精品解析：广西玉林市博白县六校2023-2024学年高二上学期11月联考语文试题

广西玉林市博白县六校2023-2024学年高二上学期11月联考语文试题 （本试卷满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1．答题前，务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡规定的位置上。 2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。 3．答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 数字人文是采用数字技术来解决人文领域研究问题的新型学科。中国古代文学研究目前至少存在着资料离散和时空分离两大难题，不借助数字人文技术就较难突破和解决。 文献资料的离散，有“同类异处”和“异类分隔”两种状态。“同类异处”是指同一专题、同一领域、同一学科的材料，往往分散在不同的文献里。“异类分隔”是知识分类造成的资料分离。由于人类知识的广泛性、丰富性和复杂性，不同性质、不同领域的文献资料总是分门别类收藏和存储。比如，书写梅花的文学作品，收藏在文学领域的总集、别集里，而介绍梅花生物特性、栽培技术的知识，则在植物学著作里。无论是“同类异处”还是“异类分隔”的文献资料，人力都难以改变其离散状态。 古代文学研究的时空分离，体现在两个层面。在观念意识层面，是时间意识强烈，而空间意识淡薄。文学史研究，注重时间的变化进程，而忽视空间的离合分布；时间进程的描述多，作家活动、作品创作的地理空间分布的考察相对少。作家年谱、别集编年笺注和文学编年史之类的著作，注重时间编年而不注重空间系地，时间信息具体而空间信息模糊，时间感强而空间感弱。在实践操作层面，受思维方式和纸本载体功能的限制，文学史和文学编年史的呈现，只能是单向呈现，而不能多向呈现。按照时间序列呈现文学史的发展历程，就难以兼顾空间序列的分布和变化。如果按照空间序列来呈现各地文学图景，又难以从时间序列上观察和呈现一代文学的发展进程。简言之，以时间为轴心，空间秩序就被割裂；以空间为轴心，时间的序列就被打断。比如我们从《杜甫年谱》知道，天宝十三年杜甫在长安，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的窘迫生活，但我们无法知道，这一年李白在哪里，岑参在哪里，高适在哪里。《苏轼年谱》可以告诉我们苏轼一生到过杭州、密州、黄州、儋州等地，但不能告诉我们，在苏轼生前和身后，还有哪些作家到过这些地方，写有什么作品。 怎样运用数字人文技术解决资料离散和时空分离这两大难题呢？以运用数字人文技术开发的唐宋文学编年地图平台为例，它旨在囊括历年来有关唐宋作家作品编年的成果信息，包括年谱、别集笺注、考订论文等。要让计算机能够识别处理这些编年文献资料，并在地图中可视化呈现，需要经过数据建模、数据转化、数据关联和呈现三个阶段。 数据建模，是为数据挖掘、信息提取建立模板。而建立什么样的模板，取决于平台的要素和功能。唐宋文学编年地图平台包含时间、地点、人物、事件、作品这五大要素，需要实现浏览检索、关联生成、数据统计、时空定位和可视化呈现这五大功能。不同要素只有形成一定的结构之后才能产生功能，因而需要围绕时、地、人、事、文这五大要素来设计数据模板。 数据转化，是根据数据模板，挖掘、提取文献资料中的时间、地点、人物、事件和作品等有效信息，转化为计算机系统可以识别、关联和统计的数据。 数据关联及呈现，是将各类数据进行融合，开发成关系型结构化数据库。作家作品的数据通过编年和系地两个属性，可形成关联数据。借助GIS（地理信息系统）地图技术及软件编程技术，将数据融合成一体。数据关联融合后，文学编年地图平台就能可视化呈现作家行迹。既可以呈现一时一地一个作家一生的行迹，也可以展现不同时间多个地方多位作家的活动行迹。时空一体，在这里得到初步实现。 （摘编自王兆鹏、邵大为《数字人文在古代文学研究中的初步实践及学术意义》） 材料二： 段海蓉：数字人文给科研工作者带来研究便利的同时，可能带来哪些问题？ 郑永晓：比如相关论文中各种数据、图表的泛化现象，用“检索代替研究”“技术伪装学问”等就是突出的问题。此外，还涉及研究成果中文献利用或者说引用的规范性、版权问题等。古代文学研究，需要我们研究者与古代作家建立心灵的对话，需要对作品有良好的感悟能力，才能对古代文学现象作出有深度的阐发。前《文学遗产》主编陶文鹏先生就对满篇都是通过检索罗列各种文献，而没有思想、没有艺术分析的论文很不满，斥之为“电脑体”，我对此很赞同。 我们提倡关注数字人文研究，不能只有数字而没有人文，归根到底它应该还是人文研究，需要保持人文研究的根本属性和基本特点。技术和数据驱动是为了让我们的研究建立在更坚实的科学依据之上，是为了让我们的学术观点更具有说服力，也是为了让人文研究在新时期焕发出新的生命力。 段海蓉：我们是否应该担心数字人文会对人文精神造成戕害？ 郑水晓：这种担心有一定道理，关键是如何趋利避害。数字人文的目的是通过新的方法去解决一些传统方法不能解决或解决不好的问题，并非要完全取代传统人文研究，也不可能完全取代传统研究。如果运用得当，数字人文应能够促进人文精神的弘扬而不是阻碍、妨害人文精神。以最具个性化的也是最具人文特点的文学作品鉴赏为例，我们借由作品与古代作家进行的心灵对话，似乎与冷冰冰的计算机毫无关系，但是有计算机的帮助效果可能不一样。比如我们读纳兰性德的“片帆何处，南浦沉香雨”，稍有文学常识的人会联想到屈原的“送美人兮南浦”，白居易的“南浦凄凄别”等。但计算机可能做得更多，它会把与“南浦”相近似的“灞桥”“长亭”等聚在一起，分析这些表达离别的意象的相似、相异之处，统计它们被历代作家使用次数的多寡，并将这些信息共同呈现给读者。有了数字人文的帮助，读者对文学作品的理解会更为深入，而不是相反。 我以为，避免数字人文产生弊端的最有效办法是学者必须具备深厚的人文学术修养。只有在具备深厚人文修养、精通传统人文学科的研究体系和研究方法的基础上，同时深入了解计算机科学的特点和数字人文的长处，从问题出发，将传统人文科学方法与数字人文有效整合，才能将二者的优势结合起来，趋利避害，在学术上开辟出新的天地。 （摘编自《古籍数字化、数字人文与古代文学研究——访中国社会科学院郑永晓教授》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人们往往根据知识分类的不同存储文献资料，这导致了文献资料的“同类异处”。 B. 传统的文学史和文学编年史很难打破时空局限，无法兼顾时间序列和空间序列。 C. 借助GIS地图技术和软件编程技术关联融合数据，文学编年地图平台能可视化呈现作家行迹。 D. 技术和数据驱动可以为人文研究提供坚实的科学依据，可以让人文研究焕发新的生命力。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 古代文学研究的时空分离，与研究者的观念意识、思维方式等有关，与纸本载体无关。 B. 读者不可能从《苏轼年谱》中获得杭州、密州、黄州等地的文学创作和发展情况。 C. 若要实现数字人文平台的各项功能，都必须围绕时、地、人、事、文设计数据模板。 D. 将传统人文科学方法与数字人文结合起来，就能趋利避害，开辟新的学术天地。 3. 下列各项，最不适合运用数字人文技术解决的一项是（ ） A. 考证历代诗人在长安的行迹。 B. 研究魏晋诗歌版图的静态分布和动态变化。 C. 分析“南浦”“长亭”“灞桥”意象在宋词中的运用。 D. 探究《红楼梦》的悲剧意蕴。 4. 请简要分析材料一的行文思路。 5. 当今社会正在经历数字化转型，党的二十大报告明确提出“加快建设网络强国、数字中国”。推进数字人文在人文领域的研究和运用势在必行，同时我们也要警惕它可能带来的一些弊端。请结合材料谈谈可能会带来哪些弊端。 【答案】1. A 2. B 3. D 4. 运用层进（递进）式结构。 ①首先提出问题，指出数字人文技术有助于突破和解决中国古代文学研究中资料离散和时空分离两大难题。 ②接着分析问题，具体分析文献资料离散的两种状态和时空分离的两个层面。 ③最后解决问题，以唐宋文学编年地图平台为例介绍运用数字人文技术解决两大难题的三个阶段。      5. ①过度使用数据图表、“检索代替研究”，导致“技术伪装学问”，造成研究泛化与技术依赖。 ②重技术轻感悟，忽视与文本的心灵对话和艺术分析能力，造成人文精神弱化。 ③文献引用不规范、版权问题突出，带来学术规范风险 ④研究者若缺乏传统人文学养，易陷入技术工具主义，丧失人文研究的根本属性，以致过度依赖技术思维能力缺失。 【解析】 【导语】材料一聚焦数字人文技术对古代文学研究的突破性作用，通过“唐宋文学编年地图平台”案例，系统分析其解决资料离散、时空分离难题的三阶段流程，强调技术赋能下时空一体化的实现。 材料二以访谈形式探讨数字人文的潜在风险，如“检索代替研究”“技术伪装学问”等泛化问题，主张人文精神与技术需深度融合，提出学者需兼具人文修养与数字能力以趋利避害。 两则材料既有革新价值，又需警惕人文内核的消解。