第四单元阅读体系构建与实践应用-【考出好成绩】2025-2026学年新教材八年级上册语文课时分层提优课件PPT（统编版2024）山东专版

该初中语文课件聚焦八年级上册第四单元“情感哲思”散文，以“写作手法剖析→情感主旨领悟→语言特色品鉴→文化内涵挖掘→思维拓展迁移”为逻辑链构建学习支架，结合《背影》《白杨礼赞》等文本实例，帮助学生建立散文赏析的知识脉络。 其亮点在于通过大单元体系整合与阅读实践应用，设计意象分析、跨文本比较等多样化练习，如《故乡的元宵》灯的意象特征概括、《乡村的风》与《白杨礼赞》象征意义比较，培养学生思维能力与审美创造，增强文化自信。结构化练习助力学生提升散文读写能力，教师可依托此优化教学流程。

1 第四单元 情感哲思 单元整体提优 第四单元阅读体系构建与实践应用 2 大单元体系构建 阅读实践应用 3 大单元体系构建 主题：百态人生，哲思万象——散文中的多元世界 逻辑链：写作手法剖析 → 情感主旨领悟 → 语言特色品鉴 → 文化内涵挖掘 → 思维拓展迁移 返回目录 返回目录 返回目录 故乡的元宵/汪曾祺 ①故乡的元宵是并不热闹的。 ②没有狮子、龙灯，没有高跷，没有跑旱船，没有“大头和尚戏柳翠”,没有花 担子、茶担子。这些都在七月十五“迎会”——赛城隍时才有，元宵是没有的。很多 地方兴“闹元宵”,我们那里的元宵却是静静的。 ③有几年，有送麒麟的。上午，三个乡下的汉子，一个举着麒麟——一张长板 凳，外面糊纸扎的麒麟， 一个敲小锣，一个打镲，咚咚当当敲一气，齐声唱一些 吉利的歌：格炸炸，格炸炸，麒麟送子到你家…… 阅读实践应用 阅读下面文章，完成练习。 返回目录 7 ④我对这“格炸炸”印象很深。这是什么意思呢?这是状声词?状的什么声呢?送 麒麟的没有表演，没有动作，曲调也很简单。送麒麟的来了，一点也不叫人兴奋， 只听得一连串的“格炸炸”。“格炸炸”完了，祖母就给他们一点钱。 ⑤草巷口有个吹糖人的。孙猴子舞大刀、老鼠偷油等等。 ⑥北市口有捏面人的。青蛇、白蛇、老渔翁。老渔翁的蓑衣是从药店里买来的 夏枯草做的。 ⑦一天快过去了 ⑧不过元宵要等到晚上，上了灯，才算。元宵元宵嘛。我们那里一般不叫元宵， 叫灯节。灯节要过几天，十三上灯，十七落灯。“正日子”是十五。 ⑨各屋里的灯都点起来了。大妈（大伯母）屋里是四盏玻璃方灯。二妈屋里是 返回目录 8 画了红寿字的白明角琉璃灯，还有一盏珠子灯。我的继母屋里点的是红琉璃泡子。 一屋子灯光，明亮而温柔，显得很吉祥。 ⑩上街去看走马灯。连万顺家的走马灯很大。“乡下人不识走马灯——又来 了。”走马灯不过是来回转动的车、马、人（兵）的影子，但也能看它转几圈。后 来我自己也动手做了一个，点了蜡烛，看着里面的纸轮一样转了起来，外面的纸屏 上一样映出了影子，很欣喜。乾陛和的走马灯并不“走”,只是一个长方的纸箱子， 正面白纸上有一些彩色的小人，小人连着一根头发丝，烛火烘热了发丝，小人的手 脚会上下动。它虽然不“走”,我们还是叫它走马灯。要不，叫它什么灯呢?这外面的 小人是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。整个画面表现的是《西游记》唐僧取经。 ⑪孩子有自己的灯。兔子灯、绣球灯、马灯……兔子灯大都是自己动手做的。 返回目录 9 下面安四个轱辘，可以拉着走。兔子灯其实不大像兔子，脸是圆的，眼睛是弯弯的， 像人的眼睛.还有两道弯弯的眉毛!绣球灯、马灯都是买的。绣球灯是一个多面的纸 扎的球，有一个篾制的架子，架子上有一根竹竿，架子下有两个轱辘，手执竹竿， 向前推移，球即不停滚动。马灯是两段，一个马头，一个马屁股，用带子系在身上。 西瓜灯、蛤蟆灯、鱼灯这些手提的灯是小孩玩的。 ⑫有个习俗可能是外地所没有的：看围屏。硬木长方框，约三尺高，尺半宽， 镶绢，上画一笔演义小说人物故事，灯节前装好，一堂围屏约三十幅，屏后点蜡烛。 这实际上是照得透亮的连环画。看围屏有两处， 一处在炼阳观的偏殿，一处在附 设在城隍庙里的火神庙。炼阳观画的是《封神榜》,火神庙画的是《三国》。围屏 看了多少年，但还是年年看，好像不看围屏就不算过灯节似的。 返回目录 10 ⑬天上有一盏红灯笼。竹篾为骨，外糊红纸，一个长方的筒，里面点了蜡烛， 放到天上，灯笼是很好放的，连脑线都不用，在一个角上系上线，就能飞上去。灯 笼在天上微微飘动，不知道为什么,看了使人有一点薄薄的凄凉。年过完了，明天 十六，所有店铺就“大开门”了。我们那里，初一到初五，店铺都不开门。初 六打 开两扇排门，卖一点市民必需的东西，叫作“小开门”。十六把全部排门卸掉，放一 挂鞭，几个炮仗，叫作“大开门”,开始正常营业。年，就这样过去了。 （选自《汪曾祺全集》,有删改） 返回目录 11 乡村的风/许俊文 ①风是乡村的魂。它不喜欢老是待在一个地方，它到处游荡着，时南时北，忽 东忽西的。它走到哪里，哪里就能感觉到乡村的呼吸。 ②每次从城里回到老家豆村，第一个迎接我的便是风。我们虽然好多年没见面 了，但它一点儿也不生分。先是用顽皮的小手，把我服服帖帖的头发拨弄乱，再在 我干净的皮鞋和西服上，随意撒些尘土与细碎的草屑。要是春天，风就像一只摇头 摆尾的小花狗，当我刚从汽车上走下来，视觉还没来得及舒展开.它就从我的身上 嗅出了豆村的气味.亲亲热热地扑过来.伸出温软的小舌头.一下一下舔我的手与脚踝， 你赶也赶不走。如果是秋天，风里便有了果实发酵的味道，那幽微的醇意，好像一 个去镇上打酒的孩子，不小心把酒洒了一路，惹人隐隐地有些陶醉。 返回目录 12 ③因为风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你 瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方 虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了。莲荡 也是。一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了， 但却乱出了味道。究竟是什么味道呢?我也说不清。看来这世界上的许多事情，就 像这风中的“乱荷”,有一种无法言说的美，一种大美。你可以观，可以赏，但你却 没有风的能耐，把好端端的东西破坏了，还居然翻出新意。还有秋风中的那些树木， 原本翁荼郁郁的，可是经不住风的手轻轻地摇晃，三摇两摇的，就只剩下一副骨骼 了。随着黄叶随风飘逝，树上那些平时看不见的鸟巢，一个一个都露了出来，远远 看去，恰似一个个黑色的音符挂在枝柯上…… 返回目录 13 ④乡村里的许多事物，小至一片浮萍，一株草，大到一棵树，一座山，都与风 息息相关。春风归来遍地绿，它们不得不绿；秋风君临千叶黄，它们不得不黄。在 这回黄转绿的变幻之中，永远不老的似乎只有土地，只有风。一拨又一拨的风，吹 了几千年，几万年，它吹走了许多东西，又吹来了许多东西。庄稼在风中拔节，鸟 雀在风中飞翔，驴马在风中打着响鼻，蟋蟀在风中浅唱低吟……倘若没有风，这个 世界多么沉寂! ⑤我喜欢在庄稼拔节或扬花的夜晚深入田野，此时天上有月或没有月都无妨。 我坐在湿润的田埂上，谛听风与庄稼幽秘而细碎的微语。它们究竟说了些什么呢? 这并不重要，重要的是它们说话时的那种神秘的氛围，有点儿类似于乡村闺房里的 隐私。在我的想象里，我看见风像一个忙碌的乡村媒婆，对，媒婆，她提着萤火虫 返回目录 14 的灯笼，颠着一双小脚，脸上带着世俗的笑容，急急穿行于正在扬花的庄稼之间。 于是，一川一川的稻花，在风媒的蛊惑下，都把藏在自己身体里极单纯的情欲释放 出来，尽管我看不清它们的表情，但是却能领略到它们的风情。此刻，我若是个诗 人多好，可惜我不懂诗，只能将嘴边的两句古人的诗略加篡改：稻花香里说丰年， 听取风语一片。 ⑥当然，风也不总是充当媒婆的角色，吹来吹去的风，吹黄了一茬茬的庄稼， 吹枯了一年年的野草，也吹老了人间岁月。乡村的风，最能触发人们的哲思：沧海 桑田、风云变幻、悲喜无常。我看见，母亲辛辛苦苦在菜园周围扎起的篱笆，在风 中散落；父亲垒砌的土墙在风中坍塌；竖在祖父母坟前的墓碑上的字迹，在风中渐 渐变得模糊不清。豆青山上的许多坟茔也是如此，它们每隔几年就要添一些新土， 返回目录 15 可是添着添着，那些给坟添土的人也被风吹走了，于是豆青山上又多了一些坟头。 这种给坟茔添土的现象一般持续不了三代，原先的那些坟就再没有人为它们添土了， 今天被风带走一些土，明天又被风带走一些土，要不了多久，一座一座的坟茔就被 风抹平了。 ⑦然而，一拨又一拨的风，依然吹个不止……吹尽了长年都市生活在脑子里积 下的灰尘，让我找回了久已失落的情感，而这种情感原本应成为我生命和人生的另 一半啊。 （原文有删减） 返回目录 16 1.【意象特征与文化意蕴概括】《故乡的元宵》第⑧段说“我们那里一般不叫元宵， 叫灯节”,概括 作者介绍的故乡灯节中各种灯的特点。(5分) ①屋里的灯：明亮而温柔。②街上的走马灯：大而多样。③孩子们的灯：多样且充 满童趣。④围屏：透亮。⑤天上飘的红灯笼：让人感到凄凉。 返回目录 17 2.【核心意象的象征意义】《乡村的风》中“风是乡村的魂”将风作为乡村的象征。 请结合《白杨礼赞》中白杨树的象征意义，分析两篇文章如何通过核心意象表达 情感。(4 分 ) 《乡村的风》以“风”象征乡村的生命活力与精神内核：它是乡村的“魂”,赋予万物 诗意(如“天 书”“乱荷”),承载作者对乡村自然与人文的热爱，以及对时光变迁的哲思。 《白杨礼赞》以白杨树象征北方军民的精神：通过“笔直的干”“对抗西北风”等描写， 赋予白杨树“倔强挺立”的品格，象征民族解放斗争中的坚韧意志。 两者均通过核心意象的象征手法，将具体事物与抽象情感、精神相联结，体现散文 托物言志的特征。 返回目录 18 3. 【艺术手法表达效果分析】根据括号内的要求，赏析《故乡的元宵》中画横线的 句子。（3分） 兔子灯其实不大像兔子，脸是圆的，眼睛是弯弯的，像人的眼睛，还有两道弯 弯的眉毛!（从描写方法的角度） 运用细节描写，形象地写出了兔子灯的外形特点，侧面表现出孩子的天真烂漫。 返回目录 19 4.【语言修辞的文学特质】下面是从《乡村的风》中摘录的句子，形象生动，富有 表现力，请加以赏析。（6分） （1）要是春天，风就像一只摇头摆尾的小花狗，当我刚从汽车上走下来，视觉还 没来得及舒展开，它就从我的身上嗅出了豆村的气味，亲亲热热地扑过来，伸出温 软的小舌头，一下一下舔我的手与脚踝，你赶也赶不走。（3分） 该句运用比喻的修辞手法，把“乡村的风”比作一只摇头摆尾的小花狗，形象地写出了 春天乡村的风可爱、热情的特点，表达了作者对乡村的风的无比喜爱之情。 （2）春风归来遍地绿，它们不得不绿；秋风君临千叶黄，它们不得不黄。（3分） 用对偶、双重否定表现了风的无穷力量和魅力。 返回目录 20 5.【语言风格的跨文本比较】《故乡的元宵》与《昆明的雨》都是汪曾祺的散文， 两篇文章语言风 格有何异同?请结合文章中的具体语句分析。(4 分 ) 相同点：两篇文章语言都平淡质朴，充满生活气息。《故乡的元宵》中“没有狮子、 龙灯，没有高跷……”用直白的口语化表达，勾勒故乡元宵的宁静；《昆明的雨》 中“牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鲜，香”以短句罗列，似拉家常，展现昆明菌类的 鲜美。 不同点：《故乡的元宵》偏重于风俗记录，语言更简洁克制(如“看围屏有两处…… 年年看”);《昆明的雨》融入更多个人感受，语言更温润细腻(如“我想念昆明的雨”直 接抒情)。 返回目录 21 6.【情感表达逻辑思辨】对《故乡的元宵》的写作，两名同学向作者提出修改建议。请 你选择一名同学的建议进行回复。（4分） 小文：文章开头连用5个“没有”,让故乡的元宵变得极无生趣。后来，好不容易有了 “送麒麟”的，却又“一点也不叫人兴奋”。作者这样写，冲淡了对故乡的怀念之情， 我觉得可以删掉5个“没有”的内容。 小雅：我觉得文章中介绍“草巷口吹糖人的”“北市口捏面人的”等内容都能表现出故 乡元宵节的风俗，不应该一笔带过。 返回目录 22 示例一：回复小文：文章开头连用5个“没有”,与首段相照应，体现了故乡元宵节白 天并不热闹的特点，又与后文夜晚灯节的热闹形成对比，照应了“不过元宵要等到 晚上，上了灯，才算”或者“我们那里一般不叫元宵，叫灯节”。用先抑后扬的手法 表达了自己对家乡元宵的留恋，对家乡习俗的怀念。 示例二见答案P11。 返回目录 23 7.【多元情感载体分析】《乡村的风》中作者借“乡村的风”表达了多种情感，请分要 点加以概括。（3分） 对自然生态环境下的乡村的热爱，对故乡纯朴的风俗人情的赞美，对自然 的永恒、生命的生生不息的敬畏。 返回目录 24 8.【主题升华解读】《故乡的元宵》结尾“年，就这样过去了”看似简单平淡，却耐人 寻味。请结合 文中对灯节风俗(如屋里的灯、走马灯、围屏等)的细致描写，以及《昆 明的雨》结尾“我想念昆 明的雨”的情感表达，分析这句话在情感传递和文章结构上的 作用。(4分) 情感传递：通过“就这样”暗含对故乡灯节风俗的留恋与怀念，日常化表达更显情感 真实绵长，与《昆明的雨》的直接抒情相比，更含蓄地传递对往昔的不舍。 结构作用：呼应开头“元宵却是静静的”,首尾圆合；以简洁语句收束，将复杂情感蕴 含其中，留下回味空间，强化对故乡的眷恋。 返回目录 25 温馨提示 检测学习效果，请用第四单元学业质量评价卷 返回目录 $