第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展【单元测试】--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

高一上册历史必修中外历史纲 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 单元测试 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。 1.曹操当政时，先后发布了三次求贤令，明确指出，即使是“不仁不孝”之人，只要有“治 国用兵之术”，就要起用他们来治理国家。这一举措客观上( ) A.保证了科举录取的公平公正性 B.选拔了德才兼备的官员 C.摆脱了血缘关系对政治的影响 D.冲击了儒学的正统地位 2.（2025吉林长春模拟）魏晋南北朝时期，以五德相生论来描述政权更迭的现象较为普 遍。陈寿在《三国志》中反复记述魏以土德上承汉之火德，《南齐书》中记载“（宋） 亦以水德而传于齐”。这说明魏晋南北朝时期( ) A.如实直书的史学精神延续 B.历史记载内容逐步理性化 C.注重论证王朝政权合法性 D.系统总结政权更迭的规律 3.黄河流域在西汉晚期至东汉，大致归并为关东（山东）、关西（山西）两个文化倾向 有差异的基本文化区。到东晋时，许多关西关东方言已经混一。魏晋以后，出现了江南、 江北两个文化区并峙的局面。对上述文化区格局的变迁解释正确的是( ) A.黄河流域文化差异缩小得益于大一统的局面 B.江南地区的经济开发影响文化区格局的变化 C.区域间文化差异会影响中央集权体制的建立 D.自然地理条件影响文化区的多样性与统一性 4.据《魏书》记载，496年，孝文帝曾责备留京官员：“昨望见妇女之服，仍为夹领小袖 （鲜卑服装特点）……卿等何为而违前诏？”据此可知，当时( ) A.传统习俗影响改革效果 B.“汉化”改制成果有限 C.官僚集团阻碍改革进程 D.改革缺乏社会基础 5.（2025河南商丘联考）下表为东魏建立者高欢和西魏建立者宇文泰的部分国家治理策 略。由此可知，当时( ) 人物 类型 策略 高欢 “胡化”汉人 朝堂以汉语为主，军队汉语与鲜卑语并用；鼓励官员以汉名为 本名，以鲜卑名为字；常以鲜卑人身份对鲜卑人说:“汉人是汝 奴，夫为汝耕，妇为汝织……汝何为陵（欺凌）之？” 宇文泰 “汉化”胡人 朝堂和军队中汉语与鲜卑语均占一席之地；给高层官员赐以胡 姓；将府兵招募向汉人开放，只须改为胡姓 A.胡汉民族矛盾趋于尖锐 B.两国治国策略存在本质差异 C.统治者重视社会资源的整合 D.异质文化开始协调共生 6.（2024河北省级联测）《齐民要术》主要记载了贾思勰认为的“资生之业”，如粮食、 蔬菜、果树、林木的种植，动物饲养及酿酒、作酱等副业。“商贾之事，阙而不录”。据 此可知，作者( ) A.致力于编写总结性的农书 B.拥有多种经营的理念 C.鼓励种植和改良经济作物 D.具有重农抑商的思想 7.（2025山东济宁月考）608年，隋炀帝“诏发河北诸郡男女百余万开永济渠，引沁水南 达于河，北通涿郡”。611年，隋炀帝征辽东，自江都乘龙舟，直达涿郡，全程400多千 米，仅仅用了50天，前后共出动军队100多万人，后勤供输主要沿着这条水道北运。由 此可见，永济渠的开凿意在( ) A.实现南粮北调稳固统治 B.为迁都涿郡创造条件 C.强化对北方的军事控制 D.提高大运河通航能力 8.（2024湖南郴州期末）唐朝的三百六十九个宰相中有十分之一左右是鲜卑贵族的后裔； 战败投降的突厥酋长阿史那·社尔、执失思力以及铁勒酋长契苾何力等也得到了唐太宗 的信任和重用；在文化领域发挥重要作用的代北及西域族人后裔更是不计其数，如元稹、 白居易、刘禹锡等。这体现了唐朝( ) A.实行开明开放的对外政策 B.民族交融与文化整合加强 C.世家大族依然把持着朝政 D.通过联姻方式来巩固边疆 9.（2025河南商丘联考）唐玄宗开元二十年（732年），诏曰：“绫罗绢布杂货等，交易 皆合通用……自今以后，与钱货兼用，违者准法罪之。”宪宗元和六年（811年），诏曰: “公私交易，十贯钱已（以）上，即须兼用匹段。”武宗时诏曰：“公私交关五贯已上，令 一半折用匹帛。”这些诏令( ) A.源于税制改革影响了货币市场 B.有利于巩固封建统治的经济基础 C.旨在丰富货币种类促进大宗交易 D.说明南北方货币体系走向统一 10.唐代小说中对域外风情、物品及外国人在中国生活的奇特方式、奇能异 巧的刻画和描述随处可见。如《杜阳杂编》对外国贡品“常燃灯”的描述，《朝野佥载》 中对真腊国风俗人情的描述。上述情况出现的重要原因是( ) A.社会风气开放包容 B.小说创作进入繁荣阶段 C.域外文化成为主流 D.工商业市民阶层的壮大 11.（2024陕西商洛部分学校联考）《通典》记载：“延康元年（220年），吏部尚书陈 群以天朝选用不尽人才，乃立‘九品官人之法’，州郡皆置中正，以定其选，择州郡之贤 有识鉴者为之，区别人物，第其高下。”据此可知，九品中正制创设的初衷是( ) A.选拔治国人才 B.增强地方权力 C.强化社会管控 D.打破特权垄断 12.（2025湖南长沙期中）有学者认为，7世纪以来，中国政制的演进主要体现在两个方 面:一是士人不断地进入政府，二是文化深深地融入政治。两者共存于国家权力之中， 使国家权力逐渐成为一种与文化合一的权力。这一演进主要是基于( ) A.君士共治天下局面的形成 B.科举制度的创立和不断发展 C.官僚政治取代了贵族政治 D.中央政府对教育和文化的重视 13.（2025山东淄博期中）唐代，官员被授予“参议朝政”“参预朝政”“参知政事”等职衔， 即可进入政事堂议政，表格为唐太宗时期这些职衔的设置情况。这一措施( ) 时间 人物 官职 贞观元年（627年） 杜淹 检校礼部尚书参议朝政 贞观三年（629年） 魏征 秘书监参预朝政 贞观四年（630年） 萧瑀 御史大夫参议朝政 贞观九年（635年） 侯君集 兵部尚书参预朝政 贞观十五年（641年） 刘洎 黄门侍郎参知政事 A.颠覆了传统的中枢体制 B.强化了宰相的决策权力 C.推动了监察权力的进一步扩张 D.有助于政府机构的良性运转 14.（2025陕西榆林模拟）“安史之乱”后，部分节度使“自署文武将吏，不供贡赋”。780年，两税法实行“量出以制入”的课税原则，划分了中央、外使、州三级财政预算管理体制，将当地赋税按照两税额算收入总定额分成上供、送使、留州三部分加以确定。这种做法( ) A.延长了唐朝政府统治 B.改变了以人丁为主的征税办法 C.解决了中央财政困难 D.放松了政府对农民的人身控制 15.（2025山西运城期末）隋唐时期，许多源于佛道理念的成语被广泛使用，如来源于佛教的“晨钟暮鼓”“昙花一现”；来源于道教的“上善若水”“大器晚成”。这些成语的使用( ) A.彰显了各民族文化的交融与共生 B.融入主流文化顺应儒学复兴趋势 C.契合了当时统治阶层的政治需求 D.反映了佛道两教内部的深度融合 16.（2024江苏常熟期中）下图为唐代开元年间画家张萱的作品《虢 国夫人游春图》（局部），图中描绘了当时穿着男装的妇女。这可 以印证唐代( ) A.妇女地位提高 B.自信乐观的时代风貌 C.民族交流频繁 D.马术竞技的逐步流行 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17.（2024山东泰安期中）孝文帝改革是北魏政治生活中的一件大事。阅读材料，完成 下列要求。（14分） 材料一 南朝梁武帝派大臣陈庆之出使北魏，陈庆之在宴会上振振有词：“魏朝甚盛， 犹曰五胡。正朔相承，当在江左。”他在言语中充满了对北魏的蔑视，自以为长江以南 才是“正朔”所在。但是当他目睹洛阳旧貌换新颜，一派欣欣向荣的景象后，回到梁朝对 人说：“昨至洛阳，始知衣冠士族并在中原。礼仪富盛，人物殷阜，目所不识，口不能 传。” ——摘编自樊树志《国史概要》 材料二 孝文帝不加扬弃地全盘汉化，也为北魏后期的统治埋下了无穷的隐患，特 别是孝文帝大定姓族，移植门阀士族制度，在经济利益上一味向鲜卑贵族让步，这对尚 无文化积淀可言的鲜卑贵族来说，无疑是给了他们滋生腐化的肥沃土壤。……凡此种种， 消蚀了北魏统治者的锐气与活力，激化了社会矛盾与冲突，致使北魏统治迅速由盛转衰， 归于灭亡。 ——摘编自郝松枝《全盘汉化与北魏王朝的速亡——北魏孝文帝改革的经验与教训》 （1） 根据材料一，指出陈庆之对北魏的看法有何变化。结合时代背景说明北魏社会变 化的主要原因。（6分） （2） 分析材料二中的观点与材料一中的观点有何差异。你是否同意材料二中的说法， 请简要说明理由。（8分） 18.阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 唐初赋敛之法曰租庸调……玄宗之末，版籍浸坏，多非其实。及至德兵起， 所在赋敛，迫趣取办，无复常准。赋敛之司，增数而莫相统摄，各随意增科，自立色目， 新故相仍，不知纪极。……至是，炎建议作两税法。先计州县每岁所应费用及上供之数 而赋于人，量出以制入。……户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差。为行商 者，在所州县税三十之一，使与居者均，无侥利。居人之税，秋、夏两征之。其租庸调、 杂徭悉省，皆总统于度支。上用其言，因赦令行之。 ——《资治通鉴》卷二二六 材料二 两税法推行后，有人说：每州各取大历中一年科率钱谷数最多者，便为两 税定额，此乃采非法之权令以为经制，总无名之暴赋以立恒规。 ——摘编自陆贽《翰苑集》卷二十二《中书奏议· 均节赋税恤百姓六条第一条》 厚地植桑麻，所要济生民……国家定两税，本意在忧人。……奈何岁月久，贪吏得 因循。浚我以求宠，敛索无冬春。织绢未成匹，缫丝未盈斤。里胥迫我纳，不许暂逡 巡…… ——《白居易集》卷二《重赋》 （1） 根据材料一，概括两税法实行的背景和内容。（8分） （2） 根据材料二并结合所学知识，简要评价时人关于两税法施行的观点。（6分） 19.（2025湖南长沙期末）阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 如果中国历史有一个“黄金时代”，那么或许就是唐朝。她像19世纪的英国、 20世纪的美国，在政治、经济、社会、文化、外交各方面卓越于世，极具辐射力。以下 为该书的章目录: 第一章 世界主义的唐帝国 第二章 长安城不是一天建成的 第三章 贞观之治与唐代政治文明 第四章 写入日本历史的大唐基因 第五章 唐朝与西域的文化融合 第六章 美得张扬的唐代女性 第七章 佛教与大唐气象 第八章 书写时代的唐代诗人 第九章 千年前的东方交响乐 第十章 唐代书画的传世魅力 ——摘编自荣新江、辛德勇等《唐:中国历史的黄金时代》 根据材料并结合所学知识，请围绕材料观点提出自己的看法，可以肯定、修正或否定， 并对自己的看法予以解释说明。（要求:观点明确，解释说明要有史实依据，逻辑清晰） 20.汉末至魏晋南北朝时期，中国文化发展头绪纷杂，内容丰富。阅读材料，完成下列 要求。（12分） 东汉末 年 否定君臣之义、父子之伦以及夫妻间不拘礼法的言论和行为，颇行于世 东晋 道教理论家葛洪宣称：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不 修，而但务方术，皆不得长生也。” 陶渊明的诗、王羲之的字，充满了清丽柔美、空灵飘逸之气 前秦 苻坚不但对西域诸胡要“示以中国之威，导以王化之法”，而且把东晋也称作 “未宾王化”的一隅之地 南朝 梁朝释僧顺认为：“释氏之训，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，备有六睦 之美。” 南方佛教则重视般若等阐述佛理的经典 北朝 北方佛教流行的是以修福事功又简便易行的禅宗、律学和净土等宗派 乐府《折杨柳歌辞》：“我是虏家儿，不解汉儿歌。” 北方的诗豪放悲凉，魏碑质朴遒劲 北魏孝文帝和他弟弟元勰皆能赋诗，而且韵义俱佳 西魏北周时期，北方高门崔、卢、李、郑、杨、柳、裴等14家大姓中，尚武 习战者人数远远超过专事文教者。不仅“河北文士率骁兵射”，而且妙龄女儿 亦能上马骑射 材料 从上述材料中提取相关信息，结合所学知识加以分析，并得出一个结论。 （要求：表述成文，史论结合，条理清晰，结论明确） 参考答案 1.D【解析】 时空定位：曹操，求贤令→曹魏人才选拔 逻 辑 梳 理 材料 分析 结论 “即使是‘不仁不孝’之人，只要 有‘治国用兵之术’，就要起用他 们来治理国家” 曹操选拔人才 时重视才能而 忽视道德 这一思想与儒家思想不符，客 观上冲击了儒学的正统地位， 故D项正确，排除B项 余项排除：科举制度出现于隋唐时期，排除A项；“摆脱了血缘关系”表述绝对，排除C项。 2.C【解析】 时空定位：魏晋南北朝，五德相生论 逻辑梳理：以五德相生论来描述政权更迭体现了当时对王朝政权合法性的重视，故选C项。 余项排除：如实直书的史学精神强调的是客观、真实地记录历史，而材料中的五德相生 论是一种带有浓厚主观色彩和理论构建的记述方式，并不符合如实直书的精神，排除A 项；五德相生论是一种具有神秘色彩的历史解释，它并不代表历史记载内容的理性化， 恰恰相反，用五行理论来解释历史变迁，具有一定的非理性成分，排除B项；虽然五德 相生论试图解释政权更迭的规律，但它是一种哲学上的理论，而不是对政权更迭规律的 系统性总结，排除D项。 3.B【解析】 时空定位：两汉与三国两晋南北朝 逻辑梳理：黄河流域的关东（山东）、关西（山西）两个文化倾向有差异的基本文化区 到东晋时已经混一，而魏晋以后，之所以出现江南、江北两个文化区并峙，则是由于魏 晋时期北方人口大量南迁，使得江南地区经济开发，当地文化发展，从而形成与北方并 峙的具有南方地域特色的文化区，故选B项。 余项排除：东晋时期并未形成大一统的局面，排除A项；材料反映的是文化区的变迁及 形成的原因，而非文化区差异带来的影响，排除C项；题干中的变迁更多是人为因素， 如战乱、迁移、经济开发等，排除D项。 4.A【解析】 时空定位： 496年，孝文帝→北魏孝文帝改革 逻辑梳理：根据材料可知，北魏孝文帝改革推行穿汉服，但仍有妇人穿着鲜卑特色的服 装，体现了传统习俗影响改革效果，A项正确。 余项排除：材料中“妇女之服，仍为夹领小袖”反映了移风易俗的改革内容，但孝文帝 “汉化”改革涉及多个方面，并取得较大成果，不能仅凭材料得出“‘汉化’改制成果有限” 的结论，排除B项；妇女代表的是社会力量，材料不能说明官僚集团阻碍改革进程，排 除C项；孝文帝改革促进了民族交融和北魏政权的稳固，具有一定的社会基础，D项说 法与史实不符，排除。 5.C【解析】 时空定位：北朝 逻 辑 梳 理 材料 分析 结论 “朝堂以汉语为主……鼓励官员以汉名为 本名，以鲜卑名为字”“汉语与鲜卑语均 占一席之地；给高层官员赐以胡姓” 均从语言、姓氏等方面 整合胡汉社会资源，以 缓和民族矛盾、巩固统 治 统治者重视社 会资源的整 合，C项正确 余项排除：高欢和宇文泰采用“胡化”和“汉化”政策，有利于缓和民族矛盾，排除A项； 据材料可知，两者都试图从规定语言、姓氏等方式缓和民族矛盾、巩固统治，即两国治 国方略存在相似之处，排除B项；中国异质文化协调共生是一个长期的历史过程，先秦 时期汉族与少数民族文化就有所交流，“开始协调共生”表述有误，排除D项。 6.D【解析】 时空定位：北魏时期，《齐民要术》的理念 逻辑梳理：贾思勰在《齐民要术》中主要记载了“资生之业”，“商贾之事，阙而不录”， 这体现了作者重农抑商的思想，故D项正确。 余项排除：“致力于编写总结性的农书”并非材料主旨，排除A项；材料中没有体现多种 经营的理念，排除B项；作者介绍农副业生产但并未鼓励农民种植和改良经济作物，排 除C项。 7.C【解析】 时空定位：隋炀帝时期，永济渠 逻辑梳理：据材料“征辽东”“后勤供输主要沿着这条水道北运”可知开凿永济渠的主要目 的是征辽东，从而强化对北方的军事控制，故选C项。 余项排除：永济渠开凿的主要作用是作为军事交通道路，而不是实现南粮北调这一经济 功能，排除A项；隋朝没有迁都，都城一直在大兴（长安），B项史实错误，排除；D 项偏离材料重点，排除。 8.B【解析】 时空定位：唐朝民族关系 逻辑梳理：根据材料可知，大批鲜卑贵族和少数民族领袖在政府中担任高官，许多文人 是代北及西域族人后裔，这体现出民族交融与文化整合加强，B项正确。 余项排除：民族关系并非对外关系，排除A项；材料与世家大族把持朝政无关，排除C 项；材料没有体现联姻，排除D项。 9.B【解析】 时空定位：唐朝 逻辑梳理：这些诏令反映了唐朝政府在经济政策上的一种调整，即鼓励使用实物进行交 易，这有助于减少市场上对货币的过度依赖，稳定物价，同时实物交易也有利于增加政 府的税收来源（如通过征收实物税），从而巩固封建统治的经济基础——小农经济，故 选B项。 余项排除：780年，唐朝实行两税法，732年还未进行税制改革，排除A项；这些诏令增 加了交易方式的多样性，但其主要目的并非丰富货币种类，而是出于经济调控的考虑， 排除C项；材料中并未提及南北方货币体系的统一问题，且这些诏令主要是关于实物与 货币兼用的规定，与货币体系的统一无直接关联，排除D项。 10.A【解析】 时空定位：唐代小说 逻辑梳理：唐代对外开放的社会环境为文学创作提供了丰富的素材，题干中“对外国贡 品‘常燃灯’的描述”“对真腊国风俗人情的描述”即为其具体体现（隋唐文化繁盛的原因——多交流（对外开放包容）），故A项正确。 余项排除：B、D两项均发生于明清时期，排除；唐代是我国封建社会发展的鼎盛时期， 当时域外文化不可能成为主流，排除C项。 11.A【解析】 时空定位：曹魏九品中正制 逻辑梳理：根据材料中“以天朝选用不尽人才”“区别人物，第其高下”可知，陈群认为， 朝廷并没有把人才都选拔出来，应设立九品官人制度，由中正官分出不同等级的人才然 后加以任用。即九品中正制创设的初衷是选拔治国人才，故A项正确。 余项排除：九品中正制将选官权收归中央，目的是加强中央集权，排除B项；九品中正 制是选官制度，与强化社会管控无关，排除C项；九品中正制发展到后期多注重门第， 形成门阀政治，科举制打破了特权垄断，排除D项。 12.B【解析】 时空定位：7世纪以来 逻辑梳理：通过考试选拔官员的科举制度，使得士人有机会进入政府，科举考试的内容 通常涉及文化知识，从而促进了文化与政治的融合，故选B项。 余项排除：中国古代实行君主专制而非君士共治，排除A项；官僚政治取代贵族政治的 标志是秦朝郡县制的确立，排除C项；政府对教育和文化的重视虽为文化融入政治创造 条件，但缺乏直接关联士人进入政府的制度性机制，科举制才是将两者结合的核心纽带， 排除D项。 13.D【解析】 时空定位：唐朝 逻辑梳理：国家允许秘书监、御史大夫等官员以“参议朝政”等职衔参与朝政，可以集思 广益，减少决策失误，从而推动政府机构的良性运转，故选D项。 余项排除：“颠覆了”表述夸张，排除A项；其他官员参与朝议，分割了宰相的权力，排 除B项；兵部尚书、黄门侍郎等不属于监察官员，排除C项。 14.A【解析】 时空定位：唐朝中后期 逻辑梳理：两税法之前，部分节度使“自署文武将吏，不供贡赋”，独立性较强；两税法 对财政税收进行规范，显著加强了中央政府对财政的掌控，这有助于维护唐朝政府的稳 定和延长其统治时间，故选A项。 余项排除：材料描述的是财政管理中中央与地方的关系，而非土地或人口作为赋税标准 的问题，排除B项；C项表述过于绝对，排除；D项材料并未提及，排除。 15.B【解析】 时空定位：隋唐 逻辑梳理：“许多源于佛道理念的成语被广泛使用”说明这些成语已经成为社会共同语言 的一部分，并被主流文化接纳并融入其中。结合所学可知，融入主流文化顺应了儒学复 兴的趋势，故选B项。 余项排除：“各民族文化”的表述过于绝对，排除A项；材料强调隋唐时期许多源于佛道 理念的成语被广泛使用，并无有关统治阶层的信息，排除C项；材料强调源于佛道理念 的成语被广泛使用，并不是佛道之间的融合，而是佛与道分别和社会主流思想融合，排 除D项。 16.B【解析】 时空定位：唐代的时代风貌 逻辑梳理：根据材料可知，唐代绘画作品中出现着男装出游的妇女形象，这展现出一种 敢于突破常规、追求个性自由的精神风貌，这反映了唐代开明开放、自信乐观的时代风 貌，故B项正确。 余项排除：材料反映的是唐代绘画作品中出现着男装出游的妇女形象，并不能说明妇女 地位提高，且封建社会的妇女地位在整体上并无明显提升，排除A项；材料并没有民族 间交往的信息，无法得出“民族交流频繁”的结论，排除C项；材料反映的是妇女骑马出 游，并不是马术竞技，排除D项。 17.(1)【答案】 变化:从蔑视北魏野蛮落后到承认北魏礼仪兴盛。（3分）原因：孝文帝改革 后，北魏接受了汉族文化，促进了民族交融。（3分） 【解析】 第一步，审设问：限定语——根据材料一；结合时代背景，要求——指出陈 庆之对北魏的看法有何变化；说明北魏社会变化的主要原因→立足材料，提炼要点并结 合所学分析。 第二步，读材料： 材料 态度 变化 “‘魏朝甚盛，犹曰五胡。正朔相承，当在江左。’ 他在言语中充满了对北魏的蔑视” 蔑视北魏野蛮 落后 陈庆之从蔑视北魏 野蛮落后到承认北 魏礼仪兴盛 “礼仪富盛，人物殷阜，目所不识，口不能传” 感慨北魏礼仪 兴盛 第三步，联系所学：关于北魏社会变化的主要原因，根据所学可知，北魏孝文帝改革是 一场汉化改革，孝文帝改革后，北魏政权接受了汉族的文化，促进了民族交融，因此推 动了北魏社会的变化。 (2)【答案】 差异：材料一肯定了北魏孝文帝改革推动了北魏社会的发展进步，材料二认 为全面汉化的改革导致北魏的速亡。（4分） 同意：全面的汉化消磨了北魏政权的活力，滋生腐败，加速了北魏政权的灭亡。 不同意：经过孝文帝改革，北方经济逐渐恢复，促进了民族交融，为隋唐大一统和经济 文化发展奠定了基础。（4分，任答一种态度并说明理由即可） 【解析】 第一步，审设问：要求——分析材料二中的观点与材料一中的观点有何差异，你 是否同意材料二中的说法，请简要说明理由→立足材料，提炼要点并结合所学说明理由。 第二步，读材料： 材料 态度 “礼仪富盛，人物殷阜，目所不识，口不能传” 肯定了北魏孝文帝改革推动了北魏社会的发展进步 “消蚀了北魏统治者的锐气与活力，激化了社会矛盾 与冲突，致使北魏统治迅速由盛转衰，归于灭亡” 认为全面汉化的改革导致北魏 的速亡 第三步，联系所学：关于是否同意材料二的观点并说明理由，以同意为例，根据材料及 所学可知，北魏的全面汉化改革使得北魏丧失游牧民族的活力，社会日益腐败，加速了 北魏政权的灭亡。 以不同意为例，根据所学可知，北魏孝文帝汉化改革不仅使得北方的经济逐渐得到恢复， 同时还推动了民族交融，这为隋唐统一奠定了基础。 18.(1)【答案】 背景：①玄宗后期起，租庸调制瓦解。②苛捐杂税繁多，百姓负担沉重。③ 政府的财政收入减少。（4分，任答两点） 内容：量出制入；每户按户等缴纳户税，按田亩缴纳地税；扩大征税范围，没有固定住 处的行商也要纳税，三十税一；一年分夏、秋两次纳税；取消租庸调和一切杂税、杂役。 （4分） 【解析】 第一步，审设问：限定语——根据材料一，要求——概括两税法实行的背景 和内容→立足材料，提炼要点。 第二步，读材料： 材料 背景 “唐初赋敛之法曰租庸调……玄宗之末，版籍浸坏， 多非其实” 玄宗后期起，租庸调制瓦解 “赋敛之司，增数而莫相统摄，各随意增科” 苛捐杂税繁多，百姓负担沉重 “所在赋敛，迫趣取办，无复常准” 政府的财政收入减少 “量出以制入” 量出制入（中央先预算开支，确定赋税总额，再向各地摊派征收） “户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差” 每户按户等缴纳户税，按田亩缴纳地税 “为行商者，在所州县税三十之一，使与居者均，无侥利” 扩大征税范围，没有固定住处的行商也要纳税，三十税一 “居人之税，秋、夏两征之” 一年分夏、秋两次纳税 “其租庸调杂徭悉省” 取消租庸调和一切杂税、杂役 (2)【答案】 评价：陆贽、白居易都对两税法持批评态度，认为两税法存在不合理性，严 重损害了农民的利益。二人看到了两税法在推行过程中的伤农问题，蕴含着朴素的民本 思想，具有一定的合理性。但二人未能看到两税法在保证国家财政收入和减轻政府对农 民的人身控制等方面的积极作用，又具有一定的局限性。（6分） 【解析】 第一步，审设问：限定语——根据材料二并结合所学知识，要求——简要评 价时人关于两税法施行的观点→立足材料，提炼要点并结合所学适度拓展。 第二步，读材料：根据材料二中“此乃采非法之权令以为经制，总无名之暴赋以立恒规” “奈何岁月久，贪吏得因循”可知，陆贽、白居易都对两税法持批评态度，认为两税法存 在不合理性，严重损害了农民的利益；根据材料二中“每州各取大历中一年科率钱谷数 最多者，便为两税定额”“里胥迫我纳，不许暂逡巡”可知，二人看到了两税法在推行过 程中的伤农问题，其中“所要济生民”蕴含着朴素的民本思想。因此，二人思想都具有一 定的合理性。 第三步，联系所学：结合所学知识可知，二人未能看到两税法在保证国家财政收入和减 轻政府对农民的人身控制等方面的积极作用，又具有一定的局限性。 19.【答案】 示例 观点:唐朝是中国历史的黄金时代。（2分） 政治稳定与制度创新:唐朝开启了贞观之治和开元盛世的辉煌篇章。在政治上继承并发 展了隋朝的政治制度，如三省六部制和科举制度，提高了行政效率，加强了中央集权， 扩大了统治基础。（2分）经济繁荣与商业交流:唐朝经济空前繁荣，农业、手工业、商 业均取得了长足进步，如曲辕犁的发明提高了农业生产效率，促进了人口增长和经济发 展；出现了柜坊和飞钱；长安作为当时世界上最大的城市之一，不仅是政治中心，也是 商业和文化交流的重要枢纽。（2分）文化昌盛与艺术辉煌:唐朝文化兼容并蓄，形成了 独特的“唐风”。唐朝通过丝绸之路与西域、中亚等地保持密切联系，吸收了大量外来文 化元素，如音乐、舞蹈、绘画、宗教等，形成了独特的多元文化景观。 佛教在唐朝得到了广泛传播和发展，许多著名的佛教寺庙和石窟艺术，如龙门石窟、敦 煌莫高窟等，都是唐代佛教兴盛的见证。唐朝是中国诗歌发展的鼎盛时期，李白、杜甫、 王维等诗人创作了大量的优秀作品，他们的诗歌风格各异，对研究当时的社会生活有一 定价值。（2分）科技发展与对外影响:唐朝在科技领域取得了显著成就，已经有了雕版 印刷的佛经、日历和书籍。唐末，火药开始用于战争。唐文化对周边国家和地区产生了 重大影响，如日本在唐朝的影响下，进行了大化改新等。（2分） 综上所述，唐朝以其政治稳定、经济繁荣、文化昌盛、科技发展及广泛的国际影响力， 成为中国历史上一个辉煌的黄金时代。（2分） 【解析】 依据材料“如果中国历史有一个‘黄金时代’，那么或许就是唐朝”可以拟定观点: 唐朝是中国历史的黄金时代。 论证的角度从材料中挖掘，如根据材料“第三章 贞观之治与唐代政治文明”可从唐朝政 治文明角度论证，并结合所学，可组织科举制、三省六部制等具体知识点解释。根据材 料“第一章 世界主义的唐帝国”“第四章 写入日本历史的大唐基因”可从唐文化的对外影 响角度论证，从唐文化对日本大化改新的影响来具体论述。根据材料“第八章 书写时代 的唐代诗人”“第九章 千年前的东方交响乐”“第十章 唐代书画的传世魅力”可从唐朝的 文化角度论证，从唐诗、书法、绘画等的成就来具体论述。也可根据所学经济、科技等 角度，并结合具体史实论述。 20.【答案】 示例1 结论：魏晋南北朝时期，儒学虽然式微，但仍能够生生不息。（2分） 材料中提到东汉末年出现了许多违背儒家礼法的行为。这反映出东汉末年分裂割据、社 会混乱，导致传统的价值观出现了变化，儒学独尊的地位逐渐动摇。 材料中还展示了魏晋南北朝时期道教和佛教的信奉者认同儒家伦理的言论。这反映出该 时期虽然儒家思想受到佛教和道教的挑战，但其积极向上、不断进取的文化精神是佛、 道所不具备的。佛、道两教也努力将儒学的某些理论与自身的教义进行调和。（10分） 示例2 结论：魏晋南北朝时期，汉文化与少数民族文化不断交融。（2分） 材料中北朝乐府歌词“我是虏家儿，不解汉儿歌”反映出魏晋时期内迁的少数民族虽然与 汉族有接触，但总体上民族隔阂仍然存在。 材料中还展示了部分北方少数民族帝王以华夏君主自居，具有较高的汉文化素养。这反 映出北方少数民族统治者们主动接受汉文化，促进了民族交融。 材料中还提到北方社会呈现出尚武之人远远超过专事文教者的现象。这反映出北方汉人 也受到了胡文化的熏陶，说明民族文化的交流是双向的。（10分） 示例3 结论:魏晋南北朝时期，地域文化呈现南北分明的多元特征。（2分） 材料中提到魏晋南北朝时期，南北方的佛教文化、诗歌、书法风格迥异。这反映出该时 期政权长期分裂割据，少数民族人口大量内迁和众多汉族人口南迁，南北方文化的地域 特征愈发明显。（10分） 【解析】 第一步，审设问：限定语——从上述材料中，要求——提取相关信息，结合 所学知识加以分析，并得出一个结论→立足材料，提炼要点并结合所学进行分析。 第二步，读材料：根据材料中“东汉末年”“否定君臣之义、父子之伦以及夫妻间不拘礼 法的言论和行为，颇行于世”得出东汉末年出现了许多违背儒家礼法的行为；根据材料 中“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”得 出东晋时期道教和佛教的信奉者认同儒家伦理。这说明魏晋南北朝时期，儒学虽然式微， 但仍能够生生不息。 第三步，联系所学：结合所学可知，东汉末年分裂割据、社会混乱，导致传统的价值观 出现了变异，儒学独尊的地位逐渐动摇。同时虽然魏晋南北朝时期儒家思想受到佛教和 道教的挑战，但其积极向上、不断进取的文化精神是佛、道所不具备的，佛、道两教也 努力将儒学的某些理论与自身的教义进行调和。 1 学科网（北京）股份有限公司 $