专题06 课外文言文阅读（精炼典型主题，拓展新题设问）-2025-2026学年八年级语文上学期期中备考专项训练与模拟测试（天津专用）

专题06 课外文言文（天津专用）（原卷版） 类型：人物传记类、议论说理类、山水游记类、读书学习类 内容导航1、 试卷分析···························1 2、 知识梳理···························2 3、 典型分析···························4 四、专项练习···························5 一、试卷分析 在天津八年级上册语文期中考试里，课外文言文阅读部分有着独特的考查重点与规律。这部分内容不仅考查学生对文言字词、语句的理解能力，还对学生综合分析文本的素养有一定要求。通常设置3小题，分值为7分。 考查内容 1.文言实词解释：重点考查常见文言实词在具体语境中的含义。如 2024-2025 学年天津北辰区八年级上期中试题中，考查了 “负笈从师” 中 “负” 的意思为 “背”，“临终诫曰” 中 “诫” 的意思为 “告诫”。北大附中天津东丽湖学校语文八年级上册文言文试卷也考查了 “举于士” 中 “举” 等实词的含义。 2.句子翻译：要求学生将文言文中的关键句子准确翻译成现代汉语，考查学生对文言语句的理解和语言表达能力。例如北辰区期中试题中要求翻译 “夫人好学，虽死犹存”。 3.文意理解：这是课外文言文考查的重点内容，包括对文章内容的概括、人物形象的分析、主旨的把握以及写作手法的理解等。如北辰区试题中要求结合选段内容简要阐述作者是怎样体现任末的好学的。北大附中天津东丽湖学校的试卷中要求回答晏子是如何劝说景公的等。 考情分析 1.题型稳定：从近几年天津中考以及部分学校的八年级考试情况来看，课外文言文的考查题型相对固定，一般为解释重点词、翻译句子、文章理解等题目。 2.注重基础：文言实词和句子翻译是必考内容，注重考查学生对文言基础知识的积累和运用能力。这就要求学生在平时的学习中要扎实掌握常见文言实词的含义和用法，以及文言文句子的翻译技巧。 3.能力提升：在文意理解方面，对学生的能力要求逐渐提高，不仅要求学生能够理解文章的表面意思，还要求能够深入分析人物形象、把握文章主旨，以及理解文章的写作手法等，考查学生对文言文的综合理解和分析能力。 4.选材广泛：从已有的题目来看，课外文言文的选材较为广泛，包括历史故事、人物传记、山水游记等多种类型，如《任末好学》《莱芜谷》等。这就要求学生在平时要多读不同类型的文言文，拓宽阅读视野，提高阅读能力。 二、知识梳理 一、重点实词 1.阙（《三峡》）：通 “缺”，空隙、缺口（例：略无阙处） 2.曦（《三峡》）：日光，这里指太阳（例：不见曦月） 3.襄（《三峡》）：升到高处（例：至于夏水襄陵） 4.溯（《三峡》）：逆流而上（例：沿溯阻绝） 5.奔（《三峡》）：飞奔的马（例：虽乘奔御风） 6.疾（《三峡》）：快（例：不以疾也） 7.湍（《三峡》）：急流（例：则素湍绿潭） 8.巘（《三峡》）：山峰（例：绝巘多生怪柏） 9.漱（《三峡》）：冲刷（例：飞漱其间） 10.歇（《答谢中书书》）：消散（例：晓雾将歇） 11.颓（《答谢中书书》）：坠落（例：夕日欲颓） 12.鳞（《答谢中书书》）：指水中潜游的鱼（例：沉鳞竞跃） 13.寝（《记承天寺夜游》）：睡觉（例：怀民亦未寝） 14.相与（《记承天寺夜游》）：共同，一起（例：相与步于中庭） 15.盖（《记承天寺夜游》）：大概是（例：盖竹柏影也） 16.许（《与朱元思书》）：表示约数（例：自富阳至桐庐一百许里） 17.甚（《与朱元思书》）：超过（例：急湍甚箭） 18.轩（《与朱元思书》）：向高处伸展（例：互相轩邈） 19.戾（《与朱元思书》）：至、到达（例：鸢飞戾天者） 20.反（《与朱元思书》）：同 “返”，返回（例：窥谷忘反） 三、典型分析 考题再现 阅读下面文言文，回答13～15 题。 刘文正公①当乾隆中久居相位，颇为上所倚任。尝有世家子任楚抚者②，岁暮赂以千金，公呼其仆入，正色告曰：“余承乏③政府，尚不需此，汝可归告汝主，赠诸故旧之贫者可也。”有赀郎④昏夜叩门，公拒不见。次早至政事堂，呼其人至，责曰：“昏夜叩门，贤者不为。汝有何禀告，可众前言之。”其人嗫嚅而退。薨⑤时，上亲奠其宅，门闾湫隘⑥，去舆盖⑦然后入。上归告近臣曰：“如刘统勋方不愧真宰相，汝等宜法效之。” (节选自《啸亭杂录》，有删改) 【注释】①刘文正公：刘统勋，谥号文正，清代名臣。②世家子任楚抚者：任楚地巡抚的大家族的子弟。③承乏：谦辞，指暂时担任某职。④赀(zī)郎：官名，因捐资而得。⑤薨(hōnɡ)：古代称诸侯或大官的死。⑥门闾湫(jiǎo)隘：家门低下狭小。⑦舆盖：车上用以遮阳避雨的伞形篷子。 13. 解释文中加点词的含义。(2分) (1)汝可归告汝主　　归：________ (2)有赀郎昏夜叩门 叩：________ 14. 请将文中画线的句子翻译成现代汉语。(2分) 如刘统勋方不愧真宰相，汝等宜法效之。 15. 请结合原文分析，刘统勋具有哪些可贵品质。(3分) 【具体分析】 本次考题的命题思路贴合中考 / 高考文言文阅读的常见规律，具有以下三个显著特点： 1. 选材聚焦 “人物传记”，考查方向明确 选文为清代名臣刘统勋的事迹片段，属于典型的 “史传类文言文”（文言文阅读高频选材类型）。此类选材的核心是 “通过事件表现人物品格”，命题时必然围绕 “人物行为 - 人物品质” 的关联设计题目（如 15 题直接考查品质分析），且事件多为 “廉洁、正直、俭朴” 等正能量主题，符合传统文化考查的价值导向。 2. 基础题（13、14 题）注重 “课内课外衔接” 13 题实词解释：虽考查课外文本中的 “归”“叩”，但可通过课内知识迁移辅助判断（如 “归” 可联系《桃花源记》“便要还家” 的 “还”（返回），“叩” 可联系《愚公移山》“叩石垦壤” 的 “叩”（敲打）），体现 “以课内为基础，延伸到课外” 的命题原则，避免学生死记硬背课外实词，强调 “迁移能力”。 14 题句子翻译：关键实词（如 “方”（才）、“宜”（应该）、“法效”（效法））均为课内常见义项（如 “宜” 可联系《爱莲说》“宜乎众矣”），难点仅在于 “如刘统勋” 的判断语气，无生僻字词或复杂句式，重点考查 “准确翻译核心词义 + 通顺表达”。 3. 分析题（15 题）强调 “原文依据”，拒绝主观臆断 15 题要求 “结合原文分析”，命题时明确限定 “答案必须源于文本事件”—— 需从 “拒千金贿赂”“拒昏夜叩门 + 次日公斥”“宅第湫隘” 三个原文事件，分别推导品质。若脱离原文仅泛谈 “正直”“廉洁”，则无法得分，体现 “以文本为依据” 的文言文分析题命题核心，避免学生空谈套话。 四、专项练习 人物传记类 阅读下面文言语段，完成下面小题。 文天祥从容就义 天祥将出狱①，即为绝笔《自赞》，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。 【注释】①出狱：这里指文天祥走出牢房，将赴刑场。②庶几：大概。③堵：墙。 1．解释文中划线的词语。 （1）谓( )（2）南( )（3）使( ) 2．翻译文中画线句子。 （1）读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！ （2）见闻者无不流涕。 3．孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”选文哪些地方表现了文天祥的“大丈夫”气概？ 4．阅读下面的文言文，完成问题。 少保赵文肃公传 胡直 赵文肃公讳贞吉，蜀之内江人，字孟静，号大洲。公生而神颖，六岁诵书，日尽数卷，人呼天童。嘉靖戊子，走谒故相杨文忠公里第。文忠延之，称曰：“女将为社稷器，吾儿弗逮也。”明年，太夫人逝，泣曰：“人世飘忽若是。”遂兼修出世业。 公归蜀，乃为发明《大学》致知本训。当此时，天下士闻知本之学①，反加诋訾②。公慨然曰：“天命本然者，良知也。习识虽蔽，不能灭其明；习气虽累，不能害其真。”诸士闻者悚然，有立志汰习以求复性者，若濯而新。 庚戌八月之望，虏阑进，薄都城。是时，虏方有求贡谩书入朝，上诏集百官议可否，日中莫有发一谈者。公独言曰：“城下之盟③，《春秋》耻之。请主上下诏，录周尚文之功以励边帅，释沈束之狱以开言路。轻损军之令，重赏功之格。”然未有督战事者可统摄诸将以行之。公以是请于严嵩④，嵩不与事权，遂一卒不得。于时，虏骑充斥，公独单骑出城，先诣总兵，次过诸将，咸宣上旨，激励付赏功银，一时将卒感奋。海内识者诵公主张国是，大义凛然，令边衅不开、国势日尊者，皆公力也。 （选自《衡庐续稿》，有删改） 【注】①知本之学：人性本善的学说。②诋訾：诋毁。③城下之盟：指在敌军兵临城下时被迫签订的屈辱性盟约。④严嵩：明代内阁首辅。 (1)下列句中加点的词解释有误的一项是（   ） A．走谒故相杨文忠公里第    谒：拜见 B．习气虽累    累：堆积 C．虏阑进，薄都城    薄：迫近 D．《春秋》耻之    耻：羞耻 (2)翻译文中画线句。 ①文忠延之，称曰：“女将为社稷器，吾儿弗逮也。” ②公以是请于严嵩，嵩不与事权，遂一卒不得。 (3)赵贞吉被誉为“蜀中四大家”之一，请分点概括其原因。 5．阅读下面文言文，完成小题。 李少翁传 （节选） ①李少翁者，名莳，字德春，精脉法。翁乃沉默长者，入门无流视，第令伸臂出示，手指一着腕上①。久之，指离于腕，徐以一二语病者隐结②，少焉投药，犹掇③之耳。余尝谓翁诊脉甚苦，而投药甚快。 ②余始不甚识翁，会余弟妇病风眩，状类尸蹑④，举家喧言“暝矣”！翁至，视其脉：“治也！”进一匙而苏。期以逾月，法当病如前，乃愈。余始奇其言，神其术。后余数患奇疾，法当死，翁数起之。已而，翁起如之，以是益神翁医。 ③于是，人争家之，念缓急可立应。翁赴人急甚于己，中夜叩门，不以家累为解⑤，翁煮药如池，积片成丘。翁所医者莫知其名，安问糈⑥？ ④翁性不忤物⑦，不以人所不能而愧人，不以人所不知而傲人。翁足迹半朱门，不传言，酒法食单，丰约优劣之数，不挂齿牙。其为长者如此。 ⑤翁为人诊脉，思虑与病者相通。与人处，不相疑。余以知李翁，非医者也。 （选自《钟惺散文选集》，有删改） 【注】①形神忽往；全身心迅速投入到诊断病情上。②隐结：隐伏的病根。③掇（duō）：拾取。④尸蹶：一种病症（jìn）：瘟疫。⑤解：托辞。⑥糈（xǔ）：粮食。这里指报酬。⑦忤物：冲撞人。 (1)写出下列句子中加点词的意思。 ①期以逾月 ②余数患奇疾 ③会岁两大祲 ④安问糈 (2)用现代汉语写出文中画线句的意思。 余始奇其言，神其术。 (3)结合具体内容解析李少翁作为医者的“仁心”。 阅读下面文言语段，完成下面小题。 赵简子①有两白骡而甚爱之。阳城胥渠②处广门之官，夜款门而谒曰：“主君之臣胥渠有疾，医教之曰：‘得白骡之肝，病则止；不得则死。’”谒者入通。董安于③御于侧，愠曰：“嘻！胥渠也，期④吾君骡，请即杀之。”简子曰：“夫杀人以活畜，不亦不仁乎？杀畜以活人，不亦仁乎？”于是召庖人⑤杀白骡，取肝以与阳城胥渠。处无几何，赵简子兴兵而攻狄⑥。广 门 之 官 左 七 百 人 右 七 百 人 皆 先 登 而 获 敌 首。人主其胡可以不好士？ （选自《吕氏春秋·爱士》） 【注释】①赵简子：春秋时期晋国赵氏的领袖。②阳城胥渠：复姓阳城，名胥渠。③董安于：赵简子家臣。④期：希冀，这里指想得到。⑤庖人：厨师。⑥狄：我国古代北方地区少数民族名。 6．下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（   ） A．赵简子有两白骡而甚爱之/渔人甚异之 B．夜款门而谒曰/学而时习之 C．人主其胡可以不好士/好之者不如乐之者 D．董安于御于侧/虽乘奔御风 7．请用三条“/”给文中画线的句子断句。 广 门 之 官 左 七 百 人 右 七 百 人 皆 先 登 而 获 敌 首。 8．结合选文，说说赵简子是一个怎样的人。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 裴侠，河东解①人也，除河北郡守。侠躬履俭素，爱民如子，所食唯菽麦盐菜而已。吏民莫不怀之。此郡旧制，有渔猎夫三十人以供郡守。侠曰：“以口腹役人，吾所不为也。”乃悉罢之。又有丁三十人，供郡守役使，侠亦不以入私，并收庸直②，为官市马。岁月既积，马遂成群。去职之日，一无所取。民歌之曰：“肥鲜不食，丁庸不取。裴公贞惠③，为世规矩。”侠尝与诸牧守④俱谒太祖⑤。太祖命侠别立，谓诸牧守曰：“裴侠清慎奉公，为天下之最，今众中如有侠者，可与之俱立。”众皆默然，无敢应者。太祖乃厚赐侠。朝野叹服，号为“独立君”。 (节选自令狐德棻《周书》，有删改) 【注】①河东解：即河东解县，今山西境内。②庸直：指劳务收入。③贞惠：指廉洁。④牧守：州与郡的长官。⑤太祖：指北周开国皇帝宇文觉之父宇文泰。 9．解释文中加粗词语在句中的意思。 （1）为官市马     市： （2）谓诸牧守曰   谓： 10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 侠曰：“以口腹役人，吾所不为也。” 11．太祖令裴侠“别立”，意在为百官树立为官楷模，请结合全文解析裴侠是怎样的人。 课外文言文阅读，完成下面小题。 （苏轼）徙知徐州。河决曹村泛于梁山泊溢于南清河汇于城下。城将为之败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾辈皆小人，当效命。”率其徒持畚插②以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞④水之再至。朝廷从之。 ——《宋史·苏轼传》 【注】①涂潦，泥沼雨水。②畚插，箕畚铁锹。③堵，古墙体单位，长与高各一丈为一堵。④虞，防止。 12．给文中画波浪线句子断句，3处。 河决曹村泛于梁山泊溢于南清河汇于城下。 13．解释加点词语。 ①城将为之败 ②驱使复入 ③轼诣武卫营 ④卒全其城 14．将下列句子翻译成现代汉语。 富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。 15．本文记述了苏轼什么事迹，表现了他怎样的精神品质？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 许昌①士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基。孝基与治后事如礼②。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就③食，何幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？又何幸也。”孝基使管库。其子颜驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。 （选自《厚德录》，有删改） 【注释】①许昌：古地名，在今河南境内。②如礼：按规定礼节。③就：得到。 16．解释下列句子中加点词的含义。 （1）斥逐之 ( )      （2）其子丐于途 ( ) （3）何幸 ( )不复有故态( ) 17．下列各项中加点的“以”，和“遂以其父所委财产归之”中的“以”的意义和用法相同的一项是（   ） A．温故而知新，可以为师矣 B．意将隧入以攻其后也 C．以我酌油知之 D．尽以家财付孝基 18．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？” （2）其子稍自力，孝基怪之。 19．张孝基身上有怎样的优秀品质？请你任选两点简要解析。 阅读下面的文段，完成下面小题。 詹鼎，宁海人也。其家素贱，父鬻①饼市中。鼎生六七年，不与市中儿嬉游，独喜游学馆，听人读书，归辄能言诸生所诵。县中富豪吴氏爱之，谓其父令儿读书。鼎欣然，其父独不肯，骂曰：“吾故市②人家，生子而能业，吾业不废足矣奈何从儒生游也？”然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休。 其父见其志不可夺，遣之读书。逾年，尽通其师所能，师辞之。时吴氏家延③师儒，鼎就学，吴氏亦子育之，使学。未数年，吴氏子无能与鼎谈者。其师去，鼎遂为吴氏诸子师。 （选自《逊志斋集》，有删改） 【注释】①鬻：yù，卖。②市：交易，做买卖。③延：邀请。 20．用“/”给下面的文字断句。（只画一处） 吾 业 不 废 足 矣 奈 何 从 儒 生 游 也 21．用现代汉语翻译下面的句子。 其父见其志不可夺，遣之读书。 22．结合文章内容，谈一谈你从詹鼎的求学经历中得到了怎样的启示。 阅读下面的文言文，完成小题。 张玄素①为给事中②，贞观初修洛阳宫，以备巡幸，上书极谏，其略曰：“臣闻阿房成，秦人散；章华③就，楚众离；及干阳④毕功，隋人解体。且陛下今时功力，何异昔日，役疮痍之人，袭亡隋之弊。以此言之，恐甚于炀帝，深愿陛下思之。无为由余所笑，则天下幸甚。”太宗曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀纣？”玄素对曰：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。且陛下初平东都，太上皇⑤敕，高门大殿，并宜焚毁。陛下以瓦木可用，不宜焚灼，请赐与贫人。事虽不行，天下称为至德。今若不遵旧制，即是隋役复兴。五六年间，取舍顿异，何以昭示万姓，光敷四海”太宗曰：“善。”赐彩三百匹。魏征叹曰：“张公论事，遂有回天之力，可谓仁人之言，其利溥哉！” （节选自《大唐新语·极谏》） 【注】①张玄素：唐太宗时著名的大臣。②给事中：官名，掌驳政令违失的官员，属门下省。③章华：战国时楚怀王修建的极为华丽的宫殿。④干阳：隋洛阳宫殿名。⑤太上皇：这里指李渊。 23．解释文中加点词的含义。 （1）且( )    （2）宜( )    （3）异( ) 24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）卿谓我不如炀帝，何如桀纣？ （2）陛下以瓦木可用，不宜焚灼，请赐与贫人。 25．选文告诉我们哪些道理？请用自己的话回答。阅读课外文言文，完成问题 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。 安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。 26．结合文意，解释下列句中加点的词。 ①窃入学舍( )       ②辄默记( ) 27．翻译下列句子： 冕因去，依僧寺以居。 28．概括王冕“遂为通儒”的原因。 议论说理类 阅读下面文言语段，完成下面小题。 昔皖南有一农妇，于河边拾薪，微闻禽声，似哀鸣。熟视之乃鹜①也妇就之见其两翅血迹斑斑疑其受创也。妇奉②之归，治之，旬日③创愈。临去，频频颔之，似谢。月余，有鹜数十来农妇园中栖，且日产蛋甚多。妇不忍市之，即孵，得雏成群。二年，农妇家小裕焉，盖④创鹜之报也。 【注释】①鹜：野鸭子。 ②奉：用手捧着。 ③旬日：十天左右，古代的一旬为十天。④盖：大概。 29．解释加横线词在句中的意思。 （1）频频颔之( )      （2）妇不忍市之( ) （3）微闻禽声( ) 30．用三条“／”给文中划线句子断句。 乃 鹜 也 妇 就 之 见 其 两 翅 血 迹 斑 斑 疑 其 受 创 也 31．这个故事告诉我们什么道理？ 阅读下面的课外文段，完成问题。 贞观初，有上书请去佞臣①者，太宗谓曰：“朕之所任皆以为贤卿知佞者谁耶？”对曰：“臣居草泽，不的知②佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人，顺情阿旨，则是佞人。”太宗谓封德彝③曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶④犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。”谓上书人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗⑤，卿言虽善，朕所不取也。” （选自《贞观政要•诚信》） 【注释】①佞臣：指奸邪谄媚的臣子。②的知：的确知道。③封德彝：人名，太宗身边的大臣。④人庶：人臣庶民。⑤训俗：教化民众。 32．请用“/”为下面的文字断句。（画两处） 朕之所任皆以为贤卿知佞者谁耶 33．用现代汉语翻译下面句子。 朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗。 34．请结合选文内容（用自己的话）解析“朕所不取也”的原因。 阅读下面文言语段，完成下面小题。 齐公孙仪①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼故不受也夫即②受鱼必有下人③之色，有下人之色，将枉于法，枉于法则免于相。虽嗜鱼，彼不必能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。明于人之为己者不如己。 （《韩非子·外储说》） 【注】①公孙仪：春秋时鲁穆公的相。② 即：假如。③下人：迁就他人 35．下列句中加点字解释不正确的是（   ） A．相鲁而嗜鱼  （做宰相） B．夫唯嗜鱼故不受也（正因为） C．恃人不如自恃（依靠） D．将枉于法（冤枉） 36．请用三条“/”给文中画线的句子断句。 夫唯嗜鱼故不受也夫即受鱼必有下人之色 37．公孙仪认为“恃人不如自恃”，给出的正面理由是什么？用自己的话简要回答。 阅读课外文言文，完成下面小题。 上①问侍臣：“帝王创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧②之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征对曰：“自古帝王莫不得之于艰难失之于安逸守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难，征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽③，故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。” （选自《资治通鉴·唐纪》） 【注释】①上：指唐太宗。②草昧：这里指混乱的时世。③忽：不注意，不重视。 38．解释下列加点词。 ①创业与守成孰难 ②既已往矣 39．用“/”给文中画横线的部分断句。（限三处） 自 古 帝 王 莫 不 得 之 于 艰 难 失 之 于 安 逸 守 成 难 矣 40．本文和《生于忧患，死于安乐》都谈到了“治国思想”，请你结合本文简要解析唐太宗与孟子的治国思想的相似之处。 阅读下面的文段，完成下面小题。 好法①而行，士也；笃志而体②，君子也；齐明③而不竭，圣人也。礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼何以正身？无师，吾安知礼？故非礼，是无法也；非师，是无师也。不是师法，而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也，舍④乱妄⑤无为也。故学也者，礼法也。 （节选自《荀子·修身篇》） 【注释】①法：礼法。②体：实行。③齐明：思虑敏捷。④舍：除了。⑤乱妄：悖乱狂妄。 41．用“/”给下面的文字断句。（只画一处） 无 礼 何 以 正 身 42．用现代汉语翻译下面的句子。 礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。 43．本文比喻说理，请结合选文内容阐述文章所讲道理。 山水游记类 阅读下面的文言文，完成下面小题 极乐寺纪游 【明】 袁宗道 高梁桥水①，从西山②深涧中来，道此入玉河。白练③千匹，微风行水上，若罗纹纸。堤在水中，两波相夹，绿杨四行。树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈余。 岸北佛庐道院甚众，朱门绀④殿，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田。西山如螺髻⑤，出于林水之间。 极乐寺去桥可三里，路径亦佳。马行绿荫中，若张盖⑥。殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，斑剥若大鱼鳞，大可七八围许。 暇日，曾与黄思立诸公游此。予弟中郎⑦云：“此地小似钱塘、苏堤。”思立亦以为然。予因叹西湖胜景，入梦已久，何日挂进贤冠⑧，作六桥下客子，了此山水一段情障乎？是日分韵，各赋一诗而别。 【注释】①高梁桥水：北京西直门外高梁桥下的河水。②西山：北京西郊名胜，是太行山支脉，众山连接，山名很多，总名为西山，又名小清凉山。③练：白色的熟绢。④绀（gàn）：天青色，深青透红之色。⑤螺髻：螺壳形的发髻。⑥盖：车盖。古时为车上遮阳挡雨之具。⑦中郎：袁宏道，字中郎。明公安人，与兄袁宗道、弟中道并称“三袁”，是公安派最有成就的作家。⑧挂进贤冠：挂：摘掉。进贤冠：古代儒者所戴的缁布冠，这里指官帽或乌纱帽。 44．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．道此入玉河             道：道路 B．极乐寺去桥可三里       去：距离 C．大可七八围许          许：表示约数 D．思立亦以为然          然：这样 45．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）白练千匹，微风行水上，若罗纹纸。 （2）西山如螺髻，出于林水之间。 46．《与朱元思书》和本文都是写景之作，描写对象各不相同，但两位作者却流露出相似的思想感情。请简要归纳出他们在文本中流露出的相似的思想感情。 阅读下面文言语段，完成下面小题。 游黄山记（节选） （清）袁枚 天雨寒甚，端午犹披重裘①拥火。云走入夺舍，顷刻混沌，两人坐，辨声而已。散后，步至立雪台，有古松根生于东，身仆于西，头向于南，穿入石中，裂出石外。石似活，似中空，故能伏匿其中，而与之相化。又似畏天，不敢上长，大十围，高无二尺也。他松类是者多，不可胜记。晚，云气更清，诸峰如儿孙俯伏。黄山有前、后海之名，左右视，两海并见。 【注释】：①重裘：厚皮衣。 47．下列语句中加点词解释有误的一项是（    ） A．端午犹披重裘拥火  犹：尤其 B．云走入夺舍      走：奔向 C．故能伏匿其中      匿：藏匿 D．诸峰如儿孙俯伏  诸：各个 48．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）有古松根生于东，身仆于西，头向于南。 （2）他松类是者多，不可胜记。 49．你能从本文中看出黄山的哪些特点？请结合文章，谈谈你的发现。 阅读以下文言文，完成下面小题。 游天台山 徐霞客 癸丑之三月晦，自宁海出西门。云散日朗，人意山光，俱有喜态。三十里，至梁隍山。闻此於菟①夹道，月伤数十人，遂止宿。 四月初一日早雨。行十五里，路有歧，马首西向台山，天色渐霁②。又十里，抵松门岭，山峻路滑，舍骑步行。自奉化来，虽越岭数重，皆循山麓；至此迂回临陟③，俱在山脊。而雨后新霁，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃④映发，令人攀历忘苦。又十五里，饭于筋竹庵，适有国清僧云峰同饭。从筋竹岭南行，则向国清大路。行五里，过筋竹岭。岭旁多短松，老干屈曲，根叶苍秀。又三十余里，抵弥陀庵。上下高岭，深山荒寂，恐藏虎，故草木俱焚去。泉轰风动，路绝旅人。 （节选自《徐霞客游记》） 【注释】①於菟（wū tú）：老虎的别称。②霁（jì）：雨止天晴。③临陟（zhì）：攀登。④山鹃：指山岭上盛开的杜鹃花，又称映山红。 50．解释下列加点词的意思。 （1）闻( )       （2）舍( )       （3）适( ) 51．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）云散日朗，人意山光，俱有喜态。 （2）自奉化来，虽越岭数重，皆循山麓。 52．本文采用了哪种观察景物的方法，请结合具体语句简要解析。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 游石钟山记 宋 苏轼 昔郦氏注《水经》，载石钟山，以为风起微波，激石有声，不详其故。东坡夜舣①舟其下，闻噌吰②如钟鼓不绝，舟人大恐。徐察其声，出自空洞，噌吰者，周景王之无射③也；窾坎镗鞳④者，魏庄子之歌钟⑤也。自此，人始知石钟山得名之由。 然余以为不然。石钟山者，山形特奇，上锐中洼，形如覆钟，而其声自有所出。盖其山多窍，风入窍中，激荡回旋，其声自应。凡世间山川名胜，得名皆有其故，非独石钟也。 注释：①舣（yǐ）：停船靠岸。②噌吰（chēng hóng）：形容钟声洪亮。③无射（yì）：钟名。④窾坎镗鞳（kuǎn kǎn tāng tà）：击物声。⑤歌钟：古乐器。 53．解释下列加点词在文中的意思。 （1）不详其故  详：   （2）徐察其声  徐： （3）舟人大恐  恐：   （4）然余以为不然  然： 54．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）自此，人始知石钟山得名之由。 （2）凡世间山川名胜，得名皆有其故，非独石钟也。 55．作者认为石钟山得名的原因是什么？（用原文语句回答） 56．文中哪些内容表现了作者的质疑精神？ 阅读下面文言语段，完成下面小题。 己卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西入僧舍历小巷，民夷③杂揉，屠沽④纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑤问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼⑥无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 （苏轼《书上元夜游》） [注释]①上元：农历正月十 五。②儋（dān）州：今海南，苏轼被贬之地。③民夷：指汉族和当地少数民族。④屠沽：卖肉、卖酒的人，泛指市井中做生意的人。⑤过：苏过，苏轼幼子。⑥韩退之钓鱼：出自韩愈《赠侯喜》，本句意指韩愈半世求官，终无所得。 57．下列停顿划分正确的一项是（   ） A．步城西入/僧舍历小巷 B．步城/西入僧舍/历小巷 C．步城西/入僧舍/历小巷 D．步/城西入僧舍历小巷 58．翻译下面的句子。 ①过问先生何笑，盖自笑也。 ② 不知走海者未必得大鱼也。 59．作者文中所写的“放杖而笑”蕴涵了几层意思？请结合文章内容谈谈你的理解。 读书学习类 阅读下面文言语段，完成下面小题。 望岷亭记 张俞 凡为亭观池台于得胜之地，则虽无山川而旷，无江海而闲，况郫城据岷之阳，缭江宅川，自古都邑，故有丛亭之胜，山海备焉。今邑大夫胡君自江南来，从兹游观，然憾尚有馀胜，郁而未扬。会方牧广平公，命作县之重门，门临闲田，君遂作大亭，号曰：望岷。是亭西至岷山，百里而近蟠地，春云始波，涵蔚瀛海；火宇无阴，万木交蒸；秋空凝辉，异态殊色；寒日惨烈，时见城阙。此望岷之大概也。 故君子望之，则目益加明，形益加静，心益加清，故可以脱拘挛①之域，入道义之庭，功日成矣。苟使小人望之，则目若加盲，心若加昏，俯仰悲戚，有若越人之视章甫②，海鸟之闻钟鼓，岂其性哉。奚肯谓峨山之尚可望耶，乃岷峨之灵秀亦乌为小人而设也。以一山而推天下之理，则君子小人之道亦若是焉。胡君字希逸，强明公洁，治遂无讼，且观前宰③，长乐冯君道元修丛亭之事复大修之，又特作斯亭，可以见志。某遂为文，以示爱山之君子。 （选自《成都府部》卷五百九十五，有删改） 【注释】①拘挛（luán），拘束；拘泥。②章甫：古代一种礼帽。越国人剪短头发，裸露文身，帽子对他们来说毫无用处。③前宰：即前任官员。 60．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．缭江宅川    缭：围绕 B．百里而近蟠地    近：临近 C．奚肯谓峨山之尚可望耶    奚：为什么 D．可以见志    志：日记 61．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）故有丛亭之胜，山海备焉。 （2）以一山而推天下之理，则君子小人之道亦若是焉。 62．文章两段中都提到了“胡君”，各有何用意？请简要解析。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 莱芜谷 《从征记》曰：汶水①出县西南流，又言自入莱芜谷②，夹路连山百数里，水隍③多行石涧中。出药草，饶松柏，林藿④绵蒙，崖壁相望。或倾岑⑤阻径，或回岩绝谷，清风鸣条，山壑俱响。凌高降深，兼惴（zhuì）栗之惧。危蹊绝径，过悬度⑥之艰。未出谷十余里，有别谷在孤山，谷有清泉，泉上数丈有石穴二口，容人行，入穴丈余，高九尺许，广四五丈，言是昔人居山之处，薪爨⑦烟墨犹存。谷中林木致密，行人鲜有能至矣。又有少许山田，引灌之踪尚存。 【注释】 ①汶水：古代济水的支沆，今称大汶河。②莱芜谷：在山东省莱芜市西南。③水隍（huáng）：水沟渠，这里指水流。④林藿（huò）：树木丛林。⑤倾岑（cén）：倾斜欲坠的高山。⑥悬度：古代有些地方地形艰险，没有道路，只有使用绳索等凌空穿越；即为悬度之法。⑦薪爨（cuàn）：用柴火烧火煮饭。 63．解释文中加点词的含义。 （1）径( )         （2）俱( )        （3）犹( ) 64．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）林藿绵蒙，崖壁相望。 （2）谷中林木致密，行人鲜有能至矣。 65．结合具体内容解析文章是如何写出莱芜谷的险峻。 阅读下面文言文，完成小题。 题峡山寺① ［唐］李翱 翱为儿童时，闻山游者说峡山寺，难为俦②远地，尝以为无因能来。及兹③获游，周历④五峰，然后知峡山之名⑤，有以然⑥也。 于灵鹫寺时，述诸山居之所长，而未言其所不足。如虎丘之剑池不流⑦；天竺之石桥下无泉；灵鹫拥前山，不可视远；峡山亦少平地，泉出山，无所潭。 乃⑧知物之全能，难也。况交友择人，而欲责⑨全耶！去其所阙⑩，用其所长，则大小之材无遗⑪，致天下于治平⑫也，弗⑬难矣。 （有删减） 【注释】①峡山寺：寺名，在广东清远南。②俦（chóu）：伴侣。③兹：这次。④周历：一一游历。⑤名：著名。⑥有以然：有它的道理。⑦不流：指无水⑧乃：才⑨责：要求⑩阙：同“缺”。所阙：缺点、短处。⑪无遗：不会失掉。⑫治平：政治太平。⑬弗：同“勿”，不。 66．解释文中加点词的含义。 （1）闻( )（2）尝( )（3）及( ) 67．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）峡山亦少平地，泉出山，无所潭。 （2）况交友择人，而欲责全耶！ 68．作者以自然山水入题，阐述了怎样的哲理？用自己的话概括回答。 阅读下面文言文，完成各题 至瞿唐口，水平如席。独滟滪①之顶，犹涡纹瀺灂②，舟拂其上以过，摇橹者汗手死心，皆面无人色。盖天下至险之地，行路极危之时，傍观皆神惊，余已在舟中，一切付自然，不暇问，据胡牀③坐招头处，任其荡兀。每一舟入峡数里，后舟方敢续发。恐猝相遇，不可解拆也。帅司遣卒执旗，次第立山之上，下一舟平安，则簸旗以招后船。 （节选自范成大《吴船录》） ［注］①滟滪：滟滪堆，江心突起的巨石。②瀺灂：拟声词，形容水流声。③胡牀：一种可以折叠的轻便坐具。 69．解释文中加点字的含义。 （1）盖( ) （2）暇( ) （3）任( ) 70．请把文中划横线的语句翻译成现代汉语。 （1）行路极危之时，傍观皆神惊。 （2）每一舟入峡数里，后舟方敢续发。 71．文中江水和《三峡》的水有何共同特点？请结合语段和《三峡》的内容具体解析。 阅读下文，完成下面小题。 书上元夜游 苏轼 己卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过③，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷④杂糅，屠沽⑤纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑥问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼⑦无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：苏轼被贬之地，现属海南。③过：拜访。④民夷：民，指汉族。夷，指当地少数民族。⑤屠沽：泛指市井中做生意的人。⑥过：苏轼的幼子。⑦韩退之钓鱼：韩愈在诗中借钓不到大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓之处，暗指自己境遇不好，不得志。 72．解释文中加点的词。 （1）良月嘉夜( )    （2）予欣然从之( ) 73．翻译文中画线的句子。 过问先生何笑，盖自笑也。 74．文中说苏轼“放杖而笑”，请解析这“笑”中包含的意味。 阅读下面文言文完成下面小题 任末好学 任末①年十四，负笈②从师。不惧险阻。每言：人若不学，则何以成？或③依林木之下，编茅为庵④，削荆⑤为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿⑥自照。观书有会意处题其衣裳以记其事。门徒悦⑦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！” 【注释】：①任末：人名。②笈：书箱。③或：有时。④庵：茅草小屋。⑤荆：灌木名。⑥麻蒿：植物名，点燃后可照明。⑦悦：敬佩、喜欢。 75．解释下列加粗的词 （1）负笈从师 负： （2）临终诫曰 诫： 76．把下面的文言句子翻译成现代汉语 夫人好学，虽死犹存。 77．文中作者怎样体现任末的好学？结合选段内容简要阐述。 阅读文言文《张溥嗜学》，完成小题 溥幼即嗜（shì）①学，所读书必手钞②，钞已，朗诵一过，即焚之，又钞，如是③者六七始已。右手握管④处，指掌成茧。冬日手皲（jūn）⑤，日沃汤数次，后名读书之斋曰“七录”。溥诗文敏捷。四方征索⑥者，不起草，对课挥毫，俄顷⑦立就，以故名高一时。 【注】①嗜：爱好。②钞：同“抄”，抄写。③如是：像这样。④管：笔管。⑤皲：冻裂。⑥征索：索取。⑦俄顷：一会儿。 78．解释下面句子中加点词的含义。 ①如是者六七始已 ②以故名高一时 79．将文中划线句子翻译成现代汉语。 冬日手皲，日沃汤数次。 80．从张溥读书的几个细节中，我们看到了他具有怎样的精神？读了本文后，你明白了什么道理？ 阅读下面的文段，完成下面小题。 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎？”李生曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成。何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还①走。居五日，李生故②寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌③，盍改之乎？不然，迨④年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！” 【注释】①还：同“旋”，掉转身。②故：特意。③厌：满足。④迨：等到。 81．请用“/”给下面的文字断句。（画两处） 凡 师 之 所 言 吾 悉 能 志 之 是 不 亦 善 学 乎 82．请用现代汉语翻译下面的句子。 盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成。 83．结合文章内容，说说在学习上应该持有的态度。 阅读下面选段，完成下面小题。 念自七岁时先妣①殁，遂来依姊氏。屋后小园数丈余，嘉树荫之。树阴有屋二椽，姊携拯居焉。拯十岁后，就塾师学，朝出而暮归。比夜，则姊恒执女红②，篝一灯，使拯读其旁。夏苦热，辍夜课。天黎明，辄呼拯起，持小几就园树下读。树根安二巨石：一姊氏捣衣以为砧，一使拯坐而读。日出，乃遣入塾。故拯幼时每朝入塾，所读书乃熟于他童。或夜读倦，稍逐于嬉游，姊必涕泣曰：“汝今弗勉学，母氏地下戚矣！”呜呼，拯不材年三十矣，念姊氏教不可忘。 （节选自王拯《媭③砧课诵图序》） 【注释】①先妣：已去世的母亲。②女红：女子纺织、缝纫之事。③媭：古代楚国人对姐姐的称呼。 84．解释下面句中加点词。 （1）朝出而暮归  朝： （2）持小几就园树下读  持： 85．将下面句子翻译成现代汉语。 故拯幼时每朝入塾，所读书乃熟于他童。 86．用自己的话简要列举文中提到的“姊氏教”。阅读下面文言语段，完成下面小题。 子路受教 子路初见孔子，子曰：“汝何①？好！”对曰：“好长剑。”孔子曰：“非此之问也。请以汝之所能，加之以学，岂可及②哉？”子路曰：“学亦有益乎南山有竹，不揉③自直，斩而用之，达于犀草④。以此言之，又何学为乎？”孔子曰∶“括⑤而羽之镞⑥而砥砺⑦之其入不益深乎？”子路再拜曰：“敬受教哉。” （选自刘向《说苑》） 【注】①何：什么。②及∶赶上，追上。③揉：搓弄、摩擦，这里泛指加工。④犀革：犀牛的皮，这里泛指制皮革。⑤括：箭的末端。⑥镞：原指箭头，这里指装上箭头。⑦砥砺：用磨刀石磨。 87．用“/”给文中画线句断句。（画两处） 括而羽之镞而砥砺之其入不益深乎 88．用现代汉语翻译文中画波浪线句子。 请以汝之所能，加之以学，岂可及哉？ 89．本文比喻说理，请结合选文内容，阐述文章所讲的道理。 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 课外文言文（天津专用）（解析版） 类型：人物传记类、议论说理类、山水游记类、读书学习类 内容导航1、 试卷分析···························1 2、 知识梳理···························2 3、 典型分析···························4 四、专项练习···························5 一、试卷分析 在天津八年级上册语文期中考试里，课外文言文阅读部分有着独特的考查重点与规律。这部分内容不仅考查学生对文言字词、语句的理解能力，还对学生综合分析文本的素养有一定要求。通常设置3小题，分值为7分。 考查内容 1.文言实词解释：重点考查常见文言实词在具体语境中的含义。如 2024-2025 学年天津北辰区八年级上期中试题中，考查了 “负笈从师” 中 “负” 的意思为 “背”，“临终诫曰” 中 “诫” 的意思为 “告诫”。北大附中天津东丽湖学校语文八年级上册文言文试卷也考查了 “举于士” 中 “举” 等实词的含义。 2.句子翻译：要求学生将文言文中的关键句子准确翻译成现代汉语，考查学生对文言语句的理解和语言表达能力。例如北辰区期中试题中要求翻译 “夫人好学，虽死犹存”。 3.文意理解：这是课外文言文考查的重点内容，包括对文章内容的概括、人物形象的分析、主旨的把握以及写作手法的理解等。如北辰区试题中要求结合选段内容简要阐述作者是怎样体现任末的好学的。北大附中天津东丽湖学校的试卷中要求回答晏子是如何劝说景公的等。 考情分析 1.题型稳定：从近几年天津中考以及部分学校的八年级考试情况来看，课外文言文的考查题型相对固定，一般为解释重点词、翻译句子、文章理解等题目。 2.注重基础：文言实词和句子翻译是必考内容，注重考查学生对文言基础知识的积累和运用能力。这就要求学生在平时的学习中要扎实掌握常见文言实词的含义和用法，以及文言文句子的翻译技巧。 3.能力提升：在文意理解方面，对学生的能力要求逐渐提高，不仅要求学生能够理解文章的表面意思，还要求能够深入分析人物形象、把握文章主旨，以及理解文章的写作手法等，考查学生对文言文的综合理解和分析能力。 4.选材广泛：从已有的题目来看，课外文言文的选材较为广泛，包括历史故事、人物传记、山水游记等多种类型，如《任末好学》《莱芜谷》等。这就要求学生在平时要多读不同类型的文言文，拓宽阅读视野，提高阅读能力。 二、知识梳理 一、重点实词 1.阙（《三峡》）：通 “缺”，空隙、缺口（例：略无阙处） 2.曦（《三峡》）：日光，这里指太阳（例：不见曦月） 3.襄（《三峡》）：升到高处（例：至于夏水襄陵） 4.溯（《三峡》）：逆流而上（例：沿溯阻绝） 5.奔（《三峡》）：飞奔的马（例：虽乘奔御风） 6.疾（《三峡》）：快（例：不以疾也） 7.湍（《三峡》）：急流（例：则素湍绿潭） 8.巘（《三峡》）：山峰（例：绝巘多生怪柏） 9.漱（《三峡》）：冲刷（例：飞漱其间） 10.歇（《答谢中书书》）：消散（例：晓雾将歇） 11.颓（《答谢中书书》）：坠落（例：夕日欲颓） 12.鳞（《答谢中书书》）：指水中潜游的鱼（例：沉鳞竞跃） 13.寝（《记承天寺夜游》）：睡觉（例：怀民亦未寝） 14.相与（《记承天寺夜游》）：共同，一起（例：相与步于中庭） 15.盖（《记承天寺夜游》）：大概是（例：盖竹柏影也） 16.许（《与朱元思书》）：表示约数（例：自富阳至桐庐一百许里） 17.甚（《与朱元思书》）：超过（例：急湍甚箭） 18.轩（《与朱元思书》）：向高处伸展（例：互相轩邈） 19.戾（《与朱元思书》）：至、到达（例：鸢飞戾天者） 20.反（《与朱元思书》）：同 “返”，返回（例：窥谷忘反） 三、典型分析 考题再现 阅读下面文言文，回答13～15 题。 刘文正公①当乾隆中久居相位，颇为上所倚任。尝有世家子任楚抚者②，岁暮赂以千金，公呼其仆入，正色告曰：“余承乏③政府，尚不需此，汝可归告汝主，赠诸故旧之贫者可也。”有赀郎④昏夜叩门，公拒不见。次早至政事堂，呼其人至，责曰：“昏夜叩门，贤者不为。汝有何禀告，可众前言之。”其人嗫嚅而退。薨⑤时，上亲奠其宅，门闾湫隘⑥，去舆盖⑦然后入。上归告近臣曰：“如刘统勋方不愧真宰相，汝等宜法效之。” (节选自《啸亭杂录》，有删改) 【注释】①刘文正公：刘统勋，谥号文正，清代名臣。②世家子任楚抚者：任楚地巡抚的大家族的子弟。③承乏：谦辞，指暂时担任某职。④赀(zī)郎：官名，因捐资而得。⑤薨(hōnɡ)：古代称诸侯或大官的死。⑥门闾湫(jiǎo)隘：家门低下狭小。⑦舆盖：车上用以遮阳避雨的伞形篷子。 13. 解释文中加点词的含义。(2分) (1)汝可归告汝主　　归：________ (2)有赀郎昏夜叩门 叩：________ 14. 请将文中画线的句子翻译成现代汉语。(2分) 如刘统勋方不愧真宰相，汝等宜法效之。 15. 请结合原文分析，刘统勋具有哪些可贵品质。(3分) 【答案】 13. (2分)(1)返回　(2)敲，打 14. (2分)像刘统勋(这样的人)才不愧是真正的宰相，你们应该效法他。 15. (3分)刘统勋面对世家子贿赂的千金，断然拒绝，体现了他的清正廉洁；对于赀郎夜晚的拜访，拒访后次日特意在政事堂加以斥责，体现了他的光明磊落；久居相位，位高权重，然而住宅的大门却低下狭小，他死后，前来祭奠的皇帝的车都无法正常通过，体现了他的清廉俭朴。 【解析】根据“尝有世家子……”一句可知刘统勋断然拒绝世家子的贿赂，体现出他的清正廉洁；根据“有赀郎昏夜叩门……”一句可知刘统勋晚上拒绝接见赀郎，并且次日在政事堂加以斥责，体现出他的光明磊落；根据“久居相位”及选文倒数第二句“薨时，上亲奠其宅……”可知刘统勋久居相位，位高权重，然而住宅的大门却低下狭小，甚至在他死后，连前来祭奠的皇帝的车都无法正常通过，这体现出他的清廉俭朴。 【具体分析】 本次考题的命题思路贴合中考 / 高考文言文阅读的常见规律，具有以下三个显著特点： 1. 选材聚焦 “人物传记”，考查方向明确 选文为清代名臣刘统勋的事迹片段，属于典型的 “史传类文言文”（文言文阅读高频选材类型）。此类选材的核心是 “通过事件表现人物品格”，命题时必然围绕 “人物行为 - 人物品质” 的关联设计题目（如 15 题直接考查品质分析），且事件多为 “廉洁、正直、俭朴” 等正能量主题，符合传统文化考查的价值导向。 2. 基础题（13、14 题）注重 “课内课外衔接” 13 题实词解释：虽考查课外文本中的 “归”“叩”，但可通过课内知识迁移辅助判断（如 “归” 可联系《桃花源记》“便要还家” 的 “还”（返回），“叩” 可联系《愚公移山》“叩石垦壤” 的 “叩”（敲打）），体现 “以课内为基础，延伸到课外” 的命题原则，避免学生死记硬背课外实词，强调 “迁移能力”。 14 题句子翻译：关键实词（如 “方”（才）、“宜”（应该）、“法效”（效法））均为课内常见义项（如 “宜” 可联系《爱莲说》“宜乎众矣”），难点仅在于 “如刘统勋” 的判断语气，无生僻字词或复杂句式，重点考查 “准确翻译核心词义 + 通顺表达”。 3. 分析题（15 题）强调 “原文依据”，拒绝主观臆断 15 题要求 “结合原文分析”，命题时明确限定 “答案必须源于文本事件”—— 需从 “拒千金贿赂”“拒昏夜叩门 + 次日公斥”“宅第湫隘” 三个原文事件，分别推导品质。若脱离原文仅泛谈 “正直”“廉洁”，则无法得分，体现 “以文本为依据” 的文言文分析题命题核心，避免学生空谈套话。 四、专项练习 人物传记类 阅读下面文言语段，完成下面小题。 文天祥从容就义 天祥将出狱①，即为绝笔《自赞》，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。 【注释】①出狱：这里指文天祥走出牢房，将赴刑场。②庶几：大概。③堵：墙。 1．解释文中划线的词语。 （1）谓( )（2）南( )（3）使( ) 2．翻译文中画线句子。 （1）读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！ （2）见闻者无不流涕。 3．孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”选文哪些地方表现了文天祥的“大丈夫”气概？ 【答案】 1． 对……说 向南 使者 2．（1）读圣贤书，要从中学习什么？从今以后，我大概没有可惭愧的了。 （2）看到，听到的人，没有不伤心流泪的。 3．（1）面对死亡，写下《自赞》，表达舍生成仁的意志。 （2）过街市，扬扬自若，南面再拜就死，表达他忠于国家，从容就义。 【解析】 这篇短文生动刻画了文天祥从容就义的壮烈场景，通过“意气扬扬自若”“南面再拜”等细节描写，展现其视死如归的气节。文中引用的《自赞》与孟子名言相呼应，凸显了儒家“成仁取义”的精神内核。结尾“见闻者无不流涕”的侧面烘托，更强化了文天祥的人格魅力。全文语言简练，叙事紧凑，在短短百余字中，既完成了人物形象的塑造，又传递了深刻的道德力量，是一篇思想性与艺术性兼备的文言佳作。 1．本题考查文言实词的含义。 （1）句意是：（文天祥）从容地对吏卒说。谓：告诉，对……说。 （2）句意是：面向南方拜了又拜，然后受刑而死。南：向南。 （3）句意是：不久，有使者前来传令停止行刑。使：使者。 2．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）庶几：大概，差不多。愧：惭愧。 （2）闻：听说。涕：眼泪。 3．本题考查文言内容理解。 孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”意思是富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才称得上大丈夫。 （1）根据“天祥将出狱，即为绝笔《自赞》，系之衣带间……而今而后，庶几无愧”可知，文天祥在即将被押出牢房时，就写下《自赞》系于衣带间，表明自己秉持仁义，为正义而死，无愧于所学，体现出他坚守道义，不为威武所屈，早已将生死置之度外的“大丈夫”气概。 （2）根据“临刑，从容谓吏曰：‘吾事毕矣。’问市人孰为南北，南面再拜就死”可知，文天祥临刑时，他从容不迫，向吏卒表示自己“事毕”，还向南方拜别后从容赴死，面对死亡毫无惧色，尽显“大丈夫”的坚毅与从容。 【点睛】参考译文： 文天祥即将被押出监狱时，就写下遗书《自赞》，挂在衣带间。那文辞写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义；因为已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的（不是成仁取义的事又）是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”他被押过市区时，精神得意，如往常一样。围观的人多得像一堵墙。即将受刑时，他不慌不忙地向官吏说：“我的事都已经做完了。”问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者（前来传令）让行刑停止，到达时（文天祥）已经死了。看到、听到的人，没有不伤心流泪的。 4．阅读下面的文言文，完成问题。 少保赵文肃公传 胡直 赵文肃公讳贞吉，蜀之内江人，字孟静，号大洲。公生而神颖，六岁诵书，日尽数卷，人呼天童。嘉靖戊子，走谒故相杨文忠公里第。文忠延之，称曰：“女将为社稷器，吾儿弗逮也。”明年，太夫人逝，泣曰：“人世飘忽若是。”遂兼修出世业。 公归蜀，乃为发明《大学》致知本训。当此时，天下士闻知本之学①，反加诋訾②。公慨然曰：“天命本然者，良知也。习识虽蔽，不能灭其明；习气虽累，不能害其真。”诸士闻者悚然，有立志汰习以求复性者，若濯而新。 庚戌八月之望，虏阑进，薄都城。是时，虏方有求贡谩书入朝，上诏集百官议可否，日中莫有发一谈者。公独言曰：“城下之盟③，《春秋》耻之。请主上下诏，录周尚文之功以励边帅，释沈束之狱以开言路。轻损军之令，重赏功之格。”然未有督战事者可统摄诸将以行之。公以是请于严嵩④，嵩不与事权，遂一卒不得。于时，虏骑充斥，公独单骑出城，先诣总兵，次过诸将，咸宣上旨，激励付赏功银，一时将卒感奋。海内识者诵公主张国是，大义凛然，令边衅不开、国势日尊者，皆公力也。 （选自《衡庐续稿》，有删改） 【注】①知本之学：人性本善的学说。②诋訾：诋毁。③城下之盟：指在敌军兵临城下时被迫签订的屈辱性盟约。④严嵩：明代内阁首辅。 (1)下列句中加点的词解释有误的一项是（   ） A．走谒故相杨文忠公里第    谒：拜见 B．习气虽累    累：堆积 C．虏阑进，薄都城    薄：迫近 D．《春秋》耻之    耻：羞耻 (2)翻译文中画线句。 ①文忠延之，称曰：“女将为社稷器，吾儿弗逮也。” ②公以是请于严嵩，嵩不与事权，遂一卒不得。 (3)赵贞吉被誉为“蜀中四大家”之一，请分点概括其原因。 【答案】 (1)D (2)①杨文忠邀请他（到家做客）并称赞说：“你将是治国之大才，我的儿子赶不上你。” ②赵贞吉因此向严嵩请命督战，严嵩不给（他）督战的职权，最终（赵贞吉）没有得到一兵一卒。 (3)①坚守真理：当知识分子对“知本之学”进行批判时，他坚守真理，致力讲学，呼吁大家专注自我修养，使社会风气焕然一新。 ②忠直勇毅，心怀天下：国家有难之时敢于直言献策、只身前往战场，从而化解国难危机。 ③勤奋好学：自小“日尽数卷”，被杨文忠誉为治国大才。 【解析】 这篇文言文传记描绘了赵贞吉的聪慧与抱负，他幼年聪颖，素有“天童”之称，并受到重臣杨文忠的赞赏。赵贞吉坚持发扬“知本之学”，鼓励士子以复原本性为目标。文章中“庚戌八月”事描述了赵贞吉在国难时勇敢出城，激励士兵，独力承担国是，表现出他的果敢与责任感，提升了国家威望。整体文字流畅，体现出赵贞吉的非凡才智及高尚品德。 【解析】（1）本题考查实词含义。 D.句意：《春秋》认为这是耻辱。耻，以……为耻；故选D。 （2）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： ①延，邀请；弗，不；逮，赶上。 ②以是，因此；与，给；事权，指督战的职权；遂，最终。 （3）本题考查文言文内容的理解。 根据第二段“当此时，天下士闻知本之学，反加诋訾。公慨然曰：‘天命本然者，良知也。习识虽蔽，不能灭其明；习气虽累，不能害其真。’诸士闻者悚然，有立志汰习以求复性者，若濯而新”可知，面对天下士人对“知本之学”的诋毁，赵贞吉坚定地阐述自己对该学说的理解，表明坚守真理的态度，他的言论让听闻的士人有所触动，进而改变，说明他致力于讲学，影响众人，使社会风气有所转变，专注于自我修养。 根据第三段“庚戌八月之望，虏阑进，薄都城。是时，虏方有求贡谩书入朝，上诏集百官议可否，日中莫有发一谈者。公独言曰：‘城下之盟，《春秋》耻之。请主上下诏，录周尚文之功以励边帅，释沈束之狱以开言路。轻损军之令，重赏功之格。’”可知，在国家面临外族入侵的危难时刻，赵贞吉敢于在百官沉默时直言献策，提出诸多应对策略；并且独自单骑出城，深入军中，传达旨意、激励将士，凭借自身的勇气和担当化解国难危机，体现其心怀天下的品质。 根据第一段“公生而神颖，六岁诵书，日尽数卷，人呼天童。嘉靖戊子，走谒故相杨文忠公里第。文忠延之，称曰：‘女将为社稷器，吾儿弗逮也’”可知，赵贞吉自幼聪慧，六岁时每天就能诵读数卷书籍，展现出勤奋好学的特质，因此被杨文忠夸赞，认为其会成为治国大才。 【点睛】参考译文： 少保赵文肃公，名贞吉，是四川内江人，字孟静，号大洲。赵公生来就聪慧过人，六岁诵读书籍，每天能读好几卷，人们称他为“天童”。嘉靖戊子年，（赵公）前往原宰相杨文忠公的府邸拜访。杨文忠迎接他，并称赞说：“你将会成为国家的栋梁之才，我的儿子比不上你。”第二年，赵公的母亲去世，他哭泣着说：“人生竟然如此飘忽短暂。”于是同时修习超脱尘世的学业。 赵公回到四川，就致力于阐发《大学》中“致知”的根本义理。在这个时候，天下的士人听闻关于人性本善的学说，反而加以诋毁。赵公感慨地说：“上天赋予的原本状态，就是良知。习得的认知虽然会遮蔽它，但不能泯灭它的光明；沾染的习性虽然会牵累它，但不能损害它的本真。”听到这番话的众多士人感到震惊，有人立志去除旧习来恢复本性，如同洗濯后焕然一新。 庚戌年八月十五，北方外族肆意进犯，逼近都城。当时，外族刚送来言辞轻慢、请求朝贡的书信，皇帝下诏召集百官商议是否可行，到了中午都没有人发表一点意见。唯独赵公说：“在敌军兵临城下时签订的盟约，《春秋》认为这是耻辱。请求陛下下诏，记录周尚文的功劳来激励边防将领，释放沈束出狱来广开言路。减轻对军队不利的法令，加重赏赐军功的标准。”然而，没有负责督战事务的人能够统领各位将领来执行这些措施。赵公因此向严嵩请求，严嵩不给他军事指挥权，于是一个士兵都调遣不到。当时，城外到处都是外族的骑兵，赵公独自一人骑马出城，先到总兵处，接着拜访各位将领，全都宣读皇帝的旨意，激励将士并交付赏赐军功的银两，一时间将士们感动振奋。国内有见识的人称赞赵公主张国家大事，大义凛然，使得边境没有引发战事、国家形势日益尊贵，这都是赵公的功劳。 5．阅读下面文言文，完成小题。 李少翁传 （节选） ①李少翁者，名莳，字德春，精脉法。翁乃沉默长者，入门无流视，第令伸臂出示，手指一着腕上①。久之，指离于腕，徐以一二语病者隐结②，少焉投药，犹掇③之耳。余尝谓翁诊脉甚苦，而投药甚快。 ②余始不甚识翁，会余弟妇病风眩，状类尸蹑④，举家喧言“暝矣”！翁至，视其脉：“治也！”进一匙而苏。期以逾月，法当病如前，乃愈。余始奇其言，神其术。后余数患奇疾，法当死，翁数起之。已而，翁起如之，以是益神翁医。 ③于是，人争家之，念缓急可立应。翁赴人急甚于己，中夜叩门，不以家累为解⑤，翁煮药如池，积片成丘。翁所医者莫知其名，安问糈⑥？ ④翁性不忤物⑦，不以人所不能而愧人，不以人所不知而傲人。翁足迹半朱门，不传言，酒法食单，丰约优劣之数，不挂齿牙。其为长者如此。 ⑤翁为人诊脉，思虑与病者相通。与人处，不相疑。余以知李翁，非医者也。 （选自《钟惺散文选集》，有删改） 【注】①形神忽往；全身心迅速投入到诊断病情上。②隐结：隐伏的病根。③掇（duō）：拾取。④尸蹶：一种病症（jìn）：瘟疫。⑤解：托辞。⑥糈（xǔ）：粮食。这里指报酬。⑦忤物：冲撞人。 (1)写出下列句子中加点词的意思。 ①期以逾月 ②余数患奇疾 ③会岁两大祲 ④安问糈 (2)用现代汉语写出文中画线句的意思。 余始奇其言，神其术。 (3)结合具体内容解析李少翁作为医者的“仁心”。 【答案】 (1)①越过。②疾病。③适逢，恰巧遇到。④怎么，哪里。 (2)我才觉得他的话神奇，觉得他的医术神奇。 (3)李少翁能急人所难，有求必应。即便远在百里外，即便在半夜，只要有人求医，必定前往；李少翁以治病救人为己任。暴发瘟疫时，他配方煮药，只为救人，不图报酬；诊病时与病人思虑相通。 【解析】 此文精妙勾勒李少翁形象。开篇点明其精脉法，继而详述医案，凸显医术高超，救危起死令人称奇。又述其医德，赴急不问时地，施药不图回报，仁心可鉴。兼写其为人温厚，不忤不傲。笔端满是赞誉，鲜活立起一位德艺双馨、心怀大爱的医者典范。 【解析】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：又过了一个月。逾：越过； （2）句意为：我也多次患了奇怪的疾病。疾：疾病。 （3）句意为：适逢有一年发生了两次大的瘟疫。会：适逢，恰巧遇到； （4）句意为：他又会要什么报酬呢？安：怎么，哪里。 （2）本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语： 余：我。始：才。奇：意动用法，以……为奇。神：意动用法，以……为神。 （3）本题考查内容理解。 其一，李少翁赴人急难毫无保留。结合③段“翁赴人急甚于己，中夜叩门，不以家累为解”可知，半夜他人求医，家门被敲响，他全然不顾家中劳累与休憩，毫不犹豫奔赴病患身旁，这份急切远超对自身事务的挂怀，无论多晚、多疲惫，只要患者有需，即刻动身，尽显医者担当，急患者之所急的赤诚之心。 其二，治病救人不计回报。结合③段“翁煮药如池，积片成丘。翁所医者莫知其名，安问糈”可知，瘟疫肆虐之际，他一心扑在救治上，大量煮药，药渣堆积成山，精力全用于救人，连患者姓名都无暇顾及，更别提索要报酬，纯粹只为挽回生命，将治病救人视作至高使命，而非盈利营生手段。 其三，诊病用心至深。结合⑤段“翁为人诊脉，思虑与病者相通”可知，他搭脉时并非机械操作，而是全身心沉浸，与病人同思同感，精准把握病情，以同理心施诊，让患者从心理到身体皆能得到慰藉与疗愈，尽显医者仁厚关怀。 【点睛】参考译文： ①李少翁，名叫莳，字德春，精通脉法。李翁是一位沉默寡言的长者，进入家门后不会左顾右盼，只是让病人伸出手臂展示，手指一搭到病人的手腕上，便全身心迅速投入去诊断病情。过了许久，手指才离开手腕，接着慢慢地说出一两点病人身上隐伏的病根，不多会儿就开药，就好像拾取东西一样轻松容易。我曾经觉得李翁诊脉很是用心费力，而开药却极为迅速。   ②我起初不太了解李翁，恰逢我弟媳得了风眩病，症状类似尸蹶，全家人都喧闹着说“不行了”。李翁来了，查看她的脉象后说：“能治！”喂了一勺药后，（弟媳）就苏醒了。按常理过了一个多月，病情应当还和之前一样，结果却痊愈了。我这才对他说的话感到惊奇，觉得他的医术神奇。后来我多次患上奇怪的病症，按常理是治不好、要死掉的，李翁多次把我治好。此后，李翁又多次像这样救治他人，因此我越发觉得李翁的医术神奇。   ③于是，人们争着邀请他到自家来，想着有了危急情况可以立刻得到救治。李翁奔赴他人的急难比对待自己的事还上心，半夜有人敲门求医，他不会拿家中事务当作托辞而推辞不去，李翁煮药的次数太多了，煮药用的药渣堆积起来如同小山丘一般。李翁所医治过的人，他大多都不知道人家的名字，又哪里会去问报酬呢？   ④李翁生性不与人冲撞，不会因为别人做不到的事而去让别人羞愧，也不会因为别人不知道的事而在别人面前骄傲。李翁常常出入富贵人家，却不传播别人的话语，酒桌上的规矩、食谱，菜品的丰盛或简约、优劣等情况，他也从不提及。他作为一位长者，就是如此品德高尚。   ⑤李翁给人诊脉时，心思和病人是相通的。和别人相处时，不会互相猜疑。我因此知道李翁，他不只是个普通的医生呀。 阅读下面文言语段，完成下面小题。 赵简子①有两白骡而甚爱之。阳城胥渠②处广门之官，夜款门而谒曰：“主君之臣胥渠有疾，医教之曰：‘得白骡之肝，病则止；不得则死。’”谒者入通。董安于③御于侧，愠曰：“嘻！胥渠也，期④吾君骡，请即杀之。”简子曰：“夫杀人以活畜，不亦不仁乎？杀畜以活人，不亦仁乎？”于是召庖人⑤杀白骡，取肝以与阳城胥渠。处无几何，赵简子兴兵而攻狄⑥。广 门 之 官 左 七 百 人 右 七 百 人 皆 先 登 而 获 敌 首。人主其胡可以不好士？ （选自《吕氏春秋·爱士》） 【注释】①赵简子：春秋时期晋国赵氏的领袖。②阳城胥渠：复姓阳城，名胥渠。③董安于：赵简子家臣。④期：希冀，这里指想得到。⑤庖人：厨师。⑥狄：我国古代北方地区少数民族名。 6．下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（   ） A．赵简子有两白骡而甚爱之/渔人甚异之 B．夜款门而谒曰/学而时习之 C．人主其胡可以不好士/好之者不如乐之者 D．董安于御于侧/虽乘奔御风 7．请用三条“/”给文中画线的句子断句。 广 门 之 官 左 七 百 人 右 七 百 人 皆 先 登 而 获 敌 首。 8．结合选文，说说赵简子是一个怎样的人。 【答案】 6．D 7．广门之官/左七百人/右七百人/皆先登而获敌首。 8．赵简子是一个心地善良、爱惜人才的人。从他宁愿杀掉自己心爱的白骡来救治阳城胥渠可以看出他的善良；从广门之官在战斗中奋勇杀敌报答赵简子的知遇之恩，侧面体现出赵简子善于招揽和珍惜人才。 【解析】 《赵简子爱士》通过赵简子为救臣子杀爱骡之举，展现了其仁德与爱才之心。赵简子面临两难抉择时，果断杀畜救人，体现了非凡的气度。此事也为后文赵简子兴兵攻狄，广门之官奋勇当先埋下伏笔，充分说明君主爱士的重要性，给人以深刻启示，强调仁德与惜才方能得人心、成大事。 6．本题考查学生一词多义辨析。 A.都是“很，非常”的意思； B.都是“连词，表承接”； C.都是“喜好、喜爱”的意思； D.侍奉/驾着、乘着；故选D。 7．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：广门的官吏，左边七百人，右边七百人，都率先登上城墙并斩获敌人首级。 “广门之官”点明所描述的对象主体，是一个整体的称呼；“左七百人”和“右七百人”分别从左右两边的人数角度进行说明，属于并列的结构；“皆先登而获敌首”则是对这些人作战表现和结果的总述。 故断句为：广门之官/左七百人/右七百人/皆先登而获敌首。 8．本题考查人物形象解析与概括。 根据文中“夫杀人以活畜，不亦不仁乎？杀畜以活人，不亦仁乎”以及“于是召庖人杀白骡，取肝以与阳城胥渠”可知，赵简子面对家臣胥渠想要白骡之肝治病的请求，没有听从董安于杀掉胥渠的建议，而是觉得为保牲畜杀人不仁，选择杀掉自己心爱的白骡来救人，由此可看出他心地善良，把人的生命看得很重。 根据“广门之官左七百人右七百人皆先登而获敌首”这一内容来看，广门之官们在战斗中如此奋勇杀敌，主动冲在前面斩获敌首，这侧面反映出赵简子平日里善于招揽人才，并且珍惜人才，让这些人才愿意为他效命，在战场上以实际行动来报答他的知遇之恩，足见他对人才的爱惜。 所以，综合来看，赵简子是一个心地善良、爱惜人才的人。 【点睛】参考译文： 赵简子有两匹白色的骡子，并且十分喜爱它们。阳城胥渠在广门任小官，夜晚敲门求见并说：“主君的臣子胥渠生病了，医生告诉我说：‘得到白骡的肝脏，病就能痊愈；得不到的话就会死去。’”通报的人进去禀告了。董安于正在旁边侍奉，生气地说：“哼！胥渠这个人，竟想得到我们主君的骡子，请主君立即把他杀了吧。”赵简子说：“为了保住牲畜而杀人，不也是很不仁义的吗？杀掉牲畜来救活人命，不也是仁义的行为吗？”于是就召唤厨师杀掉白骡，取出肝脏送给阳城胥渠。过了没多久，赵简子发兵攻打狄人。广门的官吏，左边七百人，右边七百人，都率先登上城墙并斩获敌人首级。君主怎么可以不喜好贤士呢？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 裴侠，河东解①人也，除河北郡守。侠躬履俭素，爱民如子，所食唯菽麦盐菜而已。吏民莫不怀之。此郡旧制，有渔猎夫三十人以供郡守。侠曰：“以口腹役人，吾所不为也。”乃悉罢之。又有丁三十人，供郡守役使，侠亦不以入私，并收庸直②，为官市马。岁月既积，马遂成群。去职之日，一无所取。民歌之曰：“肥鲜不食，丁庸不取。裴公贞惠③，为世规矩。”侠尝与诸牧守④俱谒太祖⑤。太祖命侠别立，谓诸牧守曰：“裴侠清慎奉公，为天下之最，今众中如有侠者，可与之俱立。”众皆默然，无敢应者。太祖乃厚赐侠。朝野叹服，号为“独立君”。 (节选自令狐德棻《周书》，有删改) 【注】①河东解：即河东解县，今山西境内。②庸直：指劳务收入。③贞惠：指廉洁。④牧守：州与郡的长官。⑤太祖：指北周开国皇帝宇文觉之父宇文泰。 9．解释文中加粗词语在句中的意思。 （1）为官市马     市： （2）谓诸牧守曰   谓： 10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 侠曰：“以口腹役人，吾所不为也。” 11．太祖令裴侠“别立”，意在为百官树立为官楷模，请结合全文解析裴侠是怎样的人。 【答案】 9．买 对……说 10．裴侠说：“因为满足自己的饮食而役使别人，我不干这种事。” 11．裴侠不因为饮食役使别人，表现了生活简朴的特点；他不浪费民力，体恤百姓，表现出爱民如子的特点；他卸任的时候，什么都没有，表现了廉洁谨慎、克己奉公的特点。 【解析】 这篇文言文通过记叙裴侠在河东解的为政事迹，突显他清廉俭朴、不以权谋私、关爱民众的高尚品质。裴侠不仅不依靠特权享受奢华生活，且将原本属于个人私利的劳务收入用于公共事务，反映出其以公济私的品格。在朝廷中，他因其出众的品质被太祖特意表彰，被称为“独立君”，成为官员的楷模和百姓的典范，体现了以德治国的理念。 9．本题考查文言词语理解。 （1）句意：为官府买马。市：买。 （2）句意：对众多州郡长官说。谓：告诉（对……说）。 10．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：口腹，饮食；役，役使；为，做。 11．本题考查人物形象。 根据“侠躬履俭素，爱民如子，所食唯菽麦盐菜而已” 可知，这句话直接描述了裴侠的生活状态，他吃的只有豆类、麦子、盐和菜，体现了其生活的简朴。 根据“吏民莫不怀之。此郡旧制，有渔猎夫三十人以供郡守。侠曰：‘以口腹役人，吾所不为也。’乃悉罢之。又有丁三十人，供郡守役使，侠亦不以人私，并收庸直，为官市马”可知，裴侠取消了郡里旧制中供郡守役使的渔猎夫和壮丁，这一举措体现了他对百姓的爱护。他不忍心因为自己的口腹之欲和个人役使而劳累百姓，这种行为展现了他以民为本的思想，把百姓的利益放在首位，由此可见其爱民如子； 根据“去职之日，一无所取。民歌之曰：‘肥鲜不食，丁庸不取，裴公贞惠，为世规矩’”“裴侠清慎奉公为天下之最”可知，裴侠在离职的时候什么都不拿，百姓歌颂他“肥鲜不食，丁庸不取”，说明他在任期间廉洁自律，不接受任何不正当的财物。“清慎奉公为天下之最”直接点明了他的廉洁谨慎和克己奉公； 根据“又有丁三十人，供郡守役使，侠亦不以人私，并收庸直，为官市马”可知，对于供郡守役使的三十个壮丁，裴侠没有把他们作为私人的役使对象，而是收取劳务收入为官府买马。这体现了他的大公无私，不利用职权为自己谋取私利，而是为了公共利益着想。 【点睛】参考译文：裴侠是河东解县人，被任命为河北郡太守。裴侠自身践行节俭朴素，爱民如子，所吃的东西只有豆麦咸菜罢了。官吏百姓没有不感念他的。这个郡过去的制度，有三十个捕鱼打猎的人来供郡守役使。裴侠说：“因为饮食而役使人，这是我不做的事。”于是全部遣散了他们。又有三十个壮丁，供郡守役使，裴侠也不把他们作为私人的役使对象，一并收取劳务收入，为官府买马。时间长了，马匹于是成群。裴侠离职的时候，什么都没有拿。百姓歌颂他说：“肥美的食物不吃，壮丁的劳务收入不取，裴公廉洁，是世人的楷模。”裴侠曾经和众多州郡长官一起拜见太祖。太祖命令裴侠单独站出来，对众多州郡长官说：“裴侠清正谨慎，奉公守法，是天下最突出的。现在众人当中如果有像裴侠一样的人，可以和他一起站出来。”众人都沉默不语，没有敢回应的人。太祖于是重重赏赐裴侠。朝廷和民间都赞叹佩服，称他为“独立君”。 课外文言文阅读，完成下面小题。 （苏轼）徙知徐州。河决曹村泛于梁山泊溢于南清河汇于城下。城将为之败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾辈皆小人，当效命。”率其徒持畚插②以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞④水之再至。朝廷从之。 ——《宋史·苏轼传》 【注】①涂潦，泥沼雨水。②畚插，箕畚铁锹。③堵，古墙体单位，长与高各一丈为一堵。④虞，防止。 12．给文中画波浪线句子断句，3处。 河决曹村泛于梁山泊溢于南清河汇于城下。 13．解释加点词语。 ①城将为之败 ②驱使复入 ③轼诣武卫营 ④卒全其城 14．将下列句子翻译成现代汉语。 富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。 15．本文记述了苏轼什么事迹，表现了他怎样的精神品质？ 【答案】 12．河决曹村\泛于梁山泊\溢于南清河\汇于城下 13．①即将 将要②再，再次③拜访④终于 14．有钱人都出去了，百姓都人心躁动不安，我和谁守城？我在这里，洪水决不会毁坏城墙。 15．记叙了苏轼率领官兵抗洪筑堤、保城安民的事迹。表现了他临危不惧、以身作则、善于指挥、足智多谋、公而忘私、亲民爱民的精神等。（意对即可） 【解析】 这篇文章讲述了苏轼在徐州抵御洪水的事迹。苏轼在面对城池危险时，安抚富民，亲自指挥修筑堤坝，表现出他的胆识与责任感。他以身作则，激励士兵尽力守城，展现了出色的领导能力和坚毅不拔的精神。他不仅成功保护了城池，也为长远防洪做出安排，体现出深思熟虑的治政智慧。文章通过简洁生动的描述，塑造了苏轼刚毅沉着的形象。 12．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法解析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意为：黄河在曹村附近决堤，在梁山泊泛滥，从南清河溢出，汇聚在徐州城下。根据句意可知，此句的主语是“河”，“决”“泛”“溢”“汇”领起四个连动句：“河决曹村”“泛于梁山泊”“溢于南清河”“汇于城下”，因此可断句为：河决曹村\泛于梁山泊\溢于南清河\汇于城下。 13．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 ①句意：城墙即将被冲毁。将：即将、将要。 ②句意：将富民们再次赶回城中。复：再，再次。 ③句意：苏轼到武卫营拜访。诣：拜访。 ④句意：最终保全了徐州城。卒：终于、最终。 14．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。 重点词语有：皆：全，都；“吾谁与守”是“吾与谁守”的倒装句，意思是：我和谁守城；是：代词，这里；败：毁坏；城：指城墙。 15．本题考查事件概括与人物形象解析。 第一问 由“徙知徐州。河决曹村泛于梁山泊溢于南清河汇于城下。城将为之败，富民争出避水。轼……驱使复入”“轼诣武卫营，呼卒长，曰：‘河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。’……轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城”可知，苏轼在担任徐州知州期间，面对黄河决口导致的严重水灾，采取了一系列有效措施，成功保护了徐州城及其居民的安全。因此概括出：苏轼率领官兵抗洪筑堤、保城安民。 第二问 由“城将为之败，富民争出避水。轼曰：‘富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。’驱使复入”可知，面对洪水威胁，苏轼没有选择逃避，而是坚定地留在城中，与百姓共渡难关。“富民出，民皆动摇，吾谁与守？”表明他深知自己的责任所在，认为自己作为地方官员应当站出来领导民众共同抵御灾难。因此，体现了他临危不惧、以身作则、亲民爱民的精神； 由“轼诣武卫营，呼卒长，曰：‘河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。’”“率其徒持畚插以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城”“使官吏分堵以守”可知，在危难时刻，苏轼不仅自己勇敢地站在了前线，还亲自前往武卫营动员士兵参与抗洪工作。“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力”显示了他在紧急情况下敢于承担责任，并能够有效地动员他人加入到救援行动中来。因此，体现了他善于指挥、足智多谋的精神； 由“复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞水之再至。朝廷从之”可知，苏轼向上级请求增派劳力加固城墙，预防未来可能发生的水患。这件事体现了他未雨绸缪的精神。 由“轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城”可知，苏轼亲自驻扎在堤坝上指挥抢险工作，甚至路过自己的家门也不进去，这种行为充分展现了他公而忘私的精神，以及对工作的极度投入和奉献精神。 【点睛】参考译文： 苏轼调任徐州。黄河在曹村附近决堤，在梁山泊泛滥，从南清河溢出，汇聚在徐州城下。城墙即将被冲毁，城里的富人争着逃出城去避难。苏轼说：“如果富人都出了城，民心一定会动摇，谁和我一起守城呢？只要有我在这里，就不会让决堤的水毁了城墙。” 于是将富民们再次赶回城中。苏轼到武卫营拜访，把卒长叫出来说：“河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要暂且为我尽力。”卒长曰：“太守您尚且不逃避洪水，我们这些小人应该为您效力。”于是率领他的士兵拿着畚锸出营，修筑东南方向的长堤，堤坝从戏马台起，末尾与城墙相连。苏轼天天住在城上，即使经过家门也不入，派官吏们分别在城墙各处守卫，最终保全了徐州城。又向朝廷要求调来服役的人，加高修筑旧城墙，修筑木制堤岸，用以防备洪水再来。朝廷听从了他的建议。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 许昌①士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基。孝基与治后事如礼②。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就③食，何幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？又何幸也。”孝基使管库。其子颜驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。 （选自《厚德录》，有删改） 【注释】①许昌：古地名，在今河南境内。②如礼：按规定礼节。③就：得到。 16．解释下列句子中加点词的含义。 （1）斥逐之 ( )      （2）其子丐于途 ( ) （3）何幸 ( )不复有故态( ) 17．下列各项中加点的“以”，和“遂以其父所委财产归之”中的“以”的意义和用法相同的一项是（   ） A．温故而知新，可以为师矣 B．意将隧入以攻其后也 C．以我酌油知之 D．尽以家财付孝基 18．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？” （2）其子稍自力，孝基怪之。 19．张孝基身上有怎样的优秀品质？请你任选两点简要解析。 【答案】 16．指责、斥责。 路上。 幸运。 原来的。 17．D 18．（1）孝基见到他，同情地说道：“你会灌溉田园吗？” （2）富人的儿子渐渐地能够自食其力了，孝基对他的变化感到奇怪。 19．①张孝基孝顺守礼，在岳父逝世后按照礼节得体为岳父举办丧礼。②张孝基心地善良，见妻弟乞讨，顿生怜悯并积极给予帮助。③张孝基助人有方，让妻弟灌园管库，在劳动中促其成长改变。④张孝基为人厚道，把岳父给自己的全部财产归还给悔过自新的妻弟。 【解析】 这篇文言文《许昌》讲述了一个士人张孝基的故事。张孝基通过对同里富人女的婚姻关系而获得了一笔财产，但他并未贪占，仍怀仁义之心对待富人被斥逐的儿子。文章描写了张孝基逐步了解并信任这个儿子的过程，最终将财产归还给他。通过故事展现了张孝基的仁爱、诚实和善良品质，突显了古人推崇的诚信及道德价值观，反映了人性中善的一面，给读者以深刻的教育与启示。 16．本题考查学生文言实词掌握能力。   （1）句意为：富人便骂着把他赶走了。斥：指责、斥责。   （2）句意为：富人的儿子在路上讨饭。途：路上。   （3）句意为：就太幸运了。幸：幸运。 （4）句意为：不会再像以前那样。故：原来的。 17．本题考查文言虚词“以”的用法。 例句中的“以”是介词，翻译为“把”， A.介词，凭借； B. 在这里是连接词，“来”的意思；   C.介词，凭借；   D.介词，把；  故选D。 18．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词： （1）恻然：哀怜的样子。灌：灌溉。 （2）自力：自食其力。怪：对……感到奇怪。 19．本题考查人物形象。 根据“富人病且死，尽以家财付孝基。孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途。孝基见之，恻然谓曰：‘汝能灌园乎？’答曰：‘如得灌园以就食，何幸！孝基使灌园’可知，张孝基操办了岳父的葬礼，见妻弟乞讨，顿生怜悯并给予帮助；可见其孝顺守礼、心地善良； 根据“其子稍自力，孝基怪之。复谓曰：‘汝能管库乎？’答曰：‘得灌园，已出望外，况管库乎？又何幸也’”可知，张孝基让妻弟灌园管库，在劳动中促其转化；可见其助人有方； 根据“其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之”可知，张孝基把全部财产归还给悔过自新的妻弟；可见其为人厚道，不贪钱财。 【点睛】参考译文： 许昌有个读书人叫张孝基，娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子，没出息，富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了，就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来，孝基看见了富人的儿子在路边乞讨，同情地说道：“你会浇灌园圃吗？”富人的儿子答道：“如果能够（通过）浇灌园圃来得到食物，就太幸运了！”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力，孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道：“你能管理仓库吗？”答道：“让我浇灌园圃，已出乎我的意料，何况管理仓库呢？那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎，没犯什么过错。孝基慢慢观察他，知道他能改过自新，不会再像以前那样，于是便将他父亲所委托的财产还给他了。 阅读下面的文段，完成下面小题。 詹鼎，宁海人也。其家素贱，父鬻①饼市中。鼎生六七年，不与市中儿嬉游，独喜游学馆，听人读书，归辄能言诸生所诵。县中富豪吴氏爱之，谓其父令儿读书。鼎欣然，其父独不肯，骂曰：“吾故市②人家，生子而能业，吾业不废足矣奈何从儒生游也？”然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休。 其父见其志不可夺，遣之读书。逾年，尽通其师所能，师辞之。时吴氏家延③师儒，鼎就学，吴氏亦子育之，使学。未数年，吴氏子无能与鼎谈者。其师去，鼎遂为吴氏诸子师。 （选自《逊志斋集》，有删改） 【注释】①鬻：yù，卖。②市：交易，做买卖。③延：邀请。 20．用“/”给下面的文字断句。（只画一处） 吾 业 不 废 足 矣 奈 何 从 儒 生 游 也 21．用现代汉语翻译下面的句子。 其父见其志不可夺，遣之读书。 22．结合文章内容，谈一谈你从詹鼎的求学经历中得到了怎样的启示。 【答案】 20．吾 业 不 废 足 矣/奈 何 从 儒 生 游 也 21．示例：他的父亲看到他的志向不可改变，就让他入学读书。 22．示例：詹鼎家庭贫困，父亲反对他读书，只想让他继承父业。但是父亲看他意志坚定，终于同意让他入学读书，最终詹鼎成为了别人的老师。因此启示我们只要有刻苦勤奋的精神，即使学习条件差，也不会阻止学习的脚步，同样可以学有所成。 【解析】 20．本题考查文言句子断句。 句意：我的职业不会废弃就足够了，为什么要跟着儒生游学呢？“吾业不废足矣” 表达一个完整的意思，即我的职业不废弃就很好了，其后因断开；“奈何从儒生游也” 是一个疑问语气的句子，表达对儿子跟儒生交游的不理解。 故断句为：吾业不废足矣/奈何从儒生游也。 21．本题考查文言句子断句。重点词语有： “其”，代词，他的；“志”，志向；“夺”，改变；“遣”，让…… 去；“之”，代词，他。 22．本题考查阅读启示。 示例：詹鼎“不与市中儿嬉游，独喜游学馆，听人读书，归辄能言诸生所诵”，表现出他对学习的热爱。即使父亲反对，他仍“夜坐饼灶下，诵不休”，这种勤奋刻苦的精神值得我们学习。这启示我们：在学习中，我们也应该保持对知识的热爱，主动学习，不怕困难，利用一切时间努力提升自己。 詹鼎的父亲认为自家是做小买卖的人家，不想让他读书而想让他继承家业，但詹鼎的志向在读书学习上，“其父见其志不可夺，遣之读书”。这启示我们：在追求自己的目标时，要有坚定的志向，不被外界的干扰和困难所动摇。一旦确定了自己的理想，就要坚持不懈地为之努力。 詹鼎得到富豪吴氏的赏识，有了读书的机会，他“欣然”接受，并且“逾年，尽通其师所能”。后来在吴氏家学习时，他也充分利用资源，不断进步，最终成为吴氏诸子的老师。这告诉我们：在生活中要善于抓住机遇，当有学习的机会时，要全力以赴，努力提升自己的能力和水平。 【点睛】参考译文： 詹鼎，是宁海人。他的家族向来贫贱，父亲在街市卖饼。詹鼎六七岁时，不跟街市上的小孩玩耍嬉戏，唯独喜爱在学馆学习，听人读书，回家后，就能说出学生们所诵读的内容。县里的富豪吴氏喜爱他，对他的父亲说让詹鼎读书。詹鼎很高兴，但他的父亲唯独不肯，骂道：“我们本来就是街市人家，生了儿子能够从事这一行，我的职业不会废弃就足够了，为什么要跟着儒生游学呢？”然而詹鼎常常自己认真学习，夜晚坐在饼灶下面诵读不停。 他的父亲看到他的志向不能改变，就送他去读书。过了一年，詹鼎完全通晓了他的老师所能教的，老师辞别离开了，当时吴氏家聘请老师教授儒家学说，詹鼎就去学习，吴氏也像对待自己的孩子一样养育他，让他学习。没过几年，吴氏子弟没有能与詹鼎交谈的，他们的老师也离开了，詹鼎于是就成为了吴氏子弟的老师。 阅读下面的文言文，完成小题。 张玄素①为给事中②，贞观初修洛阳宫，以备巡幸，上书极谏，其略曰：“臣闻阿房成，秦人散；章华③就，楚众离；及干阳④毕功，隋人解体。且陛下今时功力，何异昔日，役疮痍之人，袭亡隋之弊。以此言之，恐甚于炀帝，深愿陛下思之。无为由余所笑，则天下幸甚。”太宗曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀纣？”玄素对曰：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。且陛下初平东都，太上皇⑤敕，高门大殿，并宜焚毁。陛下以瓦木可用，不宜焚灼，请赐与贫人。事虽不行，天下称为至德。今若不遵旧制，即是隋役复兴。五六年间，取舍顿异，何以昭示万姓，光敷四海”太宗曰：“善。”赐彩三百匹。魏征叹曰：“张公论事，遂有回天之力，可谓仁人之言，其利溥哉！” （节选自《大唐新语·极谏》） 【注】①张玄素：唐太宗时著名的大臣。②给事中：官名，掌驳政令违失的官员，属门下省。③章华：战国时楚怀王修建的极为华丽的宫殿。④干阳：隋洛阳宫殿名。⑤太上皇：这里指李渊。 23．解释文中加点词的含义。 （1）且( )    （2）宜( )    （3）异( ) 24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）卿谓我不如炀帝，何如桀纣？ （2）陛下以瓦木可用，不宜焚灼，请赐与贫人。 25．选文告诉我们哪些道理？请用自己的话回答。 【答案】 23． 况且 应当 不同 24．（1）你说我不如隋炀帝，那么我比桀、纣怎么样？ （2）陛下认为那些大殿的瓦片木材都可以再用，不应当烧掉，请求（把瓦片木材）赐给穷困的人。 25．①为君者要执政为民，不能奢侈浪费，大兴土木、损耗民力，否则必将失去民心，走向灭亡；②为臣者要敢于直言，为民着想；③君王要居安思危，善于纳谏，君臣之间要互相信任，互相理解。 【解析】 23．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①“且陛下初平东都”句意：况且陛下当初刚刚平定东都。且，况且； ②“并宜焚毁”句意：都应该烧毁。宜，应当； ③“取舍顿异”句意：取舍立刻不同。异，不同。 24．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）谓，认为；何如，怎么样。 （2）以，认为；焚灼，烧毁；与，给。 25．本题考查文言文内容的理解。 根据“臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；及干阳毕功，隋人解体。且陛下今时功力，何异昔日，役疮痍之人，袭亡隋之弊。以此言之，恐甚于炀帝”可知，张玄素以历史上阿房宫建成导致秦人离散、章华宫修成楚国人离开、干阳宫完工隋人解体为例，劝谏唐太宗不要大兴土木修建洛阳宫，因为这样会役使饱受创伤的百姓，沿袭隋朝灭亡的弊端，可能比隋炀帝还严重。这体现了为君者不能奢侈浪费，损耗民力，否则会失去民心，走向灭亡。 根据“以此言之，恐甚于炀帝，深愿陛下思之”以及“今若不遵旧制，即是隋役复兴”可知，张玄素不顾唐太宗的质问，勇敢地直言进谏，指出修建宫殿的弊端，同时考虑到百姓的疾苦，希望唐太宗遵循旧制，不要大兴土木，把可用的瓦木赐给贫困的人。这体现了为臣者要敢于直言，为民着想。 唐太宗听了张玄素的劝谏后，没有发怒，而是与他进行对话，最后认可了他的观点，“善。赐彩三百匹”。这体现了君王要居安思危，善于纳谏。而张玄素敢于直言，唐太宗能够接受他的劝谏，也体现了君臣之间要互相信任，互相理解。 【点睛】参考译文： 张玄素担任给事中，贞观初年修建洛阳宫殿，用来准备（唐太宗）巡游视察，张玄素上书极力劝谏，大致内容是：“我听说阿房宫建成，秦朝人就离散了；章华宫修成，楚国人就离开了；等到干阳宫完工，隋朝人就分崩离析了。况且陛下如今的功业实力，与往日（隋朝）有什么不同呢？役使饱受创伤的百姓，沿袭隋朝灭亡的弊端。从这方面来说，恐怕比隋炀帝还要严重，我衷心希望陛下仔细考虑这件事。不要被由余嘲笑，那么天下百姓就非常幸运了。”唐太宗说：“你说我不如隋炀帝，那和夏桀、商纣相比怎么样呢？”张玄素回答说：“如果这座宫殿最终建成，那就可以说是同样走向混乱。况且陛下当初平定东都洛阳的时候，太上皇下令，高大的宫门和宏伟的宫殿，都应该烧毁。陛下认为砖瓦木材还可以使用，不应该烧毁，请求把它们赐给贫困的人。这件事虽然没有实行，但是天下人都称赞陛下有至高的品德。如今如果不遵循旧的制度，那就是隋朝的劳役又兴起了。五六年之间，取舍的变化如此之大，拿什么向百姓昭示，在天下广泛地传扬美德呢？”唐太宗说：“好。”赏赐张玄素三百匹彩绸。魏征感叹说：“张公议论事情，于是有扭转乾坤的力量，可以说是仁德之人的言论，它的好处广大啊！” 阅读课外文言文，完成问题 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。 安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。 26．结合文意，解释下列句中加点的词。 ①窃入学舍( )       ②辄默记( ) 27．翻译下列句子： 冕因去，依僧寺以居。 28．概括王冕“遂为通儒”的原因。 【答案】 26．偷偷地 就 27．王冕于是离开家，依靠寺庙居住。 28．①热爱学习，勤奋刻苦。②有坚定的学习信念，面对父亲的责罚和母亲的劝说，依然坚持学习。③三是有良好的学习环境，依靠僧寺居住，有长明灯可供夜读。④得到了韩性的赏识和教导。 【解析】 26．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：（王冕）偷偷地进入学堂。窃，偷偷地。 ②句意：（王冕）就默默地记住。辄，就。 27．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：因，于是、就；去，离开；依，依靠、依附。 28．本题考查文言文内容的理解。 根据“窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记”“夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦”可知，他热爱学习，勤奋刻苦。即使在艰苦的条件下，仍想尽办法去学堂听课并默默记住，晚上还借着长明灯刻苦读书直至天亮。 “父怒，挞之，已而复如初”“冕因去，依僧寺以居”，表明他有坚定的学习信念。面对父亲的责罚，他没有放弃，仍然坚持自己对学习的热爱；母亲劝说后，他毅然离开家，依靠僧寺居住，只为了能继续学习。 “依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之”，体现了他有良好的学习环境。僧寺为他提供了居住之所，长明灯则为他夜间读书提供了便利。 “安阳韩性闻而异之，录为弟子”，说明他得到了韩性的赏识和教导。韩性认为他与众不同，将他收为弟子，这对他的学问提升起到了重要的推动作用。 【点睛】参考译文： 王冕是诸暨县人。七八岁的时候，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地进入学堂，听学生们读书；听完以后，就默默地记住。傍晚回家，忘记了他的牛。有人牵着王冕家的牛，来责怪牛践踏了田地。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿，过后他还是像以前一样。王冕的母亲说：“孩子像这样痴迷，为什么不听任他去做自己想做的事情呢？”王冕于是离开家，依靠寺庙居住。晚上偷偷地出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书就着长明灯诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是土做的偶像，狰狞凶恶令人害怕；王冕是小孩子，却平静得好像没看见。 安阳的韩性听说了这件事，认为王冕与众不同，将他收为学生，（王冕）学习后终于成为一个博学多通的儒生。 议论说理类 阅读下面文言语段，完成下面小题。 昔皖南有一农妇，于河边拾薪，微闻禽声，似哀鸣。熟视之乃鹜①也妇就之见其两翅血迹斑斑疑其受创也。妇奉②之归，治之，旬日③创愈。临去，频频颔之，似谢。月余，有鹜数十来农妇园中栖，且日产蛋甚多。妇不忍市之，即孵，得雏成群。二年，农妇家小裕焉，盖④创鹜之报也。 【注释】①鹜：野鸭子。 ②奉：用手捧着。 ③旬日：十天左右，古代的一旬为十天。④盖：大概。 29．解释加横线词在句中的意思。 （1）频频颔之( )      （2）妇不忍市之( ) （3）微闻禽声( ) 30．用三条“／”给文中划线句子断句。 乃 鹜 也 妇 就 之 见 其 两 翅 血 迹 斑 斑 疑 其 受 创 也 31．这个故事告诉我们什么道理？ 【答案】 29．点头 卖，动词 隐隐约约 30．熟 视 之/乃 鹜 也/妇 就 之/见 其 两 翅 血 迹 斑 斑/疑 其 受 创 也 31．1.有付出就有回报！2.人为善终有善报，勿以善小而不为，以恶小而为之。3.做人善良，并要知恩图报，这样才能引起别人对你的尊重。 【解析】 29．本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等．考生要根据课内的积累并结合语境，认真解析，确认词义。 ①句意为：频频点头。颔：点头。 ②句意为：农妇不忍心拿去卖。市：卖，动词。 ③句意为：隐隐约约（不经意间）听到了鸟的叫声。微：隐隐约约。 30．本题考查文言句子断句。 本句句意为：仔细一看，是一只野鸭。农妇走近它，看见它的两只翅膀上血迹斑斑，怀疑是受伤了。 “熟视之”中的“熟视”和“之”分别表示动作和对象，因此可以在其后断句；“乃鹜也”中，“乃”为判断词，“鹜”为名词，表示判断的结果，在此断句；“妇就之”中，“妇”是主语，“就之”是谓语，表示妇女的动作，所以在此处断句；“见其两翅血迹斑斑”中，“见”是动词，“其两翅血迹斑斑”是宾语，描述了所见的内容，也应在此处断句。“疑其受创也”，“疑”表示怀疑的动作，“其受创也”表示怀疑的内容，这两部分在逻辑上是紧密相连的，但在意思表达上又有一定的独立性，因此在此处断句。 故划分为：熟视之/乃鹜也/妇就之/见其两翅血迹斑斑/疑其受创也。 31．本题考查内容理解。本文主要讲述了一位农妇在河边拾柴时，发现了一只受伤的鹜（野鸭），并将其带回家治疗。鹜伤愈后，对农妇频频点头致谢。一个月后，数十只鹜来到农妇家的园中栖息，并产下许多蛋。农妇不忍卖掉这些蛋，于是孵化它们，得到了一群小鹜。两年后，农妇家因此变得小有富裕，这被认为是那只受伤鹜的报答。故事传递了善有善报、善待生命的美好寓意。 这个故事告诉我们一个深刻的道理：善有善报，善待生命会得到美好的回报。农妇因为她的善良和同情心，救助了一只受伤的鹜，并得到了鹜群的回报，最终使她的家庭变得小有富裕。这体现了人与自然和谐共生的理念，也鼓励我们在生活中要善待他人和动物，积极行善，因为善良的行为最终会带来积极的结果。同时，这个故事也提醒我们，在面对困境或需要帮助的生命时，我们应该伸出援手，给予关爱和帮助。我们的善良和同情心不仅能够改变他人的命运，也能够丰富我们自己的内心世界，让我们成为更加有爱心和责任感的人。 【点睛】参考译文： 从前安徽南部有一个农妇，在河边捡柴时，隐隐约约（不经意间）听到了鸟的叫声，好像在哀鸣（呻吟声），仔细一看，是一只野鸭。农妇走近它，看见它的两只翅膀上血迹斑斑，怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家，治疗了十天，伤口痊愈，（野鸭）临去之时，频频向农妇点头，好像是在感谢。大概过了一个多月，有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息，并且每天产很多的蛋，农妇不忍心拿到集市去卖，就孵化了它们，孵出的小鸭成群。到了第两年，农妇家生活小康，大概是受伤的野鸭报答的结果呀！ 阅读下面的课外文段，完成问题。 贞观初，有上书请去佞臣①者，太宗谓曰：“朕之所任皆以为贤卿知佞者谁耶？”对曰：“臣居草泽，不的知②佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人，顺情阿旨，则是佞人。”太宗谓封德彝③曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶④犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。”谓上书人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗⑤，卿言虽善，朕所不取也。” （选自《贞观政要•诚信》） 【注释】①佞臣：指奸邪谄媚的臣子。②的知：的确知道。③封德彝：人名，太宗身边的大臣。④人庶：人臣庶民。⑤训俗：教化民众。 32．请用“/”为下面的文字断句。（画两处） 朕之所任皆以为贤卿知佞者谁耶 33．用现代汉语翻译下面句子。 朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗。 34．请结合选文内容（用自己的话）解析“朕所不取也”的原因。 【答案】 32．朕之所任/皆以为贤/卿知佞者谁耶。 33．我想使大的诚信在天下实行，不想用伪诈的方法去引导风俗。 34．唐太宗认为君主是施政的源头，臣子百姓就好比流水，君主自行欺诈妄为，却要求臣下行为忠直，是讲不通的。他想使大的诚信在天下实行，不想用伪诈的方法去引导风俗。 【解析】 32．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这个句子的大意是：我所任用的，都是贤臣，你知道谁是奸佞小人吗？“朕之所任皆以为贤”“卿知佞者谁耶”各是一句完整的话，需断开，“朕之所任皆以为贤”中，“朕之所任”是主语，“皆以为贤”是谓语，应断开。据此断句为：朕之所任/皆以为贤/卿知佞者谁耶。 33．本题考查文言文句子的翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点字词意思： 欲，想要；行，实行；诈道，伪诈的方法；训俗，引导风俗。 34．本题考查内容理解与概括。 结合“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得”可知唐太宗认为君主是施政的源头，臣子百姓就好比流水，君主自行欺诈妄为，却要求臣下行为忠直，是讲不通的。根据文中语句“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗，卿言虽善，朕所不取也”可以知道，“朕所不取也”的原因是“欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗”，用自己的语言概括就是：他认为治理天下要用诚信，不能用欺诈的手段。 【点睛】参考译文： 贞观初年，有大臣上书（给太宗）请求去除奸佞的臣子，太宗问上书者:“我所任用的，都是贤臣，你知道谁是奸佞小人吗？”上书者回答说:“臣下居住在荒野之地，不能确切知道谁是奸佞小人，请陛下佯装大怒来测试大臣们，若能不畏惧陛下的怒气，诚挚直率地进言进谏的人，就是正直的人，逢迎谄媚顺从陛下意旨的，就是奸佞小人。”太宗对封德彝说:“水流的清澈与混浊，（原因）在它的源头。皇帝是朝政的源头，臣民就像水流，皇帝自己都做欺诈的事，却想让臣下的行为直率诚挚，这犹如源头混浊却希望水流清澈，是没有道理的。我一直因为魏武帝多做诡诈的事，非常鄙视他的为人，像这样，怎么能够作为教化命令？”对上书人说:“我要让全天下都讲求信义诚信，不想用欺诈的方法教化民众，你所说的虽然很好，但我不能听信啊。” 阅读下面文言语段，完成下面小题。 齐公孙仪①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼故不受也夫即②受鱼必有下人③之色，有下人之色，将枉于法，枉于法则免于相。虽嗜鱼，彼不必能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。明于人之为己者不如己。 （《韩非子·外储说》） 【注】①公孙仪：春秋时鲁穆公的相。② 即：假如。③下人：迁就他人 35．下列句中加点字解释不正确的是（   ） A．相鲁而嗜鱼  （做宰相） B．夫唯嗜鱼故不受也（正因为） C．恃人不如自恃（依靠） D．将枉于法（冤枉） 36．请用三条“/”给文中画线的句子断句。 夫唯嗜鱼故不受也夫即受鱼必有下人之色 37．公孙仪认为“恃人不如自恃”，给出的正面理由是什么？用自己的话简要回答。 【答案】 35．D 36．夫唯嗜鱼/故不受也/夫即受鱼/必有下人之色 37．不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，虽然爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。 【解析】 35．本题考查文言词义。 D.句意：就必定会歪曲法律。枉：歪曲；故选D。 36．本题考查文言断句。作答此题，先翻译句子，在理解句意的基础上，根据语法知识，借助关键虚词进行断句。 这句话的意思是：我正因为爱吃鱼，所以我才不接受。如果我接受了他们献给我的鱼，我就必定要迁就于他们。观察句子，“也”在句中表停顿语气，后停顿；“故不受也”表达完整的意思，“故”前停顿；根据前半句“夫唯嗜鱼”可知，“即受鱼”是另一种情况，表达意思完整，后边停顿。 故正确的断句为：夫唯嗜鱼/故不受也/夫即受鱼/必有下人之色。 37．本题考查内容理解。 注意题干关键词“正面理由”，即不受鱼的好处。作答此题，先从文中提炼关键句子，再用自己的话说出来。根据文本提炼“即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼”，即：如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相。虽然（我）爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。 【点睛】参考译文： 公孙仪在鲁国做宰相，并且特别喜欢吃鱼，国人都争着买鱼献给他，他却不肯接受。他的弟子劝他说：“您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“我正因为爱吃鱼，所以我才不接受。如果我接受了他们献给我的鱼，我就必定要迁就于他们；迁就于他们，就必定会歪曲法律，歪曲法律就会被免去宰相。虽然（我）爱吃鱼，这些人不一定能长期送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相。虽然（我）爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊！这是告诉人们，依靠为自己办事的人不如自己去办事。 阅读课外文言文，完成下面小题。 上①问侍臣：“帝王创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧②之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征对曰：“自古帝王莫不得之于艰难失之于安逸守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难，征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽③，故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。” （选自《资治通鉴·唐纪》） 【注释】①上：指唐太宗。②草昧：这里指混乱的时世。③忽：不注意，不重视。 38．解释下列加点词。 ①创业与守成孰难 ②既已往矣 39．用“/”给文中画横线的部分断句。（限三处） 自 古 帝 王 莫 不 得 之 于 艰 难 失 之 于 安 逸 守 成 难 矣 40．本文和《生于忧患，死于安乐》都谈到了“治国思想”，请你结合本文简要解析唐太宗与孟子的治国思想的相似之处。 【答案】 38．①哪一个  ②已经 39．自 古 帝 王 /莫 不 得 之 于 艰 难 /失 之 于 安 逸 /守 成 难 矣 40．他们都认为治理国家要有“忧患意识”。国君只有居安思危，常念“守成之难”，才能使国家基业稳定。 【解析】 38．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：创业与保持成就哪个难？孰，哪一个。 （2）句意：已经过去。既，已经。 39．本题考查断句。句意：自古以来的帝王没有不在艰难的时候取得天下，而在安逸的时候失掉天下的，保持成就难啊！解析句意可知，“守成难”的原因是“自古帝王莫不得之于艰难”“失之于安逸”。故断句为：自古帝王/莫不得之于艰难/失之于安逸/守成难矣。 40．本题考查对文章内容理解与解析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。文中唐太宗与房玄龄和魏征探讨关于“创业与守成孰难”的问题时，提出“征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难”“守成之难，方当与诸公慎之”，说明唐太宗认为国家安定后，（君主）因为富贵而变得骄奢淫逸，因为忽视治理而产生祸乱，这与孟子“生于忧患，死于安乐”的观点不谋而合。唐太宗和孟子都认识到了君主需要居安思危，才能守住基业。他们都认为治理国家要有“忧患意识”。据此回答即可。 【点睛】参考译文：        唐太宗问身边的大臣：“创业与保持成就哪个难？”房玄龄回答说：“国家开始创立时，我们与各地豪强竞相起兵较量使他们称臣，创业难啊！”魏征说：“自古以来的帝王没有不在艰难的时候取得天下，而在安逸的时候失掉天下的，保持成就难啊！”太宗说：“玄龄协助我一起取得了天下，历经百战，九死一生，所以体会到创业的艰难。魏征协助我一起安定天下，常常担心在富贵的时候滋生骄奢，在疏忽的时候发生祸乱，所以懂得保持成就的艰难。但是创业的艰难已经过去；保持成就的艰难，正应该和大家谨慎对待。”玄龄等人拜了拜说：“陛下说的这一番话，是天下百姓的福气啊。” 阅读下面的文段，完成下面小题。 好法①而行，士也；笃志而体②，君子也；齐明③而不竭，圣人也。礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼何以正身？无师，吾安知礼？故非礼，是无法也；非师，是无师也。不是师法，而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也，舍④乱妄⑤无为也。故学也者，礼法也。 （节选自《荀子·修身篇》） 【注释】①法：礼法。②体：实行。③齐明：思虑敏捷。④舍：除了。⑤乱妄：悖乱狂妄。 41．用“/”给下面的文字断句。（只画一处） 无 礼 何 以 正 身 42．用现代汉语翻译下面的句子。 礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。 43．本文比喻说理，请结合选文内容阐述文章所讲道理。 【答案】 41．无 礼 / 何 以 正 身 42．示例：礼法，是用来规范自己行为的；老师，是用来正确解释礼法的。 43．示例：本文以盲人辨色，聋人辨声为喻，阐明应学习和遵循礼法的道理。 【解析】 41．本题考查文言断句。文言语句的节奏划分，必须关注句意和语法结构。此句大意：没有礼，用什么来修正自己的行为？首先提出假设“没有礼”，接着用反问的形式表明后果“用什么来修正自己的行为？”，因此断句为“无 礼 / 何 以 正 身”。 42．本题考查文言翻译。重点词语：礼：礼法；所以：是用来……；正身：正，形容词用作动词，端正，“正身”这里是“规范自己的行为”；师：老师；正礼：正，形容词用作动词，端正。“正礼”这里的意思是“正确解释礼法” 43．本题考查文本理解。 根据原文“不是师法，而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也”，意思是不遵照老师的教导和规定去做，而喜欢自行其是，这就好像让瞎子辨别颜色，让聋子辨别声音。这里运用了比喻论证的方法，把“不遵照老师的教导和规定去做，而喜欢自行其是的行为”比作“盲人辨色，聋人辨声”，稍有常理即可知道，这是不可能的事情。因此，巧妙论证了“学习，不尊重老师、不遵循礼法”是无法完成的道理。 【点睛】参考译文：爱好礼法而能依其行事的，是士；志向坚定而能身体力行的，是君子；智虑敏捷而不枯竭的，是圣人。礼，是用来端正身心的；老师，是用来端正礼法的。没有礼，用什么来修正自己的行为？没有老师，怎么知道礼是这样的？所以，违背礼就是不把法度当做法度；违背老师，就是不把老师当做老师。 不遵照老师的教导和规定去做，而喜欢自行其是，这就好像让瞎子辨别颜色，让聋子辨别声音，除了悖乱狂妄之事，干不出别的了。所以学习的根本，在于礼法。 山水游记类 阅读下面的文言文，完成下面小题 极乐寺纪游 【明】 袁宗道 高梁桥水①，从西山②深涧中来，道此入玉河。白练③千匹，微风行水上，若罗纹纸。堤在水中，两波相夹，绿杨四行。树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈余。 岸北佛庐道院甚众，朱门绀④殿，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田。西山如螺髻⑤，出于林水之间。 极乐寺去桥可三里，路径亦佳。马行绿荫中，若张盖⑥。殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，斑剥若大鱼鳞，大可七八围许。 暇日，曾与黄思立诸公游此。予弟中郎⑦云：“此地小似钱塘、苏堤。”思立亦以为然。予因叹西湖胜景，入梦已久，何日挂进贤冠⑧，作六桥下客子，了此山水一段情障乎？是日分韵，各赋一诗而别。 【注释】①高梁桥水：北京西直门外高梁桥下的河水。②西山：北京西郊名胜，是太行山支脉，众山连接，山名很多，总名为西山，又名小清凉山。③练：白色的熟绢。④绀（gàn）：天青色，深青透红之色。⑤螺髻：螺壳形的发髻。⑥盖：车盖。古时为车上遮阳挡雨之具。⑦中郎：袁宏道，字中郎。明公安人，与兄袁宗道、弟中道并称“三袁”，是公安派最有成就的作家。⑧挂进贤冠：挂：摘掉。进贤冠：古代儒者所戴的缁布冠，这里指官帽或乌纱帽。 44．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．道此入玉河             道：道路 B．极乐寺去桥可三里       去：距离 C．大可七八围许          许：表示约数 D．思立亦以为然          然：这样 45．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）白练千匹，微风行水上，若罗纹纸。 （2）西山如螺髻，出于林水之间。 46．《与朱元思书》和本文都是写景之作，描写对象各不相同，但两位作者却流露出相似的思想感情。请简要归纳出他们在文本中流露出的相似的思想感情。 【答案】 44．A 45．（1）（河水如）千匹白色的熟绢，微风吹过水面，（漾起的波纹）就像罗纹纸一样。 （2）西山好像（人盘着的）螺壳形（或螺形）的发髻，耸立在树木和河水之间。 46．①都表达了对山水美景的喜爱、向往之情。②都流露出对官场生活的厌倦。 【解析】 这篇《极乐寺纪游》以清新细腻的笔触描绘了高梁桥至极乐寺的山水胜景。作者通过“白练千匹”“螺髻西山”等意象，将自然景物与人文建筑巧妙融合，展现出一幅动静相宜的京城郊野画卷。文中对西湖的遥想，透露出作者对隐逸生活的向往，与《与朱元思书》中“鸢飞戾天者望峰息心”的出世情怀形成呼应。两文皆通过对自然景物的审美观照，表达了士大夫寄情山水、超脱尘俗的精神追求。 44．本题考查文言词语。 A.有误，句意：经过此地流入河里。道，用作动词，意为经过；故选A。 45．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）白练，白色的熟绢；行，走，这里指风吹拂过；若，像。 （2）螺髻，螺壳形（或螺形）的发髻。出，指耸立；于：在。 46．本题考查内容理解和情感把握。 在《与朱元思书》中，吴均用“风烟俱净，天山共色”“水皆缥碧，千丈见底”等语句，生动描绘出富春江山水之美，尽显对奇山异水的喜爱。面对如此美景，他发出“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”的感慨，意思是那些像鸢鸟一样极力追求功名利禄的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄的心；那些治理政务的人，看到这些幽美的山谷，也会流连忘返。这表明他已厌倦官场的追逐与纷扰，向往山水间的宁静自由。 《极乐寺纪游》里，袁宗道细致描写高梁桥水“白练千匹，微风行水上，若罗纹纸”，以及绿杨、佛庐道院、西山等美景，字里行间洋溢着对自然景色的喜爱。结尾处“予因叹西湖胜景，入梦已久，何日挂进贤冠，作六桥下客子，了此山水一段情障乎”，作者感叹向往西湖胜景已久，渴望早日摘掉官帽，去六桥下做客，尽情享受山水之乐。这直接抒发了他对官场生活的厌倦，对山水生活的向往。 综上解析可知，两篇文章都表达了对山水美景的喜爱、向往之情，也流露出对官场生活的厌倦。 【点睛】参考译文： 高梁桥下的河水从西山深峡谷中流淌过来，经过此地流入河里。（河水如）千匹白色的熟绢，微风吹过水面，（漾起的波纹）就像罗纹纸一样。河堤筑在水中，被两条河夹着。堤上有四行绿色的杨树，树木古老枝叶繁盛，一棵大树的树荫，可以铺好几张席子，从叶子缝隙中垂下的柳条有一丈多长。 河岸北边寺庙道院非常多，红门大殿，绵延好几十里远。对面远处的树木，高矮成林，中间几处水田，西山好像人盘着螺旋状的头发，耸立在树林和河水之间。 极乐寺离桥大约三里路，道路的风景也很好，马在绿荫下前行，就像给马车做的车棚。佛殿前有几株“剔牙松”，松树躯干碧绿嫩黄，斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞，松树大约有七八围（一人环抱的长度叫做围）粗。 空闲时节，我曾经和黄思立等先生一起来这里游玩。我的弟弟袁中郎说：“这个地方就像钱塘、苏堤”。黄思立也认为是。我于是感慨西湖美景，我梦到很多次了，什么时候能挂起进贤冠（挂进贤冠，意思是辞去官职，挂起官帽，让给贤能的人），充当西湖六桥底下的游客，了却我一段山水情缘？当天每人分别押一个韵，各自做了一首诗，然后道别。 阅读下面文言语段，完成下面小题。 游黄山记（节选） （清）袁枚 天雨寒甚，端午犹披重裘①拥火。云走入夺舍，顷刻混沌，两人坐，辨声而已。散后，步至立雪台，有古松根生于东，身仆于西，头向于南，穿入石中，裂出石外。石似活，似中空，故能伏匿其中，而与之相化。又似畏天，不敢上长，大十围，高无二尺也。他松类是者多，不可胜记。晚，云气更清，诸峰如儿孙俯伏。黄山有前、后海之名，左右视，两海并见。 【注释】：①重裘：厚皮衣。 47．下列语句中加点词解释有误的一项是（    ） A．端午犹披重裘拥火  犹：尤其 B．云走入夺舍      走：奔向 C．故能伏匿其中      匿：藏匿 D．诸峰如儿孙俯伏  诸：各个 48．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）有古松根生于东，身仆于西，头向于南。 （2）他松类是者多，不可胜记。 49．你能从本文中看出黄山的哪些特点？请结合文章，谈谈你的发现。 【答案】 47．A 48．（1）有一棵古松，根生长在东面，树干倒伏在西面，树冠朝向南面。 （2）其他的松树像这样的很多，没有办法一一描述。 49．高、寒冷(正午还要穿着厚皮衣烤火取暖)，云雾多(屋内外云雾迷蒙，两人对面坐着仅能听到声音)，树奇(树根在东，树干倒向西面，树冠朝着南方)，山奇(山石像是活的，中间似乎是空的)。 【解析】 本文通过描写天雨寒冷的端午节日，表现了作者游黄山时看到的奇特景象，传达了黄山独特的自然景观和历史文化特点。文章描绘了古松的姿态，并通过比喻、拟人的手法生动展现黄山的神奇景象，给人留下深刻印象。此外，通过海拔变幻和峰峦景象，展现了黄山的壮丽和瑰丽，突出黄山在自然美景和文化内涵方面的独特魅力。 47．本题考查词语解释。 A.句意：端午节还穿着厚皮衣、围着炉火。犹：还，仍然；故选A。 48．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）于：在；仆：倒伏； （2）类：像；是：这样；胜：尽。 49．本题考查内容理解。 根据“天雨寒甚，端午犹披重裘拥火”可知，“端午”是农历五月初五，通常气候较为炎热，但在黄山却“寒甚”，人们“犹披重裘拥火”，即仍然要穿着厚重的皮衣、围着火炉取暖，这就直观地体现出黄山气温较低，气候寒冷的特点。   根据“云走入夺舍，顷刻混沌，两人坐，辨声而已”可知，“云走入夺舍”表明云气直接进入到客舍之中，“顷刻混沌”说明瞬间就变得一片模糊不清，以至于“两人坐，辨声而已”，即两个人面对面坐着只能听到彼此的声音，却看不清对方。这生动地描绘出黄山云雾弥漫、迅速笼罩周围环境的景象，突出了黄山云雾多的特点。 根据“有古松根生于东，身仆于西，头向于南，穿入石中，裂出石外”可知，此句详细描述了一棵古松的生长形态，它的根生长在东面，树干倒伏在西面，树冠朝向南面，而且树干还能“穿入石中，裂出石外”，这种生长方向和穿透石头的生长方式都极为特别，充分体现出黄山松树形态奇特的特点。 根据“石似活，似中空，故能伏匿其中，而与之相化”可知，“石似活”说山石仿佛是有生命的，“似中空”表明看起来中间好像是空的，正因如此松树才能“伏匿其中，而与之相化”，即隐藏在石头里面并且与石头相互融合。这体现出黄山山石的奇特，有着与众不同的形态和特质。 【点睛】参考译文： 天下着雨，非常冷，正午还要穿着厚皮 衣烤火取暖。云气直扑进屋来，像要把房子夺去，一会儿工夫，屋内外云雾迷蒙，两人对面坐着仅能听到声音。云气散后，步行到立雪台。(台上)有一棵古松，根生长在东面，树干倒向西面，树冠朝着南方，穿进山石中又穿裂山石长出来。山石像是活的，中间似乎是空的，所以树干能藏身其中，而和山石合为一体。又像害怕天公而不敢向上生长，树干有十围粗，高度却不到二尺。其他的松树像这样的很多，没有办法一一描述。晚上，云气更加稀薄，周围的山峰像儿孙拜见长辈一样俯伏着。黄山有前海、后海的名称，从立雪台向左右看，前海、后海都看得到。 阅读以下文言文，完成下面小题。 游天台山 徐霞客 癸丑之三月晦，自宁海出西门。云散日朗，人意山光，俱有喜态。三十里，至梁隍山。闻此於菟①夹道，月伤数十人，遂止宿。 四月初一日早雨。行十五里，路有歧，马首西向台山，天色渐霁②。又十里，抵松门岭，山峻路滑，舍骑步行。自奉化来，虽越岭数重，皆循山麓；至此迂回临陟③，俱在山脊。而雨后新霁，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃④映发，令人攀历忘苦。又十五里，饭于筋竹庵，适有国清僧云峰同饭。从筋竹岭南行，则向国清大路。行五里，过筋竹岭。岭旁多短松，老干屈曲，根叶苍秀。又三十余里，抵弥陀庵。上下高岭，深山荒寂，恐藏虎，故草木俱焚去。泉轰风动，路绝旅人。 （节选自《徐霞客游记》） 【注释】①於菟（wū tú）：老虎的别称。②霁（jì）：雨止天晴。③临陟（zhì）：攀登。④山鹃：指山岭上盛开的杜鹃花，又称映山红。 50．解释下列加点词的意思。 （1）闻( )       （2）舍( )       （3）适( ) 51．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）云散日朗，人意山光，俱有喜态。 （2）自奉化来，虽越岭数重，皆循山麓。 52．本文采用了哪种观察景物的方法，请结合具体语句简要解析。 【答案】 50．听说 舍弃 恰好 51．（1）这天阴云尽散，阳光明媚，人的心情、山中的景物，都有喜悦之态。 （2）从奉化来的道路，虽然经过数重山岭，但多数是顺着山脚走。 52．①移步换景 ②从宁海西门出发时，“云散日朗，人意山光，俱有喜态”，描绘了晴朗的天气和愉悦的心情所感受到的山光景色。 行至松门岭，“雨后新霁，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发”，写了雨后清新的自然景色，山鹃在翠丛中绽放，色彩斑斓，让作者忘却了攀登的辛苦。 从筋竹岭南行，看到 “岭旁多短松，老干屈曲，根叶苍秀，俱吾阊门盆中物也”，对筋竹岭旁的短松进行了细致描绘。 抵弥陀庵时，“上下高岭，深山荒寂，恐藏虎，故草木俱焚去。泉轰风动，路绝旅人”，描绘了高岭的荒寂之景以及泉水轰鸣、风声吹动的动态画面。 【解析】 本文为徐霞客所作，描绘了他在游历天台山时的见闻和感受。文章刻画了旅行中的天气、地势、景色变化，以及沿途遇见的事物，通过丰富生动的描写，如“云散日朗，人意山光，俱有喜态”等，展现了自然景色的美丽和变化，表达了一种旅途中的愉悦心情。同时，文中对崎岖山路、雨后山景、壮丽的自然景观的细腻描绘，显现出作者对大自然的热爱和向往。通过第一人称视角，真实再现了当时的游历情景。 50．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：听说此地猛虎夹道。闻：听说。 （2）句意：舍弃骑马，步行前进。舍：舍弃。 （3）句意：恰好有国清寺僧人云峰同桌吃饭。适：恰好。 51．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）朗，晴朗；意，心情；俱，都。 （2）自，从；虽，虽然；越，经过；皆，都；循，顺着。 52．本题考查写作方法。 本文是一篇游记，作者叙述了游太台山的一路风光美景。 根据“癸丑之三月晦，自宁海出西门。云散日朗，人意山光，俱有喜态，三十里，至梁隍山”可知，作者从宁海西门出发，经过三十里路，到达梁隍山。当时“云散日朗，人意山光，俱有喜态”，天气晴朗，作者心情愉悦，感受到的美好的山光景色。 根据“四月初一日早雨。行十五里，路有歧，马首西向台山，天色渐霁。又十里，抵松门岭”“迂回临陟，俱在山脊。而雨后新霁，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，令人攀历忘苦”可知，作者由梁隍山行至松门岭时，看到雨后“泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发”的景色，色彩斑斓，让作者忘却了攀登的辛苦。 根据“行五里，过筋竹岭。岭旁多短松，老干屈曲，根叶苍秀，俱吾闾门盆中物也”可知，过筋竹岭时，作者看见的短松的形状是“老干屈曲，根叶苍秀”，对岭旁的短松进行了细致描绘。 根据“又三十余里，抵弥陀庵。上下高岭，深山荒寂，恐藏虎，故草木俱焚去。泉轰风动，路绝旅人”可知，在抵达弥陀庵的途中，作者感受到高岭的荒寂之景以及泉水轰鸣、风声吹动的动态之美。 【点睛】参考译文： 癸丑年三月三十日，我从宁海县城西门出城。天空阴云尽散，阳光明媚，人的心情、山中的景物，都有喜悦之态。走过三十里路，到达梁煌山。听说此地猛虎夹道，一个月间就伤害数十行人。于是，只好停宿于旅舍。 四月初一日早上一直下雨。走了十五里，路旁有岔道，勒马从西面向天台山进发，天色逐渐转晴。又走了十里路，抵达松门岭，山高路滑，（只好）舍弃骑马，步行前进。从奉化来，虽然经过几重山岭，（但）都顺着山麓；到这里后，无论迂回、曲折或攀登，都在山脊上面。雨后天刚放晴，秀美的山色中叮咚的泉水声，随处都能听到，反复地变化出新的景观，与绿树丛中怒放的杜鹃花相互辉映，让人忘却了攀登跋涉的辛苦。再前行十五里路，在筋竹庵吃饭。恰好有国清寺僧人云峰同桌吃饭。从筋竹岭向南走，就是向国清寺的大道。走了五里路，翻过筋竹岭。山岭近旁有很多矮的松树，老的树干弯弯曲曲，树根松叶青绿秀丽。再走三十多里，抵达弥陀庵。在高峻的山岭里爬上爬下，深山里荒凉寂静，担心猛虎躲藏在草木中，所以（路边的）草木都被人放火烧掉了。泉水轰鸣，劲风吹动，路上没有其他旅行的人。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 游石钟山记 宋 苏轼 昔郦氏注《水经》，载石钟山，以为风起微波，激石有声，不详其故。东坡夜舣①舟其下，闻噌吰②如钟鼓不绝，舟人大恐。徐察其声，出自空洞，噌吰者，周景王之无射③也；窾坎镗鞳④者，魏庄子之歌钟⑤也。自此，人始知石钟山得名之由。 然余以为不然。石钟山者，山形特奇，上锐中洼，形如覆钟，而其声自有所出。盖其山多窍，风入窍中，激荡回旋，其声自应。凡世间山川名胜，得名皆有其故，非独石钟也。 注释：①舣（yǐ）：停船靠岸。②噌吰（chēng hóng）：形容钟声洪亮。③无射（yì）：钟名。④窾坎镗鞳（kuǎn kǎn tāng tà）：击物声。⑤歌钟：古乐器。 53．解释下列加点词在文中的意思。 （1）不详其故  详：   （2）徐察其声  徐： （3）舟人大恐  恐：   （4）然余以为不然  然： 54．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）自此，人始知石钟山得名之由。 （2）凡世间山川名胜，得名皆有其故，非独石钟也。 55．作者认为石钟山得名的原因是什么？（用原文语句回答） 56．文中哪些内容表现了作者的质疑精神？ 【答案】 53．详细探究 慢慢地 恐惧，害怕 这样 54．（1）从这时起，人们才知道石钟山得名的缘由。 （2）凡是世间的山川名胜，得名都有它的原因，并非只有石钟山是这样。 55．石钟山者，山形特奇，上锐中洼，形如覆钟，而其声自有所出。盖其山多窍，风入窍中，激荡回旋，其声自应。 56．文中“然余以为不然”直接表明作者对前人观点的质疑；作者通过解析石钟山山形特点及发声原理，提出自己对石钟山得名原因的看法，也体现了质疑精神。 【解析】 《游石钟山记》通过对石钟山得名的考察，体现了苏轼严谨的求实精神和细致入微的观察力。文章以郦道元的记载为引子，描述石钟山夜间钟声的奇特现象，引发对得名缘由的思考。作者在探究过程中，坚持实事求是，提出“山形特奇”“山多窍”形成钟声的观点，以理性推断反驳传统说法。文章语言简洁流畅，情理交融，不仅展现了作者对自然美景的感知能力，也凸显了他探究自然现象真相的科学精神。 53．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：没有详细探究其中的原因。详，详细探究。 （2）句意：苏东坡慢慢地观察那声音。徐，慢慢地。 （3）句意：船夫十分恐惧。恐，恐惧，害怕。 （4）句意：然而我认为不是这样。然，这样。 54．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）自，从；始，才；由，原因、缘由。 （2）凡，凡是；皆，都；故，原因；独，仅仅。 55．本题考查文言文内容的理解。 “石钟山者，山形特奇，上锐中洼，形如覆钟”，指出石钟山山体形状特殊，像倒扣的钟，这从山的外形角度说明其得名可能与形状有关。“其声自有所出。盖其山多窍，风入窍中，激荡回旋，其声自应”进一步解释，因山有很多窍，风入窍产生声音，说明声音也是得名的因素。 56．本题考查文言文内容的理解。 根据“然余以为不然”可知，“不然”直接表明作者对这些前人观点持否定态度，展现出毫不掩饰的质疑精神。 根据“石钟山者，山形特奇，上锐中洼，形如覆钟，而其声自有所出。盖其山多窍，风入窍中，激荡回旋，其声自应”可知，作者没有因循前人观点，而是另辟蹊径，从石钟山独特的山形以及发声原理深入解析，进而提出自己对石钟山得名原因的独特看法，以实际的思考与解析行动，进一步体现了质疑精神，不盲目跟从前人见解，敢于突破常规认知。 【点睛】参考译文： 从前郦道元为《水经》作注，记载石钟山，认为微风吹起波浪，冲击石头就会发出声响，但没有详细探究其中的原因。苏东坡在夜间将船停靠在石钟山脚下，听到洪亮的声音像钟鼓敲击声连续不断，船夫十分恐惧。苏东坡慢慢观察那声音，发现是从洞穴和裂缝中发出的，那洪亮的声音，就像周景王的无射钟发出的声响；那撞击声和钟鼓声，又像是魏庄子的歌钟发出的声音。从这时起，人们才知道石钟山得名的缘由。 然而我认为并非如此。石钟山，山体形状特别奇特，上部尖削，中间凹陷，形状如同倒扣的大钟，并且它的声音自然有其发出的地方。大概是这座山有很多洞穴，风进入洞穴中，激荡回旋，声音自然就会相应地产生。大凡世间的山川名胜，得名都有其原因，并非只有石钟山是这样。 阅读下面文言语段，完成下面小题。 己卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西入僧舍历小巷，民夷③杂揉，屠沽④纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑤问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼⑥无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 （苏轼《书上元夜游》） [注释]①上元：农历正月十 五。②儋（dān）州：今海南，苏轼被贬之地。③民夷：指汉族和当地少数民族。④屠沽：卖肉、卖酒的人，泛指市井中做生意的人。⑤过：苏过，苏轼幼子。⑥韩退之钓鱼：出自韩愈《赠侯喜》，本句意指韩愈半世求官，终无所得。 57．下列停顿划分正确的一项是（   ） A．步城西入/僧舍历小巷 B．步城/西入僧舍/历小巷 C．步城西/入僧舍/历小巷 D．步/城西入僧舍历小巷 58．翻译下面的句子。 ①过问先生何笑，盖自笑也。 ② 不知走海者未必得大鱼也。 59．作者文中所写的“放杖而笑”蕴涵了几层意思？请结合文章内容谈谈你的理解。 【答案】 57．C 58．①苏过问我为什么笑/苏过问我笑什么，大概是自己笑自己吧！ ②他不知道走到海边的人也不一定能得到大鱼。 59．苏轼的“笑”包括“自笑”和笑人。苏轼的“自笑”，是他出游后的悠然自得之笑，是苦中求乐的自我慰藉之笑。“笑韩退之”，则是笑他思度拘滞，不善超拔。苏轼的“自笑”和笑人，从正反两个方面反映了他的随缘自适的思想，这是他身处无可奈何的逆境中所产生的自慰自解的特殊心态。 【解析】 苏轼在《书上元夜游》中通过描写元宵夜游的经历，表达了自己在贬谪生活中的豁达与自嘲。文章刻画了儋州夜市的热闹场景，展现了当地民生百态，并借“笑韩退之钓鱼无得”自况，表露对仕途不得志的淡然态度。“放杖而笑”不仅是对自己现状的超脱，更反映了他对人生得失的宽容心态，从中可以窥见苏轼乐观豁达的性格和处世智慧。 57．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：（我们）走到城西，进入僧舍，经过小巷。“步城西”“入僧舍”“历小巷”是连续的动作，分别表述了行走的地点变化，应各自断开。据以上解析断句为：步城西/入僧舍/历小巷。 故选C。 58．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有 （1）过：苏过，苏轼的小儿子。何：什么。盖：大概是。 （2）走：走到。未必：不一定。得：得到。 59．本题考查对内容的理解与概括。 根据“放杖而笑，孰为得失”可知，苏轼在游玩归来后，对“得失”有所感悟，结合他被贬儋州的处境，可知这是“自笑”，是他苦中求乐的自我慰藉之笑，以“笑”来表达对人生得失的豁达态度。根据“然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也”可知，苏轼笑韩愈思度拘滞，不能超脱，不明白有些事强求也未必有结果，从侧面反映出自己的超脱，此为“笑人”。苏轼的这些笑，从正反两方面体现了他随缘自适的思想和身处逆境时自慰自解的特殊心态。 【点睛】参考译文： 己卯年正月十五，我在儋州，有几位老书生来拜访我，说：“如此美好的月夜，先生能一起出去游玩吗？”我高兴地答应了他们。我们漫步城西，进入僧舍，穿过小巷，看到汉族和少数民族杂居在一起，集市上卖肉卖酒的人热闹非凡。回到家中已经三更天了。家里人关门熟睡，已经再次响起了鼾声。我放下拐杖，不禁笑了，什么是得，什么是失呢？苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧。然而也是笑韩愈钓鱼没有收获，还打算到更远的地方去，却不知道走到海边的人也不一定能钓到大鱼。 读书学习类 阅读下面文言语段，完成下面小题。 望岷亭记 张俞 凡为亭观池台于得胜之地，则虽无山川而旷，无江海而闲，况郫城据岷之阳，缭江宅川，自古都邑，故有丛亭之胜，山海备焉。今邑大夫胡君自江南来，从兹游观，然憾尚有馀胜，郁而未扬。会方牧广平公，命作县之重门，门临闲田，君遂作大亭，号曰：望岷。是亭西至岷山，百里而近蟠地，春云始波，涵蔚瀛海；火宇无阴，万木交蒸；秋空凝辉，异态殊色；寒日惨烈，时见城阙。此望岷之大概也。 故君子望之，则目益加明，形益加静，心益加清，故可以脱拘挛①之域，入道义之庭，功日成矣。苟使小人望之，则目若加盲，心若加昏，俯仰悲戚，有若越人之视章甫②，海鸟之闻钟鼓，岂其性哉。奚肯谓峨山之尚可望耶，乃岷峨之灵秀亦乌为小人而设也。以一山而推天下之理，则君子小人之道亦若是焉。胡君字希逸，强明公洁，治遂无讼，且观前宰③，长乐冯君道元修丛亭之事复大修之，又特作斯亭，可以见志。某遂为文，以示爱山之君子。 （选自《成都府部》卷五百九十五，有删改） 【注释】①拘挛（luán），拘束；拘泥。②章甫：古代一种礼帽。越国人剪短头发，裸露文身，帽子对他们来说毫无用处。③前宰：即前任官员。 60．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．缭江宅川    缭：围绕 B．百里而近蟠地    近：临近 C．奚肯谓峨山之尚可望耶    奚：为什么 D．可以见志    志：日记 61．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）故有丛亭之胜，山海备焉。 （2）以一山而推天下之理，则君子小人之道亦若是焉。 62．文章两段中都提到了“胡君”，各有何用意？请简要解析。 【答案】 60．D 61．（1）所以有了丛亭的美好景色，山川江海都具备了。 （2）用看一座山（的感受）来推出天下的道理，那么君子与小人各自的思想（观念）也像（观山）这样了。 62．第1段写胡君游览丛亭，游未尽性，心有遗憾，解释了他之后主修望岷亭的原因（“用意”强调主观性，“作用”强调客观性，为后文主修望岷亭作铺垫）；第2段借胡君效仿前人造亭，赞美其清明廉洁的君子风范（作用：点明主旨）。 【解析】 《望岷亭记》通过描绘望岷亭的自然景观，表达了作者对自然美景的赞美和对君子品德的推崇。文章以岷山的壮丽景色为背景，强调了君子与小人对待自然的不同态度，借此阐述了道德修养的重要性。胡君的形象贯穿全文，既是亭的建造者，也是君子品德的象征，体现了作者对贤能之士的敬仰。文章语言优美，意境深远，蕴含着丰富的哲理。 60．本题考查文言实词。 D.有误，句意：可以从中看到他的志向。志：志向。故选D。 61．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。注意重点词语： （1）故：所以。胜：美好的景色。山海：山川江海。备：具备。 （2）以：用。推：推测。亦：也。若：像。是：这。 62．本题考查内容理解。 结合第一段中“今邑大夫胡君自江南来，从兹游观，然憾尚有馀胜，郁而未扬。会方牧广平公，命作县之重门，门临闲田，君遂作大亭，号曰：望岷”可知，提到“胡君”主要是解释他之后主修望岷亭的原因。文中指出，胡君是从江南来到郫城的邑大夫，他游览了丛亭等胜地后，仍然觉得有些美景未能尽收眼底，心中有所遗憾。这种遗憾感促使他寻找更多的美景来满足自己的游览欲望。因此，当有机会在主门旁建造一座大亭时，他选择了建造望岷亭，以便能够远眺岷山，尽享美景。这里的“胡君”是一个有游览欲望和审美追求的形象，他的遗憾感成为了他主修望岷亭的主观动因。同时，这也为后文主修望岷亭作了铺垫，使得望岷亭的建造显得有理有据，符合逻辑。 结合第二段中“胡君字希逸，强明公洁，治遂无讼，且观前宰，长乐冯君道元修丛亭之事复大修之，又特作斯亭，可以见志”可知，提到“胡君”则是为了赞美其清明廉洁的君子风范。文中指出，胡君字希逸，他强明公洁，治理有方，使得郫城无讼。他不仅效仿前人造亭，还大修丛亭和望岷亭，展现出了他的君子风范和治理才能。这里的“胡君”是一个有德有才、清明廉洁的君子形象，他的行为不仅满足了人们的游览需求，更体现了他的高尚品德和治理理念。通过赞美胡君，文章也点明了主旨，即君子之道应该被推崇和效仿。 综上所述，文章两段中提到的“胡君”各有其用意。第一段主要是为了解释胡君主修望岷亭的原因，为后文作铺垫；第二段则是为了赞美胡君的君子风范和治理才能，点明主旨。这种写法既符合逻辑，又能够突出文章的中心思想。 【点睛】参考译文： 凡是作为亭观池台在风景名胜之地，那么即使没有山川但却旷达，没有江海却有闲适之意，况且郫城位于岷山之南，有江水缠绕和山川坐镇，是自古以来的都邑，因此有像丛亭（这样的）美景，山川河流都具备了。如今邑大夫安定胡君从江南来，从此处游览观赏，然而对还有剩余的景色感到遗憾，郁郁寡欢而不能发扬。恰逢方牧广平公，命人制作县城的重门，重门临近一处闲置的田地，于是建造了一座名为望岷的大亭子。这个望岷亭西至岷山，临近蟠地不过百里左右，春季山上的云霭如波涛般翻滚，其中好像包含荟萃着瀛海；夏季时整座山仿佛笼罩在火焰之中，没有阴凉之地，各种盘曲如龙的古木都好像要交相蒸腾；秋季的天空宛若有光辉凝滞其中，不同的仪态和色彩使其各具美感；冬季的太阳散射出惨烈的白光，有时能看见山上的仙宫与城阙。这就是在望岷亭大概所能看到的风景了。 因此君子观望此处风景，那么双目更加明朗，表现更加恬静，心境更加清明，可以脱离拘束牵扯的境界，进入充满道义的境界，在道义方面的造诣要不了多久就会进步。假若让小人观望这里的景色，那么双眼好像更加盲目，心智好像更加昏沉，难以抑制心中的悲戚，就好像越人看见了章甫，海鸟听见了钟鼓，难道符合他的本性吗。为什么能说峨山还能够观望呢，是因为岷峨的灵秀风景不是为小人而打造的。用一座山的见闻来推出天下普遍的道理，那么君子与小人各自的道路也像是（观山）这样。胡君字希逸，强势清明，公正廉洁，治理之事没有任何纷争，而且效仿以前的主事者，长乐冯君道元丛亭的事接着大力修建，又特地修建了这个亭子，可以从中看到他的志向。我于是为其写了这篇文章，用来展示给各位喜好山川的君子。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 莱芜谷 《从征记》曰：汶水①出县西南流，又言自入莱芜谷②，夹路连山百数里，水隍③多行石涧中。出药草，饶松柏，林藿④绵蒙，崖壁相望。或倾岑⑤阻径，或回岩绝谷，清风鸣条，山壑俱响。凌高降深，兼惴（zhuì）栗之惧。危蹊绝径，过悬度⑥之艰。未出谷十余里，有别谷在孤山，谷有清泉，泉上数丈有石穴二口，容人行，入穴丈余，高九尺许，广四五丈，言是昔人居山之处，薪爨⑦烟墨犹存。谷中林木致密，行人鲜有能至矣。又有少许山田，引灌之踪尚存。 【注释】 ①汶水：古代济水的支沆，今称大汶河。②莱芜谷：在山东省莱芜市西南。③水隍（huáng）：水沟渠，这里指水流。④林藿（huò）：树木丛林。⑤倾岑（cén）：倾斜欲坠的高山。⑥悬度：古代有些地方地形艰险，没有道路，只有使用绳索等凌空穿越；即为悬度之法。⑦薪爨（cuàn）：用柴火烧火煮饭。 63．解释文中加点词的含义。 （1）径( )         （2）俱( )        （3）犹( ) 64．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）林藿绵蒙，崖壁相望。 （2）谷中林木致密，行人鲜有能至矣。 65．结合具体内容解析文章是如何写出莱芜谷的险峻。 【答案】 63．路 全、都 还 64．（1）林木丛林浓密茂盛，断崖峭壁，遥相对望。（2）山谷中树木茂密，行人很少有能到那里的。 65．示例一：侧面描写。“凌高降深，兼惴栗之惧”，通过描写攀登高峻的山峰、走入幽深的山谷时人们是心惊胆战的，侧面写出了莱芜谷的险峻。 示例二：对比。“危蹊绝径，过悬度之艰”，将路绝崖断与绳索引渡进行对比，突出过莱芜谷比绳索引渡更加艰险。 【解析】 该文通过对莱芜谷地形地貌的细致描绘，表现其险峻特征。文章生动地描述了沿途连绵的高山、石涧中的流水以及密林和少许山田的存在，营造出一种与世隔绝的神秘感。对悬度过险的描写，展现了山岭的艰险与雄奇。同时，作者用过去人类活动的痕迹如石穴、烟墨等，增添了历史感和人文色彩。整体来看，文章景物描写与气氛感受相结合，突出了莱芜谷自然险峻与历史的人文气息。 63．本题考查词语解释。 （1）句意：有的倾斜欲坠的高山挡住了小路。 径：小路。 （2）句意：山谷全都发出响声。俱：全，都。 （3）句意：用柴火烧饭留下的烟熏痕迹仍然存在。犹：还，仍然。 64．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）林藿：指树木丛林；绵蒙：意为浓密茂盛；相望：表示相互对望；   （2）致密：茂密；鲜：少；至：到达。 65．本题考查内容理解。 根据“或倾岑阻径，或回岩绝谷”可知，“倾岑”描绘出高山倾斜欲坠的状态，这种倾斜的高山直接挡住了道路，而“回岩绝谷”则展现出有的地方是曲折的岩石、断绝的山谷，道路到这里就断了，行人难以通行，从山势和道路受阻的实际情况突出了莱芜谷的险峻，让人直观感受到前行的艰难与危险。   根据“凌高降深，兼惴栗之惧”可知，“凌高”是攀登高处，“降深”是走入深谷，在这个过程中人们内心充满了恐惧、害怕，“惴栗之惧”直接点明了人们那种胆战心惊的感受，通过人在莱芜谷中的心理状态侧面烘托出此地地势的险峻，山谷高深且路况不佳，才会让人产生如此强烈的畏惧之感。 根据“危蹊绝径，过悬度之艰”可知，“危蹊绝径”意思是危险的小路到了尽头、断绝了，说明原本有路可走的地方都变得无路可通了，而“悬度”本就是一种极为艰险、需要利用绳索等凌空穿越的渡河方式，这里将莱芜谷中道路断绝的艰难处境与悬度这种已经很艰险的渡河方式进行对比，强调了在莱芜谷通行比采用悬度之法还要艰难，以此凸显出莱芜谷地势的险峻程度超乎寻常，让人望而生畏。 根据“谷中林木致密，行人鲜有能至矣”可知，山谷中树木非常茂密，正因为如此，行人很少有能到达这里的，从人难以到达山谷内部这一现象，侧面反映出莱芜谷地势复杂、道路艰险，周围环境险峻才使得人们不容易涉足此地，从而体现出莱芜谷的险峻特点。 【点睛】参考译文： 《从征记》说：汶水发源于莱芜市，向西南流；又说，流入莱芜谷后，道路两边山峦连绵一百多里，水道大都经过乱石累累的山涧。这一带盛产药草，遍地松柏，林莽茂密，断崖峭壁，遥相对望。有的地方，倾斜欲坠的高山挡住去路；有的地方，环绕的岩石隔绝深谷，山风吹动，树枝发出声音，响彻山林幽谷。攀登高峻的山峰，走入幽深的山谷，都令人心惊胆战，有时路绝崖断，比绳索引渡更加艰险。离出谷还有十多里，在一座孤峰下另有一处山谷，山谷里有清泉，泉上数丈处有两个石洞，能容人行走，进入洞口一丈多，洞内高约九尺，宽四五丈，据说是古人穴居的地方，洞里还留有柴火做饭留下的黑烟痕迹。山谷中树木茂密，人迹罕至。但还能见到少许山田，留有引水灌溉的痕迹。 阅读下面文言文，完成小题。 题峡山寺① ［唐］李翱 翱为儿童时，闻山游者说峡山寺，难为俦②远地，尝以为无因能来。及兹③获游，周历④五峰，然后知峡山之名⑤，有以然⑥也。 于灵鹫寺时，述诸山居之所长，而未言其所不足。如虎丘之剑池不流⑦；天竺之石桥下无泉；灵鹫拥前山，不可视远；峡山亦少平地，泉出山，无所潭。 乃⑧知物之全能，难也。况交友择人，而欲责⑨全耶！去其所阙⑩，用其所长，则大小之材无遗⑪，致天下于治平⑫也，弗⑬难矣。 （有删减） 【注释】①峡山寺：寺名，在广东清远南。②俦（chóu）：伴侣。③兹：这次。④周历：一一游历。⑤名：著名。⑥有以然：有它的道理。⑦不流：指无水⑧乃：才⑨责：要求⑩阙：同“缺”。所阙：缺点、短处。⑪无遗：不会失掉。⑫治平：政治太平。⑬弗：同“勿”，不。 66．解释文中加点词的含义。 （1）闻( )（2）尝( )（3）及( ) 67．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）峡山亦少平地，泉出山，无所潭。 （2）况交友择人，而欲责全耶！ 68．作者以自然山水入题，阐述了怎样的哲理？用自己的话概括回答。 【答案】 66．听说 曾经 待，等到 67．（1）峡山也缺少平坦的土地，泉水出山后不能形成深潭。 （2）何况交朋友、选择人才，却要求尽善尽美呢！ 68．任何事物和人都不可能完美无缺，选拔人才时忽略他的短处，发挥他的长处， 这样就能人尽其才，想要达到长治久安便不再困难。 【解析】 这篇文章通过对峡山寺及其周围环境的描述，探讨了事物的优缺点不可避免的哲理。作者李翱以自身的游历经历为切入点，饱含对自然美景的欣赏，同时也意识到每个景点皆有其不足之处。由此引出对人际关系的深刻思考，暗示人无完人，更不能苛求完美，应当扬长避短，包容接纳。文章写景入理，蕴含着深刻的人生哲理，富有哲学思辨的性质。 66．本题考查文言词语理解。 （1）“闻山游者说峡山寺”意为：听那些游历山林的人说起峡山寺。闻：听说。 （2）“尝以为无因能来”意为：曾经认为没有机会能够去那里。尝：曾经。 （3）“及兹获游”意为：等到这次获得游览的机会。及：待，等到。 67．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）亦，也；少，缺少；无所，没有……的（地方）；潭，这里名词用作动词，形成水潭。 （2）况，何况；择，选择；责，苛求；全，完美，完备；耶，语气词，相当于“呢”。 68．本题考查内容理解。 作者开篇回忆儿时听闻峡山寺声名，心向往之，待实地游历后，细致列举了诸多名山古寺的不足之处：虎丘的剑池无水、天竺石桥下没泉、灵鹫山视野受阻、峡山寺少平地无潭水。借这些自然山水各有欠缺的实例，自然地引出后文的感慨与哲理。   他点明“乃知物之全能，难也”，意思是世间万物都难以十全十美，山水景观尚有短板，何况人呢？进而延伸到交友择人层面，直言“况交友择人，而欲责全耶”，强调挑选朋友、录用人才时不应苛求完美。人皆有优缺点，关键在于用人之道，“去其所阙，用其所长”，摒弃短处，善用长处，让大小之才各得其所，这样实现天下太平、诸事顺遂就并非难事。由山水特性类比人事处理，论证环环相扣，极具说服力。 【点睛】参考译文： 我在还是小孩子的时候，听那些游历山林的人说起峡山寺，（峡山寺）很难找到能与之相伴前往的地方，（路途）遥远，曾经认为没有机会能够去那里。等到这次获得游览的机会，（我）一一游历了五座山峰，然后才知道峡山寺声名远扬，是有它的道理的。   在灵鹫寺的时候，（我）讲述了众多山中寺院所具备的长处，却没有说它们的不足之处。比如虎丘山的剑池没有流水；天竺山的石桥下面没有泉水；灵鹫山被前面的山峰环抱，不能看到远处的景色；峡山寺也缺少平坦的土地，泉水从山中流出，（山下）没有形成水潭。   （我）这才知道事物要具备所有的优点，是很困难的。何况结交朋友、选择人才，却想要苛求完美呢！去除他们的缺点，发挥他们的长处，那么不管才能大小都不会被遗漏，要使天下达到政治太平的局面，也就不难了。 阅读下面文言文，完成各题 至瞿唐口，水平如席。独滟滪①之顶，犹涡纹瀺灂②，舟拂其上以过，摇橹者汗手死心，皆面无人色。盖天下至险之地，行路极危之时，傍观皆神惊，余已在舟中，一切付自然，不暇问，据胡牀③坐招头处，任其荡兀。每一舟入峡数里，后舟方敢续发。恐猝相遇，不可解拆也。帅司遣卒执旗，次第立山之上，下一舟平安，则簸旗以招后船。 （节选自范成大《吴船录》） ［注］①滟滪：滟滪堆，江心突起的巨石。②瀺灂：拟声词，形容水流声。③胡牀：一种可以折叠的轻便坐具。 69．解释文中加点字的含义。 （1）盖( ) （2）暇( ) （3）任( ) 70．请把文中划横线的语句翻译成现代汉语。 （1）行路极危之时，傍观皆神惊。 （2）每一舟入峡数里，后舟方敢续发。 71．文中江水和《三峡》的水有何共同特点？请结合语段和《三峡》的内容具体解析。 【答案】 69．盖（大概） 暇（空闲） 任（任凭） 70．（1）走过的路段极其危险的时候，旁边的人看着全都神情紧张惊讶。 （2）每一只小船进入峡谷几里后，后面的船才敢接着出发。 71．水势汹涌、迅猛湍急。从短文中行船至滟滪堆附近，船夫手心出汗，心惊肉跳，面无人色。前面一只小船进入峡谷数里后，后面的船才敢出发，担心最终会相遇可以看出。《三峡》中可从“至于夏水襄陵，沿溯阻绝”和“虽乘奔御风，不以疾也”可看出。 【解析】 这篇文言文片段描绘了行船经过滟滪堆时的险境，通过对江水的描写和船工神情的细腻刻画，突显出三峡水流湍急、地势险峻的特点。同时，船工操作的紧张与范成大在如此险境中的镇定形成鲜明对比。此外，文中描写的有条不紊的舟行安排，展现出古人面对自然威胁时的智慧和从容。整篇文字简洁却生动，运用动静结合、对比法，成功烘托出险境中的壮美之感。 69．本题考查词语解释。 （1）句意：大概这里是天下最险的地方。盖：大概。 （2）句意：没空闲去询问。暇：空闲。 （3）句意：任凭船摇晃颠簸。任：任凭。 70．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）行路：指行船经过的路段、路途；极危：非常危险；傍观：在旁边观看的人；神惊：神情惊恐、紧张惊讶； （2）每：每一次、每当；入峡：进入峡谷；方：才。 71．本题考查内容理解。 文中“舟拂其上以过，摇橹者汗手死心，皆面无人色”，意思是船擦着滟滪堆顶部过去时，划船的人紧张得手心出汗，心都提到嗓子眼，脸色惨白，可见水势凶猛，让划船之人极度害怕。还有“每一舟入峡数里，后舟方敢续发。恐猝相遇，不可解拆也”，一只船进入峡谷几里后，后面船才敢出发，就怕突然相遇了不好避让，这也表明江水水流湍急、水势汹涌，船行其中很危险，稍不注意就容易出状况。 《三峡》“至于夏水襄陵，沿溯阻绝”，说的是夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行的航道都被阻断了，江水涨得很高，淹没了山陵，由此能看出水势浩大、汹涌。“虽乘奔御风不以疾也”，意思是即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也不如它快呀，把江水的流速之快和迅猛形象地展现出来了，突出了水势湍急的特点。   两文中的江水都有着水势汹涌、迅猛湍急的共同特点。 【点睛】参考译文： 到瞿唐口，水面平静像席子一样。唯独水中的大石块的顶端，尚且有漩涡形成水纹，(能听到很大的)水流声， 船抖动着从漩涡上经过，摇船的人手心全是汗，抱着必死的心，全都面无人色。(这)大概是天下最凶险的地方，走过的路极其危险的时候，旁边的人看着全都神情紧张惊讶，我已经在船里了，一切都交付给自然了，没空闲多问，(用力)与我的座具抗衡着坐在船头的地方，任由船飘荡。每一只船进去峡谷几里(之后)，后面的船才敢继续发船。害怕(两只船)突然相遇，没办法解决(这种突发状况)。帅司派遣士兵拿着旗子，按照次序站立在山上，下面有一只船平安，就摇动旗子以叫后面的船来。 阅读下文，完成下面小题。 书上元夜游 苏轼 己卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过③，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷④杂糅，屠沽⑤纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑥问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼⑦无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：苏轼被贬之地，现属海南。③过：拜访。④民夷：民，指汉族。夷，指当地少数民族。⑤屠沽：泛指市井中做生意的人。⑥过：苏轼的幼子。⑦韩退之钓鱼：韩愈在诗中借钓不到大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓之处，暗指自己境遇不好，不得志。 72．解释文中加点的词。 （1）良月嘉夜( )    （2）予欣然从之( ) 73．翻译文中画线的句子。 过问先生何笑，盖自笑也。 74．文中说苏轼“放杖而笑”，请解析这“笑”中包含的意味。 【答案】 72．美好的 跟、随 73．苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧！ 74．这“笑”包含：①出游后的悠然自得之笑；②苦中求乐的自我慰藉之笑；③对韩愈被贬后不能看破人生得失，不能做到随遇而安的笑。 【解析】 这篇短文记录了苏轼在被贬至儋州时上元节的夜游经历，展现了他豁达乐观的人生态度。文中通过与当地民众的互动，体现出苏轼对异地生活的包容与开放心态。在游览中，他反思韩愈钓鱼典故，借以阐释自己的看法，即对人生得失之淡泊，强调缘分和环境对人生结果的影响。苏轼通过“放杖而笑”，表现出对人生境遇的释然和对世俗得失的超然，充满了人生智慧与哲学思考。 72．本题考查文言实词。作答时可结合句意来解析加单字词的意思。 （1）如此美好的月夜。良：美好的。 （2）我便很高兴地跟他们一起去了。从：跟、随。 73．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： 过：指苏过。先生：在这里指苏轼自己。何：为什么。盖：表推测，大概。自笑：自己笑自己。 74．本题考查理解概括文章内容。 结合原文“良月嘉夜”“予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂糅，屠沽纷然”可知，苏轼当时外出，置身于自然或者市井等环境之中，摆脱了日常繁杂事务的束缚，全身心地沉浸在当下所见所感里，比如漫步在僧舍小巷之间，看到民夷杂糅、屠沽纷然的热闹等充满生活气息的场景，内心感受到一种闲适与惬意，从而发出悠然自得的笑； 结合原文“放杖而笑，孰为得失”“盖自笑也”可知，苏轼一生仕途不顺，屡遭贬谪，历经诸多磨难与困苦。然而他有着旷达的胸怀，不愿被这些挫折打倒，总是尝试在艰难的处境中寻找让自己开心、释怀的点。这一笑是在不如意的生活大背景下，面对眼前哪怕只是些许的小确幸，如遇到有意思的人、看到别样的风景等，通过笑来安慰自己，告诉自己生活虽苦，但仍有值得玩味、值得欣慰之处，展现出他积极应对困境、善于苦中作乐的乐观精神，因此这里的“笑”还包括苦中求乐的自我慰藉之笑； 结合原文“然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也”可知，韩愈同样有被贬的经历，可能在面对仕途挫折时表现出了不能释怀的情绪，而苏轼以自己豁达超脱的人生观来看待韩愈的这种状态，觉得人不应被得失荣辱过分羁绊，应能在不同的境遇中都泰然处之。所以他这一笑，也是在感慨韩愈没能像自己这般看透人生，不能做到随遇而安的笑。 【点睛】参考译文： 己卯年农历正月十五，我在儋州，有几个老书生来拜访，对我说：“如此好的月夜，先生能不能一起出去呢？”我便很高兴地跟他们一起去了，走到了城西，走进寺庙，经过小巷，汉族百姓和少数民族的民众混杂在一起，做生意的人众多，热闹纷繁。回到家中已经三更了，家里的人闭门熟睡，已经睡得很鼾甜了。（我）放下拐杖，不禁笑了笑，哪个是得，哪个是失呢？苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧。然而也是笑韩愈钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼。 阅读下面文言文完成下面小题 任末好学 任末①年十四，负笈②从师。不惧险阻。每言：人若不学，则何以成？或③依林木之下，编茅为庵④，削荆⑤为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿⑥自照。观书有会意处题其衣裳以记其事。门徒悦⑦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！” 【注释】：①任末：人名。②笈：书箱。③或：有时。④庵：茅草小屋。⑤荆：灌木名。⑥麻蒿：植物名，点燃后可照明。⑦悦：敬佩、喜欢。 75．解释下列加粗的词 （1）负笈从师 负： （2）临终诫曰 诫： 76．把下面的文言句子翻译成现代汉语 夫人好学，虽死犹存。 77．文中作者怎样体现任末的好学？结合选段内容简要阐述。 【答案】 75．背着； 告诫 76．一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样。 77．结合“任末年十四，负笈从师，不惧险阻”，可见他不怕艰难险阻，四处求学；结合“或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星而读，暗则缚麻蒿以自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事”，见他在条件恶劣的情况下，依然坚持读书，是好学的体现。 【解析】 本文以任末的学习精神为主线，描绘了他在艰苦条件下坚持学习的事迹。年少时，任末不畏艰险拜师求学，表现出强烈的求知欲和刻苦耐劳的精神。他利用自然条件，创造简单的学习环境，用荆木和树汁制成简陋的书写工具，即使在星月下和麻蒿照明下也坚持学习。任末的行为赢得了门徒的尊重，并以深入浅出、颇具智慧的临终告诫激励后人，以深刻的启示阐明学习的重要性。 75．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：背着书箱去拜师求学。负，背着。 （2）句意：临终时告诫（大家）说。诫，告诫。 76．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： 好，喜爱，爱好；虽，即使；犹，还，仍然。 77．本题考查文言文内容的理解。 根据“任末年十四，负笈从师，不惧险阻”可知，任末年仅十四岁就背着书箱去拜师学习，并且不害怕路途上遇到的艰难险阻，由此可以看出他为了求学，不畏困难，有着积极主动求学的态度，体现出他的好学。 根据“或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星而读，暗则缚麻蒿以自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事”可知，任末用茅草编扎成小屋来栖身，把荆条削成笔，用树汁当作墨来使用，夜里借着星月的光亮读书，光线暗时就用麻蒿来照明，这些都表明他所处的学习条件非常恶劣、简陋，但他依然想尽办法坚持读书、记录感悟，从这些行为能充分体现出他对学习的热爱，是好学的表现。 【点睛】参考译文： 任末十四岁的时候，背着书箱去拜师求学，不怕艰难险阻。他常常说：人如果不学习，那么凭什么取得成就呢？有时他依靠在树林下面，用茅草编扎成小屋，削荆条当作笔，刻树的汁液当作墨。夜晚就借着星月的光辉读书，光线昏暗的时候，就捆绑麻蒿来照明自己。看书看到有所领会的地方，就把心得写在衣裳上，用来记录那些体会。跟从他学习的人都敬佩他勤奋好学，常常拿干净的衣服跟他交换（带有笔记的脏衣服）。任末临终时告诫大家说：“人爱好学习，即使死了也好像还活着；不学习的人，即使活着，也只能称作行尸走肉罢了！” 阅读文言文《张溥嗜学》，完成小题 溥幼即嗜（shì）①学，所读书必手钞②，钞已，朗诵一过，即焚之，又钞，如是③者六七始已。右手握管④处，指掌成茧。冬日手皲（jūn）⑤，日沃汤数次，后名读书之斋曰“七录”。溥诗文敏捷。四方征索⑥者，不起草，对课挥毫，俄顷⑦立就，以故名高一时。 【注】①嗜：爱好。②钞：同“抄”，抄写。③如是：像这样。④管：笔管。⑤皲：冻裂。⑥征索：索取。⑦俄顷：一会儿。 78．解释下面句子中加点词的含义。 ①如是者六七始已 ②以故名高一时 79．将文中划线句子翻译成现代汉语。 冬日手皲，日沃汤数次。 80．从张溥读书的几个细节中，我们看到了他具有怎样的精神？读了本文后，你明白了什么道理？ 【答案】 78．停止 原因 79．冬天手指冻裂，每天要在热水里泡好几次。 80．勤奋刻苦、坚持不懈、自律自强 启示示例：勤奋、专注、执着、自律和自强是成功的关键要素。我们应该以他为榜样，努力学习、不断进步，为实现自己的梦想和目标而奋斗。 【解析】 《张溥嗜学》通过描述张溥幼时对读书的极度热爱和刻苦精神，展现了他勤奋不懈、追求完美的求知态度。张溥不仅在读书时反复抄写，更是在手冻裂的冬日里坚持学习，体现出一种超越常人的毅力和恒心。文章通过鲜明的细节描写，如指掌成茧、手皲日沃汤等，生动刻画了张溥为学而献身的感人形象。这种精神深入人心，启示读者追求知识要有毅力和坚持。 78．本题考查文言词语。 ①句意：这样持续了六七遍才停止。已：停止。 ②句意：因为这个原因在当时很有名气。故：原因。 79．本题考查文言翻译。注意句中的关键词。 皲：冻裂；日：每天；沃汤：用热水浸；数次：多次。 80．一问，考查解析人物形象。 “溥幼好学”说明他是一个喜爱学习的人，“所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已”可见他学习非常勤奋且坚持不懈的精神；结合“右手握管处，指掌成茧”可知他即使手长茧，冬天皮肤开裂他也不懈怠，可见他有着吃苦耐劳、专注执着的精神；结合“冬日手皲日沃汤数次”可知张溥在冬日手皲的情况下，仍然坚持日沃汤数次，继续抄写。这种自律和自强的精神，使他在面对困难和挑战时能够坚持不懈，勇往直前。 二问考查谈启示。要答好此题，首先要仔细阅读文言文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握内容，然后归纳出原文的中心，看看在张溥的学习经历中，都有哪些值得我们学习的品质。然后再联系现实生活和自己的实际进行论述。根据“所读书必手钞，钞已朗诵一过即焚之，又钞，如是者六七始已”可知，张溥凡是所读的书一定要亲手抄写。抄写后朗诵一遍，就把它烧掉，又要重新抄写，像这样反复六七次才停止，可见张溥是多么的勤奋刻苦。张溥在抄写和朗诵过程中，始终保持专注和执着，这种精神使他在学习上取得了优异的成绩。同样，我们在做任何事情时，也需要保持专注和执着，才能取得更好的结果。张溥在面对困难和挑战时，能够保持自律和自强，这种精神使他在逆境中不断成长和进步。我们也应该学会自律和自强，面对困难和挑战时保持坚定的信念和积极的态度，才能不断取得新的成就。 【点睛】参考译文： 张溥从小就热爱学习，他所读过的书一定亲手抄写。抄写后，朗诵一遍，就把它烧掉，又重新抄写。这样持续了六七遍才停止。他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里泡好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不打草稿，当着客人的面挥笔就写，一会儿就写好了，因为这个原因在当时很有名气。 阅读下面的文段，完成下面小题。 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎？”李生曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成。何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还①走。居五日，李生故②寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌③，盍改之乎？不然，迨④年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！” 【注释】①还：同“旋”，掉转身。②故：特意。③厌：满足。④迨：等到。 81．请用“/”给下面的文字断句。（画两处） 凡 师 之 所 言 吾 悉 能 志 之 是 不 亦 善 学 乎 82．请用现代汉语翻译下面的句子。 盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成。 83．结合文章内容，说说在学习上应该持有的态度。 【答案】 81．凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎 82．学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就。 83．文中“盖学贵善思，君但志之而不思之”“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也”“学者之大忌，莫逾自厌”等语句，告知我们对待学习要：①学贵善思；②不耻不问，择善而从之；③学习要不满足。 【解析】 81．本题考查文言文断句。 断句时先要弄清句子的意思，再根据句意、语法解析判断句子的停顿。 本句句意：凡是老师所讲的，我都能记住它，这难道不是善于学习吗？。这句话王生对李生学习方法的反问。“吾”是主语，故“凡师之所言”与“吾悉能志之”之间断开。“是不亦……乎”是反问句式，故此断开。可据此断句为：凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎。 82．本题考查文言语句的翻译。 答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。重点词有： 盖：发语词，用在句首，无义；贵：以……为贵；善：善于；但：只是；志：记住；终：最终；无所成：没什么成就。 83．本题考查文章内容的理解和概括。 本题要求结合文章内容，说说在学习上应该持有的态度。找出文章相关语段，并概括出它体现的学习态度即可。据“盖学贵善思，君但志之而不思之”可知，学习贵善思；据“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也”可知，学习应不耻下问，择善而从之；据“学者之大忌，莫逾自厌”可知，学习不能自满，要保持一颗好学之心。据此概括即可。 【点睛】参考译文： 王生喜欢学习，却得不到方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，确实是这样吗？”王生不高兴了，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这难道不是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说‘只学习而不思考就会迷惑而无所得’,学习贵在于善于思考，你只是记住老师所讲的知识，但没有去思考，最终一定不会有什么成就，怎么能说你善于学习呢？”王生更加生气，不回答李生的话转身就跑开了。过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人而跟随他，是希望听到真理啊！我一段话还没有说完，你就变了脸色离开了。几乎想要把人挡在千里之外，这是区别于善于学习的人所应该有的么？学习最忌讳的事，莫过于满足自己所学的知识，你为什么不改正呢？如果你不改正，等到你年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！” 阅读下面选段，完成下面小题。 念自七岁时先妣①殁，遂来依姊氏。屋后小园数丈余，嘉树荫之。树阴有屋二椽，姊携拯居焉。拯十岁后，就塾师学，朝出而暮归。比夜，则姊恒执女红②，篝一灯，使拯读其旁。夏苦热，辍夜课。天黎明，辄呼拯起，持小几就园树下读。树根安二巨石：一姊氏捣衣以为砧，一使拯坐而读。日出，乃遣入塾。故拯幼时每朝入塾，所读书乃熟于他童。或夜读倦，稍逐于嬉游，姊必涕泣曰：“汝今弗勉学，母氏地下戚矣！”呜呼，拯不材年三十矣，念姊氏教不可忘。 （节选自王拯《媭③砧课诵图序》） 【注释】①先妣：已去世的母亲。②女红：女子纺织、缝纫之事。③媭：古代楚国人对姐姐的称呼。 84．解释下面句中加点词。 （1）朝出而暮归  朝： （2）持小几就园树下读  持： 85．将下面句子翻译成现代汉语。 故拯幼时每朝入塾，所读书乃熟于他童。 86．用自己的话简要列举文中提到的“姊氏教”。 【答案】 84．早晨 拿 85．所以我小时候每天早晨进入书塾，（对）读过的书就比其他小孩子更熟悉。 86．晚上让王拯在姐姐身旁读书；天刚亮就让王拯坐在花园树下读书；太阳出来，姐姐就催王拯去私塾；在王拯贪玩时，姐姐会教导王拯勤奋读书。 【解析】 84．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：早晨出来傍晚回家。朝：早晨； （2）句意：（我）拿着一个小凳子坐在花园树下读书。持：拿。 85．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。 重点词有：故，所以；朝，早晨；乃，就；熟，熟悉；于，比。 86．本题考查内容概括。 根据“比夜，则姊恒执女红，篝一灯，使拯读其旁”可知，晚上让王拯在姐姐身旁读书； 根据“天黎明，辄呼拯起，持小几就园树下读”可知，天刚亮就让王拯坐在花园树下读书； 根据“日出，乃遣入塾”可知，太阳出来，姐姐就催王拯去私塾； 根据“或夜读倦，稍逐于嬉游，姊必涕泣曰：‘汝今弗勉学，母氏地下戚矣！’”可知，在王拯贪玩时，姐姐会教导王拯勤奋读书。 【点睛】参考译文： 回想起我从七岁时，母亲去世了，就来投靠姐姐。（姐姐家）屋后有个小花园，有几丈平方，美好的树木覆盖着它。树荫下有两间屋子，姐姐带着我住在这里。我十岁以后，到私塾跟着老师学习，早晨出来傍晚回家。到了晚上，我姐姐常常手持女红，点一盏灯，让我在她的身旁读书。夏天很热，就停止了晚上学习。天刚亮，（姐姐）就叫我起床，（我）拿着一个小凳子坐在花园树下读书。树根下有两块巨大的石头：一块姐姐用来作为捣衣服的石砧，一块让我坐在上面读书。太阳出来，（姐姐）就催（我）去私塾。所以我小时候每天早晨进入书塾，（对）读过的书就比其他小孩子更熟悉。有时晚上读累了，稍微贪图玩耍，姐姐一定会哭泣，并且说：“你现在不勤奋读书，母亲在地下就会伤心！”唉！我很不争气，都三十岁了，想到姐姐的教诲不能忘记。 阅读下面文言语段，完成下面小题。 子路受教 子路初见孔子，子曰：“汝何①？好！”对曰：“好长剑。”孔子曰：“非此之问也。请以汝之所能，加之以学，岂可及②哉？”子路曰：“学亦有益乎南山有竹，不揉③自直，斩而用之，达于犀草④。以此言之，又何学为乎？”孔子曰∶“括⑤而羽之镞⑥而砥砺⑦之其入不益深乎？”子路再拜曰：“敬受教哉。” （选自刘向《说苑》） 【注】①何：什么。②及∶赶上，追上。③揉：搓弄、摩擦，这里泛指加工。④犀革：犀牛的皮，这里泛指制皮革。⑤括：箭的末端。⑥镞：原指箭头，这里指装上箭头。⑦砥砺：用磨刀石磨。 87．用“/”给文中画线句断句。（画两处） 括而羽之镞而砥砺之其入不益深乎 88．用现代汉语翻译文中画波浪线句子。 请以汝之所能，加之以学，岂可及哉？ 89．本文比喻说理，请结合选文内容，阐述文章所讲的道理。 【答案】 87．括而羽之/镞而砥砺之/其入不益深乎 88．以你的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢？ 89．示例：孔子把学习比作在竹箭尾端安上羽毛、在首端安上锋利的箭头，形象的说明了学习的重要性，天赋固然重要，但后天的学习和努力同样重要，两者加在一起，就是锦上添花，好上加好了。 【解析】 87．考查文言文语句的句读。 解答此类试题，要先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。语句“括而羽之镞而砥砺之其入不益深乎”的意思是： 如果劈开它在一端束上羽毛，并给它加上金属的箭头，它射得不就更加深了吗？根据句意，正确的停顿为：括而羽之/镞而砺之/其入不益深乎。 88．本题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“以（凭借）、汝（你）、岂（难道，怎么）、及（赶得上）”的意思，必须翻译出来。 89．本题考查对文章内容和主旨的理解。 从“学亦有益乎？南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革，以此言之，又何学为乎”“括而羽之，镞而砺之，其入不益深乎”可知，孔子以箭和未经加工的竹子进行比喻说理，深入浅出地说明了：天赋固然重要，但后天的学习和努力同样重要的道理。据此理解概括作答。 【点睛】参考译文： 子路拜见孔子，孔子问道：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。只是以你的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢？”子路说：“南山有一种竹子，不须柔烤加工就很笔直，砍下来用它（做箭），能穿透牛皮（做的铠甲），从这来讨论，有什么需要学（的理由）呢？”孔子说：“如果劈开它在一端束上羽毛，并给它加上金属的箭头，它射得不就更加深了吗？”子路听后拜了两拜说：“多谢（先生）教导。” 学科网（北京）股份有限公司 $