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“这导致了文献资料的‘同类异处’”错误。由原文“‘异类分隔’是知识分类造成的资料分离”可知，应是导致了文献资料的“异类分隔”。选项偷换概念。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“与纸本载体无关”错误。由材料一“在实践操作层面，受思维方式和纸本载体功能的限制”可知，古代文学研究的时空分离，与纸本载体也有关。 C.“围绕时、地、人、事、文设计数据模板”错误。由材料一“唐宋文学编年地图平台包含时间、地点、人物、事件、作品这五大要素……因而需要围绕时、地、人、事、文这五大要素来设计数据模板”可知，围绕时、地、人、事、文设计数据模板是唐宋文学编年地图平台的要求。 D.“将传统人文科学方法与数字人文结合起来，就能……”错误。充分条件关系不成立。由材料二“只有在具备深厚人文修养、精通传统人文学科的研究体系和研究方法的基础上，同时深入了解计算机科学的特点和数字人文的长处，从问题出发，将传统人文科学方法与数字人文有效整合，才能将二者的优势结合起来，趋利避害，在学术上开辟出新的天地”可知，“能趋利避害，开辟新的学术天地”的前提条件有两个，注意“同时”一词。选项遗漏了信息，表述绝对。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析运用文中信息的能力。 由材料一第一段“数字人文是采用数字技术来解决人文领域研究问题的新型学科。中国古代文学研究目前至少存在着资料离散和时空分离两大难题，不借助数字人文技术就较难突破和解决”可知，中国古代文学研究存在着资料离散和时空分离两大难题，需要借助数字人文技术解决。 A.考证历代诗人在长安的行迹，需要兼顾时间和空间来呈现长安文学图景，适合用数字人文技术加以解决。 B.研究魏晋诗歌版图的静态分布和动态变化需要结合地图技术，将时间与空间结合起来，适合用数字人文技术加以解决。 C.计算机会把“南浦”“长亭”“灞桥”等意象聚在一起，分析这些表达离别的意象的相似、相异之处，统计它们在宋词中使用次数的多寡，并将这些信息共同呈现给研究者。适合用数字人文技术加以解决。 D.《红楼梦》的悲剧意蕴需要研究者与曹雪芹的心灵进行对话，需要对作品的悲剧意蕴、作者的人文意识进行深入阐释，数字人文难以在技术层面加以解决。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①由材料一第1段关键句“中国古代文学研究目前至少存在着资料离散和时空分离两大难题，不借助数字人文技术就较难突破和解决”可知，首先提出问题。 ②2、3段分析问题：第2段讲了文献资料的离散，有“同类异处”和“异类分隔”两种状态；第3段讲了古代文学研究的时空分离，体现在两个层面，分别是在观念意识层面，是时间意识强烈，而空间意识淡薄；在实践操作层面，受思维方式和纸本载体功能的限制，文学史和文学编年史的呈现，只能是单向呈现，而不能多向呈现。 ③4-7段解决问题：第4段讲了以运用数字人文技术开发的唐宋文学编年地图平台为例，解决资料离散和时空分离这两大难题需要经过数据建模、数据转化、数据关联和呈现三个阶段。第5段主要介绍了数据建模，第6段主要介绍了数据转化，第7段主要介绍了数据关联及呈现。可见最后解决问题，以唐宋文学编年地图平台为例介绍运用数字人文技术解决两大难题的三个阶段。 【5题详解】 本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。 ①根据材料二第二段郑永晓所言“比如相关论文中各种数据、图表的泛化现象，用‘检索代替研究’‘技术伪装学问’等就是突出的问题”可概括出弊端一，研究表面化与技术化。 ②根据材料二郑永晓所言“数字人文应能够促进人文精神的弘扬而不是阻碍、妨害人文精神”可概括出弊端二，忽视人文精神。 ③根据材料二倒数第二段郑永晓所言“还涉及研究成果中文献利用或者说引用的规范性、版权问题等”可概括出研究成果的规范性及版权问题。 ④根据材料一“中国古代文学研究目前至少存在着资料离散和时空分离两大难题，不借助数字人文技术就较难突破和解决”，但随之而来的弊端是技术依赖导致思维局限，数字人文虽然能解决资料离散和时空分离问题，但若完全依赖技术，可能使人文学者丧失传统研究方法的训练，影响其独立思考和综合判断能力。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 门缝里看戏 卞毓方 闲来重温陶渊明的《桃花源记》。“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，五柳先生的想象力使我豁然开朗，我没有跟他“舍船，从口入”，而是折回头，走进另一条时间隧道。 那年头，我五岁半。 祖父带我看过一出京戏《失空斩》。几年后才知道，演的是《三国演义》的《失街亭》《空城计》《斩马谡》。当时却懵懵懂懂，不明白啥叫“京”，啥叫“戏”，三国人物为啥长成、穿成那个模样，讲话为啥总装腔作势，平常为啥在街上看不见他们，难道是单独住在一个叫三国的地方？一切都云里雾里，稀里糊涂。 心头痒痒，觉得太玄妙，太神秘。 很想再看一次。那是另一个世界，灯光灿亮，景色辉煌，人物相比齐楚，气宇轩昂，一动一静、一言一语都像是在天国，绝不是我们所在的人间——正因此，要看就得付费；正因此，票再贵也有人争着买。平日瞅那些看过戏的，逢人就得意扬扬地炫耀，似乎打剧场坐一坐，自己也成了舞台人物。 祖父啥时再看戏呢，天晓得。我是小孩子脾气，上午栽树，下午就想吃果子。 戏票分三等，我记住了，最便宜的是五分钱。 对于穷人，五分钱是什么概念？不清楚。 我也不觉得我们家特别穷，左邻右舍，看上去都差不多。 是日午前，天朗气清，母亲在屋后小洋河的码头洗衣服。 我站在后面哼：“我要五分钱，我想看戏。” 母亲摸摸口袋，又缩回手，不同意。 不给我就不走，一直站着磨。 母亲是疼我的，每当我和大姐、二姐闹别扭，母亲不问青红皂白，总是站在我这一边。 这天，母亲洗完衣服，却头也不回，径自走了。 断念，知道这戏票是买不成了。 午后，我到底不死心，又一个人跑去剧场。 剧场在小镇的中心，正门朝北，有人查票。大人可以免票带一个小孩，所以已经有一帮小孩在门口混，诀窍是见人就堵，一个劲地喊“爷爷”“伯伯”，然后扯着人家的胳膊，大摇大摆闯进去。 瞅着眼热，但学不来。 南门，即后台，也有人把守，刚想走近瞄一眼，立刻遭到当头棒喝。 转来转去，转到西南门。那是扇木门，右侧有道竖形的裂缝，约一拃长，中间像被小刀挖过，有拇指宽，状如一只狭长的细眼，我踮起脚，还是够不着，看来是比我高的孩子干的。 剧场南边临河，我去河浜搜索了一圈，捡得几块半截砖头。转回去，门眼已被一个大孩子占领，也许那洞就是他挖的。 无奈，只得在一旁干站。 他故意激我，大呼好看。 我让他讲讲怎么好看。 他说，两个女的站在台上，穿的衣服好看，头上插的簪子好看，一扭一摆好看，后面的布景也好看。 他没文化，我已经在私塾读了一年，刚才在正门，看到海报上写的是盐城淮剧团，演的是《西厢记》。 好不容易等到他大发慈悲，把门眼让给我。我垫好砖头，站上去，勉强够到，闭上左眼，拿右眼对着，却是一片漆黑——门里有人挡着。 难怪那大孩子放弃，他看不到了。 过了一段时光，中秋节，私塾放假。那日下午，我又去了剧场，老地方，仍是西南门。谢天谢地，门眼还在，也没有旁人，我随身带了两块泥砖，垫着正好。 这回是建湖淮剧团，剧目是《秦香莲》。 因为缝隙太窄，角度又偏，只能看到半个戏台，人物面对观众，于我仅是个侧影。俗话说“门缝里看人——把人瞧扁了”，是说把人看小了，或者扁平化了。我倒不这么认为，反而觉得更聚焦，更诡秘。往小了说，有点像把两掌并拢，从掌缝里瞧风景；往大了说，仿佛从两壁夹峙的缝隙觑探蓝天。无论如何，这是一个特殊的与众不同的视角，你要是没经历过，就很难理解什么叫山阻水隔的世外桃源，什么叫让人叹为观止的“一线天”。 干扰也有，一位观众蹭到了门前，正好遮住我的视线。我比前番来得机灵，清了清嗓子，奶声奶气地求人家：“大叔，让开一点好吗？”那人立马移开了。 《秦香莲》的戏，我没看过，但剧情听过若干遍，打从抱在母亲怀里起，到蹒跚学步听邻家妇女拉呱，到夏夜乘凉听大人讲故事。秦香莲的丈夫陈世美进京赶考，中了状元，招为驸马。秦香莲扶老携幼，到京城寻夫。陈世美忘恩负义，不认贤妻，并派人谋杀。开封府包拯包大人主持正义，判陈世美死罪。公主与太后出面求情，包拯铁面无私，最终将陈世美送上龙头铡。 是日我看完全场，尽兴而归。 是日我一步三跳，心花怒放。 我怒放的心花中有一朵是：哪天我挣了钱，要买头排的票，把他们剧场的戏挨个看完；如果钱有富余，就买好多张票，送给那些穷人的孩子。 半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场。它外形虽然苍老，这是不可避免的，但功能完好，不时还有演出。我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏。这是乡愁，这是盐阜大地的文化结晶，另一种生命的盐分。朋友积极安排，钱嘛，自然不用我掏。我掏的是热泪——没有人知道，此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文由重温陶渊明的《桃花源记》写起，借此“走进另一条时间隧道”，自然引出下文。 B. 文中对祖父着墨不多，但这一人物不可或缺，是他把“我”带进了戏曲文化的天地，使“我”后来陶醉其中甚至影响了学业。 C. “我”在南门被当头棒喝，在西南门的位置被别人抢占，轮到“我”时门眼又被挡住，体现出“我”看戏过程的曲折与看戏的执着。 D. “我”幼时的愿望除了尽情看戏，还想买票送给穷人的孩子，说明“我”在穷困的处境中仍然能够推己及人，有善良的品性。 7. 关于文中写看淮戏《秦香莲》的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中秋节看戏前“我”随身带了两块泥砖，既照应前文，又使下文顺利看戏的情节合乎情理。 B. “我没看过，但剧情听过若干遍”，表明“我”从小就受到了戏曲文化的滋养与熏陶。 C. 具体介绍《秦香莲》剧情，说明“我”对此记忆犹新，也体现了“我”从小到大对戏曲的由衷的喜爱。 D. 看戏后“我”尽兴而归、心花怒放，是因为看到陈世美受到了惩罚，正义得到了伸张。 8. 本文题目为“门缝里看戏”，文中对幼年时门缝里看戏的经历已记叙完整，为什么还要增加最后一段的内容？请结合全文加以分析。 9. 散文与小说本是两种文体，但二者有许多共性。小说可以散文化，散文也可以小说化。请从小说三要素的角度分析这篇散文“小说化”的特征。 【答案】6. B 7. D 8. ①照应开头重温《桃花源记》的内容，使文章结构圆满，首尾呼应，浑然一体； ②尾段记叙半个世纪后重看淮戏，强调了儿时门缝看戏对“我”的影响和“我”对戏曲的挚爱之情； ③将对戏曲的热爱上升到对盐阜大地文化的热爱，体现了作者浓郁的乡愁，升华了文章主旨。      9. ①重视情节的完整性和曲折性。本文比较完整地记述了“我”幼年看戏的曲折经历。 ②塑造的人物性格鲜明。文章将“我”热爱戏曲、执着追求的个性特点刻画得十分生动。 ③大量运用描写手法。如母亲摸口袋的动作描写，从门眼看戏的细节描写，尽兴看戏后的心理描写等。 【解析】 【导语】这篇文章以“门缝里看戏”为线索，通过童年视角生动展现了作者对戏曲的痴迷与执着。文章结构巧妙，从陶渊明的《桃花源记》引入，自然过渡到童年回忆，再以成年返乡的感慨收尾，首尾呼应。语言质朴而富有感染力，细节描写细腻，如门缝看戏的场景和心理活动，真实感人。文章不仅表达了对戏曲文化的热爱，也体现了对童年纯真和善良品性的怀念，情感真挚，耐人寻味。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容、赏析文章艺术特色的能力。 B.“甚至影响了学业”错误。从“他没文化，我已经在私塾读了一年”“中秋节，私塾放假，那日下午，我又去了剧场”可知，并没有影响学业。 故选B 【7题详解】 本题考查学生分析情节、语段作用的能力。 D.“……是因为看到陈世美受到了惩罚”错误，“我”尽兴而归、心花怒放是因为终于可以完整地看完一场戏。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析情节语段作用的能力。 ①结构思路上看，首尾照应，结构完整：开篇由《桃花源记》联想看戏经历，结尾以“重访桃花源”喻重返剧场，有始有终，行文严谨，构思缜密； ②表达效果上看，从小男孩的懵懂到“半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡”再看演出时的热泪，形成今昔对照，强调童年经历对一生的深远影响，增强感染力，启人深思，深切感受“我”对戏曲的痴迷和真挚的热爱之情； ③主旨情感上看，“另一种生命的盐分”隐喻戏曲滋养精神，呼应“门缝看戏”的珍贵，点明文化认同的重要性。作者对戏曲念念不忘，其深厚的感情并不是单纯对戏曲而言，更是从属于对童年生活和那片故土的深深眷恋，是对乡愁的最直观表达，深化主题。 【9题详解】 本题考查学生赏析体裁特征和表现手法的能力。 ①根据“那年头，我五岁半。祖父带我看过一出京戏《失空斩》……”“午后，我到底不死心，又一个人跑去剧场”“过了一段时光，中秋节，私塾放假，那日下午，我又去了剧场，老地方，仍是西南门”可知，重视情节完整性和曲折性。 ②根据“很想再看一次”“我要五分钱，我想看戏”“不给我就不走，一直站着磨”“转来转去，转到西南门……我踮起脚，还是够不着”“是日我看完全场，尽兴而归。是日我一步三跳，心花怒放”可知，塑造的人物性格鲜明，突出“我”对戏曲艺术的痴迷。 ③综合运用各种描写手法来刻画人物，比如运用了动作行为描写“母亲摸摸口袋，又缩回手，不同意”，神态细节描写“闭上左眼，拿右眼对着，却是一片漆黑”，心理描写“我怒放的心花中有一朵是……”等等。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 上问魏征曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。人君兼听广纳，则贵臣不得壅蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善！” （节选自《资治通鉴·唐纪》） 材料二： 初，李公义陈言，请为铁龙爪以浚河。其法用铁数斤为龙爪形沉之水底系𫄠以船曳之而行。宫官黄怀信以为铁爪太轻，不能沉，更请造浚川耙。其法以巨木长八尺，齿长二尺，列于木下如耙状，以石压之，两旁系大𫄠，两端钉大船，相距八十步，各用草车绞之，去来挠荡泥沙，已又移船而浚之。事下大名安抚司，安抚司命范子渊与通判、知县共试验之，皆言不可用。会子渊入京师，王介甫①问子渊：“浚川耙法甚善，何故不可用？”子渊因变言：“此诚善法，但当时同官议不合耳。”介甫大喜，即除子渊都水外监丞，置浚川司，使行其法。子渊乃于河上指使役卒，以之疏浚，书其课曰：“某日以之扫疏若干步，深若干尺。”其实水深则耙不能及底，虚曳去来，水浅则齿碍于泥沙，曳之不动。是时，天下皆言浚川耙如儿戏，适足以资谈笑。王介甫亦顾闻之，更下河北安抚司，令保奏。会介甫罢相，文潞公上言：“河水浩大，非耙可浚，秋涸固其常理，虽河滨甚愚之人，皆知浚川粑无益于事。臣不敢雷同保奏，共为欺罔。”奏上，上不说，命熊本与都水、转运司共按视。诸扫人②言：“水皆夏溢秋复，不惟此一年。”乃奏：“水落实非耙所致。”上又命内供奉官冯宗道试浚川耙于汴水。每测量，有深于旧者，有不增不减者，大率三分各居其一。宗道每日据实奏闻，上意稍悟。会荥泽河涨急，诏判都水监俞充往治之，堤危将决，赖用浚川耙疏导得免，具图以闻。上嘉之。 （节选自《涑水记闻》，有删改） 注：①王介甫：即王安石，字介甫。②扫人：疏浚河道的人 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将要加句读处的字母按顺序填写到答题卡横线处。 其法用铁A数斤为龙爪形B沉之C水底D系𫄠E以船曳之F而行 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “会子渊入京师”的“会”，这里为适逢、正赶上，与李白《行路难》中的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的“会”意思相同。 B. 课，原意为根据一定标准对官吏进行考核，文中指范子渊记录下来以备考核的业绩。 C. “资谈笑”的“资”，意为供给，与成语“论资排辈”的“资”意思不同。 D. “共为欺罔”的“罔”，意为欺骗，与《论语》中“学而不思则罔”的“罔”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 宫官黄怀信利用木、石等材料，制作了更为大型的浚川耙，配合绞车同时使用，可以高效地疏浚黄河河道。 B. 宰相王安石认为用浚川耙浚河的方法很好，于是他设置浚川司，并派范子渊前去推行此法。 C. 王安石推行使用浚川耙，但是百姓都认为这并不奏效，王安石重新把浚川之事交由河北安抚司负责，要求推荐有能力的官员去实施并予以担保。 D. 荥泽河的水位上涨，情势危急，判都水监俞充前往治理，他使用浚川耙疏通河道，成功地避免了决堤，上报朝廷后受到皇上赞赏。 13. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人君兼听广纳，则贵臣不得壅蔽，而下情得以上通也。 （2）奏上，上不说，命熊本与都水、转运司共按视。 14. 对于新工具浚川耙效用的争议，皇上体现出明君应有的态度。请结合文本简要说明。 【答案】10. BDE 11. A 12. A 13. （1）君主广泛听取和接纳意见，那么权臣就不能堵塞蒙蔽君主的耳目，下面的情况就能够到达君主那里。 （2）奏章呈上后，皇上不高兴，命令熊本和都水司、转运司一起审查巡视（浚川耙的实际情况）。 14. ①皇上既没有偏信王安石的保奏，也没有偏信文潞公的上奏。 ②他先安排了熊本去视察，又派遣冯宗道去汴水做试验。 【解析】 【导语】这篇文言文通过两则材料展现了古代政治智慧与科技争议。材料一以魏征“兼听则明”的谏言，揭示明君当广纳谏言的治国之道；材料二则聚焦浚川耙的发明争议，通过王安石推行新法引发的多方博弈，折射出改革实践中理想与现实的矛盾。两则材料形成鲜明对照：前者强调兼听则明，后者展现偏信则暗，共同勾勒出古代政治决策的复杂性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：铁龙爪的制作方法是用几斤铁铸造成龙爪的形状，把它沉到水底，系上短绳，用船拖拽它前进。 “其法”是主语，“用铁数斤”是状语，“为”是谓语，“龙爪形”是宾语，故应在B处断开。 “沉”是谓语，“之”是宾语，“水底”是补语，故应在D处断开。 “系”是谓语，“𫄠”是宾语，故应在E处断开。 故选BDE。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.错误，意思不同，适逢、正赶上/终将、总会。句意：正赶上范子渊进京。/尽管前路障碍重重，但总会有一天乘长风破万里浪，挂上云帆横渡沧海，到达理想的彼岸。 B.正确。句意：记录下业绩说。 C.正确，意思不同，供给/资历、资格。句意：只不过是供给人谈笑的素材罢了。/按资历辈分决定级别、待遇的高低。 D.正确，意思不同，欺骗/迷惑而无所得。句意：共同做欺骗朝廷的事。/只学习却不思考就会迷惑而无所得。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“可以高效地疏浚黄河河道”错误，原文“其实水深则耙不能及底，虚曳去来，水浅则齿碍于泥沙，曳之不动”“天下皆言浚川耙如儿戏”，说明浚川耙因设计缺陷难以使用，并非可以高效地疏浚黄河河道。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“兼听广纳”，广泛地听取和接纳意见；“壅蔽”，堵塞蒙蔽；“通”，到达。 （2）第一个“上”，呈上；“说”，同“悦”，高兴；“按”，审查。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①原文“浚川耙法甚善”“置浚川司，使行其法”，可见王安石力挺浚川耙；文中“非耙可浚”“不敢雷同保奏，共为欺罔”，可见文潞公直言浚川耙无效。面对两种对立观点，皇上既未因王安石是宰相而偏信其保奏，也未因文潞公反对而直接否定浚川耙，体现出不偏信的态度。 ②文本皇上先“命熊本与都水、转运司共按视”，后“命内供奉官冯宗道试浚川耙于汴水”，通过实际行动获取真相，而非主观臆断，避免了“偏信”的局限。 参考译文： 材料一： 唐太宗问魏征：“君主怎样做才能明辨是非，怎样做会昏庸糊涂？”魏征回答：“广泛听取意见就能明辨是非，偏听偏信就会昏庸糊涂。君主广泛听取意见、接纳谏言，那么显贵大臣就不能蒙蔽君主，而下面的民情也能向上传达了。”太宗说：“说得好！” 材料二： 起初，李公义上书朝廷，请求制作铁龙爪来疏通河道。铁龙爪的制作方法是：用几斤铁铸造成龙爪的形状，把它沉到水底，系上短绳，用船拖拽它前进。宫官黄怀信认为铁爪太轻，不能沉到水底，又请求制作“浚川耙”。浚川耙的制作方法是：用一根八尺长的大木头，在木头下方排列两尺长的铁齿，做成耙子的形状，用石头压住（使它下沉），木头两旁系上大绳子，两端固定在大船上，两船相距八十步，各自用草车（带动绞车）绞动绳子，（通过船的往返）搅动泥沙，之后，再移动船只继续疏浚。朝廷把这件事交给大名府安抚司处理，安抚司命令范子渊和通判、知县一起试验浚川耙，（众人）都说不能用。恰逢范子渊进京，王安石问他：“浚川耙的方法很好，为什么说不能用？”范子渊于是改口说：“这确实是好方法，只是当时同事们的意见和我不一致罢了。”王安石非常高兴，立即任命范子渊为都水外监丞，设置浚川司，让他推行浚川耙法。范子渊就在黄河边指挥役卒，用浚川耙疏浚河道，记录下业绩说：“某日用它疏浚了多少步，挖深了多少尺。”实际上，水深时耙子到不了河底，只是空空地拖拽往返；水浅时铁齿又被泥沙阻碍，拖不动。当时，天下人都认为用浚川耙疏浚河道像儿戏，只不过是供人谈笑的素材罢了。 王安石也听到了这些议论，又把此事交给河北安抚司，让（他们）担保上奏（浚川耙有效）。恰逢王安石被罢免宰相之职，文潞公上书说：“黄河水势浩大，不是浚川耙能疏通的，秋天水位干涸本是常理，即使是河边最愚笨的人，也知道浚川耙对疏通河道没有用处。我不敢附和他人、担保上奏，共同做欺骗朝廷的事。”奏章呈上后，皇上不高兴，命令熊本和都水司、转运司一起去巡查查看（浚川耙的实际情况）。（调查后）各位疏浚河道的役卒说：“黄河水都是夏天泛滥、秋天恢复（正常水位），不只是这一年如此。”于是（熊本等人）上奏：“水位下降确实不是浚川耙的功劳。”皇上又命令内供奉官冯宗道在汴水试验浚川耙。每次测量，（汴水）有比原来深的地方，有不增不减的地方，大致各占三分之一。冯宗道每天根据实际情况上奏，皇上的想法逐渐醒悟。 恰逢荥泽段黄河水位急剧上涨，（皇上）下诏命令判都水监俞充前去治理，（当时）河堤危急，即将决口，依靠用浚川耙疏导（河道）才得以避免（决堤），（俞充）绘制了图表上报朝廷。皇上（对他）表示赞赏。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 秋杪江亭有作［注］ 唐·刘长卿 寂寞江亭下，江枫秋气斑。 世情何处澹，湘水向人闲。 寒渚一孤雁，夕阳千万山。 扁舟如落叶，此去未知还。 ［注］秋杪miǎo：暮秋、秋末；此诗作于诗人被贬后，前往南巴的途中。 15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 开头选用“寂寞”一词，准确地表达了诗人写作这首诗歌时的情绪，这种情绪贯穿全诗。 B. “江枫秋气斑”写了江枫经霜变红的过程，作者内心愁苦，写枫叶是为了表达愁苦之情。 C. 颔联触景生情，作者由眼前舒缓闲适的湘水生发联想，对不公正、险恶的世情感慨万分。 D. 尾联中作者由“扁舟”联想到自己被贬放逐的现状，用“落叶”表达了回归故乡的愿望。 16. 诗歌颈联描绘了一幅什么样的画面？其中的孤雁、千万山分别有什么寓意？请结合诗歌简要分析。 【答案】15. D 16. ①画面：寒寂的水渚上立着一只孤雁，夕阳余晖下横亘着千万座山峦，勾勒出一幅萧瑟、辽阔又孤寂的暮秋江景图。 ②孤雁寓意：象征诗人被贬后孤独无依、漂泊失意的处境。 ③千万山寓意：既指眼前实景，也喻指人生路上的重重阻隔与困境，暗含诗人对前途的忧虑。 ④整体：画面与寓意结合，强化了诗人的孤寂与愁苦。 【解析】 【导语】此诗为贬谪途中秋末江亭之作。江枫寂寞湘水闲，寒渚孤雁夕阳山，扁舟如叶漂泊。秋景萧瑟，融世情感慨与前路迷茫，借景抒孤寂愁绪，情景交融见贬谪怅惘。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“用‘落叶’表达了回归故乡的愿望”错误。尾联“扁舟如落叶”将扁舟比作落叶，突出漂泊无定之态；结合注释“诗人被贬后，前往南巴的途中”，“此去未知还”写诗人对前途的迷茫，可知“落叶”并未表达回归故乡的愿望，而是烘托漂泊无依的愁苦，身世浮沉、归期渺茫的悲凉。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。 ①画面：“寒渚”点明环境清冷，“孤雁”凸显孤寂，“夕阳”渲染暮秋氛围，“千万山”展现空间辽阔，整合这些元素，勾勒出寒寂水渚上立着孤雁、夕阳下横亘千万山峦的萧瑟辽阔又孤寂的暮秋江景图。 ②分析孤雁寓意：诗人此时被贬，处境漂泊失意，孤雁的“孤”与诗人孤独无依的状态契合，故象征诗人被贬后的处境。 ③分析千万山寓意：“千万山”既是眼前所见实景，又可以其外形高大难以逾越的特征，联系到人生路上的重重阻隔，暗含诗人对前路未知，前途的忧虑。 ④整体来看，画面需抓住“寒渚”“孤雁”“夕阳”“山”等意象，突出空间上孤寂感（近景孤雁）与时间上的迟暮感（夕阳），渲染苍凉氛围。 孤雁紧扣“孤独漂泊”，千万山呼应“仕途险阻”，两者共同强化了诗人对命运的忧惧与无奈。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可联想到《论语·里仁》中的“_______，_______”。 （2）在《春江花月夜》中，和李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”句有异曲同工之妙，写思妇通过望月来表达思念之情的句子是：“_______，_______。” （3）李白一生仕途坎坷，可是对自己的才能却充满自信，这种自信是源于血液和骨髓的，如在《将进酒》中写道“_______，_______”，显示了他超拔绝伦的自信。 【答案】 ①. 见贤思齐焉 ②. 见不贤而内自省也 ③. 此时相望不相闻 ④. 愿逐月华流照君 ⑤. 天生我材必有用 ⑥. 千金散尽还复来 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：齐、焉、省、逐、流、材。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面文字，完成小题。 近来，苏东坡又火了。之所以用“又”字，是因为苏东坡的热度从未消减，历朝历代谈论、吟咏、研究、追随他的人不计其数。今天，苏东坡被网友奉为偶像，深受全国人民所喜爱，“苏东坡”早已不是一个古代的文学人物、政治人物，而且成为一个不断生长的文化符号。苏东坡从众多文人中 ① ，除了他具有传奇、丰富的人生故事，儒释道于一体的人生观和诗文书画俱佳的才华，还因为他塑造了令人神往的文化人格。 苏东坡的文化人格有何特别？首先，苏东坡虽“心似已灰之木，身如不系之舟”，但一生始终秉持勇于进言、经世济民的立世准则。朝堂上，他能在王安石变法时直陈得失，丝毫不计个人之利害；贬谪中，他并不 ② ，更未就此躺平，每到一地，他总是撸起袖子加油干，力求造福一方百姓。其次，苏东坡有着超然物外、 ③ 的人格魅力。纵览苏东坡的一生，他虽也曾深受恩宠，名头大，官位大，但也曾饱受贬谪之苦，人生起伏更大。他在一地鸡毛的生活中能够“一蓑烟雨任平生”，让生活在苦难中开出花来。 今天，我们在各种文艺作品中讲述苏东坡，吟咏苏东坡，也是在呼唤苏东坡身上的那种文化人格。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意，并将修改后的句子写在答题卡处。 20. 在论述苏东坡的文化人格时，文段使用了“躺平”“撸起袖子加油干”“一地鸡毛”等词句，这样写有什么表达效果？请结合材料简要分析。 【答案】18. ①脱颖而出 ②灰心丧气 ③宠辱不惊 19. 修改为：苏东坡被网友奉为偶像，深受全国人民喜爱，“苏东坡”早已不是一个古代的文学人物、政治人物，而是成为一个不断生长的文化符号。 20. ①未“躺平”写出了苏轼面对贬谪的乐观旷达的精神，“撸起袖子加油干”写出了苏轼不受自身遭遇的影响，一心为民。“一地鸡毛”写出了苏轼不幸的经历。②这些现代化的口语用来描写苏轼，通俗易懂，让读者更明白苏轼的经历和精神，富有时代气息，也使苏轼在不幸的生活经历中积极乐观的形象更为鲜活。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①处，所填成语是“苏东坡”的谓语，结合前文“近来，苏东坡又火了”“成为一个不断生长的文化符号”可知，此处语境强调的是苏东坡在众多文人中凸显出来，故此处可填“脱颖而出”。 脱颖而出：比喻有才能的人遇时机而显露本领，超越众人。 第②处，所填成语是“他”的谓语，根据前文“贬谪中”可知，此处是说他在被贬谪时的态度；再根据后文“更未就此躺平”可知，所填成语与“躺平”形成递进关系，可推断此处强调他没有放弃，没有灰心，故此处可填“灰心丧气”。 灰心丧气：形容因失败或不顺利而失去信心，意志消沉。 第③处，所填成语是“人格魅力”的定语，结合后文“他虽也曾深受恩宠，名头大，官位大，但也曾饱受贬谪之苦，人生起伏更大。他在一地鸡毛的生活中能够‘一蓑烟雨任平生’，让生活在苦难中开出花来”可知，此处语境强调的是苏东坡在深受恩宠和遭受贬谪时能够超然物外，乐观洒脱，故此处可填“宠辱不惊”。 宠辱不惊：受宠或受辱都不为所动，后形容对得失不在乎。 【19题详解】 本题考查学生辨析并正确修改语病的能力。 画横线的句子语病有二： 一是句式杂糅，“深受全国人民所喜爱”句式杂糅，“深受……喜爱”与“为……所喜爱”两种句式混用，需保留一种，所以可改为：深受全国人民喜爱。 二是关联词语搭配不当，“不是……而且”关联词语搭配不当，正确递进关系应为“不是……而是”，所以可改为：“苏东坡”早已不是一个古代的文学人物、政治人物，而是成为一个不断生长的文化符号。 【20题详解】 本题考查学生分析词句表达效果的能力。 ①“躺平”指无论对方做出什么反应，你内心都毫无波澜，对此不会有任何反应或者反抗，表示顺从心理。下文说“每到一地，他总是撸起袖子加油干”，因此“未‘躺平’”写出了苏轼面对贬谪的乐观旷达的精神。“撸起袖子加油干”指付诸行动，更加有干劲。结合语境“每到一地，他总是……”“力求造福一方百姓”可知，“撸起袖子加油干”写出了苏轼不受自身遭遇的影响，一心为民。“一地鸡毛”用来形容琐碎微小、鸡毛蒜皮的日常生活。结合前后文“曾饱受贬谪之苦”“在苦难中”可知，“一地鸡毛”写出了苏轼不幸的经历。 ②“躺平”是网络流行词，“撸起袖子加油干”“一地鸡毛”也都是现代化的口语，作者用此来描写苏轼，通俗易懂，让读者更明白苏轼的经历和精神，富有时代气息，也写出了苏轼在不幸的生活经历中积极乐观的精神。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成各小题。 近日，浙江台州海滩上发生了一起鲸类搁浅事件，经专家鉴定，搁浅的12头鲸为瓜头鲸。作为一个大洋性的深海域物种，瓜头鲸集体搁浅可能会对海洋生态平衡等造成影响。_________①__________，一头鲸的搁浅也会导致其他鲸一起搁浅，对整个种群造成毁灭性打击。从海洋生态系统保护的角度来看，鲸的搁浅可造成食物链的残缺，从而__________②__________。此外，从沿海地区居民安全的角度考虑，救援鲸类也刻不容缓：___________③_________，其内部蓄积的腐败气体可能会造成鲸类身躯爆裂。2004年1月，台湾地区一只抹香鲸在运输途中发生爆炸，波及了许多民众。野生动物救援具有很强的专业性，需用良法善治来规范、优化和保障救援行动，以实现救援能力与救援体系的现代化。当然，在公民野生动物保护观念的培育方面，还应继续加强，让动物保护、动物福利的理念更加深入人心。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请对上面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过85个字。 【答案】21. ①从鲸类自身种群的角度来看 ②破坏生态系统的稳定和平衡 ③一旦鲸类搁浅死亡 22. 12头瓜头鲸搁浅在浙江台州海滩，可能对海洋生态平衡等造成影响，野生动物救援，既需用良法善治实现救援能力与救援体系的现代化，也需培育公民保护野生动物的观念。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处，结合后文“从海洋生态系统保护的角度来看”可知，此处应填“从……的角度来看”；再结合“对整个种群造成毁灭性打击”可知，此处应填“从鲸类自身种群的角度来看”。 第②处，结合“鲸的搁浅可造成食物链的残缺”“从海洋生态系统保护的角度来看”“从而……”可知，此处强调的是鲸的搁浅可造成食物链的残缺对海洋生态系统的影响，故此处应填“破坏生态系统的稳定和平衡”。 第③处，结合“救援鲸类也刻不容缓”“其内部蓄积的腐败气体可能会造成鲸类身躯爆裂”可知，此处应说的是死亡鲸类内部蓄积的腐败气体可能会造成鲸类身躯爆裂，故此处应填“一旦鲸类搁浅死亡”。 【22题详解】 本题考查学生语段压缩概括的能力。 由第一句是新闻事件，概括出“12头瓜头鲸搁浅在浙江台州海滩”；第二句是总括句，概括鲸类搁浅的影响和导致的后果，概括出“可能对海洋生态平衡等造成影响”；第三、四、五、六句从三个角度具体分析这一影响；第七句指出如何进行野生动物救援，概括出“野生动物救援，既需用良法善治实现救援能力与救援体系的现代化”；第八句从公民角度谈保护野生动物，概括出“也需培育公民保护野生动物的观念”。最后按照逻辑梳理句子顺序，注意语言连贯和字数要求。 故这段新闻报道的文字可压缩为：12头瓜头鲸搁浅在浙江台州海滩，可能对海洋生态平衡等造成影响，野生动物救援，既需用良法善治实现救援能力与救援体系的现代化，也需培育公民保护野生动物的观念。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 “人无底气，生无根据。”底气是自信的表现，是内生的巨大力量。底气，不是嗓门高、脾气大、口气粗，更不是狂妄、耍横和傲慢，而是表现为一种骨气、硬气和勇气。有底气的人有数，有谱，有据；有底气的人不忧，不惑，不惧。人固如此，家国亦然。 读了以上材料，你有何感想？请选取角度，写一篇不少于800字文章；除诗歌外，文体自选；不要套作，不得抄袭。 【答案】例文： 底气从何而来 最近以来，底气成了中国人意志品质中一抹鲜亮的底色。“中国人民是有底气的！”这一句句充满底气的铿锵话语“燃”起了无数中国人的精气神，让人热血沸腾、心潮澎湃。 “人无底气，生无根据。”底气说到底是自信的表现，是一种内生的巨大力量。有底气的人不忧、不惑、不惧，有底气的人有数、有谱、有据。对于一个国家和民族而言，底气就是不畏险阻、一往无前的勇气，是大无畏的意志品质。 中国底气不是“吹”出来的，而是民心民气撑起来的。我国第一位女航天员刘洋说：“我唯一的遗憾就是只能为祖国牺牲一次。”这动人的话语，正是无数中华儿女的心声。底气靠什么来托底？最重要的是靠民心、民气。当今的中国，民气高涨、民心凝聚，万众一心、众志成城，心往一处想、劲往一处使。这样的民心民气可以挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾，爆发出“冲开绝壁夺隘而出”的力量来。 中国底气不是“夸”出来的，而是国力国运托起来的。新中国成立70年和改革开放40多年来所积聚起来的经济韧性强劲有力，回旋空间很大。展望中华大地，“到处都是活跃跃的创造，到处都是日新月异的进步”，这是中国大踏步向前的底气所在。 中国底气不是“掉”下来的，而是制度体制形成的。适合自己的才是最好的。经过无数仁人志士的艰辛探索，中国找到了一条适合自己国情的好路子，这条路子越走越宽广、越走越亮堂。 中国的底气不是“冒”出来的，而是道义时势赋予的。“世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。”当今世界潮流是和平与发展、合作与开放，时代潮流是世界多极化、经济全球化和文明多样化。中国的发展理念、治理思路、政策措施都走在顺应时代潮流的阳光大道上，代表人类发展的未来和方向，符合历史发展的特点和规律。诸如深化改革开放、倡导建立人类命运共同体、推进“一带一路”建设，等等，中国就是想让大家都好，也愿意让大家搭乘中国发展的“顺风车”。这是一种世界情怀，是大格局、大境界和大自觉。 底气，不是表现在嗓门高、脾气大和口气粗上，更不是表现在狂妄、耍横和傲慢上，而是表现在一种骨气、硬气和勇气上，更是表现在不忧、不惑和不惧的态度和气势上。“狭路相逢勇者胜。”底气，让中国航船劈波斩浪、勇往直前。 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 【审题】这是一则以“底气”为中心词材料作文，考生需要理解“底气”的内涵，思考其作用价值，然后找到最佳的立意方向。材料从正反两个方面解说“底气”，突出“底气”对于个人、家庭、国家的意义。所谓“底气”是基本的信心和力量。底气来自自信，只要心中有底，不论你表现得多么谦卑多么客气，别人都能感受到你的自信。这种表现就是一种底气，财富、学识、家庭背景、专项技能这些通通都能成为你的底，并产生底气。人无底不壮，浑身有气无力。“底气”是自信的基础，“底气”靠的是实力，而实力来自于长期的艰苦奋斗；“底气”表现为骨气、硬气和勇气；人立足于社会需要有底气，有底气的人有数、有谱、有据，有底气的人不忧、不惑、不惧；国家也一样，需要有底气，国家的底气来自于全国人民的努力拼搏，艰苦奋斗。由此可知，本次作文既可以谈个人的底气，也可以谈国家的底气；既可以谈底气从何而来，也可以谈拥有底气的意义价值。 【立意】1.底气来自实力，实力铸就自信； 2.奋斗让你底气十足； 3.内心丰盈，自带光环。 【素材】1.底气是一种坚持的力量，让我们直面生活的挫折。昔日的纪伯伦屡遭困难，甚至被放逐去了美国，可是这一切并没有让他沦陷于内心的哀愁。他在《先知·沙与沫》中写道：“人的挫败是不会击垮内心的底气的，底气尚在，黎明便不遥远!”因为有底气，他用笔书写着对“爱与美”的追求;因为有底气，即使作品遭人非议，被人烧毁，他也没有停止写作的步伐;因为有底气，他才会说出“我原以为我是这世界微小的一块碎片，可我后来才发现，这整个世界只是我生命中的一块碎片!” 2.底气是一种高度的自信，让我们看到多彩的人生。李白在官场失意、前途迷茫时仍然高呼“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，诗酒任平生，让中国的文学殿堂星光灿烂;“我的人生只有两种选择，要么赶紧死，要么精彩地活。”断臂的钢琴王子刘伟在命运一次次无情的打击下，仍然坚信自己大有可为，他一次次挑战自我，用双脚谱出最美的乐章，活出了别样的精彩。前英国首相撒切尔夫人幼年时面对他人的偏见，曾自信地说：“我不仅要当英国的第一个女议员，还要当英国第一位女首相!”当她与石油大亨撒切尔喜结连理时，她又对记者说：“今天，人们知道撒切尔夫人是因为撒切尔，明天，人们将因为撒切尔夫人而知道撒切尔!”正是这种自信与气魄让她在国际政治舞台上叱咤风云，令人刮目。 3.底气是一种蕴藏的实力，让我们感知背后的强悍。东晋世族谢安从容不迫主导淝水之战，一战成名，正是因为有成竹在胸、决胜千里的周密部署；怀才不遇的王勃吟出“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”的千古佳句，正是因为有十足的才情和强大的内心；刑场上的谭嗣同高喊“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，正是因为有了改革变法的历史洪流的推动；内战前的毛泽东将生死置之度外，亲赴重庆谈判，也正是因为有了千百万中国人民的支持。 4.人是要有一点精神的，特别是要有一种底气。有了底气，便获得了战胜困难的力量；有了底气，便拥有了创造精彩人生的自信；有了底气，就能让人感受到一种强悍的实力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广西玉林市博白县六校2023-2024学年高二上学期11月联考语文试题 （本试卷满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1．答题前，务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡规定的位置上。 2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。 3．答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 数字人文是采用数字技术来解决人文领域研究问题的新型学科。中国古代文学研究目前至少存在着资料离散和时空分离两大难题，不借助数字人文技术就较难突破和解决。 文献资料的离散，有“同类异处”和“异类分隔”两种状态。“同类异处”是指同一专题、同一领域、同一学科的材料，往往分散在不同的文献里。“异类分隔”是知识分类造成的资料分离。由于人类知识的广泛性、丰富性和复杂性，不同性质、不同领域的文献资料总是分门别类收藏和存储。比如，书写梅花的文学作品，收藏在文学领域的总集、别集里，而介绍梅花生物特性、栽培技术的知识，则在植物学著作里。无论是“同类异处”还是“异类分隔”的文献资料，人力都难以改变其离散状态。 古代文学研究的时空分离，体现在两个层面。在观念意识层面，是时间意识强烈，而空间意识淡薄。文学史研究，注重时间的变化进程，而忽视空间的离合分布；时间进程的描述多，作家活动、作品创作的地理空间分布的考察相对少。作家年谱、别集编年笺注和文学编年史之类的著作，注重时间编年而不注重空间系地，时间信息具体而空间信息模糊，时间感强而空间感弱。在实践操作层面，受思维方式和纸本载体功能的限制，文学史和文学编年史的呈现，只能是单向呈现，而不能多向呈现。按照时间序列呈现文学史的发展历程，就难以兼顾空间序列的分布和变化。如果按照空间序列来呈现各地文学图景，又难以从时间序列上观察和呈现一代文学的发展进程。简言之，以时间为轴心，空间秩序就被割裂；以空间为轴心，时间的序列就被打断。比如我们从《杜甫年谱》知道，天宝十三年杜甫在长安，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的窘迫生活，但我们无法知道，这一年李白在哪里，岑参在哪里，高适在哪里。《苏轼年谱》可以告诉我们苏轼一生到过杭州、密州、黄州、儋州等地，但不能告诉我们，在苏轼生前和身后，还有哪些作家到过这些地方，写有什么作品。 怎样运用数字人文技术解决资料离散和时空分离这两大难题呢？以运用数字人文技术开发的唐宋文学编年地图平台为例，它旨在囊括历年来有关唐宋作家作品编年的成果信息，包括年谱、别集笺注、考订论文等。要让计算机能够识别处理这些编年文献资料，并在地图中可视化呈现，需要经过数据建模、数据转化、数据关联和呈现三个阶段。 数据建模，是为数据挖掘、信息提取建立模板。而建立什么样的模板，取决于平台的要素和功能。唐宋文学编年地图平台包含时间、地点、人物、事件、作品这五大要素，需要实现浏览检索、关联生成、数据统计、时空定位和可视化呈现这五大功能。不同要素只有形成一定的结构之后才能产生功能，因而需要围绕时、地、人、事、文这五大要素来设计数据模板。 数据转化，是根据数据模板，挖掘、提取文献资料中的时间、地点、人物、事件和作品等有效信息，转化为计算机系统可以识别、关联和统计的数据。 数据关联及呈现，是将各类数据进行融合，开发成关系型结构化数据库。作家作品的数据通过编年和系地两个属性，可形成关联数据。借助GIS（地理信息系统）地图技术及软件编程技术，将数据融合成一体。数据关联融合后，文学编年地图平台就能可视化呈现作家行迹。既可以呈现一时一地一个作家一生的行迹，也可以展现不同时间多个地方多位作家的活动行迹。时空一体，在这里得到初步实现。 （摘编自王兆鹏、邵大为《数字人文在古代文学研究中的初步实践及学术意义》） 材料二： 段海蓉：数字人文给科研工作者带来研究便利的同时，可能带来哪些问题？ 郑永晓：比如相关论文中各种数据、图表的泛化现象，用“检索代替研究”“技术伪装学问”等就是突出的问题。此外，还涉及研究成果中文献利用或者说引用的规范性、版权问题等。古代文学研究，需要我们研究者与古代作家建立心灵的对话，需要对作品有良好的感悟能力，才能对古代文学现象作出有深度的阐发。前《文学遗产》主编陶文鹏先生就对满篇都是通过检索罗列各种文献，而没有思想、没有艺术分析的论文很不满，斥之为“电脑体”，我对此很赞同。 我们提倡关注数字人文研究，不能只有数字而没有人文，归根到底它应该还是人文研究，需要保持人文研究的根本属性和基本特点。技术和数据驱动是为了让我们的研究建立在更坚实的科学依据之上，是为了让我们的学术观点更具有说服力，也是为了让人文研究在新时期焕发出新的生命力。 段海蓉：我们是否应该担心数字人文会对人文精神造成戕害？ 郑水晓：这种担心有一定道理，关键是如何趋利避害。数字人文的目的是通过新的方法去解决一些传统方法不能解决或解决不好的问题，并非要完全取代传统人文研究，也不可能完全取代传统研究。如果运用得当，数字人文应能够促进人文精神的弘扬而不是阻碍、妨害人文精神。以最具个性化的也是最具人文特点的文学作品鉴赏为例，我们借由作品与古代作家进行的心灵对话，似乎与冷冰冰的计算机毫无关系，但是有计算机的帮助效果可能不一样。比如我们读纳兰性德的“片帆何处，南浦沉香雨”，稍有文学常识的人会联想到屈原的“送美人兮南浦”，白居易的“南浦凄凄别”等。但计算机可能做得更多，它会把与“南浦”相近似的“灞桥”“长亭”等聚在一起，分析这些表达离别的意象的相似、相异之处，统计它们被历代作家使用次数的多寡，并将这些信息共同呈现给读者。有了数字人文的帮助，读者对文学作品的理解会更为深入，而不是相反。 我以为，避免数字人文产生弊端的最有效办法是学者必须具备深厚的人文学术修养。只有在具备深厚人文修养、精通传统人文学科的研究体系和研究方法的基础上，同时深入了解计算机科学的特点和数字人文的长处，从问题出发，将传统人文科学方法与数字人文有效整合，才能将二者的优势结合起来，趋利避害，在学术上开辟出新的天地。 （摘编自《古籍数字化、数字人文与古代文学研究——访中国社会科学院郑永晓教授》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人们往往根据知识分类的不同存储文献资料，这导致了文献资料的“同类异处”。 B. 传统文学史和文学编年史很难打破时空局限，无法兼顾时间序列和空间序列。 C. 借助GIS地图技术和软件编程技术关联融合数据，文学编年地图平台能可视化呈现作家行迹。 D. 技术和数据驱动可以为人文研究提供坚实的科学依据，可以让人文研究焕发新的生命力。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 古代文学研究的时空分离，与研究者的观念意识、思维方式等有关，与纸本载体无关。 B. 读者不可能从《苏轼年谱》中获得杭州、密州、黄州等地的文学创作和发展情况。 C. 若要实现数字人文平台的各项功能，都必须围绕时、地、人、事、文设计数据模板。 D. 将传统人文科学方法与数字人文结合起来，就能趋利避害，开辟新的学术天地。 3. 下列各项，最不适合运用数字人文技术解决的一项是（ ） A. 考证历代诗人在长安的行迹。 B. 研究魏晋诗歌版图的静态分布和动态变化。 C. 分析“南浦”“长亭”“灞桥”意象在宋词中的运用。 D. 探究《红楼梦》的悲剧意蕴。 4. 请简要分析材料一的行文思路。 5. 当今社会正在经历数字化转型，党的二十大报告明确提出“加快建设网络强国、数字中国”。推进数字人文在人文领域的研究和运用势在必行，同时我们也要警惕它可能带来的一些弊端。请结合材料谈谈可能会带来哪些弊端。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 门缝里看戏 卞毓方 闲来重温陶渊明的《桃花源记》。“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，五柳先生的想象力使我豁然开朗，我没有跟他“舍船，从口入”，而是折回头，走进另一条时间隧道。 那年头，我五岁半。 祖父带我看过一出京戏《失空斩》。几年后才知道，演的是《三国演义》的《失街亭》《空城计》《斩马谡》。当时却懵懵懂懂，不明白啥叫“京”，啥叫“戏”，三国人物为啥长成、穿成那个模样，讲话为啥总装腔作势，平常为啥在街上看不见他们，难道是单独住在一个叫三国的地方？一切都云里雾里，稀里糊涂。 心头痒痒，觉得太玄妙，太神秘。 很想再看一次。那是另一个世界，灯光灿亮，景色辉煌，人物相比齐楚，气宇轩昂，一动一静、一言一语都像是在天国，绝不是我们所在的人间——正因此，要看就得付费；正因此，票再贵也有人争着买。平日瞅那些看过戏的，逢人就得意扬扬地炫耀，似乎打剧场坐一坐，自己也成了舞台人物。 祖父啥时再看戏呢，天晓得。我是小孩子脾气，上午栽树，下午就想吃果子。 戏票分三等，我记住了，最便宜的是五分钱。 对于穷人，五分钱是什么概念？不清楚。 我也不觉得我们家特别穷，左邻右舍，看上去都差不多。 是日午前，天朗气清，母亲在屋后小洋河的码头洗衣服。 我站在后面哼：“我要五分钱，我想看戏。” 母亲摸摸口袋，又缩回手，不同意。 不给我就不走，一直站着磨。 母亲是疼我的，每当我和大姐、二姐闹别扭，母亲不问青红皂白，总是站在我这一边。 这天，母亲洗完衣服，却头也不回，径自走了。 断念，知道这戏票是买不成了。 午后，我到底不死心，又一个人跑去剧场。 剧场在小镇的中心，正门朝北，有人查票。大人可以免票带一个小孩，所以已经有一帮小孩在门口混，诀窍是见人就堵，一个劲地喊“爷爷”“伯伯”，然后扯着人家的胳膊，大摇大摆闯进去。 瞅着眼热，但学不来。 南门，即后台，也有人把守，刚想走近瞄一眼，立刻遭到当头棒喝。 转来转去，转到西南门。那是扇木门，右侧有道竖形的裂缝，约一拃长，中间像被小刀挖过，有拇指宽，状如一只狭长的细眼，我踮起脚，还是够不着，看来是比我高的孩子干的。 剧场南边临河，我去河浜搜索了一圈，捡得几块半截砖头。转回去，门眼已被一个大孩子占领，也许那洞就是他挖的。 无奈，只得在一旁干站。 他故意激我，大呼好看。 我让他讲讲怎么好看。 他说，两个女的站在台上，穿的衣服好看，头上插的簪子好看，一扭一摆好看，后面的布景也好看。 他没文化，我已经在私塾读了一年，刚才在正门，看到海报上写的是盐城淮剧团，演的是《西厢记》。 好不容易等到他大发慈悲，把门眼让给我。我垫好砖头，站上去，勉强够到，闭上左眼，拿右眼对着，却是一片漆黑——门里有人挡着。 难怪那大孩子放弃，他看不到了。 过了一段时光，中秋节，私塾放假。那日下午，我又去了剧场，老地方，仍是西南门。谢天谢地，门眼还在，也没有旁人，我随身带了两块泥砖，垫着正好。 这回是建湖淮剧团，剧目是《秦香莲》。 因为缝隙太窄，角度又偏，只能看到半个戏台，人物面对观众，于我仅是个侧影。俗话说“门缝里看人——把人瞧扁了”，是说把人看小了，或者扁平化了。我倒不这么认为，反而觉得更聚焦，更诡秘。往小了说，有点像把两掌并拢，从掌缝里瞧风景；往大了说，仿佛从两壁夹峙的缝隙觑探蓝天。无论如何，这是一个特殊的与众不同的视角，你要是没经历过，就很难理解什么叫山阻水隔的世外桃源，什么叫让人叹为观止的“一线天”。 干扰也有，一位观众蹭到了门前，正好遮住我的视线。我比前番来得机灵，清了清嗓子，奶声奶气地求人家：“大叔，让开一点好吗？”那人立马移开了。 《秦香莲》的戏，我没看过，但剧情听过若干遍，打从抱在母亲怀里起，到蹒跚学步听邻家妇女拉呱，到夏夜乘凉听大人讲故事。秦香莲的丈夫陈世美进京赶考，中了状元，招为驸马。秦香莲扶老携幼，到京城寻夫。陈世美忘恩负义，不认贤妻，并派人谋杀。开封府包拯包大人主持正义，判陈世美死罪。公主与太后出面求情，包拯铁面无私，最终将陈世美送上龙头铡。 是日我看完全场，尽兴而归。 是日我一步三跳，心花怒放。 我怒放的心花中有一朵是：哪天我挣了钱，要买头排的票，把他们剧场的戏挨个看完；如果钱有富余，就买好多张票，送给那些穷人的孩子。 半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场。它外形虽然苍老，这是不可避免的，但功能完好，不时还有演出。我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏。这是乡愁，这是盐阜大地的文化结晶，另一种生命的盐分。朋友积极安排，钱嘛，自然不用我掏。我掏的是热泪——没有人知道，此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文由重温陶渊明的《桃花源记》写起，借此“走进另一条时间隧道”，自然引出下文。 B. 文中对祖父着墨不多，但这一人物不可或缺，是他把“我”带进了戏曲文化的天地，使“我”后来陶醉其中甚至影响了学业。 C. “我”在南门被当头棒喝，在西南门的位置被别人抢占，轮到“我”时门眼又被挡住，体现出“我”看戏过程的曲折与看戏的执着。 D. “我”幼时的愿望除了尽情看戏，还想买票送给穷人的孩子，说明“我”在穷困的处境中仍然能够推己及人，有善良的品性。 7. 关于文中写看淮戏《秦香莲》的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中秋节看戏前“我”随身带了两块泥砖，既照应前文，又使下文顺利看戏的情节合乎情理。 B. “我没看过，但剧情听过若干遍”，表明“我”从小就受到了戏曲文化的滋养与熏陶。 C. 具体介绍《秦香莲》剧情，说明“我”对此记忆犹新，也体现了“我”从小到大对戏曲的由衷的喜爱。 D. 看戏后“我”尽兴而归、心花怒放，是因为看到陈世美受到了惩罚，正义得到了伸张。 8. 本文题目为“门缝里看戏”，文中对幼年时门缝里看戏的经历已记叙完整，为什么还要增加最后一段的内容？请结合全文加以分析。 9. 散文与小说本是两种文体，但二者有许多共性。小说可以散文化，散文也可以小说化。请从小说三要素的角度分析这篇散文“小说化”的特征。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 上问魏征曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。人君兼听广纳，则贵臣不得壅蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善！” （节选自《资治通鉴·唐纪》） 材料二： 初，李公义陈言，请为铁龙爪以浚河。其法用铁数斤为龙爪形沉之水底系𫄠以船曳之而行。宫官黄怀信以为铁爪太轻，不能沉，更请造浚川耙。其法以巨木长八尺，齿长二尺，列于木下如耙状，以石压之，两旁系大𫄠，两端钉大船，相距八十步，各用草车绞之，去来挠荡泥沙，已又移船而浚之。事下大名安抚司，安抚司命范子渊与通判、知县共试验之，皆言不可用。会子渊入京师，王介甫①问子渊：“浚川耙法甚善，何故不可用？”子渊因变言：“此诚善法，但当时同官议不合耳。”介甫大喜，即除子渊都水外监丞，置浚川司，使行其法。子渊乃于河上指使役卒，以之疏浚，书其课曰：“某日以之扫疏若干步，深若干尺。”其实水深则耙不能及底，虚曳去来，水浅则齿碍于泥沙，曳之不动。是时，天下皆言浚川耙如儿戏，适足以资谈笑。王介甫亦顾闻之，更下河北安抚司，令保奏。会介甫罢相，文潞公上言：“河水浩大，非耙可浚，秋涸固其常理，虽河滨甚愚之人，皆知浚川粑无益于事。臣不敢雷同保奏，共为欺罔。”奏上，上不说，命熊本与都水、转运司共按视。诸扫人②言：“水皆夏溢秋复，不惟此一年。”乃奏：“水落实非耙所致。”上又命内供奉官冯宗道试浚川耙于汴水。每测量，有深于旧者，有不增不减者，大率三分各居其一。宗道每日据实奏闻，上意稍悟。会荥泽河涨急，诏判都水监俞充往治之，堤危将决，赖用浚川耙疏导得免，具图以闻。上嘉之。 （节选自《涑水记闻》，有删改） 注：①王介甫：即王安石，字介甫。②扫人：疏浚河道的人 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将要加句读处的字母按顺序填写到答题卡横线处。 其法用铁A数斤为龙爪形B沉之C水底D系𫄠E以船曳之F而行 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “会子渊入京师”的“会”，这里为适逢、正赶上，与李白《行路难》中的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的“会”意思相同。 B. 课，原意为根据一定标准对官吏进行考核，文中指范子渊记录下来以备考核的业绩。 C. “资谈笑”“资”，意为供给，与成语“论资排辈”的“资”意思不同。 D. “共为欺罔”的“罔”，意为欺骗，与《论语》中“学而不思则罔”的“罔”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 宫官黄怀信利用木、石等材料，制作了更为大型的浚川耙，配合绞车同时使用，可以高效地疏浚黄河河道。 B. 宰相王安石认为用浚川耙浚河方法很好，于是他设置浚川司，并派范子渊前去推行此法。 C. 王安石推行使用浚川耙，但是百姓都认为这并不奏效，王安石重新把浚川之事交由河北安抚司负责，要求推荐有能力的官员去实施并予以担保。 D. 荥泽河的水位上涨，情势危急，判都水监俞充前往治理，他使用浚川耙疏通河道，成功地避免了决堤，上报朝廷后受到皇上赞赏。 13. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人君兼听广纳，则贵臣不得壅蔽，而下情得以上通也。 （2）奏上，上不说，命熊本与都水、转运司共按视。 14. 对于新工具浚川耙效用的争议，皇上体现出明君应有的态度。请结合文本简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 秋杪江亭有作［注］ 唐·刘长卿 寂寞江亭下，江枫秋气斑。 世情何处澹，湘水向人闲。 寒渚一孤雁，夕阳千万山。 扁舟如落叶，此去未知还。 ［注］秋杪miǎo：暮秋、秋末；此诗作于诗人被贬后，前往南巴的途中。 15. 下列对这首诗赏析，不恰当的一项是（ ） A. 开头选用“寂寞”一词，准确地表达了诗人写作这首诗歌时的情绪，这种情绪贯穿全诗。 B. “江枫秋气斑”写了江枫经霜变红的过程，作者内心愁苦，写枫叶是为了表达愁苦之情。 C. 颔联触景生情，作者由眼前舒缓闲适的湘水生发联想，对不公正、险恶的世情感慨万分。 D. 尾联中作者由“扁舟”联想到自己被贬放逐的现状，用“落叶”表达了回归故乡的愿望。 16. 诗歌颈联描绘了一幅什么样的画面？其中的孤雁、千万山分别有什么寓意？请结合诗歌简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可联想到《论语·里仁》中的“_______，_______”。 （2）在《春江花月夜》中，和李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”句有异曲同工之妙，写思妇通过望月来表达思念之情的句子是：“_______，_______。” （3）李白一生仕途坎坷，可是对自己的才能却充满自信，这种自信是源于血液和骨髓的，如在《将进酒》中写道“_______，_______”，显示了他超拔绝伦的自信。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面文字，完成小题。 近来，苏东坡又火了。之所以用“又”字，是因为苏东坡的热度从未消减，历朝历代谈论、吟咏、研究、追随他的人不计其数。今天，苏东坡被网友奉为偶像，深受全国人民所喜爱，“苏东坡”早已不是一个古代的文学人物、政治人物，而且成为一个不断生长的文化符号。苏东坡从众多文人中 ① ，除了他具有传奇、丰富的人生故事，儒释道于一体的人生观和诗文书画俱佳的才华，还因为他塑造了令人神往的文化人格。 苏东坡的文化人格有何特别？首先，苏东坡虽“心似已灰之木，身如不系之舟”，但一生始终秉持勇于进言、经世济民的立世准则。朝堂上，他能在王安石变法时直陈得失，丝毫不计个人之利害；贬谪中，他并不 ② ，更未就此躺平，每到一地，他总是撸起袖子加油干，力求造福一方百姓。其次，苏东坡有着超然物外、 ③ 的人格魅力。纵览苏东坡的一生，他虽也曾深受恩宠，名头大，官位大，但也曾饱受贬谪之苦，人生起伏更大。他在一地鸡毛的生活中能够“一蓑烟雨任平生”，让生活在苦难中开出花来。 今天，我们在各种文艺作品中讲述苏东坡，吟咏苏东坡，也是在呼唤苏东坡身上的那种文化人格。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意，并将修改后的句子写在答题卡处。 20. 在论述苏东坡文化人格时，文段使用了“躺平”“撸起袖子加油干”“一地鸡毛”等词句，这样写有什么表达效果？请结合材料简要分析。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成各小题。 近日，浙江台州海滩上发生了一起鲸类搁浅事件，经专家鉴定，搁浅的12头鲸为瓜头鲸。作为一个大洋性的深海域物种，瓜头鲸集体搁浅可能会对海洋生态平衡等造成影响。_________①__________，一头鲸的搁浅也会导致其他鲸一起搁浅，对整个种群造成毁灭性打击。从海洋生态系统保护的角度来看，鲸的搁浅可造成食物链的残缺，从而__________②__________。此外，从沿海地区居民安全的角度考虑，救援鲸类也刻不容缓：___________③_________，其内部蓄积的腐败气体可能会造成鲸类身躯爆裂。2004年1月，台湾地区一只抹香鲸在运输途中发生爆炸，波及了许多民众。野生动物救援具有很强的专业性，需用良法善治来规范、优化和保障救援行动，以实现救援能力与救援体系的现代化。当然，在公民野生动物保护观念的培育方面，还应继续加强，让动物保护、动物福利的理念更加深入人心。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请对上面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过85个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 “人无底气，生无根据。”底气是自信的表现，是内生的巨大力量。底气，不是嗓门高、脾气大、口气粗，更不是狂妄、耍横和傲慢，而是表现为一种骨气、硬气和勇气。有底气的人有数，有谱，有据；有底气的人不忧，不惑，不惧。人固如此，家国亦然。 读了以上材料，你有何感想？请选取角度，写一篇不少于800字文章；除诗歌外，文体自选；不要套作，不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $