1.3古代印度 课件--- 2025-2026学年统编版历史九年级上册

该初中历史课件围绕古代印度河流域文明展开，涵盖地理位置、文明发展（含孔雀王朝）、种姓制度、佛教创立与传播等核心内容。课堂导入通过《西游记》“天竺”问题引发兴趣，衔接印度名称起源，构建从文学到历史、从古今地理关联的学习支架。 其亮点在于融合时空观念与史料实证，如地理位置部分引导观察地图分析文明产生原因，种姓制度用《摩奴法典》条文及表格归纳等级内容，佛教部分结合人物背景史料分析创立背景。通过问题探究（如评价种姓制度）培养历史解释能力，学生能提升时空思维与史料辨析能力，教师可借助结构化内容和互动设计增强教学实效。

你知道《西游记》的故事吗？唐僧师徒四人到天竺取经，“天竺”是现在的哪里？他们为什么去这地方取经？ 印度的名称起源于印度河，中国古代称它为“身毒”或“天竺”。 1 古代印度河流域文明 （一）地理位置 ◎古代印度示意图 古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆。 ◎现代南亚次大陆示意图 古代印度文明最早出现于印度河流域。 古代印度=今印度 / 观察地图，并结合所学知识，说明古印度文明产生的原因有哪些？ 印度河、恒河定期泛滥，水量丰沛。 自然环境优越，且相对封闭，有利于早期文明的产生。 河流 气候 土壤 热带季风气候（温暖湿润） 土壤肥沃 古代印度河流域文明 （一）地理位置 前23世纪 前23世纪 出现 城市国家 大约公元前23世纪—前18世纪，印度河流域出现了哈拉帕早期文明和摩亨佐·达罗早期文明。后因不明原因消失。 哈拉帕城市遗址 （二）文明发展 古代印度河流域文明 前23世纪 前23世纪 出现 城市国家 大约公元前23世纪—18世纪，印度河流域出现了哈拉帕早期文明和摩亨佐·达罗早期文明。后因不明原因消失。 摩亨佐·达罗城 的大浴池遗址 摩亨佐·达罗的排水沟 摩亨佐·达罗的深井 古代印度河流域文明 （二）文明发展 前23世纪 前1500年 前324年 再次分裂 出现 城市国家 中亚的雅利安人入侵，建立一些小国 鼎盛时期： 孔雀王朝 基本统一半岛 （二）文明发展 古代印度河流域文明 前187年 古代印度河流域文明 达罗毗荼人 雅利安人 孔雀王朝（前324年-前187年） 华氏城:当时世界上最繁华，人口最多的大城市之一。 ①除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。 ②农业和工商业都比较繁荣，出现工商业中心城市。 统治成果： 都城： （二）文明发展 古代印度河流域文明 （三）文明成就 孔雀王朝灭亡以后，西北印度不断有外族入侵。先是中亚的巴克特里亚、希腊人，接着又有安息人、塞种人、大月氏人的入侵。星移斗转，逝者如斯，古印度的文明已成为过去，但“失落的文明”魅力犹存。 ◎阿拉伯数字 “阿拉伯数字” 发源于古印度，后来被阿拉伯人掌握、改进，并传到了西方，西方人便将这些数字称为阿拉伯数字。 黄金之国 大象之国 《摩诃婆罗多》 《罗摩衍那》 文学 宗教 佛 教 （三）文明成就 公元前1500年，雅利安人通过北部的开伯尔山口，到印度河流域、恒河流域定居。 我虽然长得白！但是我人数少啊！要怎么巩固我的的统治呢？ 最初，新来到的雅利安人自称为“雅利安瓦尔那”（雅利安含有“高贵”“富有”的意思，瓦尔那含有“颜色”“品质”的意思），而当地原居民为“达萨瓦尔纳”……随着雅利安人内部的分化……从雅利安人与当地居民的一分为二，到雅利安人部落中平民与氏族贵族的一分为二和贵族内部的军事贵族与祭司贵族的一分为二，这样就形成了四个瓦尔那的胚胎。 ——吴于廑《世界史·古代史》 森严的种姓制度 森严的种姓制度 “太初之世，原人之口，生婆罗门；彼之双臂，生刹帝利；彼之双腿，生吠舍；彼之双足，生首陀罗。” ——《原人歌》（婆罗门编造） 吠(fèi)舍 刹（chà） 帝利 婆罗门 首陀罗 （一）形成 　　在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”——贱民。 为了维护种姓制度，统治集团编了一个神话：诸神在分割原始巨人普鲁沙时，其手、嘴、腿、脚分别化成了一种种姓，你能分别把它们对号入座吗？ 种姓类别 从事行业 身份 婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗 祭祀 祭司 军事、行政 国王、军人、官员 农业、畜牧业、商业 士农工商 农业、畜牧业、捕鱼业、手工业 被征服的居民 （掌握神权） （掌握军事和行政权力） 贱民：最卑贱的“不可接触者” 性质： 维护奴隶主阶级的等级制度 “他们的社会地位最低，不能与其他人一起住在村子里，而只能住在村外，吃别人吃剩的东西，做别人都不做的事，如搬运尸体等。别人触碰了他们的身体，回去就要沐浴，甚至他们的影子也不能碰，碰到了回去也要沐浴。” ——齐世荣主编《世界史（古代卷）》 　　低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。 　——《摩奴法典》 森严的种姓制度 （二）内容 等级森严 贵贱分明 职业世袭 不同等级严禁通婚 印度种姓制度的特点 （1）种姓制度下的各等级世代相袭。 （2）各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。 森严的种姓制度 （三）特点 思考一下：我们应该如何评价种姓制度？ 这种制度……让印度社会保持了强大的稳定性，更给予了印度人极高的民族认同感，让印度虽然历经侵略和征服，却依然保持印度特色。……甚至印度最后一个封建王朝—莫卧儿帝国长达几百年的伊斯兰教统治也没有让印度伊斯兰化。 （这种制度）扼杀了占人口大多数的低种姓人群的奋斗动力……由于经济贫困、缺乏教育、眼界狭窄……很多低种姓百姓还是像他们的祖祖辈辈一样，守在自己种田、屠宰、理发、掏粪的世袭岗位上等待“来世”。……当占社会大多数的底层没有改变自己处境的动力时，社会怎能不缺乏生机与活力？ 　　积极：种姓制度是古印度的重要文明成果，在当时它暂时维护了社会秩序，在一定程度上缓解了当时的社会矛盾，有利于社会经济的发展。 　　消极：种姓之间界限森严，不可逾越。这种界限表现在社会生活的各个方面，严重阻碍古代印度社会的发展。 森严的种姓制度 （四）影响 15 人物扫描 释迦牟尼佛像 乔达摩·悉达多是印度北部迦毗罗卫城释迦族的王子。据说，他看到走投无路的乞丐、痛苦不堪的病人、暴露于荒郊的尸体时，心灵受到极大震撼，感到人生皆苦，于是下决心寻求解脱人生苦难的道路。他离家修行，后来创立佛教，被尊为“佛陀”。 背景：种姓制度下，激化了社会矛盾，百姓生活困苦，社会经济落后。 依据人物扫描，分析佛教的创造背景 释迦牟尼佛创立佛教 释迦牟尼佛创立佛教 时间 创始人 教义 公元前6世纪 乔达摩·悉达多（释迦牟尼佛） （一）创立 寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？” 拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。 ——赜藏主《古尊宿语录》 VS 佛是境界圆满之人 众生平等 反对杀生 战胜自我 婆罗门是人间之神 等级分明 杀牲祭祀 取悦天神 （1）反对婆罗门特权，提出“众生平等” （2）宣扬“忍耐顺从” 获得下层人民的支持 获得统治者国王支持 佛教为什么能一度成为印度最重要的宗教呢？国王等统治阶级为什么支持佛教？ 有利于维护统治，也可以说是古代印度统治者维护统治的工具（实质） 释迦牟尼佛创立佛教 （二）教义 既有反对婆罗门特权的进步性 也有维护奴隶主统治、麻痹人民的局限性 释迦牟尼佛创立佛教 （三）传播 公元前三世纪后 佛教开始外传 前一世纪，经中亚传到中国新疆 传入锡兰 （今斯里兰卡） 向北 向东 向南 传入中国内地 传入朝鲜、日本、越南等国 传入缅甸、泰国、柬埔寨 孔雀王朝第三位君主阿育王推崇佛教，佛教日渐兴盛。 古印度洞窟坐佛 古印度佛教艺术遗址 释迦牟尼佛像 古代印度的佛像艺术对中国产生了很大影响。观察下图，你能说出深受印度佛像艺术影响的中国古代石窟吗? 大同云冈石窟 洛阳龙门石窟 敦煌莫高窟 释迦牟尼佛创立佛教 （三）传播 课堂小结 古代印度 古代印度河流域文明 印度河流域 孔雀王朝（鼎盛时期） 发源地： 发展历程： 文明成就： 阿拉伯数字 森严的 种姓制度 婆罗门 刹帝利 吠 舍 首陀罗 释迦牟尼 创立佛教 时间： 教义： 传播： 公元前6世纪 “众生平等” “忍耐顺从” 公元前三世纪后 $