专题七 整本书阅读-【一飞冲天·高考专项】2025年高考专题分类语文

一冲天 专题七 整本书阅读 )模拟提升 1.举出费孝通《乡土中国》中你认为最重要的一个概念，说一说它 为什么重要，对认识今天的社会有什么意义。 2.依据《乡土中国》的差序格局，说说如何理解“涟漪效应”。 3.请结合《乡土中国》13章的内容，分析下文体现了乡土社会的 哪些特点。 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自 乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡 作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑 人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有 汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其 家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” (选自陶渊明《桃花源记》) 4.下面是《乡土中国》“礼治秩序”章节有关秩序维持的思维导图， 请把这个图转写成一段文字。要求内容完整，表述准确，语言连 贯，不超过90个字。 秩序维持 熟悉社会 乡土社会 现代社会 变迁社会 依靠传统 依靠国家权力 教化 主动服膺 惩罚 从外限制 礼治 法治 5.阅读《乡土中国》，从阐释“乡土中国”性质的角度，填写下表。 社会结构模式 差序格局 团体格局 乡土社会的结构模式 一切价值以“己”为中心，在团体的人对于团体的关系是相同 主张自我主义 的，主张个人主义 人人平等，一视同仁 群己关系是相对的，具有 伸缩性 依靠“法”维持这一格局 6.(河西区二模)依据《乡土中国》的思想和内容，完成(1)~(2)题。 (1)下列选项中错误的两项是 )() A.“人治”和“法治”之别，不仅在“人”与“法”这两个字上，而 且在维持秩序时所用的力量和所根据的规范的性质。 B.在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的， 是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的 网络。 C.大多数中国人至今仍然有着“安土重迁”“落叶归根”的思 想，这些都是中国基层社会乡土性的表现。 D.乡土社会的信用发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思 索时的可靠性，以此为基础形成了对契约的重视。 E.稳定和熟悉是乡土社会的最大特征。 (2)阅读下列语段内容，依据《乡土中国·差序格局》的分析，判 断吴三桂的行为属于“个人主义”还是“自我主义”，并分析理 由。(90字左右) 李自成起义军攻占北京，崇祯皇帝朱由检自缢于煤山， 明亡。镇守山海关的明将吴三桂闻知爱妾陈圆圆为起义军 将领刘宗敏所得，父吴骧被起义军所执，怒而不降李自成，却 引清兵入关，以致山海关之战李自成失利，而怒杀吴骧全家。 “恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”写的就是此事。其意思 是说：吴三桂自云是国之“忠臣”，家之“孝子”，为雪国仇家 恨，令几万大军为崇祯帝戴孝，一派哀兵模样与李自成交战， 专题七整本书闭读 其实吴三桂的“冲冠一怒”只不过是为了夺回爱妾陈圆圆 罢了。 (选自张同泽《恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜》) 7.(河西区期末)有学者评价说，《红楼梦》中的贾宝玉“亦石亦玉”。 “说他只是石头吧，他又有玉的灵性之美；说他纯是美玉吧，他有 时又像石头一样顽劣粗蠢。”请结合小说的相关情节，谈一谈你 对贾宝玉形象中“玉性”与“石性”的理解。80字左右。 8.(南开区期末)阅读下面《红楼梦》中的几句话，回答问题。 ①“正是呢，我一见了妹妹，一心都在她身上了，又是喜欢， 又是伤心，竟忘记了老祖宗，该打，该打。” ②“你也不用说誓，我很知道你心里有‘妹妹’，但只是见了 ‘姐姐，就把‘妹妹’忘了。” ③“凭他是谁，除了林妹妹，都不许姓林的！” 曹雪芹在《红楼梦》中善于运用对比法，通过个性化的语言 来塑造“同中迥异”的人物。上述三段话中都有“妹妹”，请分别 说出出自谁人之口，并分析这样的语言描写表现了说话人怎样 的心理 9.整本书阅读，按要求作答。 有人认为《红楼梦》人物中，袭人是宝钗的影子，晴雯是黛玉 的影子，你是否认同？请自选其一，简述理由。要求：符合原著 故事情节，150200字。 高考专题分类语文 10.中秋之夜，林黛玉和史湘云在凹晶馆联诗，黛玉的那句“冷月葬 诗魂”带同学们沉浸在艺术佳境中。大家开展探究学习，发现 有的版本将“冷月葬诗魂”写作“冷月葬花魂”。对于塑造黛玉 形象来说，“花”和“诗”哪个更好？请结合《红楼梦》中相关情节 谈谈你的理由。 11.整本书阅读，按要求作答。150~180字。 王国维在《红楼梦评论》中认为《红楼梦》是彻头彻尾的悲 剧，原因是小说中人物所处的位置和关系，使人物不能不这样 做。请从王夫人与晴雯、贾宝玉与薛宝钗、赵姨娘与探春这三 组人物中任选一组，写一段话，阐述你对此观点的理解。要求： 结合原著具体内容，理由恰当。 12.古典名著《红楼梦》大量使用谐音的手法，暗示人物性格命运， 寄寓作者思想情感。例如“元春”“迎春”“探春”“惜春”，谐音 “原应叹息”暗示四位贵族女性病死宫闱、受虐而亡、远嫁他乡、 出家为尼的悲惨命运，寄寓了作者深深的同情。请从《红楼梦》 人物中任选两位，根据作品中人物的性格命运，推测其人名谐 音，并解说寓意。要求：写出原名、谐音和寓意，结合作品内容， 150字左右。 13.（十二校二模)《红楼梦》中一些主要人物进入回目，作者往往在 其名字前加一个字，来概括或凸显其品性，即所谓“一字评”，如 “敏探春”“勇晴雯”“憨湘云”等。请从书中任选一个你熟悉的 人物，仿照以下示例（以下示例除外），结合原著相关情节对人 物性格给以“一字评”并做简要阐释。 示例：“贤袭人”“贤”字突出了袭人作为仆人的贤惠知 礼。她无论服侍贾母还是宝玉，都竭尽心力，体贴入微；劝宝玉 和姐妹们相处应有分寸，体现她知大家礼数，让宝钗也对她欣 赏有加。 14.(河西区三模)阅读下面的文字，回答问题。 薛姨妈母子寄居荣国府后，宝钗好奇赏鉴宝玉的通灵宝 玉，口中念：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”她的丫头莺儿笑道：“我听 这两句话，倒像和姑娘项圈上的两句话是一对儿。” 请问宝钗金锁上是哪两句话？你觉得作者安排这个情节 的用意何在？80字左右。 15.简答题。 (1)《红楼梦》中，判词“可叹停机德，堪怜咏絮才”“凡鸟偏从末 世来，都知爱慕此生才”“才自精明志自高，生于末世运偏 消”中的“才”分别对应着哪三个人？各有什么具体表现？ (每人一点即可) (2)《红楼梦》中，宝钗扑蝶时，故意放重脚步，笑着叫“颦儿，我 看你往哪里逃！”她这些言行的目的是什么？表现了她什么 样的性格特征？ 16.(南开区一模)阅读下面材料，请以“为什么说《红楼梦》是中国 古代现实主义小说的辉煌顶点”为宣传点，用100~120字，向 高一学生推荐《红楼梦》一书，引发他们阅读这本书的兴趣。 梁代萧统提出他的文学定义，即“事出于沉思，义归乎翰 藻”。虚构、想象正是“事出于沉思”；“义归乎翰藻”则正是讲求 文采。唐代传奇小说富于想象、虚构，讲求文采，从此，小说便 发展成为文学创作了。 传奇小说发展到宋代就衰落了，这时随之兴起的是话本。 话本经过文人加工，就变成许多话本小说和演义小说。如《三 一冲天 国演义》《水浒传》《西游记》等等，大都是文人采用民间创作而 进行再创作的，以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活泼的 人物性格见长。 由这里再发展，便成为文人的独立的创作。这时不再拿民 间的东西来加工了，而主要是自己创作。 无论《三国演义》《水浒传》还是《西游记》，写的都是非凡的 人物或者不寻常的英雄，而后中国古典小说通过写平凡人的日 常生活，显示了现实主义文学的长足发展。此时《红楼梦》问世 了，中国古代现实主义小说达到了辉煌的顶点。 17.(部分区一模)《红楼梦》是中华民族为之骄傲的最伟大的古典 小说之一，但是从其产生至今，有若干个版本流行。请比较下 面表格中的两处语句，分析哪种版本的语言更精彩。 第八回 一语未了，忽听外面说：“林姑娘来了”，话 庚辰本 比通灵金莺 犹未完，林黛玉已摇摇的进来。 微露意 探宝钗黛玉 一语未了，忽听外面说：“林姑娘来了”，话 程甲本 半含酸 犹未完，林黛玉已摇摇摆摆的进来。 贾母道：“到园里各处女人们跟前嘱咐嘱 咐，留下的喜姐儿和四姐儿虽然穷，也和家里 的姑娘们是一样，大家照看经心些。我知道咱 庚辰本 第七十一回 们家的男男女女都是‘一个富贵心，两只体面 嫌隙人有心 眼’，未必把他两个放在眼里。有人小看了他 生嫌隙 们，我听见可不依。” 鸳鸯女无意 遇鸳鸯 贾母道：“到园里各处女人们跟前嘱咐嘱 咐，留下的喜姐儿和四姐儿虽然穷，也和家里 程甲本 的姑娘们是一样，大家照看经心些。有人小看 了他们，我听见可不依。” 一冲天 18.(河北区一模)高中语文学习提倡整本书阅读。在整本书阅读 的过程中，你积累了怎样的阅读经验？请从《红楼梦》和《乡土 中国》中任选一本，写一段说明性文字，介绍你的阅读方法。要 求：介绍一种阅读方法；结合该书内容进行说明；语言简明，条 理清晰；不少于120字。 19.（部分区一模)“差序格局”是费孝通先生在《乡土中国》中提出 的重要概念，指在亲属、地缘等社会关系中，以自己为中心产生 的亲疏远近的人际格局。这种格局能放能收，且随自己所处的 时空变化而变化，具有伸缩性特点。请联系《红楼梦》中贾母八 旬寿庆和贾母去世葬礼两处情节，从贾府前后经济实力和政治 地位变化两个角度，结合相关情节，谈一谈你对“差序格局”伸 缩性特点的认识。不超过100个字。 20.(和平区一模)请从下面两道题中任选一题，按要求作答。 (1)①安土重迁②叶落归根③克己复礼④家庭亲属 ⑤兄友弟恭⑥智子疑邻⑦朋友圈子⑧邻居同乡 以上八个现象涉及《乡土中国》中“乡土性”“差序格局” “礼治法治”“血缘地缘”四个内容，请你选择其中的一个内 容，结合相关现象，进行阐述。要求：①明确所选内容及对 应的现象；②不超过100字。 (2)《红楼梦》的前五回是小说的序幕，也是纲领，全书的情节背 景、发展脉络、人物命运皆在此基础上展开。请你从“女娲 补天、木石前盟两个神话”“冷子兴演说荣国府”“林黛玉进 贾府”“葫芦僧乱判葫芦案”“贾宝玉神游太虚境”中任选一 个内容，结合具体情节，说说它对后文的作用。要求：①明 确所选内容；②不超过100字。 21.(部分区二模)从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 (1)“共情”是“多情公子”贾宝玉身上的可贵品质，体贴他人、理 解他人，能为他人考虑。请举出《红楼梦》中的一个具体情 节，简要说明。 (2)阅读下面这则新闻材料，运用《乡土中国》相关章节的理论 来解释和评析这则新闻事件。 材料：刘女士近日乘坐高铁从北京去往上海，初次乘坐 高铁的4岁儿子非常兴奋，在车厢内大声嬉闹，且不时离开 座位搅扰其他乘客，其时正是午休时间，有人提醒刘女士约 束孩子的行为，让孩子安静一些。刘女士却说孩子活泼好 动是好事，大人不应该和孩子计较。到刘女士的孩子睡觉 时，她却指责邻座乘客看手机视频吵到孩子，要求人家戴上 耳机。 22.(和平区一模)请从下面两道题中任选一题，按要求作答 (1)失散，团聚，再失散，是我母亲的家族在扬州、苏州两地迁徙 生息的结局，没有土地的家族将永远难逃失散的命运。我 母亲的家族在之前几十年的艰难时世里一直聚合在一起， 是一个亲密的家族圈的生活，但最终，在一个快速发展变化 的时代里，一切烟消云散，这个家族的第一代、第二代，还有 第三代，最后还是失散了。 (苏童《八百米故乡》) 请结合费孝通《乡土中国》中“乡土性”“地缘与血缘”的 相关内容分别阐释材料中“团聚”“失散”的现象。要求：① 观点与现象对应；②不超过120字。 专题七整本书闭读 (2)巴尔扎克说：“小说被认为是一个民族的秘史。”请从思想角 度切入谈谈《红楼梦》是如何印证这一观点的。要求：①观 点明确，言之有据；②不超过120字。 名校强化 1.（新华中学统练四)阅读《乡土中国》一书，可以深入了解中国传 统社会特点，请根据以下思维导图，概述“乡土本色”的特点。 (150字以内) 种地谋生，信仰土地神 土气 定居是常态，但人口绝非固定 小农经营、水利、安全、士地平等继承原则等原因 乡土本色 聚居、 社区性，即村间隔膜，村内熟悉 人与法，遵循礼俗和规矩 熟悉 人与人，信任源于对规矩的熟悉 人与物，认识是个别的，不是抽象的普遍原则 2.(新华中学统练八)阅读下面这首诗，请你用《乡土中国》这本书 中的有关知识赏析这首小诗，100~150字。 三代0 减克家 孩子 在土里洗澡； 爸爸 在土里流汗； 爷爷 在土里埋葬。 【注】①本诗创作于1942年。 高考专题分类语文 3.(一中第二次月考)根据要求，回答问题。 《红楼梦》中有如下故事情节： ①元妃省亲 ②刘姥姥进大观园 ③林黛玉进贾府 ④抄检大观园 (1)下列对以上故事情节发生先后顺序的排列，正确的一项是 A.①③④②B.③①②④C.③②①④D.①④③② (2)有红学家评论《红楼梦》用笔经济，即借一个事件，刻画多个 人物形象。请结合上述情节中的一个，谈谈用笔经济是如何 体现的。 4.(一中第二次月考)根据要求，完成题目。 《红楼梦》第二十回：湘云在见到宝玉和黛玉后，叫道“爱哥 哥，林姐姐”，黛玉也因此戏谑道：“偏是咬舌子爱说话，连个‘二’ 哥哥也叫不出来，只是‘爱’哥哥‘爱’哥哥的。”宝玉笑道：“你学 惯了他，明儿连你还咬起来呢。”…宝玉不等说完，忙用话盆 开。湘云笑道：“这一辈子我自然比不上你。我只保佑着明儿得 一个咬舌的林姐夫，时时刻刻你可听‘爱’‘厄’去。阿弥陀佛，那 才现在我眼里！”说的众人一笑，湘云忙回身跑了。 在此之后，脂砚斋评道：可笑近之野史中，满纸羞花闭月，莺 啼燕语，殊不知真正美人方有一陋处…今见“咬舌”二字加以 湘云，是何大法手眼，敢用此二字哉？不独不见其陋，且更觉轻 俏娇媚，俨然一娇憨湘云立于纸上，掩卷合目思之，其“爱厄”娇 音如入耳内。 “美人陋处”是脂砚斋提出的。所谓真正的美人，并非完美 无缺、十全十美的，反而是有一点小瑕疵，更容易让人记住，但这 也不妨碍其“真美”。这也是西方美学所推崇的一种“缺陷美”。 请结合《红楼梦》中的女性人物刻画，谈谈《红楼梦》中“美人 陋处”的艺术效果。 5.鲁迅先生评价《红楼梦》时谈到“至于说到《红楼梦》的价值，可是 在中国底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写， 并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大 不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之，自有《红楼 梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了”。《红楼梦》塑造人 物注重表现人物性格的复杂性及其发展变化，请从贾宝玉、林黛 玉、薛宝钗、王熙凤中任选一个人物，结合鲁迅先生的评价和作 品内容，简要阐明你对他（她）的理解。 6.(一中第四次月考)刘姥姥是曹雪芹在《红楼梦》中不吝笔墨塑造 的一位乡下老太太形象。第四十回写行酒令时，别人的行酒令 颇有文采，而刘姥姥的行酒令是“花儿落了结个大倭瓜”，惹得众 人捧腹。有人认为刘姥姥不识字没文化很正常；有人认为她虽 然不识字，但她也不愚。你认同哪种观点？请结合《乡土中国》 中的相关内容加以阐释。 7.(耀华中学第三次月考)费孝通先生在《乡土中国》第七章“男女 有别”中提到了两种婚恋模式，“阿波罗式”和“浮士德式”，具体 内容如下： “阿波罗式”强调“男女间的关系必须有一种安排，使他们之 间不发生激动性的感情。男女只在行为上按着一定的规则经营 分工合作的经济和生育的事业，他们不向对方希望心理上的 契洽”。 “浮士德式”则是“感情的象征，把感情的激动，不断的变，作 为生命的主脉，恋爱是不断地克服阻碍，要得到的是这一个过 程，而不是这过程的结果”。 首先请指出费孝通先生认为中国传统乡土社会的婚恋模式 一冲天 是以上哪一种模式，接着借助这两个概念分析《红楼梦》中的“金 玉良缘”与“木石前盟”，经过分析请尝试能得出什么样的结论， 150字以内。 8.(实验中学热身训练)任选一题作答。 (1)《红楼梦》塑造了众多个性鲜明的人物形象，其中能给人以深 刻印象的就达几十人。而贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤更 是成为千古不朽的典型形象，在中国文学史乃至世界文学史 上散发着永恒的魅力。 要求：请以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤为例，谈谈除 个性化的语言、动作描写外，《红楼梦》塑造人物形象的艺术 手法。（字数不少于100字） (2)某企业家领导下的汽车公司曾久盛不衰，要决之一即平衡与 部下的关系。后人忆述：“要想和他成为真正意义的朋友，那 前提就是你先离开公司。”我国也有人提出“现代社会的管理 亟待去圈子化，树契约化”。 要求：请结合费孝通先生《乡土中国》中的相关内容以及 上述材料，联系现实生活谈谈现代社会去圈子化的必要。 (字数不少于100字)高考分类语文 详解答案 专题七整本书阅读 8.①王熙风：善于逢迎，她每天事务繁忙，风风火火，她的语速快 且多是短句，但她会千方百计地哄老祖宗（贾母）开心，讨老祖 ”模拟提升 宗的宠爱。②林黛玉：猜忌多疑，所以语气中含酸意。她最介 1.差序格局 意的是薛宝钗和自己在宝玉心中的地位高低。因为她明白， 原因：它是对中国传统社会人际关系的总结和概括，作为中国 薛宝钗无论家境人品还是才能都不逊色于自己，而且更有“金 本土化的概念，与西方闭体格局相对应，并且逐步为国际社会 玉良缘”的舆论造势，所以黛玉时刻衡量着宝玉心里的爱情天 所认可。 平到底是倾向于“姐姐”还是“妹妹”。③贾宝玉：对林黛玉 意义：传统社会，人们获取资源的范围通常在自己人的圈子 往情深，时时说痴语，而“林妹妹”这三个字每天不知要心里想 里。现代社会获取资源的范围超出了狭小的圈子，人际关系 多少遍嘴里说多少遍，特别是在二人拌嘴后，见着黛玉哭泣， 必须变化。在原有的以血缘或姻缘关系为基础的差序格局已 宝玉便“打叠起千百样的款语温言来劝慰”，要将“林妹妹”喊 经不能满足的情况下，通过拜把子、认干亲等形式，转化成拟 上千遍万遍。（分析人物心理意近即可） 血缘关系，加强彼此信任，扩大获取资源的渠道，扩大原有差 9.示例：我不太认同“晴雯是黛玉的影子”。林黛玉孤洁、高傲。 序格局的边界。随着全球化的发展，国际交流和合作越来越 她说话尖酸，又伤春悲秋。但林黛玉到底是大家闺秀，至少还 频繁。西方的先进思想传入国内，中国社会特别是乡土社会 是压制了自己，不能让别人看了笑话。晴雯的长相是丫鬟里 中人们的权利意识、法治意识、平等意识等闭体格局特点逐渐 最顶尖的，眉眼又像林黛玉，性格也是一样。说晴雯是黛玉的 显现和增强。现如今，中国社会的差序格局和团体格局的界 影子，倒不如说晴雯是黛玉的升级版，是跳出了条条框框的黛 限可能已经没有作者那个年代明晰。中国社会的差序格局正 玉。晴雯是看不惯什么就说什么，从来不肯委屈了自己。林 悄然改变。（意思相近即可） 妹妹还曾为自己寄人篱下感到难过、尴尬，晴雯却从不因自己 2.运用比喻手法，把传统社会的人际关系形象地比成涟漪：亲属 是丫鬓而看轻自己，比黛玉的傲气要来得盛几分了。 关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。说明圈子越近 10.示例一：我认为“花”更好。其一，“葬花魂”这三字有来历，有 的关系越紧密，离圈子中心越远的关系越疏远。 出处，特别是“花魂”一词常见于林黛玉的诗中，如第二十六 3.乡村里的人口附着于土地，世代定居，不太变动（根不动）：人 回里有“花魂默默无情绪，鸟梦痴痴何处惊”。其二，“花魂” 和人（村落之间）空间关系上是孤立和隔膜的：乡土社会是熟 与“鹤影”是工对，而“诗魂”与“鹤影”却不然。其三，“花魂” 人社会（熟悉社会），没有陌生人：熟悉社会的规矩是礼俗。 与“鹤影”俱是写景，比较切题，也合乎当时的时令景色，假使 4.乡土社会是熟悉社会，维持秩序主要依靠传统，在教化中使人 改作“诗魂”，便关人事而非写景，于情理不合。 主动服膺，继而实现礼治。现代社会是变迁社会，维持秩序主 示例二：我认为“诗”更好。“冷月葬诗魂”传诵已久，引起多 要依靠国家权力，通过惩罚从外限制人的行为，继而实现 少读者的赞叹，也使多少诗家为之折服，为之搁笔。使人联 法治。 想到这“诗魂”正是林黛玉的“自我”，也是小说作者曹雪芹的 5.西洋社会的结构模式维系着私人的道德团体界限分明 “自我”。再从艺术风格上看，“冷月葬诗魂”确实清奇诡谲， 依靠“礼”维持这一格局 与黛玉孤高拔俗、不媚于人的性格契合。 6.(1)ADA.“不仅在·人与·法这两个字上”有误。结合原 11.示例：赵姨娘与探春。探春是贾府最有能力的小姐，但是是 文“所谓人治和法治之别，不在·人’与·法'这两个字上，而是 赵姨娘所生，是庶出的女儿。在封建社会，庶出的子女都是 在维持秩序时所用的力量和所根据的规范的性质”可知，应当 主母的儿女，就算是自己的生母也只能叫姨娘。探春对赵姨 是不在“人”与“法”这两个字上。D“形成了对契约的重视 娘也是这样，探春尴尬的位置注定了她不能多说一句话，走 有误。结合“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生 错一步路。探春从小就在贾母的身边长大，因为自己的出 于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”可知，乡土 身，探春虽然很有能力，在贾府却一直是自卑的。探春对赵 社会的信用没有对契约的重视。 姨娘是有爱的，探春远嫁恐怕也只有赵姨娘最伤心了。 (2)吴三桂的行为属于“自我主义”。“个人主义”强调个人不 12.示例：贾政谐音“假正（经）”。 能侵犯他人、闭体的权利。吴三桂为了夺回陈圆圆而放清兵 寓意：整天一本正经，满口仁义道德；治家无能，导致贾家一 入关，用团体利益换取个人利益，是以自我为中心的表现，因 败涂地：为官也很失败，放了江西粮道，一任手下胡为。教育 此属于“自我主义”。 宝玉从来不知鼓励，死板、苛刻、不苟言笑，时时以严父形象 7.示例： 出现。宝玉不好也就罢了，好了也不说一句好。还动辄“叉 “玉性”：如他见龄官画“蔷”字时忽然下雨，就喊她避雨，竞忘 了自己也在雨中，对一个面生的女孩关怀爱护，难能可贵。 出去”“该打”“更不好了”。就是这样一个正统封建礼教的化 “石性”：如他冒雨赶回怡红院后，只因开门晚了便一脚把袭人 身，却偏偏喜欢恶俗不堪的赵姨娘，还居然养了个一肚子坏 瑞倒，没有了先前对女孩的呵护体贴 水、刁险阴损、龌龊不堪的环儿。真是一个“假正（经）”。 13.示例：“憨湘云”“憨”字突出了史湘云豪爽直率、天真纯洁。 她和宝玉划拳斗酒，玩得尽兴。湘云不受世俗束缚，敢于痛 高考分类语文 详解答案 饮，酩酊大醉。大方的风采，潇洒的举止，随性不羁的行为， (2)在“差序格局”这一章，费孝通指出社会关系都是以“己” 史湘云真正应了“是真名士自风流”，这构成了湘云的“憨” 为中心推出去的，“愈推愈远，愈推愈薄”，这就是一个差序。 性格。 “维系着私人的道德”一章中，“社会结构格局的差别引起了 14.“不离不弃，芳龄永继。” 不同的道德观念”“在以自已为中心的社会关系中，最主要的 作用：从世俗的金玉良姻之说的角度来看，为下文黛玉猜疑 自然是·克己复礼”，而“中国道德和法律，都因之得看所施 多心和最终宝玉、宝钗联姻作铺垫。从薛家处心积虑促成宝 对象和·自己'的关系而加以程度上的伸缩”。这里的刘女士 玉和宝钗的姻缘的角度来看，因为通灵玉是天成，金锁却多 表现出道德的“双重标准”，在差序社会里很明显，虽然到了 人为痕迹，令人生疑。 现代社会，仍然保留着乡土社会的特征。（意近即可） 15.(1)黛玉、凤姐、探春。黛玉诗才出众，元妃省亲时，其代宝玉 22.(1)在稳定的乡土社会，人口不必流动，血缘家族就可以聚居 作“杏帘在望”：凤姐管理才能出众，秦可卿去世时，其协理宁 在一起。母亲的家族几十年一直聚合在一起就是稳定的血 国府：探春理家有能力，开源节流，延缓贾府衰落 缘和地缘关系的缩影。而当一个家族扩大到一定程度，就要 (2)既回避自己偷听的嫌疑，又将可能的麻烦推给无辜的黛 不断往外扩展，最终在区位上分裂。所以在快速发展变化的 玉。表现了她圆滑世故的性格特征。 时代里，母亲的家族最终“失散”。（意近即可） 16.示例：《红楼梦》是中国古典小说的高峰。这部小说的作者曹 (2)《红楼梦》被誉为“我国封建社会的百科全书”，是一部具 有高度思想性的伟大作品。以金陵贵族贾、史、王、薛四大家 雪芹以其扎实的文学功底，运用虚构和想象的手法，以贾宝 族由鼎盛走向衰亡的故事为载体，展现了穷途末路的封建社 玉与林黛玉的爱情为主线，记录了贾、史、王、薛四大家族的 会终将走向灭亡的必然趋势。 故事，直指封建王朝没落的原因，刻画了众多性格特征明显、 极具个性的人物形象。所以值得品读。 、名校强化 17.示例：庚辰本。从第八回看，“摇摇”让人看到林黛玉柔美的 1.示例：乡土本色的特点一是土气，人们种地谋生，信仰土地神， 身姿，而“摇摇摆摆”显得大大咧咧，不美；从第七十一回看， 人也是粘着在土地上的，故而定居是常态，但人口并不固定： 庚辰本能体现出贾母的细心，她对周围的人了如指掌，程甲 二是聚居，人们因小农经营，水利、安全、土地平等继承等原因 本却比较笼统。 聚村而居，并具有社区性，即村落内部人人熟悉，但村与村之 18.示例：《红楼梦》中涉及的人物共计九百多人，其中贾、史、王、 间存在隔膜：三是熟悉，人们遵循礼俗和规矩来处理事情，信 薛四大家族中的主要人物便有五十多人。因此，在阅读时， 任来源于对规矩的熟悉，在对事物的认识上，只认识个别具体 采用人物关系导图法梳理四大家族的人物关系便显得尤为 的事物，不追求抽象的普遍原则。 重要。如史家姑娘嫁入贾家，即贾母：史湘云为贾母亲侄孙2.示例：诗人从农民和土地的关系的角度，描述了祖孙三代同泥 女；王家两代姑娘嫁入贾家等。利用书中人物的姻亲关系进 土的关系，这是中国传统社会中一代代农民生存境遇的缩影。 行识记，这样对书中的人物及其事件了解就十分清楚了。 土地是农民生存最基本的物质保障，农民对土地始终如一地 19.示例：贾母寿庆时，贾府在经济和政治方面处于鼎盛，皇亲国 充满依赖、热爱与眷恋。本诗表明农民依赖土地生存的生产 戚、各级官吏都来拜寿，关系网络庞大复杂。贾母去世时，贾 生活方式固定不变，代代相传。以土地为纽带，形成了家族亲 府衰败没落，仆役难以差使，丧礼冷清寒酸。两处情节比较 缘的紧密关系 正体现乡土社会差序格局伸缩性特点。 3.(1)B林黛玉进贾府是第三回，元妃省亲是第十八回，刘姥 20.(1)示例：“乡土性”的特点之一就是安土重迁，即留恋故土， 姥进大观园是第三十九回，抄检大观园是第七十四回。 不愿轻易迁移。在安土重迁的文化心态下，中国人有了反对 (2)示例：“林黛玉进贾府”这一情节，刻画了林黛玉的寄人篱 霸权和战争的心理。修筑长城、汉代的王昭君入匈奴和亲以 下、小心翼翼，王熙凤的善解人意、巧于逢迎、乖巧机灵，贾宝 及唐代的文成公主入藏，反映的都是统治者保卫疆土、反对 玉的蔑视世俗、卓然独立、反抗封建束缚。此外，对贾母、邢夫 战争的心理。 人、王夫人、李纨以及贾家三姐妹都进行了描写。“林黛玉进 (2)示例：“贾宝玉神游太虚境”。作用：在太虚幻境中，宝玉 贾府”这一事件，通过对不同人物行为、言语的描写及人物间 翻看了金陵十二册，贾府中众多女子的命运与其不谋而合。 的互相衬托与比照，使得每个人物都显得立体而饱满 比如贾迎春的结局是被孙绍祖虑待而死，与其判词“子系中 4.曹雪芹笔下的人物因为有血有肉有其“陋处”而真实自然，立 山狼”“一载赴黄粱”相照应。 体丰满。“陋处”可以是缺点、缺陷、瑕疵等不美的地方。如写 林黛玉，她的“瘦”与“病”是生理容貌之陋，敏感多疑、爱使小 21.(1)示例：贾宝玉的“共情”体现在他对龄官的关心体贴。龄 性子、言语尖酸刻薄是其性格气质之陋。（再如王熙风，精明 官在蔷薇花架下画“蔷”，一遍又一遍，一边画“蔷”，一边流 能干之外，也有口蜜腹剑、心狠手辣的性格之陋，还有学识才 泪，宝玉心思都在画“蔷”的龄官身上了，直到下雨，宝玉急心 情之陋。) 提醒她去避雨，竟忘了自己也没有遮雨的工具。宝玉同样有 5.示例一：贾宝玉随心所欲、率性自然：鄙弃功名富贵、世俗观 痴心，十分理解龄官的痴心，对这样一个不知姓名的女子都 能关爱，更能体现出他的“共情”。 高考分类语文 详解答案 念：幼稚，不谙世务。 示例二：林黛玉才华横溢：敏感细腻，极度自尊：尖刻犀利。 6.示例一：赞同第一种观点。①从空间角度看，乡土中国的特点 是不流动的、熟悉的熟人社会，相互之间通过语言甚至表情就 可传情达意，无需文字。②从时间角度看，乡土社会是一个 “很安定的社会”，全部文化可以借助语言世代传递。所以作 为一个乡下人，刘姥姥不识字是正常的。 示例二：赞同第二种观点。①“愚”是指智力的不足或缺陷，识 字与不识字不能成为是否“愚”的标准。②刘姥姥在贾府中表 现出的“愚”恰恰是刘姥姥故意逗众人开心，以达到“打秋风” 的目的，这实质上是刘姥姥的生活智慧，表现了她睿智的 一面。 7.中国传统乡土社会的婚恋模式是“阿波罗式”。“金玉良缘”属 于“阿波罗式”，宝钗劝宝玉走仕途，压制自己的感情，不和宝 玉闹别扭，以“纪律”维护自己的感情：“木石前盟”属于“浮士 德式”，黛玉和宝玉闹别扭，与宝玉沟通内心，他们的感情是热 烈的。由此可见，乡土社会扼制男女感情，以纪律维系群体的 稳定 8.(1)①形神兼备的肖像描写。王熙凤穿金戴银的服饰透出她 占有财富的欲望，有着贪婪、俗气的性格。“一双丹凤三角眼， 两弯柳叶吊梢眉”的容貌，表现出美丽、刁钻的特点。②借他 人之口侧面烘托。兴儿评价王熙风“嘴甜心苦，两面三刀，上 头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀”。③环境描 写，侧面烘托。黛玉潇湘馆里“有千百竿翠竹遮掩”，“竿竿青 欲滴，个个绿生凉”，结合蛾皇、女英泪竹成斑的神话传说，加 强了林黛玉的多愁善感的悲剧性格。④诗词、花签等侧面烘 托。群芳开夜宴，薛宝钗的花签画着牡丹，题着“艳冠群芳”四 字及一句“任是无情也动人”：黛玉的花签画着芙蓉，题着“风 露清愁”四字及一句“莫怨东风当自嗟”。前者富贵冷漠，后者 多愁善感。⑤对比、同中见异。刘姥姥二进荣国府写了黛玉、 宝玉不同的笑。林黛玉笑岔了气，伏着桌子暖哟：宝玉早滚到 贾母怀里。前者身体柔弱，后者言行无状、恃宠而骄。⑥欲扬 先抑。先写王夫人说宝玉是“藤根祸胎”，再写林黛玉眼中宝 玉的英俊多情。（其他答案若合理亦可） (2)示例：现代社会去圈子化的确必要。第一，费孝通先生对 乡土社会“熟人社会”这一特点是剖析而非肯定。他指出在中 国的乡村，乡亲的交往，全凭相熟度、关系度，好比投石入水的 涟漪效应，一圈圈扩展开，愈远愈疏，愈近愈密，即所谓的圈子 化。第二，材料中该公司的成功和该企业家拒绝因交情好恶 而影响决策的客观性分不开。这可视为去圈子化的成功案 例。第三，现代社会若还奉行“熟人是一宝，关系最重要”的庸 俗哲学，群居终日，言不及义，甚至徇情偏私，后果不堪设想。 硬件变，软件也须变。在日益成长的契约社会，法治社会里， 我们确实该与作为乡土社会、血缘社会遗迹的“圈子情结”说 再见了。