记背手册02：古诗文背诵篇目识记（知识清单）（天津专用）2026年高考语文一轮复习高效培优系列

该高中语文高考复习知识清单全面覆盖新课标要求的必修及选择性必修古诗文背诵篇目，共51篇，按教材模块分类，每篇均标注重点记诵句并附主旨、手法解析。 清单以“篇目+重点句+解析”三级结构构建体系，重点句用下划线标注，解析含典故溯源、情感主旨等，强化文化自信与语言运用。如《短歌行》“周公吐哺”典故点明求贤主旨，《登高》“万里悲秋”句概括诗人境遇，助力学生精准记忆，教师可据此优化复习策略，提升备考效率。

记背手册02：古诗文背诵篇目识记（知识清单） 目 录 必修上册（16篇） 3 《短歌行》—曹操 3 《归园田居（其一）》一陶潜 3 《梦游天姥吟留别》—李白 3 《登高》—杜甫 4 《琵琶行（并序）》—白居易 4 《念奴娇·赤壁怀古》—苏轼 5 《永遇乐·京口北固亭怀古》—辛弃疾 6 《声声慢（寻寻觅觅）》—李清照 6 《劝学》—《荀子》 6 《师说》—韩愈 7 《赤壁赋》—苏轼 8 《登泰山记》—姚鼐 8 《静女》—《诗经》 9 《涉江采芙蓉》—《古诗十九首》 9 《虞美人（春花秋月何时了）》—李煜 9 《鹊桥仙（纤云弄巧）》—秦观 10 必修下册（8篇） 10 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》—《论语》 10 《谏太宗十思疏》—魏征 11 《答司马谏议书》—王安石 11 《阿房宫赋》—杜牧 12 《六国论》—苏洵 13 《登岳阳楼》—杜甫 14 《桂枝香·金陵怀古》—王安石 14 《念奴娇·过洞庭》—张孝祥 15 选择性必修上（5篇） 16 《论语》十二章 16 《大学之道》（《礼记》） 17 《无衣》（《诗经·秦风》） 17 《春江花月夜》（张若虚） 17 《将进酒》（李白） 18 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》（苏轼） 19 选择性必修中（7篇） 19 《屈原列传（屈平疾...争光也）》—司马迁 19 《过秦论（上）》—贾谊 19 《五代史伶官传序》—欧阳修 20 《燕歌行》—高适 20 《李凭箜篌引》—李贺 21 《锦瑟》—李商隐 21 《书愤》—陆游 21 选择性必修下（14篇） 21 《离骚（帝高阳...道夫先路）》—屈原 22 《蜀道难》—李白 22 《蜀相》—杜甫 23 《望海潮（东南形胜）》—柳永 23 《扬州慢（淮左名都）》—姜夔 24 《陈情表》—李密 24 《项脊轩志》—归有光 25 《归去来兮辞并序》—陶潜 26 《种树郭橐驼传》—柳宗元 27 《石钟山记》—苏轼 27 《拟行路难（其四）》—鲍照 28 《客至》—杜甫 29 《登快阁》—黄庭坚 29 《临安春雨初霁》—陆游 29 注：下划线为重点记诵或默写的句子。请注意各篇作品名及作者。 21 / 29 学科网（北京）股份有限公司 必修上册（16篇） 《短歌行》—曹操 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。（开篇感叹人生短暂，抒发忧思的句子） 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。（借用《诗经》典故，表达对贤才思慕的句子） 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。（化用《诗经》成句，表现求贤若渴心境的句子） 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。（以明月不可掇为喻，写忧思不绝的句子） 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？（用乌鹊南飞比喻贤才寻找归宿的句子） 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。（运用典故，表达广纳贤才、一统天下雄心壮志的句子） 《归园田居（其一）》一陶潜 少无适俗韵，性本爱丘山。（揭示诗人本性热爱自然、与世俗不合的句子） 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（比喻自己昔日官场处境和思归心情的句子） 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。（描写田园近景，表现宁静生活的句子） 暧暧远人村，依依墟里烟。（描绘田园远景，勾勒朦胧美感的句子） 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。（以动衬静，渲染田园安宁氛围的句子） 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。（直抒胸臆，总结摆脱束缚、回归自然喜悦的句子） 《梦游天姥吟留别》—李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。（开篇以瀛洲陪衬天姥，奠定全诗浪漫基调的句子） 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。（描写登山情景，展现壮丽景色的句子） 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。（描写仙境突然出现，场面辉煌神奇的句子） 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。（描绘仙人盛会，极写梦境奇幻的句子） 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。（写梦境破灭，转回现实的句子） 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！（揭示全诗主旨，表现蔑视权贵、追求自由精神的句子） 《登高》—杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。（首联描写秋景，奠定全诗沉郁悲凉基调的句子） 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（颔联集中表现夔州秋景典型特征，被誉为“古今独步”的句子） 万里悲秋常作客，百年多病独登台。（颈联高度概括诗人一生漂泊、老病孤愁处境的句子） 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（尾联直抒胸臆，写尽生活困顿、白发日多的句子） 《琵琶行（并序）》—白居易 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。（开篇交代地点、时间、事件，渲染悲凉气氛的句子） 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。 移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（描写琵琶女出场时羞涩神态的传神之笔） 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。（用比喻摹写琵琶乐音粗重急切的句子） 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。（用比喻摹写琵琶乐音清脆圆润的句子） 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。（描绘乐曲余韵无穷、意境幽深的句子） 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。 自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。 十三学得琵琶成，名属教坊第一部。 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。 五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。 钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。 门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。 去来江口守空船，绕船月明江水寒。 夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。 我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！（全诗主旨句，揭示诗人与琵琶女共同命运的句子） 我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。 浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。 住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。 其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。 岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。 今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。 感我此言良久立，却坐促弦弦转急。 凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。 座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。（侧面烘托琵琶女演奏效果动人的句子） 《念奴娇·赤壁怀古》—苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（开篇点题，将江山与英雄相联系，奠定全词豪壮基调的句子） 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。（具体点出怀古的地点、时代和人物的句子） 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。（运用夸张、比喻，描写赤壁雄奇壮阔景物的句子） 江山如画，一时多少豪杰。（承上启下，由写景过渡到写人的句子） 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。（以美人衬托英雄，刻画周瑜年轻潇洒、意气风发形象的句子） 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（描绘周瑜从容破敌，展现其军事才能和儒将风度的句子） 故国神游，多情应笑我，早生华发。（由古及今，抒发感慨，自伤身世的句子） 人生如梦，一尊还酹江月。（以旷达之笔结尾，借酒抒怀，超然于无奈的句子） 《永遇乐·京口北固亭怀古》—辛弃疾 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。（开篇即景抒情，追怀古代英雄，抒发时无英雄的感慨的句子） 舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（慨叹当年京口的繁华和英雄业绩都随岁月消逝的句子） 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。（追忆刘裕北伐的赫赫声威和英雄气概的句子） 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。（引用南朝宋文帝典故，警告当权者勿仓促北伐的句子） 四十三年，望中犹记，烽火扬州路。（回忆自己四十三年前的抗金经历的句子） 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。（描绘沦陷区庙宇香火旺盛，表达对民众安于异族统治的隐忧的句子） 凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？（以廉颇自比，抒发壮志未酬、老当益壮的感慨及报国无门的悲愤的句子） 《声声慢（寻寻觅觅）》—李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。（开篇连用七组叠词，从动作、环境、心境层层递进，奠定全词哀婉凄苦基调的句子） 乍暖还寒时候，最难将息。（写天气多变，身体不适，心境不佳的句子） 三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？（写借酒御寒、御愁而不得的句子） 雁过也，正伤心，却是旧时相识。（触景生情，见北雁南飞而伤怀，寄托怀乡和悼亡之情的句子） 满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？（以菊花自喻，抒发昔盛今衰、身世变迁之感的句子） 守着窗儿，独自怎生得黑？（直写独坐无聊，内心苦闷，度日如年的句子） 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。（以梧桐、细雨、黄昏的意象，将愁情推向顶点的句子） 这次第，怎一个愁字了得！（全词收束，以反诘口吻，道出愁绪的深沉浩茫、难以言说的句子） 《劝学》—《荀子》 君子曰：学不可以已。（文章的中心论点） 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（以靛青、冰、木、金为喻，说明学习可以使人超越和提高的句子） 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；（强调空想不如学习的句子） 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（连用多个比喻，论证君子善于利用外物辅助学习的句子） 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（用积土、积水、行路、江流为喻，从正面强调积累重要性的句子） 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（用骏马与劣马、雕刻作对比，强调坚持不懈重要性的句子） 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（用蚯蚓和螃蟹作对比，论证学习必须专心致志的句子） 《师说》—韩愈 古之学者必有师。 师者，所以传道受业解惑也。（揭示教师职能的句子） 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。（从理论上阐明从师必要性的句子） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（提出择师标准，打破年龄、贵贱界限的句子） 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。（以古之圣人与今之众人作对比，批判当下不良风气的句子） 是故圣益圣，愚益愚。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（通过对比，揭示“圣益圣，愚益愚”原因的句子） 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（批评时人在从师问题上“小学而大遗”的句子） 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。（将“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”对比，批判士大夫耻于从师的句子） 问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（引用孔子言行，阐述“道”与“术业”的师生关系，得出全新结论的句子） 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 《赤壁赋》—苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。（开篇点明时间、地点、人物和环境的句子） 举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（描绘月出后江面浩瀚澄澈美景的句子） 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（运用比喻，写泛舟江上，产生超然物外之感的句子） 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。（描写箫声的幽怨凄切，侧面烘托作者心情的句子） 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗， 固一世之雄也，而今安在哉？（客人借曹操故事，抒发人生短暂、英雄不再感慨的句子） 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（客人用比喻慨叹人生渺小且短暂的句子） 挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？ 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！（苏轼以水月为喻，阐释万物“变”与“不变”哲理的句子） 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”（表明苏轼超然豁达，享受自然馈赠的人生态度的句子） 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 《登泰山记》—姚鼐 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。（点明泰山地理形势的句子） 最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。（交代登山时间、同伴和出发地点的句子） 四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。（描写登山路险、台阶众多的句子） 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。 及既上，苍山负雪，明烛天南。（登上山顶后，描绘泰山雪景壮阔图景的句子） 望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。（描写夕照下山水城郭如画，半山云雾如带的句子） 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。 大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。（描写日出前风大云漫，群峰如赌具的句子） 极天云一线异色，须臾成五采。（描绘日出过程中天际色彩瞬间变化的句子） 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。（描绘太阳升起时形态颜色及下有红光承托的壮丽景象的句子） 回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 《静女》—《诗经》 静女其姝，俟我于城隅。（开篇点明人物、地点及女子美好形象的句子） 爱而不见，搔首踟蹰。（生动刻画男子未见心上人时焦急情态的句子） 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。（描写女子赠物，男子爱不释手的句子） 自牧归荑，洵美且异。（女子再次赠物，男子深感礼物奇特美好的句子） 匪女之为美，美人之贻。（揭示“爱屋及乌”心理，点明礼物因赠者而珍贵的句子） 《涉江采芙蓉》—《古诗十九首》 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。（开篇写主人公涉江采莲，营造清幽芬芳意境的句子） 采之欲遗谁？所思在远道。（由喜转忧，点明采花目的及所思在远方的句子） 还顾望旧乡，长路漫浩浩。（写主人公回望故乡，却见长路漫漫的句子） 同心而离居，忧伤以终老。（直抒胸臆，抒发相爱却分离、终老忧伤的深沉哀叹的句子） 《虞美人（春花秋月何时了）》—李煜 春花秋月何时了？往事知多少。（以乐景写哀情，劈空怨问，表达内心极度悲苦的句子） 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。（具体点明时令，直抒亡国之痛的句子） 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。（设想故国宫殿依旧，暗含物是人非之感的句子） 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（以水喻愁，将抽象愁绪形象化，广为传诵的名句） 《鹊桥仙（纤云弄巧）》—秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。（开篇描绘初秋夜空美景，为牛郎织女相会做铺垫的句子） 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。（赞叹牛郎织女相会，认为远胜人间聚会的句子） 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。（描写相会柔情蜜意与短暂，不忍分离的句子） 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（揭示爱情真谛，成为千古名句的句子） 必修下册（8篇） 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》—《论语》 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”（孔子为消除弟子顾虑，引导他们畅所欲言的开场白） 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。（子路志向远大，但态度不够谦逊，孔子对此微微一笑的描写） “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”（冉有谦逊地表示自己仅能治理小国，礼乐还需他人） “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”（公西华更为谦逊，表示只愿在礼仪活动中担任小司仪） “点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”（曾皙描绘的春日畅游、人与自然和谐相处的美好图景） 夫子喟然叹曰：“吾与点也！”（孔子对曾皙之志表示赞同的感叹） 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”（孔子解释哂笑子路的原因，体现其“以礼治国”的思想） “唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 《谏太宗十思疏》—魏征 臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（开篇运用比喻，引出“思国之安者，必积其德义”中心论点的句子） 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。（从反面申述不积德义却希望国家安定的荒谬性的句子） 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。 有善始者实繁，能克终者盖寡。（总结历史规律，指出历代君主难得善终的句子） 岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？ 夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。（分析“取易守难”原因，揭示竭诚待下与傲物结怨不同后果的句子） 虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；（引用古语，形象揭示君民舟水关系的句子） 奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，（“十思”具体内容中，关于戒奢侈、知止足、谦冲自牧的句子） 惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。（“十思”中关于纳谏、正身、赏罚有度的句子） 总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。（阐述做到“十思”后可以达到的理想政治境界的句子） 何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 《答司马谏议书》—王安石 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。（信的开头，表明虽私交甚好但政见不同的句子） 虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。（确立辩论原则，即辨明名实关系的句子） 今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。（概括司马光来信指责变法五大罪名的句子） 某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。（针对“侵官、生事、征利、拒谏”的指责，逐一进行驳斥的句子） 至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，（揭示士大夫阶层苟且保守、不恤国事的风气，解释怨谤原因的句子） 上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。 盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。（引用“盘庚迁都”典故，表明自己坚持变法的决心不为怨谤所动的句子） 如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣； 如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。（以假设句式，表明自己坚持变法、绝不墨守成规的坚定立场） 无由会晤，不任区区向往之至。 《阿房宫赋》—杜牧 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。（开篇四个三字句，极简有力地写出秦统一天下的气势和阿房宫的建成） 覆压三百余里，隔离天日。（总写阿房宫规模宏大、遮天蔽日的句子） 骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。 五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。（描写阿房宫楼阁密集、结构精巧的句子） 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。 长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？（用比喻和疑问句式描写长桥复道之壮丽的句子） 高低冥迷，不知西东。 歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。（连用排比和夸张，写宫中歌舞之盛与气候之异的句子） 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。 明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。（连用“明星荧荧”等排比句，极写宫中美女之多和生活之奢的句子） 雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。 鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。（写六国珍宝被秦人肆意挥霍，毫不爱惜的句子） 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？ 使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。（连用六个“多于”的排比句，强烈对比阿房宫的奢华与人民的苦难的句子） 使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。 戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！（揭示秦朝迅速灭亡原因的句子） 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。（文章中心论点，指出六国与秦灭亡皆因不爱其民的句子） 嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（向当世统治者发出警示，揭示写作目的的句子） 《六国论》—苏洵 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（开宗明义，提出全文中心论点，指出六国灭亡的根本原因在于“赂秦”） 赂秦而力亏，破灭之道也。（直接点明“赂秦”的恶果是自我削弱，乃自取灭亡） 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。（以先祖创业之艰难，对比子孙割地之轻易，痛心之情溢于言表） 今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。（生动描绘“赂秦”的恶性循环，如同抱薪救火，形象地揭示了政策的愚蠢与无效） 然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。（以“有限”对“无厌”，“弥繁”对“愈急”，点明“赂秦”策略在逻辑上的根本谬误） 至于颠覆，理固宜然。（得出结论：这样的灭亡是理所当然的） 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。（以齐国为例，说明不赂秦但采取绥靖政策，同样难逃灭亡命运，使论点更全面） 燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。（肯定燕赵初期坚持抵抗的正确性） 洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。（以赵国名将李牧被谗言所害导致亡国为例，说明坚持抵抗的重要性与被内部破坏的悲剧） 且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。（体谅燕赵在最后关头的困境，使论述更显客观公允） 向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。（以假设连词“向使”领起，反向推演历史，增强说服力，令人信服六国本有胜算） 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。（提出对抗秦国的正确策略，与“赂秦”形成鲜明对比，充满理想色彩与愤慨之情） 悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。（点出六国在“积威”面前的恐惧心理，是为统治者不敢抗争的深层原因） 为国者无使为积威之所劫哉！（由此及彼，向当代“为国者”发出第一重告诫） 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。（退一步分析，即使六国势弱，仍有胜算） 苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（将北宋与六国对比，直言其若重蹈覆辙则更为不堪，讽谏之意达到高潮，掷地有声） 《登岳阳楼》—杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。（以“昔闻”与“今上”对举，道出夙愿得偿的复杂心境，隐含人生漂泊、岁月蹉跎之感） 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。（写洞庭湖的浩瀚壮阔。“坼”、“浮”二字，既写湖水分割吴楚、吞吐日月的自然伟力，又暗喻社会动荡与个人身世的飘摇不定） 亲朋无一字，老病有孤舟。（笔锋陡转，由宏阔之景收束至自身：音信全无，年老多病，以舟为家。极写其处境之孤苦凄凉） 戎马关山北，凭轩涕泗流。（在个人悲苦之上，心系北方战事。涕泪横流，既是哀己，更是忧国，将一己之悲与家国之痛融为一体，升华了全诗的境界） 《桂枝香·金陵怀古》—王安石 登临送目，正故国晚秋，天气初肃。（点明“登临怀古”之题，以“晚秋”、“初肃”定下全词冷峻苍凉的基调） 千里澄江似练，翠峰如簇。（化用谢朓名句，以“练”喻江之澄净，以“簇”状山之秀拔，勾勒金陵山水如画） 归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。（于壮阔景色中点缀人事，归帆、残阳、西风、酒旗，共同渲染出繁华之外的萧瑟意境） 彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。（“彩舟”、“星河”句，想象瑰丽，将人间景象与天上星河相连，极言其美，收束上片） 念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。（转入怀古，直指六朝统治者竞相奢靡，化用“门外韩擒虎，楼头张丽华”典故，浓缩了因荒淫而亡国的历史悲剧） 千古凭高对此，谩嗟荣辱。（批判古往今来的登临者只知空叹兴亡，未能吸取历史教训，立意高远） 六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。（以景作结，往事已随流水逝去，唯余一片寒烟衰草，历史虚无感与苍茫之思弥漫纸上） 至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。（化用杜牧诗句，将历史与现实勾连。歌女仍在唱着亡国之音，暗示当今社会同样存在着沉溺声色的隐忧，讽喻现实，余味悠长） 《念奴娇·过洞庭》—张孝祥 洞庭青草，近中秋、更无一点风色。（开篇点明时间地点，湖面“更无一点风色”，营造出万籁俱寂、空明澄澈的独特意境） 玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。（以“玉鉴琼田”为喻，写月光下洞庭湖的晶莹剔透。“着我扁舟一叶”，人在自然中显得渺小却又和谐，意境空灵） 素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。（天光水色，上下交辉，一个“澈”字，既是写景，亦是词人内心光明磊落的写照） 悠然心会，妙处难与君说。（此种物我交融的体验，只可意会，不可言传，引出下片的高洁自况） 应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。（由景及人，回顾在岭南为官的岁月，以“冰雪”自喻肝胆，表明自己品行高洁、问心无愧） 短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。（虽仕途坎坷，身感萧瑟，但内心坚定，能在人生的沧溟中“稳泛”，展现出超然的豁达与自信） 尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。（想象奇崛，气魄宏大。要以西江为酒，以北斗为杯，邀天地万物为宾，这是何等的胸襟与气度！） 扣舷独啸，不知今夕何夕！（沉醉于这超然物外的境界中，情不自禁扣舷长啸，完全忘记了时间的流逝。结尾将物我两忘的豪情推向极致，余韵悠长） 选择性必修上（5篇） 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （论学习之乐、交友之乐与君子修养。） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （强调自我反省是修身的重要方法。） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （阐明学习过程中继承与创新的关系。） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （论述学习与思考必须紧密结合。） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （揭示求知的三重境界，以乐之为上。） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （申明安贫乐道、重义轻利的价值观。） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （主张虚心学习，善于从正反两面汲取教训。） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （感叹时光流逝，隐喻生命与事业的永恒前行。） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （强调个人志向的独立性与不可屈服性。） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （指出求仁的途径在于广博的学习、坚定的志向和切实的思考。） 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （以“义”“利”为标准区分君子与小人。） 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” （定义“仁”的内涵在于约束自我以符合礼制，并强调其主动性。） 《大学之道》（《礼记》） 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 （开宗明义，提出修身治人的“三纲领”。） 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 （阐述达到至善境界所需的心理历程与逻辑层次。） 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 （指出明辨事物本末先后是接近大学之道的关键。） 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 （系统阐述由内圣至外王的“八条目”，环环相扣。） 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 （逆向重申“八条目”，强调修身是治国平天下的根本。） 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 （总结并强调修身的普遍性与根本性。） 《无衣》（《诗经·秦风》） 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！ （批慷慨互助，同仇敌忾，彰显团结奋战之情。） 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！ （批注：呼应首章，进一步强调共同行动的决心。） 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！ （批注：情感递进，从同仇、偕作到偕行，展现昂扬斗志。） 《春江花月夜》（张若虚） 春江潮水连海平，海上明月共潮生。（勾勒壮阔江海明月图景，意境雄浑。） 滟滟随波千万里，何处春江无月明！（写极月光普照，空间无限。） 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。（笔触细腻，描绘月下花林的晶莹之美。） 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。（渲染月光的皎洁与天地一色的纯净。） 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。（由动入静，突出月轮的孤高，引出哲思。） 江畔何人初见月？江月何年初照人？（发出对宇宙起源与人类初现的终极叩问。） 人生代代无穷已，江月年年望相似。（以人类繁衍之“无穷”对江月永恒之“相似”，哀而不伤。） 不知江月待何人，但见长江送流水。（赋予江月人性，于永恒中见其情思。） 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。（由景转情，引出游子思妇的离愁。） 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？（两地相思，同月同愁，情感深婉。） 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。（以月之徘徊，映衬思妇之孤寂心绪。） 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。（化月为实体愁思，生动写尽无法排遣的思念。） 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。（情感炽烈，生出随月照君的奇想。） 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。（借用鱼雁传书典故，暗喻音信难通。） 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。（由梦落花感春光将尽，深化思归之情。） 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。（春去月落，景中寓情，感伤时光流逝。） 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。（以景结情，渲染离别的渺远与迷茫。） 不知乘月几人归，落月摇情满江树。（余韵悠长，不绝如缕的离情洒满江天。） 《将进酒》（李白） 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（起兴宏大，以黄河之壮阔喻时光之永逝。） 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。（对比强烈，极写人生短暂，悲感深沉。） 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。（由悲转乐，申明及时行乐之主旨。） 天生我材必有用，千金散尽还复来。（宣言式的自信与豪迈，尽显狂放本色。） 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。（极言宴饮之酣畅，烘托热烈气氛。） 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。（直呼友人，劝酒高歌，场景鲜活。） 与君歌一曲，请君为我倾耳听。（引出下文对富贵功名的蔑视与酒中之乐的推崇。） 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。（蔑视世俗富贵，追求醉乡之自由。） 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。（语带愤激，借古圣贤之寂寞反衬饮者之名。） 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。（引曹植典，为豪饮找到历史依据。） 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。（反客为主，将豪情推向极致。） 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。（不惜一切换取美酒，以销解深广的“万古愁”，收束全篇。） 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》（苏轼） 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。（开篇直抒，道尽生死隔绝之久与思念之深。） 千里孤坟，无处话凄凉。（空间阻隔，更添无处倾诉的孤寂与哀伤。） 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。（假设相逢而不识，融个人身世之感于悼亡中。） 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。（记梦，再现妻子昔日美好场景，温馨而心酸。 相顾无言，惟有泪千行。（梦中相见，极度的悲痛尽在无声的泪水之中。） 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。（梦醒推想，将哀思寄托于明月孤坟，余韵无穷。） 选择性必修中（7篇） 《屈原列传（屈平疾...争光也）》—司马迁 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。（揭示屈原创作《离骚》根本原因的句子） “离骚”者，犹离忧也。（对“离骚”题名作出解释的句子） 夫天者，人之始也；父母者，人之本也。 人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。（指出人处于困境时会追念本源，为下文论述做铺垫的句子） 屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。（概括屈原遭遇，直言其“穷”的句子） 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ 屈平之作《离骚》，盖自怨生也。（点明《离骚》“怨”这一创作特征的句子） ……其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。 自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。（运用比喻，概括屈原高洁品行，且与“虽与日月争光可也”构成因果的句子） 推此志也，虽与日月争光可也。（作者对屈原人格做出最高评价的句子） 《过秦论（上）》—贾谊 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。（点明秦孝公一统天下雄心的句子） ……及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，（概括秦始皇继承功业、武力征服天下的句子） 执敲扑而鞭笞天下，威振四海。（形象表现秦始皇用严酷刑罚奴役百姓的句子） ……然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；（极言陈涉出身卑微、才能平常的句子） 蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦； 斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。（叙述陈涉起义，队伍迅速壮大的句子） 山东豪俊遂并起而亡秦族矣。（说明秦朝最终被天下义军推翻的句子） ……仁义不施而攻守之势异也。（文章中心论点，揭示秦朝灭亡根本原因的句子） 《五代史伶官传序》—欧阳修 汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。（点明战争方位及性质，烘托紧张气氛的句子） 男儿本自重横行，天子非常赐颜色。 ……山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！（揭示军中苦乐不均、将士矛盾的诗句） 大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。（渲染战局危急、伤亡惨重的边塞秋景句） 身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。（揭露将领腐败轻敌导致战事失败的句子） ……相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？（歌颂士兵浴血奋战、不求功名的崇高精神的句子） 君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！（借古讽今，抒发对良将渴望的句子） 《燕歌行》—高适 汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。（点明战争方位及性质，烘托紧张气氛的句子） 男儿本自重横行，天子非常赐颜色。 ……山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！（揭示军中苦乐不均、将士矛盾的诗句） 大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。（渲染战局危急、伤亡惨重的边塞秋景句） 身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。（揭露将领腐败轻敌导致战事失败的句子） ……相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？（歌颂士兵浴血奋战、不求功名的崇高精神的句子） 君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！（借古讽今，抒发对良将渴望的句子） 《李凭箜篌引》—李贺 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。（点明乐器材地、演奏时节，总起全诗的句子） 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。（以声写声，形容乐声清脆激越的句子） 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。（描写乐声感物至深，使京城气候变暖的句子） 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。（以惊天破石、引动秋雨极写乐声震撼力的句子） 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。（描写乐声使神人感动、异类起舞的句子） 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。（侧面烘托乐声动人，使月宫仙人陶醉的句子） 《锦瑟》—李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。（诗人触物起兴，引发对年华往事的追忆的句子） 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（运用庄周梦蝶典故，表现人生如梦的迷惘的句子） 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（创设清寥悲恸意境，寓写才情被弃的句子） 此情可待成追忆，只是当时已惘然。（收束全诗，直抒怅惘之情的句子） 《书愤》—陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。（追忆早年豪情，抒发现实艰难感慨的句子） 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。（以六个名词勾勒早年抗金壮阔画面的句子） 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。（用典抒怀，表达壮志未酬、年华已老的句子） 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！（借诸葛亮《出师表》自勉，抒发报国决心的句子） 选择性必修下（14篇） 《离骚（帝高阳...道夫先路）》—屈原 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。（开篇自述身世之高贵，彰显内在的尊荣感与责任感，为全诗奠定崇高基调） 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。（生辰不凡，含有天命色彩，自我认同感极强） 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。（得嘉名“正则”“灵均”，象征其内在美质与对公平、中正的追求） 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。（“内美”与“修能”并重，体现了诗人对内在品德与外在才能完美结合的追求） 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。（以采摘、佩带香草为喻，象征自己博采众善、修身洁行） 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。（表达对时光流逝的焦虑和积极进取的精神） 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。（朝夕采摘香木，比喻勤勉修德，坚持不懈） 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。（由时光流逝、草木零落，联想到年华老去、功业未成，充满忧患意识） 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？（劝诫楚王把握壮年，抛弃污秽，改变法度） 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！（以“乘骐骥”为喻，愿为前驱，引导楚王施行美政，展现了强烈的责任感和使命感） 《蜀道难》—李白 噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！（开篇以惊叹语发端，直抒胸臆，用夸张手法点出蜀道之艰险，奠定全诗雄放奇崛的基调） 蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。（追溯历史，以时间之渺远，渲染蜀地与世隔绝的神秘氛围） 西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。（引用“五丁开山”神话，赋予蜀道开凿以悲壮色彩，极写其险峻与开辟之难） 上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。（以“六龙回日”极言山高，以“逆折回川”极言水险，再借黄鹤、猿猱反衬，多层次烘托蜀道之难） 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。（细节描写青泥岭的曲折险峻，行人仿佛能摸到星辰，生动写出行人的恐惧与艰辛） 问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。（以“悲鸟号”、“子规啼”等悲凉意象，营造空寂、愁惨的氛围，从环境上渲染蜀道之可畏） 蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！（再次咏叹主题，强调其足以令人容颜失色，强化听觉感受） 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。（视觉上，山峰几乎触天；听觉上，激流轰鸣如雷。视听结合，将蜀道之险推向极致） 其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！（以反问句，表达对冒险入蜀者的担忧与不解） 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。（由自然之险转入对社会之患的忧虑，深化主题，体现了诗人敏锐的政治眼光） 朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。（以猛虎长蛇喻割据势力，极写其凶残，再次警告世道之险） 锦城虽云乐，不如早还家。（劝诫友人不要留恋成都，及早回归） 蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！（第三次咏叹，以长声叹息作结，回环往复，令人回味无穷） 《蜀相》—杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。（以设问开篇，自问自答，点明地点。“柏森森”渲染庄严肃穆氛围，象征诸葛亮万古长青的精神） 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。（“自”、“空”二字为诗眼。春草自绿，黄鹂空鸣，景色虽美却无人欣赏，传达出对英雄已逝、后继无人的无限寂寞与感伤） 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。（高度概括诸葛亮一生：三顾茅庐见其才，两朝辅佐见其忠。“老臣心”尽显其鞠躬尽瘁） 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（咏叹诸葛亮北伐未成的千古遗憾，道出历代仁人志士共同的悲愤，具有极强的感染力） 《望海潮（东南形胜）》—柳永 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。（开篇总领，从地理、历史、社会三个层面概括杭州的繁荣，气势宏大） 烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。（“烟柳画桥”写自然之美，“风帘翠幕”写人居之丽，“参差十万人家”以数字写人口之稠密，都市画卷徐徐展开） 云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。（由市内转向郊外，写钱塘江景。树木如云，潮水如雪，境界开阔，气势雄壮） 市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。（“珠玑”、“罗绮”可见商品之珍奇，人民之富足，“竞豪奢”三字点睛，写出当时杭州的奢靡风气） 重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。（聚焦西湖，山清水秀，桂香荷艳，季节错举，概括了西湖最美的景致，成为千古名句） 羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。（昼夜皆闻管弦歌声，老少皆乐，一派升平气象，极写民生之乐） 千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。（写地方长官的游乐场景，侧面烘托杭州的迷人魅力） 异日图将好景，归去凤池夸。（结尾预祝孙何他日高升，将杭州美景绘成图画，带回朝廷夸耀，巧妙收束全篇） 《扬州慢（淮左名都）》—姜夔 淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。（点明扬州昔日盛名与此行初至，为下文所见所感张本） 过春风十里，尽荠麦青青。（化用杜牧“春风十里扬州路”诗句，昔日的繁华长街，如今满是野麦，今昔对比强烈，触目惊心） 自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。（“胡马窥江”点明破坏原因。“废池乔木，犹厌言兵”运用拟人，连物都厌恶战争，人民的创伤之深不言而喻） 渐黄昏，清角吹寒，都在空城。（黄昏、清角、寒气、空城，共同构成一幅凄凉萧瑟的图景，“空”字为词眼） 杜郎俊赏，算而今、重到须惊。（借杜牧的才情与扬州旧梦，设想他若重临也会震惊于今日之荒凉，强化今昔盛衰之感） 纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。（即使杜牧有生花妙笔，也难以表达此刻沉痛的悲怆之情，极言伤痛之深） 二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。（名句。桥在、月冷、波荡、声寂，物是人非，一派死寂，将黍离之悲融入景物描写） 念桥边红药，年年知为谁生？（以无情之花，反衬有情之人的悲痛。红药年年盛开，却已无人欣赏，将感伤情绪推向极致） 《陈情表》—李密 臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。（开篇自述身世之悲苦，奠定全文悲恻基调，引发同情） 祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。（极言祖母养育之恩深似海，为“辞不赴命”提供最有力的情感依据） 既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。（陈述家庭人丁稀落，无人可代己奉养祖母，突出“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”的相依为命关系） 诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。（描绘朝廷征召之急迫，营造忠孝难以两全的紧张局势） 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。（直言自己处于“忠”与“孝”的矛盾之中，“狼狈”一词形象写出其处境之艰难） 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。（巧妙利用晋朝“以孝治天下”的纲领，为自己“徇私情”找到冠冕堂皇的政治依据，立论坚实） 但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。（以“日薄西山”等比喻，形象写出祖母生命垂危之状，情词恳切，令人动容） 臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。（揭示二人相依为命的本质关系，申明不能远离的根由，情理交融） 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。（以年龄数字对比，提出“先尽孝后尽忠”的权宜之策，逻辑严密，合情合理） 乌鸟私情，愿乞终养。（以乌鸦反哺作比，形象表达孝心，请求动人） 臣生当陨首，死当结草。（表达将来必当为国尽忠的誓愿，消除晋武帝疑虑） 《项脊轩志》—归有光 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。（开篇介绍书斋，突出其狭小、老旧的特点） 百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。（写其破漏不堪，为下文修葺作铺垫） 又北向，不能得日，日过午已昏。（写其昏暗，条件艰苦） 余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。（经过一番修葺，小屋变得明亮可爱，体现了作者的匠心与情趣） 杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。（于庭院种植花木，为书斋增添雅致与生机） 借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。（描绘在轩中读书、休憩的悠然自得，环境幽静，充满生活情趣，“小鸟啄食”细节更显和谐） 三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。（描写十五月夜之景，诗情画意，表现了作者善于从平凡生活中发现美、享受美） 然余居于此，多可喜，亦多可悲。（承上启下，由“喜”转“悲”，引出对家族变迁的回忆） 先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。（叙述家族分家后，庭院被分割得杂乱不堪，暗示家道中落） 庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。（从“篱”到“墙”的变化，形象写出家族成员间的隔阂日益加深） 家有老妪，尝居于此。（通过老妪之口，回忆母亲与祖母的往事） 室西连于中闺，先妣尝一至。（追忆母亲，言语平淡却暗含无限思念） “某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。（借老妪转述母亲关切儿女的日常话语，细节真实，情感真挚，闻之令人潸然泪下） 余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”（回忆祖母前来探望，语气亲切、风趣，充满关爱） 比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”（祖母的动作和自语，透露出对孙儿考取功名、光耀门楣的殷切期望） 顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”（“持象笏”的细节，将祖母的期望具体化，也暗含了作者对功名未成的愧疚） 余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。（叙述自己后来离家常在外，为下文妻子之事和全文结局作铺垫） 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（结尾名句。以枇杷树“亭亭如盖”的茂盛之景，反衬物是人非、斯人已逝的无限感伤。不言情而情无限，言有尽而意无穷） 《归去来兮辞并序》—陶潜 归去来兮，田园将芜胡不归？（开篇以自问自答式呼告，表达归田的坚定决心与迫切心情） 既自以心为形役，奚惆怅而独悲？（认识到此前为口腹所役使的错误，决定不再悲叹，而要告别过去） 悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。（化用典故，表达对过去的反省与对未来的抉择，体现了深刻的觉醒） 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。（描写归途情景，轻快的景物与心情相映衬，“恨晨光”一句更显其归心似箭） 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。（望见家门，欣喜若狂，奔跑迎接，家人等候，充满团聚的温情与喜悦） 三径就荒，松菊犹存。（“松菊”象征高洁品格，虽田园近乎荒芜，但精神家园仍在） 携幼入室，有酒盈樽。（天伦之乐与生活闲适，具体可感） 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。（写饮酒观树、倚窗寄傲的闲适自得，突出精神的富足与心灵的安宁） 园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。（每日园中散步自成乐趣，常关的门象征与世俗的隔绝，表现了隐居的决心） 云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。（触景生情，以“云出岫”喻己初仕，以“鸟知还”喻己归田。日暮抚松，寄托了诗人坚贞孤高的品格） 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？（重申断绝世俗交游的决心，表明与官场彻底决裂） 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。（写归隐后的两大乐事：亲情与琴书） 农人告余以春及，将有事于西畴。（融入田园生活，关心农事） 或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。（描写驾车、划船，探幽寻壑的漫游之乐，充满诗意） 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。（由万物得时之喜，反衬自己年老、人生将尽之悲，情绪微转） 已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？（以感叹和反问，自我开解，生命有限，何不随心所欲？） 富贵非吾愿，帝乡不可期。（明确否定对富贵与仙境的追求） 怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。（描绘理想的生活图景：躬耕、漫游、舒啸、赋诗，自由自在） 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！（结尾点明顺应自然、乐天知命的人生哲学，达到精神的彻底超脱） 《种树郭橐驼传》—柳宗元 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。（介绍主人公形象特征及绰号由来，富有传奇色彩） 驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。（写其豁达，不因身体残疾而自卑，顺性而为） 且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。（侧面烘托其种树技艺高超，无人能及） 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。”（揭示种树成功的根本秘诀：“顺天致性”，即顺应树木的自然生长规律） 凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。（具体阐述“顺性”的四个要点：根要舒展，培土要平，要用旧土，捣土要结实） 既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。（提出种树后的关键态度：像对待孩子一样小心栽种，像抛弃它一样不去过多干扰。强调“不害其长”） 他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。（批评他植者的错误做法：根不舒展，换新土，培土不当） 苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。（重点批判“爱之太殷，忧之太勤”的过度管理，看似爱护，实为祸害，导致树木天性背离） 虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。（得出结论：过分的关心等同于祸害与仇视） “吾问养树，得养人术。”（点明主旨，由“养树”之道悟出“养民”之术，过渡自然） 传其事以为官戒也。（直接点明写作目的：告诫官吏） 《石钟山记》—苏轼 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。（引述郦道元观点，认为石钟山得名于水石相击之声） 是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！（以实验逻辑质疑郦说，认为水中之石难以发声） 至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。（叙述李渤的考察及其“击石得声”的观点） 然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？（继续质疑李说，认为能发声的石头很多，不足以解释独以“钟”命名的原因） 至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。（交代自己实地考察的时间、环境和同伴，为下文险境作铺垫） 大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。（描写夜探所见所闻，环境阴森恐怖，渲染探险气氛，也暗示声音来源的复杂性） 余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。（正当恐惧时，听到“噌吰”之声，证实确有宏大声响） 徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。（细心观察，发现一处声源：山下石穴石缝，因水波激荡而发声） 舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。（发现另一处声源：中流大石因风浪吞吐而发出“窾坎镗鞳”之声。两处声响相互应和，如同奏乐） 因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”（兴奋地与儿子分享发现，以古钟名比拟石声，风趣印证古人以“钟”名山之由） 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（提出全文核心论点：凡事须亲身体验、实地调查，不可主观臆断） 郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；（评价郦道元，认为其说正确但过于简略） 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；（批评士大夫缺乏实践精神） 而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。（指出知识难以流传的原因：劳动者无话语权） 而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（讽刺李渤之类的人方法简陋，浅尝辄止） 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（点明写作意图：感慨郦说之简，讥笑李渤之陋） 《拟行路难（其四）》—鲍照 泻水置平地，各自东西南北流。（以“泻水置地”这一日常现象起兴，形象引出人生贵贱穷达不齐的普遍现象，化抽象为具体） 人生亦有命，安能行叹复坐愁？（表面说人生有命，不应愁叹，实则是无可奈何的自我宽慰，内含愤懑） 酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。（以酒宽慰，欲借歌声排遣，但“断绝”二字暗示愁思无法排解） 心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。（直抒胸臆，点明主题。人心非木石，岂能无感？只是在高压统治下，只能忍气吞声，徘徊不前。深刻反映了寒门士子在门阀制度下的压抑与苦闷） 《客至》—杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。（描绘草堂春日绿水环绕、鸥鸟频来的幽美环境，暗寓交游冷落的寂寞） 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。（“不曾”与“今始”对照，表明客人来访之难得与主人的极度欣喜，热情扑面而来） 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。（坦诚家贫，待客酒菜简单，可见主人与客人关系的亲密无间，不拘俗礼） 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。（细节传神。征求客人意见，欲邀邻翁共饮，将喜悦之情推向高潮，表现了诗人真率质朴的性格和邻里关系的融洽） 《登快阁》—黄庭坚 痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。（自称“痴儿”，幽默中带自嘲。办完公事登阁，在晚晴余晖中倚栏赏景，心情轻快） 落木千山天远大，澄江一道月分明。（名句。写登临所见秋景，境界阔大，气象空明，寄托了诗人高远澄澈的胸襟） 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。（巧用典故。“朱弦绝”叹知音不在，“青眼横”幸美酒可慰，抒发怀才不遇、世无知音的苦闷与孤傲） 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。（面对美景，心生归隐之志，渴望乘舟归去，与白鸥为伴，远离官场俗务） 《临安春雨初霁》—陆游 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？（开篇慨叹世态人情淡薄，反问自己为何又来京城，表达对官场生活的厌倦与无奈） 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（名句。以明媚春光反衬内心落寞。“一夜听雨”暗示彻夜未眠，愁思深重） 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。（写字品茶，动作闲适，实则是在无聊中排遣时光，暗示有志难伸的寂寞与焦灼） 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。（化用典故，自我宽慰，不等到京城风尘染黑素衣，即可在清明前回家，表达了决意归去、不与世浮沉的心志） $