1.2古代两河流域课件---2025-2026学年统编版九年级历史上册

该初中历史课件以《汉谟拉比法典》为核心，涵盖其内容、目的、实质及影响，结合古代两河流域文明发展历程。通过“维护谁的利益”等思考题导入，以法典条文分析为支架，衔接文明成就小结，构建从具体制度到文明背景的认知脉络。 亮点在于以法典条文（如奴隶告主人割耳、理发师剃标记砍手指）为史料实证，结合唯物史观分析奴隶主阶级本质，通过时空观念梳理两河流域发展时间线。练习题强化素养应用，助学生形成史料辨析与历史解释能力，为教师提供系统教学素材，提升课堂效率。

新课导入 视频：新巴比伦空中花园 第一单元 古代亚非文明 第2课 古代两河流域 历史 九年级/上 两河： 两河流域： 指西亚的幼发拉底河与底格里斯河。 又称“美索不达米亚”，意即“两河之间的地方”， 《圣经》称为“伊甸园” 一、古代两河流域文明 幼发拉底河 底格里斯河 1、地理位置 陆续出现了若干以城市为中心的小国 公元前3500年 实现了初步统一 公元前24世纪 强盛：公元前18世纪，古巴比伦王第六代国王汉谟拉比统一了两河流域。 古巴比伦被北方的赫梯人所灭。 公元前1595年 公元前18世纪 2.文明历程 楔形文字 两河流域的苏美尔人，通常用削成尖头的芦秆或木棒做笔，在未干的泥版上写字。由于这些字的线条由粗到细，很像木楔，所以叫做“楔形文字”。 01 阴历 苏美尔人根据月亮的盈亏变化制定了阴历，一年354天，并设置闰月来调整阴历和阳历之间的天数差距。 02 60进位制 六十进制是以60为基数的进位制，源于公元前3世纪的古闪族，后传至巴比伦，流传至今仍用作纪录时间、角度和地理坐标。 03 两河流域文明的科学文化成就 01 02 一年分12个月，其中有6个月各为30天，另6个月各为29天，全年共354天。这样每年比地球绕太阳一周的时间少11天多时间，于是他们又设置闫月来调整阴历和阳历之问的天数差距。 思考：结束材料分析完成统一后，汉谟拉比是如何管辖他的国家的？ 材料一：汉谟拉比拥有一套高效率的官僚体系，各种官吏由国王本人任免。 国王或中央政府对地方法庭实行监督和控制。汉谟拉比……亲自掌管军队大权，他可以任意调拨军队。……他把神庙经济完全纳入王室经济，使其成为王室经济的一部分。 材料二：他自称“战神萨巴巴的堂兄弟”及“众神之王”，其权力得自享有统治全人类大权的马尔都克的神授。 材料三：汉谟拉比非常重视水利工程的建设和管理。汉谟拉比在位的第8、9、24、33年都是开凿运河之年、兴修水利之年。 君权神授，神话自己。 实行君主专制，加强中央集权。 重视农业，兴修水利。 二、古巴比伦王国 三、《汉谟拉比法典》 《汉谟拉比法典》石柱， 现藏于巴黎卢浮宫博物馆 汉谟拉比 太阳神 石柱上谁是汉谟拉比？ A.社会等级：古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。 B.家庭奴隶制：是古巴比伦的一大特征，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。 C.经济领域：有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。 《汉谟拉比法典》的内容： 思考：《汉谟拉比法典》维护谁的利益。实质是？ 材料1：《汉谟拉比法典》规定： 倘奴隶告其主人云：“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。 倘自由民购买奴婢，未满月而该奴即患癫痫，则买者得将其退还卖者而收回其所付之银。 材料2： 第一九六条倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。 第二00条倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。 第二0五条倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳。 ----《汉谟拉比法典》 以牙还牙，以眼还眼 ----同态复仇法 是代表奴隶主意志的法律，是维护奴隶主阶级统治的工具。 　　在易攻难守的两河流域，汉谟拉比建立的王国能够得到近200年的高寿，除了有着一支强大的常备军的维持之外，还在于有《汉谟拉比法典》这个王国的灵魂。汉谟拉比以有利于自己统治的形式，将整个民族的思维方式用文字固定了下来。 美国国会大厦的汉谟拉比浮雕 《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。 影响 《汉谟拉比法典》 目的： 制定者： 地 位： 为了巩固统治,维护奴隶主阶级利益。 汉谟拉比 是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。 实质： 是代表奴隶主意志的法律， 是维护奴隶主阶级统治的工具。 内容： 1、严格等级； 2、家庭奴隶制； 3、经济贸易规定； 4、同态复仇 影响： 是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。 想一想，《汉谟拉比法典》的这些规定与现代的法律体现的精神有什么不同？ 现代的法律体现“法律面前人人平等”的精神；而《汉谟拉比法典》所体现的法律公平十分有限，主要体现在身份和社会地位相同的人之间，其主要是为奴隶主阶级服务的。 【课堂小结】 两河流域 古代两河流域文明 发展历程 出现： 统一： 古巴比伦王国： 文明成就 60进位制 约公元前24世纪 汉谟拉比 约公元前3500年 楔形文字 阴历 文字： 历法： 数学： 法律： 建筑： 《汉谟拉比法典》 空中花园 　　空中花园，传说是在公元前6世纪由巴比伦王国的尼布甲尼撒二世为其患思乡病的王妃安美依迪丝修建的，现已不存。 　　据说空中花园采用立体造园手法，将花园放在四层平台之上，由沥青及砖块建成，平台由25米高的柱子支撑，并且有灌溉系统。园中种植各种花草树木，远看犹如花园悬在半空中，由此得名空中花园。 人们根据传说绘制的古巴比伦空中花园图 古代世界八大奇迹之一 中 花 园 空 1. 两河文明是指在新月沃土的两河流域（底格里斯河和幼发拉底河之间的美索不达米亚平原）所发展出来的文明，是西亚最早的文明。该流域实现初步统一大约是在（ ） A.公元前5100年 B.公元前3500年 C. 公元前2400 年 D. 公元前2000 年 C 公元前24世纪 2.《汉谟拉比法典》石柱上端是国王汉谟拉比站在太阳和正义之神沙马什面前接受象征王权的权标的浮雕，以象征君权神授，王权不可侵犯。由此判断，汉谟拉比王朝实行的制度是（ ） A.原始禅让制 B.奴隶制君主专制制度 C.封建中央集权制 D.资本主义民主制度 B 3.《汉谟拉比法典》规定：如果理发师不经奴隶主人的许可，就把不属于他的奴隶头上的奴隶标记剃掉，理发师的手指就要被砍掉。此规定反映的是（ ）。 A.古巴比伦特别保护奴隶的头发 B.古巴比伦不允许理发师为奴隶理发 C.古巴比伦维护奴隶主阶级的利益 D.古巴比伦奴隶有理发的自由 C 4.法国卢浮宫的解说员指着-块黑色石柱说：“这是迄今已知世界上第-部较为完整的成文法典。”该石柱上部的浮雕（见下图）表达的政治观念是（ ）。 A.王权神授 B.民主共和 C.主权在民 D.天赋人权 A 5.《汉谟拉比法典》石柱的顶端，刻着汉谟拉比王在太阳神沙马什座前接受权标的浮雕；法典序言中，汉谟拉比声称自己将根据神的旨意管理国家；法典内容中，对于难以裁决的案件，会把当事人投入水或火中，交给神明审判。这表明《汉谟拉比法典》（ ） A.具有浓厚的神权色彩 B.具有森严的等级观念 C.有封建君主专制色彩 D.对后世有深远的影响 题干没有提到等级观念，B不选 古巴比伦是奴隶制君主专制，C错误 对后世的影响没有体现，D不选 6.下列关于古巴比伦王国国王汉谟拉比统治时期的表述，正确的有( ) ①实行封建君主专制制度，加强中央集权 ②制定了一部较为系统和完整的法典 ③采取远交近攻的策略，统一了两河流域 ④他在位时是古巴比伦王国最强盛的时期 A.①②④ B.①④ C.②③ D.②④ √ × 奴隶 √ × 汉谟拉比采取各个击破的策略 D Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) $