专题三 文言文阅读-【一飞冲天·高考专项】2025年高考专题分类语文

高考分类语文 详解答案 专题三文言文阅读 同虎豹。（如果）丧失了祖先的荫庇之后，（之后）难道还有人以 龙凤、虎豹来评论王家子弟吗？何况我不能给你们庇护，你们正 模拟提升 应当自己努力上进啊。有的人（虽）历经三公之位，（却）悄然无 闻；有的人出身贫寒，（却令）公卿宰相屈尊（与他们结交）。有的 父子贵贱悬殊，同为兄弟声名却大不相同，这是为什么呢？是尽 1.C迁：改变 2.D都是助词，用于主谓之间，取消句子独立性。A.与“无”连 心读了几百卷书的缘故。我现在后梅已经来不及了，想用我这 用，意为“没有什么（办法或东西）”/介词，因为：B.动词，给 前车之鉴来告诚你们这些后辈啊。你已到三十岁了，刚刚应召 动词，治理：C.用来…的/……的原因。 当官，并且有家室的牵累，牵拘驱役（你的）性情，哪里还能像王 3,A“蔑尔无闻”是偏正结构，中间不能断开。排除BD。“布 羲之当时那样闭门苦读呢？你只能在做官时（不忘）学习，（以 衣”“寒素"都是指出身贫寒，中间不断开。排除C 此)度过一生了。（你）再试着多想想，不要回避我这番话。（你） 4B“男子二十五岁”有误，弱冠是男子二十岁。 还要督促王志等人，希望或许万一，（在我）未死之时，看到有所 5C“首先是以理服人”有误，“自汝行之后，恨恨不乐，何哉？ 成就的子弟，不知道（对你们）是否有益？（这）各在你们（的努 我实老矣”是以情动人。 力)了，关乎（你们）自身，难道还和我有关系吗？（我做了）鬼只 6.(1)我现在后悔已经来不及了，想用我这前车之鉴来告诚你们 知道喜爱茂盛松柏，怎么知道子弟被诽谤或被赞誉的事情呢？ 这些后辈啊。 因为你有所感悟，所以（我）略叙一下胸中的感慨。 一(2)这是君子修炼自身和治理天下的方法，像这样秉性与此相 (选自王僧虔《诚子书》) 近的人容易掌握这种本领。 隐藏自己的才华不显露，这是聪明的做法，在静默中涵养 (3)说话要经过深思熟虑再说，做事要做好详细计划后再开始 自己的精神就会平安无事。隐藏是用来储备积蓄以备来日之 行动，（说话做事）都要根据实际情况和客观道理，违反这原则 用，静默也是用来顺应不断改变的外在。善于储备的人来日才 就会失败。 能用之不竭，善于静默的人才能应对无穷的变化。这是君子修 7.王僧虔：凭借个人努力，不依赖父辈荫庇。欧阳修：不要露才 炼自身和治理天下的方法，像这样秉性与此相近的人容易掌握 扬己，要做到静默善蓄。王修：要珍惜时光，学会做人，宽容 这种本领。 向善。 诫勉几个儿子：玉不经过琢磨不能成为器物，人不通过学 【参考译文】 习无法了解掌握道德、学识、义理。玉这种物质，有（它）永恒不 因为我的学识不精，（所以）没有办法教诲你。然而虞舜没 变的特性，虽然不经过琢磨不能成为器物，但本身也不失之为 有值得尊数的父亲，帝尧没有好的儿子，凡事也各由着自己的努 玉。但人的秉性是会随着事物的变化而改变，如果不学习，就不 力罢了。你们一辈窃窃私议，也会说百越子弟不用学习读书，在 会成为君子而成为小人，这怎能不慎重考虑呢！ 天地之间还可以嬉戏玩耍，（你们）何必要谴责自己呢？幸而趁 (选自欧阳修《诫子书》) 着年轻追赶我这已到暮年之人，为什么要降低（对自己的要求） 自从你走了以后，我闷闷不乐，为什么呢？因为我确实老 呢？你见到的（百越子弟不学习读书）只是一例罢了，（人世间的 了，所依靠的就是你们了，（但你们）都不在跟前，这使我惶恐不 子弟)不都是如此。如果我像马融、郑玄那样治学，也一定能超 安。人生在世，真的很容易就过去了。 过他们：如果我远远赶不上他们，现在（取得的成就）也一定会大 时间真是非常宝贵啊！所以禹不爱珍宝玉壁而爱很短的 大减少。取得各种成就都是有原因的，是通过自身（的刻苦努 光阴，是因为时间一过就不会回来，如同年纪大了不能变为少 力)得来的。你现在正值壮年，自己再努力几倍，或许能超过 年一样。盼望你早有作为，不光是要读好书，并且要学做人。你 (我)，就是差一些也能赶上我。世间这样的例证有很多，你应该 如今离乡背井，跋山涉水，离别兄弟，别妻离子，是想看到你会做 能够明白这个道理，（我就）不再细说了。我在世上，虽说缺少德 人行事，学习道德高尚的人的远大节操，能够举一反三。 行和事业，要是人间往后再推移几十年，（我）不过是一个老人， (你要)立志做一个有道德的人，一定不可不慎重啊！善与 (但)有人或许拿（我）与你们比较。（等到我）死了之后，如果你 不善，现在是关键时候了。（你的）行为举止，对于别人，总要宽 们对人生没有安排，谁又能知道你们的事情呢？王家也有在少 容为好。说话要经过深思熟虑再说，做事要做好详细计划后再 年时期就负有美好声名，弱冠的年纪就被耀拔为显贵官职的子 开始行动，（说话做事）都要根据实际情况和客观道理，违反这原 弟。那时在王家门户之中，优秀的就是人中龙凤，差一点的也如 则就会失败。父亲想使儿子成材、向善，除了不能牺牲自己生命 以外，其余都在所不惜。 (选自王修《诚子书》) 高考分类语文 详解答案 二 已经在脚下了。花粉迎风而起，像是弥漫的黄尘，落到衣襟上久 1.C哇：半步。 久不掉，（我唤过的）其他香气，没有比这再清馨的了。 2.B都是连词，就。A.动词，到，往/助词，定语后置标志：C.动 翻越了两座山岭，首先遇有一亭当道，上面有用溱涂饰书 词，修筑/动词，做：D.代词，它的/代词，其中的。 写的大字：雪窦山。山势幽深的地方，须仰视才能看见天空，其 3.A“其”是代词，应在其前断开。排除BCD 幽深狭窄，像是落进陷阱。而突然转出林边，则眼前豁然空阔宽 4.D“架木为梁”的“梁”意思是桥，“架梁之椽”的“梁”意思是 广，举目可望百里之外。过一个叫隐秀的小亭，（小亭）荫蔽在茂 房梁。 密的杉树中间，清脆的溪流声响环绕亭下传出山去。过一个叫 5.B根据最后“兴亦尽，不暇登陟矣”可知，“流露出作者不能 寒华的小亭，有很多游人的题字、题诗，没有来得及细读。与寒 游小雪窦山的遗憾”有误。 华亭相对，有儿步远近，还有一漱玉亭，亭旁又有泉，泉的洞穴虽 6.(1)水越来越浅，拉船不能行进，在陆地上走了六七里，到了药 然很小，但是可以从中汲水，喝起来很甜。又过一大亭，正当进 师寺停下来。 山的路口，把山路分成两个支径。先朝理宗皇帝御笔亲写“应梦 (2)山中的方丈名叫少野，有能写诗的名声，他准备了酒和食 名山”四字在上边，下边是刻石，原来昭陵皇帝做梦游览佳美胜 物招待客人，一同聊钱塘故人的往事。 地，（醒后）他发出诏书让把天下名山都画出呈进，（看后认为）就 7.文中有三处写到读书相关的事件：一处是药师寺的寺僧多读 是这座山。从这往左拐，穿过松树林中的小径，就直达雪窦山 书，一处是溪口大废宅中传出“诵声”，一处是雪窦寺的主僧少 了。从右边转入，道中的桥上建着个亭子，叫作锦镜。亭的下边 野有能作诗的名声。作者不仅驻足谛听，还要辨析一番，评论 是一圆形的水池，直径有十文多，周围都栽种着海棠，花开时节 一番。可见作者对读书声和读书人倍感亲切与惊喜，正反映 花影授在池水中，光彩灿烂看去像绣锦，（亭子）因此得名。穿过 了他虽身在山水，但仍不忘诗书的思想。 亭子的小径也可到达山寺，然而山路很曲折。山中的方丈名叫 【参考译文】 少野，有能写诗的名声，他准备了酒和食物招待客人，一同聊钱 癸巳年的春末，我去甬东游历，听说雪窦山的景致比众山都 塘故人的往事。他留我住一夜。我估计明晨将要下雨，而没有 留宿。 好，（于是我）就去观赏了。 出了山寺往右侧走，登上千丈岩，见一湍流的瀑布从锦镜 二十四日那天，我从石湖上了船，走了二十五里，过了北曳 涌出，泻落到绝壁下面的深潭中，而潭深则不可测量。走到悬崖 堰，就进了江流中。沿着江流浮行，又多次转折，到达了江口。 的边缘上，牵手攀树往悬崖下俯视，则顿觉眼花心跳。（一条泉 从江口转折往西行，有一座大桥横跨在溪流之上，上面还建筑着 水)刚涌出时像是一条洁白的熟绢，而触落到崖石上，则喷薄如 些亭廊。从桥下进入溪流前行，又几次转折，到达了泉口。凡是 在这里来往的船只，都得看着潮水的涨落或上或下，一会儿就能· 急雪从空中飞下，因此它上边的亭子叫飞雪亭。我在亭上休息， 不时地感到浓烈的醉意，真想漫无边际地论辩玄妙的事理，话 (行进)几十里。如果不是利用潮水涨落的时机，用人力拉牵行 语都到了嘴边想要说出来了，（却发现）没有可以共谈的人。坐 船，那就既辛苦而又缓慢。（从这里前行，）首先（遇见的是），一 在这里思念平生好友，心中不禁怅然许久。山寺前是一片广阔 条巨大的溪流靠近山流转，悬岩下的山谷很幽深。有一个地方 平坦的秧田，它被山和茂林环绕，与平地无异。然而从这山侧出 叫“仙人洞”，乃是一块濒临水边的大石，好像一个人垂下脚坐在 去望山下的村落，与这里来比则相差有几百文。而抬头再看上 那里的样子。还有一个地方叫“金鸡洞”，相传古人凿石破山时， 面的峰峦，其高度差也和山下村庄到此处的距离相当(，也有几 有一只金鸡从这里鸣叫着飞出，（但已经）不知道是什么时代的 百丈)。 事情了。 过妙高台，悬垂欲落的大石突出在山崖上，回头俯视山脚 水越来越浅，拉船不能行进，在陆地上走了六七里，到了药 下，则群山环聚，已经看不见来时的山路。（而在这里）环跳群 师寺停下来。寺庙的后面靠着紫芝山，这里的和尚大多数都精 山，有的深红有的深青，像是戴着盖的钵盂的，像是周代的帽子 读诗书，不像那些出入城市官暑的和尚。在这里过了两夜，于是 的，像是蛟龙旋跃、猛兽蹲伏的，不能一下描绘尽它们的形状。 又沿着小溪，从山的左边出去。躞过溪水，这里四面山峰环绕， 远方睛天下的山岚轻轻地浮上天空，很像处女的光艳溢出眉 遥见一条白色的大蛇，曲折蜿蜒地向下奔向深谷，原来是一条涧 间，未必是有什么情意，（但）自然动人。凡是登览此山观赏的， 水。桑田麦垄，山上山下络绎连接；许多农舍掩隐遮蔽在竹、树 (都感到)胜于去观花。 中间：樵童牧童在山坡上互相呼唤追逐，这真是走入图画中了！ 当地的村民说，还有叫小雪窦，叫板锡寺，叫四明洞天的一 打算问一下所经过的地方的名字，而轿夫很质朴土气，不太懂吴 些景胜。但我的兴致已经尽了，没有空闲再去登临。 地方言，有时勉强地应答，有时又答非所问，大抵问上十句能明 三、 白两三句。随即又渡大溪，溪上有一座木桥，首尾连接两岸上， 1.D危：正直，端正。 宽有三尺多，长约一百步，当地的村民在上边来来往往，非常便 2.C都是介词，因为，由于。A.连词，表承接/连词，表转折：B 捷。到了溪口市，这里所有深大的宅院几乎都颓旧不堪，但不时 连词，况且/连词，尚且。D.介词，在/介词，从。 地却听有读书的声音从廊庑中间传出，听了半天不知是什么书， 3.B“也常常被用来代指国家、朝廷和军队”有误，“社稷”不用 大概是所谓的《兔园册》吧？从这里渐渐往山上走，攀越过山脚 来代指军队。 下的树林，山路开始越来越险峻。回头斜视，（方才所过的）松林 高考分类语文 详解答案 4.A“君民者”“臣君者”结构一致，应在“者”后断开。排除 时，如果国君的话涉及他，就正直地陈述自己的意见：如果国君 CD。“社稷是主”“社稷是养”句式一致，应分别单独成句，且 的话不涉及他，就正直地去办事。国家政治清明的时候，就服从 “故”表示原因，引出下文，因此“故”前断开。排除B。 命令去行事：国家政治昏暗的时候，就权衡度量着去行事。凭借 5.B晏子只是预料到齐庄公“不免于难”，但究竟谁会杀死他， 着这样的行为，他连续三朝在各诸侯国中名声显扬。太史公说： 晏子并不知道：而且“吾亦无死矣”是说自己不再是齐庄公的 我读过《晏子春秋》，书中许多事情都写得很详细了。看了他的 臣子，不用陪着他去死了，并不是“预料到崔杼一定不会加害 书以后，还想了解他所做的事，所以就编写了他的传记。当晏子 于他”。 伏在齐庄公的尸体上为之痛哭，行完作为臣子的礼仪之后才肯 6.(1)有人对崔杼说一定要杀掉晏子，崔杼说：“他是百姓景仰的 离开，他难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有 人，放了他，可以得到民心。” 勇气”的人吗？至于他直言进谏，冒犯君主的成严，这就是人们 (2)当晏子伏在齐庄公的尸体上为之痛哭，行完作为臣子的礼 所说的“在朝廷做官想着要尽忠，回到家里就想着不断提高自 仪之后才肯离开，他难道是人们所说的“遇到正义的事情不去 己”的人吧！假如晏子现在还活着，我即使是替他拿着鞭子驾 做就是没有勇气”的人吗？ 车，也是我高兴仰慕的事啊。 7.①晏子犯颜劝谏，敢于直言：②晏子不畏强暴，冒着危险祭奠 四、 齐庄公：③晏子严于律己，厉行节俭。 1.D谢：告辞。 【参考译文】 2.D都是连词，那么。A.助词，用于形容词词尾，…的样子/ 文本一： 连词，表转折；B.代词，你们/代词，这样：C.动词，到/助 晏子是齐庄公的臣子，他的意见大都被采纳，每次朝见的时 词，的。 侯，（齐庄公都会）赏赐给他爵位，增加他的封邑。过了不久，他 3.B“滇南万里外”作“人”的定语，中间不能断开。排除AD。 的意见不被采纳了，每次朝见的时候，（齐庄公就）收回他的一些 “游京师十年”是动补结构，中间不能断开：“得中牟”是动宾结 爵位和封邑。爵位和封邑都被收走后，晏子就退出朝堂，坐上车 子，长吁短叹，最终又笑了。他的车夫说：“您为什么叹气后紧接 构，中间不能断开。排除C。 着又发笑呢？”晏子说：“我叹气，是怜悯我们的君主不能免除灾 4.C《鸿门宴》中项羽“东向坐”，坐的是最尊贵的位子。 难：我发笑，是高兴我能保全自身，我也用不着陪君主去死了。” 5.C“鲁亮侪对李令的愤怒”无中生有，鲁亮侪了解实情后非 (后来)崔籽果然杀死了齐庄公。晏子站在崔杼的门外，跟随的 常同情李令，内心决定要为李令申明清白，自己承担相关责 人说：“（您要）为君主狗死吗？”晏子说：“难道只是我一个人的君 任。一系列动作描写表明人物的大义与担当。 主吗？我为什么要殉死呢？”跟随的人说：“逃往国外吗？”晏子 6.(1)好官走了可惜，等鲁公来，何不去向他申诉？ 说：“难道是我的罪过吗？我为什么要递往国外呢？”跟随的人 (2)奇男子！这顶冠帽应该给你戴。如果没有你，我差点错误 说：“回去吗？”晏子说：“我们的君主死了，回到哪里去呢？给百 地撤掉了贤官。 姓当君主的人，难道是为了欺凌百姓？是为了掌管国家。给君 (3)中牟县令最后太平无事。凭借这件事鲁公名闻天下。 主当臣子的人，难道是为了俸禄？是为了保住国家。所以，君主 7.①相貌英武，武艺奇绝：②胸怀百姓，能言善辩：③舍己为人， 如果是为了国家而死，那么臣子就为君主殉死：君主如果是为了 不沾名誉：①不循常理，不畏强权。 国家而逃往国外，那么臣子就为君主递往国外。如果君主为了 【参考译文】 自己而死，为了自己而逃亡，如果不是他宠爱的人，谁能跟他一 己未年的冬天，我在保定直隶总督府拜见总督孙文定公。 起承担这样的祸患？况且人家受宠于君主却把君主杀了，我为 刚刚坐定，守门人进来报告，说：“清河道鲁之裕（来）报告工作。” 什么要为君主殉死？又为什么要为君主逃往国外？但是我又将 我就到东厢房去回避，暗中看见这位魁梧的男子约七十岁，大 回到哪里去呢？”门打开了，（晏子）走了进去。崔杼说：“您为什 眼晴，宽额头，白胡须浓密郁盛的样子：口中分析水利情况数万 么不为君主殉死？您为什么不为君主殉死？”晏子说：“祸患发生 字。（我）心中十分惊异，（一直）不能忘记。二十年后，鲁公已经 的时候我不在，祸患结束的时候我也不知道，我为什么要为君主 去世很久了，我在南京沈氏家中停留，（与友人）无所顾忌地谈 殉死呢？况且我听说过，把迷亡当作好品行的人不足以保住君 论，谈到了鲁公，座中有位客人葛闻桥先生说： 主，把殉死当作有义气的人不足以建立功勋。我难道是个婢子 鲁之裕字亮侪，是一位奇男子。田文镜任河南总督为政严 吗？怎么能自维而跟者去死呢？”说完就脱掉袖子露出胳膊，摘 厉苛刻，提、镇、司、道及其下属，奉命守职，极其谨慎，（在见田文 掉帽子，坐在地上，将头靠在庄公的尸体上痛哭，然后站起来，踩 镜时)没有眼晴敢东张西望的人。鲁公就在田文镜部下工作。 了几下脚，就出去了。有人对崔杆说一定要杀掉晏子，崔杼说： 有一天，（田文镜）命令（鲁公）去摘取中牟县李县令的官印， “他是百姓景仰的人，放了他，可以得到民心。” 并就此代理县令。鲁公采取乔装前去的办法，穿着粗布衣服，戴 文本二： 草帽，骑着驴子进入中牟县境。只见数百位老年人互相搀扶着 晏平仲，名婴，是菜地夷维人。侍奉过齐灵公、齐庄公、齐景 在大路上叹苦发愁，（鲁公走上去）一再行礼讯问原因，（老人）回 公，由于节俭和勤于政事而被齐国百姓看重。他担任齐国的相 答说：“听说有位鲁公要来接替我们的县令，客人您在开封知道 国后，一顿饭不吃两样肉食，他的妻妾不穿丝制的衣裳。上朝 这事吗？”鲁公故意问：“你们问这个做什么？”回答：“是我们县令 贤明，不忍心让他离去的缘故。”又走了几里路，看见许多读书人 高考分类语文 详解答案 聚集在一起商议：“好官走了可惜，等鲁公来，何不去向他申诉？” 叹息着说：“奇男子！这顶冠帽应该给你戴。如果没有你，我差 有人就摇手说：“咄！田总督早有命令，即使有十个鲁公，又有什 点错误地撤掉了贤官。可惜给皇上的奏章已经送出去了，没有 么办法？何况鲁公正是取代李县令职位而来的，怎么肯自己不 办法了！”鲁公问：“几天了？”回答说：“已经五天了，即使快马也 做官而让给别人呢？”鲁公（听了）心里非常尊敬李县令，但没有 追不上了。”鲁公说：“大人有思，我能追还。我年轻时能一天走 作声。到了县衡，见李县令的相貌温良奇雅，他向停公作揖，请 三百里：大人真要追还奏章，请赐给我一支令箭作为信物！”田公 鲁公进去，说：“官印已经等您很久了！”鲁公也向他拱手回礼， 应允了，于是鲁公马上就走。过了五天，奏章追还了。中牟县令 说：“我看您的形状相貌、衣着服饰，并不是奢侈放荡的人，而且 最后太平无事。凭借这件事鲁公名闻天下。 在读书人和老百姓中间，盛传着您的贤名，怎么会刚刚上任就亏 在此之前，鲁亮侪的父亲曾任广东提督，因受三藩胁迫，与 空了国库呢？”李县令回答：“我，是远在万里之外的云南人。与 他们结了盟。当时亮侪只有七岁，被作为人质押在吴三桂处。 母亲分别后，在京师游学十年，才得到中牟县令之职，因此借了 吴王上朝时，亮侪穿了件黄夹衫，头戴插有貂蝉的武官帽子侍 俸银迎母亲到来。母亲到了，却被弹劾去官，这是命啊！”话尚未 立在旁。他年轻英豪，读书完毕，每天与吴王帐下的健儿学习秦 讲完，哭了。鲁公说：“我一路来受了暑热，准备热水，让我洗个 国、越国作战时所摆的军阵以及掷涂泥、睹跳跃等各种武技，所 以他的武艺尤其高人一等。 澡！”说罢，就一直走到别的房间中去，一面洗澡，一面思索，内心 五、 不能不有所感动。想了很久，他举手敲浴盆中的水，发誓说：“如 1.B祖：以…为依据，效法。 果按照常规行事，就不是大丈夫了！”于是他穿戴好衣帽向李县 2.B都是助词，“所”字结构，与后面的动词组成名词性短语。 令告辞，李县令大惊，问道：“您到哪里去？”回答：“到省里去。”李 A.助词，的/助词，宾语前置的标志：C.连词，表承接/连词，表 县令交给他官印，他不接受；李县令坚决要给，说：“不要因为我 转折：D.连词，表转折/连词，表修饰。 而连累您！”鲁公将官印铿然一声掷在地上，厉声说：“您还不知 3.D“先务”是偏正结构，“先”作“务”的定语，是指“首要事 道我鲁公的为人！”竞拍马飞驰而去。全县的人民都焚香送他。 务”，作“为”的宾语，中间不能断开。排除AC。“引用凶邪” 到省以后，鲁公先去拜见布政司和按察司，禀告事情的前后 “排摈忠直”“躁迫强戾”结构对称，独立断开：“天下之人”是 经过。两司都说：“你犯了丧心病了吗？像你这样做事，在别的 “使”的宾语，中间不能断开。排除B。 总督巡抚面前尚且不许可，更何况是田公呢？”第二天早上，鲁公 4.B“按旧制一帝一号”有误，一个皇帝所用年号少则一个，多 到衙门时，两司长官已经先在了。名片还没有投进去，全衙门已 则十几个。 经在传呼停公入内。只见田公朝南而坐，脸色铁青，怒气很盛地5，D“材料二中…也有对史实的叙述”有误。材料三是论述 在等着他，两旁排列着司、道以下文武官员十余人，田公斜着眼 文，主要是用朱熹的话来褒贬王安石，文末关于韩琦的话只不 看鲁公说：“你不管县事而来，做什么？”鲁公答：“有事要报告。” 过起到辅助朱熹观点的作用，是事实论据，并非要叙述历史。 问：“官印在哪里？”答：“在中牟县。”又问：“交给什么人？”答：“李 6.(1)自古以来的太平盛世，不曾因为财富不足而造成国家的祸 县令。”田公一声冷笑，朝着左右看看说：“天下有这样去摘印的 患，祸患是由于治理天下财政不得其法罢了。 人吗？”都回答：“没有。”两司马上起立向田公认罪，说：“这是我 (2)国民怎样看待王安石，我每次读宋史，没有不放下书悲痛 们平时没有教诫，以致有这样狂妄悖理的官员，请您将鲁公也一 万分的。 起撤职，把他交给我们，让我们来严厉审讯他们拉党结派作弊的 7.①朱熹肯定王安石文章、品行、才干，赞扬他以崇尚道德、经世 罪行，以警诫其他官员。 济民为己任，而否定他在变法中迫不及待地将财物货利、征战 鲁公脱下官帽，向前叩头，大声说道：“本来应当这样。只是 作为国家首要事务以及用人不当造成恶果的做法。②梁启超 让我讲明一下：我是一个贫寒的读书人，因为想谋求一官半职， 高度赞美王安石，认为他是盖世英杰，有杰出的才能，并为他 所以来到河南。我能得到中牟县令之职，非常高兴，恨不能连夜 遭受世人的诟骂和误解叫屈。 就摆起仪仗，立即办理公事。没有想到一入县境，耳闻目睹李县 【参考译文】 令在百姓心目中的印象竞这样好，读书人对他也是一样，等见到 材料一： 他本人，知道他挪用银币又是这样的缘故。假如大人您已经知 王安石宇介甫，抚州临川人。王安石小时候喜欢读书，他写 道他的情况而命令我去，我为了自己洁名钓誉，而空手归来，那 文章时下笔如飞，初看似不经意，完成后，看过的人无不叹服他 是我的罪了。如果大人您不知道他的情况而命令我去，我回来 的文章精妙。 向您说明这些原因，请示大人的意思，这样或许可以不辜负大人 王安石议论高深新奇，善于用雄辩和旁征博引来维护自己 爱才之心以及圣上主张以孝来治理天下的意旨。您若是认为李 的议论，敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世 县令没有什么可以哀怜的，那么我再去取印也并不迟。不然，大 事、改变传统陋习的志向。于是向宋仁宗上万言书，认为：“当今 天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，毛病在于 人辕门外有数十名官员，都想求得一个官印而得不到，我是什么 不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王 人，敢违拗您的意思呢？”田公听了默然不言。两司给鲁公递眼 政令的精神。只要效法先王政令精神，那么我推行的改革，就不 色叫他退出。鲁公也不告辞，走了出去。刚走到屋檐沟外，田公 至于让天下人大惊失色，引起天下人的哗然，也必然特合先王 变了脸色走下台阶，呼叫鲁公：“回来！”鲁公入内跪下。田公又 招呼他：“向前！”然后取下自己所佩戟的珊瑚冠戴在鲁公头上， 高考分类语文 详解答案 的政策。借助天下人的力量来增加国家的财力，收取天下的财 家历史上的荣光，国内百姓应该买丝线为他绣像或者给他铸像 力来供给国家的用度。自古以来的太平盛世，不曾因为财富不 来祭祀他。距离王安石死到现在，将近千年了，在这千年之中， 足而造成国家的祸患，祸患是由于治理天下财政不得其法罢了。 国民怎样看待王安石，我每次读宋史，没有不放下书悲痛万分 居官任职的人的才能已经不足，可是平民百姓之中又缺少可用 的。凭借世间少有的杰出才能，却蒙受世人的诟骂，时代变迁， 的人才，国家的托付，疆战的保护，陛下难道能够以长久依靠上 罪名却没有洗雪，在西方有克林威尔，而在我国则有王荆公。 天赐予的宠幸为常法，而没有万一发生忧患的考虑吗？希望（陛 六、 下能够)明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取 1.A游：交往。 措施，革除这些弊端以适应当前的世事变化。我的这些议论，是 2.D都是连词，表并列。A.介词，把/连词，因为：B.助词，的/ 那些世俗之人不会说的，而且那些议论的人还会认为这是迁腐 助词，宾语前置的标志：C.介词，在/介词，被。 而不切实际的老生常谈。”后来王安石掌管国家，他所安排的，大 3.B“求水之奇”为“激沟渠”的原因，故中间不能隔开。排除 体上都是以这份万言书为依据的。 AD。“以……为…”是固定搭配，中间不能断开。排除C。 不久王安石担任直集贤院，因母亲去世离任，一直到英宗朝 4.C除：去旧职任新职。 结束，朝廷多次征召他，他都不肯就职。 5.A“称赞其辞恣意酒脱、淡雅真情”的是苏轼，不是苏撤。 北宋神宗熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上 6.(1)如果知道（懂得）写文章却不致力于求理，（仅仅）追求文章 对他说：“人们都不了解爱卿你的才能，都以为你只懂得经术，不 的精巧，这是世间不曾有过的事。 懂得政治事务。”王安石回答说：“经术学问正是用来处理政务世 (2)他的学识在探讨议论寻找梳理前世的踪迹上有优势，（他） 事的，只是后来很多所谓‘大儒’，大部分都是才能庸俗之人，因 依仗道义敢于直言，因此招来祸端。 此世上俗人才都以为经学不能辅佐治世罢了。”皇上问：“既然这 样那么你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“玫变劣习 7.①主张作文以明理为主：②主张简朴平淡：③效仿司马迁、韩 风俗，树立法规，是当务之急。”皇上认为是对的。于是开设增置 愈的文章，疏荡明白，简朴而驰骋，放逸超卓。 三司条例司机构，任命他与知框密院事陈升之一并负责。而后 【参考译文】 农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等等变法相 (一) 继开始实施，号称新法，派遣提携推举各类官员四十余人，分派 张来，字文潜，楚州淮阴人。自幼聪颖奇异，十三岁便能写 颁布执行新法。 作文章，十七岁所作的《函关赋》，已为众人传诵。（张耒）在陈州 王安石性格低强刚愎，遇事不管对与错，都坚持自己的意 游学时，受到学官苏辙的钟爱，因而能够跟苏轼交往，苏轼也赏 见，执意不肯改变。他甚至说“天灾不足以畏惧，祖宗不足以效 识张耒，称他的文章恣意洒脱、淡雅情真，婉转而含义深刻。（张 法，人们的议论不足以忧虑”。朝廷内外老成持重的人几乎都被 耒)于弱冠之年考中进士，后入朝做太学录事，范纯仁凭借馆阁 王安石解除官职了，他大量起用自己门下轻薄而有点小聪明的 的身份推荐他，多次升迁后任起居舍人。 年轻人。王安石当了很长时间的宰相，因为旱灾而引退，等到再 张耒仪表堂堂，有雄才大略，笔锋强健，尤其长于诗词。在 担任宰相，只过了一年多就被罢免了，直到神宗朝结束，也没有 苏轼、苏辙、黄庭坚、晁补之等人相继去世后，张耒独留于世。因 被再召回朝廷，前后共八年。 此，许多士人争相师从于他，分日带着酒菜饮食宴请他。张来教 材料二： 人写文章强调以理为主，曾著文说：“从‘六经’以下，到诸子百家 评论说：朱森曾评论王安石“以文章、节操品行享誉一世，更 及诗人辩士的论述来看，其大概都遵循着文以栽理的原则。因 突出的是以崇尚道德、经世济民为己任。承蒙宋神宗恩遇，官至 此学作文章，首先要注意明了事理。（对于）不懂得写文章的人， 宰相位，世人才得以景仰他的才干作为，本来，社会或许可以重 没有什么反复说的。如果知道（懂得）写文章却不致力于求理， 新见到唐尧、虞舜及夏禹、商汤、周文（武）王时期的那种强盛。 仅仅追求文章的精巧，这是世间不曾有过的事。放水从江、河、 而王安石竞迫不及待地将财物货利、征战作为国家首要的事务， 淮、海流下来，浩浩荡荡，日夜不停，冲击砥柱，越过高山，到达江 任用凶邪小人，排挤忠良正直之士，狂躁冒进，致使天下的人，忧 湖，归于大海。水流平缓时荡起涟漪；水势汹涌时骤起波涛，如 愁不安，丧失了安居乐业的平和心态。最终导致众多奸邪小人 狂风疾雷一般，蛟龙鱼鳖，（在水中）翻腾出没，这都展示了水奇 相继为虐，胎害社会（毒害流传天下），到了崇宁、宣和年间，祸乱 异的变幻。江、河、淮、海的水，犹如道理通达的文章，（虽然）没 达到了极，点，”这种观，点是社会共识。当时宋神宗打算任命宰相 有（刻意）追求奇特但仍显奇特。搅乱沟渠中的水想看到（江、 时，问过韩琦：“王安石怎么样？”韩琦回答说：“王安石当翰林学 河、准、海中)水的奇异变幻，这是不知道事理（的做法）。作文如 士别才学有余，而担任宰相身处辅弼的地位剥不可。”神宗没有 想以只言片语的休止停顿来展示文章的奇特之处，纵然你反复 听取这个意见，还是用王安石为相。悲哀啊！这虽然是宋朝的 推敲，终究也不会有好效果，这也是作文的一大陋习。”学者认为 不幸，也是王安石本人的不幸。 张耒所讲乃至理名言。张耒晚年作诗更加追求平淡，仿效白居 材料三： 易诗体，而在作乐府诗方面仿效张籍。 如果是在夏商周三代之后寻求完美的人，（差不多）只有王 张耒一生长期闲居，家境更加清贫，郡守翟汝文打算为他 安石能够担当这个盛名。悠悠千年，偶尔产生一个伟人，这是国 购买公田，（他）辞谢没有接受。张耒晚年监南岳庙，主管崇福 宫，去世时，享年六十一岁。建炎初年，张耒被追赠为集英殿 高考分类语文 详解答案 修撰。 有能臣，担忧的是没有君主去使用他们：天下不怕没有财货，怕 (二) 的是无人能合理分配它们。所以，明白时机的，可以任用（他们） 从三代之后到现在（的文章），我最喜欢读太史公、韩退之的 为官长：没有私心的，可以安排（他们）做官吏：能够详知时机、明 文章。司马迁雄奇豪迈、慷慨激昂，自他年轻时就周游天下，结 察判断，而又擅长任用宫吏的，就可以奉为君主了。（而）处事迟 交豪杰。他的学识在探讨议论寻找梳理前世的踪迹上有优势， 钝的人，总是落后于形势：吝啬财物的人，总是失去亲信：偏信小 (他)依仗道义敢于直言，因此招来祸端。因此他的文章疏放坦 人的人，总是失掉贤能的人才。 荡明白，简洁朴素而肆意驰骋。只是他平生的志向在心中有所 (二) 郁结，因此他的一些文章中的只言片语，时不时有感慨激愤而不 古人说：“国君好比是盛水的容器，百姓好比是水，水的形状 是方是圆取决于装它的容器，而不取决于水本身。”所以尧、舜用 能宣泄的情况。韩愈的文章如同先王的衣冠、郊庙的祭祀礼器 仁义统治天下，而人们也跟着行仁义：桀、纣用暴虐统治天下，而 一般，以至于他豪放不羁、超卓不群，无法收揽，于是他极尽语言 人们也跟着行暴虐之事。下边的人做的事情，都是跟着上面人 的巧妙，有不足也有过头。唉，韩愈在唐朝，大概很不受重用了。 的喜好。至于像梁武帝父子崇尚浮华，只喜欢佛散、道教，武帝 然而他冒犯君王，忤逆权臣，面对大义时便忘记了自己的患难， 末年，经常驾临同泰寺，亲自讲解佛经，随从的官僚们也都跟着 刚正坚毅而又忠诚务实，因而他的学问能够在道德破坏之后独 戴大帽穿高靴，乘车随从，整天谈论佛经义旨，不曾把军机要务、 树一帜，继承孔孟的学说来自立其说，故而韩愈的文章即使想要 法典制度放在心上。等到侯景率兵攻打京师时，尚书郎以下的 不成为这样的风格，大概也不能了。 官员，多数不会骑马，徒步狼狈逃窜，在路上被杀死的人一个接 七、 一个。梁武帝和儿子简文帝最后被侯景幽禁而死。孝元帝在江 1.B患：担忧，害怕。 陵被西魏万纽于谨包围时，他还在不停地讲论《老子》，官员们都 2.C都是助词，用于主谓之间，取消句子独立性。A,助词， 穿着军装听讲。不久江陵城被攻破，君臣都被停虏。庾信也感 “所”字结构，与后面的动词组成名词性短语/和“为”配合使 叹他们的如此作为，在《哀江南赋》中写道：“宰相把战争当作儿 用，表被动；B.介词，对于/介词，被；D.介词，把/连词，相当于 戏，官吏把清谈当作国家的谋略”这件事实在可以作为鉴戒。 “来”。 我现在所喜欢的，只有尧、舜的准则和周公、孔子的礼教，我认为 3.D“江陵”为地名，不可断开。排除AC。“皆戎服以听”的主 就像鸟有了翅膀和鱼依靠水一样，失去它必死无疑，不能片刻 语是“百寮”，不可断开。排除B。 没有啊！ 4.A“城”指内城的墙，“郭”是外城的墙，“城郭”泛指城市。 八、 5.A原文相关句子是“毋蔽汝恶，毋异汝度，贤者将不汝助”，1.B寻：古代长度单位，八尺为一寻。 意思是如果君王掩蔽过错、擅改法度，贤者将无法帮助他，选2.C都是副词，竞。A.代词，它们/语气词，不译：B.代词，它/ 项理解有误。 副词，表推测语气，大概：D.介词，表被动/动词，作为。 6.(1)只有有道的君主，能做到防患于未然，才可避免灾祸的 3.D“哉”是句末语气词，是断句的标志。排除BC。“以其有 发生。 似于贤”，“似于贤”是“有”的宾语，不能断开。排除A。 (2)尚书郎以下的官员，多数不会骑马，徒步狼狈逃窜，在路上 4.D“师”没有国都的意思。 被杀死的人一个接一个。 5.B“忙了几天”有误，“不终日而毕”意思是不到一天就干 7.相同之处：国君要严于律己，起到表率作用。不同之处：管子 完了。 认为，国君还要修炼个人品格（勇于认错等），提高管理水平 6.(1)第二天，走到亭的东南角，在这里看到一丛竹子，枝叶凋 (开诚布公、通晓天时、坚守法度、善于理财、长于任用官吏 敝，没有生气。 等)：唐太宗认为，治理国家主要依靠尧、舜的治国之策和周 (2)因为它难以得到而且又多枯死，（所以）人们就更加珍 公、孔子的礼教。 爱它。 【参考译文】 7.写作目的：表现了作者对人才的重视，他希望统治者（使用人 (一) 才的人)要重视人才的选拔，不要埋没人才。 统治百姓的关键，在于君主重视什么：引导百姓的法门，在 道理：①越稀有的东西，越令人珍惜和爱护：②不同的人对同 一件事物有着不同的理解或态度。 于君主提倡什么：号召百姓走什么途径，在于君主的好恶是什 【参考译文】 么。因此，君主追求的东西，臣下就想得到：君主爱吃的东西，臣 养竹记 下就想尝试：君主喜欢的事情，臣下就想实行：君主厌恶的事情， 竹子像贤人，为什么呢？竹根深固，根本深固用来培养德 臣下就想规避。（因此）不要掩蔽你的过错，不要擅改你的法度， 操：有道德修养的人看到它的根本，就会想到意志坚定不移的 (否则)贤能的人将无法帮助你。在室内讲话，要使全室的人知 人。竹性正直，身性正直用来安身立命：有道德修养的人看到它 道：在堂上讲话，要使满堂的人知道，这才称得上是圣明的君主。 的本性，就会想到中正不偏倚的人。竹心虚空，内心虚空用来实 单靠城郭沟渠，不一定能固守：仅有强大的武力和装各，不一定 践天地正道：有道德修养的人看到它的内心，就会想到适应需 能御敌；地大物博、财富丰厚，群众不一定就拥护。只有有道的 君主，能做到防患于未然，才可避免灾祸的发生。天下不担忧没 高考分类语文 详解答案 要虚心接受意见的人。竹节坚贞，竿节坚贞用来树立志向：有道 比池亭花石的美好，单独在这里取本地本来就有的东西，可以 德修养的人看到它的竿节，就会想到磨砺名节品行、通达困顿都 不花费劳力而使满园苍翠葱笼，也完全可以（使自己）满足。因 如一的人。像这样，所以有道德修养的人大多将竹子种植在庭 此自称是竹溪主人，请外甥替我记述一下。” 院中，随时观赏。 九、 唐贞元十九年春天，我凭借吏部拔萃科考取进士，被任命为 1.D胜：优美的景致。 秘书省校书郎，开始在长安访求借住的地方，得到常乐里从前关 2.D都是介词，用，拿。A.副词，才/副词，竟：B.连词，于是， 相国私宅的东亭住了下来。第二天，走到亭的东南角，在这里看 就/介词，趁机；C.助词，“所”字结构，与后面的动词组成名词 到一丛竹子，枝叶调敝，没有生气。向关家的老人询问，就说： 性短语/名词，处所。 “这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后，别人借住在 3.A《五经》指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 此，从那时起，做筐蒌的来砍它，做扫帚的来砍它，砍刺的竹子， 4.B“其才气凌厉一世”中，“其”是代词，代指“季宣”，作主语， 高的不到八尺，数量不到百竿。还有平常的草木混杂在竹丛中， 放在句首，其前断开：“倒骑驴”“就巾拭面”是两个事件，单独 草木杂乱茂盛，有的不再是竹子的原本样子了。”我痛惜它们曾 成句，中间断开。 经由长者的手种植，却被俗人看得低贱，砍削弃置到这等模样， 5.C“李季宜仕途不顺，是因为虽生于有情之天下”有误，原文 但它的本性还在。于是铲除那些茂密的草木，搬运那些粪土，松 是说“令白也生今之世，滔荡零落，尚不能得一中县而治，彼诚 好竹间的泥土，堆起竹下的培土，不到一天就干完了。从此以 遇有情之天下也”：又说“今天下大致灭才情而尊吏法，故季宣 后，这些竹子日出有了清阴，风来有了清声。竹子依恋的样子， 低眉而在此”，可知作者认为李季宣并没有生在“有情之天 欣喜的样子，好像有一种感激知己知遇的情感。 下”，而是“有法之天下”。 唉！竹子，只是植物，对于人会怎么样呢？凭着它与贤者有 6.(1)听说古人喜好做简政清刑、无为而治的地方官，你难道没 相像的地方，人们就怜惜它，栽培它，（它都会如此，）更何况（对 有这个意向吗？ 待)那些真正的贤者呢？既然这样，那么，竹子之于草木，就像贤 (2)(他)用侍奉父亲的态度来侍奉国君，也可以说是用侍奉国 者之于众人了。唉！竹子不能自己区别（于其他草木），只有人 君的态度来侍泰父亲。 才能加以区别。贤者不能自己区别（于众人），只有选用贤能的 人才能加以区别。因此我写下《养竹记》，书写在亭壁上，来留给 (3)所以经常和他交往的人，没有人不惊讶地互相看，并感叹 日后居住在这里的人，也想让当今选用人才的人知道。 道：“李季宣大概是李白的转世。” ○竹溪记 7.①孝顺父亲，资质非凡：②忠君爱民，为官有能：③伟岸俊朗， 我曾经在国都世宦富贵人家的花国游览，看见那里积聚的 淡泊好客。 东西，从极远的边地（到）海外的奇异的花卉石头没有不能得到 【参考译文】 的，然而不能得到的只有竹子。我们江南人砍伐竹子把它当柴 李白是被贬谪下凡的仙人，是维摩诘大士转世，确实是这 烧。江南人修建花园，一定购买寻求海外的奇花异石，有人用千 样的啊。“海风吹不断，江月照还空。”他的心神好像还存在一 钱买一块石头，有人用百钱买一棵花，（并）不吝惜。然而如有竹 样。察看他一生的经历，游览峨眉山和洞庭湖，醉卧于浔阳青山 子占据在当中，有人就将它锄除并抛弃它，说：“不要让它占了我 之中，孤高放纵的情杯和长江一带山水景物彼此掩映衬托，只 种花置石的地方。”但国都的人如果能览到一竿竹子，就不惜（花 是在长江一带啊。其流风余韵渐渐远了，八百年之后，才有了广 费)数千钱（来购买）：然而一遇到下霜降雪，（竹子）又千枯而死 陵的李季宣。 因为它难以得到而且又多枯死，（所以）人们就更加珍爱它。可 季宣的父亲乐翁先生，是一个得道之人。身处宣哗之中，其 是江南有的人甚至讥笑他们说：“国都的人竟把我们当柴烧的竹 神情清肃，歌息的时候也是肃穆的样子。（乐翁先生）学习《五 子当作珍宝，” 经》中讲解传授的知识，尊泰“六德”里的（言行）标准。品行高尚 唉！奇花异石确实被国都的人与江南的人珍爱，然而追究 的人会有后人，是源于他美好的德行。（乐翁先生）梦里好像是 它们的原产地，那么极远的边地和海外的人看待奇花异石，我料 有神仙手持祝来演奏仙乐，在江庭之上徘徊，并把祝给了他，并 想它们与竹子在江南（一样）也没有什么不同。而极远的边地和 且说：“把它作为你的儿子。”梦醒后生下了季宣，于是用“祝”来 海外，有的是一向不出产竹子的地方，然而假如让那里的人一旦 为他命名。季宣天生有奇异的资质，到了上学的时候，《离骚》和 看到竹子，我想他们必定比国都的人更加珍爱和看重它，这种情 《诗经》的《大雅》《小雅》等千篇文章，他几乎都能背诵下来了。 况（恐怕）是笑不完的。 二十岁时，已经能写出好的文章。其文章有云霞之资、风雨之 俗语说：“人离开家乡就更加卑贱，物离开原产地就更加珍 态，神气轩逸，于是拜圣贤之人读书，在河岳一带很有名气。公 贵。”由这些看来，世上的美丑（好恶），也哪里有固定不变的（标 车多次征召，他的父亲怜惜他，说：“听说古人喜好做简政清刑、 准)呢 无为而治的地方官，你难道没有这个意向吗？” 我的舅舅光禄大夫任君在荆溪的边上修建了一个花园，到 季宣于是奉命出仕，朝廷任命他为山东济阳的长吏。（他） 处种植竹子，不种其他的花木。竹林间造了一座小楼，（他）有空 用待泰父亲的态度来侍奉国君，也可以说是用侍奉国君的态度 就与客人在那里吟诗啸歌，偶然对我说：“我不能与有势力的人 来侍奉父亲。三年，在这里获得了很好的声誉，简政清刑，百姓 安乐。然而他的雄心还没有被遮蔽，侠气还很高涨，处世如同海 高考分类语文 详解答案 鸟一般穿梭其间，世俗之人都惊叹他的风采。于是他的风度品 4.C“其对象都是深得民心的官员”有误，下级官员也有出于 格成了招致祸患的媒介，在朝廷上招来了攻击自己的檄文。于 阿谀奉承的目的给上级官员立祠，所以其对象不一定都是深 是他愤然走出神武门，登上泰山的吴观峰长啸说：“如果当初我 得民心的官员。且不一定是“老百姓自发”，有可能是其他 只喝杨子江中冷泉的泉水，又怎么会有被人追逐，如同围绕华不 目的。 注山逃跑的样子啊！况且父亲还健在，我一定要辞官，好好去尽 5.D“虽然是凭借祖辈父辈的势力进入仕途”有误。结合原文 为人子的责任。”于是回到家里侍奉父亲。人们议论纷纷，他平 内容可知，赵大讷“起家译曹掾”，再联系赞语“丈夫之以功名 静得就如同听到江水之声一样，听任自己田间饮酒，说的都是世 自见者…必也”可知，他并未凭借祖辈父辈的势力，而是靠 外田园之事，安顺得像这样一般。 自己的能力成就美名。 观察他的住处，有最优美的景致。江南的山，满山翠绿，烟 6.(1)当地有大姓豪族仗势杀人，郡守接受了豪族的钱财把凶手 雨迷蒙，光明灿烂，让人欣喜如同世外桃源。（季宣于是）夷平堂 放走。 (2)狡猾的胥吏假造了公文，诬陷平民偷偷地私自贩卖食盐， 屋，开发贫瘠的土地，在其上建造楼阁。在楼阁之上远跳，可以 有三个（因此）自杀的百姓。 赋诗吟咏，平时可以在这里读书。不是那些仙释通隐丽娟之音 (3)这样以后才能无愧于（大丈夫）这一称号，达到最好的人生 的书，都不拿来阅读。然而季宣为人伟岸俊朗，横绝当世，喜好 境界啊！ 宾客。而且芜城真州，本来就是天下的重镇，来自四方的游学之 7.有勇有谋：勤于政务：正直为民 人，其马车和船帆络绎不绝，如果在江上见不到季宣，就会神色 【参考译文】 沮丧、神情懊恼。因此季宣就每天都和这些游学之人来往，一起 赵大讷，字敬叔。他是我们浦阳县的（宋朝）周王赵元俨的 诗酒相娱，尽兴吟咏，每每达到极致。在镇江金山、焦山、北固山 第十代传人。起初进入仕途就做了译曹掾，后调任泉州录事。 之间穿梭，谈论方外神仙之事。所以经常和他交往的人，没有人 大盗兴起，宁都泉游手好闲的男子嘴聚在一起，招呼众人响应 不惊讶地互相看，并感叹道：“季宣大概是李白的转世。”一起称 盗贼，于是他们谋划来攻打泉州。赵大讷在要冲之地修建橱垒 他的楼阁为“青莲”。 来防御他们，盗贼因此撤退离开。（后来，他）迁任兴化录事，转 季宣感叹说：“不敢这样啊。我有一个朋友，在长江西边，称 任龙溪尹。龙溪的风俗崇尚鬼神，当地有人堆砌石块建造神祠， 为清远道人，我曾经向他请教。”道人听到之后嬉笑着说：“有这 来供奉紫衣神，狡猾的人想要通过这牟取非法利益，一定要用 样的事！古人和今人不能相提并论，也是他们的时运不同罢了。 牲畜和狗做祭品。赵大讷把神像扔到江中，把建造神祠用的石 世事有有情的天下，有法治的天下。唐人受陈和隋的遗风，皇帝 头搬走，用来修建了孔子庙。下属的庭县有很多山民，官府稍微 和臣子们可以一起游览观光，都能用才情来约束自己，所以能够 冒犯他们，他们就拿起兵器暴动抢掠，非常频繁。朝廷虽然派出 共浴华清池，梦游广寒宫。如果让李白生于今世，以他放荡的性 大将带兵镇守，但多年未能解决这一难题，赵大讷运用当地人 格，一定会零落潦倒，连一个中等县都不能够治理，他实在是遇 能接受的合理方法对他们进行教化引导，他们像忠厚的百姓一 到了一个有情的天下啊。如今天下人大都熄灭了才情而尊崇法 样服从赵大讷的管理。当地有大姓豪族仗势杀人，郡守接受了 令，因此季宣屈居于此。如果让季宣生于李白的朝代，他的才情 豪族的钱财把凶手放走。赵大讷抱着案卷到州府，逐一指明其 会一世显现，倒骑毛驴、龙巾拭面之事，又哪里值得说起呢！” 中的非法之处。郡守大怒，暗地里用其他罪名中伤他，赵大讷一 海风江月，千年来就是这样的。我写成了这篇《青莲阁记》。 点都不畏惧。他不久后迁任永嘉，永嘉按照人口来收盐税，老百 【相关链接】 姓因此困顿不堪，赵大讷请求富商将食盐转卖到瑞安。狡猾的 (达观法师说：)如果有情一定无理，如果有理一定无情。这 胥吏假造了公文，诬陷平民偷偷地私自贩卖食盐，有三个（因此） 真是一刀两断（过于绝对）的话。自从我学习禅法以来，精神旺 自杀的百姓。称府下令大讷审查这件事，赵大讷把造假的胥吏 盛。但仔细想想，（文章如果无情）连理也就没有了，世界万物又 流配到临汀。永嘉州城临靠大江，江水一旦暴涨，江岸就客易崩 将如何呢？以达观法师这样的人，还有痴人之疑、疟鬼之困，更 塌。赵大讷把巨大的木桩排列着栽在江岸，先用柴草扼住水浪， 何况是愚笨的我，客观的感性世界和感性世界的万生万物也会 然后再填充上泥土，用石块砌上，江岸共有几千尺得以不被损 没有意趣了。（我）经常想念达观法师你，梦中猛地看见你拄杖 坏。后来他又担任温州、台州等地的海运千户，遭逢母亲去世， 改任永新州，州民向来豪横，气焰盖过了守吏，但听闻赵大讷到 荷笠而来。忧惚间我来了，知道你在云阳。东西南北，为什么你 来，都因畏惧而服从，不敢大声喘气。乡饮酒之礼长期以来废止 在云阳呢？近来我在进行“有情”的文学剑作，达观法师你应该 了，赵大讷讲授并推行它，宾主就位，饮酒时主客互敬，合乎礼 能够理解我。白居易、苏东坡他们都是为情驱使进行创作的啊。 节，一揖一拜，仪表端庄，观看的人都感叹悦服。在职二年，辞职 十、 回家，时间是至正八年夏天的六月。大讷秉性刚直，不畏惧大 1.A引：撤退。 吏，晏次管理政务繁重的县邑，皆获得了能干的声誉，吏卒没有 2.D都是助词，定语后置的标志。A.连词，表目的，来/介词， 敢到乡间为非作歹的，一贯奸猾的人和大的豪强相约远递，他 因为：B.介词，因为/介词，替：C.连词，表承接/连词，表转折。 多次平反冤案，百姓为他设立生祠。有时侯他因为某些事务到 3.B“温台等处海运千户”是官职名称，中间不能断开。排除 偏远的地方去，当地父老携带子弟聚在一起观看说：“这就是赵 AD。“势出守吏上”是一个完整的句子，翻译为“气焰盖过了 守吏”，中间不能断开。排除C。 高考分类语文 详解答案 候啊！”他被人爱幕到这样的程度。和赵大讷同一时代，有个叫 败而回。庄宗问郭崇韬说：“有什么好办法呢？”这时，唐军已占 金德润的人，也是我们浦阳县人，从湖南廉访司撩，一直做官做 领了称州，郭崇韬于是说：“王彦章把我们围困在这里，他的目的 到嘉兴推官，也凭借处理政事被人称赞为果敢坚毅、能干有为， 是要夺取郭州。我愿意带领几千士兵，占据黄河下游，在他必会 然而评论的人认为他还是比不上赵大讷。 争夺的地方修筑营垒，以策应郓州为名，王彦章一定会赶来争 评论说：凭借功名让自己扬名于世的大丈夫，难道一定要靠 夺，在分散了他的兵力后，就可以算计他了。但修筑营垒的事难 祖辈父辈的权势吗？借助祖辈父辈的权势而获得一点成就的 以立即完成，陛下天天率精兵向王彦章挑战，迫使王彦章不能 人，世间怎么会没有？但是最终不足以被称赞为大丈夫，这是一 向东征战，十天后营垒就修成了。”庄宗认为可行，于是派郭崇静 定的。一个人能从平民的位置上奋发而起，超然独立，取得成 和毛璋率领几千士兵晚上出发，经过的地方驱赶掳掠当地百 就，官小的可能做到一州牧守，官大的或许能参闻国家大政，使 姓，拆毁房屋，砍伐树木，渡过黄河在博州东面修筑营垒，昼夜督 自己的恩德被人们记在心里，名声流传到后世，这样以后才能无 促施工，六天营垒就修成了。王彦章果然率兵迅速进攻他们，当 愧于（大文夫）这一称号，达到最好的人生境界啊！ 时正是大热天，王彦章的士兵被热死，到达营垒还未攻克，损失 十一、 的士兵已有一大半，返回奔赴杨刘，庄宗迎面攻击他们，于是打 1.A弊：形容词的使动用法，使…疲惫。 败了他们。 2.B都是连词，表日的，来，用来。A.连词，况且/副词，将要 康延孝从梁投奔唐，首先见郭崇韬，郭崇韬把他请到卧室 C.介词，在/介词，表被动。D.介词，给，替/介词，对 内密谈，全部获知梁军的虚实。自从唐失去德胜后，梁兵天天征 3.C“将士”作“疲战争”的主语，与前面“陛下”主语相区别，在 战澶、相二州，又听康延孝说梁打算（对唐）采取大规模的军事行 “将士”前断开。排除AD。“战争”是“疲”的后置状语，其间 动，唐的将领们都感到忧虑困惑(，认为不能预知胜负)。庄宗也 不能分开。排除B。 担忧这事，向将领们询问，将领们都说：“不如以黄河为界，和梁 4.D①是对他的评价，③是庄宗说的话，⑥是体恤百姓的 商定停战。”庄宗不高兴，召见郭崇韬询问计策，郭崇韬说：“陛下 表现。 5.C“庄宗占据德胜，补给充足”有误。根据原文“且唐未失德 依仗正义起兵打仗，将士们在战事中疲于奔命，老百姓苦于输 胜时…此岂按兵持久之时乎”可知，德胜已经丢失，补给也 送军饷，已经十多年了。何况如今国号已经树立，从黄河以北， 已匮乏。 人人都抬头盼望功成业就而想休养生息。现在唐夺得一个郓 6.(1)契丹来犯，不是援救张文礼的，而是因为王都用利益引诱 州，就不能守住而放弃它，即使想划河为界，谁来为陛下把守边 他罢了 界？况且唐没有丢失德胜（南城）时，（向）各方商人征的税、缴的 (2)陛下即使想建一座楼，那能成吗？ 赋必能聚集起来，柴草粮饷，堆积成山。自从丢失南城（德胜）、 (3)陛下过去以天下为己任，现在为自己一人作打算，（处于） 救保杨刘，在道路上转移调迁，（粮草）消耗丢失了一大半。而且 )艰难困苦和安逸快活（两种不同的状态下），忧虑的事情不一 魏、博等五州，秋天的庄稼没成熟，（即使）把百姓搜尽式地征敛， 样，情势自然变成这样 也支持不了几个月，这难道是停兵不战、长久坚持的形势吗？我 7.①庄宗在“艰难”中忧劳兴国，从善如流。②庄宗在“逸豫”时， 自从康延孝前来投奔后，全部获知梁军的虚实，这确实是老天 面对自然灾害，罔顾百姓死活：宦官专权，谗言离间，拒忠谏。 要消灭梁的时候。希望陛下分出兵力据守魏州，固防杨刘，而从 即忘记了创业时的本色。③证明了“忧劳可以兴国，逸豫可以 郓州长驱直捣梁的巢穴，不用半月，天下可定！”庄宗大喜说：“这 亡身”的观点 真是大丈夫的事业啊！”（庄宗于是）当天下令让军中从郓州进入 【参考译文】 (梁地)袭击汴州，仅用八天就灭了梁。 郭崇韬，是代州雁门人，任河东教练使。为人聪慧敏捷，善 庄宗和各位将军依靠军队取得了天下，但是郭崇韬从来没 于交际应对，因有才干而被称道。庄宗还是晋王的时候，郭崇韬 有亲临战场，仅仅凭借出谋划策位居铺佐庄宗打下天下的第一 担任中门使，深受庄宗的亲近和信任。 功劳。 晋兵把张文礼围困在镇州时，久攻不下，而定州的王都又勾 同光三年的夏天，大水毁坏老百姓的土地，很多老百姓流 结契丹来犯。契丹人到达新乐，晋人都感到害怕，打算解围离 亡而死。庄宗担心宫中热湿不能居住，想修建高楼避暑，于是派 去，庄宗犹豫不决。郭崇韬说：“契丹来犯，不是援救张文礼的 宫苑使王允平办理此事。宦官说：“郭崇韬皱着眉头不高兴，常 而是因为王都用利益引诱他罢了，况且我们刚刚打败了梁军，应 常因租赋重而吝惜财物，陛下即使想建一座楼，那能成吗？”庄宗 该趁着高涨的士气（进攻），不能因自己的胆怯而仓促后退。”庄 于是派人问郭崇韬说：“过去我和梁军在黄河边对峙，即使是寒 宗认为很对，（于是采纳了建议出兵，）果然打败了契丹的军队。 冬盛夏，穿着镗甲骑在马上，都不觉得劳苦。现在住在幽深的宫 庄宗当了皇帝，就让郭崇韬担任兵部尚书、枢密使。 廷中，有大屋子遮阴，却受不了天热，为什么呢？”郭崇韬回答说： 梁国王彦章击破德胜，唐军向东退守杨刘，王彦章包围了他 “陛下过去以天下为己任，现在为自己一人作打算，（处于）艰难 们。庄宗登上营垒，望见王彦章挖深沟断绝唐军的退路，心里不 困苦和安逸快活（两种不同的状态下），忧虑的事情不一样，情势 以为意，笑着说：“我明白他们的主意，他们想打持久战以使我疲 自然变成这样。希望陛下不要忘记创业时的艰难，常常像在黄 意。”立即率领手持短剑的士兵出战，遭到王彦章的伏兵箭射，大 河边一样，那么就能使大热天因此变得凉快。”庄宗默默不语。 最后还是派王允平建楼，郭崇韬果然直言劝阻。宦官说：“郭崇 高考分类语文 详解答案 韬的家，跟皇帝的住处没有什么不同，哪里知道陛下多热呢！”从 伸中强健筋骨：劝导他们读书，不只是开启他们的智慧，而且还 此，各种谗言和挑拨纷纷传到皇上的耳朵中。 可以使他们在反复思索中存养他们的本心，在抑扬顿撞的朗诵 十二、 中弘杨他们的志向。所有这些都是用来顺应他们的天性，引导 1.C囹狱：监狱。 他们的志向，调理他们的性情，潜消默化他们粗俗愚顽的秉性， 2.B均是助词，用于主谓之间，取消句子独立性。A.连词，表 一天天地使他们逐渐接近礼义而不感到艰难，性情达到了中正 承接/连词，表转折：C.连词，表目的，来/连词，相当于“而”， 平和而不知其中的缘故。这才是先王立教的本意。 表承接；D.副词，表祈使语气/代词，指庄宗 像现在的人训导启蒙儿童，每天只是用标点断句、课业练 3.D“恐时俗不察”是省略句，省略了主语“我”，且句意完整， 习督促他们，要求他们严格约束自己，却不知道用礼仪来引导 应在前后断开。排除ABC。 他们：只知道要求他们聪明，却不知道用善良来培养他们：只知 4.B②是作者赞同的教育方法，④和⑥是教育误区下儿童的 道鞭挞束缚他们，像对待囚犯一样。他们把学校看作是监狱而 不愿意去，把老师看作是强盗和仇人而不愿意见，伺机递避、掩 表现。 饰遮盖来达到他们嬉戏玩耍的目的，作假撒谎来放纵他们顽劣 5.D“作者批评了·乐嬉游而惮拘检’的心理”有误。根据原文 部陋的本性。（于是）他们得过且过，庸俗鄙陋，日益堕落。这是 “大抵童子之情…摧挠之则衰痿”可知，作者认为儿童的本 驱使他们作恶却又要求他们向善，这怎么可能呢？ 性就是喜欢嬉戏玩要而害怕约束，不应摧残压抑他们的本性。 所有我的教育理念，本意就在这里。我担心世人不能体察， 6.(1)引导他们吟诵诗歌来激发他们的志趣，教导他们学习礼仪 认为我很迁腐，况且我也要离开（人世）了，所以特别叮咛喝咐你 来使他们的仪表威严，劝导他们读书来开启他们的智慧。 们。你们这些教师，一定要体察我的用意，永远把我的话作为训 (2)就好比春天的和风细雨，滋润了花草树木，花木没有不萌 示：不要因为世俗言论就更改废弃我的规矩，也许可以成就“蒙 芽发育的，自然能一天天、一月月地茁壮生长、化育。 以养正”的功效。切记切记！ 7.示例一：先王立教强调教育要顺应孩子的天性加以引导（顺导 十三、 其志意，调理其性情)，今世之教育扼杀了孩子的天性（鞭挞绳 1.C缺：废弃 缚，若待拘囚)。作者的教育观：儿童教育要遵循儿童的天性 2.B都是连词，表转折。A.副词，表反问，难道/代词，他的：C 加以引导。 助词，的/助词，用在表时间的副词后面，表示时间的持续；D. 示例二：先王立教强调教育要潜移默化、润物无声，让孩子在 介词，根据/介词，用。 不知不觉中发生改变（日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和 3.A“曹瞒”作“智”的定语，中间不断开：“于阳平”作“犹惕息” 而不知其故)：今世之教育不讲求方法，简单粗暴，功利性强 的后置状语，中间不断开。排除BCD。 (日惟督以句读课仿，责其检束，而不知导之以礼：求其聪明， 4.B②是讲使用本书和使用向导的先后关系：③是讲在自身 而不知养之以善)。作者的教育观：儿童教育讲求潜移默化、 掌握地理情况的前提下，对向导的话去伪存真：⑥强调本书不 润物无声，让学生在不知不觉中养成良好的品质。 能废弃，不能直接表明写作目的。 【参考译文】 5.D“主客问答”的形式不是在苏轼《赤壁赋》中首创的。 古代的教育，是把人伦道德（作为内容）教学生。后世背诵6.(1)况且，一根手指挡在眼前，就连泰山也会看不见：没走几步 词章的风气兴起后，先王的教化就消失了。现在教育儿童，只应 而改变车道，就连日光（的方向）也会分不清。 把孝梯忠信、礼义廉耻作为专门的功课。古人培养的具体方法， (2)孙子的话，本来就认为地利是用兵作战的根本，而向导是 则适宜引导他们吟诵诗歌来激发他们的志趣，教导他们学习礼 求得地利的辅助条件。 仪来使他们的仪表成严，劝导他们读书来开启他们的智慧。现 7.①相依关系（相互依存）：凭借对“吾书”的掌握，可以对“向导” 在的人常常把吟唱诗歌、学习礼仪看成是不切合时务，这都是庸 的话去伪存真，善加利用：凭借“向导”的作用可以对地利的利 俗鄙薄的见识，（他们这些人）怎么能够知道古人设立教育的本 用更加完善，二者是相辅相成的。②先后关系（有先有后）：掌 意呢！ 握“吾书”为先，利用“向导”为后。③主次关系（有主有次）：掌 一般说来，儿童的性情是喜欢嬉戏玩耍而害怕约束，就像草 握“吾书”可以先知“地利”，形成战略谋划，功夫在平时：“向 木刚开始发芽，如果让它舒展畅快地生长，就能很快枝条繁茂， 导”是辅助性的，是临时的 如果摧残压抑它，就会很快枯菱。现在教育孩子，一定要使他们 【参考译文】 顺着自己的兴趣，多加鼓励，使他们内心喜悦，那么他们的进步 有客人对我说：“您所写的《读史方舆纪要》这部书，汇集了 自然就停不下来。就好比春天的和风细雨，滋润了花草树木，花 历代已成定论的论述，考究了诸家发而未尽的言论。后代有立 志起事的人，想要考察导求险要之地，判别适于攻守之处，不是 木没有不萌芽发育的，自然能一天天、一月月地茁壮生长、化育： 您这本书，将到哪里去了解呢？” 如果遇到冰霜的侵袭，那么它们就会萧条破败，一天天地枯萎。 我说：“不是这样的！·量某些东西尺还嫌短，量某些东西寸 所以凡是诱导他们吟诵诗歌，不只是激发他们的志向和兴趣，而 还有余。’况且孙子说过：·不熟悉山林险关沼泽等地形情况的， 且还可以在吟唱诗歌中消耗他们蹦跳呼喊的精力，在音律中宣 不能行军。不利用向导的，就不能找到有利的地势。’假如只相 泄他们心中的郁结和不快；引导他们学习礼仪，不只是使他们的 仪表咸严，而且还可以让他们在揖让叩拜中活动血脉，在叩拜屈一心冲天 专题三 文言文阅读 模拟提升 一、(2024·河北区一模)阅读下面文言文，完成1~7题。 由吾不学，无以为训。然重华①无严父，放勋②无令子，亦各由 己耳。汝辈窃议，亦当云阿越③不学，在天地间可嬉戏，何忽自课 谪？幸及盛时逐岁暮，何必有所减？汝见其一耳，不全尔也。设令 吾学如马、郑①，亦必甚胜，复倍不如，今亦必大减。致之有由，从身 上来也。汝今壮年，自勤数倍，许胜，劣及吾耳。世中比例举眼是， 汝足知此，不复具言。吾在世虽乏德业，要复推排人间数十许年， 故是一旧物，人或以比数汝等耳。即化之后，若自无调度，谁复知 汝事者？舍中亦有少负令誉，弱冠越超清级者，于时王家门中，优 者则龙凤，劣者犹虎豹，失荫之后，岂龙虎之议？况吾不能为汝荫， 政应各自努力耳。或有身经三公蔑尔无闻布衣寒素卿相屈体或父 子贵贱殊兄弟声名异何也体尽读数百卷书耳。吾今悔无所及，欲 以前车诫尔后乘也。汝年入立境，方应从官，兼有室累，牵役情性， 何处复得下帷如王郎⑤时邪？为可作世中学，取过一生耳。试复三 思，勿讳吾言。犹捶挞志辈，冀脱万一，未死之间，望有成就者，不 知当有益否？各在尔身，己切身，岂复关吾邪？鬼唯知爱深松茂 柏，宁知子弟毁誉事？因汝有感，故略叙胸怀矣。 (选自王僧虔《诫子书》) 精藏于晦则明，养神于静则安。晦，所以蓄用；静，所以应动。 善蓄者不竭，善应者无穷。此君子修身治人之术，然性近者得之 易也。 勉诸子：玉不琢不成器，人不学不知道。玉之为物，有不变之 常，虽不琢以为器，犹不害为玉也。人之性因物则迁，不学则舍君 子而小人，可不念哉！ (选自欧阳修《诫子书》) 自汝行之后，恨恨不乐，何哉？我实老矣，所恃汝等也，皆不在 目前，意遑遑也。人之居世，忽去便过。 日月可爱也！故禹不爱尺壁而爱寸阴。时过不可还，若年大 不可少也。欲汝早之，未必读书，并学作人。汝今逾郡县，越山河， 离兄弟，去妻子者，欲令见举动之宜，效高人远节，闻一得三。 志在“善人”，左右不可不慎，善否之要，在此际也。行止与人， 务在饶之。言思乃出，行详乃动，皆用情实道理，违斯败矣。父欲 令子善，唯不能杀身，其余无惜也 (选自王修⑥《诫子书》) 【注】①重华：虞舜的名。②放勋：帝尧的名。③阿越：百越子弟。④马、 郑：指马融和郑玄，才高博治，为世名儒。⑤王郎：王羲之。传说王羲之临池 学书，池水尽黑，他的草隶为古今之冠。琅邪王氏是名门望族，人才辈出，王 家除了王羲之外，王僧虔和《诫子书》中提到的王志都是著名书法家。⑥王 修：三国时代著名的贤士。 1.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是 A.何忽自课谪 谪：谴责 B.失荫之后 荫：庇佑 C.人之性因物则迁 迁：迁居 D.所恃汝等也 恃：依靠 2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是 () A.由吾不学，无以为训/母孙二人，更相为命，是以区区不能废远 B.况吾不能为汝荫/为国以礼，其言不让 C.晦，所以蓄用/所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 D.人之居世，忽去便过/宜乎百姓之谓我爱也 .文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是○ ) A.或有身经三公/蔑尔无闻/布衣寒素/卿相屈体/或父子贵贱 殊/兄弟声名异/何也/体尽读数百卷书耳 B.或有身经三公蔑尔无闻布衣寒素/卿相屈体/或父子贵贱/殊 兄弟声名异/何也/体尽读数百卷书耳 C.或有身经三公/蔑尔无闻布衣/寒素卿相屈体/或父子贵贱/殊 兄弟声名异/何也/体尽读数百卷书耳 D.或有身经三公蔑尔/无闻布衣/寒素卿相屈体/或父子贵贱殊/ 兄弟声名异/何也/体尽读数百卷书耳 4.下列对文中出现的文化常识和词句，解释不正确的一项是 A.文一的“重华”“放勋”和文三的“禹”是中国历史上三位贤明的 部落首领。 B.弱冠，指的是男子二十五岁束发加冠，举行加冠礼以示成年； 年入立境，即进入三十岁。 C.“精藏于晦则明”中“晦”是“昏暗不明”，意同成语“韬光养晦” 中的“晦”。 D.“玉不琢不成器”出自《礼记·学记》，比喻人不经过培养教育， 就不能成材。 专题三文言文闭读 5.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是 ( A.文一蕴含的哲学思想和人生经验，在作者生活的门阀制度盛 行的时代具有积极意义。 B.文二将诫子内容提升到“修身治人之术”高度，这是欧阳修的 自身经历和人生体悟。 C.在王修的《诫子书》中，作者首先是以理服人，说到自己“恨恨 不乐”“我实老矣”。 D.三位父亲对儿子要求不同，但三篇《诫子书》都提到“学习”或 “读书”的重要性。 6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语 (1)吾今悔无所及，欲以前车诫尔后乘也。 (2)此君子修身治人之术，然性近者得之易也。 (3)言思乃出，行详乃动，皆用情实道理，违斯败矣。 7.同样是饱含父亲对儿子的殷殷期盼，三篇《诫子书》的劝诫侧重 点却不尽相同，请分别概括。 二、(2023·河北区期末)阅读下面文言文，完成1~7题。 雪窦①游志 [元]邓牧 岁癸巳春暮，余游甬东，闻雪窦游胜最诸山，往观焉。 廿四日，由石湖登舟，二十五里下北曳堰达江。江行九折，达 江口。转之西，大桥横绝溪上，覆以栋宇。自桥下入溪行，九折达 泉口。凡舟楫往还，视湖上下，顷刻数十里；非其时，用人力牵挽， 则劳而缓焉。初，大溪薄山转，岩壑深窈，有日“仙人洞”，巨石临 水，若坐垂踵者；有曰“金鸡洞”，相传凿石破山，有金鸡飞鸣去，不 知何年也。 水益涩，曳舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧 多读书，不类城府。越信宿，遂缘小溪，益出山左。涉溪水，四山回 环，遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇，高下联络，田家 高考专题分类语文 隐翳竹树，樵童牧竖相征逐，真行图画中！欲问地所历名，则舆夫 朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。次度 大溪，架木为梁，首尾相啮，广三尺余，修且二百跬，独野人往返捷 甚。次溪口市，凡大宅多废者，间有诵声出廊庑，久听不知何书，殆 所谓《免园册》②耶？渐上，陟林麓，路益峻，则睨松林在足下。花粉 逆风起为黄尘，留衣襟不去，他香无是清也。 越二岭，首有亭当道，髹书“雪窦山”字。山势奥处仰见天宇其 狭若在陷井忽出林际则廓然开朗一瞬百里。次亭曰隐秀，翳万杉 间，溪声绕亭址出山去。次亭曰寒华，多留题，不暇读；相对数步为 漱玉亭，复泉，窦虽小，可汲，饮之甘。次大亭，值路所入，路析为 两。先朝御书“应梦名山”其上，刻石其下，盖昭陵梦游绝境，诏图 天下名山以进，兹山是也®。左折松径，径达雪窦；自右折入，中道因 桥为亭，曰锦镜，亭之下为圆池，径余十丈，横海棠环之，花时影注水涘， 烂然疑乎锦，故名。度亭支径亦达寺，而缭曲。主僧少野，有诗声，具觞 豆劳客，相与道钱塘故旧。止余宿；余度诘旦且雨，不果留。 出寺右偏登千丈岩，流瀑自锦镜出，泻落绝壁下潭中，深不可 计。林崖端，引手援树下顾，率目眩心悸。初若大练，触崖石，喷薄 如急雪飞下，故其上为飞雪亭。憩亭上，时觉沾醉，清谈玄辩，触喉 吻动欲发，无足与云者；坐念平生友，怅然久之。寺前秧田美衍，山 林所环，不异平地。然侧出见在下村落，相去已数百丈；仰见在山 上峰峦，高复称此。 次妙高台，危石突岩畔，俯视山址环凑，不见来路。周览诸山， 或绀或苍；覆盂者，委弁者，蛟而跃、兽而踞者，覆不可殚状。远者 晴岚上浮，若处子光绝溢出眉宇，未必有意，自然动人；凡陵登，胜 观花焉。 土人云，又有为小雪窦，为板锡寺，为四明洞天。余兴亦尽，不 暇登陟矣。 【注】①雪窦：山名，在今浙江奉化溪口镇西北。②《兔园册》：唐朝民间 编的一部用作启蒙的书。③据记载，南宋宋理宗梦游到一处风景优美之处， 醒来后下令画工绘制天下名山进阅，他认为雪窦山就是他梦游之处，故亲笔 写“应梦名山”赐寺刻石。 1.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是 A.大溪薄山转 薄：迫近 B.僧多读书，不类城府 类：像 C.修且二百跬 跬：步 D.覆不可殚状 殚：尽 2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是 A.转之西，大桥横绝溪上 蚓无爪牙之利 B.则劳而缓焉 恩所加则思无因喜以谬赏 C.中道因桥为亭，日锦镜 客何为者 D.故其上为飞雪亭 于乱石间择其一二扣之 3.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是 ( A.山势奥处/仰见天宇/其狭若在陷井/忽出林际/则廓然开朗 一 瞬百里 B.山势奥处仰/见天宇其狭/若在陷井/忽出林际/则廓然开朗 瞬百里 C.山势奥处仰见/天宇其狭若/在陷井忽出/林际/则廓然开朗/ 瞬百里 D.山势奥处/仰见天宇其狭/若在陷井忽出/林际则廓然开朗/一 瞬百里 4.下列和文章内容相关的文化常识表述有误的一项是 （) A.“癸巳”是传统农历纪年的干支纪年法，“春暮”即“暮春”，也称 “晚春”。 B.“委弁”，周代的礼帽，用绢做的叫委，用皮革做的叫弁，形状像 倒扣的杯子。 C.“舆夫”指的是“车夫或轿夫”，“野人”则是指“乡野之民”，即当 地村民。 D.“架木为梁”中“梁”是“横梁”，与《阿房宫赋》中“架梁之椽”中 “梁”的意思一样。 5.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是 A.本文以时间与游踪为线索，作者集中笔墨，生动形象地呈现了 雪窦山的全貌。 B.“闻雪窦游胜最诸山”制造悬念的同时，也流露出作者不能游 小雪窦山的遗憾。 C.仙人临水坐化和金鸡一鸣飞天的神话，把读者带入一个充满 神秘的仙异世界。 D.作者将雪窦山胜景写得有层次：既有整体，又有局部；既有静 态，又有动势 6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)水益涩，曳舟不得进，陆行六七里，止药师寺。 一冲天 (2)主僧少野，有诗声，具觞豆劳客，相与道钱塘故旧。 7.邓牧说：“余家世相传，不过书一束。”概括作者这种态度在本文 的体现。 三、(2023·红桥区一模)阅读下面文言文，完成1~7题。 文本一： 晏子为庄公臣，言大用，每朝，赐爵益邑。俄而不用，每朝，致 邑与爵。爵邑尽，退朝而乘，喷然而叹，终而笑。其仆曰：“何叹笑相 从数也？”晏子曰：“吾叹也，哀吾君不免于难；吾笑也，喜吾自得也， 吾亦无死矣。”崔杼果弑庄公。晏子立崔杼之门，从者曰：“死乎？” 晏子曰：“独吾君也乎哉？吾死也？”曰：“行乎？”曰：“独吾罪也乎 哉？吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“吾君死，安归？君民者岂以陵民社 稷是主臣君者岂为其口实社稷是养故君为社稷死则死之为社稷亡 则亡之。若君为己死而为己亡，非其私昵，孰能任之？且人有君而 弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入。崔子曰： “子何不死？子何不死？”晏子曰：“祸始吾不在也，祸终吾不知也， 吾何为死？且吾闻之，以亡为行者不足以存君，以死为义者不足以 立功。婴岂其婢子也哉？其缢而从之也？”遂袒免，坐，枕君尸而 哭，兴，三踊而出。人谓崔子必杀之，崔子曰：“民之望也，舍之 得民。” (节选自《晏子春秋·内篇杂上第五》) 文本二： 晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力 行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危 言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世 显名于诸侯。太史公曰：吾读《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其 著书，欲观其行事，故次其传。方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去， 岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思 尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。 (节选自《史记·管晏列传》) 1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 () A.退朝而乘 乘：乘车 B.而焉得亡之 亡：逃亡 一心冲天) C.妾不衣帛 衣：穿着 D.君语及之，即危言 危：危险 2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A.门启而入 恶得不禁恶而劝爱 B.且吾闻之 臣死且不避，卮酒安足辞 C.以节俭力行重于齐 泊牧以谗诛 D.以此三世显名于诸侯 而刀刃若新发于硎 3.下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是 A.晏婴，又称晏子，春秋后期一位重要的政治家、思想家、外 交家。 B.社稷，土神和谷神的总称，也常常被用来代指国家、朝廷和 军队。 C.春秋时，“跪”和“坐”都要求要两膝相并、双脚在后、脚心朝上。 D.太史公是西汉武帝时期设立的官职名称，本文指的是司马迁。 4.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是 ) A.君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者/岂为其口实/社稷是养/ 故君为社稷死则死之/为社稷亡则亡之 B.君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者/岂为其口实/社稷是养 故君/为社稷死则死之/为社稷亡则亡之 C.君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者岂为/其口实/社稷是养/ 故君为社稷死则死之/为社稷亡则亡之 D.君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者岂为/其口实/社稷是养 故君/为社稷死则死之/为社稷亡则亡之 5.下列对原文内容的分析和评价，不正确的一项是 A.齐庄公起初很信任晏子，多采纳他的意见，经常赐他爵位，增 加封邑，后来就不再采纳他的意见了，并不断剥夺他的爵位和 封邑 B.晏子在他的爵位和封邑都被剥夺干净后，先叹后笑，因为他预 料到齐庄公一定会被崔杼杀死，也预料到崔杼一定不会加害 于他。 C.晏子认为君臣都要为国家服务，如果君主不是为国家利益而 死，而是为个人利益而死，那么作为臣子就没有义务为君主 殉死 D.晏子虽然没有为君主殉死，但是不怕冒犯崔杼，他坐在地上， 将头靠在齐庄公的尸体上痛哭，以此表达了对齐庄公的哀悼。 6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)人谓崔子必杀之，崔子曰：“民之望也，舍之得民。” (2)方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇” 者邪？ 7.司马迁感叹道：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”请结 合文本简要分析司马迁为什么如此仰慕晏子。 四、(2022·河北区模)阅读下面文言文，完成1~7题。 书鲁亮侪 [清]袁枚 己未冬，余谒孙文定公于保定制府。坐甫定，阁启：“清河道鲁 之裕白事。”余避东厢，窥伟丈夫年七十许，高眶，大颡，白须彪彪 然；口析水利数万言。心异之，不能忘。后二十年，鲁公卒已久，予 奠于白下①沈氏，纵论至于鲁，坐客葛闻桥先生曰： 鲁之裕字亮侪，奇男子也。田文镜督河南严，提、镇、司、道以 下，受署惟谨，无游目视者。鲁效力麾下。 一日，命摘中牟李令印，即摄中牟。鲁为微行，大布之衣，草 冠，骑驴入境。父老数百扶而道苦之，再拜问讯，曰：“闻有鲁公来 代吾令，客在开封知否？”鲁谩曰：“若问云何？”曰：“吾令贤，不忍其 去故也。”又数里，见儒衣冠者簇簇然谋曰：“好官去可惜，伺鲁公 来，盍诉之？”或摇手曰：“咄！田督有令，虽十鲁公奚能为？且鲁方 取其官而代之，宁肯舍己从人耶？”鲁心敬之而无言。至县，见李貌 温温奇雅。揖鲁入，曰：“印待公久矣！”鲁拱手曰：“观公状貌、被 服，非豪纵者，且贤称噪于士民，甫下车而库亏何耶？”李曰：“某滇 南万里外人也别母游京师十年得中牟借俸迎母母至被劾命也！”言 未毕，泣。鲁曰：“吾暍甚，具汤浴我！”径诣别室，且浴且思，意不能 无动。良久，击盆水誓曰：“依凡而行者，非夫也！”具衣冠辞李，李 大惊曰：“公何之？”曰：“之省。”与之印，不受；强之曰：“毋累公！”鲁 掷印铿然，厉声曰：“君非知鲁亮侪者！”竟怒马驰去。合邑士民焚 香送之。 专题三文言文闭读 至省，先谒两司告之故。皆日：“汝病丧心耶？以若所为，他督 抚犹不可，况田公耶？”明早诣辕，则两司先在。名纸未投，合辕传 呼鲁令入。田公南向坐，面铁色，盛气迎之，旁列司、道下文武十余 人，睨鲁曰：“汝不理县事而来，何也？”曰：“有所启。”曰：“印何在？” 曰：“在中牟。”曰：“交何人？”曰：“李令。”田公千笑，左右顾曰：“天 下摘印者宁有是耶？”皆曰：“无之。”两司起立谢曰：“某等教敕亡 素，至有狂悖之员。请公并劾鲁，付某等严讯朋党情弊，以惩 余官！” 鲁免冠前叩首，大言曰：“固也。待裕言之：裕一寒士，以求官 故，来河南。得官中牟，喜甚，恨不连夜排衙视事。不意入境时，李 令之民心如是，士心如是，见其人，知亏帑故又如是。若明公已知 其然而令裕往，裕沽名誉，空手归，裕之罪也；若明公未知其然而令 裕往，裕归陈明，请公意旨，庶不负大君子爱才之心与圣上以孝治 天下之意。公若以为无可哀怜，则裕再往取印未迟。不然，公辕外 官数十，皆求印不得者也。裕何人，敢逆公意耶？”田公默然。两司 目之退。鲁不谢，走出，至屋雷②外，田公变色下阶，呼曰：“来！”鲁 入跪。又招曰：“前！”取所戴珊瑚冠覆鲁头，叹曰：“奇男子！此冠 宜汝戴也。微汝，吾几误劾贤员。但疏去矣，奈何！”鲁曰：“几日？” 曰：“五日，快马不能追也。”鲁曰：“公有恩，裕能追之。裕少时能日 行三百里；公果欲追疏，请赐契箭一枝以为信！”公许之，遂行。五 日而疏还。中牟令竟无恙。以此鲁名闻天下。 先是，亮侪父某为广东提督，与三藩③要盟。亮侪年七岁，为质 子于吴。吴王坐朝，亮侪黄袂衫，戴貂蝉①侍侧。年少豪甚，读书 毕，日与吴王帐下健儿学赢越勾卒、掷涂赌跳之法，故武艺尤绝 人云。 【注】①白下：南京旧时别称。②露：同“溜”，檐沟。③三藩：清初，明降 将吴三桂被封为平西王，尚可喜为平南王，耿继茂为靖南王，称作“三藩”。④ 貂蝉：冠饰」 1.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是 () A.余谒孙文定公于保定制府 谒：拜见 B.清河道鲁之裕白事 白：报告 C.睨鲁曰 睨：斜着眼看 D.鲁不谢，走出 谢：表达感谢 2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是 A.白须彪彪然 然陈涉瓮牖绳枢之子 高考专题分 ，语文 B.若问云何 以若所为，求若所欲 C.公何之 夫天者，人之始也 D.则裕再往取印未迟 则物与我皆无尽也 3.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是 () A.某滇南/万里外人也/别母/游京师十年得/中牟借俸/迎母/母 至被劾/命也 B.某/滇南万里外人也/别母/游京师十年/得中牟/借俸迎母/母 至/被劾/命也 C.某/滇南万里外人也/别母游/京师十年得/中牟借俸/迎母/母 至/被劾命也 D.某/滇南万里/外人也/别母游/京师十年/得中牟借俸/迎母 母至被劾/命也 4.下列语句中涉及的文化常识表述有误的一项是 A.“己未冬”中的“己未”用的是干支纪年法，这句的意思是“己未 年的冬天”。 B.“甫下车而库亏何耶”中的“下车”的意思就是“官员刚刚到一 个地方上任”。 C.“田公南向坐”和《鸿门宴》“亚父南向坐”，田公和亚父坐的都 是最尊贵的位子。 D.“鲁免冠前叩首”中“叩首”是古人一种较隆重的礼节，意思是 “以头叩地”。 5.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是 () A.文章主要是借葛闻桥之口讲述主人公鲁亮侪的生平事迹，最 后一段用简笔补充交代鲁“武艺奇绝”的原因。 B.首段中“心异之，不能忘”几个字是引起后文的关键，二十年后 在南京又谈到鲁亮侪，这才引出葛闻桥的介绍。 C.“掷印”“厉声”“竟怒马驰去”等细节把鲁亮侪对李令的愤怒描 写得很生动，将鲁亮侪的形象塑造得有声有色。 D.作者选材极有特点，主要记叙鲁亮侪生平几件事，并没有过多 渲染人物的武艺，这样写是为了突出主人公的精神力量。 6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)好官去可惜，伺鲁公来，盍诉之？ (2)奇男子！此冠宜汝戴也。微汝，吾几误劾贤员。 (3)中牟令竟无恙。以此鲁名闻天下。 7.根据文章内容，概括主人公鲁亮侪“奇”在何处。 五、(2022·红桥区一模)阅读下面文言文，完成1~7题。 材料一： 王安石字介甫，抚州临川人。安石少好读书，其属文动笔如 飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。 安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗 之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰 坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而 已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之 口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财 以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其 道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之 托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟 者因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流 俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂也。”后安石当国，其所注措， 大抵皆祖此书。 俄直集贤院，以母忧去，终英宗世，召不起。 熙宁二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿 但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓 儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然 则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急之。” 上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领 之。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相 继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下。 安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。甚者谓“天变 不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门 下儇慧少年。久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。终神宗世不复召， 凡八年。 节选自《宋史·王安石传》，有删改 一冲天 材料二： 论曰：朱熹尝论安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为 己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为，庶几复见二帝三王①中 之盛。而安石乃汲汲以财利兵革为先务引用凶邪排摈忠直躁迫强 戾使天下之人嚣然丧其乐生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于 崇宁、宣和之际，而祸乱极矣。”此天下之公言也。昔神宗欲命相， 问韩琦曰：“安石何如？”对曰：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之 地则不可。”神宗不听，遂相安石。鸣呼！此虽宋氏之不幸，亦安石 之不幸也。 —节选自[明]张溥《宋史论》 材料三： 若乃于三代②下求完人，惟公庶足以当之矣。悠悠千年，间生 伟人，此国史之光，而国民所当买丝以绣，铸金以祀也。距公之后， 垂千年矣，此千年中，国民之视公何如，吾每读宋史，未尝不废书而 恸也。以不世出之杰，而蒙天下之诟，易世而未之湔者，在泰西则 有克林威尔，而在吾国则荆公。 一节选自[清]梁启超《王荆公》 【注】①二帝三王：唐尧、虞舜及夏禹、商汤、周文（武）王。②三代：夏 商周。 1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 ( A.能以辩博济其说 济：维护 B.大抵皆祖此书 祖：祖传 C.泊复相，岁余罢 洎：及，到 D.间生伟人 间：偶尔 2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是 ) A.社稷之托 舆薪之不见 B.自信所见 君亦无所害 C.安石为翰林学土则有余 于其身也，则耻师焉 D.而蒙天下之诟 有牵牛而过堂下者 3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ( A.而安石乃汲汲以财利兵革为先/务引用凶邪/排摈忠直/躁迫 强戾使/天下之人/嚣然丧其乐生之心 B.而安石乃汲汲以财利兵革为先务/引用凶邪/排摈忠直/躁迫 强戾使/天下之人/嚣然丧其乐生之心 C.而安石乃汲汲以财利兵革为先/务引用凶邪/排摈忠直/躁迫 强戾/使天下之人/嚣然丧其乐生之心 D.而安石乃汲汲以财利兵革为先务/引用凶邪/排摈忠直/躁迫 强戾/使天下之人/嚣然丧其乐生之心 一心冲天 4.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是() A.“忧”指父母的丧事，“母忧”是指母亲去世，也可称为“内艰”， 古代官员在位期间，父母去世，官员要回乡为父母守孝。 B.熙宁，宋神宗的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种 名号，汉武帝即位后首创年号，按旧制一帝一号。 C.三司，古代官职名。宋代以盐铁、度支、户部为三司，专掌国家 的财赋，都由朝廷重要的大臣掌管。 D.“荆公”是对王安石的尊称，因他曾被封为荆国公。古代对平 辈或长辈也可称“字”表尊敬，如王介甫。 5.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是() A.王安石思维敏捷，志向远大。他年少时喜欢读书，写文章下笔 如飞，文章写得精妙无比，让人叹服。他议论高奇，做事果敢 无畏，有改变社会风气的远大志向。 B.王安石立志变革，矢志不移。他对变革充满激情，在万言书 中，力主通过效法先王之政来疗救顽疾，熙宁执政多源于此。 C.王安石谈吐不俗，颇有见解。他认为经术学问是用来处理政 务世事的，世上俗人都以为经学不能辅佐治世的原因，是后世 所谓“大儒”，大都是才能平庸之人。 D.材料一中，主要通过叙述人物言行来突出王安石的特点。材 料二中，有论述文的特点，也有对史实的叙述。如韩琦曾委婉 地指出王安石不可担任宰相，神宗没有听取他的建议。 6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。 (2)国民之视公何如，吾每读宋史，未尝不废书而恸也。 7.朱熹和梁启超是如何评价王安石的？请分别简要说明。 六、(2021·北辰区一模)阅读下面文言文，完成1~7题。 (-) 张耒，字文潜，楚州淮阴人。幼颖异，十三岁能为文，十七时作 《函关赋》，已传人口。游学于陈，学官苏辙爱之。因得从轼游，轼 亦深知之，称其文汪洋冲澹，有一唱三叹之声。弱冠第进士，入为 太学录，范纯仁以馆阁荐，累擢起居舍人。 耒仪观甚伟，有雄才，笔力绝健，于骚词尤长。时二苏及黄庭 坚、晁补之辈相继没，耒独存，士人就学者众，分日载酒肴饮食之。 诲人作文以理为主，尝著论云：“自‘六经’以下，至于诸子百氏骚人 辩士论述，大抵皆将以为寓理之具也。故学文之端，急于明理。夫 不知为文者，无所复道。如知文而不务理，求文之工，世未尝有也。 夫决水于江、河、淮、海也，顺道而行，滔滔汩汩，日夜不止，冲砥柱， 绝吕梁，放于江湖而纳之海，其舒为沦涟，鼓为波涛，激之为风飙， 怒之为雷霆，蛟龙鱼鳖，喷薄出没，是水之奇变也。江、河、淮、海之 水，理达之文也，不求奇而奇至矣。激沟渠而求水之奇此无见于理 而欲以言语句读为奇反覆咀嚼卒亦无有文之陋也。”学者以为至 言。作诗晚岁益务平淡，效白居易体，而乐府效张籍。 久于投闲，家益贫，郡守翟汝文欲为买公田，谢不取。晚监南 岳庙，主管崇福宫，卒，年六十一。建炎初，赠集英殿修撰。 (选自《宋史》，有删改) (二) 自三代以来，最喜读太史公、韩退之之文。司马迁奇迈慷慨， 自其少时，周游天下，交结豪杰。其学长于讨论寻绎前世之迹，负 气敢言，以蹈于祸。故其文章疏荡明白，简朴而驰骋。惟其平生之 志有所郁于中，故其余章末句，时有感激而不泄者。韩愈之文如先 王之衣冠，郊庙之鼎俎，至其放逸超卓，不可收揽，则极言语之怀 巧，有不足以过之者。嗟乎！退之之于唐，盖不遇矣。然其犯人主， 忤权臣，临义而忘难，刚毅而信实，而其学又能独出于道德灭裂之后，纂 孔孟之余绪以自立其说，则愈之文章虽欲不如是，盖不可得也。 (选自《张未集》) 1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是 () A.因得从轼游 游：游玩 B.冲砥柱，绝吕梁 冲：冲击 C.而乐府效张籍 效：仿效 D.纂孔孟之余绪以自立其说纂：继承 2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是 A.诲人作文以理为主 以其无礼于晋 B.韩愈之文如先王之衣冠 何厌之有 C.退之之于唐 不拘于时，学于余 D.刚毅而信实 蟹六跪而二螯 3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ( A.激沟渠而求/水之奇/此无见于理/而欲以言语/句读为奇/反 覆咀嚼/卒亦无有/文之陋也 专题三文言文闭读 B.激沟渠而求水之奇/此无见于理/而欲以言语句读为奇/反覆 咀嚼/卒亦无有/文之陋也 C.激沟渠而求水之奇/此无见于理/而欲以言语/句读为奇/反覆 咀嚼/卒亦无/有文之陋也 D.激沟渠而求/水之奇/此无见于理/而欲以言语句读为奇/反覆 咀嚼/卒亦无/有文之陋也 4.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是( A.赋，我国古代的一种文体，其特点为“铺采璃文，体物写志”，讲 究文采、韵律，体现作者的思想感情志向。 B.太学，中国古代的最高学府。太学之名，始于西周，汉以后太 学是传授儒家经典、培养人才的场所。 C.擢，提拔。古代常用升、迁、擢等表示升官，用谪、黜、除等表示 降职，用辞、让、乞骸骨表示辞官。 D.鼎，古代烹煮东西用的器物；俎，放祭品的一种器物。“鼎俎” 一词在文中指祭祀时的礼器。 5.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 () A.张耒才华过人，笔力雄健。少年时即表现出对文辞的灵感，作 品传诵于人，得到当时在陈为学官的苏辙的厚爱，称赞其辞恣 意洒脱、淡雅真情。 B.张耒门生众多，影响深远。在苏轼、苏辙、黄庭坚、晁补之等人 相继离世后，张耒仍作为文坛中流砥柱，传授学业，光大文风。 C.张耒论述为文，取譬生动。张耒以水流河道通达大海比喻写 文章要侧重说理，一气贯通著述成文，该转折的时候就转折， 该顺势而下就顺势而下。 D,张耒评价前人，表明主张。张耒通过对司马迁、韩愈等人的评 价，表达了自己的文学观点。其文整散结合，铺陈手法的运 用，增添了说理气势。 6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)如知文而不务理，求文之工，世未尝有也。 (2)其学长于讨论寻绎前世之迹，负气敢言，以蹈于祸。 7.请从两篇选文中分条概括出张耒的文学主张。 高考专题分类语文 七、(2021·红桥区二模)阅读下面文言文，完成1~7题。 (一) 御民之辔①，在上之所贵；道®民之门，在上之所先；召民之路， 在上之所好恶。故君求之，则臣得之；君嗜之，则臣食之；君好之， 则臣服之；君恶之，则臣匿之。毋蔽汝恶，毋异汝度，贤者将不汝 助。言室满室，言堂满堂，是谓圣王。城郭沟渠，不足以固守；兵甲 强力，不足以应敌；博地多财，不足以有众。惟有道者，能备患于未 形也，故祸不萌。天下不患无臣，患无君以使之；天下不患无财，患 无人以分③之。故知时者，可立以为长；无私者，可置以为政；审于 时而察于用，而能备官⑧者，可奉以为君也。缓者，后于事；吝于财 者，失所亲；信小人者，失士。 (取材于《管子》) 【注】①辔：缰绳，这里指关键。②道：同“导”。③分：指合理分配。④备 官：任用官吏。 (二) 古人云：“君犹器也，人犹水也，方圆在于器，不在于水。”故尧、 舜率天下以仁，而人从之；桀、纣率天下以暴，而人从之。下之所 行，皆从上之所好。至如梁武帝父子志尚浮华，惟好释氏、老氏之 教；武帝末年，频幸同泰寺，亲讲佛经，百察皆大冠高履，乘车扈从， 终日谈论苦空①，未尝以军国典章为意。及侯景率兵向阙，尚书郎 以下，多不解乘马，狼狈步走，死者相继于道路。武帝及简文®卒被 侯景幽逼而死。孝元帝③在于江陵为万纽于谨所围帝犹讲老子不 辍百察皆戎服以听。俄而城陷，君臣俱被囚挚。庾信亦叹其如此， 及作《哀江南赋》，乃云：“宰衡④以干戈为儿戏，缙绅以清谈为庙 略。”此事亦足为鉴戒。朕今所好者，惟在尧、舜之道，周、孔之教， 以为如鸟有翼、如鱼依水，失之必死，不可暂无耳。 (取材于《贞观政要》) 【注】①苦空：佛教语。②简文：梁简文帝，武帝第三子。③孝元帝：南朝梁元 帝，筒文帝第七子。④宰衡：指宰相。 1.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是 A.毋蔽汝恶，毋异汝度 度：法度 B.患无君以使之 患：灾祸 C.故尧、舜率天下以仁 率：率领 D.缙绅以清谈为庙略 庙：朝廷 2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是 A.道民之门，在上之所先/若属皆且为所虏 B.吝于财者，失所亲/六艺经传皆通习之，不拘于时 C.下之所行，皆从上之所好/臣之壮也，犹不如人 D.未尝以军国典章为意/挟飞仙以遨游，抱明月而长终 3.文中画波浪线的句子，断句合理的一项是 ( ) A.孝元帝在于江/陵为万纽于谨所/围帝犹讲老子不辍/百寮皆 戎服以听 B.孝元帝在于江陵/为万纽于谨所围/帝犹讲老子不辍百寮/皆 戎服以听 C.孝元帝在于江/陵为万纽于谨所围帝/犹讲老子不辍百寮/皆 戎服以听 D.孝元帝在于江陵/为万纽于谨所围/帝犹讲老子不辍/百寮皆 戎服以听 4.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ( ) A.城郭，分指在城外与城内加筑的城墙。因此，“窈窕艳城郭”是 说美丽全城出名 B.《管子》据说为管仲著。管仲被鲍叔牙举荐为相，任内大兴改 革，使齐国成为强国。 C.干戈，“干”是防御武器，“戈”是进攻武器，都是古代的兵器，后 以此借指战争。 D.《贞观政要》是中国开明封建统治的战略和策略、理论和实践 集大成的政论性史书。 5.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是 ( A.管子指出，作为一国之君，不应掩蔽过错、修正法度，这样，贤 人才肯来帮助你 B.圣君避免灾祸的发生，主要靠防患于未然，绝不自恃优越的物 质条件而放松警惕。 C.“君犹器、人犹水”的形象说法，指出“下行”与“上好”之间彻底 的依存关系。 D.庾信对把战争当儿戏、把清谈当谋略发出的慨叹，实在是值得 为国者引为鉴戒的。 6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)惟有道者，能备患于未形也，故祸不萌。 一冲天， (2)尚书郎以下，多不解乘马，狼狈步走，死者相继于道路。 7.以上两则短文所论为君之道有何异同？请结合文本内容，简要 分析。 八、(2021·十二校二模)阅读下面文言文，完成1~7题。 养竹记 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔 者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空 以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见 其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子多树为庭 实①焉。 贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假 居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东 南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此 相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚©者斩焉，簪帚@ 者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，蓁 茸荟郁①，有无竹之心焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之 目，剪弃若是，本性犹存。乃芟薯荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终 日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情 于感遇也 嗟乎！竹植物也于人何有哉以其有似于贤而人爱惜之封植之 况其真贤者乎！然则竹之于草木，犹贤之于众庶。鸣呼！竹不能 自异，惟人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书 于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。 —节选自[唐]白居易《四部丛刊·白氏长庆集》 【注】①庭实：原指将贡品或礼物陈列于庭，让人观赏。这里是指将竹子 种植在庭院中，随时观赏。②筐篚：竹制器物。③簪帚：扫帚。④蓁(běg) 茸荟郁：草木杂乱茂盛。 竹溪记 余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼①海外奇花石 无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之。其为园，亦 必购求海外奇花石，或千钱买一石，百钱买一花，不自惜。然有竹 一冲天 据其间，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地！”而京师人苟可致一 竹，辄不惜数千钱；然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死， 则人益贵之。而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪！” 呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵，然穷其所生之地，则绝 徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海 外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师 人之宝之者，是将不胜笑也。 语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑， 亦何常之有乎？ 余舅光禄②任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间 作一小楼，暇则与客吟啸其中。而间谓余曰：“吾不能与有力者争 池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足 适也，因自谓竹溪主人，甥其为我记之。” 节选自[明]唐顺之《任光禄竹溪记》 【注】①微(jiào):边界。②光禄：官名。 1.下列对文中加点词语的解释不正确的一项是 A.始于长安求假居处 假：借 B.长无寻焉 寻：寻找 C.吾江南人斩竹而薪之 薪：当作木柴烧 D.或芟而去焉 芟：锄除 2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 () A.由是筐篚者斩焉 至丹以荆卿为计，始速祸焉 B.居易惜其尝经长者之手 其皆出于此乎 C.京师人乃宝吾之所薪 今其智乃反不能及 D.奇花石诚为京师与江南人所贵斩木为兵，揭竿为旗 3.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是 ) A.竹/植物也/于人何有哉以其有/似于贤/而人爱惜之封植之/ 况其真贤者乎 B.竹/植物也/于人何/有哉以其有/似于贤而人爱/惜之/封植 之/况其真贤者乎 C.竹/植物也/于人何/有哉以其有似/于贤而人爱惜之/封植之/ 况其真/贤者乎 D.竹/植物也/于人何有哉/以其有似于贤/而人爱惜之/封植之/ 况其真贤者乎 4.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A.贞元，年号，“贞元十九年”是年号纪年。汉武帝起开始有年 号，此后每个皇帝即位一般都要改元，并以年号纪年 B.及第，指科举考试应试中选，因榜上题名有甲乙次第，故名。 隋唐只用于考中进士，明清殿试之一甲三名称赐进士及第，亦 省称及第。 C.相国，汉朝廷臣最高职务。之后，相国官职正式任命一般是权 臣。后代对担任宰相的官员，也敬称相国。明清对于内阁大 学士也雅称相国。 D.京师，古代京城的通称，现代则称为首都；“京”“师”单用，旧时 均可指国都 5.下列对文章的理解与分析，不正确的一项是 () A.《养竹记》开篇以“竹似贤”领起下文，用竹子的“本固”“性直” “心空”“节贞”来比喻君子的四种美德。君子种竹于庭，大抵 因为竹似贤。 B.《养竹记》叙述了关相国私第的竹子的成长历程：关相国对它 们爱护有加，后遭人任意砍伐，后来作者铲除杂草，搬运粪土， 忙了几天才让竹子重新焕发生机。 C.《竹溪记》第一段主要运用对比手法，将“江南人”与“京师人” 对待竹子的不同态度进行了对比，一贵一贱，对比鲜明。 D.《养竹记》写竹子特点与君子的关系，为结尾言志作铺垫；《竹 溪记》写人们对竹子的不同态度，凸显光禄任君身处江南“遍 植以竹”的高雅志趣。 6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。 (2)以其难致而又多槁死，则人益贵之。 7.《养竹记》最后一段告诉我们写作此文目的，《竹溪记》第一段则 告诉我们一个道理。请用自己的话分别表述。 写作目的： 道理： 专题三文言文闭读 九、(2020·河北区一模)阅读下面文言文，完成1~7题。 李青莲居士为谪仙人，金栗如来后身，良是。“海风吹不断，江 月照还空。”心神如在。按其本末，窥峨眉，张洞庭，卧浔阳，醉青 山，孤纵掩映，止此长江一带耳。风流遂远，八百年而后，乃始有广 陵李季宣①焉。 季宣之尊人乐翁先生，有道之士也。处嬉而神清，休然穆然。 《五经》师其讲授，六德②宗其仪表。达人有后，爰发其祥。梦若有 持清都广乐，徘徊江庭以祝将之，曰：“以为汝子。”觉而生季宣，因 以名。生有奇质，就傅之龄，《骚》《雅》千篇，殆欲上口。弱冠，能为 文章。云霞风霆，藻神逸气，遂拜贤书，名在河岳。公车数上，尊人 惜之，曰：“古昔闻人雅好鸣琴之理，子无意乎？” 季宣奉命筮仕，授以山东济阳长。资事父以事君，亦资事君而 事父也。三年，大著良声，雅歌徒咏。然而雄心未弁，侠气犹厉，处 世同于海鸟，在俗惊其神骏。遂乃风期为贾患之媒，文字只招残之 檄矣。君慨然出神武门，登泰山吴观而啸曰：“使吾一饮扬子中冷 水，亦何必三周华不注耶！且亲在，终致吾臣而为子矣。”则归而从 太公。群从骚牢，夷犹乎江皋，眺听壶觞，言世外之事，颓如也。 起而视其处，有最胜焉。江南诸山，翠微浥晔几席，欣言外之。 夷堂发凶，层楼其上。望远可以赋诗，居清可以读书。书非仙释通 隐丽娟之音，皆所不取。然季宣为人伟朗横绝，喜宾客。而芜城真 州，故天下之轴也，四方游人，车盖帆影无绝，通江不见季宣，即色 沮而神懊。以是季宣日与天下游士通从，相与浮拍跳踉，淋漓顿 挫，以极其致。时时挟金、焦而临北固，为褰裳蹈海之谈。故常与 游者，莫不眙愕相视，叹曰：“季宣殆青莲后身也。”相与颜其阁曰 “青莲”。 季宣叹曰：“未敢然也。吾有友，江以西清远道人，试尝问之。” 道人闻而嘻曰：“有是哉！古今人不相及，亦其时耳。世有有情之 天下，有有法之天下。唐人受陈、隋风流，君臣游幸，率以才情自 胜，则可以共浴华清，嬉广寒。令白也生今之世，滔荡零落，尚不能 得一中县而治，彼诚遇有情之天下也。今天下大致灭才情而尊吏 法，故季宣低眉而在此。假生白时其才气凌厉一世倒骑驴就巾拭 面岂足道哉！” 海风江月，千古如斯。吾以为《青莲阁记》。 (选自季国平《汤若士小品》) 【相关链接】 情有者理必无，理有者情必无。真是一刀两断语。使我奉教 高考专题分类语文 以来，神气顿王。谛视久之，并理亦无，世界身器，且奈之何？以达 观而有痴人之疑，疟鬼之困，况在区区，大细都无别趣。时念达师 不止，梦中一见师，突兀笠杖而来。忽忽某子至，知在云阳。东西 南北，何必师在云阳也？迩来情事，达师应怜我。白太傅、苏长公 终是为情使耳。 (选自汤显祖《寄达观③》) 【注】①李季宣：名祝，仪征人。曾任山东济阳令，后辞官归里。②六德： 六项道德标准，即“知、仁、圣、义、忠、和”。③达观：达观法师，明代四大高僧 之一，汤显祖的好友。 1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A.觉而生季宣 觉：睡醒 B.遂乃风期为贾患之媒 贾：招致 C.然而雄心未弇，侠气犹厉 弇：（被）遮蔽 D.起而视其处，有最胜焉 胜：名胜 2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是 A.乃始有广陵李季宣焉 今其智乃反不能及 B.觉而生季宣，因以名 因击沛公于坐 C.皆所不取 某所，而母立于兹 D.率以才情自胜 以乱易整，不武 3.下列对文中相关的文化常识的表述，不正确的一项是 A.《五经》指的是儒家五部经典著作：《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》。 B.弱冠，古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以 示成年。 C.鸣琴：典自《吕氏春秋》，是指用礼乐教化人民，达到政简刑清 的统治效果。 D.筮仕：筮，用蓍草占卜，古人做官，先占卦问吉凶，后称初次为 官为“筮仕”。 4.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是 A.假生白/时其才气/凌厉一世/倒骑驴/就巾拭面/岂足道哉 B.假生白时/其才气凌厉一世/倒骑驴/就巾拭面/岂足道哉 C.假生白/时其才气凌厉/一世倒骑驴就巾/拭面岂足道哉 D.假生白时/其才气凌厉/一世倒骑驴就巾/拭面岂足道哉 5.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 A.在汤显祖看来，李白和李季宣都是文才盖世、风流绝代，且均 孤傲任性，不为俗屈。 B.作者认为二李命运的差异，原因不在两人自身，而是时代差异 使然—明代与唐代的环境截然相反。 C.李季宣仕途不顺，是因为虽生于有情之天下，才困气抑却为蜚 语所中，不为当世所容。 D.相关链接中作者说白居易和苏轼文学创作的原则，委婉表达 了自己将他俩当作榜样的“有情”之志。 6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)古昔闻人雅好鸣琴之理，子无意乎？ (2)资事父以事君，亦资事君而事父也。 (3)故常与游者，莫不眙愕相视，叹曰：“季宣殆青莲后身也。” 7.概括主人公李季宣的形象特点。 十、(2020·和平区三模)阅读下面文言文，完成1~7题。 赵大讷①，字敬叔。县人周恭肃王元俨②之十世孙也。起家译 曹掾，调泉州录事。大盗起，宁都泉之无赖男子啸众应之，遂谋来 攻城。大讷作栅以御其冲，盗为引去。迁兴化录事，转龙溪尹。俗 尚鬼，垒石作祠，以奉紫衣神，黠民将为奸利，必牲犬以祭。大讷投 神江中，移石以修孔子庙。庭县多山畲洞獠，官稍侵之，辄弄兵暴 掠，至烦。大将出屯，经年不解，大讷调御得其术，服从如良民。邑 大姓怙势杀人，郡守受其财出之。大讷抱案诣府，历指其奸。守 怒，阴中以他罪，大讷略无所慑。俄迁永嘉，永嘉计口赋盐，民以为 病，大讷建请令富商转售之瑞安。猾吏伪为官书，诬平民盗贩，民 自杀者三人。府下大讷讯之，大讷徙之临汀。州城枕大江，水暴， 岸善崩。大讷列植巨木，先以萁芒杀浪势，然后实土，以石甃之，岸 凡数千尺得不坏。除温台等处海运千户遭母丧改知永新州州民素 豪势出守吏上闻大讷至皆畏服不敢吐气。乡饮酒之礼久废，大讷 讲而行之，宾主就位，献酬有节，揖拜有容，观者叹悦。在官二年， 告老解印绶而归，时至正八年夏六月也。大讷性刚直，不惮大吏， 屡典剧县，皆有能声，卒胥无敢出乡，宿猾元豪亦相告远遁，数平反冤 狱，民为立生祠。或以事如远乡，父老携子弟聚观曰：“此赵侯也！”其 一冲天 为人爱慕如此。大讷同时，有金德润君泽者，亦县人，由湖南廉访司 掾，历官至嘉兴推官，亦以政事称其果毅有为，议者谓不如大讷云。 赞曰：丈夫之以功名自见者，岂必藉祖父之势哉？藉祖父之势 而成者，世岂无之？终不足谓之丈夫，必也。奋自布衣，卓然有立， 小或作州牧，大或闻国政，使德泽简在人心，声闻流于后世，然后始 无愧于斯名，善矣哉！ 一选自[明]宋濂《浦阳人物记》 【注】①赵大讷：元朝人。②周恭肃王元俨：指宋太宗赵匡义的第八子赵 元俨，封周王，谥恭肃。 1.对下列句子中加点词的解释错误的一项是 A.盗为引去 引：拉，牵引 B.辄弄兵暴掠，至烦 烦：频繁 C.民以为病 病：困顿不堪 D.或以事如远乡 如：去，往 2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是 A.大讷作栅以御其冲 不赂者以赂者丧 B.盗为引去 公为我献之 C.告老解印绶而归 青，取之于蓝，而青于蓝 D.丈夫之以功名自见者凌万顷之茫然 3.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是 A.除温台等处/海运千户/遭母丧/改知永新州/州民素豪势/出 守吏/上闻大讷至/皆畏服不敢吐气 B.除温台等处海运千户/遭母丧/改知永新州/州民素豪/势出守 吏上/闻大讷至皆畏服不敢吐气 C,除温台等处海运千户/遭母丧/改知永新州/州民素豪/势出守 吏/上闻大讷至/皆畏服不敢吐气 D.除温台等处/海运千户/遭母丧/改知永新州/州民素豪/势出 守吏/上闻大讷至/皆畏服不敢吐气 4.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（) A.古代表示官职变动的词语有很多，其中“除”是任命的意思。 “调”是调动官职。“迁”是调动官职，一般指升职，也指贬官。 B.揖拜是我国传统礼仪，分揖与拜两类。揖即拱手礼，多用于平 辈、陌生人之间；拜即跪拜礼，常用于对君主、上级、长辈。 C.立生祠是古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并 加以奉祀。其对象都是深得民心的官员。 D.篇末“赞曰”中的赞是纪传体史书中篇末的评论性文字，是对 文中人物的总结性的评价，不一定都表示赞美。 一心冲天 5.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是() A.赵大讷在要冲之处设置栅垒，抵御攻城的盗匪，令其知难而 退；修孔庙，兴教化，调御有术，使山民顺服。 B.不论是面对收受贿赂、包庇大姓豪族的郡守大员，还是诬陷平 民，使平民自杀的胥吏，赵大讷都严格执法。 C.赵大讷多次治理政务繁重的县域，又多次平反冤假错案，百姓 爱慕他，在他活着的时候就为他建立了祠堂。 D.赵大讷虽然是凭借祖辈父辈的势力进入仕途，但在此以后，奋 发作为，广布德泽，卓然有立，终于成就美名。 6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)邑大姓怙势杀人，郡守受其财出之。 (2)猾吏伪为官书，诬平民盗贩，民自杀者三人。 (3)然后始无愧于斯名，善矣哉！ 7.概括本文是怎样表现赵大讷这一人物形象的。 十一、(2023·南开区期末)阅读下面文言文，完成1~7题。 郭崇韬，代州雁门人也，为河东教练使。为人明敏，能应对，以 材干见称。庄宗①为晋王，崇韬为中门使，甚见亲信。 晋兵围张文礼于镇州，久不下，而定州王都引契丹入寇。契丹 至新乐，晋人皆恐，欲解围去，庄宗未决，崇韬曰：“契丹之来，非救 文礼，为王都以利诱之耳，且晋新破梁军，宜乘已振之势，不可遽自 退怯。”庄宗然之，果败契丹。庄宗即位，拜崇韬兵部尚书、枢密使。 梁王彦章击破德胜，唐军东保杨刘，彦章围之。庄宗登垒，望 见彦章为重堑以绝唐军，意轻之，笑曰：“我知其心矣，其欲持久以 弊我也。”即引短兵出战，为彦章伏兵所射，大败而归。庄宗问崇 韬：“计安出？”是时，唐已得郓州矣，崇韬因曰：“彦章围我于此，其 志在取郓州也。臣愿得兵数千，据河下流，筑垒于必争之地，以应 郓州为名，彦章必来争，既分其兵，可以图也。然版筑之功难卒就， 陛下日以精兵挑战，使彦章兵不得东，十日垒成矣。”庄宗以为然， 乃遣崇韬与毛璋将数千人夜行，所过驱掠居人，毁屋伐木，渡河筑 垒于博州东，昼夜督役，六日垒成。彦章果引兵急攻之，时方大暑， 彦章兵热死，及攻垒不克，所失太半，还趋杨刘，庄宗迎击，遂败之。 康延孝自梁奔唐，先见崇韬，崇韬延之卧内，尽得梁虚实。唐 自失德胜，梁兵日掠澶、相，又闻延孝言梁欲大举，唐诸将皆忧惑。 庄宗患之，以问诸将，诸将皆曰：“不若以河为界，与梁约罢兵。”庄 宗不悦，召崇韬问计，崇韬曰：“陛下兴兵仗义将士疲战争生民苦转 饷者十余年矣。况今大号已建，自河以北，人皆引首以望成功而思 休息。今得一郓州，不能守而弃之，虽欲指河为界，谁为陛下守之？ 且唐未失德胜时，四方商贾，征输必集，薪刍粮饷，其积如山。自失 南城，保杨刘，道路转徙，耗亡太半。而魏博五州，秋稼不稔，竭民 而敛，不支数月，此岂按兵持久之时乎？臣自康延孝来，尽得梁之 虚实，此真天亡之时也。愿陛下分兵守魏，固杨刘，而自郓长驱捣 梁巢穴，不出半月，天下定矣！”庄宗大喜曰：“此大丈夫之事也！”即 日下令军中从郓州入袭汴，用八日而灭梁。 庄宗与诸将以兵取天下，而崇韬未尝居战阵，徒以谋议居佐命 第一之功。 同光三年夏，大水害民田，民多流死。庄宗患宫中暑湿不可 居，思得高楼避暑，乃遣宫苑使王允平营之。宦官曰：“郭崇韬眉头 不伸，常为租庸惜财用，陛下虽欲有作，其可得乎？”庄宗乃使人问 崇韬曰：“昔吾与梁对垒于河上，虽祁寒盛暑，被甲跨马，不以为劳。 今居深宫，荫广厦，不胜其热，何也？”崇韬对曰：“陛下昔以天下为 心，今以一身为意，艰难逸豫，为虑不同，其势自然也。愿陛下无忘 创业之难，常如河上，则可使繁暑坐变清凉。”庄宗默然。终遣允平 起楼，崇韬果切谏。宦官日：“崇韬之第，无异皇居，安知陛下之 热！”由是逸间愈入。 (节选自《新五代史·郭崇韬传》，有删改) 【注】①庄宗：李存勖(885一926)，后唐开国皇帝。 1.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是 A.其欲持久以弊我也 弊：疲惫 B.然版筑之功难卒就 卒：同“猝”，立即 C.崇韬延之卧内 延：请，引导 D.秋稼不稔 稔：庄稼成熟 2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是 A.且晋新破梁军 若属皆且为所虏 B.望见彦章为重堑以绝唐军 阙秦以利晋 C.彦章围我于此 故内惑于郑袖 D.谁为陛下守之 今者出，未辞也，为之奈何 专题三文言文阅读 3.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是 A.陛下兴兵/仗义将士疲/战争生民苦/转饷者十余年矣 B.陛下兴兵仗义/将士疲/战争生民苦/转饷者十余年矣 C.陛下兴兵仗义/将士疲战争/生民苦转饷者/十余年矣 D.陛下兴兵/仗义将士疲战争/生民苦转饷者/十余年矣 4.下列各组句子中，全都表现郭崇韬在军事方面“有大略”的一 组是 ①为人明敏，能应对，以材干见称 ②宜乘已振之势，不可遽自退怯 ③我知其心矣，其欲持久以弊我也 ④彦章围我于此，其志在取郓州也 ⑤愿陛下分兵守魏，固杨刘，而自郓长驱捣梁巢穴 ⑥郭崇韬眉头不伸，常为租庸惜财用 A.①⑤⑥ B.①③④ C.②③⑥ D.②④⑤ 5.下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是 () A.郭崇韬为人处世明达敏捷，善于交际应对，又才能出众，得到 了李存勖的信任和重用 B.郭崇韬预见了梁王彦章军事行动的真实意图，帮助庄宗确定 正确策略，反败为胜。 C.郭崇韬准确分析形势，指出天下思休养生息，庄宗占据德胜， 补给充足，不应按兵不动。 D,郭崇韬劝谏庄宗不忘创业本色的见解，不仅在当时，即使在今 天也很有借鉴意义。 6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)契丹之来，非救文礼，为王都以利诱之耳。 (2)陛下虽欲有作，其可得乎？ (3)陛下昔以天下为心，今以一身为意，艰难逸豫，为虑不同，其 势自然也。 高考专题分类 语文 7.结合文本内容，指出庄宗在“艰难”中、“逸豫”时各有什么表现， 这些表现可以证明欧阳修在《五代史伶官传序》中的什么观点。 十二、（2023·河东区一模)阅读下面文言文，完成1~7题。 古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。 今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。其栽培涵养之方，则 宜诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知 觉。今人往往以歌诗习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见，乌足以 知古人立教之意哉！ 大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则 条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其 进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长 月化；若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。故凡诱之歌诗者，非 但发其志意而已，亦所以泄其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音 节也；导之习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动荡其 血脉，拜起屈伸而固束其筋骸也；讽之读书者，非但开其知觉而已， 亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。凡此皆所以顺 导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽，日使之渐于礼义 而不苦其难，入于中和而不知其故。是盖先王立教之微意也。 若近世之训蒙稚者，日惟督以句读课仿，责其检束，而不知导 之以礼；求其聪明，而不知养之以善；鞭挞绳缚，若待拘囚。彼视学 舍如囹狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见，窥避掩覆以遂其嬉 游，设诈饰诡以肆其顽鄙。偷薄庸劣，日趋下流。是盖驱之于恶而 求其为善也，何可得乎？ 凡吾所以教其意实在于此恐时俗不察视以为迂且吾亦将去故 特叮咛以告。尔诸教读，其务体吾意，永以为训；毋辄因时俗之言， 改废其绳墨，庶成蒙以养正之功矣。念之念之！ [明]王守仁《传习录》（节选） 1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是 () A.乐嬉游而惮拘检 惮：害怕 B.日就枯槁矣 就：接近 C.彼视学舍如图狱而不肯入图狱：案件 D.改废其绳墨 绳墨：规矩 2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是 A.而先王之教亡 信而见疑，忠而被谤 B.如草木之始萌芽 夫人之相与，俯仰一世 C.窥避掩覆以遂其嬉游 挟太山以超北海 D.其务体吾意 抑本其成败之迹，而皆自于人欤 3.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是 ( ) A.凡吾所以教/其意实在/于此恐时俗不察/视以为迂且/吾亦将 去/故特叮咛以告 B.凡吾所以教其意/实在/于此恐时俗不察视/以为迂/且吾亦将 去故/特叮咛以告 C.凡吾所以教其意/实在于此/恐时俗不察视/以为迂且/吾亦将 去故/特叮咛以告 D.凡吾所以教/其意实在于此/恐时俗不察/视以为迂/且吾亦将 去/故特叮咛以告 4.在作者看来，当世之人对儿童教育的理解存在很多误区。以下六句 编成四组，全都属于当世之人认识误区的一组是 () ①今人往往以歌诗习礼为不切时务②日使之渐于礼义而不苦 其难③日惟督以句读课仿，责其检束④视师长如寇仇而不 欲见⑤鞭挞绳缚，若待拘囚⑥偷薄庸劣，日趋下流 A.①②③ B.①③⑤ C.②④⑥ D.④⑤⑥ 5.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 ( ) A.文章开篇针对“古人立教之意”在当世教育中日渐式微的现 状，提出了一些有益于儿童教育的具体方法。 B.文章用草木萌芽、生长设喻，强调儿童教育要顺从儿童的本 性，多加鼓励，不断增加儿童对学习的兴趣。 C.作者在文章中揭示了当世儿童教育存在的一些问题，其中部 分问题与韩愈《师说》中“小学而大遗，吾未见其明也”所提及 的问题极其相似。 D.这是一篇古代论述儿童教育的重要著作，作者批评了“乐嬉游 而惮拘检”的心理，提出了当世儿童教育应遵循“蒙以养正”的 教育主张 6.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开 其知觉。 一冲天 (2)譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。 7.在这篇文章中，作者将古人、当世之人对儿童教育方法上的差异 进行了多次对比，请同学们任选一处对比加以简要分析，并概括 一下作者通过这组对比想要表达的教育观。 十三、(2023·部分区二模)阅读下面文言文，完成1~7题。 客谓顾子曰：“子所著《方舆纪要》一书，集百代之成言，考诸家 之绪论。后有起者，考求险要，辨别攻守，非子之书，何所适从焉？” 余曰：“不然！‘尺有所短，寸有所长。’且孙子有言：‘不知山林 险阻沮泽之形者，不能行军。不用乡导者，不能得地利。’使信余之 书而不取信于乡导，譬之掩耳而求闻，闭目而求见，所误必多矣！” 或曰：“审如子言，则乡导之于地利，重矣。然则子之书，其可 废乎？”曰：“何可废也？孙子言：不用乡导者，不能得地利。然不得 吾书，亦不可以用乡导。夫南行之不可以北辕也，东泛之不可以西 楫也，此易知也。西北多山，而未尝无沮洳之地；东南多水，而未尝 无险仄之乡。此易知而不易知者也，且夫一指蔽前，则泰山不见： 十步易辙，则日景不分。使其惘惘焉。左陷大泽而不知，前入深谷 而不悟，乃欲执途之人，而求其为乡导，乡导其可恃乎哉？何也？ 乡导用之于临时者也，地利知之于平日者也。平日未尝于九州之 形胜、四方之险易，一一辨其大纲，识其条贯，而欲取信于临时之乡 导，安在不为敌所愚也？ “是故先知马陵之险，而后可以定入魏之谋；先知井陉之狭，而 后可以决胜赵之计。不然曹瞒之智犹惕息于阳平武侯之明尚迟回 于子午。乃谓求地利于临时，而不求地利于平日，岂通论哉？凡吾 所以用多用少、用分用合、用实用虚之处，既已灼然知之，而后博求 之于乡导，从其可信，缺其可疑，以善吾地利之用。岂徒寄耳目于 仆夫云尔哉？此吾书所以必不可废也。” 或曰：“然则孙子之说固未当乎？”曰：“非也。孙子之言，固以 地利者行军之本，而乡导者地利之助也。先知地利，而后可以行 军。以地利行军，而复取资于乡导，夫然后可以动无不胜。凡吾所 以为此书者，亦重望夫世之先知之也。不先知之，而以惘然无所适 从者任天下之事，举宗庙社稷之重，一旦束手而畀之他人。此先君 子所为愤痛呼号扼腕，以至于死也。予小子既已奉遗命，采旧闻，