精品解析：四川省南充市嘉陵第一中学高2025-2026学年高一上学期第一次月考历史试题

嘉陵一中高2025级高一上期第一次月考历史试卷 一、选择题：（本题共16小题，每小题3分，共48分。每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求） 1. 距今7000年前后河姆渡文化发现有圆形和方形的木桩，还有梁、柱、地板等构件，大部分都用榫卯结构相接。一榫一卯一凸一凹一阴一阳，通过科学合理的凹凸连接，各个部件严丝合缝地连接起来，形成稳定的系统框架。榫卯结构的运用反映了（ ） A. 中原文化相对领先 B. 建筑材料创新 C. 人与自然和谐共生 D. 地域色彩浓厚 2. 现收藏于北京保利艺术博物馆的青铜器贾公盨，被认定是西周中期的一种盛器，盨上铭文开篇记述了大禹治理洪水灾害的事迹。有学者将其与《尚书》《左传》等对读，认为大禹治水的传说早在西周中期就已广泛流行。该学者的研究可以说明（ ） A. 探究历史要重视史料间的联系 B. 大禹治水的事迹真实可信 C. 文献史料越是久远就越有价值 D. 夏朝建立得益于禹的功勋 3. 商代的王位继承多为兄终弟及，17代产生了30位王。西周王位多由嫡长子继承，如果没有嫡长子，则根据长幼、品德等条件在其他王子中选择，11代产生了12位王。这本质上反映了（ ） A. 家国一体的特征 B. 神权色彩的削弱 C. 王权加强的趋势 D. 王位争夺的激烈 4. 商朝时畿内和畿外的关联较弱，国王对畿外地区的控制有限；西周时期，周王借助诸侯加强对畿外的统治。同时，各诸侯也会赐采立邑，以处子孙。因此，王畿之外的格局与王畿地区的社会结构颇为相似。这样的做法（ ） A. 构建了完备的基层管理体系 B. 有利于提升国家治理能力 C. 促进了华夏认同意识的萌发 D. 强化了对边疆的直接管理 5. 《史记·鲁周公世家》载：武公与长子括、少子戏，西朝周宣王。宣王爱戏，欲立戏为鲁太子。周朝大夫樊仲甫等朝臣劝阻周宣王说：“废长子立少子，不合于礼！”但待到鲁武公去世，依然是周宣王钦定的少子戏继嗣。由此可知（ ） A 宗法体制遭到完全破坏 B. 中央集权得到了正式确立 C. 君主专制得以空前增强 D. 周王对诸侯拥有一定权威 6. 下表为中华早期文明代表性文化相关信息。 龙山文化 二里头文化 殷商文化 手工业分工 陶轮使用 作坊遗迹 细分作坊遗迹 金属技术 小件金属器 青铜块范铸造 青铜冶铸技术高峰 墓葬中显示财富分配 墓葬分大、中、小 差距加大 明显阶级社会 文字 陶文、骨文 陶文 卜辞、金文 据表可知，中华早期文明的特点是（ ） A. 文明整体推进 B. 农耕技术先进 C. 中原文化领先 D. 文字一脉相承 7. 西周早期青铜器何尊内底铭文记载，周武王灭商后决定“宅兹中国”，意为建都于天下的中心。“宅兹中国”体现了西周时期（ ） A. 封邦建国的治理模式 B. 天下共主的治国理念 C. 血缘纽带的族群认同 D. 华裔有别的民族观念 8. 春秋战国之际，齐国的田氏以及晋国的韩、赵、魏等家族成了国家治理的真正主体。鲁国权臣季孙氏准备讨伐某东夷部族之举被孔子评论为“祸起萧墙”。这反映出，春秋战国之际（ ） A. 华夏认同观念萌生 B. 传统政治秩序崩坏 C. 变法运动此起彼伏 D. 儒学成为正统思想 9. 周人将分封的诸侯称为“诸夏”；将京师之地称为“中国”，后该词的指称范围又扩大到整个“诸夏”，常以“中国”称“诸夏”，并将周边民族按方位统称为戎、狄、蛮、夷。这一现象主要反映了（ ） A. 分封制巩固了西周的统治 B. 宗法制密切了宗周与诸侯间的关系 C. 统一多民族国家正式建立 D. 早期华夏族群自我认同观念的形成 10. 公元前323年，楚怀王颁发给鄂君启从事水陆运输享受免税特权的通行证，被称为“鄂君启金节”，严格规定水陆运输的范围与线路、能够使用的船只及车辆的数量、载运牛马及其折算办法，禁止运送铜与皮革等物资。凭此节通过各处关卡可以免税，否则必须征税。鄂君启金节的内容，说明先秦时期中国已经（ ） A. 出现早期的商业税收政策 B. 广泛实行免税通关制度 C. 形成了较完整的税收体系 D. 有了重农抑商政策倾向 11. 在历史学习中，利用图像来佐证史实是一种重要的学习方法。右图是某位同学在学习《诸侯纷争与变法运动》这一课程后所创作的图画作品。对这幅作品相对完整的解释是当时（ ） A. 孕育了新文明的发展生机 B. 生产力进步推动各国变法 C. 国家由统一逐渐步入分裂 D. 思想和文化体系繁荣发展 12. 春秋战国时期，齐国稷下学宫汇集了儒、道、法、阴阳等各家学者，他们“不治而议论”，著书立说；魏国信陵君、楚国春申君等贵族也争相养士，门下食客常达数千人。这种现象的根源在于（ ） A. 诸侯争霸对人才的渴求 B. 铁犁牛耕技术的普及 C. 宗法分封制度的崩溃 D. 社会生产力的发展 13. 孟子主张“天人合一”；荀子提出“制天命而用之”；韩非子主张社会变革；墨子提出人定胜天的“非命”观点。这可以说明春秋战国时期（ ） A. 诸子思想完全一致 B. 人的主体意识萌发 C. 百家争鸣局面出现 D. 关注社会成为潮流 14. 春秋战国时期百家争鸣，各学派提出不同主张。下列言论与学派对应正确的是（ ） ①“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” ②“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身” ③“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效” ④“天地与我并生，而万物与我为一” A. ①道家 ②墨家 ③法家 ④儒家 B. ①儒家 ②墨家 ③法家 ④道家 C. ①儒家 ②法家 ③墨家 ④道家 D. ①道家 ②法家 ③墨家 ④儒家 15. 《诗经》和“楚辞”中有大量描写古人生活与情感的经典诗句，如《诗经》中的“投我以桃，报之以李”“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”；《离骚》中的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。上述诗句中共同蕴藏的精神财富是（ ） A 人文精神 B. 隆礼重法 C. 天人合一 D. 崇德尚贤 16. 战国中晚期的竹简《汤在啻门》系统论述了治气、养生、治国思想的一体性；还提出五行、五曲、五谷等概念，并以五美、五恶传递德主刑辅、轻刑无伤的理念。这（ ） A. 体现了道家“无为而治”的核心主张 B. 反映了法家“以法治国”的主导地位 C. 表明儒家“德治”思想已被广泛接受 D. 折射出诸子思想交融的时代特征 二、非选择题：（17题25分，18题12分，19题15分，共计52分） 17. 阅读下列材料，回答问题。 材料一、下面是西周初年分封的主要诸侯国状况及与周王的关系（分封原因），地理位置。 诸侯国 与周王的关系（分封原因） 地理位置 晋 同姓 今山西 鲁 同姓 今山东南部 齐 功臣 今山东北部 宋 商朝后裔 今河南东部 燕 同姓 今北京一带 材料二 天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。 ——《孟子·告子》 材料三 周公教成王说：“你得用心考察众诸侯谁纳贡，谁不纳贡，纳贡的如果礼貌不好，即是侮慢王朝，等于不贡。” ——范文澜《中国通史》第一卷 材料四 幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至…… ——《史记·周本纪》 材料五 平王之时，周室衰微，诸侯疆并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。 ——《史记·周本纪》 问题： （1）根据材料一，归纳西周分封制的特点。 （2）根据材料二、三、四，概述受封诸侯对周王义务。 （3）材料五所反映的现象从本质上说明了什么？ 18. 开放性试题阅读材料，按要求完成相关题目。 材料 社会转型时期，整个社会都会发生或渐进或剧烈的变化，这些变化深刻地影响着社会和人们的生活。从春秋末年起，连同整个战国时代，是中国历史上重大的变革时期，这是过去历史学家早已认识到的。王夫之在其名著《读通鉴论》中，称之为“古今一大变革之会”。 ——摘编自《战国史》 请结合春秋战国时期的历史，就社会发展的某一方面或整体，拟定论题，并结合所学知识进行阐述。（本题要求：主题明确、书写规范、史论结合，论述有据，字数至少200字） 19. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 小国寡民……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 ——老子《道德经》 材料二 “世异则事异”“事异则备变”“废先王之教”“以法为教”。 “事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”“万乘之主、千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。 ——《韩非子》 材料三 韩非与其他法家都具有一种极端独裁的秩序观。关于什么是正确、什么是错误，不存在发表私人看法的空间……法律是统治者为了国家的利益而发布的东西，如果加以广泛宣传和坚定地推行，它就会使人民去做他们本不情愿做的事，如努力工作和战斗……这样，人民的意见……在这种体制中就没有存身之处了……在法家的思想中，没有哪条法律凌驾于或独立于统治者的意愿。 ——伊佩霞《剑桥插图中国史》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，你如何评述史料反映的两派治国主张？ （2）根据材料三并结合所学知识，分析法家思想对战国时期政治形势的影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 嘉陵一中高2025级高一上期第一次月考历史试卷 一、选择题：（本题共16小题，每小题3分，共48分。每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求） 1. 距今7000年前后的河姆渡文化发现有圆形和方形的木桩，还有梁、柱、地板等构件，大部分都用榫卯结构相接。一榫一卯一凸一凹一阴一阳，通过科学合理的凹凸连接，各个部件严丝合缝地连接起来，形成稳定的系统框架。榫卯结构的运用反映了（ ） A. 中原文化相对领先 B. 建筑材料创新 C. 人与自然和谐共生 D. 地域色彩浓厚 【答案】C 【解析】 【详解】根据主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：原始社会（中国）。根据材料概括可知：榫卯结构体现了对木材特性的科学利用（无需钉子或胶水），暗含顺应自然、巧妙利用自然资源的理念，且其理念一阴一阳象征着自然发展的规律。由此可见，河姆渡住宅的建设理念体现了人与自然的和谐共生，C项正确；材料未涉及不同地区文化的比较，无法体现中原文化相对领先的结论，且河姆渡遗址位于长江流域，排除A项；榫卯结构的运用并非建筑材料的创新，排除B项；材料中的榫卯结构是采用了木材进行的构建，无法明显的体现地域特征，排除D项。故选C项。 2. 现收藏于北京保利艺术博物馆的青铜器贾公盨，被认定是西周中期的一种盛器，盨上铭文开篇记述了大禹治理洪水灾害的事迹。有学者将其与《尚书》《左传》等对读，认为大禹治水的传说早在西周中期就已广泛流行。该学者的研究可以说明（ ） A. 探究历史要重视史料间的联系 B. 大禹治水的事迹真实可信 C. 文献史料越是久远就越有价值 D. 夏朝建立得益于禹的功勋 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料可知，学者将青铜器贾公盨的铭文与《尚书》《左传》等对读，认为大禹治水的传说早在西周中期就已广泛流行，由此可知探究历史要重视史料间的联系，A项正确；材料表明探究历史要重视史料间的联系，B项不符合材料主旨，排除B项；“文献史料越是久远就越有价值”说法绝对，不符合史实，排除C项；材料并未阐述夏朝建立的原因，与材料无关，排除D项。故选A项。 3. 商代的王位继承多为兄终弟及，17代产生了30位王。西周王位多由嫡长子继承，如果没有嫡长子，则根据长幼、品德等条件在其他王子中选择，11代产生了12位王。这本质上反映了（ ） A. 家国一体的特征 B. 神权色彩的削弱 C. 王权加强的趋势 D. 王位争夺的激烈 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是商朝（中国）。根据材料可知，商代王位继承兄终弟及，这种方式下可能出现多个兄弟相继为王的情况，权力传承相对分散。而西周实行嫡长子继承制，在没有嫡长子的情况下按长幼、品德等条件在其他王子中选择，嫡长子继承制明确了王位继承的标准，减少了权力争夺的不确定性，使得王权传承更加有序，强化了王权的稳定性和权威性，本质上反映了王权加强的趋势，C项正确；家国一体是指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲-宗法关系来统领，材料主要围绕王位继承方式的变化，未突出家国一体特征，排除A项；题干中并未体现神权色彩的削弱，王位继承制度的变化主要围绕权力传承的稳定性，与神权无关，排除B项；材料只是对比了商代和西周王位继承的方式以及产生王的数量，并没有体现出王位争夺激烈的内容，排除D项。故选C项。 4. 商朝时畿内和畿外的关联较弱，国王对畿外地区的控制有限；西周时期，周王借助诸侯加强对畿外的统治。同时，各诸侯也会赐采立邑，以处子孙。因此，王畿之外的格局与王畿地区的社会结构颇为相似。这样的做法（ ） A. 构建了完备的基层管理体系 B. 有利于提升国家治理能力 C. 促进了华夏认同意识的萌发 D. 强化了对边疆的直接管理 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：商周（中国）。根据材料并结合所学可知，西周通过分封诸侯并在畿外推行与王畿相似的社会结构，强化了中央对地方的控制层级，形成“天子—诸侯—卿大夫”的治理体系，从而提升了国家整体的整合与治理能力，B项正确；西周基层管理仍依赖贵族封邑，尚未形成系统化、制度化的“完备”体系（如户籍、赋税制度等），排除A项；华夏认同意识萌发于春秋战国时期的族群融合与文化整合，与西周分封制的政治结构无直接关联，排除C项；分封制下诸侯对边疆实行间接管理，周王并未直接控制边疆（直接管理需至郡县制推行），排除D项。故选B项。 5. 《史记·鲁周公世家》载：武公与长子括、少子戏，西朝周宣王。宣王爱戏，欲立戏为鲁太子。周朝大夫樊仲甫等朝臣劝阻周宣王说：“废长子立少子，不合于礼！”但待到鲁武公去世，依然是周宣王钦定的少子戏继嗣。由此可知（ ） A 宗法体制遭到完全破坏 B. 中央集权得到了正式确立 C. 君主专制得以空前增强 D. 周王对诸侯拥有一定权威 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是西周时期（中国）。根据材料可知，鲁国是西周的诸侯国，周宣王能够干预鲁国的储君选定，最终让少子戏继位，这表明周王对诸侯拥有一定的权威，D项正确；宗法制的核心是嫡长子继承制。虽然周宣王干预鲁国立储，废长立少，但仅这一个例子不能说明宗法制“完全破坏”，宗法制在当时仍有较大影响力，排除A项；中央集权正式确立是在秦朝，西周时期还不存在中央集权制度，排除B项；君主专制也是在秦朝及以后才逐渐发展强化的，西周时期尚未形成君主专制，排除C项。故选D项。 6. 下表中华早期文明代表性文化相关信息。 龙山文化 二里头文化 殷商文化 手工业分工 陶轮使用 作坊遗迹 细分作坊遗迹 金属技术 小件金属器 青铜块范铸造 青铜冶铸技术高峰 墓葬中显示的财富分配 墓葬分大、中、小 差距加大 明显阶级社会 文字 陶文、骨文 陶文 卜辞、金文 据表可知，中华早期文明的特点是（ ） A. 文明整体推进 B. 农耕技术先进 C. 中原文化领先 D. 文字一脉相承 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。根据材料可知，中华早期文明各个方面都在不同阶段有发展进步，说明中华早期文明在手工业、金属技术、社会结构、文字等多个领域整体推进，A项正确；表格中主要列举的是手工业分工、金属技术、墓葬中显示的财富分配以及文字等信息，并没有关于农耕技术的内容，无法得出农耕技术先进这一特点，排除B项；表格中没有将中原文化与其他地区文化进行对比的相关信息，不能得出中原文化领先的结论，排除C项；虽然文字从龙山文化到殷商文化有发展，但仅从这几种文字形式不能确凿地得出文字一脉相承的结论，材料信息不足以支撑这一特点，排除D项。故选A项。 7. 西周早期青铜器何尊内底铭文记载，周武王灭商后决定“宅兹中国”，意为建都于天下的中心。“宅兹中国”体现了西周时期（ ） A. 封邦建国的治理模式 B. 天下共主的治国理念 C. 血缘纽带的族群认同 D. 华裔有别的民族观念 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是西周（中国）。根据材料可知，“宅兹中国”意为建都于天下的中心，周天子居于天下中心来统治四方，体现了周天子作为天下共主的治国理念 ，即天下以周天子为中心，四方的诸侯等都要服从周天子的统治，B项正确；封邦建国即分封制，是周天子把土地和人民分封给诸侯，让他们建立诸侯国以拱卫王室。材料中“宅兹中国”强调的是建都于天下中心，未体现分封诸侯这一治理模式，排除A项；血缘纽带的族群认同主要体现在以血缘关系为基础的宗法制度等方面，通过嫡长子继承制等维系家族和族群的认同。材料中没有涉及到血缘关系相关内容，排除C项；华夷有别的民族观念强调华夏民族和周边少数民族的区别。而材料主要围绕周武王建都的意图，与民族观念无关，排除D项。故选B项。 8. 春秋战国之际，齐国的田氏以及晋国的韩、赵、魏等家族成了国家治理的真正主体。鲁国权臣季孙氏准备讨伐某东夷部族之举被孔子评论为“祸起萧墙”。这反映出，春秋战国之际（ ） A. 华夏认同观念萌生 B. 传统政治秩序崩坏 C. 变法运动此起彼伏 D. 儒学成为正统思想 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期（中国）。根据材料可知，在西周时期，实行分封制和宗法制，形成了天子-诸侯-卿大夫-士的等级秩序。春秋战国之际，齐国的田氏以及晋国的韩、赵、魏等家族成为国家治理的真正主体，这表明卿大夫势力崛起，打破了原有的等级秩序；鲁国权臣季孙氏准备讨伐东夷部族，孔子评论为“祸起萧墙”，说明卿大夫之间的权力斗争已经影响到国家内部稳定，这些都反映出传统政治秩序的崩坏，B项正确；华夏认同观念是指华夏族对自身文化、种族等方面的认同意识。材料中主要讲述的是卿大夫势力崛起以及国内权力纷争等情况，未涉及华夏认同观念相关内容，排除A项；材料中并没有关于变法运动的描述，主要强调的是权力结构和社会秩序的变化，排除C项；儒学成为正统思想是在西汉汉武帝时期“罢黜百家，尊崇儒术”之后，与材料所反映的春秋战国时期的时间不符，排除D项。故选B项。 9. 周人将分封的诸侯称为“诸夏”；将京师之地称为“中国”，后该词的指称范围又扩大到整个“诸夏”，常以“中国”称“诸夏”，并将周边民族按方位统称为戎、狄、蛮、夷。这一现象主要反映了（ ） A. 分封制巩固了西周的统治 B. 宗法制密切了宗周与诸侯间的关系 C. 统一多民族国家正式建立 D. 早期华夏族群自我认同观念的形成 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期中国。西周时期将京师和诸侯统治地区称为“中国”，将周边民族按方位统称为戎、狄、蛮、夷，这种称呼突显了西周统治地区在文化和民族方面的同一性，体现了早期华夏族群自我认同观念，D项正确；材料所述为“中国”观念的形成，提及诸侯主要是讲“中国”的范围，而非强调分封制的作用，排除A项；“中国”和周边少数民族的区别主要体现在民族和文化差异上，而非强调宗法血缘关系，排除B项；统一多民族封建国家的正式建立是在秦朝，排除C项。故选D项。 10. 公元前323年，楚怀王颁发给鄂君启从事水陆运输享受免税特权的通行证，被称为“鄂君启金节”，严格规定水陆运输的范围与线路、能够使用的船只及车辆的数量、载运牛马及其折算办法，禁止运送铜与皮革等物资。凭此节通过各处关卡可以免税，否则必须征税。鄂君启金节的内容，说明先秦时期中国已经（ ） A. 出现早期的商业税收政策 B. 广泛实行免税通关制度 C. 形成了较完整的税收体系 D. 有了重农抑商政策倾向 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据题干“楚怀王颁发给鄂君启从事水陆运输享受免税特权的通行证，被称为‘鄂君启金节’……凭此节通过各处关卡可以免税，否则必须征税”可知，持有“鄂君启金节”的鄂君启可以享受免税特权，否则必须征税，这直接表明当时已存在针对商业运输的征税制度，且金节本身作为免税凭证，是税收减免政策的体现，同时，金节对运输范围、线路、工具数量、货物种类（如禁止铜、皮革等战略物资）的详细规定，也说明税收政策已具备一定的规范性和管理性，A项正确；材料中仅提及鄂君启一人获得免税通关的特权，并未提及这一制度被“广泛实行”，排除B项；虽然材料描述了关于运输和税收的一些规定，但这些规定主要集中在特定的运输活动和特定人物上，并不足以证明当时已形成了“较完整”的税收体系，排除C项；材料主要描述的是关于运输和税收的规定，并未直接体现对农业和商业的态度或政策倾向，排除D项。故选A项。 11. 在历史学习中，利用图像来佐证史实是一种重要的学习方法。右图是某位同学在学习《诸侯纷争与变法运动》这一课程后所创作的图画作品。对这幅作品相对完整的解释是当时（ ） A. 孕育了新文明的发展生机 B. 生产力进步推动各国变法 C. 国家由统一逐渐步入分裂 D. 思想和文化体系繁荣发展 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期（中国）。图片中展现了诸侯纷争的场景，体现了春秋战国时期的特征，这一时期虽然战乱频繁，但各国的交流、变法等活动促进了思想文化的碰撞，如百家争鸣，为新文明的发展孕育了生机，说明当时孕育了新文明的发展生机，A项正确；各国变法只是春秋战国时期的特征之一，还有诸侯纷争等，所以各国变法不能完整解释此内容，排除B项；在诸侯纷争之前，周朝是分封制下的松散统一，并非完全的大一统，不能简单说国家是由统一逐渐步入分裂，且图片重点不是体现这一过程，排除C项；图片中展示了诸侯纷争的画面，无法直接得出思想和文化体系繁荣发展的结论，排除D项。故选A项。 12. 春秋战国时期，齐国稷下学宫汇集了儒、道、法、阴阳等各家学者，他们“不治而议论”，著书立说；魏国信陵君、楚国春申君等贵族也争相养士，门下食客常达数千人。这种现象的根源在于（ ） A. 诸侯争霸对人才的渴求 B. 铁犁牛耕技术的普及 C. 宗法分封制度的崩溃 D. 社会生产力的发展 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是原因题，根据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。根据所学知识可知，春秋战国时期，随着铁制农具的使用和牛耕的推广，社会生产力发展，带来经济基础变革，既为文化繁荣提供物质条件（如“士”脱离生产），又推动上层建筑变化（如贵族政治瓦解），是根本原因，D项正确；诸侯争霸对人才的渴求是这种现象出现的重要原因，但非“根源”，排除A项；铁犁牛耕技术在春秋战国时期开始出现并推广，但“普及”表述不准确，排除B项；宗法分封制度的崩溃是春秋战国时期社会变革的政治表现，不是这种文化现象出现的根源，排除C项。故选D项。 13. 孟子主张“天人合一”；荀子提出“制天命而用之”；韩非子主张社会变革；墨子提出人定胜天的“非命”观点。这可以说明春秋战国时期（ ） A. 诸子思想完全一致 B. 人的主体意识萌发 C. 百家争鸣局面出现 D. 关注社会成为潮流 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料信息，结合所学可知，战国时期，孟子认为人可以与天相应相合、荀子主张制天命、韩非子提出改革和墨子的“人定胜天”等思想，体现了当时人的自信，可以用来说明春秋战国时期人的主体意识萌发，B项正确；据所学，诸子百家的阶级和立场并不相同，他们的思想并非“完全”一致，排除A项；材料聚焦的是春秋战国时期各家学派思想的共性，而非差异，无法体现“百家争鸣”，排除C项；诸子的思想体现了士阶层对社会的关注，但不足以说明“关注社会成为潮流”，排除D项。故选B项。 14. 春秋战国时期百家争鸣，各学派提出不同主张。下列言论与学派对应正确的是（ ） ①“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” ②“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身” ③“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效” ④“天地与我并生，而万物与我为一” A. ①道家 ②墨家 ③法家 ④儒家 B. ①儒家 ②墨家 ③法家 ④道家 C. ①儒家 ②法家 ③墨家 ④道家 D. ①道家 ②法家 ③墨家 ④儒家 【答案】B 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是春秋战国时期的中国。根据材料及所学可知，①“为政以德”体现了儒家孔子“以德治国”的思想，属于儒家。②“视人之国若视其国……”体现了墨家“兼爱”的主张，倡导无差别地爱一切人，属于墨家。③“事在四方，要在中央……”强调中央集权，是法家韩非子的思想，主张加强君主专制和中央集权，属于法家。④“天地与我并生，而万物与我为一”体现了道家庄子“万物齐一”的思想，追求人与自然的和谐统一，属于道家。综上，正确对应关系为①儒家、②墨家、③法家、④道家，B项正确，排除ACD项。故选B项。 15. 《诗经》和“楚辞”中有大量描写古人生活与情感的经典诗句，如《诗经》中的“投我以桃，报之以李”“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”；《离骚》中的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。上述诗句中共同蕴藏的精神财富是（ ） A 人文精神 B. 隆礼重法 C. 天人合一 D. 崇德尚贤 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦（中国）。根据材料可知，“投我以桃，报之以李”体现人际交往中的互惠；“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”表达真挚的爱情与承诺；“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”展现对理想的执着追求。这些诗句均围绕人的情感、交往和精神追求，体现了关注人、重视人的价值的人文精神，A项正确；“隆礼重法”是儒家和法家的思想，与诗句无关，排除B项；“天人合一”强调人与自然的和谐，材料未体现，排除C项；“崇德尚贤”侧重推崇道德和贤才，诗句中无此内容，排除D项。故选A项。 16. 战国中晚期的竹简《汤在啻门》系统论述了治气、养生、治国思想的一体性；还提出五行、五曲、五谷等概念，并以五美、五恶传递德主刑辅、轻刑无伤的理念。这（ ） A. 体现了道家“无为而治”的核心主张 B. 反映了法家“以法治国”的主导地位 C. 表明儒家“德治”思想已被广泛接受 D. 折射出诸子思想交融的时代特征 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据“系统论述了治气、养生、治国思想的一体性；还提出五行、五曲、五谷等概念，并以五美、五恶传递德主刑辅、轻刑无伤的理念”等信息可知，材料中的《汤在啻门》吸收了道家、阴阳家及儒家的思想，折射出诸子思想交融的时代特征，D项正确；材料强调多种思想的融合，并不单独强调道家思想，排除A项；“轻刑”的主张是吸收了法家慎刑的理念，但“以法治国”的主张与主旨不符，排除B项；材料涉及“五美、五恶传递德主刑辅、轻刑无伤”等儒家思想，但是并不涉及“德治”，更不能看出其被广泛接受，排除C项。故选D项。 二、非选择题：（17题25分，18题12分，19题15分，共计52分） 17. 阅读下列材料，回答问题。 材料一、下面是西周初年分封的主要诸侯国状况及与周王的关系（分封原因），地理位置。 诸侯国 与周王的关系（分封原因） 地理位置 晋 同姓 今山西 鲁 同姓 今山东南部 齐 功臣 今山东北部 宋 商朝后裔 今河南东部 燕 同姓 今北京一带 材料二 天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。 ——《孟子·告子》 材料三 周公教成王说：“你得用心考察众诸侯谁纳贡，谁不纳贡，纳贡的如果礼貌不好，即是侮慢王朝，等于不贡。” ——范文澜《中国通史》第一卷 材料四 幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至…… ——《史记·周本纪》 材料五 平王之时，周室衰微，诸侯疆并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。 ——《史记·周本纪》 问题： （1）根据材料一，归纳西周分封制的特点。 （2）根据材料二、三、四，概述受封诸侯对周王的义务。 （3）材料五所反映的现象从本质上说明了什么？ 【答案】（1）分封对象有王族、功臣和商朝后裔；同姓亲族是分封的主体，占分封诸侯国的大部分；大多分布于黄河中下游地区。 （2）政治：服从周王命令。经济：定期向周王贡献财物。军事：派兵随从周王作战。 （3）分封制瓦解，奴隶社会趋于崩溃 【解析】 【小问1详解】 根据材料“同姓、功臣、商朝后裔”可分析出分封对象有王族、功臣和商朝后裔；结合所学可分析出同姓亲族是分封的主体，占分封诸侯国的大部分；根据材料“山东南部、河南东部”可分析出大多分布于黄河中下游地区。 【小问2详解】 政治：根据材料“天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职”可分析出服从周王命令。经济：根据材料“你得用心考察众诸侯谁纳贡”可分析出定期向周王贡献财物。军事：根据材料“幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至”可分析出派兵随从周王作战。 【小问3详解】 根据材料“ 平王之时，周室衰微，诸侯疆并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯”可分析出分封制瓦解，奴隶社会趋于崩溃。 18. 开放性试题阅读材料，按要求完成相关题目 材料 社会转型时期，整个社会都会发生或渐进或剧烈的变化，这些变化深刻地影响着社会和人们的生活。从春秋末年起，连同整个战国时代，是中国历史上重大的变革时期，这是过去历史学家早已认识到的。王夫之在其名著《读通鉴论》中，称之为“古今一大变革之会”。 ——摘编自《战国史》 请结合春秋战国时期的历史，就社会发展的某一方面或整体，拟定论题，并结合所学知识进行阐述。（本题要求：主题明确、书写规范、史论结合，论述有据，字数至少200字） 【答案】范例一 论题：春秋战国时期实现由奴隶社会向封建社会转型。 阐述：春秋战国时期，经济阶级方面，铁器的使用和牛耕的推广，促进生产力的发展，推动井田制的瓦解，封建土地私有制逐步确立；新兴地主阶级力量逐步壮大，要求废除原有的奴隶主旧贵族特权，建立起封建政治、经济新秩序。政治方面，王室衰微，诸侯纷争，分封制与宗法制遭到破坏，通过变法运动，君主专制、中央集权制度的雏形逐渐出现。思想方面，“学在官府”的传统被打破，学术下移，百家争鸣局面出现，是中国第一次思想解放运动，并对后世中华文化影响深远。 综上所述，经济、政治、思想等方面变化推动着奴隶社会的崩溃和封建社会的逐步形成。 范例二 论题：春秋战国时期，奴隶制经济向封建经济转变。 阐述：春秋战国时期，随着以铁犁牛耕为代表的生产力水平的提高，私田大量出现，井田制瓦解，奴隶制土地国有制向封建土地私有制转变。相应的，经济剥削方式也由井田制下奴隶无偿为奴隶主劳作转变为地主收取实物地租。这些变化受到各诸侯国政府以变法的方式进行认可和推动。其中，最典型的是秦国的商鞅变法。秦国通过变法废除了井田制，确立起封建土地私有制。 总之，生产力的发展和各诸侯国的变法推动了春秋战国时期社会经济转型。 【解析】 【详解】本题是评论解说题，时空是：春秋战国时期。要求：主题明确，史论结合。 首先，确定论题，根据材料“社会转型时期，整个社会都会发生或渐进或剧烈的变化，这些变化深刻地影响着社会和人们的生活。从春秋末年起，连同整个战国时代，是中国历史上重大的变革时期，这是过去历史学家早已认识到的。”可知，春秋战国时期是是中国历史上重大的变革时期，结合所学知识，可以提炼主题为：春秋战国时期实现由奴隶社会向封建社会转型。 其次，围绕提炼的主题，结合所学知识，从政治、经济、思想、阶级等角度进行分析，如：春秋战国时期，经济阶级方面，铁器的使用和牛耕的推广，促进生产力的发展，推动井田制的瓦解，封建土地私有制逐步确立；新兴地主阶级力量逐步壮大，要求废除原有的奴隶主旧贵族特权，建立起封建政治、经济新秩序。政治方面，王室衰微，诸侯纷争，分封制与宗法制遭到破坏，通过变法运动，君主专制、中央集权制度的雏形逐渐出现。思想方面，“学在官府”的传统被打破，学术下移，百家争鸣局面出现，是中国第一次思想解放运动，并对后世中华文化影响深远。 最后，总结升华，再次说明提炼论题的准确性，如：综上所述，经济、政治、思想等方面变化推动着奴隶社会的崩溃和封建社会的逐步形成。 开放性试题，也可从其他角度提炼主题，如：根据材料“社会转型时期，整个社会都会发生或渐进或剧烈的变化，这些变化深刻地影响着社会和人们的生活。从春秋末年起，连同整个战国时代，是中国历史上重大的变革时期，这是过去历史学家早已认识到的。”可知，春秋战国时期是是中国历史上重大的变革时期，结合所学知识，可以提炼主题为：春秋战国时期，奴隶制经济向封建经济转变。 其次，围绕提炼的主题，结合所学知识，从生产力发展、各国变法等角度进行分析，如：春秋战国时期，随着以铁犁牛耕为代表的生产力水平的提高，私田大量出现，井田制瓦解，奴隶制土地国有制向封建土地私有制转变。相应的，经济剥削方式也由井田制下奴隶无偿为奴隶主劳作转变为地主收取实物地租。这些变化受到各诸侯国政府以变法的方式进行认可和推动。其中，最典型的是秦国的商鞅变法。秦国通过变法废除了井田制，确立起封建土地私有制。 最后，总结升华，再次说明提炼论题的准确性，如：总之，生产力的发展和各诸侯国的变法推动了春秋战国时期社会经济转型。开放性试题，言之有理即可。 19. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 小国寡民……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 ——老子《道德经》 材料二 “世异则事异”“事异则备变”“废先王之教”“以法为教”。 “事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”“万乘之主、千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。 ——《韩非子》 材料三 韩非与其他法家都具有一种极端独裁的秩序观。关于什么是正确、什么是错误，不存在发表私人看法的空间……法律是统治者为了国家的利益而发布的东西，如果加以广泛宣传和坚定地推行，它就会使人民去做他们本不情愿做的事，如努力工作和战斗……这样，人民的意见……在这种体制中就没有存身之处了……在法家的思想中，没有哪条法律凌驾于或独立于统治者的意愿。 ——伊佩霞《剑桥插图中国史》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，你如何评述史料反映的两派治国主张？ （2）根据材料三并结合所学知识，分析法家思想对战国时期政治形势的影响。 【答案】（1）道家的治国主张在约束统治者的暴政、恢复社会秩序方面起了重要作用，但在春秋战国诸侯争霸的社会环境下，难以实现，是一种消极应对社会变革的治国思想；法家的治国主张，不仅为当时地主阶级的改革提供了理论基础，也为后来秦始皇建立君主专制中央集权制度提供了理论借鉴。 （2）促进各国变法和富国强兵，建立起君主专制中央集权制度；推动了国家由分裂走向统一、社会由奴隶制度向封建制度转变的历史进程。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、影响题。时空是：春秋战国时期（中国）。 根据材料“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”结合所学知识可知，道家的治国主张在约束统治者的暴政、恢复社会秩序方面起了重要作用；根据材料“小国寡民……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”可知，在春秋战国诸侯争霸的社会环境下，难以实现，是一种消极应对社会变革的治国思想。 根据材料“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”“万乘之主、千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”可知，法家的治国主张，不仅为当时地主阶级的改革提供了理论基础，也为后来秦始皇建立君主专制中央集权制度提供了理论借鉴。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是：战国时期（中国）。 根据材料“法律是统治者为了国家的利益而发布的东西，如果加以广泛宣传和坚定地推行，它就会使人民去做他们本不情愿做的事，如努力工作和战斗”结合所学知识可知，促进各国变法和富国强兵，建立起君主专制中央集权制度；结合所学知识可知，法家思想推动了国家由分裂走向统一、社会由奴隶制度向封建制度转变的历史进程。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $