11《过秦论》 导学案 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

青岛39中 高二语文组 姓名 班级 编号11 《过秦论》学案 课前案 过秦：指出秦的过失。 1.通读课文，读准字音。 yōng qūnxún dí yǒu méng yī yōu qín xiān shā duó xié shèng　 nàn zòng yǐng yuè tián 2.速读课文，理清脉络。 全文可分为两个部分： 第一部分（第1—4段）：叙述秦王朝兴亡的过程。 第二部分（第5段）：阐述秦王朝迅速灭亡的原因：仁义不施而攻守之势异也。 课堂案 一、研读文本 1.通假字 2.古今异义 3.文言句式 翻译略 （5）省略句 1 学科网（北京）股份有限公司 ①南取百越之地，以（之）为桂林、象郡 ②铸以（之）为金人十二 ③倔起（于）阡陌之中 ④威振（于）四海 ⑤身死（于）人手 ⑥ 委命（于）下吏 4.词类活用 （1）名词活用 （2）动词活用 （3）形容词活用 5.一词多义 （1）北 （2）因 （3）致 （4）固 （5）延 （6）弱 （7）策 （8）举 （9）兵 二、问题探究 1.这篇史论的主要观点是什么？如何理解这句话？ 明确：“仁义不施而攻守之势异也。”这句话是对秦王朝所犯过失的总结，秦王朝“仁义不施”结果导致亡国。 从全文看，“攻守之势异也”，“攻”“守”的不同形势在课文中的具体表现是什么？ 明确：“攻之势”体现在第一段到第三段，崛起—强大—鼎盛。“守之势”体现在第三段、第四段，由统一天下到覆灭。 2.本文是一篇议论文，为什么却以大部分篇幅来叙事呢？ 本文以大部分篇幅铺张宣扬秦的兴盛史，再以秦的速亡史与之比较照应，运用了先扬后抑、扬中有抑的手法，处处予以衬托、对比，得出“仁义不施，而攻守之势异也”的结论，说明秦朝灭亡的重要原因是不施仁政施暴政，劝戒后来的统治者只有施仁义，行仁政，才能长治久安；同时，这也体现了贾谊辞赋家的政论特色，用夸张的手法叙事状物，达到文势滔滔，波澜层迭的艺术效果。 3.本文是怎样使用对比的论证方法论证中心论点的? 九国联盟与秦国实力的对比（第2段）； 九国会盟之时与惨败之后两种情况的对比 （第2段） 陈涉与九国的对比；（第5段） 陈涉与秦国的对比；（第5段） 秦国前后兴亡的对比。 运用了纵向对比和横向对比。 纵向对比:秦国自己由弱到强对比，原因是“商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。”这些政策符合社会的发展规律,是仁义的表现,逐渐强大是必然的结果。秦由强到弱,原因是“废先王之道”,不施仁义灭亡也是必然。这有力证明了中心论点。 横向对比:首先拿秦国与六国进行对比,反衬出秦国的强大,含蓄地指出了秦国历代君主“因遗策”,实行仁政,势力才如此强大,为提出论点做准备。其次拿秦国和陈涉对比,突出双方的地位、才能、军队、武器的悬殊,而弱小的陈涉竟然一呼百应,共起灭秦,原因在与秦国“仁义不施”。最后拿陈涉和九国之师对比,前者势单力薄却起事之易,一举灭秦;后者实力雄厚却攻秦之难,自取灭亡,还是为了证明中心论点。 由此看来,几种对比纵横交织,无疑增加了论证的强大力量,最后“仁义不施而攻守之势异也”的道理也就不言自明了。 4.强秦的速亡给后人的启示是什么？汉初的社会情形如何？贾谊为什么要写这篇文章？ ①启示：治国安邦，施行仁政。 ②贾谊生活在汉文帝时代。其时，社会经济已渐渐恢复，人民生活也较安定，但是阶级矛盾却在不断地滋生，统治阶级日益崇尚“淫修之俗”，横征暴敛，加重人民负担，以至通迫农民卖妻需子。贾谊担心“大命将泛，英之振教”，于是借此文警示汉文帝吸取秦亡的教训，施行仁政，免蹈秦亡之覆辙。 ③贾谊是个对政治功名有强烈愿望的人，他想通过这篇文章引起皇帝的注意，实现其政治抱负。 5.结合文本，分析体会文章写作特色。  （1）用叙事来说理 这是本篇最大的特点。这篇文章对秦国由盛而衰、由兴而亡的叙述是很有条理的，上来抓住一条纵的线，即从秦孝公之兴到秦王朝之亡，始终按照时间的顺序来安排文章的层次先后；而对某一特定时间内的某一点，又突出地加以铺陈发挥，在叙述中始终贯串着秦王朝兴衰的关键所在，即秦灭六国后不施仁政，却残酷地压迫人民，故而迅速灭亡。 （2）用写赋的手法来写说理散文 写赋是需要铺张和夸大的，贾谊写这篇文章可以说通篇都采用了这种手法。例如，第一段“有席卷天下……”四句，“席卷”“包举”“囊括”“并吞”等词，基本上都同义；“天下”“宇内”“四海”和“八荒”，也都是同一个意思。同一个意思而连写上好几句，既有排比又有对仗，这就是赋的夸张手法。第二、四、五段中都有类似的句子，不胜枚举。所谓“铺张扬厉”，主要就是指这一类句子。这样的文章气势自然充沛，让读者感受到作者的笔锋锐不可当，咄咄逼人，读起来有劲头，有说服力，而且使读者有欲罢不能之感。 （3）全篇对比到底 本篇精彩处在于作者用了四个方面的对比：秦国本身先强后弱、先盛后衰、先兴后亡的对比；秦与六国的对比；陈涉与始皇的对比；陈涉之师与九国之师的对比。 几种对比交织在起，结构宏伟，气势磅礴，说理显得更有分量。主客观形势的不同，强弱盛衰难易的不同，都从这几个方面的对比中显现出来了。 （4）语言独具特色 从语言的运用看，文章如辞赋一般，词藻华丽，千变万化；多用对偶句与排比句，句子长短相间，读来朗朗上口。处处重复却不给人以累赘之感，句句相似却没有雷同之嫌。当然，作者语言上的这些特色，是为文章的思想内容服务的。 课后案 一、文言基础 1．【答案】B 【解析】 B项，“遭受”错误，应该为“沿袭、继承”。本句话意思是：秦孝公死后,秦惠文王、秦武王、秦昭襄王（先后）继承已有的基业。故选B。 2．【答案】D 【解析】A项，①连词，表目的；②连词，表顺承；B项，①代词，这些；②结构助词，的；C项，①介词，趁着；②介词，凭借，依仗。D项，都是动词，作为，当作。故选D。 3．【答案】B 【解析】B项，③“收天下之兵，聚之咸阳”为省略句，“咸阳”前面省略介词“于”，应为“聚之于咸阳”，④“未之有也”为宾语前置句，属于否定句中代词做宾语前置的类型，应为“未有之也”，句式不相同；A项，①②句均为状语后置句，标志分别为“于”“以”，正常语序应为“余威于殊俗震”“以孝悌之义申之”；C项，⑤⑥句均为被动句，“为天下笑者”被动标志是“为”，“有迁谪意”属于动词本身包含被动意味；D项，⑦⑧句为倒装句，都是定语后置句，“金人十二”应为“十二金人”，“爪牙之利”应为“利之爪牙”。故选B。 4．【答案】D 【解析】①⑦名词做状语，“云”意思是“像云彩那样”，“内”意思是“在国内”；②③⑥使动用法，“斗”意思是“使……争斗”，“离”意思是“使……离散”，“朝”意思是“使……朝拜”；④⑧名词做动词，“履”意思是“登上”，“帝王”意思是“称帝称王”；⑤形容词做动词，“小弱”意思是“变小变弱”。正确分类是①⑦/②③⑥/④⑧/⑤。故选D。 5.【答案】A 【解析】恐惧:古今意义都是“害怕”。B项,古义:在这时,在这种情况下;今义:连词,表示后一事紧接着前一事,后一事往往是由前一事引起的。C项,古义:淆山以东,即东方诸国;今义:山东省。D项,古义;平常的人;今义:为双方介绍买卖、调解纠纷等并做见证的人。 6．【答案】C 【解析】C项，“鲰生”指浅陋无知的人，并非指百姓。《鸿门宴》中有一句“鲰生说我曰”。故选C。 二、阅读下面的文言文，完成小题。 1．A “夫”作为句首发语词，不需要断开，排除B项、D项。“安”是怎么，表反问，和虚词“也”构成完成的反问句；“不知”和“安知”的主语一致，可以承前省略，“也”后面需要断开，排除C项。句意：谋略一旦不被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。唉！贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而见识不足。故选A。 2．C C项，古代表示谦称的词还有“屈”是错误的。“屈”是敬辞，请求别人做某事，如“屈驾”“屈尊”“屈就”。故选C。 3．C C项，“说明汉文帝不能用贾谊是因为贾谊性格比王猛怪异”错。结合“古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉”“亦使人君得如贾生之臣，则知其有捐介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振”等分析，古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。如果得到了像贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。原文没有将两人性格进行比较，“说明汉文帝不能用贾谊是因为贾谊性格比王猛怪异”于文无据。故选C。 4.（1）作为一个君子，所要求取得的成就是深远的，那就必须有所等待；所建立的功业是巨大的，那就必须有所忍耐。 得分点：“远”，深远；“待”，等待；“大”，巨大；“忍”，忍耐。 （2）古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境。所以如不是英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。 得分点：“高世”，超出世人；“才”，才能；“高世之才”，解释为具有超出一般人的才干或才干超群的人；“遗俗”，为世俗所摈弃，不合时宜；“惑”，疑惑，困惑；“全”，充分发挥，全部发挥。 【参考译文】 不是才能难得，而是把自己的才能施展出来实在困难。可惜啊！贾谊是辅佐帝王的人才，却未能施展自己的才能。 作为一个君子，所要求取得的成就是深远的，那就必须有所等待；所建立的功业是巨大的，那就必须有所忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能于万一，未必都是当时君王的过错，也许是他们自己造成的。 我看贾谊的议论，如果实现了他所说的，即使是三代盛世又怎能超过呢？得到了像汉文帝这样的贤明君主，尚且不被重用而死去，那么天下如没有尧、舜一般的圣君，就最终不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时，先派冉有去接洽，再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说：“齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样深厚。公孙丑（向孟子）问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今天下，（治国平天下的人才）除了我还有谁呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己，就是这样无微不至。如果做到了这样，还是得不到重用，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊。 周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就全部弃旧图新，也真太难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地、感情深厚地结交他们，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按我的主张去治理了，不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，心绪紊乱，十分忧郁愤懑，大有远走高飞、悄然退隐之意，此后，因为感伤哭泣，以至于短命早死，这也真是个不善于身处逆境的人。谋略一旦不被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。唉！贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而见识不足。 古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境。所以如不是英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竞能占据了半个中国，这道理就在于此吧！我很惋惜贾谊的抱负来能施展，所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白：如果得到了像贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来，然而作为贾生这类人，也应慎重地考虑发表政见的时机啊！ 1 学科网（北京）股份有限公司 $