第四单元学业质量评价卷-【考出好成绩】2025-2026学年新教材七年级上册语文课时分层提优课件PPT（统编版2024）河北专版

该初中语文单元复习课件系统梳理了整本书阅读（名著情节、人物心理、主题理解）和写作（关键词审题、素材运用、情感表达）核心知识，通过名著原文摘录、问答式理解题、写作范文示范等方式，构建“阅读-理解-表达”的知识网络，体现知识点间的内在逻辑。 其亮点在于融合文化自信（《西游记》《二十四孝图》等传统文化名著阅读）、语言运用（写作中情感表达与规范表达）和思维能力（人物心理分析、主题深层理解），如名著题通过“一调芭蕉扇”对话分析八戒心理，写作题结合“恒心”主题提供书法传承范文，分层设计基础理解与深层探究题，满足不同学生需求。既帮助学生巩固名著阅读与写作能力，也为教师提供精准复习的教学支架。

1 2 第四单元学业质量评价卷 3 第一部分(1~2题　14分) 1. 阅读下面文字，回答后面的问题。(共8分) 家书记录了不同家庭的浓浓情意，是中国传统文化的重要组成部分。展一方徽 宣，写一帧信札，是我国传统士子寄寓乡愁的有效渠．道．。“烽火连三月，家书抵 万金”，山河破碎，有家难归，杜甫(shēnxiāo)未眠，将家国之思寄托于一方尺 牍；“写得家书空满纸。流清泪，书回已是明年事”，境况难堪，思家情切，陆 游长夜难．寐．，将满怀愁绪倾吐在一纸尺素……这些 　　　、余温犹在的经典诗 词，传递着 　　　的深情，今天读来仍令人心潮(pénɡpài)。这些家书， 　　　、 世世相袭，融入百姓生活，沉积为融亲情、乡情于一体的独特民族文化现象。 (1)根据文段中拼音写出相应的词语。(2分) ①(shēnxiāo) ②(pénɡpài) ⁠ (2)给文段中加着重号的词语注音。(2分) ①渠．道． ②难．寐． ⁠ (3)文段中的“牍”字，使用《现代汉语词典》(第7版)中的部首检字法检索，应先 查 部，再查 画。(2分) 深宵　 澎湃　 qúdào　 nánmèi　 片　 八　 (4)请你结合语境，将正确的选项写到相应的横线上。(2分) 境况难堪，思家情切，陆游长夜难．寐．，将满怀愁绪倾吐在一纸尺素……这 些 、余温犹在的经典诗词，传递着 ⁠的深情，今天读来仍令人心潮 (pénɡpài)。这些家书， ⁠、世世相袭，融入百姓生活，沉积为融亲情、乡情 于一体的独特民族文化现象。 A. 代代相传 B. 妇孺皆知 C. 亘古不变 B　 C　 A　 2. 阅读下面文字，回答后面的问题。(共6分) 《纪念白求恩》一文，恰当运用成语，使语言生动、简洁，感情色彩鲜明，音节 整齐均匀，便于诵读。如写白求恩的精神，用了“毫不利己”“专门利人”“()” 等成语；写白求恩的逝世，用了 “( )”这个成语；批评有自私自利思想的人，用了“()”(接受任务时拣轻的担子 挑，不拣重的)“冷冷清清”“漠不关心”“麻木不仁”等成语；批评不安心本职 工作的人，用了“( )”这个成语。这些成语使文章言简意该，加深了读者的印象。 再次捧读毛泽东同志光辉著作《纪念白求恩》，回顾历史变迁，体悟领袖深遂思 想，深感白求恩精神具有历久弥新的生命力和跨越时空的穿透力，是一面永不褪 色的光辉旗帜， 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 (1)在括号里填上恰当的成语。(2分) “专门利人”“(　精益求精　)”等成语；写白求恩的逝世，用了 “(　以身殉职　)”这个成语；批评有自私自利思想的人，用了“(　拈轻怕 重　)”(接受任务时拣轻的担子挑，不拣重的)“冷冷清清”“漠不关心”“麻木 不仁”等成语；批评不安心本职工作的人，用了“(　见异思迁　)”这个成语。这 些成语使文章言简意该，加深了读者的印象。 (2)上面语段中有两个错别字，请找出并加以改正。(2分) 该—赅　遂—邃 (3)仿照画线句子，在横线上补写一句，使它与前句衔接自然。(2分) 是一面永不褪色的光辉旗帜， ⁠。 精益求精 以身殉职 拈轻怕 重 见异思迁 示例：是一块永不倒塌的历史丰碑　 第二部分(3~18题　56分) 一、古诗文阅读 (一)默写。(共6分) 3. 在横线上填写相应的句子。(共6分) 何谓经典?经久不衰的传世之作可谓经典。我国的文化长河中不乏经典，我们在其 中感悟古人精神，汲取中华民族语言的力量。在王湾的《次北固山下》中领悟到“①___________，江春入旧年”的深刻哲理;在《〈论语〉十二章》中感受到“三军可夺帅也, ②_______________"的坚定志向；在刘禹锡的《秋词》(其一)中领略到"晴空一鹤排云上， ③_______________”的豪迈乐观；在曹操的《观沧海》中，领略到“水何澹澹，④_________”的壮阔景象；在谭嗣同的《潼关》“⑤______________________, ⑥_____________________，体会到勇往直前、追求个性解放的少年意气。 海日生残夜　 匹夫不可夺志也　 便引诗情到碧霄　 山岛竦峙　 河 流 大 野 犹 嫌 束　 山 入 潼 关 不 解 平 中　 (二)阅读下面的古代诗歌，回答4~5题。(共6分) 　　【注释】①戍楼：军营城楼。②梅花何处落：是将曲调《梅花落》拆用。《梅花落》属于汉乐 府横吹曲，擅述离情。 【甲】夜上受降城闻笛 [唐]李益 回乐烽前沙似雪， 受降城外月如霜。 不知何处吹芦管， 一夜征人尽望乡。 【乙】塞上听吹笛 [唐]高适 雪净胡天牧马还， 月明羌笛戍楼①间。 借问梅花何处落②, 风吹一夜满关山。 4.下列对古诗相关内容和写法的描述，不正确的一项是( )( 2 分 ) A. 甲诗前两句写诗人登城见到沙漠如雪、月华如霜的情景，场面宏大，视野开阔。 B. 甲诗中“尽”字极有张力，表现了悠扬的笛声在苍凉空旷的夜晚感染了“征人”。 C. 乙诗中，后两句描绘的梅花落虚景与前面明月雪净实景营造了美妙旷远的意境。 D. 甲乙两诗中的第三句在内容上都巧妙进行转折，“不知”“借问”却用法迥异。 甲诗中，作者借“笛”抒发了征人浓烈的思乡之情以及内心的愁苦凄凉；乙诗中，作者借“笛” 抒发了戍边士卒的思乡之情，同时还流露出对边塞宁静生活的欣赏和对和平的期盼。 D　 5.借“笛”抒情是诗人常用的手法。结合两首诗，说说作者借“笛”分别抒发了怎样的情感。(4分) (三)阅读下面文言文，回答6～9题。(共13分) 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也， 才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与 日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! (诸葛亮《诫子书》) 【乙】欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤母郑氏自誓守节亲诲其学。家贫，以荻①画地学书。 幼敏悟过人，读书辄成诵。及加冠，嶷然有声②。一日，修得唐韩愈遗稿于废书簏③中，读而心慕 焉。苦志探赜④,忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并，遂以文章名冠天下。 修母尝谓之曰：“汝父为吏，常夜烛治⑤官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘死狱也，我求其生， 不得尔。’吾曰：‘生可求乎?'曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨。夫常求其生，犹有死也， 而世常求其死也。’其平日教他子弟，常用此语，吾耳熟焉。”修闻而服⑥之终身。 (节选自《宋史 ·欧阳修传》) 【注释】①荻：植物名，形状像芦苇。②嶷(yí) 然有声：很高的声望。③簏(lù): 竹编的盛 物器具。④赜(zé): 精微，深奥。⑤治：研究。⑥服：服从。 6.解释下列句子中加着重号的词语。(3分) (1)非学无以广才　　　广： (2)修母尝谓之曰　　　尝： ⁠ (3)修闻而服之终身 　闻： ⁠ 7. 选出下列断句正确的一项( )(2 分 ) A. 四岁而孤/母郑氏自誓守节/亲诲其学 B. 四岁而孤/母郑氏/自誓守/节亲诲其学 C. 四岁而孤母/郑氏自誓/守节亲/诲其学 D. 四岁/而孤母郑氏自誓/守节亲诲其学 增 长　 曾 经　 听到，听说 A　 8.将下列句子翻译成现代汉语。(4分) (1)淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 (2)幼敏悟过人，读书辄成诵。 (欧阳修)幼年时就聪敏过人，读过一遍书就能背诵下来。 9.诸葛亮认为“才须学也”,请结合两文谈谈如何做才能学有所成。(4 分 ) ①须有“志”。明确志向，选定目标。②须能“静”。摒除杂念和干扰，保持宁静专一的状态， 专心致志学习。③须能“勤”。不怕苦累，刻苦勤奋地学习。④须惜“时”。善于利用时间， 能在生活中挤出时间来学习。(任答两点即可) 二、现代文阅读 (一)阅读下面材料，回答10～12题。 ( 共 9 分 ) 【材料一】　　　　　　 　　阅读文化不能追求“娱乐至死” 眼下我们的一些图书尤其是畅销书，一味追求所谓的“恶搞”“解构”和“颠 覆”，已经出现了“娱乐至死”的现象。一本畅销书中，墨子被演绎为科学怪人， 开创了一个高科技黑帮；阮籍是京城首席神经病，写玄学散文以至于快要羽化成仙 了；辛弃疾压根就不想混入文学圈，人家的人生像一部重口味武打片…… 不难看出，图书市场上这种“就俗不就雅”“娱乐至死”的现象，实际上是这个 文化消费时代一种感性欲望文化的产物。当下这样的图书出版已经走入了盲区，故 意放低姿态，只看重图书的商业属性而放弃了其文化立场，出版图书的直接目的是 刺激大众的购买欲，从而获得更大的商业利益。当今文化发展和精神价值选择 呈现多元、开放的情形，阅读形式也多样化。但这些利益性的阅读形式败坏了阅读 的风气和本质，使人们渐渐远离了纯净、美好、神圣而高贵的阅读。然而，我们的 图书阅读却是必须拒绝这种“娱乐至死”风气的。我们应该大力倡导严肃阅读，也 亟须严肃阅读。事实上，阅读《诗经》《红楼梦》，阅读莎士比亚、契诃夫，哪一 次不是神圣、高贵的精神洗礼？哪一次不是使生命和心灵都获得了美好的启迪？人 性的高贵与否，很大程度上和其受到的阅读文化影响有关。怎样的阅读决定怎样的 文化，“娱乐至死”的阅读必然培养的是“愚乐”的阅读文化，而严肃阅读圣殿的 钥匙其实就掌握在我们每个人的手中。 (摘编自《光明日报》，有删改) 【材料二】阅读文化是一种文化样态，它是关于阅读知识、阅读价值观和阅读行 为方式的思想体系。作为文化的一种样态，阅读文化不会自然形成，它需要培育和 建设。阅读文化建设关乎国民素质、关乎文化强国、关乎小康社会和国家现代化， 是一项重大国家文化战略。 (摘编自《中国阅读文化建设探讨》) 【材料三】2023年4月23日，中国新闻出版研究院发布了第二十次全国国民阅读调 查结果。 10. 下列对材料一的内容理解分析不正确的一项是(　C　)(3分) A. “娱乐至死”阅读必然导致“愚乐”恶果，必须拒绝这种“娱乐至死”的阅读 风气。 B. 严肃阅读是严肃的、高雅的文化的阅读，是对生命和心灵的神圣而高贵的文化 洗礼。 C. 我们应该大力倡导严肃阅读，因为人性是否高贵取决于人是否受严肃阅读文化 的影响。 D. 当今文化发展和精神价值选择呈现多元、开放的情形，因此阅读形式也可以呈 现多样化。 C 11. 下列对材料二、材料三的内容理解分析不正确的一项是(　A　)(3分) A. 作为于民族文化基因中自然形成的一种文化样态，阅读文化仍需要大力培育和 建设。 B. 阅读文化建设关乎国民素质、文化强国、小康社会和国家现代化，是一项重大 国家文化战略。 C. 根据图一，2022年国民图书阅读率、数字化阅读方式接触率、综合阅读率都略 高于2021年。 D. 根据图二，只有四分之一左右的国民对个人的总体阅读情况表示满意，近半数 的国民表示一般。 A 12. 结合材料一、材料二说说该如何提升国民阅读素养。(3分) 个人层面：拒绝“娱乐至死”，进行严肃阅读；国家层面：重视阅读文化建设， 打造书香社会(创设良好阅读氛围)。 (二)阅读下面文字，回答13～17题。(共 1 5 分 ) 高贵的清贫 徐贵祥 ①油菜花开时节，我们来到方志敏的故乡——湖塘村。此处是个宜居的山坳，四面环山， 一幢阔大而又古色古香的木楼坐落在山根处，旁边是两汪平静的水塘。这就是方志敏故居。 ②一路上，不时听到当地朋友介绍方志敏家族的历史，有几个年轻女子，还眉飞色舞地说方 志敏是她们心目中的白马王子——据说，方志敏身高1米82,高大俊朗，才华横溢自不必说，在担 任闽浙皖赣苏维埃主席的时候，身穿白色西装，骑一匹白色骏马，当真是白马王子的标志性装束。 ③是的，方志敏有阔绰的童年和少年时代。事实上，回顾二十世纪二三十年代那些投身革 命的知识分子，大都有殷实的家境，他们不缺吃穿，不乏体面的生活，可是他们放弃了，因为信 仰，因为要革命，因为要建设可爱的中国。从他们的手里经过的财富成千上万，可是他们自己， 却往往连一个铜板也没有。 ④并不是每个人都配得上“清贫”这个字眼的，仅仅身无分文，还不是清贫。清贫是一种 境界，只有精神高贵的清贫才是真正的清贫。 ⑤方志敏的故事很多，散珠碎玉一般遗落在闽浙皖赣的山水草木之间。给我印象最深刻 的，还是在他被俘之后，国民党屡次派出高官劝降，甚至蒋介石亲自出面许以高官厚禄，均被方 志敏在谈笑中拒绝。 ⑥我们后来从各种渠道看到的方志敏，戴着镣铐，神色泰然自若。在方志敏创立的闽浙皖 赣苏维埃根据地首府葛源，我看到一张方志敏身穿军装挥手告别的照片，那是在他率部北上抗 日的前夕，在葛源的枫林村，那个高高举过头顶、直直指向天空的手势，让我好像明白了，为什 么那么多女孩子说方志敏是她们的梦中情人。那个手势沉稳、自信、决绝，释放出一个男人、一 个具有骑士精神的革命者勇敢无畏的力量。那一瞬间，我对身边的朋友说，方志敏不仅是一位 革命英雄，也是一个贵族。 ⑦贵族是什么?不是世代因袭的爵位，也不是显赫的权势，真正的贵族，有一颗悲天悯人 的心，有一腔实现理想信仰的热血，有一副宁为玉碎不为瓦全的铮铮铁骨。这个当年才30多 岁的年轻人，在闽浙皖赣四省交界的地方创建了革命根据地，发行货币，兴办学校，开设医院， 还构建了股市，这一切都是超前的。他是按照苏联社会主义的模式经营着他的根据地，让那里 的老百姓都过上好日子。那时候的方志敏，掌管着闽浙皖赣苏区的政治、经济、军事大权，可谓 一言九鼎，从他手里经过的真金白银不在少数，可是，在“方志敏式”的苏维埃政府内，节俭却 蔚然成风，连铅山县委买了12元黄烟，都受到严厉的批评，被挖苦为“好阔气的铅山县委”。 ⑧回想小学时代读过的《清贫》,我突然发现那个时候我并没有真正读懂，不，几十年后仍 然没有读懂。放眼望去，如今在心里再默默地诵读那些文字，似乎从字里行间领略到另一种风 景。北上部队受到国民党军队的围追堵截，在生死考验的关头，方志敏拒绝脱离部队，拒绝逃 生，坚持和同志们战斗在一起，后因叛徒出卖，在藏身的柴堆里被俘。在敌人的刺刀下面，这个 命系一线的囚徒，就像个调皮的孩子，居高临下地打量着因为搜不到铜板而失望的士兵，冷静 地看着他们的眼神和表情，甚至还有几分幸灾乐祸：“是不是还要问问我家里有没有一些财产， 请等一下，让我想一想，啊，记起来了，有的有的，但不算多。去年暑天我穿的几套旧的汗褂裤， 与几双缝上底的线袜……但我说出那几件‘传世宝’来，岂不要叫那些富翁齿冷三天?清贫， 洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!” ⑨尽管多少年过去了，我至今仍然记得英国作家伏尼契的小说《牛虻》中的那个情节，作 为革命者的牛虻——亚瑟被执行枪决的前后。亚瑟从一开始就对即将到来的死亡谈笑风生并 且评头论足，唇枪舌剑拒绝忏悔。在士兵向他射击时，他一次次地嘲笑和校正士兵的枪法，“来 吧，孩子们，不要害怕，朝这儿打!” ⑩而在今天，行走在蒙蒙细雨的湖塘村，我清晰地看到了另一个更加伟大的亚瑟。他领导 了更多的亚瑟，而他的清贫是为了更多的人不再清贫.今天的清贫是为了明天不再清贫，这样 的清贫才是高贵的清贫。 . . . . . 13.分析第①段的作用。(3分) 交代时间、地点，描写自然环境，为后文叙述方志敏烈士的事迹、颂扬其精神做铺垫。 14.阅读第④段，体会方志敏心中的“清贫”的含义。(2分) “清贫”不仅指方志敏生活清寒贫苦，更是指他放弃富裕的物质生活，拒绝名利的诱惑，坚守 节俭清廉。 15.按要求赏析下面的语句，说说其表达效果。(3 分 ) 贵族是什么?不是世代因袭的爵位，也不是显赫的权势，真正的贵族，有一颗悲天悯人的 心，有一腔实现理想信仰的热血，有一副宁为玉碎不为瓦全的铮铮铁骨。(从修辞的角度赏析) 先采用设问的修辞手法，提出问题，引发读者思考，然后运用排比的修辞手法，揭示真正的 贵族就是要心怀百姓，要有悲天悯人的善良，要有实现理想的热情，还要有为信仰抗争到底 的决心，使读者对“真正的贵族”的印象鲜明深刻。 16.具体分析文章第⑧~⑨段所展现的方志敏的形象。(3分) 通过回忆读《清贫》的感悟，以及联想《牛虻》中亚瑟被执行枪决的情节，展现了方志敏为了 执着追求理想和信仰，放弃荣华富贵，甘于清贫，视死如归的革命者形象。 17.结合加点字，谈谈你对第⑩段画线语句的理解。(4 分 ) “清贫”指生活清寒贫苦，“高贵”指方志敏精神富有，他“创建了革命根据地”“让那里的老百 姓都过上好日子”“要建设可爱的中国”,是一个贵族式的革命英雄。“高贵的清贫”则是指以 方志敏为代表的革命家为了天下苍生的幸福、为建设未来美好的中国，坚守贫困、清白节俭、 英勇无畏，他们清正廉洁的品质，无比高贵，令人敬仰。这句话总结全文，深化主题，表达了对 方志敏的崇敬与赞颂之情。 15. 第⑰段中“脚步迟缓”“相互点点头”“转回身上车”三个动作分别反映出那 几位同事怎样的心理活动？(3分) “脚步迟缓”反映出他们在思考“我”的话；“相互点点头”反映出他们认同(赞 同、肯定)“我”的想法；“转回身上车”反映出他们也想把车停在远处。 16. 为什么“较偏远位置的车位总是最先被停满”会成为“一道亮丽的风景线”？ (3分) 早到的人把车停远一点，是为了给晚到的人预留位置，说明一群人都能够将心比 心传递善意，体现了温情与气度，是我们和谐美好社会的一个缩影。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 三、整本书阅读 阅读下面从名著中摘录的文字，回答18～19题。(共6分) 【甲】行者丢下扇子道：“不停当！不停当！被那厮哄了！”三藏听说，愁促眉 尖，闷添心上，止不住两泪交流，只道：“怎生是好！”……八戒道：“只拣无火 处走便罢。”三藏道：“那方无火？”八戒道：“东方南方北方俱无火。” 【乙】我所看的那些阴间的图画，都是家藏的老书，并非我所专有。我所收得的 最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。这虽然不过薄薄的一本 书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了。那里面的故 事，似乎是谁都知道的：便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔 地讲出这一段的事迹。但是，我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二 十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计 划，完全绝望了。 18. 【甲】段对话选自《西游记》中 ⁠这一故事情节，八戒说 “东方南方北方俱无火”潜台词是 ⁠ ，从中可以看出八戒 的心理。(3分) 19. 【乙】文段中“我”得到《二十四孝图》既高兴又扫兴的原因分别是什 么？(3分) “高兴”是因为书本里面的内容鬼少人多，又为“我”一人所独有。“扫兴”是 因为“我”请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前 痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。 孙行者一调芭蕉扇　 不走西边(或：不往西天取经了；拣无火处 走)　 一遇到困难就想着“散伙”　 第三部分(20题　50分) 19. 阅读下面文字，根据要求写作。(50分) 俗语说：“不怕慢，就怕站。”人的天赋有不同，能力有大小，只要前行的脚步 不停，一日一个小目标，每天进步一点点，终将攀上人生的顶峰，一览众山小。 　　同学们，对此，你有怎样的经历与感受呢？请结合你的生活体验与思考，以 “恒心”或“锲而不舍”为关键词，自选角度，自拟题目，写一篇文章。 　　要求：①内容健康积极；②表达真情实感；③除诗歌外，文体不限；④不要 套写、抄袭；⑤不少于600字；⑥不要出现真实的地名、校名和人名。 参考范文：　　　　恒 焚香听雪，品茗赏花，绿水清冽，悠然入梦。梦里有笔墨纸砚，梦里有湖畔桃花，梦里有长亭流水，梦里有笙歌繁华，梦里有晴雪寻花……繁华落尽，回眸惊叹：恒心不易，应不忘初心。 阳光正好，折射出的色彩为这充满墨香的雅室更添几分迷幻。我缓步走进这书法殿堂，抬眼便见我的书法老师，又如往日一般认真地练字，一笔而下，观之若脱缰骏马奔腾而来，又如蛟龙在天流转腾挪，颇有“飘若浮云，矫若惊龙”的风采。我心中的敬意油然而生，略带期待地问道：“老师，我也能达到你这种水平吗？”只见他笑了笑，眼角的鱼尾纹似乎也盈满了笑意，如水滴落入深池中泛起一圈涟漪：“我花了大半生在这上面，你再坚持个十年八年吧。” 将自己人生中宝贵的大半生时间用在了书法上，这似乎不仅是热爱，更是一种情怀，不想辜负多年的恒心而长久不变地书写那横竖撇捺的春秋，独享墨香之乐。我不禁想：我是否也能做到这样？ 朱和羹说：“品高者，一点一画，自有清刚雅正之气。”用“恒”形容老师再合适不过了，如清风徐来，惬意而持久，他明明在坚守着一颗传承中华传统文化的心啊！ 时光荏苒，当我站在那铺着红地毯的领奖台上时，内心充满不曾辜负他期望的自豪。看到台下的他赞赏的目光，我的内心又多了几分自豪：无法形容那是一种什么样的感觉，如同带着传世宝藏，回望时目光所及处尽是令人心安的向阳花。他默默传递着书法艺术的火炬，用恒心去坚守早已在心中立下的誓言，点燃了一个又一个孩子内心的火种。他没有宽阔坚实的肩膀，但在我眼里却高大得像个巨人。 不忘初心，追求心中的梦想，我也在老师的影响下一笔一画，勾勒着心中的愿景——发扬中国传统文化，让书法美化我，也美化生活。 即使世事变迁，我也不敢忘记自己承担了一份将中华传统文化传承下去的责任，更不会忘记我的老师曾跟我说：“什么都能变，但书法文化不能丢。”因用恒心传承，才有永恒。 41 $