精品解析：黑龙江省鹤岗市绥滨县第五中学、第八中学联合考试2025-2026学年九年级上学期9月月考历史试题

2025-2026学年上绥滨县第五中学、第八中学九月质量联合检测九年级历史试卷 （范围：第1课—第8课） 满分：100分 考试时间：60分钟 一、选择题（本大题共20小题，每小题2分，共40分） 在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的，请将正确答案的字母填入括号内。 1. 下列文明中，位于北非尼罗河流域是（ ） A. 古印度文明 B. 古巴比伦文明 C. 古埃及文明 D. 古希腊文明 2. 《汉谟拉比法典）是历史上已知最早的较为完备的成文法典。这部法典诞生于（ ） A. 古埃及 B. 古中国 C. 古印度 D. 古巴比伦 3. 印度种姓制度中，掌管军事和行政权力的等级是（ ） A. 吠舍 B. 刹帝利 C. 首陀罗 D. 婆罗门 4. 下列哪一项是古希腊文明的典型建筑代表？（ ） A. 金字塔 B. 空中花园 C. 帕特农神庙 D. 万神殿 5. 公元前5世纪，雅典民主政治达到全盛时期，这一时期的执政者是（ ） A. 伯里克利 B. 屋大维 C. 亚历山大 D. 梭伦 6. 亚历山大东征的影响不包括（ ） A 给东方人民带来深重灾难 B. 促进了东西方文化交流 C. 建立了地跨欧亚非的大帝国 D. 传播了基督教 7. 在罗马共和国时期，掌握国家实权的机构是（ ） A. 公民大会 B. 元老院 C. 执政官 D. 保民官 8. 九年级历史社团组织开展《文明与伤痛——印度种姓》历史话剧表演，下列最有可能出现的是（ ） A. “作为婆罗门出身的祭司，敬奉释迦牟尼是我的职责” B. “别看我只是一介武士，但是我和国王同属一个阶层” C. “知识改变命运，通过考试首陀罗也会成为第一等级” D. “通过政治联姻，婆罗门和刹帝利加强对国家的把控” 9. 关于《汉谟拉比法典》的特点，下列说法正确的是（ ） A. 强调“君权神授”，确立君主专制 B. 法律条文模糊，允许法官自由裁量 C. 按律量刑，处罚明确，体现“以眼还眼”原则 D. 保障所有居民平等权利 10. 古代欧洲文明中，以海洋贸易和殖民扩张著称的是（ ） A. 古埃及 B. 古巴比伦 C. 古希腊 D. 古罗马 11. 罗马帝国的建立者是（ ） A. 亚历山大 B. 凯撒 C. 屋大维 D. 查士丁尼 12. 下列哪一项不属于古印度文明的成就？（ ） A. 发明“阿拉伯数字” B. 创立佛教 C. 建造金字塔 D. 使用梵文 13. 雅典民主政治的局限性主要体现在（ ） A. 只有成年男性公民享有政治权利 B. 妇女和外邦人可参与公民大会 C. 实行直接民主，效率低下 D. 公民轮流执政，缺乏专业性 14. 下列关于古巴比伦经济状况的描述，最符合史实的是（ ） A. 以畜牧业为主，商品交换不发达 B. 出现了专门的借贷机构，商品经济活跃 C. 实行计划经济，国家统一分配资源 D. 使用纸币进行交易，金融体系成熟 15. 是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源的是（ ） A. 《汉谟拉比法典》 B. 《十二铜表法》 C. 《查士丁尼法典》 D. 《拿破仑法典》 16. 下列文明中，采用楔形文字的是（ ） A. 古埃及 B. 古印度 C. 古巴比伦 D. 古中国 17. 公元前3100年左右，古埃及初步统一，建立统一国家的是（ ） A 图特摩斯三世 B. 汉谟拉比 C. 美尼斯 D. 亚历山大 18. 下列关于古希腊城邦的叙述，正确的是（ ） A. 雅典实行民主政治，所有居民皆为公民 B. 斯巴达重视军事训练，实行寡头政治 C. 城邦之间频繁战争，从不进行文化交流 D. 所有城邦都实行相同的政体 19. 佛教传入中国后，对中国文化产生了深远影响，其传播路径主要是（ ） A. 通过阿拉伯人传入 B. 经由丝绸之路传入 C. 由罗马商人带入 D. 通过殖民活动传播 20. 下列哪一项最能体现古代文明之间的交流？（ ） A. 金字塔的建造 B. 《荷马史诗》的创作 C. 阿拉伯数字的传播 D. 种姓制度的固化 二、非选择题（本大题共5小题，共60分） 21. 阅读材料，回答问题。 材料一 古埃及人建造了金字塔，使用象形文字；古巴比伦人制定了《汉谟拉比法典》，使用楔形文字；古印度人发明了“阿拉伯数字”，创立了佛教。 材料二 古希腊文明在吸收埃及、西亚文明的基础上，发展出独特的哲学、艺术和政治制度。 （1）请分别写出古埃及和古巴比伦的代表性文明成就各一例。 （2）简述古印度文明对世界文化的贡献。 （3）根据材料二，概括古希腊文明发展的特点，并举出其文化成就一例。 （4）比较古埃及与古希腊文明在经济基础和政治制度上的不同。 22. 阅读材料，回答问题。 材料 亚历山大东征期间，建立了众多以他名字命名的城市，促进了希腊文化与东方文化的交流。罗马帝国通过对外扩张，将法律、道路、语言等传播到广大地区。 德国的一位法学家说：“罗马曾经三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次则以法律。而这第三次征服也许是其中最为平和、最为持久的一次。” 图一 图二 （1）如何评价亚历山大东征的历史影响？ （2）材料中“法律”指的是哪部法典？“宗教”在罗马帝国时期主要指什么？“武力”扩张的结果是什么？ （3）图一雅典帕特农神庙，图二为罗马万神殿，二者在建筑风格上有何共同点？你如何评价古代建筑艺术？ 23. 阅读材料，回答问题。 材料 《汉谟拉比法典》刻在黑色石柱上，共282条，规定了盗窃、伤害、借贷等行为的处罚方式，体现了“以眼还眼，以牙还牙”的原则。 （1）《汉谟拉比法典》使用的是什么文字？其历史地位如何？ （2）该法典在量刑上有何特点？对后世有何影响？ （3）该法典维护的是哪个阶级的利益？说明了什么？ 24. 综合探究题。 某校九年级开展“古代文明的多样性与交流”主题学习活动，请你参与： （1）请将下列文明与其成就正确连线。 古埃及 《荷马史诗》 古巴比伦 金字塔 古印度 帕特农神庙 古希腊 阿拉伯数字 《汉谟拉比法典》 空中花园 （2）请从政治制度角度，比较雅典民主政治与罗马共和国制度的异同。 （3）你认为古代文明之间交流的主要方式有哪些？请举例说明。 25. 历史小论文。 请以“文明的传承与创新”为主题，结合第1—8课内容，从建筑、法律、宗教、文字等方面，论述古代文明如何在继承中发展，在交流中创新。要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，不少于150字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年上绥滨县第五中学、第八中学九月质量联合检测九年级历史试卷 （范围：第1课—第8课） 满分：100分 考试时间：60分钟 一、选择题（本大题共20小题，每小题2分，共40分） 在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的，请将正确答案的字母填入括号内。 1. 下列文明中，位于北非尼罗河流域的是（ ） A 古印度文明 B. 古巴比伦文明 C. 古埃及文明 D. 古希腊文明 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识可知，古埃及文明位于北非尼罗河流域，尼罗河为古埃及文明的发展提供了重要条件，C项正确；古印度文明发源于印度河流域和恒河流域，并非北非尼罗河流域，排除A项；古巴比伦文明发源于两河流域（幼发拉底河和底格里斯河），不是北非尼罗河流域，排除B项；古希腊文明发源于爱琴海地区，属于海洋文明，并非北非尼罗河流域，排除D项。故选C项。 2. 《汉谟拉比法典）是历史上已知最早的较为完备的成文法典。这部法典诞生于（ ） A. 古埃及 B. 古中国 C. 古印度 D. 古巴比伦 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学知识可知，《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。法典刻在一块黑色石柱上，除前言外，正文共有282条，内容十分广泛，从中可以清晰地了解古巴比伦社会。《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国的汉谟拉比制定的，故D符合题意，ABC不符合题意。故选D。 3. 印度种姓制度中，掌管军事和行政权力的等级是（ ） A. 吠舍 B. 刹帝利 C. 首陀罗 D. 婆罗门 【答案】B 【解析】 【详解】雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权。B项正确；第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级，排除A项；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。排除C项；第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权，排除D项。故选B项。 4. 下列哪一项是古希腊文明的典型建筑代表？（ ） A. 金字塔 B. 空中花园 C. 帕特农神庙 D. 万神殿 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识可知，帕特农神庙是雅典卫城的主体建筑，为古希腊供奉雅典娜女神的神庙，是古希腊建筑的典型代表，C项正确；金字塔是古埃及文明的象征，排除A项；空中花园属于古巴比伦文明，排除B项；万神殿是古罗马时期的建筑，以其巨型圆顶闻名，排除D项。故选C项。 5. 公元前5世纪，雅典民主政治达到全盛时期，这一时期执政者是（ ） A. 伯里克利 B. 屋大维 C. 亚历山大 D. 梭伦 【答案】A 【解析】 【详解】根据所学知识可知，伯里克利在公元前5世纪中期主政雅典，推动公民权利扩大、津贴制度等改革，使雅典民主进入黄金时代，A项正确；屋大维是罗马帝国建立者，与雅典无关，排除B项；亚历山大是马其顿国王，活跃于公元前4世纪，与题意不符，排除C项；梭伦是公元前6世纪初的改革者，奠定雅典民主基础但非全盛时期，排除D项。故选A项。 6. 亚历山大东征的影响不包括（ ） A. 给东方人民带来深重灾难 B. 促进了东西方文化交流 C. 建立了地跨欧亚非的大帝国 D. 传播了基督教 【答案】D 【解析】 【详解】本题为逆向选择题，据所学知识可知，基督教产生于公元1世纪，而亚历山大东征发生在公元前4世纪，时间上无法关联，传播基督教并非其直接影响，D项符合题意，选择D项；亚历山大东征建立了地跨欧亚非的大帝国，战争造成东方人民的灾难，同时促进东西方文化交流，ABC项不符合题意，排除ABC项。故选D项。 7. 在罗马共和国时期，掌握国家实权的机构是（ ） A. 公民大会 B. 元老院 C. 执政官 D. 保民官 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干“在罗马共和国时期，掌握国家实权的机构”和所学知识可知，在罗马共和国时期，元老院是掌握国家实权的机构，B项正确；公民大会是罗马共和国的权力机关，但实际权力受元老院制约，并非掌握实权的核心机构，排除A项；执政官是罗马共和国的行政长官，权力也受到元老院等的限制，排除C项；保民官主要是维护平民利益，对贵族权力进行一定制约，并非掌握国家实权的机构，排除D项。故选B项。 8. 九年级历史社团组织开展《文明与伤痛——印度种姓》历史话剧表演，下列最有可能出现的是（ ） A. “作为婆罗门出身的祭司，敬奉释迦牟尼是我的职责” B. “别看我只是一介武士，但是我和国王同属一个阶层” C. “知识改变命运，通过考试首陀罗也会成为第一等级” D. “通过政治联姻，婆罗门和刹帝利加强对国家的把控” 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学知识可知，古代印度种姓制度，第一等级婆罗门(祭司贵族)掌握神权；第二等级刹帝利(国王、武士、官吏)把持国家军事行政大权。第三等级吠舍(农民、牧民、手工业者、商人)向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级;第四等级首陀罗(被征服者、贫困破产失去土地的人)几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业，因此“别看我只是一介武士，但是我和国王同属一个阶层”的表述正确，B项正确；根据所学知识可知，早在雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”，佛教创立于公元前6世纪，创始人释迦牟尼，反对第一等级婆罗门的特权，因此“作为婆罗门出身的祭司，敬奉释迦牟尼是我的职责”的表述错误，排除A项；根据所学知识可知，在种姓制度下，各等级之间高低贵贱有别，不可以转变不同等级之间的身份区别，排除C项；各等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚，排除D项。故选B项。 9. 关于《汉谟拉比法典》的特点，下列说法正确的是（ ） A. 强调“君权神授”，确立君主专制 B 法律条文模糊，允许法官自由裁量 C. 按律量刑，处罚明确，体现“以眼还眼”原则 D. 保障所有居民的平等权利 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识可知，《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国的成文法典。法典条文清晰具体，规定了不同罪行的固定处罚标准。因此按律量刑，处罚明确，体现“以眼还眼”原则，符合《汉谟拉比法典》的特点，C项正确；法典序言宣称汉谟拉比王权来自神明（太阳神沙马什），但未确立君主专制制度，排除A项；法典条文极其细致（共282条），涵盖民事、刑事等领域，限制法官自由裁量权，排除B项；法典明确区分社会等级，如伤害自由民须重罚，伤害奴隶仅需赔偿，权利不平等，排除D项。故选C项。 10. 古代欧洲文明中，以海洋贸易和殖民扩张著称的是（ ） A. 古埃及 B. 古巴比伦 C. 古希腊 D. 古罗马 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识可知，古希腊依托海洋发展，海洋贸易十分繁荣，且曾广泛进行殖民扩张，符合“以海洋贸易和殖民扩张著称”的特点，C项正确；古埃及属于非洲文明，并非欧洲文明，不符合题意，排除A项；古巴比伦是亚洲两河流域的文明，不属于欧洲文明，不符合题意，排除B项；古罗马虽有对外扩张，但海洋贸易的突出程度不如古希腊，不符合“以海洋贸易和殖民扩张著称”的核心表述，排除D项。故选C项。 11. 罗马帝国的建立者是（ ） A. 亚历山大 B. 凯撒 C. 屋大维 D. 查士丁尼 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识可知，屋大维在公元前27年获得“奥古斯都”称号，确立元首制，标志着罗马共和国的终结和帝国的开始，C项正确；亚历山大是马其顿帝国君主，与罗马无关，排除A项；凯撒虽为罗马共和国末期重要人物，但未正式建立帝国，排除B项；查士丁尼是东罗马帝国皇帝，不是罗马帝国的建立者，排除D项。故选C项。 12. 下列哪一项不属于古印度文明的成就？（ ） A. 发明“阿拉伯数字” B. 创立佛教 C. 建造金字塔 D. 使用梵文 【答案】C 【解析】 【详解】本题是逆向选择题。根据所学知识可知，“建造金字塔”是古埃及文明的标志性成就，与古印度无关，属于错误选项，符合题意，选择C项；“发明‘阿拉伯数字’”是古印度人的贡献，后经阿拉伯人传播，不符合题意，排除A项；“创立佛教”源于古印度，由释迦牟尼创立，不符合题意，排除B项；“使用梵文”是古印度宗教文献（如《吠陀》）的书写语言，不符合题意，排除D项。故选C项。 13. 雅典民主政治的局限性主要体现在（ ） A. 只有成年男性公民享有政治权利 B. 妇女和外邦人可参与公民大会 C. 实行直接民主，效率低下 D. 公民轮流执政，缺乏专业性 【答案】A 【解析】 【详解】根据所学知识可知，雅典民主政治是少数人的民主，只有成年男性公民才享有政治权利，妇女、奴隶和外邦人都被排除在民主政治之外，这是其最主要的局限性，A项正确；妇女和外邦人没有参与公民大会的权利，排除B项；直接民主确实可能导致效率低下，因为所有公民都需要参与决策，但这不一定是主要局限性，排除C项；公民轮流执政，缺乏专业性也是雅典民主政治的局限性之一，但相比之下，A项所体现的民主范围狭窄的局限性更为突出，排除D项。故选A项。 14. 下列关于古巴比伦经济状况的描述，最符合史实的是（ ） A. 以畜牧业为主，商品交换不发达 B. 出现了专门的借贷机构，商品经济活跃 C. 实行计划经济，国家统一分配资源 D. 使用纸币进行交易，金融体系成熟 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学知识可知，古巴比伦位于两河流域，农业发达，商品经济活跃。《汉谟拉比法典》中明确提及土地租赁、借贷及利息规定，表明商业活动频繁，存在较成熟的商品经济和借贷行为，B项正确；古巴比伦以农业为主而非畜牧业为主，排除A项；“计划经济”为现代概念，古巴比伦为私有制经济，排除C项；“纸币”最早出现于中国宋朝，古巴比伦使用金属货币，排除D项。故选B项。 15. 是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源的是（ ） A. 《汉谟拉比法典》 B. 《十二铜表法》 C. 《查士丁尼法典》 D. 《拿破仑法典》 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学知识可知，《十二铜表法》是罗马法治建设的第一步，是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源，B项正确；《汉谟拉比法典》是古巴比伦的法典，属于古代两河流域文明成果，和罗马法无关，排除A项；查士丁尼委员会把自2世纪初以来历任罗马皇帝颁布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的条例，编成《查士丁尼法典》，并非渊源，排除C项；《拿破仑法典》是近代法国的法典，受罗马法影响，属于近代法律成果，并非渊源，排除D项。故选B项。 16. 下列文明中，采用楔形文字的是（ ） A. 古埃及 B. 古印度 C. 古巴比伦 D. 古中国 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识可知，古巴比伦采用楔形文字，楔形文字是古代两河流域（古巴比伦所在区域）的文字，C项正确；古埃及使用象形文字，排除A项；古印度早期为印章文字（印度河文字），非楔形，排除B项；古中国商朝时出现甲骨文，属汉字体系，与楔形文字无关，排除D项。故选C项。 17. 公元前3100年左右，古埃及初步统一，建立统一国家的是（ ） A. 图特摩斯三世 B. 汉谟拉比 C. 美尼斯 D. 亚历山大 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识可知，美尼斯是古埃及第一王朝的建立者，约公元前3100年统一上下埃及，以孟斐斯为首都，符合题意，C项正确；图特摩斯三世是新王国时期的法老，活跃于公元前15世纪，以军事扩张著称，与统一无关，排除A项；汉谟拉比是古巴比伦国王，制定《汉谟拉比法典》，属于两河流域文明，与埃及无关，排除B项；亚历山大是马其顿国王，公元前4世纪征服埃及，时间远晚于题干，排除D项。故选C项。 18. 下列关于古希腊城邦的叙述，正确的是（ ） A. 雅典实行民主政治，所有居民皆为公民 B. 斯巴达重视军事训练，实行寡头政治 C. 城邦之间频繁战争，从不进行文化交流 D. 所有城邦都实行相同的政体 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学知识可知，斯巴达以军事化社会著称，男性公民终身接受军事训练，实行寡头政治（少数贵族掌权），B项正确；雅典民主仅限于成年男性公民，女性、奴隶、外邦人无公民权，排除A项；斯巴达以军事训练和寡头政治（少数贵族统治）为特征；城邦间虽有战争，但存在共同宗教、语言等文化交流，排除C项；各城邦政体多样（如民主制、寡头制等），排除D项。故选B项。 19. 佛教传入中国后，对中国文化产生了深远影响，其传播路径主要是（ ） A. 通过阿拉伯人传入 B. 经由丝绸之路传入 C. 由罗马商人带入 D. 通过殖民活动传播 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学知识可知，佛教传入中国的主要路径。佛教起源于古印度，西汉时期经丝绸之路传入中国内地。丝绸之路是古代东西方贸易和文化交流的重要通道，佛教僧侣和商人通过此路将佛教带入中国，B项正确；阿拉伯人活跃时间较晚（如7世纪伊斯兰教兴起），与佛教传入时间不符，排除A项；罗马商人可能信仰基督教，但佛教起源于印度，与罗马无直接关联，排除C项；殖民活动传播宗教是近代欧洲行为，与古代中国无关，排除D项。故选B项。 20. 下列哪一项最能体现古代文明之间的交流？（ ） A. 金字塔建造 B. 《荷马史诗》的创作 C. 阿拉伯数字的传播 D. 种姓制度的固化 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识可知，阿拉伯数字由古印度人发明，经阿拉伯人传播至世界，体现了多文明的互动，C项正确；金字塔是古埃及独立文明的象征，未体现交流，排除A项；《荷马史诗》是古希腊自身文化的产物，排除B项；种姓制度是古印度内部的社会制度，与交流无关，排除D项。故选C项。 二、非选择题（本大题共5小题，共60分） 21. 阅读材料，回答问题。 材料一 古埃及人建造了金字塔，使用象形文字；古巴比伦人制定了《汉谟拉比法典》，使用楔形文字；古印度人发明了“阿拉伯数字”，创立了佛教。 材料二 古希腊文明在吸收埃及、西亚文明的基础上，发展出独特的哲学、艺术和政治制度。 （1）请分别写出古埃及和古巴比伦的代表性文明成就各一例。 （2）简述古印度文明对世界文化的贡献。 （3）根据材料二，概括古希腊文明发展的特点，并举出其文化成就一例。 （4）比较古埃及与古希腊文明在经济基础和政治制度上的不同。 【答案】（1）古埃及：金字塔或象形文字。 古巴比伦：《汉谟拉比法典》或楔形文字。 （2）贡献：发明0-9的数字符号，后经阿拉伯人传入欧洲，称为“阿拉伯数字”；创立佛教，后传入中国、朝鲜、日本等地，促进亚洲宗教文化交流。 （3）特点：在保留自身传统的同时，吸收借鉴其他地区的文明成果。 成就：《荷马史诗》或帕特农神庙等。 （4）经济：古埃及以农耕为主，依赖尼罗河；古希腊工商业繁荣，依赖海洋贸易。 政治：古埃及实行君主专制；古希腊（雅典）实行民主政治。 【解析】 【小问1详解】 古埃及：根据材料“古埃及人建造了金字塔，使用象形文字”可知，古埃及的代表性文明成就有金字塔或象形文字。 古巴比伦：根据材料“古巴比伦人制定了《汉谟拉比法典》，使用楔形文字”可知，古巴比伦的代表性文明成就有《汉谟拉比法典》或楔形文字。 小问2详解】 贡献：根据材料“古印度人发明了“阿拉伯数字”，创立了佛教”可知，古印度的文明成就有阿拉伯数字和佛教。结合所学知识可知，阿拉伯人改造了古印度人从0到9的计数法，形成了我们现在使用的“阿拉伯数字”。公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入中国内地，后又传到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰，传到缅甸、泰国、柬埔寨等国。因此，古印度文明对世界文化的贡献主要有发明0-9的数字符号，后经阿拉伯人传入欧洲，称为“阿拉伯数字”；创立佛教，后传入中国、朝鲜、日本等地，促进亚洲宗教文化交流。 【小问3详解】 特点：根据材料“古希腊文明在吸收埃及、西亚文明的基础上”可知，古希腊文明发展的特点是在保留自身传统的同时，吸收借鉴其他地区的文明成果。 成就：根据所学知识希腊罗马古典文化可知，《荷马史诗》是宝贵的文学遗产，也是了解早期希腊社会的主要文献。希腊建筑艺术主要体现在神庙。神庙四周以廊柱环绕，柱身有粗有细。雅典帕特农神庙是典型代表。因此，古希腊的文化成就有《荷马史诗》或帕特农神庙等。 【小问4详解】 经济：根据所学知识可知，古埃及位于非洲东北角，世界上最长的河流尼罗河贯穿埃及南北。每年尼罗河定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于农业生产。因此，古埃及以农耕为主，依赖尼罗河。希腊海岸线曲折，港湾众多，岛屿密布，适宜航海业和海外贸易的发展。因此，古希腊工商业繁荣，依赖海洋贸易。 政治：根据所学知识可知，古埃及的国王称“法老”。法老作为全国最高的统治者，集军、政、财、神等大权于一身。在宗教上，法老被认为是“神之子”，具有无上的权威。因此，古埃及的政治制度为君主专制。雅典城邦位于希腊中部。经历几次改革后，雅典建立了民主政体，经济发达，国势强盛。公元前5世纪中后期伯里克利主政时期，雅典达到全盛，奴隶制民主政治发展到高峰。因此，古希腊的政治制度为民主政治。 22. 阅读材料，回答问题。 材料 亚历山大东征期间，建立了众多以他名字命名的城市，促进了希腊文化与东方文化的交流。罗马帝国通过对外扩张，将法律、道路、语言等传播到广大地区。 德国的一位法学家说：“罗马曾经三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次则以法律。而这第三次征服也许是其中最为平和、最为持久的一次。” 图一 图二 （1）如何评价亚历山大东征的历史影响？ （2）材料中“法律”指的是哪部法典？“宗教”在罗马帝国时期主要指什么？“武力”扩张的结果是什么？ （3）图一为雅典帕特农神庙，图二为罗马万神殿，二者在建筑风格上有何共同点？你如何评价古代建筑艺术？ 【答案】（1）消极：具有侵略性，给东方人民带来灾难，掠夺财富； 积极：促进东西方文化大交汇，加强经济联系与贸易往来。 （2）法律：《查士丁尼法典》； 宗教：基督教； 武力：建立了地跨欧亚非三洲的罗马帝国。 （3）共同点：均采用石质结构，注重柱式建筑，体现古典美学； 评价：古代建筑艺术灿烂辉煌，技术精湛，对后世欧洲建筑影响深远。 【解析】 【小问1详解】 消极：结合所学知识可知，亚历山大东征具有侵略性质，给东方人民带来巨大灾难，掠夺了东方世界的无数财富。 积极：结合所学知识可知，亚历山大东征促进了东西方文化的大交汇。大量工商业者随军队流动，加强了东西方之间的经济联系和贸易往来。亚历山大在帝国境内建造了几十座新城，这些城市后来成为新的经济文化中心。 【小问2详解】 法律：结合所学知识可知，查士丁尼继任东罗马帝国皇帝后，命人编纂了《查士丁尼法典》等4部法律，统称为《罗马民法大全》，对财产、买卖、债务、契约关系等作出明确规定，奠定了欧洲民法的基础。 宗教：结合所学知识可知，4世纪末，罗马皇帝将基督教确定为国教，促进了基督教的传播，这里的“宗教”指的是基督教。 武力：结合所学知识可知，罗马帝国通过“武力”建立了地跨欧亚非三洲的大帝国。 【小问3详解】 共同点：根据图示信息和结合所学知识可知，雅典帕特农神庙和罗马万神殿均采用石质结构，注重柱式建筑，体现古典美学； 评价：结合所学知识可知，古希腊罗马的柱式、拱券等建筑智慧，技术精湛，如雅典帕特农神庙、罗马斗兽场，为后世欧洲哥特式、文艺复兴建筑奠定基石，影响深远。 23. 阅读材料，回答问题。 材料 《汉谟拉比法典》刻在黑色石柱上，共282条，规定了盗窃、伤害、借贷等行为的处罚方式，体现了“以眼还眼，以牙还牙”的原则。 （1）《汉谟拉比法典》使用的是什么文字？其历史地位如何？ （2）该法典在量刑上有何特点？对后世有何影响？ （3）该法典维护的是哪个阶级的利益？说明了什么？ 【答案】（1）文字：楔形文字。 地位：迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。 （2）特点：按律量刑，处罚明确，体现“同态复仇”原则。 影响：是罗马法的重要源头，对中世纪和近代欧洲法学有深远影响。 （3）阶级：奴隶主阶级。 说明：法律是统治阶级意志的体现，具有阶级性。 【解析】 【小问1详解】 文字：根据题干信息“《汉谟拉比法典》刻在黑色石柱上”和所学知识可知，《汉谟拉比法典》使用的是楔形文字。楔形文字是古代两河流域苏美尔人等创造的文字，用削尖的芦苇杆或木棒在泥板上压刻出楔形符号，是世界上最古老的文字之一。故《汉谟拉比法典》使用的是楔形文字。 地位：根据所学知识可知，《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。 【小问2详解】 特点：根据材料“规定了盗窃、伤害、借贷等行为的处罚方式”“以眼还眼，以牙还牙”和所学知识可知，量刑上按律量刑，处罚明确，体现“同态复仇”原则。“以眼还眼，以牙还牙”就是同态复仇的典型体现，即受到伤害的人可以对加害人实施同等程度的伤害作为惩罚，这种量刑方式力求惩罚与伤害在形式上对等，且法律对不同行为的处罚规定得很清晰、具体。故特点：按律量刑，处罚明确，体现“同态复仇”原则。 影响：根据所学知识可知，罗马法在发展过程中，借鉴了包括《汉谟拉比法典》在内的古代法律中关于法律规范、权利义务等方面的理念和形式。而罗马法又对中世纪欧洲的法律体系构建以及近代欧洲资产阶级法学思想和法律制度的形成产生了重要影响，比如在法律的系统性、规范性等方面都有传承与发展的关系。故《汉谟拉比法典》是罗马法的重要源头，对中世纪和近代欧洲法学有深远影响。 【小问3详解】 阶级：根据所学知识可知，从《汉谟拉比法典》内容可知，古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。奴隶制度在古巴比伦相当发达。战俘是奴隶的主要来源，也有买卖奴隶的现象。《汉谟拉比法典》严格保护奴隶主的利益，规定：拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要被处以死刑。故该法典维护的是奴隶主阶级利益。 说明：根据所学知识可知，在奴隶社会，奴隶主阶级处于统治地位，他们通过制定法律，将自己的意志上升为国家意志，用法律来维护自身的统治秩序和利益，压迫被统治的奴隶阶级，所以法律从本质上是为统治阶级服务的工具。故说明：法律是统治阶级意志的体现，具有阶级性。 24. 综合探究题。 某校九年级开展“古代文明的多样性与交流”主题学习活动，请你参与： （1）请将下列文明与其成就正确连线。 古埃及 《荷马史诗》 古巴比伦 金字塔 古印度 帕特农神庙 古希腊 阿拉伯数字 《汉谟拉比法典》 空中花园 （2）请从政治制度角度，比较雅典民主政治与罗马共和国制度的异同。 （3）你认为古代文明之间交流的主要方式有哪些？请举例说明。 【答案】（1）连线题：古埃及——金字塔；古巴比伦——《汉谟拉比法典》（或空中花园）； 古印度——阿拉伯数字；古希腊——《荷马史诗》或帕特农神庙。 （2）比较：同：都设有公民大会，有一定民主成分；都实行分权机制。 异：雅典是直接民主，公民直接参政；罗马是贵族共和，元老院权力大，平民通过保民官争取权利。 （3）方式：和平交流：如丝绸之路促进商品与文化往来； 暴力冲突：如亚历山大东征促进文化融合。 【解析】 【小问1详解】 连线：根据所学知识可知，金字塔是古埃及文明的象征；《汉谟拉比法典》是古巴比伦文明的成果，是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。空中花园是古巴比伦的文明成果；古印度人发明了阿拉伯数字；帕特农神庙是古希腊建筑，《荷马史诗》是古代希腊不朽的文学作品。 【小问2详解】 同：根据所学知识可知，雅典民主政治和罗马共和国都是建立在奴隶制基础之上的，公民享有一定民主权利，有公民大会、议事会等机构参与国家管理，都实行分权机制。 异：结合所学知识可知，雅典民主政治是直接民主，抽签选举和轮流坐庄，公民大会是最高权力机关；罗马共和制由执政官处理日常政务，是贵族共和，元老院掌握决策权，公民大会权力有限。雅典民主范围有限，仅成年男性公民享有民主；罗马共和制在一定程度扩大参与政治人员范围，平民通过保民官争取权利，缓和贵族和平民矛盾。 【小问3详解】 方式：根据材料结合所学知识可知，古代文明之间交流的方式有和平交往和暴力冲突。丝绸之路促进商品与文化往来、玄奘西行天竺求取佛经、鉴真东渡日本等属于和平交流。亚历山大的东征、罗马帝国的扩张、阿拉伯帝国的征服促进文化交流反映的是暴力冲突的方式。 25. 历史小论文。 请以“文明的传承与创新”为主题，结合第1—8课内容，从建筑、法律、宗教、文字等方面，论述古代文明如何在继承中发展，在交流中创新。要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，不少于150字。 【答案】 示例：文明的传承与创新是人类历史发展的主旋律。 古埃及的金字塔继承了法老崇拜，又在建筑技术上不断创新；《汉谟拉比法典》继承了两河流域的法律传统，形成系统成文法。佛教从印度传入中国，融合本土文化，形成汉传佛教。阿拉伯数字由印度发明，经阿拉伯人传播并改进，成为世界通用数字。 这些都说明，文明只有在开放交流中才能不断焕发新生。 【解析】 【详解】本题为开放性题，言之有理即可，通过梳理第1—8课中古代文明在建筑、法律、宗教、文字等领域的发展历程，能看到古埃及金字塔对法老崇拜的继承与建筑技术创新，《汉谟拉比法典》对两河流域法律传统的继承与系统成文法的形成，佛教传入中国后的本土融合，阿拉伯数字的传播改进等。这些案例都体现出传承与创新在文明发展中的核心作用，由此可得出“文明的传承与创新是人类历史发展的主旋律”这一观点。然后从建筑（古埃及金字塔）、法律（《汉谟拉比法典》）、宗教（佛教传入中国）、文字（阿拉伯数字传播改进）等方面，论述古代文明的传承与创新。具体论述如下： 观点：文明的传承与创新是人类历史发展的主旋律。 古埃及的金字塔继承了法老崇拜，又在建筑技术上不断创新；《汉谟拉比法典》继承了两河流域的法律传统，形成系统成文法。佛教从印度传入中国，融合本土文化，形成汉传佛教。阿拉伯数字由印度发明，经阿拉伯人传播并改进，成为世界通用数字。 这些都说明，文明只有在开放交流中才能不断焕发新生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $