精品解析：安徽省六安第一中学2025-2026学年高三上学期第二次月考历史试题

六安一中2026届高三年级第二次月考历史试卷 满分：100分 时间：75分钟 一、选择题（本题共16小题，每小題3分，共48分，在给出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的） 1. 距今约5800—5300年的凌家滩遗址位于安徽省含山县铜闸镇凌家滩村。玉器在凌家滩文化中占有非常重要的位置，其中玉龙、玉鹰、玉人、玉猪以及原始八卦图玉版等，真实反映了当时的图腾崇拜、宗教信仰和朴素的宇宙观。上千件精美玉器的出土表明该地区（ ） A. 手工业发展异常繁荣 B. 步入了早期国家阶段 C. 拥有了较高的生产力 D. 对宇宙形成科学认识 2. 据《伪古文尚书·周书·武成》记载：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民……予小子既获仁人，敢祗承上帝，以遏乱略。华夏蛮貊，罔不率俾（无不遵从）。”这也是“华夏”一词最早的文献记录。由此可知，商周之际（ ） A. 所有民族支持伐纣 B. 华夏认同观念产生 C. 民族交融出现高潮 D. 共同体意识已萌发 3. 公元前712年，滕侯、薛侯去拜见鲁隐公，薛侯以“先封”为由要求行礼位置的次序在前，滕侯反驳说：“薛，庶姓也，我不可以后之。”于是，鲁隐公安排滕侯在先。鲁隐公的做法（ ） A. 改革了晋谒礼仪 B. 激化了嫡庶矛盾 C. 破坏了分封制度 D. 维护了宗法秩序 4. 春秋战国时期，士子普遍富于批判精神，如孔子批评“苛政猛于虎”；墨子怒斥“今王公大人”“至其国家之乱，社稷之危”；老子谴责“圣人不仁，以百姓为刍狗”；韩非子则对“上无道揆，下无法守”的现实给予抨击。这反映出当时（ ） A. 集权政治尚未树立 B. 封建等级秩序已然崩溃 C. 诸子思想趋于融合 D. 敬天保民观念成为共识 5. 秦始皇统一六国后多次巡行天下，考察多地风情，往往刻石记功，如琅邪石刻载：“上农除末，黔首是富”，“尊卑贵贱，不逾次行”，“以明人事，合同父子”等，顾炎武指出“秦之任刑虽过，而其访民正俗之意固未始异于三王也”，这表明秦朝（ ） A. 重建西周等级制度 B. 重视整顿社会风俗 C. 确立儒家意识形态 D. 首创重农抑商政策 6. 战国时期，官员酬报大多是年俸，而地位较低的胥吏则主要由官府根据其职事功绩，按月发俸。到汉代，以往主要针对胥吏的酬报方式得到普遍推广，百官皆考核功过，按月食俸。这一变化体现汉代（ ） A. 社会矛盾得到缓和 B. 官僚体制逐步发展 C. 胥吏待遇明显改善 D. 政府财政收入增加 7. 东晋时期，琅邪王氏家族成员王虜（王羲之叔父）在绘画中开创“书画同体”理论，将士族崇尚的玄学思辨融入笔墨，其《异兽图》既保留汉代画像石的雄浑风格，又以“一笔画”技法表现线条的飘逸感，被评为“理意兼得，甚有骨气”。这种艺术创作反映了东晋士族（ ） A. 借艺术实践强化文化身份认同 B. 通过技法创新突破门第制度束缚 C. 以玄学理论颠覆传统绘画法度 D. 用艺术重构南方政权的文化正统 8. “圣王作制，籍无黄白之别。昔中原丧乱，流寓江左……自尔渐久，人安其业……虽无本邦之名，而有安土之实。今宜正其封疆，以土断人户，明考课之科，修闾伍之法。”这一建议有利于东晋政府（ ） A. 鼓励流民返回原籍 B. 增加赋役强化管理 C. 提高寒门政治地位 D. 编制黄册管理户籍 9. 开元年间，唐玄宗以节度使牛仙客政绩突出拟提拔他为尚书，但宰相张九龄认为：“仙客本河湟使典，今骤居清要，恐羞朝廷”，唐玄宗怒形于色道“卿嫌仙客寒微，如卿有何阀阅？”仍然任命牛仙客为尚书。由此可知，当时（ ） A. 皇权相权相互制约 B. 门阀观念左右朝政 C. 人才任用不拘一格 D. 藩镇势力逐步崛起 10. 贞元四年（788年），山南东道进行户等核查时，出现胥吏受贿导致“富者降等，贫者提等”的逆向调节现象。这一现象主要反映了（ ） A. 官员腐败降低行政效率 B. 国家加强对农民的控制 C. 两税法实施后的制度漏洞 D. 户籍与纳税的逐步脱离 11. 唐律规定，男女囚犯分狱监管，男犯人主要在园圃从事体力劳动，女犯人则在厨房干活。犯人有病，要及时为其医治；其祖父母或父母若亡，准许犯人回家奔丧，并为其提供往返路费。该规定（ ） A. 重在保护弱势群体的利益 B. 深受社会主流意识形态影响 C. 有效缓和了社会阶级矛盾 D. 成为封建礼仪制度的集大成 12. 汉唐时期，占有土地者被称为“豪民”或“兼并之徒”，而在宋代史籍中，“田主”一词频繁出现，成为当时社会普遍使用的称谓。这一称谓变化反映了（ ） A. 土地兼并现象有所缓解 B. 土地私有制度进一步发展 C. 地主阶级地位有所提高 D. 朝廷推行重农抑商的政策 13. 宋代，理学家张载、程颐、朱熹等纷纷提出重建宗族制度的主张；文臣范仲淹建“义庄”，积极强化宗族势力，欧阳修、司马光、苏辙等也在宗族制度上下过功夫。这是因为宋代（ ） A. 儒学地位动摇 B. 贫富无定势 C. 政治因循保守 D. 崇文而抑武 14. 从下表所载金世宗时交聘史事可知（ ） 时间 金 南宋 西夏 大定二十年 （1180） 遣贺宋生日使 遣贺夏生日使 遣使贺金正旦 遣使贺金万春节 （金世宗生辰） 遣使贺金正旦 遣使贺金万春节 大定二十九年 （1189） 遣使至宋报哀 遣使至宋贺即位 遣使至金吊祭 遣使至金贺登位 遣使至金入奠 遣使至金贺登位 A. 金夏两国全面接受中原礼仪 B. 三国之间经济文化交流频繁 C. 多民族政权并立呈交融趋势 D. 南北对峙局面已经得到缓和 15. 1280年，忽必烈下诏以黄河“汉唐所不能悉其源，今为吾地，朕欲极其源之所出”，命人深入青海，对接近河源的星宿海和鄂陵、札陵二湖一带进行了勘察，并对当地的地形、水系、植被等地理情况做了记录。这一活动（ ） A. 适应了大一统国家发展的需要 B. 促进了青藏地区的社会进步 C. 体现了边疆内地一体化的趋向 D. 完善了绘制地图的科学方法 16. 清初，民间的富商经常通过向朝廷捐献大量资金，以获得监生、候补道台等名誉职位，从而跻身士绅阶层；同时，富商也投入巨资收集古籍善本、金石书画，并建造藏书楼，如扬州阮元所建“隋文选楼”就收藏超过两千五百部的“善本”。这些行为反映清代（ ） A. 社会转型动力不足 B. 社会发展暗藏危机 C. 商品经济蓬勃发展 D. 商人地位得到提高 二、非选择题 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 “汉兴至于孝武，事征四夷……自敦煌西至盐泽，往往起亭，而轮台、渠犁皆有田卒数百人，置使者校尉领护。” ——《汉书·西域传》 材料二 “贞观二十一年，置燕然都护府，统瀚海等六都督、皋兰等七州，以领突厥、回纥诸部……皆以酋长为刺史、都督，得世袭。” ——《新唐书·地理志》 材料三 元朝在边疆治理上有诸多创新。在全国推行行省制度，部分行省位于边疆地区，代表中央分驭各地，权力大而不专，实现中央集权与地方分权的合理组合；在西南边疆实行土官制度，任命当地“蛮夷”为官吏，虽可世袭但纳入国家官吏系统管理，增强了对边疆的控制。 ——摘编自方铁《论元明清三朝的边疆治理制度》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括汉、唐边疆治理措施的异同。 （2）根据材料三并结合所学知识，分析元朝边疆治理的创新之处。 （3）综合上述材料并结合所学，谈谈中国古代民族治理对现代国家处理民族问题的启示。 18. 舌尖上的历史 北宋时期，北方人以粟、麦为主食，“南人罕作面饵”。京师（今开封）既有北食，又有南食、川饭店，“以备南人不服北食者”。起初京师人“未尝食蚬蛤”“以为珍馔”，而后“士人稍稍食之，蚬蛤亦随而增盛”，酒肆的菜肴有炒蛤蜊、炒蟹等。 南宋时，北方“流寓之人”遍布南方各地。南方大量种植小麦，规模“不减淮北”；“饮食混淆，无南、北之分”。在临安，“食店多是效学京师（今开封）人”；有百姓“世以鬻海蛳为业”，酒肆常备有“生蚶子”“蚶子辣羹”等小菜。近年杭州南宋德寿宫遗址还出土了长途贩运而来的海鲜遗存，如中华拟蟹守螺等。金朝在招待南宋使者时，宴饮既有燥子粉、肉油饼等汉人食物，也有肉山等女真传统美食。 到了元代，“西域之仕于中朝，学于南夏，乐江湖而忘乡国者众矣”；世人“无此疆彼界”之分。当时的生活百科书籍，既存录了中原和江南食物，如水滑面、馄饨、馒头、烧饼、包子等，又有女真挞不剌鸭子、女真肉羊麋、高丽粟糕、回回酸汤、回回卷煎饼等。 （1）宋元时期饮食文化有哪些变化？依据材料加以概括。 （2）结合所学，分析上述变化的历史背景。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 国家治理是国家的基本职能，大一统是中国历史的一个基本特点。先秦时期奠定了“大一统”思想的基础。战国时，“大一统”思想开始向政治实践转化。秦汉以后，实现了大一统国家的治理方式，也成为历代统治者追求的治理目标。……“大一统”思想与国家治理的关系具体表述为以下4个方面：一是“大一统”思想与中央集权郡县制国家治理体系；二是“大一统”思想与“民惟邦本”的政策；三是“大一统”思想与社会治理措施；四是“大一统”思想与权力制衡原则。我国历史上“大一统”思想国家治理坚持中央集权一元化的治理主体地位，符合历史发展要求，适合国情，是积极成功的。 ——摘编自卜宪群《谈我们历史上的“大一统”思想与国家治理》 结合材料与所学中国古代史知识，围绕“大一统与国家治理”，自拟论题，并加以阐释。（要求：观点正确，论题明确，史论结合，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 六安一中2026届高三年级第二次月考历史试卷 满分：100分 时间：75分钟 一、选择题（本题共16小题，每小題3分，共48分，在给出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的） 1. 距今约5800—5300年的凌家滩遗址位于安徽省含山县铜闸镇凌家滩村。玉器在凌家滩文化中占有非常重要的位置，其中玉龙、玉鹰、玉人、玉猪以及原始八卦图玉版等，真实反映了当时的图腾崇拜、宗教信仰和朴素的宇宙观。上千件精美玉器的出土表明该地区（ ） A. 手工业发展异常繁荣 B. 步入了早期国家阶段 C. 拥有了较高的生产力 D. 对宇宙形成科学认识 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代的中国。材料中提到凌家滩遗址位于安徽省含山县境内，且距今约5800—5300年，由此可知这是新石器时代晚期的长江下游的中心聚落遗址。遗址中出土了玉龙、玉鹰、玉人、玉猪等上千件精美玉器，反映了当时玉器制造业和宗教信仰情况，而经济文化的发展表明该地区当时已经拥有了较高的生产力，C项正确；玉器反映当时玉器加工业的发展情况，但这只是手工业的一个门类，不一定能代表手工业整体发展情况，且“异常繁荣”说法扩大，排除A项；早期国家阶段通常伴随着复杂的社会分工、权力集中和城市化等特征。虽然凌家滩遗址出土了大量玉器，但仅凭这一点不足以证明该地区已经步入了早期国家阶段，排除B项；出土的玉器中包括原始八卦图玉版，这反映了当时人们对宇宙的初步认识。然而，这些认识仍然是朴素的，不能称之为科学认识，排除D项。故选C项。 2. 据《伪古文尚书·周书·武成》记载：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民……予小子既获仁人，敢祗承上帝，以遏乱略。华夏蛮貊，罔不率俾（无不遵从）。”这也是“华夏”一词最早的文献记录。由此可知，商周之际（ ） A. 所有民族支持伐纣 B. 华夏认同观念产生 C. 民族交融出现高潮 D. 共同体意识已萌发 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：商周时期的中国。材料中提及周武王伐纣是秉承上帝旨意，且强调华夏蛮貊都遵从，反映出此时已存在一定的共同体意识，号召大家一同行动，故共同体意识已萌发，D项正确；材料强调各族群对周人伐纣的服从，但“所有民族支持”过于绝对，商周时期周边部族态度复杂，并非全部支持，排除A项；材料中“华夏”是周人自称，尚未形成各族群共同认同的华夏观念，且华夏认同观念产生于春秋战国时期，排除B项；材料仅反映政治服从关系，未涉及民族间经济文化交融的具体史实，且民族交融高潮出现于春秋战国至秦汉时期，排除C项。故选D项。 3. 公元前712年，滕侯、薛侯去拜见鲁隐公，薛侯以“先封”为由要求行礼位置的次序在前，滕侯反驳说：“薛，庶姓也，我不可以后之。”于是，鲁隐公安排滕侯在先。鲁隐公的做法（ ） A. 改革了晋谒礼仪 B. 激化了嫡庶矛盾 C. 破坏了分封制度 D. 维护了宗法秩序 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。根据材料及所学可知，春秋时期，传统的政治秩序发生变动，但宗法制仍发挥重要影响。在滕侯、薛侯晋谒顺序之争中，鲁隐公按嫡庶关系支持滕侯的主张，维护了宗法秩序，D项正确；题干中鲁隐公安排的是晋谒顺序，没有改革晋谒礼仪，排除A项；题干中没有显示鲁隐公的做法所产生的影响，无法得出嫡庶矛盾激化的结论，排除B项；分封制的核心是“授民授疆土”与等级臣属关系，材料中晋谒次序的争议与安排，未触及分封制的核心内容，排除C项。故选D项。 4. 春秋战国时期，士子普遍富于批判精神，如孔子批评“苛政猛于虎”；墨子怒斥“今王公大人”“至其国家之乱，社稷之危”；老子谴责“圣人不仁，以百姓为刍狗”；韩非子则对“上无道揆，下无法守”的现实给予抨击。这反映出当时（ ） A. 集权政治尚未树立 B. 封建等级秩序已然崩溃 C. 诸子思想趋于融合 D. 敬天保民观念成为共识 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料“如孔子批评‘苛政猛于虎’；墨子怒斥‘今王公大人’‘至其国家之乱，社稷之危’；老子谴责‘圣人不仁，以百姓为刍狗’”结合所学知识可知，春秋战国时期，周王室衰微，诸侯割据混战，尚未形成统一的中央集权政治。各国君主的统治仍存在诸多弊端，士子们能够以相对独立的身份批判现实政治。这种批判精神的普遍存在，正是集权政治尚未确立、思想环境相对宽松的体现，A项正确；春秋战国时期，分封制下的等级秩序受到冲击，还没有彻底崩溃，排除B项；孔子、墨子、老子、韩非子的批判角度各异，体现的是诸子思想的差异与争鸣，而非“融合”，排除C项；“敬天保民”是西周观念，春秋战国时期已非共识，排除D项。故选A项。 5. 秦始皇统一六国后多次巡行天下，考察多地风情，往往刻石记功，如琅邪石刻载：“上农除末，黔首是富”，“尊卑贵贱，不逾次行”，“以明人事，合同父子”等，顾炎武指出“秦之任刑虽过，而其访民正俗之意固未始异于三王也”，这表明秦朝（ ） A. 重建西周等级制度 B. 重视整顿社会风俗 C. 确立儒家意识形态 D. 首创重农抑商政策 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：秦朝时期的中国。根据材料及所学可知，秦始皇巡行刻石中，“上农除末”（重农抑商）旨在稳定经济基础，“尊卑贵贱，不逾次行”（规范等级秩序）与“以明人事，合同父子”（强化家庭伦理）则指向社会风俗的整顿。这表明秦朝通过政治手段干预社会风俗，以巩固统治，B项正确；西周等级制度以分封制、宗法制为核心，而秦朝推行郡县制，废除分封，建立中央集权体制，排除A项；秦朝以法家思想为治国核心，曾“焚书坑儒”压制儒家。刻石中“合同父子”虽含儒家伦理元素，但未确立儒家为官方意识形态，排除C项；重农抑商思想在战国时期已由商鞅变法实践，并非秦朝首创，排除D项。故选B项。 6. 战国时期，官员酬报大多是年俸，而地位较低的胥吏则主要由官府根据其职事功绩，按月发俸。到汉代，以往主要针对胥吏的酬报方式得到普遍推广，百官皆考核功过，按月食俸。这一变化体现汉代（ ） A. 社会矛盾得到缓和 B. 官僚体制逐步发展 C. 胥吏待遇明显改善 D. 政府财政收入增加 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国到汉代（中国）。根据材料可知，战国时期官员酬报方式有不同，地位较低的胥吏按月发俸，而到汉代，以往主要针对胥吏的按月发俸方式得到普遍推广，百官皆考核功过按月食俸。这说明汉代在官员酬报制度上更加统一和规范，体现了官僚体制在不断发展和完善，B项正确；仅从官员酬报方式的变化不能得出社会矛盾得到缓和，排除A项；题干重点强调的是酬报方式在官员范围上的变化，而非胥吏待遇的明显改善，排除C项；官员酬报方式的变化与政府财政收入增加没有直接关系，排除D项。故选B项。 7. 东晋时期，琅邪王氏家族成员王虜（王羲之叔父）在绘画中开创“书画同体”理论，将士族崇尚的玄学思辨融入笔墨，其《异兽图》既保留汉代画像石的雄浑风格，又以“一笔画”技法表现线条的飘逸感，被评为“理意兼得，甚有骨气”。这种艺术创作反映了东晋士族（ ） A. 借艺术实践强化文化身份认同 B. 通过技法创新突破门第制度束缚 C. 以玄学理论颠覆传统绘画法度 D. 用艺术重构南方政权的文化正统 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋时期（中国）。据材料主要信息和所学可知，东晋士族将玄学思辨与绘画技法融合，在保留传统风格的基础上注入士族特有的审美追求，如“一笔画”的飘逸感，本质是通过艺术创作构建区别于庶族的文化符号体系，以此强化门阀群体的文化身份认同，A项正确；“突破门第”与史实相悖，东晋门阀制度下，书画技艺是士族维持门第壁垒的文化资本，排除B项；“颠覆传统”与材料中“保留汉代画像石风格”矛盾，士族艺术实际是对传统的改造而非颠覆，排除C项；“重构南方政权的文化正统”属于过度解读，材料仅涉及士族个体的艺术实践，未提及政权层面的文化建构，排除D项。故选A项。 8. “圣王作制，籍无黄白之别。昔中原丧乱，流寓江左……自尔渐久，人安其业……虽无本邦之名，而有安土之实。今宜正其封疆，以土断人户，明考课之科，修闾伍之法。”这一建议有利于东晋政府（ ） A. 鼓励流民返回原籍 B. 增加赋役强化管理 C. 提高寒门政治地位 D. 编制黄册管理户籍 【答案】B 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋（中国）。根据材料结合所学可知，流民此前可能因持白籍而未被纳入正式赋役体系。土断后，流民被编入黄籍，成为正式编户齐民，政府可据此征收赋税、征发徭役，同时通过“考课”“阅伍”强化基层控制，B项正确；土断政策的核心是将流民就地编入户籍，而不是鼓励返回北方。题干中“有安土之实”表明流民已在南方定居，政策目的是固化其现居地户籍，而不是迁徙，排除A项；土断政策聚焦户籍与赋役管理，未直接涉及政治权力分配。东晋时期寒门地位提升更多与军功、庶族地主崛起相关，与题干无关，排除C项；“黄册”是明朝用于户籍管理的制度，与东晋时期的“黄籍”概念不同。排除D项。故选B项。 9. 开元年间，唐玄宗以节度使牛仙客政绩突出拟提拔他为尚书，但宰相张九龄认为：“仙客本河湟使典，今骤居清要，恐羞朝廷”，唐玄宗怒形于色道“卿嫌仙客寒微，如卿有何阀阅？”仍然任命牛仙客为尚书。由此可知，当时（ ） A. 皇权相权相互制约 B. 门阀观念左右朝政 C. 人才任用不拘一格 D. 藩镇势力逐步崛起 【答案】C 【解析】 【详解】根据主题干的设问词，可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“‘卿嫌仙客寒微，如卿有何阀阅？’仍然任命牛仙客为尚书”结合所学知识可知，唐朝前期，统治者采用能力标准来选拔官员，体现了这一时期在选官制度方面的创新性。题干中，唐玄宗因节度使牛仙客政绩突出准备予以提拔，张九龄的反对说明这属于破格提拔，C项正确；张九龄虽然对唐玄宗的意见提出反对，但无效，无法体现皇权与相权的相互制约，排除A项；唐玄宗最后仍任命牛仙客为尚书，说明门阀观念无法左右朝政，排除B项；虽然牛仙客任节度使，但题干中没有地方势力崛起威胁中央政权的信息，排除D项。故选C项。 10. 贞元四年（788年），山南东道进行户等核查时，出现胥吏受贿导致“富者降等，贫者提等”的逆向调节现象。这一现象主要反映了（ ） A. 官员腐败降低行政效率 B. 国家加强对农民的控制 C. 两税法实施后的制度漏洞 D. 户籍与纳税的逐步脱离 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，贞元四年正处于两税法实施时期，核查户等出现“富者降等，贫者提等”逆向调节，这表明两税法按户等征收赋税的制度，因胥吏受贿而出现漏洞，影响赋税公平，C项正确；题干现象虽涉及官员腐败，但根源是制度缺陷为腐败提供了可乘之机，材料并不是主要反映官员腐败降低行政效率，排除A项；两税法以资产而非人丁为主要征税标准，国家对农民的人身控制实际有所减弱，排除B项；两税法仍以户籍登记的资产为纳税基础，户籍与纳税并未脱离，排除D项。故选C项。 11. 唐律规定，男女囚犯分狱监管，男犯人主要在园圃从事体力劳动，女犯人则在厨房干活。犯人有病，要及时为其医治；其祖父母或父母若亡，准许犯人回家奔丧，并为其提供往返路费。该规定（ ） A. 重在保护弱势群体的利益 B. 深受社会主流意识形态影响 C. 有效缓和了社会阶级矛盾 D. 成为封建礼仪制度的集大成 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料可知，唐朝时期，儒家思想是社会主流意识形态。儒家强调“孝”道 ，材料中“犯人有病，要及时为其医治；其祖父母或父母若亡，准许犯人回家奔丧，并为其提供往返路费”，体现了对“孝”这一儒家伦理道德观念的重视，说明该规定深受社会主流意识形态影响，B项正确；材料中主要规定的是对犯人的相关待遇，并非针对弱势群体（通常指老弱病残孕等社会层面需要特殊保护的群体）。犯人是违法犯罪人员，不属于一般意义上的弱势群体保护范畴，排除A项；材料只是关于犯人的一些待遇规定，主要围绕犯人的劳动分工、医疗和奔丧等方面，这些措施并没有从根本上触及社会阶级矛盾的核心问题（如土地兼并、阶级剥削等），不能有效缓和社会阶级矛盾，排除C项；封建礼仪制度的集大成是《大唐开元礼》，唐律主要是法律规范，虽然受到封建礼仪制度影响，但不能说它成为封建礼仪制度的集大成，排除D项。故选B项。 12. 汉唐时期，占有土地者被称为“豪民”或“兼并之徒”，而在宋代史籍中，“田主”一词频繁出现，成为当时社会普遍使用的称谓。这一称谓变化反映了（ ） A. 土地兼并现象有所缓解 B. 土地私有制度进一步发展 C. 地主阶级地位有所提高 D. 朝廷推行重农抑商的政策 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料和所学可知，从“豪民”“兼并之徒”到“田主”称谓的变化，反映了土地作为私有财产被社会广泛认可和接受，即宋代土地买卖更加频繁，土地私有制度进一一步发展，B项正确；宋朝实行不抑兼并的政策，土地兼并现象并没有缓解，排除A项；虽然“田主”成为普遍称谓可能反映了地主阶级在社会中的地位相对稳定，但并不能说明其地位有所提高，排除C项；材料中的称谓变化主要反映了土地私有制的发展，与朝廷是否推行重农抑商的政策无直接关联，排除D项。故选B项。 13. 宋代，理学家张载、程颐、朱熹等纷纷提出重建宗族制度的主张；文臣范仲淹建“义庄”，积极强化宗族势力，欧阳修、司马光、苏辙等也在宗族制度上下过功夫。这是因为宋代（ ） A. 儒学地位动摇 B. 贫富无定势 C. 政治因循保守 D. 崇文而抑武 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。根据材料及所学可知，宋代实行“不抑兼并”的土地政策，土地买卖频繁，租佃制盛行，导致社会阶层流动性增强，出现“贫富无定势，田宅无定主”的现象。范仲淹“义庄”的核心功能是通过族产（如义田）接济贫困族人，欧阳修等人推崇的族谱编纂则强化血缘认同，二者均旨在应对“贫富无定势”带来的宗族离散危机，维系家族内部的稳定，B项正确；宋代儒学并未动摇，反而通过理学的兴起实现了复兴。理学家重建宗族正是儒学世俗化、伦理化的表现，而非儒学地位衰落的结果，排除A项；宋代政治存在因循保守的一面（如北宋中期的“冗官冗费”问题），但理学家重建宗族的主张更多指向社会文化领域，而非政治体制，排除C项；“崇文抑武”是宋代治国方略，侧重抑制武将权力、提升文官地位，与宗族制度的重建无直接因果关系，排除D项。故选B项。 14. 从下表所载金世宗时交聘史事可知（ ） 时间 金 南宋 西夏 大定二十年 （1180） 遣贺宋生日使 遣贺夏生日使 遣使贺金正旦 遣使贺金万春节 （金世宗生辰） 遣使贺金正旦 遣使贺金万春节 大定二十九年 （1189） 遣使至宋报哀 遣使至宋贺即位 遣使至金吊祭 遣使至金贺登位 遣使至金入奠 遣使至金贺登位 A. 金夏两国全面接受中原礼仪 B. 三国之间经济文化交流频繁 C. 多民族政权并立呈交融趋势 D. 南北对峙局面已经得到缓和 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是推断题，时空是：金朝（中国）。据材料“金、南宋、西夏互派使节进行正旦、生辰、登位等礼仪性交往”和所学知识可知，这反映了当时多民族政权并立状态下仍保持着制度化的外交礼仪往来，体现了民族交融的政治趋势，C项正确；材料仅涉及礼仪性交往，不能得出“全面接受中原礼仪”的结论，排除A项；材料仅显示外交使节往来，未体现经济文化交流的具体内容，排除B项；据所学知识可知，金与南宋仍处于南北对峙状态，材料中的礼仪往来不能说明对峙局面缓和，排除D项。故选C项。 15. 1280年，忽必烈下诏以黄河“汉唐所不能悉其源，今为吾地，朕欲极其源之所出”，命人深入青海，对接近河源的星宿海和鄂陵、札陵二湖一带进行了勘察，并对当地的地形、水系、植被等地理情况做了记录。这一活动（ ） A. 适应了大一统国家发展的需要 B. 促进了青藏地区的社会进步 C. 体现了边疆内地一体化的趋向 D. 完善了绘制地图的科学方法 【答案】A 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。据材料可知，元朝疆域辽阔，是大一统王朝，对黄河源头等区域的勘察，有助于了解国家疆域内的地理情况，适应了大一统国家发展对地理认知等方面的需要，A项正确；材料主要是地理勘察活动，没有直接体现对青藏地区社会进步（如生产、生活、文化等方面的推动）的促进，排除B项；1280年，边疆和内地在管理、发展等方面仍有差异，且勘察活动主要是地理探索，不是体现一体化趋向，排除C项；材料只是一次地理勘察记录，不能说“完善了绘制地图的科学方法”，这种表述过于夸大，排除D项。故选A项。 16. 清初，民间的富商经常通过向朝廷捐献大量资金，以获得监生、候补道台等名誉职位，从而跻身士绅阶层；同时，富商也投入巨资收集古籍善本、金石书画，并建造藏书楼，如扬州阮元所建“隋文选楼”就收藏超过两千五百部的“善本”。这些行为反映清代（ ） A. 社会转型动力不足 B. 社会发展暗藏危机 C. 商品经济蓬勃发展 D. 商人地位得到提高 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：清朝时期的中国。根据材料并结合所学可知，清初富商通过捐献资金获取名誉职位并投资文化事业，反映了其试图融入传统士绅阶层的努力，而非推动社会结构变革，说明清代社会转型缺乏内在动力，A项正确；材料未提及社会矛盾或制度危机，商人捐官属合法途径，不必然暗示“暗藏危机”，排除B项；材料仅体现个别商人行为，无法直接推导商品经济“蓬勃发展”的整体趋势，排除C项；商人通过捐纳获得虚职，本质仍是“以财附权”，士农工商等级未变，其社会地位未根本性提高，排除D项。故选A项。 二、非选择题 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 “汉兴至于孝武，事征四夷……自敦煌西至盐泽，往往起亭，而轮台、渠犁皆有田卒数百人，置使者校尉领护。” ——《汉书·西域传》 材料二 “贞观二十一年，置燕然都护府，统瀚海等六都督、皋兰等七州，以领突厥、回纥诸部……皆以酋长为刺史、都督，得世袭。” ——《新唐书·地理志》 材料三 元朝在边疆治理上有诸多创新。在全国推行行省制度，部分行省位于边疆地区，代表中央分驭各地，权力大而不专，实现中央集权与地方分权的合理组合；在西南边疆实行土官制度，任命当地“蛮夷”为官吏，虽可世袭但纳入国家官吏系统管理，增强了对边疆的控制。 ——摘编自方铁《论元明清三朝的边疆治理制度》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括汉、唐边疆治理措施的异同。 （2）根据材料三并结合所学知识，分析元朝边疆治理的创新之处。 （3）综合上述材料并结合所学，谈谈中国古代民族治理对现代国家处理民族问题的启示。 【答案】（1）同：军事征服；设立军政机构；移民屯田；任用当地首领；和亲。（任答3点）异：汉朝：军事管控为主，设置军事据点；唐朝：实行羁縻自治，任用少数民族首领。 （2）创新之处：推行行省制度，部分行省位于边疆；行省行政区划设置以犬牙交错为主，加强中央集权；在西南边疆实行土官制度，纳入国家官吏系统；边疆管理更多地呈现出与内地一体化的趋向；中央集权与地方分权合理组合，地方权力大而不专；设置直属中央政府的宣政院对吐蕃进行管理。（4点） （3）启示：坚持国家统一与民族平等结合，如古代“修其教不易其俗”的智慧；治理需因地制宜，兼顾制度规范与民族特色；汉唐以来强调文化认同以巩固国家统一，启示现代以文化认同凝聚民族共识，如汉唐“华夷一体”；元朝行省制度的设立及其边疆治理呈现内地与边疆一体化趋势，启示现代国家处理民族关系要重视制度创新；重视边疆开发与民生改善，实现治理的长效化。（言之有理可酌情给分，需结合古代经验与现代价值） 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题。时空是汉唐（中国）。同：由材料“事征四夷，领突厥”可得出，军事征服；由材料“校尉领护，酋长为刺史”可得出，设立军政机构；由材料“田卒数百人，”及所学可得出，移民屯田；由材料“轮台、渠犁皆有田卒数百人，得世袭”可得出，任用当地首领；由材料“汉兴至于孝武，贞观二十一年”可得出，和亲；异：由材料“汉兴至于孝武，事征四夷……自敦煌西至盐泽，往往起亭，而轮台、渠犁皆有田卒数百人，置使者校尉领护”及所学可得出，汉朝：军事管控为主，设置军事据点；由材料“贞观二十一年，置燕然都护府，统瀚海等六都督、皋兰等七州”可得出，唐朝：实行羁縻自治，任用少数民族首领。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是元朝（中国）。创新之处：由材料“行省制度”可得出，推行行省制度，部分行省位于边疆；由材料“部分行省位于边疆地区”可得出，行省行政区划设置以犬牙交错为主，加强中央集权；由材料“在西南边疆实行土官制度”及所学可得出，在西南边疆实行土官制度，纳入国家官吏系统；由材料“虽可世袭但纳入国家官吏系统管理”可得出，边疆管理更多地呈现出与内地一体化的趋向；由材料“权力大而不专，实现中央集权与地方分权的合理组合”可得出，中央集权与地方分权合理组合，地方权力大而不专；由材料“增强了对边疆的控制”及所学可得出，设置直属中央政府的宣政院对吐蕃进行管理。 【小问3详解】 本题是启示题。时空是古代（中国）。启示：由材料“而轮台、渠犁皆有田卒数百人，置使者校尉领护”可得出，坚持国家统一与民族平等结合，如古代“修其教不易其俗”的智慧；由材料“贞观二十一年，置燕然都护府，统瀚海等六都督、皋兰等七州”可得出，治理需因地制宜，兼顾制度规范与民族特色；由材料“以领突厥、回纥诸部……皆以酋长为刺史、都督，得世袭”及所学可得出，唐以来强调文化认同以巩固国家统一，启示现代以文化认同凝聚民族共识，如汉唐“华夷一体”；由材料“元朝在边疆治理上有诸多创新。在全国推行行省制度，部分行省位于边疆地区，代表中央分驭各地，权力大而不专”可得出，元朝行省制度的设立及其边疆治理呈现内地与边疆一体化趋势，启示现代国家处理民族关系要重视制度创新；由材料“实现中央集权与地方分权的合理组合；在西南边疆实行土官制度”可得出，重视边疆开发与民生改善，实现治理的长效化。 18. 舌尖上的历史 北宋时期，北方人以粟、麦为主食，“南人罕作面饵”。京师（今开封）既有北食，又有南食、川饭店，“以备南人不服北食者”。起初京师人“未尝食蚬蛤”“以为珍馔”，而后“士人稍稍食之，蚬蛤亦随而增盛”，酒肆的菜肴有炒蛤蜊、炒蟹等。 南宋时，北方“流寓之人”遍布南方各地。南方大量种植小麦，规模“不减淮北”；“饮食混淆，无南、北之分”。在临安，“食店多是效学京师（今开封）人”；有百姓“世以鬻海蛳为业”，酒肆常备有“生蚶子”“蚶子辣羹”等小菜。近年杭州南宋德寿宫遗址还出土了长途贩运而来的海鲜遗存，如中华拟蟹守螺等。金朝在招待南宋使者时，宴饮既有燥子粉、肉油饼等汉人食物，也有肉山等女真传统美食。 到了元代，“西域之仕于中朝，学于南夏，乐江湖而忘乡国者众矣”；世人“无此疆彼界”之分。当时的生活百科书籍，既存录了中原和江南食物，如水滑面、馄饨、馒头、烧饼、包子等，又有女真挞不剌鸭子、女真肉羊麋、高丽粟糕、回回酸汤、回回卷煎饼等。 （1）宋元时期饮食文化有哪些变化？依据材料加以概括。 （2）结合所学，分析上述变化的历史背景。 【答案】（1）变化：南北饮食融合：北宋京师南北食店并存，南宋南方小麦种植规模扩大，饮食界限消解；民族饮食交融：金、元时期汉族与女真、回回等民族饮食同席，形成多元饮食体系；食材与菜式拓展：海鲜等南方食材北传，北方面食南下，菜肴种类因地域交流而丰富。饮食文化传播：临安效仿开封食店，元代百科书籍收录多民族饮食，推动文化认同。 （2）历史背景：政治格局变动：两宋之际北方人口南迁，元代大一统促进民族迁徙与聚居。经济发展推动：宋代商品经济繁荣，城市餐饮业兴盛；元代交通发达，长途贩运促进食材流通。民族交流加强：政权并立与民族杂居加速文化渗透。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题，时空是宋元时期（中国）。变化：根据材料“京师（今开封）既有北食，又有南食、川饭店”“南方大量种植小麦”“饮食混淆，无南、北之分”可知，北宋京师南北食店并存，南宋南方小麦种植规模扩大，饮食界限消解，这体现了南北饮食融合；根据材料“金朝在招待南宋使者时，宴饮既有燥子粉、肉油饼等汉人食物，也有肉山等女真传统美食”“无此疆彼界”“既存录了中原和江南食物，如水滑面、馄饨、馒头、烧饼、包子等，又有女真挞不刺鸭子、女真肉羊糜、高丽粟糕、回回酸汤、回回卷煎饼等。”可知，金、元时期汉族与女真、回回等民族饮食同席，形成多元饮食体系，这体现了民族饮食交融；根据材料“士人稍稍食之，蚬蛤亦随而增盛”“在临安，‘食店多是效学京师（今开封）人’，”可知，海鲜等南方食材北传，北方面食南下，菜肴种类因地域交流而丰富。这体现了食材与菜式拓展；根据材料“在临安，‘食店多是效学京师（今开封）人’，”“当时的生活百科书籍，既存录了中原和江南食物，如水滑面、馄饨、馒头、烧饼、包子等，又有女真挞不刺鸭子、女真肉羊糜、高丽粟糕、回回酸汤、回回卷煎饼等。”可知，临安效仿开封食店，元代百科书籍收录多民族饮食，推动文化认同，这体现了饮食文化传播。 【小问2详解】 本题是背景题，时空是宋元时期（中国）。历史背景：根据材料“北宋时期”“南宋时”“金朝”“到了元代”再结合所学北宋到元朝政治格局的变动分析可知，两宋之际北方人口南迁，元代大一统促进民族迁徙与聚居；根据材料“长途贩运”，再结合所学可从北宋到元朝的经济发展角度分析可知，宋代商品经济繁荣，城市餐饮业兴盛；元代交通发达，长途贩运促进食材流通。根据材料“北宋时期”“南宋时”“金朝”“到了元代”，可从政权建立形式和民族关系的角度分析可知，民族交流加强，政权并立与民族杂居加速文化渗透。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 国家治理是国家的基本职能，大一统是中国历史的一个基本特点。先秦时期奠定了“大一统”思想的基础。战国时，“大一统”思想开始向政治实践转化。秦汉以后，实现了大一统国家的治理方式，也成为历代统治者追求的治理目标。……“大一统”思想与国家治理的关系具体表述为以下4个方面：一是“大一统”思想与中央集权郡县制国家治理体系；二是“大一统”思想与“民惟邦本”的政策；三是“大一统”思想与社会治理措施；四是“大一统”思想与权力制衡原则。我国历史上“大一统”思想国家治理坚持中央集权一元化的治理主体地位，符合历史发展要求，适合国情，是积极成功的。 ——摘编自卜宪群《谈我们历史上的“大一统”思想与国家治理》 结合材料与所学中国古代史知识，围绕“大一统与国家治理”，自拟论题，并加以阐释。（要求：观点正确，论题明确，史论结合，表述清晰） 【答案】 示例一 论题：大一统是中央集权国家治理的重要手段 阐释：大一统是中国历史发展的趋势。战国中后期，统一逐渐成为当时人们的共识，秦顺应历史发展的潮流建立了统一的中央集权国家。秦朝采取了一系列巩固大一统的措施。政治上，在地方彻底废除分封制，在全国推广郡县制，设立郡、县两级行政机构，其主要官员由中央任免和考核；经济上，统一车轨、货币和度量衡，修建驰道、直道，编制户籍；文化上，统一文字、统一思想。这些措施有力促进了各地区、各民族政治、经济、文化的交往交流交融，奠定了统一多民族封建国家的基础。综上所述，统一中央集权国家的形成是历史发展的必然，也是客观需要。 示例二 论题：“大一统”思想为秦朝国家治理奠定基础 阐释：中国古代“大一统”思想历史悠久。先秦时期儒家代表孟子主张“天下定于一”，将统一与仁政集合，荀子提出“四海之内若一家”，突破血缘限制，构建以文化认同为核心的“天下观”。法家代表韩非子主张“事在四方，要在中央”，为中央集权国家治理提供了理论支持。秦统一后“海内为郡县，法令由一统”，采取了一系列巩固中央集权国家治理的统治措施，如统一车轨、文字、货币和度量衡，修驰道、直道，颁布法律，编制户籍等，推动了统一多民族国家的政治、经济、社会的发展。可见，我国历史上“大一统”思想奠定了秦朝国家治理的理论基础，并被以后王朝长期沿用，影响深远。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是古代中国。首先，据材料“国家治理是国家的基本职能，大一统是中国历史的一个基本特点”“战国时，‘大一统’思想开始向政治实践转化”“我国历史上‘大一统’思想国家治理坚持中央集权一元化的治理主体地位，符合历史发展要求”等并结合所学，可以拟定论题：大一统是中央集权国家治理的重要手段；或者“大一统”思想为秦朝国家治理奠定基础。其次，紧扣材料信息，回忆、再现所学对所拟定的论题展开阐释，做到史论结合、有理有据。就论题“大一统是中央集权国家治理的重要手段”而言，注意围绕以下方面展开阐释：大一统是中国历史发展的趋势；分别阐释：战国中后期，统一逐渐成为当时人们的共识；秦顺应历史发展的潮流建立了统一的中央集权国家，采取了一系列巩固大一统的措施（政治上、经济上、文化上）。就论题“‘大一统’思想为秦朝国家治理奠定基础”而言，注意围绕以下方面展开阐释：总况：中国古代“大一统”思想历史悠久；分别阐释：先秦儒家、法家关于“大一统”的认识；秦统一后，采取了一系列巩固中央集权国家治理的统治措施。最后，末尾附上总结性的语言（小结），以升华所拟定的论题，如统一中央集权国家的形成是历史发展的必然，也是客观需要；或者我国历史上“大一统”思想奠定了秦朝国家治理的理论基础，并被以后王朝长期沿用，影响深远等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $