专题12 议论类文本阅读-【中考123】2026年中考基础章节总复习语文（大庆市专版）

输出预报结果后，预报员通常会对计算机给出 的预报产品进行人工订正，最终生成气象预警 信息。 4.①我国农业气象服务基本实现了从宏观到精 细的快速发展，能用精细的气象服务保障茶园 生产。②气象服务预警生成科学先进，可用科 技为茶农编织生产防护网。③广西气象部门 为芒果产业提供全链条的精细化气象服务的 案例，可供茶园借鉴 五、1.C【解析】本题考查考生对材料的理解和判 断。根据材料三第一段“对于常年处于快节奏 都市生活中的人来说，他们更加向往可以让自 己慢下来的地方。亲近自然的县域地带，无疑 是另一方治愈心灵的小世界”可知，县域地带 之所以能成为治愈心灵的小世界，主要是因为 其亲近自然，能让游客慢下来。据此可知，C 项“主要是因为这里可以开展户外运动”理解 有误。 2.列数字 3.①旅游需求迎来快速扩张区间②不同区域 各个层次的旅游目的地获得发展机会 【解析】本题考查考生对行文思路的梳理。解 答此题，可按照以下步骤。第一步：厘清段落 层次结构。材料四第二段共有四句话，为 “总一分”结构，先总写“旅游需求持续、大规 模爆发”这一基础条件，再针对这一条件具体 分析。第二步：根据已有信息找到①②空分别 对应的内容并进行概括。“人民群众的需求开 始向更高的精神层面拓展”对应第二句，“巨 大的旅游需求不能得到满足”对应第四句前半 部分。据此可知，①②空所要填写的内容分别 对应第三句和第四句后半部分。根据“旅游需 求作为满足人们精神文化需求最直接有效的 形式，迎来快速扩张区间”可概括出第①空答 案：旅游需求迎来快速扩张区间。根据“这为 不同区域、各个层次的旅游目的地提供了发展 机会”可概括出第②空答案：不同区域、各个层 次的旅游目的地获得发展机会。 4.①加强县域旅游资源的开发。②满足游客多 样化、个性化的需求。③完善基础设施。④积 极营造透明、诚信的旅游消费环境。⑤加大宣 传力度。（答出三点即可。其他答案，言之成 理也可酌情给分) 六、1.C【解析】本题考查对材料内容的理解与分 析。根据材料二第②段“当调味品进入生活 时，人类才逐渐享受到食物带来的真正愉悦' 可知，调味品进入生活后，人类是逐渐开始享 受食物的，而不是“直接进入享受食物的阶 段”。答案选C。 -27 2.举例子 3.①地域特色鲜明②注重食材（或烹饪方法多 样)③按季节变化调味、配菜（意思对即可。 其他答案酌情给分) 4.①多种元素相互融合，丰富了中国饮食文化内 涵。②中国美食走向世界，受到外国人的喜 爱。③众多调料创制与融合，让中国味道推陈 出新。④物产交流，丰富了中国的饮食资源。 ⑤物种的传播、资源的丰富，带来文化的交流、 文明的共赢。（意思对即可。其他答案酌情给 分) 【解析】本题考查对材料内容的理解与概括。 首先，要理解“凿通”一词的含义。结合材料 三可知，其指的是通过交流、传播和融合，使得 不同地域、不同文化之间的元素得以互通有 无，进而丰富和发展各自的文化，实现共赢。 然后，仔细阅读三则材料的内容，寻找与“凿 通”相关的内容。材料一介绍了食材、烹饪技 艺等多种元素相互融合，丰富着中国饮食文化 即中国饮食文化在世界范围内的广泛影响：材 料二着重强调了中国饮食对“味”的追求；材 料三则通过张骞通西域的历史事件，展示了物 产和文化交流对饮食文化的影响。由此可分 析出“凿通”体现在食材的交流和传播、烹饪 技艺的借鉴和融合、文化的开放与交流等方 面。最后，将分析的结果组织成逻辑清晰、条 理分明的答案。 专题十二议论类文本阅读 1.B【解析】原文第④段提到“在青少年中弘扬 科学家精神，营造学科学、爱科学的良好氛 围”，这里说明学科学、爱科学是弘扬科学家精 神的结果或氛围，而不是科学家精神本身的组 成部分。根据原文第①段“科学家精神也被赋 予了新的时代内涵…甘为人梯、奖掖后学的 育人精神”可知，科学家精神内涵包括爱国、创 新、求实、奉献、协同、育人精神，没有提到尊重 科学或学科学、爱科学。故B选项错误。 2.①叶培建甘为人梯、奖掖后学的育人精神，体 现科学家精神内涵；②叶培建对航天事业的贡 献，推动科技创新、国家富强，体现科学家精神 的作用与意义。 3.①为学校教育实现传承弘扬科学家精神课程 化提供现实可能性；②为实现传承弘扬科学家 精神常态化、长效化提供社会化保障：③为传 承弘扬科学家精神创造源源不断的生力军。 、1.a.提出尊重规律、把握分寸的观点b.家庭教 育要有“度”c.阐明守度与突破度的辩证 关系 2.A【解析】本文中心论点是“凡事有度”。A 项，“读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则 矫”，表明读书和写文章都要把握好“度”，过 犹不及，能直接支撑中心论点；B项，说的是学 与教的关系；C项，讲的是得道与否的影响；D 项，强调实验要有计划。B、C、D三项均与 “度”无关。 3.以水在0℃~100℃保持液态为例，将抽象的 “度”转化为具体可感的物理现象，直观说明 度是量变到质变的临界点，且界限内量变的增 减不改变事物的质，增强了论正的说服力。 4.内容：结尾强调“论‘度’亦需有度”，既呼应开 篇“凡事有度”，又以辩证思维指出论述本身 要适可而止，深化“度”的普适性。语言：用幽 默的语言收束全文，表述生动，呼应论点的同 时增强文章趣味性。 三、1.利：帮助筛选信息、辅助学习，便捷（省时）。 弊：阅读过程中没有思辨与共情（将文本简化 为可量化的标签)，阅读结论单一（没有形成 多元理解)。 2.C【解析】C项，根据第6段内容可知，在当 下技术发展速度与社会适应能力之间有落差 的背景下，“人工智能技术主流”强调“人在回 路机制”，其意义在于“强调人类深度参与和 动态协助的技术范畴”，核心是“通过人类与 A的交互闭环实现协同决策、优化模型性能 并保障伦理安全”，要求“充分发展人的主体 性”。这一机制并非专门指向“人在阅读中要 深入参与” 3.道理论证。引用霍金的话，证明人类对A1的 担忧并非空穴来风，引出下文的“人在回路机 制”，说明深度阅读是发展人的主体性的重要 环节。 4.第⑤段作者认为要主动阅读，以此促进自己的 心智成长。第6段作者强调了阅读中使用A1 要发展人的主体性，规避风险，使论证更严谨。 5.不能毫无节制地依赖AI辅助；要主动阅读；要 与文字背后的思想共情（交锋），形成自己的 理解。 四、1.A【解析】本题考查对文本观，点与材料间的 联系的辨析。第①段中，作者在谈到“有真正 的好朋友是人生一件乐事”时，列举了无人 “共读共看”和无人“同喜同悲”两个反面事 例。故A项“举了‘共读共看’和‘同喜同悲 两个正面事例”表述错误。 2.材料三。因为《爱莲说》用莲花作为隐喻，表 达了一个人高尚的品格和不受世俗诱惑的能 力，与本文的论题“谈交友”无关。 3.(示例)你的这一观点是片面的。因为朋友是 会互相影响的，喜好有好与不好、高雅与低俗 —28 之分，交友应谨慎；同时交友不能以喜好为唯 一标准，交友要交益友，择善而从，这才有助于 在道德学问上取得成就。 【解析】本题考查考生对文章内容的理解。根 据题干可知要反驳该同学的观，点，即“并非有 共同的喜好就可以成为朋友”。考生据此从原 文中提取相关信息进行回答即可。 五1.B【解析】本题考查对文章内容的理解分析 能力。第①段从神舟十七号三位航天员的精 彩故事写起，证明了“青年建功立业的舞台无 比广阔、梦想成真的前景无比光明”，强调了练 好“内功”对青年成长成才的重要性。主要是 为了引出话题和吸引读者，而非直接论证本文 的中心论，点。 2.第2段首先提出观点，即练好“内功”是成长 成才的根本；接着阐述了内在综合素质对青年 成长成才的重要性；然后从正反两个方面论述 为什么内在综合素质是根本所在；最后总结练 好“内功”对青年成长成才的重要性。思路清 晰，逻辑严密。 【解析】本题考查分析论证思路。阅读选文第 ②段可知，第一句提出本段观，点，即练好“内 功”是成长成才的根本；第二、三句阐述内在综 合素质对青年成长成才的重要性：第四句从反 面论证缺失“内功”的后果；第五句运用道理 论证再次强调要成才必先固其根本；第六句作 结，强调练好“内功”对青年成长成才的重 要性。 3.练好“内功”应修德与增才并重 【解析】本题考查拟写分论，点。分论点是文章 各部分用以补充和证明中心论，点的分支论点， 其应表意明确且能够完整概括所在段落的主 要内容。内容上，结合第③段“德与才，是青年 千事创业不可或缺的两驾‘马车’…德与才 有机统一，德始终发挥统帅作用。德才兼备、 以德为先…”，不难概括该段的观点。结构 上，第③④段是并列式结构，因此在拟写分论 点时，可仿照第④段分论点“练好‘内功’志在 笃行致远”的句式。 4.材料二可以作为第④段的论据，因为它具体描 述了不同领域的青年如何怀揣理想信念，将青 春奋斗融入祖国的科技事业，并作出突出贡 献，这符合第④段强调的“广大青年遍布社会 各个行业领域，若人人能将各自的岗位作为实 现报国之志的奋斗舞台，站稳人民立场，敢担 当肯作为，就一定能以实际行动服务奉献于国 家富强、民族复兴、人民幸福”的观点。而材料 一主要描述的是桂海潮的勤奋刻苦，但并未体 现他将这种品质转化为实际行动和贡献，与第 ④段的主题关联不强。 【解析】本题考查分析论据。第④段分论，点是 练好“内功”志在笃行致远，即青年练好“内 功”，应力求将其转化为千事创业的行动力。 材料一主要讲述了桂海潮的勤奋刻苦，虽然也 体现了青年的积极品质，但并未直接涉及如何 将“内功”转化为行动力，不适合作为第④段 的论据。材料二讲述了不同领域的青年怀揣 科研报国的理想信念，将青春奋斗融入祖国的 科技事业，并在各自领域取得了突出成就。这 些例子与第④段的观，点高度契合，即青年应该 通过实际行动服务奉献于国家富强、民族复 兴、人民幸福，体现了练好“内功”并转化为干 事创业行动力的精神。因此，材料二可以作为 第④段的论据。考生据此分析作答即可。 六、1.B 2.比喻论证。运用生动形象的比喻，将年纪轻 轻，却对未来没有梦想、没有冲劲的人比作“缩 头乌龟”，用嘲讽的语调从反面论证了本段的 中心句：少年时要有胆量，胆量就是冲劲，就是 敢想敢为，就是仰望星空敢做梦。 3.(示例一)不同意，我认为老年人有丰富的经 验，只要体力允许，也可以为社会做出许多 贡献。 (示例二)同意，我认为老年人拼搏了一辈子 此时可以放松心情，享受生活。（有观点，且言 之成理即可) 专题十三文学类文本阅读 一、1.C【解析】C项，句子③“盘子挤着碗儿”侧重 描写伯娘家饭菜丰盛，营造了热闹的聚餐氛 围，但这并不能表明“四婆没必要送菜来”。 结合第4段“四婆喜欢枝儿…她就买鱼肉做 许多菜，让枝儿一同吃”可知，四婆送莱是出于 对枝儿的喜欢，而非基于莱量是否足够的 考虑。 2.对比 3.以为小鸡会下鸽子蛋；以为北京就在山后面 四婆喊一声就能听到：给大花鸡下的蛋做上记 号；无法接受大花鸡“被杀”的事实，哭得很厉 害。（意思对即可） 4.有。枝儿珍爱的鸡蛋，在四婆眼里也不过是 道菜。这与枝儿对四婆的信任形成反差，反映 了四婆并不理解、重视枝儿的心思。（若回答 “没有”，言之成理亦可) 5.枝儿对大花鸡的喜爱之深，（因大花鸡被杀） 枝儿内心受到的伤害之大：人们对枝儿的误解 之普遍，成人对童心的忽略之寻常。 二1.B【解析】“突出了‘我’的疲惫”错，由第⑧ 段“我慢慢地走着…我愿意让肩上的粉色棉 -29 包像一朵有腿的巨大的花，行进在暮色渐深的 棉田中”可知，两个“慢慢”体现的是“我”沉醉 于棉田黄昏美景，享受独处时光。 2.动作 3.①结构安排上，与上文“我觉得累了”照应，自 然引出下文母亲呼唤、寻找“我”的内容。 ②情感表达上，意在体现“我”放松的心情和 对棉田的亲近。 4.①母亲为最终找到“我”感到庆幸。②母亲对 “我”有着深沉的爱。③“我”成年后对母亲心 怀感恩。④“我”当时幼稚单纯，不明白母亲 的心理。 5.①比喻新奇生动，吸引读者阅读。②富有诗 意，确立文章抒情基调。③表明“我”与棉田 的关系，点明文章主要内容。④写出了“我' 在棉田中获得的美好体验，揭示文章主旨。 三、1.C【解析】A.“情不自禁为老板拉客”过度解 读，第②段“这真是好名字。信息极其明确：十 块钱，而且剪得很快。所以，快来剪吧”是作者 在评价店名设计的巧妙之处，强调其吸引顾客 的简洁性和有效性。B.第④段对店主的外貌 描写，“矮矮的，壮壮的，五十多岁的样子”是 客观呈现作者对店主的第一印象，目的是勾勒 人物形象，而非“反衬”店主热情真诚、技艺精 湛。C.店主说“嗯！我也很会做饭的，随便做 做都很好吃”，语气肯定，尤其是“随便做做都 很好吃”直接体现了她对自己厨艺的高度自 信。D.“一天能理五十个？差不多”，店主说 “差不多”是对实际情况的客观回应，表现的 是诚实坦率，而非“对作者并不是毫无保留的 信任”，该选项属于主观臆断。 2.“同道”指店主托尼和“我”在理念、审美等方 面有共鸣，都认同环保布袋子所体现出的价值 (如对环保生活方式的认同等)，意味着双方 是在生活态度、审美意识等层面志趣相投的 人，就像有着共同“频道”，能彼此理解、呼应， 这是一种基于对事物相似认知和喜好而产生 的契合关系。 3.行事风格：理发动作“利索”，快速给之前的顾 客剪完，接着扫地、拿干净围布给“我”围好， 同时言简意赅问清需求，效率高又干脆。生活 态度：看到“我”的环保布袋子，以同道的神情 夸奖，说“你这个袋子好”，从其笑容和“稳稳 的”话语里，能感受到她对生活知足，不被外界 预设的“辛苦”等标签束缚，踏实且自洽地过 着自己的日子。 4.真正的爱并非停留在这些美好的概念和空洞 的言辞中，而是体现在对身边人的理解、关怀 和实际行动中。爱具体的人，这意味着我们要语文·精练本 第三部分 现代文阅读 中春123 专题十二议论类文本阅读 [答案P27] 一、(2025·福建)新素材【科学精神】阅读下面选文，回答问题。 ①科学家精神是中国共产党人精神谱系的重要组成部分。经过一代又一代矢志报国的科学家前 赴后继、接续奋斗，科学家精神也被赋予了新的时代内涵一胸怀祖国、服务人民的爱国精神，勇攀高 峰、敢为人先的创新精神，追求真理、严谨治学的求实精神，淡泊名利、潜心研究的奉献精神，集智攻关、 团结协作的协同精神，甘为人梯、奖掖后学的育人精神。可以说，科学家精神就是具有爱国主义情怀的 科学家们长期以来为国奋斗的精神积淀，在不同时代的探索与付出中不断发展完善。 ②科学家精神是推动科技创新、国家富强、人类文明进步的精神源泉，也是社会宝贵的精神财富。 面向青少年大力弘扬科学家精神，对于促进科学家精神的传承发展、提高青少年科学素养、培养科学后 备人才、保护青少年身心健康成长，具有重要意义。 ③日前，一项由10763名中小学生参与的关于偶像人物的调查显示，科学家是中小学生的第一大偶 像，袁隆平成为排名第一的科学家偶像。这充分说明，当下中小学生偶像选择标准与理想信念教育、社 会发展主题高度统一。家国情怀、使命担当成为青少年儿童心中偶像的新特质。这也是近年来我国大 力弘扬科学家精神、在青少年儿童中大力宣传科学家事迹所取得的重要成果。 ④在青少年中弘扬科学家精神，营造学科学、爱科学的良好氛围，需要推动科学家精神教育的常态 化、长效化和社会化。应充分利用科学家精神教育基地等平台，促进科学家与青少年的交流对话。各 地要积极发掘更多本土的科学家精神教育资源，拓展教育内容，进一步提高青少年的科学素质，形成尊 重科学、尊重人才、鼓励创新、包容失败的创新友好型环境。将科学家精神更多地融入课程、教材，产出 更多弘扬和传播科学家精神的影视作品、青少年读物，对青少年产生潜移默化的滋养。 (摘编自李廷洲《厚植传承科学家精神的沃土》) 班级开展“学习理性思维，传承科学家精神”主题学习活动，请你参与。 活动一：理解核心概念 1.下列对“科学家精神”相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A.科学家精神的内涵具有实践性、时代性和发展性。 B.尊重科学、学科学、爱科学是科学家精神重要组成部分。 C.中小学对青少年儿童进行科学家精神教育已初见成效。 D.“干惊天动地事，做隐姓埋名人”可作为科学家精神注解。 -124 活动二：解释观点与材料的联系 2.下面的材料可以用于阐释科学家精神的内涵、作用与意义，请简要分析。 人民科学家、中国航天事业的杰出代表、南京航空航天大学航天学院原院长叶培建要将航天精 神传递到一代又一代年轻人心间。 活动三：表达自己的观点 3.学校利用科研院所、科技场馆、自然场域、科技企业等社会资源，组织学生开展校外科学探究实践活 动，这对传承弘扬科学家精神有何意义？请结合文本，谈谈你的看法。 二、(2025·山东)【品格修养】阅读下面选文，回答问题。 凡事有度 林祖基 ①凡事有度，是为人处世的一种学问。 ②“度”，它所表达的意思很多：计量单位、器量、程度、制度、度过、推测…而这里要说的“度”，是 作为哲学名词的度，它是指一定的事物保持自己质的稳定性的数量界限，反映质与量的统一，在这种界 限内，量的增减不会改变事物的质。但是量变积累的结果，总要超出这种界限，发生质变，破坏原来的 度而建立新的度，一事物就转化为他事物。这个度就是事物由量的变化到发生质的变化的临界，点。如 水在标准大气压下，冷却到0℃即从液体转变为固体，加热到100℃即从液体转变为气体，0℃和100℃就 是水从量变转化为质变的临界点，亦称为度量关系节线，只要温度保持在0℃~100℃之间，那么水的形 态就不会发生变化。这就是我们所要说的保持事物属性的度。任何事物都有一定的度量准则。所谓 “真理再往前走一步就是谬误”也就是这个道理。 ③事物的发展，有它自身不以人的意志为转移的客观规律，有“度”，就是要尊重事物发展变化的客 观规律，实事求是，把握分寸，尽可能做到恰到好处。按照现代的通常用语，就是审时度势，把握时机， 坚持正确之道。 ④时下，社会中出现的很多问题，无不是与“度”的掌握有关。家庭教育中存在一个“度”的把握，有 一句话，叫做慈母多败儿。说的是一些做父母的只懂得溺爱子女，要什么给什么，放弃了教育和约束， 使小孩养尊处优，矫生惯养，不爱读书，不想劳动，结果反而害了小孩。在开发建设过程中，“度”的把握 就更有学问了。对于自然界赋予人类的资源，我们必须合理地开发利用，既不能让资源白白流失或埋 -125 在土里，但是也不能过度地开采、使用而破坏生态平衡，导致大自然的惩罚。过去一些地区不顾生态环 境，盲目开发，引起种种灾害，教训深刻。 ⑤事物总是不断地发展和变化着的。这种发展和变化往往会突破原来量的限制，引起质的变化。 凡是有利于社会进步的发展和变化，是我们所希望的。所以掌握事物的度，既要注意决定事物质量的 界限，又不能把事物的度绝对化，还要创造一定条件促使事物突破原有的度，发展为新事物，推动社会 全面进步。因此，笔者认为凡事有度断不是墨守成规、襄足不前的保守思想，而是包含着审时度势、与 时更新、推陈出新等一系列价值取向、价值选择的行为艺术。 ⑥有“度”之论，也应有度。再说下去也许就过“度”了。本文就此打住。 (选自《微言集》，有删改) 1.下面是第③~⑤段的论证思路，请补充完整。 第③段：a 第④段：社会生活生产要有“度” 论证“凡事有度” 开发建设要有“度” 第⑤段：辩证认识“凡事有度” 掌握“度”对社会进步的意义 “凡事有度”的辩证内涵 2.下列能作为论据直接支撑本文中心观点的一项是 A.读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫。一《谈读书》 B.是故学然后知不足，教然后知困。一《虽有嘉肴》 C.得道者多助，失道者寡助。一《得道多助，失道寡助》 D.实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。一《应有格物致知精神》 3.第②自然段中以“水”为例来阐释“度”，有什么效果？请简要说明。 4.文章结尾一段颇具意味，请从内容和语言上作简要分析。 -126— 三、(2025·威海改编)【读书生活】阅读下面选文，回答问题。 今天，更需要深度阅读 张焱 ①在A虹用一分钟就能总结一本书的今天，有多少人还在阅读，并以相对传统的方式阅读？这是一 个严肃问题。 ②第30个世界读书日刚刚过去，有媒体针对短视频时代人们的阅读方式，以“世界读书日，可以不 读书吗”为题进行了调查，结果显示，67.9%的受访者表示每月会读完1~2本书，65.3%的读者在阅读 过程中使用A[工具。值得注意的是，月阅读量超过5本的高频读者中，52.2%的人经常使用A[辅助阅 读。商家的嗅觉是敏锐的，许多阅读类Ap已经开始布局A[,有的电子书平台增加了“AI问书”功能， 可以直接提取书中的人物、背景和金句，有的电子书平台即将上线书籍解读AI工具、AI伴读工具。 ③这个调查结果与大众的感受是相符的。有媒体观察到，目前一些A虹辅助阅读工具已经成为不少 学生的阅读伙伴。A[可以帮助筛选信息、辅助学习，当“亲自读”难以完成阅读作业，却又面临课堂讨 论、提交读书报告的课业要求时，读AI处理过的内容成为一条极具诱惑的便捷通道，但这会造成什么样 的结果呢？A通过数理模型将文本简化为可量化的标签，过滤掉其中的不确定性，最后呈现出“一千个 读者只有一个哈姆雷特”的单一结论，这与传统阅读中个体通过思辨与共情形成的多元理解形成了鲜 明对比。 ④其中原因，除了“偷懒变得轻而易举”以外，还有注意力的日渐缩水。今天，我们的注意力衰退到 常常看不完一个10分钟以上的长视频，看不完公众号上一篇3000字以上的文章，更不要说看完20万 字的书籍。但我们真的能毫无节制地依赖AI辅助，让它主宰我们的阅读，甚至主宰我们的思想吗？ ⑤答案是否定的。无论是业界还是学界，甚至是那些拿AI做读书报告的人，基本的观，点都认为，AI 是工具而非替代品。它可以替代简单的重复性劳动，却无法替代人类通过阅读形成的深度认知，亦无 法替代人类通过阅读实现的自我启蒙。在信息过载的时代，主动阅读更像是一种“反算法”行为，它要 求我们慢下来，与文字背后的思想交锋，在孤独中完成心智的成长，最终完成“人之为人”的修炼。 ⑥物理学家霍金曾说，人工智能的全面发展可能带来人类文明的终结，除非我们学会如何规避风 险。人类对A山的担忧并非空穴来风，而是基于技术发展速度与社会适应能力之间的落差，尽管部分担 忧带有未来主义色彩，但不得不承认，人类与A虹的博弈确实是值得关注和警惕的。当下的人工智能技 术主流强调“人在回路机制”，其意义在于强调人类深度参与和动态协助的技术范畴，其核心在于通过 人类与A虹的交互闭环实现协同决策、优化模型性能并保障伦理安全。这就要求充分发展人的主体性， 而阅读且是深度阅读正是其中重要环节。 ⑦换句话说，谁还能经受得住深度阅读的磨砺，谁就能在未来的社会中胜出。 (选自《光明日报》，有删改) 一127 1.阅读第③段，简要写出“A虹辅助阅读”的利与弊。 2.下列关于“人在回路机制”表述有误的一项 A.“人在回路”指人类与AI的交互闭环中要充分发展人的主体性。 B.强调“人在回路机制”的核心是实现协同决策、优化模型性能并保障伦理安全。 C.“人在回路机制”强调人在阅读中要深入参与。 D.强调“人在回路机制”可以更好地调节技术发展速度与社会适应能力之间的落差。 3.第⑥段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 4.阅读文章⑤⑥段，分析作者如何使论证更严谨。 5.结合文章内容，为过度使用AI伴读工具的同学，提出“深度阅读”的合理化建议。 四、(2024·江西改编)【交友之道】阅读下面选文，回答问题。 谈交友（节选） 朱光潜 ①谁都知道，有真正的好朋友是人生一件乐事。人是社会的动物，生来就有同情心，生来也就需要 同情心。读一篇好诗文，看一片好风景，没有一个人在身旁可以告诉他说：“这真好呀！”心里就觉得美 中有不足。遇到一件大喜事，没有人和你同喜，你的欢喜就要减少七八分；遇到一件大灾难，没有人和 你同悲，你的悲痛就增加七八分。 ②古人说：“与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”久 闻之后，香可以变成寻常，臭也可以变成寻常，而习安之，就不觉其为香为臭。一个人应该谨慎择友，道 理就在此。人是善于模仿的，模仿品的好坏，全看模型的好坏，有如素丝，染于青则青，染于黄则黄。 “告诉我谁是你的朋友，我就知道你是怎样的一种人。”这句西谚确实是经验之谈。 ③古人尝拿“如切如磋，如琢如磨”来譬喻朋友的交互影响。这譬喻实在是很恰当。玉石有瑕疵棱 角，用一种器具来切磋琢磨它，它才能圆融光润，才能“成器”。人的性格也难免有瑕疵棱角，如私心、成 见、骄矜、暴躁、愚昧、顽恶之类，要多受切磋琢磨，才能洗刷净尽，达到玉润珠圆的境界。朋友便是切磋 -128 见此图晰合抖音/微信扫码对话中考复习助手考点攻克提分无忧 第三部分现代文阅读 琢磨的利器，与自己愈不同，摩擦愈多，切磋琢磨的影响也就愈大。这影响在学问思想方面最容易见 出。一个人多和异己的朋友讨论，会逐渐发现自己的学说不圆满处，对方的学说有可取处，逼得不得不 作进一层的思考，这样对于学问才能逐渐鞭辟入里。在朋友互相切磋中，一方面被“磨”，一方面也在受 滋养。一个人被“磨”的方面愈多，吸收外来的滋养也就愈丰富。孔子论益友，所以特重直凉多闻。一 个不能有诤友的人永远是愚而好自用，在道德学问上都不会有很大的成就。 ④你自己是怎样的人，就会得到怎样的朋友。人类心灵尝交感回流。你拿一分真心待人，人也就 拿一分真心待你，你所“取”如何，就看你所“与”如何。“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”人不爱你 敬你，就显得你自己有损缺。你不必责人，先须反求诸己。不但在情感方面如此，在性格方面也都是如 此。友必同心，所谓“心”是指性灵【注)同在一个水准上。如果你我在性灵上有高低，我高就须感化你， 把你提高到同样水准；你高也是如此，否则友谊就难成立。朋友往往是测量自己的一种最精确的尺度。 你自己如果不是一个好朋友，就绝不能希望得到一个好朋友。要是好朋友，自己须先是一个好人。 【注】性灵：指人的精神、性情、情感等。 1.下列对本文观点与材料间的联系，解释不正确的一项是 A.作者在谈到“有真正的好朋友是人生一件乐事”时，举了“共读共看”和“同喜同悲”两个正面事例。 B.作者在谈到“一个人应该谨慎择友”时，引用古人的话和西谚作为道理论据。 C.作者在谈到“朋友的交互影响”时，用“如切如磋，如琢如磨”这个譬喻形象阐释。 D.作者在谈到“你自己是怎样的人，就会得到怎样的朋友”时，从情感和性格两个方面阐释。 2.下面的哪个材料不适合作为论据来支撑本文的观点？请说明理由。 材料一：1936年到1937年，稼先和我在北平崇德中学同学一年；后来在西南联大我们又是同学； 以后他在美国留学的两年期间我们曾住同屋。50年的友谊，亲如兄弟。（杨振宁《邓稼先》) 材料二：无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。（利哈乔 夫《论教养》)》 材料三：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》) 3.新趋势读了本文，你对交友的原则应该有了更深刻的认识。针对某同学“只要有共同的喜好就可以 成为朋友”的片面观点，请你结合本文内容，写一段文字予以反驳。 一129 语文·精练本 五、(2024·滨州)【砥砺精神】阅读下面选文，回答问题。 青年应练好干事创业的“内功” 段立国 ①金秋十月，神舟十七号出征太空。航天员汤洪波、唐胜杰、江新林组成中国空间站建造任务启动 以来平均年龄最小的航天员乘组。年龄最小的唐胜杰不到34岁，从坦克兵到空军飞行员再到航天员 “三连跳”的江新林35岁，两度造访中国空间站的汤洪波48岁。他们从土生土长的“农村娃”成长为航 天员的人生历程，生动展现了进德修业、弘毅笃行、逐梦青春的新时代青年形象。三位航天员的精彩故 事再一次清晰而有力地告诉我们，当代青年建功立业的舞台无比广阔、梦想成真的前景无比光明，青年 练好干事创业的“内功”，便不乏人生出彩的机会。 ②练好“内功”是成长成才的根本。任何事物的变化发展都是内因和外因共同作用的结果，内因是 事物发展的根本原因。青年处在人生发展的关键时期，影响人生事业发展的因素固然是多方面的，但 内在综合素质才是决定成长成才的根本所在。青年的人生道路风景无限，而“世之奇伟、瑰怪、非常之 观，常在于险远”，如果没有道德品质、理想信念、精神意志、专业素养等“内功”方面的深厚修为，极易憾 失机遇、受挫于困顿。“求木之长者，必固其根本。”练好“内功”，是青年更好利用外部条件干事创业的 坚强底气，是青年成长成才的基本规律。 ③ 德与才，是青年千事创业不可或缺的两驾“马车”。以德润身，才华方 能适得其用；以才为辅，德便能更好发挥成效。德与才有机统一，德始终发挥统帅作用。德才兼备、以 德为先，是党和人民选贤任能的基本标准，同时也是青年琢玉成器的内在持守。当前社会多元思潮相 互激荡、各种诱惑层出不穷、机遇与挑战交织并存，这对青年千事创业的德才双修提出了更高要求。锤 炼品德修为，始终应将爱国作为青年立身之本、成才之基。对国家、人民、民族之爱愈深沉，青年愈能将 “小我融入大我”，锚定人生发展的正轨而不随波逐流，愈是能够以刚健勇毅的坚强意志不断攀登事业 高峰。增长真才千，应着力求得真学问、练就过硬本领，使专业知识、业务能力、认知水平紧跟时代发展 之需，增强驰而不息的青春之力。 ④练好“内功”志在笃行致远。青年练好“内功”，应力求将其转化为千事创业的行动力。朝气蓬勃 是青年的鲜明精神标识，青年时光是人一生中干事创业的黄金时期。坚持学思用贯通、知信行统一、德 才业互促，致力于“改变世界”，如此才是青年练好“内功”的目标所向。广大青年遍布社会各个行业领 域，若人人能将各自的岗位作为实现报国之志的奋斗舞台，站稳人民立场，敢担当肯作为，就一定能以 实际行动服务奉献于国家富强、民族复兴、人民幸福。在实现中华民族伟大复兴的新时代征程中，国家 的前途、民族的命运、人民的幸福是新时代赋予青年的历史重任。 ⑤青年最富有朝气、最富有梦想。青年以青春之我建设青春之中国，青春之中国也必为青年提供 青春之舞台。唐胜杰在采访中说：“中国科技的发展、祖国的强大，让我们有机会能够在短时间里实现 自己的愿望。”少年强则国强，同样国强则少年强。有强大的祖国做后盾，年轻人施展才干的舞台无比 -130 广阔，青年生逢其时更应不负时代，练好“内功”，以青春之我为青春之中国增光添彩。 (选自《光明日报》2023年11月15日) 1.下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是 () A.本文的中心论点是：青年应练好干事创业的“内功”。 B.第①段从神舟十七号三位航天员的精彩故事写起，主要目的是论证本文的中心论点。 C.第②段加点词“内功”指的是道德品质、理想信念、精神意志、专业素养等。 D.这篇议论文采用了“总一分一总”的结构方式。 2.简要分析文章第②段的论证思路。 3.根据你对文章内容的理解，结合语境，在第③段横线上填写一个合适的句子。 4.下面哪则材料可以作为第④段的论据？请简述理由。 材料一：“85后”航天员桂海潮的故事激励了许多学子。当年高考时，他以优异成绩考入北京航 空航天大学。在同学眼中，学生时代的桂海潮就特别勤奋刻苦，遇到不懂的问题“无论下多大功夫也 要搞明白”。 材料二：太原理工大学的王煜尘，怀揣科研报国的理想信念，成为中国极地科考史上在站时间最 长的大学生；中国科学技术大学的邓宇酷，把青春奋斗融入祖国的科技事业，在“九章”和“九章二号” 光量子计算原型机的研制中作出突出贡献；上海应用技术大学的陆亦炜，曾获世界技能大赛花艺项 目世界冠军，坚定走技能成才技能报国之路。 六、(2023·张家界改编)【品格修养】阅读下面选文，回答问题。 人生难得是“三量” ①报纸上有幅插图，底下是诠释性的话一一“人生需要三量：少年时有胆量，壮年时有力量，老年时 有度量”，觉得妙不可言。 ②少年时要有胆量，胆量就是冲劲，就是敢想敢为，就是仰望星空敢做梦。一个人年纪轻轻，却对 未来没有梦想，只愿当缩头鸟龟过舒适日子，他的前程基本上可以一眼望到底。如果你不信，不妨看看 周围那些平庸的人一是少年时有胆量，经历了挫折之后变成现在这副样子，还是少小时候就胸无大 志，一路浑浑噩噩走到现在？我敢肯定是后者为多。 ③少年时的胆量，说到底，是为壮年时的力量储能。人到壮年，知识、智慧、才华都已具备，想翱翔 -131 于天空翼下生云，想跋涉于山水脚底生风，我们就可能千出各种辉煌的事来。毕竟人在青壮年时精力最 好，创造力最强，也最有改变自己的动力。鸡汤文喜欢说：永远不晚，还举出例证说某某80岁登上了珠 峰，谁谁90岁获得了博士学位。如果我们认真做个统计，绝大多数人的生命成就都是在20岁至60岁 这个正常的工作时段取得的，壮年庸庸碌碌，想在老年有所作为，一定是难上加难。 ④人老了，该拼的拼了，有的事就算做得不够完美，也难有精力重新做一次。这个时候，让自己停 下来，听听别人说话，看看职场人士风来雨去，赏赏曾经忽视的风景，完全可以。有句老话叫“文武之 道，一张一弛”，人至老年，让自己停下来也是一种人生步骤。 ⑤年轻人太忙，不小心说错句什么话，你不要太计较；自己工作一辈子，但享受与想象的有距离，只 要衣食无忧，也不要过分在乎。老了有度量，其实就是与周围的人和解，与生活和解，与这个世界和解。 生活是长着眼睛的，你心宽了，世界自会给予你更多的光华。 ⑥“三量”不会从天上掉下来。少年时的胆量来自不甘平庸的心，壮年时的力量源于成熟个体的责 任与担当，老年时的度量出自看尽花开花落之后的善解人意，这些都得靠我们自觉追求。 ⑦人生真正难的，是在各个时期都按照“三量”的要求去做。如果做到了，你便会笑对人生，此生无 悔。当然，要想此生无憾，你必须有透过风暴看到未来蓝天的眼光，必须有筋疲力尽之后喘一口气继续 向远而行的勇气。 (选自《文摘报》，有删改) 1.下列对文本的理解和分析不正确的一项是 () A.开头（第①段）运用引证，提出本文的中心论点“人生需要三量”。 B.第②段中“少年时要有胆量，胆量就是冲劲，就是敢想敢为”，就是向青少年表明：少年冲动点没什 么大事，要敢想敢为。 C.文章的第⑥⑦段分析少年时的胆量、壮年时的力量、老年时的度量的来源，进一步提出做到“三量” 需要眼光与勇气。 D.人生真正难的，是在你的每一个时期，都按照“三量”的要求认真去践行。 2.文章第②段画横线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 3.文中第④段画横线的句子中作者说“有句老话叫‘文武之道，一张一弛’，人至老年，让自己停下来也 是一种人生步骤”，你同意吗？说说你的看法和理由。 -132—