创新，要不断地创新，不断地向新的领域、新的高峰攀登”，可概括出：袁隆平在科研道路上敢于突破传统，大胆探索新的领域和方法，展现出了卓越的创新精神。 ④由材料一“在这个重大的原则问题上，袁隆平毫不含糊、毫无保留地及时向全国育种专家和技术人员通报了他们的最新发现，并慷慨地把历尽艰辛才发现的珍贵材料奉献出来”，可概括出：袁隆平将集体利益、科研事业的整体发展置于个人名利之上，展现出了无私奉献和团结协作的高尚品质。 ⑤由材料三“袁隆平听到测产结果后说，下一步目标，向全省、全国水稻产区推广，为国家的粮食安全做出新的贡献”“从上世纪80年代至今，袁隆平和他的团队通过开办杂交水稻技术培训国际班以及出国讲学等方式传授技术……并在当地不断创造出高产纪录”，可概括出：他的成就实实在在地为国为民、为全人类谋得了福祉，体现了他心怀天下、造福人类的伟大情怀。 10．本题考查学生概括材料的内容和写作技巧的能力。 ①材料一摘编自祁淑英、魏晓雯《袁隆平传》，可见这是一篇人物传记。先看材料一的内容，从袁隆平高中毕业选择“农门”，到大学毕业后，袁隆平到湖南安江农技任教，然后介绍他边教学边搞科研，“50年代，生物教学中主要向学生讲米丘林、李森科的遗传学说，袁隆平就按照其理论进行无性杂交、嫁接培养、环境影响等方面的试验”“60年代，他从外文杂志中获悉，欧美的孟德尔、摩尔根创立的染色体、基因遗传学说，对良种繁育有重大指导作用。他就开始……而他自己也开始向水稻的杂种优势利用方面探索”“从1964年在稻田中发现天然雄性不育株，到1966年在《科学通报》上发表第一篇重要论文《水稻的雄性不孕性》，就是他坚持一边教学，一边从事科研的丰硕成果”“1970年11月，袁隆平带领助手在海南岛的普通野生稻群落中，发现了一株雄花败育株……”，可见材料一侧重展现袁隆平的教学生涯与杂交水稻的科研活动，侧重用事件来塑造人物形象和品质。 ②再看材料二，通过对话可知这是一篇人物访谈。由主持人的问题“请问是什么促使您从事这项研究的呢？”“您的探索之路，一定充满艰辛吧？”“除了能吃苦以外，搞科学研究还有什么是最重要的？”可知，材料二侧重介绍袁隆平研究杂交水稻的起因和实践探索中的艰辛，在对话中体现人物的思考和优秀品质。 ③材料三摘编自《东方评论》，是一则消息。第一段交代了袁隆平对世界的影响，如“从上世纪80年代至今，袁隆平和他的团队通过开办杂交水稻技术培训国际班以及出国讲学等方式传授技术，已经为80多个发展中国家培训了14000多名杂交水稻的技术人才……1999年10月，经国际小天体命名委员会批准，中国科学院北京天文台施密特CCD小行星项目组发现的一颗小行星（8117）被命名为‘袁隆平星’”；第二段交代在杂交水稻领域取得的成就“杂交稻突破亩产1500公斤”“再次打破杂交水稻单产纪录”；第三段交代了国际上对袁老的评价，用概括的语言体现人物的精神高度，因为这是一篇新闻评论。 （23-24高一上·海南·期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 科学家是真理的侍者，是事实的追随者。袁隆平坚信实践能发现事实，发现真理，并能验证真理。他对中国亿万农民怀有深厚的感情，在国家杂交水稻工程技术研究中心的稻田中，他一边甩去手上的泥巴一边对我说，农民不富裕谈不到现代化，单产上不去农民就富不起来。现在我们试验田种的杂交稻每亩产700千克，农民种的亩产能达到800千克甚至更高，因为他们大量采用有机肥。还有比这更令他欣慰的事吗？ 凡是涉及不顾农民利益、无视事实的事，他都能挺身而出毫不含糊地阐明事实，至于是不是得担风险，袁隆平在所不计。 前些年一家有影响的报纸在头版刊登了一篇贬斥杂交稻的文章，说杂交稻是“三不稻”——“米不养人，糠不养猪，草不养牛”。这种不顾事实的说法给农业科研人员和广大农民心头蒙上了阴影。袁隆平写了一封信寄给了《人民日报》。1992年6月18日，《人民日报》在第二版刊登了袁隆平的来信。 信中，袁隆平用平和的语气，无可辩驳的事实说：最近社会上流传杂交稻米质太差，有人贬杂交稻为“三不稻”，果真是这样吗？我想用事实来回答。我国是世界上第一个在生产上利用水稻杂种优势的国家，杂交稻比一般水稻每亩增产100千克左右。1976-1991年全国累计种植杂交稻19亿多亩，增产粮食近2000亿千克。由此可见，杂交水稻的推广，对解决我国11亿人口的温饱问题发挥了极其重要的作用。目前，全国种植面积最大、产量最高的一个水稻良种“汕优63”是杂交稻。近几年的年种植面积都超过1亿亩，平均亩产稳定在500千克左右，不仅产量高而且品质好，被评为全国优质籼稻米。的确，在我国南方生产的稻谷中，有相当一部分米质较差，这主要是双季早稻。目前积压的稻谷以及历年来粮店出售的大米，大多数为这种早籼稻。他写道，双季晚稻和一季中稻一般品质较好，粮店偶尔出售这种稻米时，则出现排长队争购的现象。而杂交稻则占双季晚稻和中稻面积的80%左右，产量占90%以上。因此，说杂交稻属劣质米与事实不符。 袁隆平进而写道，其实，杂交稻、常规稻与任何其他农作物一样，品种不同，产量和品质是有差别的，有的甚至相差很大。一般地说，大多数杂交稻品种的米质属于中等，其中也有个别杂交稻品种的米质较差，但绝不能以个别品种的优劣来概括一般。 就这样，袁隆平捍卫了事实，也捍卫了真理。 （摘自沈英甲《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》） 材料二： 近日，中央宣传部、科技部、中国科协等6部门向全社会宣传发布2022年“最美科技工作者”先进事迹。刘中民、陈章、柯卫东等10名来自科研生产一线的不同领域的科技工作者获此殊荣。作为新时代科技工作者的楷模，他们的故事鼓舞广大科技工作者脚踏实地，把论文写在大地上，为民族复兴伟业贡献自己的力量。 对于个体来说，成就非凡的科研人生离不开科学家精神的指引；对于一个国家来说，成就建设世界科技强国的宏伟梦想，不能没有科学家精神的有力支撑。科学家精神是科技工作者在长期科学实践中积累的宝贵精神财富，是我们党百年精神谱系的重要组成部分。 习近平总书记强调指出：“新时代更需要继承发扬以国家民族命运为己任的爱国主义精神，更需要继续发扬以爱国主义为底色的科学家精神。”大力弘扬科学家精神，在全社会形成尊重知识、崇尚创新、尊重人才，热爱科学、献身科学的浓厚氛围，能够进一步鼓舞和激励广大科技工作者。 弘扬科学家精神，首先要回答好“做什么人”“立什么目标”的问题。对于这些事关根本的问题，“最美科技工作者”做出了这样的回答——“自觉地把自己的发展和国家的发展融到一起”，中国科学院大连化学物理研究所所长刘中民院士目标清晰；因为被旧中国“一滴汽油，一滴血”的现实触动，石油地质学家李德生早早就怀有能源报国的志向；怀揣“为推动国家进步作贡献”的坚定信念，35岁的陈章投身国防通信事业，参与开发我国首个全自主研制的移动卫星通信系统……坚定胸怀祖国、服务人民的爱国精神，涵养淡泊名利、潜心研究的奉献精神，他们将此作为自己人生的第一课题，大步坚定向前走，不问得失，不计成本，将智慧和汗水洒在脚下的这片大地上。 科学家精神具有鲜明的时代性，在不同时期体现出不同的时代特征。但无论时代背景如何变化，弘扬科学家精神的核心始终不变，那就是始终要以人为本，彰显人民底色。新疆医科大学心血管病中心主任马依彤，率先在新疆引进推广心血管介入诊疗技术，实现“疑难危重不出疆”；地球极端环境科学探索者唐立梅，潜过深海、进过南极，如今专注给边疆和大山里的孩子做科普教育。他们用实际行动说明，创新依靠人民，创新为了人民，要让所有人共享改革创新成果。 “最美科技工作者”们秉持着追求真理、严谨治学的求实精神与集智攻关、团结协作的协同精神，翻山越岭，爬坡过坎，在科技自立自强的道路上，走出了新时代科技工作者的风采。他们身上闪耀着的勇攀高峰、敢为人先的创新精神，甘为人梯、奖掖后学的育人精神，是对新时代科学家精神的生动诠释。 （摘编自王秋怡《让科学家精神永远闪耀》，《光明日报》2023年8月2日） 11．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．材料一中，袁隆平给《人民日报》写信为杂交稻正名，体现了他勇攀高峰、挺身而出阐明事实的精神。 B．材料一指出，杂交稻的品种不同，品质也不同，但品质优良是其主要特征，不能以个别品种优劣来概括一般。 C．材料二指出，科学家精神不论是对个人，还是对国家，都具有重要意义，在新时代更应发扬科学家精神。 D．材料二认为，科学家精神在不同时期表现出不同的特征，但以人民为中心，追求科技创新始终是其核心。 12．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．大量采用有机肥后，农民种植杂交稻的亩产高于试验田亩产，这让袁隆平很欣慰。 B．优质杂交水稻如果在双季早稻中大面积种植，可能会有效改变南方部分米质较差的现状。 C．回答不了“做什么人”“立什么目标”的问题，就不可能真正弘扬科学家精神。 D．求实、协同精神是科学家精神的重要内容，创新、育人精神是科学家精神的新内涵。 13．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．材料一和材料二都列举了科学家的具体事迹，意在说明科学家应具有捍卫事实、捍卫真理的品质。 B．材料一中袁隆平在辩驳“三不稻”这一歪曲事实的说法时，主要使用了对比论证，事实论证的论证方法。 C．材料二第三段引用习近平总书记的话语，说明科学家精神在新时代的必要性，增强了文章的说服力。 D．材料二由“最美科技工作者”的事迹引出科学家精神，然后分析其意义、根本问题以及核心目标。 14．袁隆平写给《人民日报》的信，主要说明了哪些事实？请结合材料一简要说明。 15．材料二中“把论文写在大地上”这句话，主要体现了哪些科学家精神？请结合材料谈谈你的认识。 【答案】11．C 12．D 13．A 14．①杂交稻比一般水稻亩产量高，每亩增产100千克左右。②杂交稻种植面积大，1976-1991年全国累计种植杂交稻19亿多亩。③杂交稻种“汕优63”产量高、品质好，被评为全国优质籼稻米。④杂交稻品质有差别，大多数杂交稻品种的米质属于中等，个别杂交稻品种米质较差。 15．①脚踏实地，求真务实的精神。把论文写在实践中，而不满足于纯粹的理论知识。②以人为本，一心为民的精神。“大地”与人民息息相关，把论文写在大地上，与人民共享科技成果。③勇于担当、乐于奉献的精神。科学家敢于担当民族复兴的使命，将智慧和汗水洒在脚下的大地上。 【解析】11．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“体现了他勇攀高峰……的精神”错。应是体现了他捍卫事实，捍卫真理的精神。 B.“品质优良是其主要特征”错。由原文“一般地说，大多数杂交稻品种的米质属于中等”可知，品质中等是其主要特征。 D.“以人民为中心，追求科技创新始终是其核心”错。由原文“科学家精神具有鲜明的时代性，在不同时期体现出不同的时代特征。但无论时代背景如何变化，弘扬科学家精神的核心始终不变，那就是始终要以人为本，彰显人民底色”可知，弘扬科学家精神的核心是始终要以人为本，彰显人民底色。 故选C。 12．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“求实、协同精神是科学家精神的重要内容”错。结合原文“坚定胸怀祖国、服务人民的爱国精神，涵养淡泊名利、潜心研究的奉献精神，他们将此作为自己人生的第一课题”可知，爱国、奉献是科学家精神的重要内容。结合原文“‘最美科技工作者’们秉持着追求真理、严谨治学的求实精神与集智攻关、团结协作的协同精神，翻山越岭，爬坡过坎，在科技自立自强的道路上，走出了新时代科技工作者的风采。他们身上闪耀着的勇攀高峰、敢为人先的创新精神，甘为人梯、奖掖后学的育人精神，是对新时代科学家精神的生动诠释”可知，求实、协同、创新和育人精神是科学家精神的新内涵。 故选D。 13．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“意在说明科学家应具有捍卫事实、捍卫真理的品质”错，应是意在说明新时代科技工作者应大力弘扬科学家精神。 故选A。 14．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 ①由“我国是世界上第一个在生产上利用水稻杂种优势的国家，杂交稻比一般水稻每亩增产100千克左右”可知，杂交稻比一般水稻亩产量高，每亩增产100千克左右。 ②由“976—1991年全国累计种植杂交稻19亿多亩”可知，杂交稻种植面积大，1976—1991年全国累计种植杂交稻19亿多亩。 ③由“目前，全国种植面积最大、产量最高的一个水稻良种‘汕优63’是杂交稻。近几年的年种植面积都超过1亿亩，平均亩产稳定在500千克左右，不仅产量高而且品质好，被评为全国优质籼稻米”可知，杂交稻种“汕优63”产量高、品质好，被评为全国优质籼稻米。 ④由“其实，杂交稻、常规稻与任何其他农作物一样，品种不同，产量和品质是有差别的，有的甚至相差很大。一般地说，大多数杂交稻品种的米质属于中等，其中也有个别杂交稻品种的米质较差，但绝不能以个别品种的优劣来概括一般”可知，杂交稻品质有差别，大多数杂交稻品种的米质属于中等，个别杂交稻品种米质较差。 15．本题考查学生理解文中重要句子的含意、概括信息的能力。 ①结合“作为新时代科技工作者的楷模，他们的故事鼓舞广大科技工作者脚踏实地，把论文写在大地上，为民族复兴伟业贡献自己的力量”“科学家精神是科技工作者在长期科学实践中积累的宝贵精神财富”可知，“把论文写在大地上”这句话，主要体现了脚踏实地，求真务实的精神，强调应把论文写在实践中，而不满足于纯粹的理论知识。 ②结合“无论时代背景如何变化，弘扬科学家精神的核心始终不变，那就是始终要以人为本，彰显人民底色”“他们用实际行动说明，创新依靠人民，创新为了人民，要让所有人共享改革创新成果”可知，“把论文写在大地上”这句话，主要体现了以人为本，一心为民的精神。“大地”与人民息息相关，应把论文写在大地上，与人民共享科技成果。 ③由“把论文写在大地上，为民族复兴伟业贡献自己的力量”“坚定胸怀祖国、服务人民的爱国精神，涵养淡泊名利、潜心研究的奉献精神，他们将此作为自己人生的第一课题，大步坚定向前走，不问得失，不计成本，将智慧和汗水洒在脚下的这片大地上”可知，“把论文写在大地上”这句话，主要体现了勇于担当、乐于奉献的精神。科学家敢于担当民族复兴的使命，将智慧和汗水洒在脚下的大地上。 （24-25高一上·山东菏泽·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 “提前超额完成了‘七五’攻关任务，育成了大粒型、多抗、高产新品种……” 1990年，全国小麦育种科技攻关“七五”总结交流会前夕，李晴祺伏案疾书，写下这份手稿。字字句句，皆深思熟虑，反复斟酌。 这一刻，他的内心庄重澎湃，万千感慨汇聚笔端。 8页纸，2000余字，到底记录了什么？ 乍一看，这是一份利用功勋种质“矮孟牛”培育新品种的成果总结。细探究，背后铺陈的却是一位长者20余载潜心研思，让更多人吃得起饭、吃得饱饭的不懈奋斗。 1969年，在山东农学院（后为山东农业大学）任教的李晴祺临危受命，挑起小麦育种研究的担子。 彼时的中国，受土壤质量和自然灾害的影响，小麦平均亩产仅100公斤左右。 退无可退，唯有迎难而上，解决中国人的吃饭问题，事不宜迟！ 常年扎根田间地头的李晴祺很快选定了方向——培育小麦新品种！针对当时小麦品种存在的抗性低、易倒伏、增产潜力低等突出问题，将高产、多抗、矮秆作为主要目标，从创造新种质入手，高起点攻关！ 在李晴祺看来，我国自主创造的小麦种质资源少，品种遗传基础狭窄，是制约育种水平提高的重要原因之一。种质是育种的材料，要提高育种水平，必须重视种质创新。 种质资源从哪来？ 开门搞育种！ 当年9月，在西北农学院，赵洪璋院士向前来交流的李晴祺一行热情介绍了一种原产于德国的名为牛朱特的材料。 “牛朱特这个材料个子高、穗子大、很抗病，但是极晚熟，别的小麦成熟了它才刚抽穗。它有突出的优点，也有严重的缺点，你要想办法好好利用它。”赵洪璋叮嘱道。 驯服这头“牛”可不容易。育种是基础工作，耗时长、见效慢。每一个新品种的培育，都要经过10年左右的时间。 李晴祺从没想过退缩。他常说，在小麦种质资源的利用上应“不拘一格，广开材路”，勇于创新、敢于突破才能有大成果。 从0到1哪有坦途——育种温室没有暖气，在温室里生炉子！炉子半夜需要加炭，那就住到温室里！“五一”搞杂交，“十一”搞播种，春节寒假继续搞温室加代…… 尽管这样，利用牛朱特与早熟品种孟县201的组配，还是接连经历了多次失败。 但，没有人放弃。 科研路上最考验人的，不只是实验中的重重难关，还有无数次失败后的落寞；科学家的伟大之处，也不只在成果的斐然卓著，更在面对挫折与未知时的不屈与不懈，在灰烬中寻找突破的智慧与勇气。 1972年春季，一个在仅有的成熟麦穗中获取的4粒牛朱特和孟县201杂交种，打开了牛朱特利用的大门。 1973年春季，以矮丰3号为母本，以孟县201与牛朱特杂交的第一代种子为父本进行三交，攻克了新种质杂交难关。三个亲本名的第一个字连起来，是为“矮孟牛”。 1981年，“矮孟牛”的三大种质型及其代表系得到确定。 矮秆、多抗、高产的小麦新种质终于诞生了！选育新品种迅速提上日程。 李晴祺干劲十足：一定要快一点！快一点，才能多出品种、出好品种！快一点，才能为百姓、为国家赢得主动！他创新提出“四边工作法”，边试验、边繁育、边示范、边推广。选育鲁麦1号的同时，其他品种的选育也在同步进行。 他四处探索多种加代育种办法，最后选址在青海，一年收获两季。从泰安到青海，得坐两天两夜的火车，卧铺票不好买，李晴祺揣上几张旧报纸便上了车，困极了就铺在过道地板上睡一会儿。 在5月育种的黄金季节，他半个月就考察完山东全省各基点，有时一天辗转几个县市。一次在邹平遇上七八级西北大风，雨水夹杂冰雹，周围人担心他衣衫单薄，年龄又大，便劝他住下，明日再说。他摇摇头拒绝：“学校还有很多材料要看，耽误不得！这点风雨算不了什么。”考察结束时，衣衫已全湿透。未及休整，他又匆匆赶往下一站。 …… 从1983年鲁麦1号定名。到1989年，课题组又培育出五个大面积推广的新品种，创造了当时小麦育种界罕见的速度。 1997年，“‘矮孟牛’的创造及利用”获国家技术发明奖一等奖。据不完全统计，利用“矮孟牛”育成的品种（系）1983至1996年累计种植面积达2060万公顷，增产小麦107.52亿公斤，新增经济效益50.41亿元。 1998年，中国人口达12.5亿，粮食和其他农产品产量大幅增长，由长期短缺到总量大体平衡、丰年有余，全国人的吃饭问题基本解决了。过去，一年吃不到几斤麦子的山区农民，可以放开吃了。 那一年，已是我国著名小麦育种专家的李晴祺终于可以放下心了。在他那辆褪色的旧自行车旁，老人头戴旧草帽，拄着早已磨光了的矩尺，望着万里田畴穗满秆头，笑开了怀。 2022年2月18日，92岁的他永远告别了牵挂一生的麦田。那一年的世界小麦版图中，中国作为全球最大的小麦生产与消费国，以1.38亿吨的产量连续第35年位居第一。 这是中国农业科学家的胜利，更是新中国的奇迹。 （摘自卢璐、杨宇《二十六年驯服一头“牛”》） 16．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．20世纪60年代我国小麦平均亩产低，与土壤质量和自然灾害有关，也与当时小麦品种有关。 B．从赵洪璋院士向李晴祺的介绍看，原产德国的牛朱特穗大、能抗病是其优点，极晚熟是其缺点。 C．牛朱特与孟县201杂交试验失败多，而矮丰3号与前两者杂交的第一代种子三交却一举成功。 D．李晴祺培育成功矮秆、多抗、高产的小麦新种质所用的时间，与一般新品种的培育用时相仿。 17．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．本文用李晴祺撰写全国小麦育种科技攻关“七五”总结交流会文稿的场景开篇，有助于引起读者的阅读兴趣，增强通讯报道的生动性。 B．本文主体按照时间先后顺序报道了李晴祺寻找种质资源、培育成功小麦新种质、选育小麦新品种的研究过程，但整体上采用倒叙手法。 C．文中李晴祺在邹平考察时的情景与《喜看稻菽千重浪》中作者跟在袁隆平身后走下稻田时的“错觉”，都是从作者亲历者的视角来报道的。 D．本文在报道李晴祺驯服“牛朱特”培育小麦新品种这一核心新闻事实的过程中，渗透着作者的直接思想情感表达与对一些事的评价议论。 18．根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ） A．“8页纸，2000余字，到底记录了什么？”由此可见，李晴祺的研究成果总结报告专业性强，语言简练，以致让作者产生疑惑。 B．本文作者认为，科学家的伟大不在于有多么丰硕的科研成果，而在于面对科研困境时的不屈与不懈，在于寻找突破的智慧与勇气。 C．“李晴祺终于可以放下心了”，说明在此之前李晴祺对他培育的鲁麦1号等大面积推广的小麦新品种所能产生的效益一直不放心。 D．李晴祺的研究最终实现了当初“解决中国人的吃饭问题”的目标，为中国小麦年产量连续35年位居世界第一做出了重要贡献。 19．本文与下文都记述了赵洪璋向李晴祺引介“牛朱特”一事，作者表达意图却不同，请简要分析。 国家发明奖一等奖获得者、山东农业大学教授李晴祺至今感激赵洪璋对他学术成长发展道路上提供的无私帮助。1969年，李晴祺专程到西农，从赵洪璋那里得到了“矮丰3号”“孟县201”“牛朱特”等育种材料。赵洪璋特意嘱咐说：“‘牛朱特’个子高、穗子大、很抗病，但是极晚熟，要想办法好好利用它。”经过十年攻关，李晴祺团队成功创造了“矮孟牛”新种质，并用它培育了一批优良品种。 （李晓春温才妃《赵洪璋：麦济苍生》，2019年《中国科学报》） 20．如果依据本文报道写一篇新闻评论，你会基于文中呈现的哪些事实，提出一个什么观点？ 【答案】16．C 17．C 18．D 19．①本文用来交代李晴祺开门搞育种的具体行动，表现李晴祺育种的坚定决心； ②下文用来表现赵洪璋开放包容、协作互助的精神。 20．观点：打破认知局限，创新收获良种。 事实：①缺少种质资源，创造性提出开门搞育种新思路； ②为更快选育新品种，创新提出“四边工作法”。 【解析】 16．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“却一举成功”错，原文提到“利用牛朱特与早熟品种孟县 201的组配，还是接连经历了多次失败”“1973 年春季，以矮丰3号为母本，以孟县201与牛朱特杂交的第一代种子为父本进行三交，攻克了新种质杂交难关”，但并没有说三交是“一举成功”，选项于文无据。 故选C。 17．本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 C.“都是从作者亲历者的视角来报道的”错，本文没有说明作者亲历李晴祺在邹平考察时的情景，选项属于主观臆断。 故选C。 18．本题考查学生理解文中重要句子的含意，评价作者观点态度的能力。 A.“专业性强，语言简练，以致让作者产生疑惑”错，这句话并不是因为成果总结报告专业性强、语言简练让作者产生疑惑，而是为了引出后文对这份报告背后所承载的李晴祺二十余载奋斗历程的讲述。 B.“不在于有多么丰硕的科研成果”错，原文提到 “科学家的伟大之处，也不只在成果的斐然卓著，更在面对挫折与未知时的不屈与不懈，在灰烬中寻找突破的智慧与勇气”，并非说 “不在于有多么丰硕的科研成果”，该项曲解文意。 C.“所能产生的效益一直不放心”错，“李晴祺终于可以放下心了”，是因为中国粮食产量大幅增长，全国人的吃饭问题基本解决了，而非只是对自己培育的小麦新品种效益不放心，该项理解片面。 故选D。 19．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①根据原文“种质资源从哪来”“开门搞育种”“当年9月，在西北农学院，赵洪璋院士向前来交流的李晴祺一行热情介绍了一种原产于德国的名为牛朱特的材料”“李晴祺从没想过退缩。他常说，在小麦种质资源的利用上应‘不拘一格，广开材路’，勇于创新、敢于突破才能有大成果”可知，本文用来交代李晴祺开门搞育种的具体行动，表现李晴祺育种的坚定决心； ②根据材料“国家发明奖一等奖获得者、山东农业大学教授李晴祺至今感激赵洪璋对他学术成长发展道路上提供的无私帮助”“但是极晚熟，要想办法好好利用它”可知，题干中的材料用来表现赵洪璋开放包容、协作互助的精神。 20．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 文中呈现的事实：①根据原文“在李晴祺看来，我国自主创造的小麦种质资源少，品种遗传基础狭窄，是制约育种水平提高的重要原因之一。种质是育种的材料，要提高育种水平，必须重视种质创新”“种质资源从哪来”“开门搞育种”可知，当时缺少种质资源，创造性提出开门搞育种新思路是一个事实；②根据原文“李晴祺干劲十足：一定要快一点！快一点，才能多出品种、出好品种！快一点，才能为百姓、为国家赢得主动！他创新提出‘四边工作法’，边试验、边繁育、边示范、边推广”可知，李晴祺为更快选育新品种，创新提出“四边工作法”是另一个事实。 观点：根据文中呈现的事实可知，文章介绍了李晴祺打破认知局限，开门搞育种，20 余载扎根小麦育种事业，以坚韧不拔的毅力和创新精神攻克难题，培育出优良的小麦新品种，为解决中国粮食问题做出卓越贡献。由此可得出新闻评论的观点“打破认知局限，创新收获良种”。 （24-25高一上·山东泰安·期中）阅读材料，完成各题。 人物通讯是以报道新闻人物事迹或活动，展示人物精神面貌为主要内容的通讯类型。它在通讯体裁中占有相当重要的位置。人物通讯在写作上文笔细腻，描述事实详尽，常常和议论、抒情结合起来，人物形象较为丰满，精神境界得到充分揭示，因而篇幅较长，在时效性上不如人物消息。也正因为如此，它比人物消息具有更高的审美要求。 人物通讯要选择适当的新闻事实塑造新闻人物的形象美。人物通讯的形象美与作者能否正确把握人物与事件的关系密切相关。季水河先生在《新闻美学》中曾明确指出，新闻事实本身也含有形象之意，因为事与人有着紧密的联系。在社会生活中，既没有离开事实的人物，也没有离开人物的事实。新闻作品报道事实也好，描写人物也好，都是不能将人和事截然分开的。写人必叙事，叙事必写人。新闻事实是新闻形象的基础，成功的新闻作品所描写的人物形象都不是抽象的，都是以大量事实为基础去塑造形象的。 要选择最典型的事件来塑造新闻人物形象。无论是普通百姓还是高层人物，都会在不同方面体现出特殊的社会影响，他们身上也有着不同的新闻价值，因此根据人物所具有的新闻价值来选取的新闻事件，必须是最能体现人物个性的事件，必须是最具代表性的事件。例如描写医学界名人的一篇人物通讯《多重角色王宁生》，这是《人民日报》上的一篇人物专访，全文主要介绍了王宁生作为医学界重要人物对于其工作领域的贡献。文章的开头部分这样写道：“王宁生在中医药学界可以说是大名鼎鼎，了解他的人都知道他的‘三次归国记’：第一次回国，他放弃了即将到手的博士学位；第二次，他放弃了优厚的生活和工作条件；第三次，他拒绝了德国国家药检所对他发出的正式邀请。其实，在‘三次归国记’后还有一个尾声。王宁生的妻子宓穗卿教授也曾留学澳大利亚，也在澳大利亚获得优越的工作和生活条件。王教授回国后打电话给妻子，两人在电话里承诺，选择回国，永不后悔。于是宓教授也回到了祖国，现从事生化药物研究。”作者记叙王宁生教授的“三次归国记”并强调妻子跟随他归国这一事例，体现了王宁生的报国情怀以及对自己从事的医学事业的热爱，他和妻子在电话里的承诺更是让我们感受到了一位医学工作者回国创业的决心。这为下文展开叙述王宁生的事业成就奠定了人物形象基础。 要找准表现角度，把握人物与事件的内在联系，尽可能地把人物性格与细节融合在事件里，使文章可读，人物可亲。尤其是对高层人物的专访，选取合适的角度对人物形象的塑造尤为重要。《母亲节话母亲——访香港特别行政区临时立法会主席范徐丽泰》，这篇人物通讯的主角是在香港政界备受关注的一位女性，如何将这样的政治人物表现得可亲可敬呢？作者从“母亲节话母亲”的角度，在母亲节到来之际，讲述这样一位非凡的女性的事迹，同时作为一位母亲的故事，特别是她捐肾救女的举动，让人感受到了一位意志坚定、有慈爱胸怀的女性形象。这样，政治人物也展现出了可亲的一面，文章的可读性也大大增加了。 除了塑造新闻人物的形象美，还要重视在新闻写作上展现人物通讯的语言美。 要引用最具表现力的人物语言。引用最具表现力的人物语言，是展现新闻人物形象美最直接的方法。人物通讯中的人物语言是人物思想、情感、气质、性格的具体体现，必须符合人物的特点。在《红星照我去长征——访95岁老红军寇延庆》一文中，主人公寇延庆老人曾在枪口下被朱德总司令救回一命，在后来的岁月中，老人依然不改革命初衷和坚定信念。作者特别记叙了这样一笔：“‘要是没有朱老总在关键时刻救我一命，我活不到今天，也就不可能接受你们现在的采访了。’寇老对我们哈哈一笑，话语明快而又不失幽默。”作为一位95岁的高龄老红军，说这话时的豪情与达观也就可见一斑了。 人物通讯要求对人物进行详细深入的报道，因此语言的表述必须具体，少用含混不清、笼统的词语。同时，人物通讯也要遵守新闻的真实性原则，做到语言表达的准确。文章中尽量不要用“不久前”“最近”等笼统的时间概念，也不要用“许多”“极少数”“大概”“也许”等模棱两可的词语。用词要确切，用语要恳切，才能做到人物描写的具体化。《人民日报》上的人物通讯《为中华出一把力》，讲述的是广西华力集团董事长李先明14年来的创业经历，其中一段写到“为了今天的事业，李先明忙碌奔波，断了一条腿，折了两根肋骨，动了3次大手术，身上留下了6个洞眼，但李先明说‘值！’”，假若这段文字仅仅更换成“为了今天的事业，李先明忙碌奔波，鞠躬尽瘁，多次负伤却坚持工作……”，相比之下原文具体的数字和事实就更具说服力，人物的形象也更加鲜活了。 运用白描和零度修辞描写人物，审慎使用形容词。一方面，对形容词的选择应该尽量审慎，甚至少用。因为形容词往往带有作者主观的情感色彩，反映了作者的主观意识。另一方面，如果不使用形容词，怎么将人物描写得具体准确呢？在《深度写作》一书中，作者曾提出“零度修辞”与纯文本写作的概念。作者指出，在新闻写作中，实际上存在这样一种可能性：文字基本上只表现其记录意义，而隐没其评价意义，用对事实的本真记录方式，获得一种意义上相对中立的文本……零度修辞是不使用修辞手法，也尽可能地不添加任何主观意见和意向性词汇。在使用这种修辞方式时，新闻主题往往本身就具有很强的倾向性，所以使用客观性的文字进行处理，反而使文章意义得到很好的体现。这种零度修辞和纯文本写作的方式，尤其适用于人物通讯。试看《人民日报》上的人物通讯《有将挽狂澜》中的一句；“飞溅的浪涛打湿了将军的衣襟，随行人员拉住将军想往后移一步，将军岿然未动。”整句话未见一个修饰性的形容词，然而这位将军临危不乱，英勇冷静的形象已经跃然纸上。由此可见，具体准确的描述比空洞华丽的形容更能立体地展现人物，也更具有语言上的美感和冲击力。 （摘编自《浅析人物通讯的形象美和语言美——以〈人民日报〉的人物通讯为例》，有删改） 21．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．人物通讯文笔细腻，描述事实详尽，人物形象较为丰满，它比人物消息具有更高的审美价值。 B．立足于新闻事实进行创作，是人物通讯塑造出的新闻人物能够具有形象美的重要前提条件。 C．《多重角色王宁生》抓住了王宁生“三次归国记”这一最能体现人物个性的事件，从而更好地塑造了人物形象。 D．创作人物通讯时，想要体现人物通讯的语言美，必须选用表述具体的语言，同时做到语言表达的准确。 22．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．文章主要从形象美和语言美两个维度展开论述，通过举例分析明确了人物通讯在这两方面的审美要求。 B．以普通百姓为主体所创作的通讯，若不依托于代表性的事件来塑造人物，就会失去新闻价值。 C．人物通讯要使文章可读，人物可亲，就要找准表现角度，把握人物与事件的内在联系，尽可能地把人物性格与细节融合在事件里。 D．人物通讯反映人物的本来面貌，对形容词的选择应该尽量审慎，甚至少用，可运用一些具体准确的描述。 23．下列选项中，最能体现第八段中“零度修辞”的一项是（    ） A．《全红婵：从农村娃到中国奥运最年轻三金王》：“她的成功不仅来自天赋和才华的支撑，更来自她不懈地努力和坚持。全红婵的故事更像是一面镜子，映照出人性中最美好的品质：坚韧、勇气、感恩和谦逊。” B．《心有一团火，温暖众人心》：“遇到患肝炎的顾客，老张就介绍买糖分多、对治肝病有好处的水果糖；遇到患气管炎的顾客，他就介绍买冰糖；对消化不良的顾客，他又请顾客买柠檬糖和橘子糖……” C．《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》：“袁隆平眯起双眼，出神地打量着这片几百亩试验田，然后跨过水渠，迈步走进田间。他蹲下身子翻看着土壤。” D．《“探界者”钟扬》：“钟扬的‘暖’是有目共睹的，这更体现在他对学生的关爱上。他从不放弃任何一个学生，更会根据每个学生的特点为他们量身定制一套个性化的发展规划，不让一个人掉队。” 24．请从人物通讯形象美和语言美两个角度，对下面的人物通讯片段进行简要评析。 张桂梅老师用实际行动兑现了“只要还有一口气，就要站在讲台上”的诺言，早上天还没亮，63岁的张桂梅就开始了一天的工作。拿着大喇叭催促“起床喽，姑娘”“快点呗，还有两分钟上课了”，张桂梅笑着说：“因为要求严格，她被姑娘们起了‘魔鬼’‘周扒皮’‘半夜鸡叫’这样的外号。”她吃穿用非常简朴，对自己近乎“抠门”，却把工资、奖金捐出来，用在教学和学生身上。她常年坚持家访，行程超过10万公里，覆盖学生1300多名。 ——《张桂梅：“燃灯校长”带领大山女孩们逆天改命》 【答案】21．A 22．B 23．C 24．形象美：①所选事件具有代表性，最能体现人物的个性。例如，她吃穿用非常简朴，对自己近乎“抠门”，却把工资、奖金捐出来，用在教学和学生身上，凸显她对贫困山区孩子们无私奉献的爱心。②表现角度选择准确，把人物性格与细节融合在事件里，使文章可读，人物可亲。例如，早上天还没亮，63岁的张桂梅就开始了一天的工作。拿着大喇叭催促“起床喽，姑娘”“快点呗，还有两分钟上课了”，张桂梅笑着说：“因为要求严格，她被姑娘们起了‘魔鬼’‘周扒皮’‘半夜鸡叫’这样的外号。” 语言美：③引用了最具表现力的人物语言。例如，“只要还有一口气，就要站在讲台上”，突出了她强烈的责任感和坚强的意志。④运用零度修辞，客观记录事实。材料以本真记录的方式再现了张桂梅的日常工作，没有添加主观性词汇，张桂梅心怀大我、无私奉献的形象却很突出。 【解析】 21．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 A.“它比人物消息具有更高的审美价值”错误。原文第一段是说“人物通讯在写作上文笔细腻，描述事实详尽，常常和议论、抒情结合起来，人物形象较为丰满，精神境界得到充分揭示，因而篇幅较长在时效性上不如人物消息，也正因为如此，它比人物消息具有更高的审美要求”，可见人物通讯在时效性上不如人物消息，比人物消息具有更高的审美要求，而不是“审美价值”。 故选A。 22．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“就会失去新闻价值”表述绝对。根据原文第三段“根据人物所具有的新闻价值来选取的新闻事件，必须是最能体现人物个性的事件”，可推知不具代表性的事件的新闻价值只是不能更好体现而已，不能说是“失去”。 故选B。 23．本题考查学生理解重要概念，分析论点、论据的能力。 “零度修辞”是不使用修辞手法，尽可能地不添加任何主观意见和意向性词汇。在使用这种修辞方式时，新闻主题往往本身就具有很强的倾向性，所以使用客观性的文字进行处理，反而使文章意义得到很好的体现。 A.运用了比喻，突出了人物的坚持与毅力，带有评论，有较强的倾向性。 B.运用排比句式，体现出作者对主要人物张秉贵强烈的情感态度，有倾向性。 C.没有修辞，只是抓住了神态、行为等细节，体现了零度修辞。 D.“暖”“从不放弃任何一个学生”等是别人对钟扬的评论，带有较强的倾向性。 故选C。 24．本题考查学生分析运用文中信息的能力。 形象美： ①所给片段中“她吃穿用非常简朴，对自己近乎‘抠门’，却把工资、奖金捐出来，用在教学和学生身上”的做法，这一事件，可以体现她对贫困山区孩子们无私奉献的爱心，符合文本第三段“要选择最典型的事件来塑造新闻人物形象”“必须是最能体现人物个性的事件，必须是最具代表性的事件”，据此可整理出：评析角度、所选事件具有代表性，最能体现人物的个性。 ②所给片段中“早上天还没亮，63岁的张桂梅就开始了一天的工作。拿着大喇叭催促‘起床喽，姑娘’‘快点呗，还有两分钟上课了’，张桂梅笑着说：‘因为要求严格，她被姑娘们起了‘魔鬼’‘周扒皮’‘半夜鸡叫’这样的外号。’”等做法，选择了张桂梅生活中的细节之处，使人物形象真实可亲，符合文本第四段“要找准表现角度，把握人物与事件的内在联系，尽可能地把人物性格与细节融合在事件里，使文章可读，人物可亲”的观点，据此可整理出评析角度，表现角度选择准确，把人物性格与细节融合在事件里，使文章可读，人物可亲。 语言美： ③所给片段中“只要还有一口气，就要站在讲台上”的语言，突出了她强烈的责任感和坚强的意志，符合文本第六段“要引用最具表现力的人物语言”，据此可整理出评析角度，引用了最具表现力的人物语言。 ④文段以本真记录的方式再现了张桂梅的日常工作，没有添加主观性词汇，张桂梅心怀大我、无私奉献的形象却很突出，符合文本第八段“运用白描和零度修辞描写人物，审慎使用形容词”，据此可整理出评析角度，运用零度修辞，客观记录事实。 （24-25高一上·山东滨州·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 社会结构的现代化转型使社会呈现出个体化趋势，而个体化趋势下青年的社会心态也将随之转变。在现代社会中，标准化的价值观不复存在，生活方式没有孰优孰劣，每个人经历的都是试验性的生活，生活方式的个人化与价值观的独立性显得越来越重要。 伴随着思想的解放，边界意识成为现代社会的首要意识而被强调，指出个人边界不容侵犯。当前青年群体对社交边界感的强调，在某种意义上正是现代社会中个体独立意识和隐私意识的体现，是青年在现代社会中追求个性、渴望自由的情感表达。社交边界感已经成为现代青年的新需求。具体来看，此种需求体现在两个方面：一是拥有个人的边界。拥有清晰的个人边界能使人学会评价人际关系，规避掉繁杂人际关系中的迷茫与压力，以及其对个人生活意志的主宰。二是不侵犯他人的边界。“己所不欲，勿施于人”，在坚持自我独立性的同时能够做到尊重他人的社交边界，才是社会互动中被崇尚的礼貌社交。 在高度倦怠的现代社会中，边界感成为现代青年自我保护与自我储能的方式。德国社会学家齐美尔最早对社交中的边界予以重视，通过对现代社会的分析，他将社会生活中的社交距离视为自我与他人“内在关联”的心理距离，这其实是一种“内心的屏障”，起到屏保作用。在快节奏的当今社会，频繁的社会流动让现代人每天要不断地与人接触，面对社交过载，如果没有这种人与人之间的“屏保效应”，人们终将会困于烦乱的社会交往中而感到精疲力竭，因此，边界感还为疲惫的年轻人提供了在内卷化社会中喘息的机会。 （摘编自王昕迪、胡鹏辉（边界感：现代社会青年社交需求及其建构》） 材料二： 2023年，“饭搭子”“旅游搭子”“考研搭子”等名词层出不穷。“搭子社交”以共同兴趣或需求为基础，秉持着严格的分寸感，满足青年们浅尝辄止的轻社交需求，成为更适应当代社会青年的社交方式。 当代青年成长于科技发达的数字时代，他们在享受科技带来的便利的同时，却越来越孤独。当代青年衣食住行的需求都可以通过网络完成，无须在线下进行人际交往。年轻人在虚拟世界释放天性，却丧失了线下社交的亲密感，陷入“群体性孤独”之中。享受虚拟世界的冲浪时，大数据为我们展示多姿多彩的世界，我们动动手指点赞评论就能收获共情与认同，每一个个体都被裹挟在定制化的、个性化的信息流中，收获着新鲜感与满足感；但回归现实生活，作为社会分工中的个体时，我们却往往难以收获类似的认同感，巨大的心理落差致使孤独感不断加深。面对社会加速下生活的压力和困境，孤独的青年具有陪伴的社交刚需，他们比任何时代都渴望被拥抱。 在现代化转型的背景下，社会结构的变迁推动了社会关系的嬗变，传统社交面临时空的双重阻隔。从空间阻隔来说，中国传统社会具有安土重迁、世代稳定的特点，在日常的生产劳作中，形成了以差序格局为基础的熟人社会。然而，现代化发展给人们带来极大流动性，越来越多的青年人离开家乡，外出求学、谋生，人口的频繁流动使得传统意义上的地缘关系显得尤为脆弱，亲缘关系也由于空间距离的阻隔而难以满足年轻人即时性的需求。从时间阻隔来说，在传统农业社会，人们日出而作、日落而息，家家户户的生活作息基本一致，人与人之间的生活目标与价值观念趋同化，自然也就拥有共同的生活话题。随着现代化程度的加深，社会分工趋于精细化，整个社会充斥着多样的职业类型，现代人的生活节奏具有较大的异质性，而恰恰是这其中的异质性，制约了当代青年深层社交关系的形成。 然而，无论城市化如何推进，个体主义如何发展，人作为社会性动物的本质无法改变，仍需要借助社交找到情感支持、获得能量、缓解孤独。有共同爱好、目的的搭子恰好符合这种需求，找到的搭子基于精准需求而结成，突破时间、空间的障碍，即刻成团，实用性极强。 （摘编自王昕迪、胡鹏辉《搭子社交：当代社会青年新型社交趋势与形成逻辑》） 25．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．在社交过程中设立适当的心理距离，可以帮助青年人减少烦乱的社交活动带来的疲惫感。 B．现实生活中往往难以收获与线上等量的认同感而导致的巨大心理落差致使当代青年孤独感加深。 C．在现代化转型的背景下，由于空间距离的阻隔，传统社交无法满足年轻人即时性的需求。 D．“搭子社交”基于共同爱好或目的而形成，为青年群体提供温暖和陪伴，治愈其孤独的内心。 26．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．边界意识指出个人边界不容侵犯，它是现代社会的首要意识，已成为人们的新需求。 B．材料一引用齐美尔的观点是为了阐明社交边界感产生的社会背景及其内涵、作用。 C．当代青年难以形成深层社交关系的根本原因是现代人的生活节奏具有较大的异质性。 D．两则材料讨论的都是在社会结构的现代化转型过程中，青年人的内心需求和社交趋势。 27．下列选项，最符合社交边界感内涵的一项是（   ） A．忠告而善道之，不可则止。 B．谦谦君子，卑以自牧也。 C．晚年唯好静，万事不关心。 D．近朱者赤，近墨者黑。 28．请梳理材料二的论证结构。 29．如今，一些年轻人一边主动选择独居的生活方式，一边又不断进行“搭子社交”，寻找“饭搭子”“旅游搭子”“考研搭子”等，请结合材料谈谈你的看法。 【答案】25．C 26．D 27．A 28．①材料二采用“总-分”的论证结构。②首先，点明“搭子社交”逐渐成为当代社会青年新型社交趋势。③然后，围绕“沉迷虚拟世界带来孤独感”和“传统社交面临时空双重阻隔”两方面，从心理需求上具体阐明“搭子社交”的形成逻辑。 29．①这些年轻人选择独居的生活方式是现代社会中个体独立意识和隐私意识的体现，是他们在现代社会中追求个性、渴望自由的情感表达。②在高度倦怠的现代社会中，这些年轻人选择独居的生活方式，是主动拉开了社会生活中的社交距离，建立起内心的屏障，为自己提供了喘息的空间。③虽然这些年轻人选择了独居的生活方式，但面对孤独的生活，他们仍需要借助社交找到情感支持、获得能量、缓解孤独。“搭子社交”秉持着严格的分寸感，恰巧能满足这些年轻人浅尝辄止的轻社交需求。 【解析】 25．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“传统社交无法满足年轻人即时性的需求”错误。由原文“亲缘关系也由于空间距离的阻隔而难以满足年轻人即时性的需求”可知，亲缘关系不完全等同于传统社交，且“无法”比“难以”程度更深，选项曲解文意。 故选C。 26．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“已成为人们的新需求”错误。由原文“社交边界感已经成为现代青年的新需求”可知，边界意识已成为现代青年的新需求，而不是人们的新需求，选项扩大范围。 B.“是为了阐明社交边界感产生的社会背景及其内涵、作用”错误。原文“在高度倦怠的现代社会中，边界感成为现代青年自我保护与自我储能的方式。德国社会学家齐美尔最早对社交中的边界予以重视”，材料一引用齐美尔的观点是为了阐明社交边界感可以成为现代青年自我保护与自我储能的方式。 C.“根本原因是现代人的生活节奏具有较大的异质性”错误。由原文“现代人的生活节奏具有较大的异质性，而恰恰是这其中的异质性，制约了当代青年深层社交关系的形成”可知，文中表达的是“制约了……形成”，没有说生活节奏的异质性是根本原因。 故选D。 27．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.“忠告而善道之，不可则止”意为“对待朋友要忠言相告，引导他向善，如果他不听从就罢了”，强调在人际交往的过程中，要把握合适的尺度。选项符合社交边界感内涵。 B.“谦谦君子，卑以自牧也”意为“谦逊的君子，通过保持谦恭的态度来提高自己的修养”，强调做人要保持谦虚。选项不符合社交边界感内涵。 C.“晚年唯好静，万事不关心”意为“人到晚年特别喜好安静，对人间万事都漠不关心”，看似达观，实则表露出诗人不能实现伟大抱负的无奈情绪。选项不符合社交边界感内涵。 D.“近朱者赤，近墨者黑”比喻接近好人使人变好；接近坏人使人变坏，强调客观环境对人有很大影响。选项不符合社交边界感内涵。 故选A。 28．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①总体上看，材料二是总-分结构。第一段是总说，后面三段围绕“沉迷虚拟世界带来孤独感”和“传统社交面临时空的双重阻隔”两方面，说明“搭子社交”具有实用性，适应青年的心理需求。 ②材料二，第一段指出“搭子社交”成为更适应当代社会青年的社交方式； ③第二段，写了“当代青年成长于科技发达的数字时代，他们在享受科技带来的便利的同时，却越来越孤独”的现状，指出“面对社会加速下生活的压力和困境，孤独的青年具有陪伴的社交刚需，他们比任何时代都渴望被拥抱”。第三段指出“在现代化转型的背景下，社会结构的变迁推动了社会关系的嬗变，传统社交面临时空的双重阻隔”，这双重阻隔制约了当代青年深层社交关系的形成。第四段，肯定搭子“基于精准需求而结成，突破时间空间的障碍，即刻成团，实用性极强”的特点。 29．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 ①关于一些年轻人主动选择独居生活，材料一谈及了相关原因：一是“当前青年群体对社交边界感的强调，在某种意义上正是现代社会中个体独立意识和隐私意识的体现，是青年在现代社会中追求个性、渴望自由的情感表达”； ②二是“社交边界感已经成为青年的新需求”“在高度倦怠的现代社会中，边界感成为现代青年自我保护与自我储能的方式”“边界感还为疲惫的年轻人提供了在内卷化社会中喘息的机会”。 ③关于不断寻找“饭搭子”“旅游搭子”“考研搭子”的情况，材料二里有相关阐述，如“无论城市化如何推进，个体主义如何发展，人作为社会性动物的本质无法改变，仍需要借助社交找到情感支持、获得能量、缓解孤独”，虽然这些年轻人选择了独居的生活方式，但面对孤独的生活，他们仍需要借助社交找到情感支持、获得能量、缓解孤独。而“‘搭子社交’以共同兴趣或需求为基础，秉持着严格的分寸感，满足青年们浅尝辄止的轻社交需求，成为更适应当代社会青年的社交方式”，“搭子社交”秉持着严格的分寸感，恰巧能满足青年浅尝辄止的轻社交需求。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从“讲故事”的角度来看，中华传统文化有着独特的优势。中华的先祖既重视“记言”即记录人们的语言，也重视“记事”即记录人们的行为，而语言与行为正是人类故事的两大要素。汗牛充栋的中华典籍中记载着中华先祖的嘉言与懿行，它们构成了意义深远的中国故事。 试看“记言”：中华民族有无数的思想结晶载于典籍。“己所不欲，勿加于人”的伦理学原理，“民贵君轻”的政治学原理，“和为贵”“远人不服，则修文德以来之”的民族关系、国家关系准则，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁爱观念，“天人合一”“民胞物与”的自然观，乃至“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”的环境保护思想，“不战而屈人之兵”“苟能制侵凌，岂在多杀伤”的战争思想，都是具有普适价值的可贵思想资源，尤需深入研究，准确阐释，广泛宣扬。 再看“记事”：中华传统文化素有“信而好古”“不语怪力乱神”的思想倾向，在讲故事的维度上同样如此。神话是早期人类最流行的故事，但中国神话的虚构程度远低于“两希”文化。在中国古代的神话体系中，女娲、后羿、大禹等人物的英雄事迹都是除害安民，而有巢氏、燧人氏、神农氏等人物分别发明了筑室居住、钻木取火及农业生产。从讲故事的角度来看，希腊神话的情节更加丰富生动，而中国神话则具有更高的可信度。前者的情节大多发生于虚拟的天庭，而后者的背景却是真实的人间。古希腊人说火种是普罗米修斯从天庭盗来馈赠给人类的，而中华的先民却认为这是他们中的一员——燧人氏自己发明的。尧、舜、禹是史家用“信史化”的方式记载的上古贤明君主，他们的英雄事迹皆有详细生动的记录，对后代产生了巨大的正面影响。诸如此类神话故事，对后代的志士仁人有着巨大的激励作用，堪称古代“讲好中国故事”的范例。 （摘编自莫砺锋《弘扬中华文化，讲好中国故事》） 材料二： 2024年6月25日13时20分许，北京航天飞行控制中心通过地面测控站向嫦娥六号轨道器和返回器组合体注入高精度导航参数。此后，轨道器与返回器在距南大西洋海平面高约5000公里处正常解锁分离，轨道器按计划完成轨道规避机动。 13时41分许，嫦娥六号返回器在距地面高度约120公里处，以10.9km/s的速度在大西洋上空第一次进入地球大气层，实施初次气动减速，之后在深入大气层60公里处开始反弹上升，爬升到100公里到140公里的高度后，重新以每秒7公里的速度再入大气层，实施二次气动减速，直至降落。返回器“半弹道跳跃式”的飞行状态，就如同在空中“打水漂”，这一返回过程也被人们称为“太空打水漂”。 6月25日14时07分，嫦娥六号返回器准确着陆于内蒙古自治区四子王旗预定区域，工作正常，标志着探月工程嫦娥六号任务取得圆满成功。 嫦娥六号任务自发射后历经53天、11个飞行阶段，突破了多项关键技术，实现世界首次月球背面采样返回，这是我国建设航天强国、科技强国取得的又一标志性成果。 （摘编自喻思南《越星河，携月壤，嫦娥六号逐梦归》） 材料三： 习近平总书记强调：“加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。”这既是深刻的思想理念又是务实的工作方法，体现了提高国家文化软实力、占据国际道义制高点的战略谋划。 北京大学马克思主义学院副院长赛朝蕊认为我们可以从三个角度把握建构中国话语和中国叙事体系的必要性：“第一，通过话语权的建构来把中国故事传播出去，把成功经验、故事中的道理传播出去。第二，中国特色社会主义事业背后深层次的价值观同西方有所区别，价值观的传播需要一套系统的话语体系。最后，话语权对凝聚人民共识、增强‘四个自信’是重要的力量和途径。”由此，加快构建中国话语和中国叙事体系、着力增强我国国际话语权是顺应时势的科学战略谋划。 一个世界性大国不能没有自己的话语权，甚至不能没有引领时代和世界潮流的话语权，否则在世界政治中必然处于守势。我们的先人早就认识到“远人不服，则修文德以来之”的道理。阐释中华民族禀赋、中华民族特点、中华民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一个方面。我们在把握话语体系一般共性的基础上，积极发展话语体系的独有“个性”，通过不断增强和彰显中国特色，才能使话语体系保有源源不断的活力。 （摘编自李文峰《构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事》） 30．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“民胞物与”的自然观以及“不战而屈人之兵”的战争思想也适合中国以外的许多国家和地区，值得大力宣扬。 B．尧舜禹的英雄事迹能够对后代产生巨大的正面影响，因而史家选用“信史化”的方式来记录他们的故事。 C．中国探月工程的名称来源于中国传统文化故事，这样命名契合国人对月球的美好想象，也彰显出中国特色。 D．建构中国话语和中国叙事体系不仅能传播成功经验，促进中西价值观的交流，还能凝聚人民共识，增强自信。 31．下列对材料二中画横线语句的图解，不正确的一项是（   ） A． B． C． D． 32．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ） A．材料一将中国古代神话与古希腊神话进行对比，意在强调中国古代神话的真实可信，也表明古代神话故事可以作为“讲好中国故事”的范例。 B．材料二中嫦娥六号返回器采用“半弹道跳跃式”返回方式，达到了充分利用大气层进行减速的目的，这可以反映出我国航天技术之高超。 C．材料三引用“远人不服，则修文德以来之”，表明以德服人、以文化人是中华民族精神的体现，也是中国古代国家话语权不足的体现。 D．从过去先人对“记言”与“记事”的重视，到今天中国探月工程的完美收官，这些都反映出中华民族有着丰富且值得传播的经验与智慧。 33．材料二的语言既有新闻语言的客观真实，又有文学语言的形象生动，请结合材料简要分析。 34．要展现“可信、可爱、可敬的中国形象”，我国该如何讲好中国故事？请结合材料简要分析。 【答案】30．B 31．D 32．B 33．①客观真实。文章不仅运用专业术语，还列举了相关的具体数据，如“高精度导航参数”“2024年6月25日13时20分许”“10.9km/s的速度”等，体现出新闻语言的客观真实。 ②形象生动。如材料二在介绍嫦娥六号返回器“半弹道跳跃式”的飞行状态时，用了“太空打水漂”这一比喻，让复杂的返回方式变得生动形象，便于读者理解，体现出文学语言的形象生动。 34．①学习经典，弘扬传统文化。深入发掘中华历史典籍中具有普适价值的思想资源，如先哲经典作品、中国古代神话和历史传说等，造福世界。 ②开拓创新，提升综合国力。讲好中国故事，就要大力发展航天等高科技领域，掌握关键技术，不断突破，展现中国力量。 ③构建中国话语和叙事体系。只有构建中国话语和叙事体系才能展现中国的文化魅力，传播中国成功经验，增强国际话语权，讲好中国故事。 【解析】 30．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“因而史家选用‘信史化’的方式来记录他们的故事”错误。材料一第三段有“尧、舜、禹是史家用‘信史化’的方式记载的上古贤明君主，他们的英雄事迹皆有详细生动的记录，对后代产生了巨大的正面影响”,不存在因果关系，选项属于强加因果。 故选B。 31．本题考查学生理解并分析图表的能力。 D. “实施二次气动减速”和“二次再入大气层”错误。根据“重新以每秒7公里的速度再入大气层，实施二次气动减速，直至降落可知，是返回器在二次再入大气层后实施二次气动减速。 故选D。 32．本题考查学生分析和评价材料相关内容的能力。 A.“中国古代神话的真实可信”错误，曲解文意。中国古代神话也有其虚构性，只是“中国神话的虚构程度远低于‘两希’文化”“古代神话故事”范围扩大，原文材料第三段为“诸如此类神话故事对后代的志士仁人有着巨大的激励作用，堪称古代‘讲好中国故事’的范例”。 C.“也是中国古代国家话语权不足的体现”错误，无中生有。原文强调“我们在把握话语体系一般共性的基础上，积极发展话语体系的独有‘个性’”，可见原文无相关表述。 D.“中国探月工程的完美收官”错误，材料二讲述的只是中国探月工程嫦娥六号任务的成功。 故选B。 33．本题考查学生分析文章语言特色的能力。 ①客观真实。运用科学数据，如“距南大西洋海平面高约5000 公里处”“距地面高度约 120 公里处，以10.9 km/s的速度”,体现专业性和准确性；精确的时间节点，如“2024年6月25日13时20分许”“13时41分许”，增加了报道的真实性和权威性；描述明确的步骤和过程，如“注入高精度导航参数”“正常解锁分离”等，逻辑清晰，符合新闻报道的客观要求。 ②形象生动。运用比喻，介绍嫦娥六号返回器“半弹道跳跃式”的飞行状态时,将返回器轨迹比作“在空中‘打水漂’”，易于理解且生动有趣；描述返回器的动态过程，如“在深入大气层60公里处开始反弹上升，爬升到100公里到140 公里的高度后,重新以每秒7公里的速度再入大气层”，给读者带来视觉上的想象空间，增强了文本的表现力。 34．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 文章通过三则材料分别从中华传统文化的“讲故事”优势、中国探月工程的成功以及构建中国话语和叙事体系的重要性三个角度，探讨了如何讲好中国故事、传播中国声音，既有历史文化的深度，又有现代科技的高度，兼具理论性和实践性。 ①学习经典，弘扬传统文化。如材料一所述，将“记言”与“记事”的优良传统发扬光大，强调了中华文化的深厚底蕴和现实意义。 ②开拓创新，提升综合国力。如材料二中提到的嫦娥六号任务的成功，体现了中国在科技创新方面的实力，也展示了中国在科技领域的卓越成就。 ③构建中国话语和叙事体系。如材料三所述，需要构建符合中国国情和发展道路的话语体系，以增强国际话语权。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：“北漂时以为过年回老家是城里人回村，结果回来以后才发现是乡下人进城。”中国有2000多个县级行政区，这些区域的面积占国土面积近九成，人口占全国人口一半。这么“大”的县城，过去在消费者心中的存在感并不强，直到这几年，不少回老家的人发现，北上广依旧容不下肉身，县城或许已融得下灵魂。 除了涌入县城的农村人口，在大城市卷累了的年轻人也开始将县城视为最后的避风港。高铁的广泛覆盖、私家车的普及，畅通了县城的出行网络。随着县城人口的不断增加，更好的商品和服务应需而生。毫无疑问，这是一个正在爆发的万亿市场。 县城居民的消费能力，超出一线城市务工人员的认知。某平台在县城市场做完调研发现，县城有约40%的家庭税前年收入在10万元以上，储蓄率约为38%；13%的家庭税前年收入在15万元以上，储蓄率约为42%。清华大学县域消费市场调查报告显示，70%的县域居民拥有房产，58.5%的居民拥有汽车，而且有房一族中近六成没有房贷。也就是说，县城居民有相当宽裕的可支配收入用于日常消费。过去，他们不知道消费什么，也没有人提供好的产品，现在，品牌门店开到了家门口，各类休闲娱乐服务发展起来了，消费也跟着升级了。一线城市独有的见过世面的优越感，现在不是那么明显了。 除了实物消费，县城居民的服务消费也增长很快。剧本杀、猫咖店等年轻人喜欢的新业态，也陆续在县城街头出现。某种意义上，这是县城居民的“消费觉醒”，小县城与大城市的消费边界在消融。 越来越多人嗅到了县城消费变迁之下的创业机会。一些知名品牌在做完市场调研后，不约而同地将县城作为下一步扩张的重要阵地，相关门店在资本的助力下快速做大。某知名零食品牌从一家小小的炒货店起步，到如今拥有超3000家门店，其中大部分位于县城和乡镇。民宿、餐饮是很多县城居民愿意尝试的创业方向，尤其是如果当地有旅游资源，很容易起步。根据数据测算，2024年前三季度县域地区餐饮门店开店率为19.5%，其中开店数量排名前五的品类分别为小吃快餐、饮品甜点、烧烤、火锅、水果生鲜。 县城创业有很多优势，最直接的就是成本低——房租、人员、配送、推广的成本都远低于一、二线城市。某知名品牌县城店每天的营收只要做到1500元就可以达到收支平衡，但在一线城市的收支平衡点可能要到7000元左右。成本的巨大差异，让一些人从大城市返乡创业。【甲】 线上运营是县城创业必不可少的技能。《2024县域市场中青年消费需求趋势研究》显示，县域消费者线上购物频次达48%，网络电商平台渗透率达90%，新兴的团购、外卖和社交平台电商也有40%～50%的渗透水平。【乙】 消费升级的需求之下，外卖、社区电商、短视频等的下沉和普及，也给普通人带来了更多的创业和就业机会。县城的年轻人有些成为调酒师，有的学习宠物摄影，还有的成为直播培训师。县城里的千行百业、人生百态，都在商业世界里交汇。 （摘编自黎明《县城消费觉醒，掀开万亿掘金潮》） 材料二：“不是大城市去不起，而是小县城更有性价比。”2024年以来，县域小城旅游热度持续攀升，不少“宝藏小城”持续破圈，县域游彰显出澎湃的生机与活力。 业内人士认为，近年来，高品质、个性化的文旅体验逐渐成为消费者的新追求。“小而美”的县域目的地，不仅为游客提供了远离都市喧嚣、尽享田园风光的休闲体验，还通过挖掘地方特色文化，满足了消费者对于深度文化体验的需求。【丙】 从文化游、美食游，再到生态游，“县域＋”开发出无限可能性。近年来，县域旅游蕴含的丰富文旅潜力与经济增长点正在被人们持续挖掘——春季到安吉采茶，秋季到篁岭看晒秋。应时而生、因地制宜的旅游资源供给，为资源积淀与出行选择奠定了基础。 《全国县域旅游发展研究报告》显示，2024年，1866个县域旅游总收入平均值为42.95亿元，接待游客总人数平均值为508.27万人次，同比分别增长41.19%、35.18%。 “一个市场下沉、需求升级的大众旅游新发展阶段已经到来。”中国旅游研究院院长戴斌认为。“人少景美”“各具特色”是县域旅游的魅力所在，满足了游客对差异化、小众化旅游产品的需求，让游客在每一次旅行中都能收获不同的体验与记忆。【丁】 业内人士表示，“奔县游”正成为推动县域旅游发展的新热潮，为推动乡村振兴和区域协调发展注入了强大动力。各地小县城依托丰富资源，积极开发乡村旅游、生态旅游、文化旅游等特色产品，并深入挖掘地方文化，打造独特旅游品牌，吸引游客纷至沓来。这一潮流不仅促进了乡村产业的转型升级，带动了经济发展，还促进了乡村文化的传承与发展，让更多人领略到乡村的独特魅力。小县城应继续发挥资源优势，持续释放促进地方发展的“大能量”，创新旅游产品，提升服务质量，推动县域旅游产业的持续健康发展，推动乡村振兴。 （摘编自欧阳易佳《“小县城”撬动“大市场”，县域游折射乡村振兴活力》） 35．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．近几年，中国县级行政区一改过去在消费者心中存在感不强的印象，或许已成为国人的精神归宿。 B．高铁的广泛覆盖、私家车的普及、更好的商品和服务，不仅让县城人口不断增长，更提升了其市场的爆发力。 C．县城的创业热潮多是从居民愿意尝试的小吃快餐开始，此后逐步拓展到饮品甜点、烧烤、火锅等其他品类。 D．县域旅游满足了消费者对品质和个性化的追求，应时而生、因地制宜的旅游资源供给为消费者提供更多选择。 36．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．县城居民有相当宽裕的可支配收入用于日常消费，其消费能力已超过了一线城市的务工人员。 B．70%的县域居民拥有房产，其中近六成没有房贷，这两个数据是许多大中型城市都难以企及的。 C．游客对差异化、小众化旅游产品及深度文化体验的需求，为县域旅游的蓬勃发展带来了机遇。 D．小县城依托丰富资源，打造独特旅游品牌，已成为推动乡村振兴和区域协调发展的关键所在。 37．下列选项依次填入文中【甲】【乙】【丙】【丁】四处，不适合的一项是（   ） A．【甲】山东曹县汉服线上线下总销售额超过120亿元，国内市场占有率超过50%。 B．【乙】在县城，即时配送、同城即配等“随叫随到”，根本不用担心物品的配送。 C．【丙】广东佛山禅城区新建千亩农业公园，以文化品牌营造为亮点，打造佛山禅城文化圣地。 D．【丁】河北三陵乡黄窑村和顺农场，将修剪下来的桃树枝进行手工DIY，吸引游客打卡消费。 38．材料中指出，“一些知名品牌在做完市场调研后，不约而同地将县城作为下一步扩张的重要阵地”，请结合材料，简要分析其落户县城的原因。 39．“小镇青年”，主要指出生并生活在三线及以下小县城、年龄在30岁左右的人群，他们或者在家乡创业务工，或者曾经在一、二线城市生活和工作，后回乡创业。请结合材料内容，分析应如何更好地发挥“小镇青年”的独特优势为县城发展助力。 【答案】35．D 36．C 37．A 38．①县城交通设施持续改善，出行网络畅通。②县城人口不断增长，百姓消费升级，消费能力强劲。③县城创业成本低。④县城网络电商平台渗透率已达到很高的水平。 39．①小镇青年是就业的主力军，应拓宽他们的就业渠道。②小镇青年是创业的生力军，他们喜欢新业态，应激励他们自主创业，丰富县城市场结构，与一、二线城市接轨。③小镇青年思想灵活，“进过城”的青年又增长了“见识”，应鼓励他们为县城发展旅游等产业建言献策，积极参与乡村振兴。 【解析】 35．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“或许已成为国人的精神归宿”错误，原文说的是“不少回老家的人”，选项扩大范围。 B.“高铁的广泛覆盖、私家车的普及、更好的商品和服务”与“让县城人口不断增长”因果倒置。根据原文“高铁的广泛覆盖、私家车的普及，畅通了县城的出行网络。随着县城人口的不断增加，更好的商品和服务应需而生”可知。 C.“创业热潮多是从居民愿意尝试的小吃快餐开始”错误，原文是“开店数量排名前五的品类分别为小吃快餐、饮品甜点、烧烤、火锅、水果生鲜”只说明小吃快餐门店最多，并不能证明创业热潮由它开始；且小吃快餐、饮品甜 点、烧烤等只是在2024年前三季度这个时间段内开店数量比例不同，并非从小吃快餐到饮品甜点、烧烤等的逐步拓展的过程，选项曲解文意。 故选D。 36．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“已超过了一线城市的务工人员”错误。材料一只是说“县城居民的消费能力，超出一线城市务工人员的认知”，且县城有约40%的家庭税前年收入在10 万元以上等情况表明县城居民有可支配收入用于日常消费，但不能得出“其消费能力已超过了一线城市的务工人员”的结论，选项无中生有。 B. “这两个数据是许多大中型城市都难以企及的”错误。材料中没有将“70%的县域居民拥有房产，其中近六成没有房贷”这两个数据与许多大中型城市进行比较的内容，无法得出“这两个数据是许多大中型城市都难以企及的”结论，选项于文无据。 D.“已成为推动乡村振兴和区域协调发展的 关键所在”错误。根据材料二“‘奔县游’正成为推动县域旅游发展的新热潮，为推动乡村振兴和区域协调发展注入了强大动力”，但不能就此得出“已成为推动乡村振兴和区域协调发展的关键所在”，“关键所在” 表述过于绝对。 故选C。 37．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.不合适。体现地方特色经济的卓越成就，与文本【甲】处“现返乡创业成本低”的语境不相符。 B.适合。强调的是配送的便捷性，与“线上购物”“配送”相关，与文本【乙】处前所说“线上运营是县城创业必不可少的技能”的话题相关。 C.合适。体现了县域挖掘地方特色文化（以文化品牌营造为亮点），满足消费者对于深度文化体验的需求，与文本【丙】处“‘小而美’的县域目的地…… 还通过挖掘地方特色文化，满足了消费者对于深度文化体验的需求”的语境相符。 D.合适。体现了县域旅游挖掘地方特色（将桃树枝手工 DIY），满足游客对差异化、小众化旅游产品的需求，与文本【丁】处“‘人少景美’‘各具特色’是县域旅游的魅力所在，满足了游客对差异化、小众化旅游产品的需求”的语境相符。 故选A。 38．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①交通因素：根据材料一“高铁的广泛覆盖、私家车的普及，畅通了县城的出行网络”可知，便利的交通对于品牌的发展至关重要，良好的交通条件能够保证商品运输的高效性和及时性，降低物流成本，同时也方便消费者到达门店进行消费。 ②市场因素：根据材料一“随着县城人口的不断增加，更好的商品和服务应需而生”可知，人口数量的增加直接扩大了消费市场规模，为品牌提供了更多潜在的消费者。同时，消费升级促使消费者对商品和服务的品质、种类等方面有了更高要求；根据材料一 “县城居民的消费能力，超出一线城市务工人员的认知” “县城居民有相当宽裕的可支配收入用于日常消费”可知，消费能力强劲。 ③成本因素：材料一强调“县城创业有很多优势，最直接的就是成本低 —— 房租、人员、配送、推广的成本都远低于一、二线城市”，较低的创业成本能够有效降低品牌的运营风险，提高利润空间。 ④技术与渠道因素：根据材料一“县域消费者线上购物频次达48%，网络电商平台渗透率达90%，新兴的团购、外卖和社交平台电商也有40%-50%的渗透水平” 可知，县城在电商领域的发展较为成熟。在当今数字化时代，线上运营是企业发展的重要渠道，高渗透率的网络电商平台为知名品牌提供了广阔的线上销售渠道和推广平台，拓展销售范围。 39．本题考查学生分析、运用文中信息解决实际问题的能力。 ①就业层面：根据材料一“也给普通人带来了更多的创业和就业机会。县城的年轻人有些成为调酒师，有的学习宠物摄影，还有的成为直播培训师”可知，县城里出现了多种新的就业机会。“小镇青年”作为县城中较为活跃且具有一定学习能力和行动力的群体，是就业的主力军。拓宽他们的就业渠道，能促进县城各行业的发展，填补新兴行业的人才空缺，推动县城经济多元化，为县城发展注入活力。 ②创业层面：从材料可知，县城消费觉醒，存在万亿市场，且县城创业成本低，线上运营也有发展空间。“小镇青年”喜欢剧本杀、猫咖店等新业态，他们具有创新意识和创业热情 ，是创业的生力军。激励他们自主创业，一方面可以丰富县城市场结构，带来新的商业模式和消费体验，满足县城居民日益升级的消费需求；另一方面也能促进小县城与大城市的消费边界消融，与一、二线城市接轨，提升县城商业的现代化和多样化水平，进一步挖掘县城的消费潜力和市场价值。 ③参与乡村振兴层面：“小镇青年”中“进过城”的人增长了见识，且他们整体思想相对灵活，对新鲜事物接受度高。在县域旅游热度持续攀升、推动乡村振兴的背景下，鼓励他们为县城发展旅游等产业建言献策，能够充分发挥他们的见识和思维优势。他们积极参与乡村振兴，有助于推动乡村产业的转型升级，传承与发展乡村文化，从而促进县城的全面发展。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 孔子修订《春秋》时运用了一定的笔法，这就是“春秋笔法”。孔子常用不太明显的字眼委婉地表达自己的倾向，寓褒贬于曲折的文笔之中，并且增一字、减一字都有“微言大义”。“春秋笔法”一直被历代中国文人运用在各种文学体裁上，如诗歌、小说等。他们不直接表明态度，而以曲折迂回的方式让人知道；多用精微语词，一字置褒贬，简练而含蓄地点评人事。“春秋笔法”如今还被运用在现代新闻报道中，在《南方周末》的一些报道中就可以窥见其踪。 “春秋笔法”是一种实录事迹而令褒贬自见的叙事方式。它强调“据事迹实录”，但同时又要在客观叙述中寓以褒贬。实录和褒贬，如何统一在同一文本中？要义之一是笔削。“笔”就是录，“削”就是不录，笔与削寄托着作者的褒贬。“孔子作春秋，乱臣贼子惧。”当时的国君、大夫得《春秋》一字之褒者，其荣甚过天子之命服；得春秋一字之贬者，其辱过于天子之刑戮。在这个意义上，春秋笔法是披着曲笔外衣的直笔，大义，不偏离，不歪曲，不隐瞒。如《春秋左氏传》中的名篇《郑伯克段于鄢》一文中，郑国国君灭弟弟段的做法很阴险，所以称其为伯，而不称为庄公；弟弟不像弟弟，所以称段，而不称弟；兄弟间像两国国君作战，所以称克。兄之老谋深算，弟之骄纵贪婪，兄弟之间为了夺君位而你死我活的恶斗，全部透露出来。不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在其中。 在现当代作家中，深得春秋笔法、精于讽刺者无过于鲁迅。他的杂文中常用似断实连的结构，将严于斧钺的诛心之笔，藏于明褒暗贬、注彼写此、旁敲侧击之中，从而锻造出独具匠心的具有巨大表现力的行文笔法。或是才一触及问题便故意戛然而止，或是在引用材料之间不加综合连缀的话，或是附记长过正文，表示有更深更痛的意思无法写出，这些留下空白的地方，都是为了避免行文刻露，而引导读者自己用思考去补充、去深入。这种笔法，需要读者细读揣摩，“睹一事于句中，反三隅于字外”。 （摘编自黎荔《作为民族传统的“春秋笔法”》） 材料二： “春秋笔法”看似一个语词，却连接着经学、史学、文学、修辞学、新闻学等多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式，在中国文化史上的重要性是不言而喻的。它是中国传统儒家经典固有的话语权利和话语模式，历经由经及史、由史及文的历史嬗变，发展至今，仍活跃在政治话语、外交话语、新闻话语、文学话语乃至日常话语中。当我们了解新闻时，不仅仅在了解事情的真相，还能从事实的叙事中体会到讲述者（叙述者）的价值判断。 中国经济的迅速崛起，迫切需要建立起与之相适应的中国式的话语体系，这是时代的要求和呼声。在学术界，中国声音、中国话语还远没能达到与中国经济实力相匹配的地位。因此，回归传统，以当代的知识体系和学术视角对古典重新发掘、梳理、阐释，将古典赋予新的生命和意义，进而构建中国学术的当代话语，已成为学界有识之士共同努力的方向。对“春秋笔法”的系统研究与阐释，不仅可弥补该领域研究之不足，更为古代文论话语的现代转换提供尝试性探索，也是克服当前中国文论“失语症”的必然选择。 伴随着建立中国意义上的叙事学体系的呼声越来越强，应声而作的学术著作相继出现，这表明构建中国叙事学体系的自觉时代已经到来。但是，从总体上看，还是未能摆脱西方叙事理论框架加中国文献资料的写作模式。而长期延续这种写作模式，对于建立中国叙事学理论体系是十分不利的。以“春秋笔法”为核心的中国叙事研究有可能改变这一状况，有利于建立中国叙事学理论体系。 关于“春秋笔法”的研究方法，可以在传统考据学的基础上运用还原批评、阐释学和叙事学等方法，打通经学、史学与文学间的壁垒，进行跨学科的综合研究。要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释，那么首先就应把“春秋笔法”还原到它产生的起始点上，考察它在起始点上是怎样形成的，具备怎样的功能。“春秋笔法”并非仅仅是用笔曲折而意含褒贬的修辞手法。从源头上看，“春秋笔法”包含着“写什么”“不写什么”“怎么写”“写的目的是什么”等内容，涉及到作者在整部作品所要表达或寄托的美刺褒贬问题、结构安排问题、事件因果逻辑关系问题和人与人之间错综复杂关系问题。“春秋笔法”所蕴含的“微言大义”是史家、作家之褒贬。在具体书写过程中，经学观念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响，甚至左右史家和作家的是非判断和价值取向。 “春秋笔法”是中国独有的理论范畴，在史传和小说叙事中尤为突出，是中国式话语对世界话语表达方式的贡献。 （摘编自李洲良《春秋笔法研究三题》） 40．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“春秋笔法”源自孔子修订《春秋》时运用的暗寓褒贬、微言大义的笔法，后也指实录事迹、隐含褒贬的写作手法。 B．“郑伯克段于鄢”这6个字，透露出史家的道德观，暗含对郑庄公和公叔段失之兄弟之仪、兄弟相斗的不满和批判。 C．史官和作家的是非判断、价值取向受经学观念影响大，故而，“春秋笔法”特征在史传和小说叙事中表现得更为突出。 D．社会经济的崛起，未必能带来与之匹配的话语体系，当今中国社会，迫切需要建立起一种中国意义上的叙事学体系。 41．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．源自于儒家经典，运用于历代各文体，活跃于当今话语中，这使得“春秋笔法”既古老又鲜活。 B．鲁迅的文章之所以让人难懂，可能与他精于讽刺，采用似断实连的结构、明褒暗贬的笔法有关。 C．如果要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释，那么对它的认识就不能只局限于修辞方面。 D．不能建立以“春秋笔法”为核心的叙事研究，是中国叙事学无法摆脱西方叙事理论影响的原因。 42．下列选项中，最能体现材料一画横线句观点的一项是（   ） A．三子者出，曾皙后。——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 B．四年春，卫州吁弑桓公而立。——《左传·隐公四年》 C．秦伯说，与郑人盟。——《烛之武退秦师》 D．沛公军霸上，未得与项羽相见。——《鸿门宴》 43．论证严密，是优秀学术文章的必备要素。请结合文本，从论证思路和论证语言两个角度，对材料一的论证严密性加以分析。 44．有同学表示，自己不太喜欢“春秋笔法”，因为需要“睹一事于句中，反三隅于字外”。请你根据材料，向他概括说明“春秋笔法”有何好处。 【答案】40．C 41．D 42．B 43．①论证思路清晰。材料一先概述“春秋笔法”的含义，再以《春秋》、鲁迅为例，论述其自古至今的运用，结构严谨，富有逻辑。 ②论证语言科学严谨，运用了“多用”“在这个意义上”“常用”等严谨性词语修饰，并且用一系列关联词前后衔接，加强表达的严密。 44．①“春秋笔法”在录与不录中，寄托作者的褒贬（价值判断），能使表达简练而含蓄。 ②“春秋笔法”能留下空白，避免行文刻露，引导读者自己用思考去补充和深入。 ③“春秋笔法”连接着（经学、史学、文学、修辞学、新闻学等）多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式。 ④“春秋笔法”符合构建当代中国式话语体系的需要，对世界话语表达方式也有贡献。 【解析】 40．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“故而，‘春秋笔法’特征在史传和小说叙事中表现得更为突出”错。结合原文“‘春秋笔法’所蕴含的‘微言大义’是史家、作家之褒贬。在具体书写过程中，经学观念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响，甚至左右史家和作家的是非判断和价值取向”可知，原文是说“经学观念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响，甚至左右史家和作家的是非判断和价值取向”，这与“春秋笔法”并无因果关系，选项强加因果。 故选C。 41．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“不能建立以‘春秋笔法’为核心的叙事研究，是中国叙事学无法摆脱西方叙事理论影响的原因”错。结合原文“而长期延续这种写作模式，对于建立中国叙事学理论体系是十分不利的。以‘春秋笔法’为核心的中国叙事研究有可能改变这一状况，有利于建立中国叙事学理论体系”可知，“以‘春秋笔法’为核心的中国叙事研究则有可能改变这一状况”，原文只是说有可能改变这一状况。选项“不能建立……原因，是……”绝对化。 故选D。 42．本题考查学生分析论点和论据的能力。 A.“三子者出，曾哲后”，客观陈述事实，不含褒贬。 B.“卫州吁弑桓公而立”的“弑”在古代指子杀父、臣杀君的现象，暗合对“以下犯上”的批判。 C.“秦伯说，与郑人盟”，客观陈述事实，不含褒贬。 D.“沛公军霸上，未得与项羽相见”，客观陈述事实，不含褒贬。 故选B。 43．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①结合原文“‘春秋笔法’是一种实录事迹而令褒贬自见的叙事方式。它强调‘据事迹实录’，但同时又要在客观叙述中寓以褒贬。实录和褒贬，如何统一在同一文本中？要义之一是笔削。‘笔’就是录，‘削’就是不录，笔与削寄托着作者的褒贬”可知，材料一先概述“春秋笔法”的含义；结合原文“当时的国君、大夫得《春秋》一字之褒者，……不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在其中”“在现当代作家中，深得春秋笔法、精于讽刺者无过于鲁迅。……这种笔法，需要读者细读揣摩，‘睹一事于句中，反三隅于字外’”可知，再以《春秋》、鲁迅为例，论述其自古至今的运用，结构严谨，富有逻辑。 ②结合原文“多用精微语词，一字置褒贬，简练而含蓄地点评人事”“在这个意义上，春秋笔法是披着曲笔外衣的直笔”“他的杂文中常用似断实连的结构，将严于斧钺的诛心之笔”可知，材料一运用了“多用”“在这个意义上”“常用”等严谨性词语修饰；结合原文“并且增一字、减一字”“但同时又要在客观叙述中寓以褒贬”“从而锻造出独具匠心的具有巨大表现力的行文笔法”“或是在引用材料之间不加综合连缀的话，或是附记长过正文，表示有更深更痛的意思无法写出”“而引导读者自己用思考去补充、去深入”可知，材料一用一系列关联词前后衔接，加强表达的严密。 44．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由“‘春秋笔法’一直被历代中国文人运用在各种文学体裁上，如诗歌、小说等。他们不直接表明态度，而以曲折迂回的方式让人知道；多用精微语词，一字置褒贬，简练而含蓄地点评人事”可知，“春秋笔法”在录与不录中，寄托作者的褒贬（价值判断），能使表达简练而含蓄。 ②由“或是才一触及问题便故意戛然而止，或是在引用材料之间不加综合连缀的话，或是附记长过正文，表示有更深更痛的意思无法写出，这些留下空白的地方，都是为了避免行文刻露，而引导读者自己用思考去补充、去深入”可知，“春秋笔法”能留下空白，避免行文刻露，引导读者自己用思考去补充和深入。 ③由“‘春秋笔法’看似一个语词，却连接着经学、史学、文学、修辞学、新闻学等多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式，在中国文化史上的重要性是不言而喻的”可知，“春秋笔法”连接着（经学、史学、文学、修辞学、新闻学等）多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式。 ④由“对‘春秋笔法’的系统研究与阐释，不仅可弥补该领域研究之不足，更为古代文论话语的现代转换提供尝试性探索，也是克服当前中国文论‘失语症’的必然选择”“以‘春秋笔法’为核心的中国叙事研究有可能改变这一状况，有利于建立中国叙事学理论体系”“‘春秋笔法’是中国独有的理论范畴，在史传和小说叙事中尤为突出，是中国式话语对世界话语表达方式的贡献”可知，“春秋笔法”符合构建当代中国式话语体系的需要，对世界话语表达方式也有贡献。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 讲好中国经验、中国故事，需要一整套行之有效的话语体系与叙事结构。我们可以从三个角度把握建构中国话语和中国叙事体系的必要性。第一，通过话语权的建构来把中国故事传播出去，把成功经验、故事中的道理传播出去；第二，中国特色社会主义事业背后深层次的价值观同西方有所区别，价值观的传播需要一套系统的话语体系；最后，话语权对凝聚人民共识、增强“四个自信”是重要的力量和途径。由此，加快构建中国话语和中国叙事体系、着力增强我国国际话语权是顺应时势的科学战略谋划。 长期以来，中国在世界上的形象很大程度上是“他塑”而非“自塑”，存在着信息流进流出的“逆差”。西方话语体系从一种主体看待客体的视角，多次预言中国将“衰败”“崩溃”，但中国不但没有衰败崩溃，反而依靠中国之治走到今天，因此更有必要提出话语体系本土化概念。话语权影响着主动权，要提振人民信心，在国际舆论斗争中占据优势，就必须加快构建中国话语体系，扭转“有理说不出，说了传不开”的境地，促使世界读懂中国，读懂中国人民，读懂中国共产党，读懂中华民族。 话语有没有生命力，首先取决于实践。话语应当如实地、如其所是地反映实践，同时又和人们过去的经验、思想进行联通，还原事实，重建现象，形成真实的对中国实践的描述。在此基础上，一个话语体系要创新发展，就要解答好“谁在说话”“为谁说话”等基本问题。必须坚持人民立场，一旦脱离了人民，中国话语就偏离了出发点和落脚点，也就失去了吸引力、感染力、影响力和生命力。 （摘编自李文峰《构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事》） 材料二： 习近平总书记指出：“要加快构建中国话语和中国叙事体系，用中国理论阐释中国实践，用中国实践升华中国理论，打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，更加充分、更加鲜明地展现中国故事及其背后的思想力量和精神力量。”党的二十届三中全会《决定》提出：“加快构建中国话语和中国叙事体系，全面提升国际传播效能。”新征程上，我们要着力打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。 坚守中华文化立场。中华优秀传统文化中蕴含的思想观念，不仅是中国人传承至今的精神内核，也对解决人类全球性问题具有重要价值。加快构建中国话语和中国叙事体系，要坚守中华文化立场，传承中华文化基因，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，将其中的精神标识提炼出来，让中国话语和中国叙事体系真正有“根”，进而打破西方话语霸权。要增强文化主体性，努力创作出具有中国特色的优秀作品，向世界推介更多具有中国特色、蕴藏中国智慧的中华文化，让中国故事更为生动，中国形象更加鲜活，中华文化更加深入人心。 植根中国人民伟大实践。中国话语和中国叙事体系并非凭空而来，而是来自实践，具有鲜明的时代性、民族性、人民性。我们要构建的中国话语和中国叙事体系，说到底就是中国人民的话语、中国人民的叙事体系。当今世界，各国人民处境命运有别，但对美好生活的不懈追求是一致的，也最容易引起共鸣。成千上万中国人靠勤劳双手成就属于自己的人生精彩，这其中有许多生动感人的中国故事。这些中国故事体现中国精神，传递全人类共同价值，是构建中国话语和中国叙事体系的“源头活水”。要讲好中国人民在中国共产党的团结带领下与世界人民一道建设美好世界的努力，拉紧中国人民与各国人民相互尊重、相互理解的精神纽带。 树立世界眼光。加快构建中国话语和中国叙事体系，不仅要站稳中国立场，而且要树立世界眼光。要创新对外话语表达方式，创新国际传播方式方法，把我们想讲的和国外受众想听的结合起来，把“自己讲”和“别人讲”结合起来，不断增强共情感、同理心、亲和力，努力让有温度、有深度的中国故事实现与世界的“共情共振”。既要有胸怀天下、协和万邦的叙事视角，也要积极主动设置世界性议题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。向世界讲好鲜活中国故事，展示美好中国形象，实现良好传播效果。 （摘编自徐勇  郭良干《加快构建中国话语和中国叙事体系》） 45．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．话语权影响着主动权，加快构建中国话语和中国叙事体系，可以提振人民信心，是顺应时势的战略谋划。 B．中国的国际形象长期以来主要是“他塑”，我国想要在国际舆论斗争中占据优势，必须具备“自塑”能力。 C．加快构建中国话语和中国叙事体系要增强文化主体性，创造出更多的优秀的作品，向世界推介中华文化。 D．我国在加快构建中国话语和中国叙事体系的同时，也要积极主动设置世界性议题，与世界“共情共振”。 46．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．中国特色社会主义事业背后深层次的价值观和西方不同，但是讲好中国故事有助于让世界读懂中国。 B．让中国话语和中国叙事体系真正有“根”，就要坚守中华文化立场，创造性转化和发展优秀传统文化。 C．中国话语和中国叙事来自于中国人民伟大的实践，必须坚持人民立场，形成真实的对中国实践的描述。 D．我国要创新对外话语表达方式和国际传播方法，比如选择国外受众容易接受的内容，讲他们想听的中国故事。 47．下列选项不适合作为论据来支撑材料二“坚守中华文化立场”这一观点的一项是（   ） A．中法建交60周年之际，海峡文化艺术中心引进法国音乐剧《巴黎圣母院》。 B．年轻人穿着“新中式”服装过传统节日，打卡历史博物馆，与古建筑合影。 C．杭州亚运会吉祥物之一的“琮琮”名字和造型源自良渚文化代表文物玉琮。 D．《流浪地球》传承了古代神话中保卫自身家园的传统，展现了中国式浪漫。 48．材料二最后两段使用“源头活水”“共情共振”等词语，请简析其作用。 49．“远人不服，则修文德以来之”出自《论语》，这句经典名言在当今国际交往中也有适用性。请根据材料加以分析。 【答案】45．D 46．D 47．A 48．①“源头活水”运用比喻，强调中国话语和中国叙事体系源自人民的实践。中国人民靠勤劳双手成就属于自己的人生精彩的中国故事是中国话语和中国叙事体系的来源。“共情共振”表明中国故事要树立世界眼光，要不断增强共情感、同理心、亲和力，实现与世界人类的共通情感。②两个词均使用引号，表示特殊含义。让文本的理论论述更浅近生动，富有感染力，增加可读性。 49．①我国自古重视文化在国际交往交流中的重要作用，当今我国提出加快构建中国话语和中国叙事体系的策略。②增强国际话语权有利于让世界读懂中国。讲好中国故事，向世界展示真实美好的中国形象，在国际舆论斗争中占据优势。③中华文化有强大的感召力和吸引力。中华文化是中国人传承至今的精神内核，也对解决人类全球性问题有重要价值。④中国文化包含着胸怀天下，协和万邦的精神。我国积极参与解决世界性议题。中国人民愿与世界人民互相尊重，互相理解，共同建设美好世界。 【解析】 45．本题考查学生理解和分析材料内容的能力。 D.“也要……”错误。“积极主动设置世界性议题，促进世界人民共同发展”是加快构建中国话语和中国叙事体系的做法，也属于加快构建中国话语和中国叙事体系的一部分。 故选D。 46．本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。 D.“选择国外受众容易接受的内容，讲他们想听的中国故事”错误。材料二说“把我们想讲的和国外受众想听的结合起来”，而不是只选择国外受众容易接受的内容，讲他们想听的中国故事。 故选D。 47．本题考查学生分析材料的论点、论据及论证方法的能力。 A.中法建交60周年之际引进法国音乐剧《巴黎圣母院》，这是引进国外文化作品，重点在于外国文化的引入、交流，而不是坚守中华文化立场，不能支撑 “坚守中华文化立场” 这一观点。 故选A。 48．本题考查学生分析材料的语言特点及论证方法的能力。 ①材料二提到“成千上万中国人靠勤劳双手成就属于自己的人生精彩，这其中有许多生动感人的中国故事。这些中国故事体现中国精神，传递全人类共同价值，是构建中国话语和中国叙事体系的‘源头活水’”。句中的“源头活水”运用了比喻的修辞手法，把成千上万中国人靠勤劳双手成就属于自己精彩人生的故事比喻为“源头活水”，形象地说明了中国话语和中国叙事体系的根本来源是中国人民的伟大实践。中国人民通过自身努力创造的感人故事，成为了话语体系的重要支撑。 而“共情共振”强调的是：“加快构建中国话语和中国叙事体系，不仅要站稳中国立场，而且要树立世界眼光……努力让有温度、有深度的中国故事实现与世界的‘共情共振’。”这就是说，中国故事不仅要有牢固的中国文化立场，还要在国际传播中找到与全球听众的共鸣点，增强共情感、同理心和亲和力，使得中国的故事和理念能够打动全球民众，实现情感上的互通。 ②这两个词均使用引号，表示特殊含义，突出这两个词语在文本语境中的特定意义，使文本中关于构建中国话语和叙事体系的理论论述更加浅近生动，富有感染力，增强了可读性。 49．本题考查学生分析和运用材料内容的能力。 材料二提到“中华优秀传统文化中蕴含的思想观念，不仅是中国人传承至今的精神内核，也对解决人类全球性问题具有重要价值……要增强文化主体性，努力创作出具有中国特色的优秀作品，向世界推介更多具有中国特色、蕴藏中国智慧的中华文化，让中国故事更为生动，中国形象更加鲜活，中华文化更加深入人心”，“远人不服，则修文德以来之” 体现了我国自古就重视通过文化来影响和感召远方的人。当今我国提出加快构建中国话语和中国叙事体系，就是重视文化在国际交往交流中的作用，通过文化传播来增强国际影响力。 材料一提到“要提振人民信心，在国际舆论斗争中占据优势”，指出话语权的重要性。同时，还强调要“促使世界读懂中国，读懂中国人民，读懂中国共产党，读懂中华民族”，展示真实美好的中国形象，有助于在国际舆论中获得有利位置。而通过 “修文德” 让远方的人了解并认可自己，在国际舆论斗争中占据优势。 从材料二“中华优秀传统文化中蕴含的思想观念，不仅是中国人传承至今的精神内核，也对解决人类全球性问题具有重要价值”可以看出，中华文化的感召力和吸引力能够促进国际文化交流，所以我们要“修文德”，来为全人类提供共通的价值体系，帮助解决当代全球性问题。 从材料二“既要有胸怀天下、协和万邦的叙事视角，也要积极主动设置世界性议题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案”可以看出，中国致力于提出和参与世界性议题，促进与世界各国人民的互通与合作，共同应对全球挑战，实现共同发展的目标，中国文化包含着胸怀天下，协和万邦的精神。我国积极参与解决世界性议题，中国人民愿与世界人民互相尊重，互相理解，共同建设美好世界，这与 “修文德以来之” 中所体现的文化包容和引领精神相契合 。 阅读下面的文字，完成下面小题。 意象，作为中国美学思想的核心理论范畴，镌刻着中华文化基因的烙印，体现着中国传统美学精神。意象是审美主体通过“观”“味”“悟”三重审美体验，创构出的主客统一、心象交融的审美形态。自20世纪以来，朱光潜、张世英、叶朗等学者不断致力于意象理论的当代阐释与论述，引领意象理论从传统向当代转型，实现中国审美批评的创新发展，彰显传统意象理论的当代价值。 理解文化，就需要理解其水有源、其流有势、其去有向，才能在大浪淘沙中赓续文化的基因。早期，中国传统美学就很重视“意象”，老子贯通“道”“气”“象”的哲学观念，《易传》的“立象以尽意”，《论衡》的“礼贵意象”等，促使意象理论逐步成熟，构成中国传统美学思想的底蕴。及至《文心雕龙》提出“窥意象而运斤”，“意象”一词正式演化为专门的审美范畴。此后，意象理论在中国古代诗、书、画等审美品鉴中广泛运用。 与西方写实美学中的“摹象”概念不同，中国传统美学中的“意象”包含“观象”“味象”“悟象”三重审美体验。所谓眼见为“观”、体察为“味”、心化为“悟”，“意象”的生成呈现为由视觉至心觉不断深入、内化的审美感知过程。它不要求艺术家逼真地再现客观世界，而是将外在客观世界与内在心灵世界相融合，统一于艺术本体，生成和谐统一、物我归一的审美形态。美是物象、事象和艺术品经由主体悦目、悦耳和赏心，或震撼心灵创构而成的意象。在心的感化下，主体与客体实现了统一，情与景实现了交融，它超越表象，直通心意。由此，“意象”拥有了天人合一的本体性、情景交融的整合性、超脱表象的超越性，体现了中国美学思想独特的审美风格和特征。诗论中的“赋”“比”“兴”，绘画中的“气韵”“神似”“留白”，书法中的“神采”“风神”，音乐中的“乐象”“和声无象”等，均是对中国意象精神的理论化、体系化表述，是中国美学理论体系的重要组成部分。 朱光潜等学者充分利用中国传统意象理论资源，提出“美是意象”等一系列学说，认为意象作为一个美学范畴，比起其他的美学范畴来，更为本质、更为重要。由此，他们以中国传统意象理论为“养料”，使中国意象理论面向世界、面向当代转型，实现了“意象”涵蕴的当代重释，展现出中华民族深厚的文化积淀。 朱光潜在《谈美》《文艺心理学》等著作中，对中国传统意象理论进行了现代性解读与阐释。他提出“美感的世界纯粹是意象世界”，“美不仅在物，亦不仅在心，它在心与物的关系上面”，认为意象是“形象的直觉”。不仅赋予“意象”美的本体论内涵，还将它置于审美心理学的维度，探索中国意象理论的当代转型路径，为中国学界打开了意象理论当代阐释的大门。20世纪80年代以来，现象学逐渐深入中国意象美学的研究领域。张世英认为，海德格尔强调“隐蔽”和不在场的东西对于“敞亮”和在场的东西极端重要：正是“隐蔽”和不在场的东西才使得一个存在物之“去蔽”和出场成为可能，这颇有一番“言有尽而意无穷”的意味。在现象学视域下，“意象”同样具备这种“去蔽”的审美特征，恰如中国古代诗歌中所氤氲着的不可穷尽性和不在场性的审美意象，为主体的想象驰骋留下空间。此时‘意象超越了表象’超越了二元对立。由此，张世英找到了中国意象理论与西方现象学的契合点'实现了对西方主客二元论美学的超越和对中国意象理论的当代重构。 叶朗同样以现象学理论阐发意象。他认为西方传统哲学对美之本质的认识是建立在二元论基础上的，即主体与客体、形式与内容、感性与理性的二元对立。叶朗认同以海德格尔为代表的现象学流派的观点，将美视作一种整体存在，倡导“天人合一”的哲学理念：“意象生成统摄着一切：统摄着作为动机的心理意绪（‘胸中勃勃，遂有画意’），统摄着作为题材的经验世界（‘烟光、日影、露气’‘疏枝密叶’），统摄着作为媒介的物质载体（‘磨墨展纸’）也统摄着艺术家和欣赏者的美感。”换言之，“美在意象”，它向“人们打开（呈现）一个完整的世界”。叶朗将意象视为主体与客体、情与景的交融，亦从现象学视角实现了对中国意象理论的当代重构。 由此。20世纪80年代以来，学界以心理学、现象学两条理路，不断探寻中国传统意象理论的当代转型。如今，中国意象美学研究已呈现一派灿然景象。朱志荣、彭锋等学者接续前辈，继续推进中国传统意象理论的研究，不仅是对中国传统意象理论的深化与丰富，更是对其当代价值的挖掘与创构。 （摘编自李新《中国意象理论的当代转型》） 50．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．具有中华文化基因的意象，是审美主体创构出的属于中国美学思想核心理论范畴的一种审美形态。 B．老子等中国早期的思想家已经开始了“意”和“象”的关系的思考，但并没有形成成熟的意象理论。 C．意象的生成除了要再现客观世界外，更重要的是艺术家要将外在客观世界和内在心灵世界相融合。 D．意象体现了中国美学思想独特的审美风格和特征，意象理论在书法、绘画等审美品鉴中广泛运用。 51．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．文章先总述意象理论的当代阐释、意象的源流发展及内涵，再列述学者对意象理论的具体阐释。 B．第一段从意象的地位等大处着眼，引出20世纪以来学者对意象理论的当代阐释，行文自然不突兀。 C．第二段分三个阶段介绍意象理论的发展过程，采用对比论证论述早期中国传统美学对意象的重视。 D．第四段承上启下，又突出了意象更加重要，阐明了学者们引领传统意象理论向当代转型的原因。 52．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．理解“气韵”“神似”“留白”等中国意象理论也需要了解它们的源头、发展过程和去向。 B．意象是情与景、主体与客体的交融统一，可见诗歌中人物的活动并不属于意象的审美范畴。 C．意象是“形象的直觉”，当审美主体的审美活动上升到理智阶段，则不会伴随形象的直觉。 D．在审美过程中，“隐蔽”和不在场的东西是极端重要的，所以意象的“象”是可有可无的。 53．朱光潜和叶朗对意象理论进行当代阐释的侧重点分别是什么？请简要概括。 54．中国学者关于意象理论的当代阐释，对我们实现传统理论的当代转型有哪些启示？请结合材料简要分析。 【答案】50．C 51．C 52．A 53．①朱光潜认为美在心与物的关系上，从审美心理学的维度强调意象是“形象的直觉”。 ②叶朗从现象学的角度阐发意象，强调意象的整体性，认为意象生成统摄着一切。 54．①深入理解传统理论的内涵，并利用中国传统理论的丰富资源。 ②借鉴其他文化的优秀理论成果，并与中国传统理论相结合。 ③要有勇于突破、大胆创新的精神，不能拘囿于传统理论。 【解析】 50．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 C.“意象的生成除了要再现客观世界外”错误，根据材料第三段“它不要求艺术家逼真地再现客观世界，而是将外在客观世界与内在心灵世界相融合”可知，意象生成不要求再现客观世界。 故选C。 51．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“采用对比论证”错误，第二段分三个阶段介绍意象理论发展过程，分别阐述老子、《易传》《论衡》等对意象理论的影响，以及“意象”一词演化为专门审美范畴后的运用，是按照时间顺序和理论发展脉络进行阐述，并没有采用对比论证。 故选C。 52．本题考查学生对材料内容的推断和辨析的能力。 B.“人物的活动并不属于意象的审美范畴”错误，事象也可以经由主体的创构而成为意象，“诗歌中人物的活动”是事象，因此也属于意象的审美范畴。 C.“则不会伴随形象的直觉”错误，文中朱光潜指出美感的世界纯粹是意象的世界，意象又是“形象的直觉”，因此审美活动都伴随形象的直觉。 D.“意象的‘象’是可有可无的”错误，意象虽具备“隐蔽”和不在场的审美特征，但“象”并非可有可无，它是意象生成中不可或缺的部分。 故选A。 53．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 ①朱光潜在《谈美》《文艺心理学》等著作中，朱光潜提出“美感的世界纯粹是意象世界”“美不仅在物，亦不仅在心，它在心与物的关系上面”，认为意象是“形象的直觉”，可见其从审美心理学维度，强调美在心与物的关系上，突出意象是“形象的直觉”。 ②叶朗以现象学理论阐发意象，认同以海德格尔为代表的现象学流派观点，将美视作整体存在，倡导“天人合一”，认为“意象生成统摄着一切：统摄着作为动机的心理意绪，统摄着作为题材的经验世界，统摄着作为媒介的物质载体，统摄着艺术家和欣赏者的美感”，强调意象的整体性。 54．本题考查学生分析文本社会价值及其影响的能力。 ①中国传统意象理论源远流长，蕴含着丰富的智慧和深刻的美学思想。这些传统理论资源是当代转型的根基。例如，意象理论中关于主客统一、心象交融的审美形态，以及其在古代诗、书、画等审美品鉴中的广泛运用，都体现了其深厚的文化底蕴和美学价值。20世纪以来，中国学者如朱光潜、叶朗等充分认识到传统意象理论的价值，深入挖掘其内涵，并将其融入到当代的学术研究中。这启示我们，推动中国传统美学理论发展，首先要深入钻研传统理论，汲取其中的精华，为当代转型提供坚实的基础。 ②在全球化的时代背景下，不同文化之间的交流与碰撞为学术研究带来了新的机遇。中国传统美学理论的当代转型不能闭门造车，需要积极借鉴其他文化中的优秀理论成果，拓宽研究视野。张世英、叶朗等学者敏锐地捕捉到现象学理论与中国意象理论之间的契合点，将现象学理论与中国意象理论有机结合。这表明，在推动中国传统美学理论发展过程中，要以开放的心态借鉴外来优秀成果，通过寻找与传统理论的契合点，实现有机结合与创新发展。 ③20世纪80年代以来，学界在推动中国传统意象理论当代转型的过程中，展现出了勇于突破的精神。当代学者尝试运用新的理论视角和研究方法对其进行重新审视和解读。学界以心理学、现象学等不同理路探寻中国传统意象理论的当代转型，这种多元化的探索体现了创新精神。不同的理路为意象理论的研究带来了新的视角和方法。大胆创新的精神是推动中国传统美学理论发展的重要动力，鼓励我们要敢于突破常规，勇于尝试新的思路和方法。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文学史作为记载作家作品、文学等发生、发展的史书体式，一直备受研究者关注。这既是行业“认祖归宗”的一种观念秩序，也是“治学先治史”的传延续。 中国文学史，特别是中国现当代文学史的书写一直“仁者见仁，智者见智”，似乎每一本文学史总有适足削履的舍取和遗珠之憾的疏漏。重写文学史的理论与实践，不是一个简单的文本或史存，它体现我们对过去作家、作品、文学思潮、活动、现象的基本立场和思想方法。1980年代以来，从一元叙述到交会碰撞的多元表达范式的转型，“重写文学史”渐成潮流并不断被“问题化”，成因复杂，但全享得益于思想多元和研究方法的成熟、得益于话语体系转换与理论创新所激发问题意识的烛照，亦得益于不同学科之间的碰撞与整合。我国向来以“据史立论，论从史出”接续学科文脉。今天“重写学史”余音袅袅，我们需要回答：在多元思想场域的当下，如何回应时代母题、需要构建怎样富有文化主体性的中国现当代文学史样态？ 有史家认为，文学史写作本身存在体制、观念、知识、方法的制品是见，体制是“有形的文学制度”，观念、知识和方法是“无形的文学制度”，其调控作用隐形并浸润在各个环节，无形地影响着文学呈现的各种样态。 文学史是时代的阐释和延续，具有文学史家个体的经验性特征，每一部文学史都带有文学史家特有的切入角度，但是，“每一个时代是有自己的时代精神，站在时代的高度，把时代精神融合进对文学史的评价，是历代文学史家的使命。”国家体制和教育体制对学科的影响，顺理成章影响到文学史家的观念和书写，文学史家们不能游啸一于时代之外，每种文学史只能取得相对共识的公约数，这是文学史家个人的局限也是时代的局限。 文学史并不是史料的简单堆砌，而是一种评价的历史文本，其中蕴含教文史家思想的具体脉络，是社会生活、时代精神的反映。作为一种时时发生行为，文学史的书写不可避免地受到文艺思潮的影响。1980年代“重写文学史”思潮以“纯文学”理念为标杆，研究者以文学的现代化为目标，试图将政治因素剔除在评判标准之外，对中国现当代文学进行全新的审视。直至1990年代，文学界引发“走出五四”“走出现代文学”的讨论，21世纪再次将“五四”纳入视野，对“五四”新文化运动进行更丰富深刻的阐释。“纯文学”与“大文学”的交锋碰撞，呈现出多元包容、开放自由的姿态，文学史家的触角延伸到时代的细微之处，主体性表达印痕清晰可见。 钱理群等人从“五四”中攫取精神资源，对现代性无限靠近，并将其作为新、旧文学的分水岭。”不能把重写文学史仅仅视作一个局限于1980年代的文化事件，而是应将之看作始于1980年代，直到今天仍然没有完成的历史实践……沉陷于魔咒的圈套，五四、启、革命等话语循环往复，却始终不能建立起来一种现在的模式。”足见重写文学史其实是一个不断进行结构性反复的过程，并与当代中国社会思潮的发展变化联系紧密。 近年来，文学史书不时推出新作，但大都陈陈相因，就整体而言，中国现代文学研究的学科现状仍令人忧虑。“文学和文学史观念的发展和变化，要求对现有的文学史结构与叙述有新的突破”。 （摘编自唐琼《写出新时代文化主体性的样态——重写中国现当代文学史再思考》） 材料二： “中国式现代化”作为中国共产党第二十次全国代表大会提出的重大理论创新，为思考和推动中国百年文学史研究的范式转型提供了当代性契机和理论资源，为重新建构百年文学史叙述的新形态提供了可能性。可以说，这也是21世纪展开新一轮“重写文学史”研究实践的主要理论基础。 “中国式现代化”理论的提出，某种意义上，意味着文学史研究范式的“否定之否定”。正如革命范式是启蒙范式的自我否定，现代化范式是革命范式的自我否定，中国式现代化的提出，意味着现代化范式的自我否定。但这种自我否定并不是回到革命范式，正如现代化范式不是回到启蒙范式。真正需要明确的，是“现代化”的具体历史内涵和推进实践的主体，由此，百年中国文学实践展开的历史图景及其蕴含的历史经验，才能得到更有效的思考和总结。 推动百年文学史研究的范式转型，需要从实践和理论两个维度重新考察中国百年文学实践现代性转化的历史过程。“中国式现代化”既是一种历史实践经验的总结提炼，也是一种理论创新的规范和目标。从实践的层面，意味着重新考察百年文学的实践史和研究史；从理论的层面，意味着对既有的有关“现代化”的话语表述本身做出历史化的清理和反将构建中国特色的现代化理论表述作为自觉的创新诉求。 摘编自贺桂梅《“重写”百年文学史：中国式现代化的理论与实践》 55．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．受认祖归宗“观念的影响，众多研究者关注文学史，并从中了解文学的发生发展。 B．中国现当代文学史的书写见仁见智，每一本都有着舍取和遗漏，重写文学史迫在眉睫。 C．文学史反映社会生活和时代精神，使“重写文学史”不可避免地关联着社会思变化。 D．只有明确“现代化”的具体历史内涵和推进实践的主体，百年文学史才能得到了效的思考。 56．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．国家体制作为“无形的文学制度”，其调控作用浸润各个环节，影响文学的样态。 B．“重写文学史”的核心目标是将政治因素从文学评价标准剔除，专注于文艺代化。 C．“重写文学史”的研究方向主要集中在对五四运动的重新审视，更深刻地阐释其内涵。 D．中国式现代化的提出是现代化社会的自我否定，有助重新构建百年文学史叙述的新形态。 57．下列选项中不符合“重写文学史”渐成潮流的主要成功的项是（   ） A．基于文本挖掘和语料库分析的订单文献研究，MII中占从大数据中提炼历史事件的细节、趋势和模式。 B．中国学者通过结合历史学、政治学以及社会学的方法，探索作家的身份，历史记忆、语言与权力等复杂关系。 C．中国学者在吸收西方现代性理论的同时，一国独特的历史、文化和社会背提出了具有中国特色的现代性理论。 D．随着时间的推移，中国学者和文艺作者力图通过对“被遗忘的文学”的复兴，来完成对文学史更为全面和多元的理解和表达。 58．材料一与材料二都谈到了“重写文学史”，二者侧重点有何不同？请结合材料谈谈你的认识。 59．材料一与材料二为“重写文学史”提供思路，请依据材料加以分析。 【答案】55．B 56．D 57．A 58．①材料一侧重于通过对文学史本身的特征的分析，指出重写文学史其实是一个不断进行结构性反复的过程，并与当代中国社会思潮的发展变化联系紧密。 ②材料二侧重于通过探讨“重写文学史”的理论基础——中国式现代化，思考“重写文学史”的方法，认为可以通过“中国式现代化”来推动百年文学史的重写。 59．①首先明确目标：文学和文学史观念的发展和变化，要求对现有的文学史结构与叙述有新的突破。 ②随后寻找理论支持：“中国式现代化”理论的指导可以提供当代性契机和理论䰅源，助力推动百年文学史研究的范式转型。 ③最后得出做法：从实践上重新考察百年文学的实践史和研究史；从理论上对既有的有关“现代化”的话语表述本身做出历史化的清理和反思，并将构建中国特色的现代化理论表述作为自觉的创新诉求。 【解析】 55．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 B.“重写文学史迫在眉睫”错误。根据材料一“重写文学史的理论与实践，不是一个简单的文本或史存”和“文学史并不是史料的简单堆砌，而是一种评价的历史文本，其中蕴含教文史家思想的具体脉络，是社会生活、时代精神的反映”可知，“重写文学史”要适应当代多元思想以及时代精神变化，而非单一的紧急修补行为，没有迫在眉睫。 故选B。 56．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“国家体制作为‘无形的文学制度’”错误。根据材料一“体制是‘有形的文学制度’，观念、知识和方法是‘无形的文学制度’”可知，“无形的文学制度”包括观念、知识和方法，而国家体制是有形的制度。 B.“将政治因素从文学评价标准剔除”错误。根据材料一“‘纯文学’与‘大文学’的交锋碰撞，呈现出多元包容、开放自由的姿态，文学史家的触角延伸到时代的细微之处，主体性表达印痕清晰可见”可知，“重写文学史”并非仅是剔除政治因素，而是广泛涉及思想多元与方法创新。 C.“主要集中在对五四运动的重新审视”错误。根据材料一“直至1990年代，文学界引发‘走出五四’‘走出现代文学’的讨论，21世纪再次将‘五四’纳入视野，对‘五四’新文化运动进行更丰富深刻的阐释”和“‘五四、启、革命等话语循环往复，却始终不能建立起来一种现在的模式。’足见重写文学史其实是一个不断进行结构性反复的过程，并与当代中国社会思潮的发展变化联系紧密”可知，“重写文学史”涉及多方面内容，不局限于对五四运动的重新审视。 故选D。 57．本题考查学生对信息进行比较、辨析的能力。 材料一详细论述了“重写文学史”关注的核心内容，如结合多学科方法分析、吸收西方理论构建中国特色现代性理论等，意在推动文学史的全面理解与多元表达。 A.强调“文本挖掘”“数据”等技术手段，属于研究方法的成熟，符合“重写文学史”的潮流核心内容。 B.强调结合多学科方法分析，属于不同学科之间的碰撞与整合，这是“重写文学史”潮流的主要成功项之一。 C.强调吸收西方理论构建中国特色现代性理论，属于话语体系转换与理论创新，这是“重写文学史”潮流的主要成功项之一。 D.强调推动文学史的全面理解与多元表达，属于重写文学史的方法。这是“重写文学史”潮流的主要成功项之一。 故选A。 58．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①根据材料一“有史家认为，文学史写作本身存在体制、观念、知识、方法的制品是见，体制是‘有形的文学制度’，观念、知识和方法是‘无形的文学制度’，其调控作用隐形并浸润在各个环节，无形地影响着文学呈现的各种样态”和“文学史并不是史料的简单堆砌，而是一种评价的历史文本，其中蕴含教文史家思想的具体脉络，是社会生活、时代精神的反映”和“足见重写文学史其实是一个不断进行结构性反复的过程，并与当代中国社会思潮的发展变化联系紧密”可知，材料一主要通过对文学史本身的特征的分析，指出重写文学史其实是一个不断进行结构性反复的过程，并与当代中国社会思潮的发展变化联系紧密。 ②根据材料二“这也是21世纪展开新一轮‘重写文学史’研究实践的主要理论基础”和“百年中国文学实践展开的历史图景及其蕴含的历史经验，才能得到更有效的思考和总结”可知，材料二主要通过探讨“重写文学史”的理论基础——中国式现代化，思考“重写文学史”的方法，认为可以通过“中国式现代化”来推动百年文学史的重写。 59．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 材料一强调了“重写文学史”需要结合时代和现实，从多元的思想和方法出发，构建中国现当代文学史的文化主体性。材料二则提供了一个具体的理论背景，即“中国式现代化”，强调从历史和理论两个维度重新审视文学史的书写。因此，“重写文学史”需要回应时代需求，结合理论创新，建立适合当代的文学史书写框架。 ①材料一与材料二为“重写文学史”树立了明确的目标：文学和文学史观念的发展和变化，要求对现有的文学史结构与叙述有新的突破。由材料一“文学和文学史观念的发展和变化，要求对现有的文学史结构与叙述有新的突破”得出。 ②材料一与材料二为“重写文学史”提供了具体的理论背景，即“中国式现代化”，强调从历史和理论两个维度重新审视文学史的书写。注意“中国式现代化”理论的指导可以提供当代性契机和理论资源，助力推动百年文学史研究的范式转型。由材料二“‘中国式现代化’作为中国共产党第二十次全国代表大会提出的重大理论创新，为思考和推动中国百年文学史研究的范式转型提供了当代性契机和理论资源，为重新建构百年文学史叙述的新形态提供了可能性”得出。‘中国式现代化作为中国共产党第二十次全国代表大会提出的重大理论创新，为思考和推动中国百年文学史研究的范式转型提供了当代性契机和理论资源，为重新建构百年文学史叙述的新形态提供了可能性。 ③材料一与材料二为“重写文学史”提供具体的做法。从实践的层面重新考察百年文学的实践史和研究史；从理论的层面对既有的有关‘现代化’的话语表述本身做出历史化的清理和反将构建中国特色的现代化理论表述作为自觉的创新诉求。由材料二“‘中国式现代化’既是一种历史实践经验的总结提炼，也是一种理论创新的规范和目标。从实践的层面，意味着重新考察百年文学的实践史和研究史；从理论的层面，意味着对既有的有关‘现代化’的话语表述本身做出历史化的清理和反将构建中国特色的现代化理论表述作为自觉的创新诉求”得出。 阅读下面材料，完成小题。 材料一： 八年前由微软“小冰”生成的国内首部人工智能诗集《阳光失了玻璃窗》引发热议，它虽然折射出冰心、李金发、徐志摩等著名诗人的影子，但同时也暴露了模拟和拼凑的痕迹，大多读者认为它离真正的诗歌还十分遥远。 当时间来到2025年1月，国产AI大语言模型工具DeepSeek的横空出世，令许多中文创作者震撼不已。这款问世数日便撼动了全球AI市场的模型，通过分析超万亿字的优质文本，建立起包含8000多种修辞手法、300多种叙事结构、200多种文体特征的知识网络。这也意味着，人们借助AI，能在极短时间内写出结构严谨、内容丰富的文本，无论是文学作品、新闻报道还是广告文案、教育资料，统统不在话下。 随着ChatGPT、DeepSeek等模型的迅速发展，人们在享受其便利的同时，也不免担忧：大语言模型会不会对纯人工写作造成“降维打击”？对此，许多作家认为不必过分担忧。知名作家永城曾将正在创作的小说的梗概告诉DeepSeek，让它试着完成一部小说，看到结果后，他彻底放下心来。DeepSeek生成的作品虽然文字华丽、逻辑链完整，但它一般会选取最常出现的语句、比喻、情节和立意。对于算法而言，使用频次最多的文字和写法，就是最稳妥的选择。DeepSeek、ChatGPT等模型的根本原理是通过对海量数据的学习，利用已有的叙述、描写、比喻来提供令用户满意的答案，而非基于创作者本人的人生经历、对世界的观察以及从中总结出来的心得。“而这些经历、观察、体验和总结才是人类的智慧、创作的源泉。”永城说。 （摘编自戴雪晴《人机协作会是写作新趋势吗？》） 材料二： 人工智能写作充分开掘了数字技术潜能，为网络文学成为真正的“数智文学”铺平了道路。网络文学之所以不同于印刷文学，最关键之处在于数字技术使文学生产的底层逻辑发生了从类比法则向计算法则的转换。在印刷文学中，人类主体的思想、情感、体验在各种类同性的物质媒介之间表征、传递、复制、接受，此即类比性文学生产。在网络文学中，上述一切都成为按计算法则进行的数字化活动，即通过采样和量化方式将类比世界中的连续性事物转化为可以标注出一定数值的离散性数据模块，它们可以在保留各自独立性的前提下组合成更大或被分割为更小的对象。这种情况在一般性网络文学生产中已经存在，不过还不够典型。人工智能写作则通过强大算力处理海量数据，使文学信息模块与模块之间的拆装组合可以瞬间精准完成，这个过程被称为审美数字编程。此时，人工智能虽无法拥有人类的经历、体验、情感，却可以完整复现人类作者所创作的一切，甚至会“涌现”人类作者难以创造出的审美素质和新的艺术风格。 （摘编自单小曦《人工智能写作与网络文学重大变革》） 材料三： 无论古今中西，都十分强调艺术创作内蕴的创造性。艺术史学者詹森在其所著《艺术史》序言中特别强调“艺术创作”与“制造”的不同，因为制造侧重于“技”的层面，工匠们从一开始就知道自己要制造什么样形态的产品；而创作更强调“艺”的层面，艺术家更看重的是灵活甚至冒险的调整。相较之下，目前AI创作的生成过程更近乎于“技”的一端，因为其往往是按照特定模式来制作产品的。以智能写作为例，程序更擅长撰写那些强调一板一眼的程式化文本，比如文案和新闻稿，而不擅长撰写那些需要通过深刻思考才能抵达的创意类文本和需要阅历支撑的情感类文本，比如运用隐喻、暗示等修辞手法的诗歌，以及用个人经历过的苦难写就的情感散文和小说。 人工智能确实是具有一定的创造力，以至于学界开始呼吁将其作品视为“智力成果创造性表达的新来源之一”。特别是它所展现出的强大的“风格迁移”能力，更是让人眼前一亮。但它目前只能创造出新的作品，却还不能创造出新的风格范式，故此更多的还是属于“炫技”的层次。另外，人工智能由于自身没有自我意识，故而它在“借鉴”和“化用”他人作品、侵犯他人著作权时，还是不自知的。“风格迁移”只是通过提取对象的关键特征来建模，然后依照这些关键特征来生成新的作品，但当代诗人对古典诗歌传统的“再发现”和借鉴却是从更抽象的精神和思维层面进行的，这种行为带来的不仅是新作品，还有新风格。 此类自动生成的创作是一把双刃剑，在提升用户对文艺关注度的同时，也可能由于生成太过便捷而使用户容易产生对文艺创作行为的轻视，认为技术的提升可以替代人文的思考，逐渐出现所谓“工具理性对价值理性的僭取”的问题。前些年微软“小冰”写诗事件喧哗一时，其所写诗歌的确让人耳目一新，但其中的诗作除了在意象处理上颇为新奇之外，并无太大建树，被学界评价为充其量只是在进行“陌生化组装还有作家将之批评为”修辞的空转，东一句西一句随意组合，意象缺乏内在逻辑，软语浮词，令人生厌的油腔滑调”。以古诗作为参照，《古诗十九首》在用词上并没有“小冰”写作那么华丽，但那质朴而凝练的文字蕴含着真挚的情感，以及对人生的深刻洞察，从而能给予我们心灵以慰藉和指引。而目前尚未有哪首人工智能创作的诗歌能达到成为“存世之作”的水准。 人工智能主要属于一种“协创性”而非独创性，目前的人工智能无法自己创造切身经验，更不可能从中获得真切的情感触动和哲理思考，而只能依靠被投喂的材料模拟出情感体验和思考。这样的信息获得和处理渠道，注定了目前版本的人工智能虽然可以模拟各种杰作的风格，甚至比原作更细腻，然而它更擅长于“1到100”锦上添花，而不是“0到1”从无到有。于是在创作时，它在协创性方面表现出色，仿佛是一位全知全能的巨人，然而在原创性方面仍然是个侏儒，依旧无法创造出独树一帜的“杰作”。 （摘编自简圣宇《AI创作：对传统文艺创作式的冲击与重塑》） 60．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．大语言模型工具DeepSeek包含强大的知识网络，它的出现，不仅让中文创作者震撼不已，也撼动了全球AI市场。 B．网络文学凭借数字技术把人类主体的思想情感等转化为离散性数据模块并开展活动，这本质上就是审美数字编程。 C．目前AI创作的生成过程完全等同于“技”的制造过程，常常按照特定模式制作产品，很少能体现创作者灵活地调整。 D．目前人工智能无法创造切身经验，需依靠被投喂的材料模拟情感体验和思考，直接导致它不能模拟各种杰作的风格。 61．下列对三则材料论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．材料一运用举例论证，通过知名作家永城使用DeepSeek的创作经历，论证了大语言模型创作不会对纯人工写作造成“降维打击”。 B．材料二运用因果论证，论证了网络文学和印刷文学不同的根源，即按计算法则进行的数字化活动使文学生产的底层逻辑发生了巨大变化。 C．材料三运用对比论证，如微软“小冰”与《古诗十九首》在诗歌创作上的对比，体现人类创作蕴含真挚情感，而人工智能创作则存在不足。 D．材料三运用比喻论证，把人工智能在协创性方面的表现比作“巨人”，在原创性方面的表现比作“侏儒”，生动地论述了人工智能创作的特点。 62．下列不符合材料三“人工智能创作存在局限性”这一观点的是（   ） A．电商平台用AI生成商品文案，简洁明了，但内容千篇一律，缺乏独特创意。 B．某影视公司借AI创作剧本，涵盖古装剧常见套路，但情节和情感刻画单薄。 C．微软“小冰”每次创作的时间大约是0．6分钟，曾出版诗集《阳光失了玻璃窗》。 D．AI设计团队借鉴知名品牌案例，为新企业设计logo，有吸引力，缺乏原创性。 63．关于“人工智能写作”这个话题，三则材料有哪些相同的观点？请简要概括。 64．小李是一名专注于文艺领域的自媒体创作者，日常工作包括撰写书评、影评等。请结合材料三的相关内容，为他在使用人工智能写作方面提出一些建议。 【答案】60．A 61．B 62．C 63．①人工智能写作的优势：能够通过对海量数据的学习，快速生成内容丰富的程式化文本。②人工智能写作的局限：缺乏创作者本人的人生经历、观察及心得，难以创作需要深刻思考的创意类和需要阅历支撑的情感类文本；原创性不足。 64．①利用人工智能写作，快速生成书评、影评等程式化内容提升效率。②要进行深度修改和完善，在书评、影评中融入个人经历、对书籍和影片的独特见解。③避免过度依赖技术，不让其主导创作，对人工智能生成内容进行审核与调整，防止出现“工具理性对价值理性的僭取”问题。 【解析】 60．本题考查学生对文本信息的分析和运用的能力。 B.“这本质上就是审美数字编程”错误。网络文学将人类主体的思想情感等转化为离散性数据模块开展活动，这只是按计算法则进行的数字化活动，而审美数字编程是人工智能写作通过强大算力处理海量数据，使文学信息模块拆装组合瞬间精准完成的过程，并非网络文学转化数据模块开展活动的本质就是审美数字编程，选项混淆了网络文学与人工智能写作的本质。 C.“完全等同于”错误。材料三说“相较之下，目前AI创作的生成过程更近乎于‘技’的一端，因为其往往是按照特定模式来制作产品的”，原文是“更近乎于”，并非“完全等同于”，表述过于绝对。 D.“直接导致它不能模拟各种杰作的风格”错误。材料三指出“目前的人工智能无法自己创造切身经验，更不可能从中获得真切的情感触动和哲理思考，而只能依靠被投喂的材料模拟出情感体验和思考……目前版本的人工智能虽然可以模拟各种杰作的风格，甚至比原作更细腻”，说明人工智能是可以模拟各种杰作风格的。 故选A。 61．本题考查学生分析论点、论据、论证和概括要点的能力。 B.“论证了网络文学和印刷文学不同的根源”错误。材料二运用因果论证，是为了论证人工智能写作充分开拓了数字技术潜能，为网络文学成为真正的“数智文学”铺平了道路。 故选B。 62．本题考查学生分析论点、论据和论证的能力。 A.电商平台用AI生成的商品文案简洁明了但内容千篇一律、缺乏独特创意，体现了人工智能在创意方面的局限性，符合“人工智能创作存在局限性”的观点。 B.某影视公司借AI创作的剧本涵盖古装剧常见套路，情节和情感刻画单薄，体现了人工智能在创意和情感刻画方面的局限性，符合“人工智能创作存在局限性”的观点。 C.仅陈述其学习速度和出版诗集的事实，未直接体现局限性，属于AI能力的表面成果，不符合“局限性”观点。 D.AI设计团队借鉴知名品牌案例设计logo有吸引力但缺乏原创性，体现了人工智能在原创性方面的局限性，符合“人工智能创作存在局限性”的观点。 故选C。 63．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①优势方面：材料一提到“DeepSeek通过分析超万亿字的优质文本，人们借助AI能在极短时间内写出结构严谨、内容丰富的文本”；材料二指出“人工智能写作通过强大算力处理海量数据，使文学信息模块拆装组合瞬间精准完成”；材料三表明“程序更擅长撰写那些强调一板一眼的程式化文本”。综合来看，体现了人工智能写作能学习海量数据，快速生成内容丰富的程式化文本这一优势。 ②局限方面：材料一说明“AI模型非基于创作者本人的人生经历、对世界的观察及心得”；材料三强调“不擅长撰写需要深刻思考的创意类和阅历支撑的情感类文本”“原创性不足，只能模拟各种杰作风格，难以从无到有创造”。所以得出人工智能写作缺乏创作者经历等，难创作特定文本且原创性不足的局限。 64．本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①利用其优势提升效率：材料三指出人工智能擅长撰写程式化文本。小李撰写的书评、影评属于程式化内容，所以可利用人工智能快速生成，提高工作效率。 ②融入个人见解完善内容：因人工智能缺乏创作者本人的经历和见解，难有深刻思考和情感表达。所以小李要对生成内容深度修改完善，融入自身经历和对书籍、影片的独特看法。 ③避免过度依赖：材料三提到人工智能写作可能导致“工具理性对价值理性的僭取”。所以小李不能让人工智能主导创作，要对生成内容审核调整，防止出现此类问题。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $