四川省南充市嘉陵第一中学高2025-2026学年高一上学期第一次月考历史试题

嘉陵一中高2025级高一上期第一次月考 历史试卷 一、选择题：（本题共16小题，每小题3分，共48分。每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求） 1．距今7000年前后的河姆渡文化发现有圆形和方形的木桩，还有梁、柱、地板等构件，大部分都用榫卯结构相接。一榫一卯一凸一凹一阴一阳，通过科学合理的凹凸连接，各个部件严丝合缝地连接起来，形成稳定的系统框架。榫卯结构的运用反映了（   ） A．中原文化相对领先 B．建筑材料创新 C．人与自然和谐共生 D．地域色彩浓厚 2．现收藏于北京保利艺术博物馆的青铜器贾公盨，被认定是西周中期的一种盛器，盨上铭文开篇记述了大禹治理洪水灾害的事迹。有学者将其与《尚书》《左传》等对读，认为大禹治水的传说早在西周中期就已广泛流行。该学者的研究可以说明（   ） A．探究历史要重视史料间的联系 B．大禹治水的事迹真实可信 C．文献史料越是久远就越有价值 D．夏朝建立得益于禹的功勋 3．商代的王位继承多为兄终弟及，17代产生了30位王。西周王位多由嫡长子继承，如果没有嫡长子，则根据长幼、品德等条件在其他王子中选择，11代产生了12位王。这本质上反映了（   ） A．家国一体的特征 B．神权色彩的削弱 C．王权加强的趋势 D．王位争夺的激烈 4．商朝时畿内和畿外的关联较弱，国王对畿外地区的控制有限；西周时期，周王借助诸侯加强对畿外的统治。同时，各诸侯也会赐采立邑，以处子孙。因此，王畿之外的格局与王畿地区的社会结构颇为相似。这样的做法（   ） A．构建了完备的基层管理体系 B．有利于提升国家治理能力 C．促进了华夏认同意识的萌发 D．强化了对边疆的直接管理 5．《史记·鲁周公世家》载：武公与长子括、少子戏，西朝周宣王。宣王爱戏，欲立戏为鲁太子。周朝大夫樊仲甫等朝臣劝阻周宣王说：“废长子立少子，不合于礼！”但待到鲁武公去世，依然是周宣王钦定的少子戏继嗣。由此可知（   ） A．宗法体制遭到完全破坏 B．中央集权得到了正式确立 C．君主专制得以空前增强 D．周王对诸侯拥有一定权威 6．下表为中华早期文明代表性文化相关信息。 龙山文化 二里头文化 殷商文化 手工业分工 陶轮使用 作坊遗迹 细分作坊遗迹 金属技术 小件金属器 青铜块范铸造 青铜冶铸技术高峰 墓葬中显示的财富分配 墓葬分大、中、小 差距加大 明显阶级社会 文字 陶文、骨文 陶文 卜辞、金文 据表可知，中华早期文明的特点是（   ） A． 文明整体推进 B．农耕技术先进 C．中原文化领先 D．文字一脉相承 7．西周早期青铜器何尊内底铭文记载，周武王灭商后决定“宅兹中国”，意为建都于天下的中心。“宅兹中国”体现了西周时期（   ） A．封邦建国的治理模式 B．天下共主的治国理念 C．血缘纽带的族群认同 D．华夷有别的民族观念 8．春秋战国之际，齐国的田氏以及晋国的韩、赵、魏等家族成了国家治理的真正主体。鲁国权臣季孙氏准备讨伐某东夷部族之举被孔子评论为“祸起萧墙”。这反映出，春秋战国之际（   ） A．华夏认同观念萌生 B．传统政治秩序崩坏 C．变法运动此起彼伏 D．儒学成为正统思想 9．周人将分封的诸侯称为“诸夏”；将京师之地称为“中国”，后该词的指称范围又扩大到整个“诸夏”，常以“中国”称“诸夏”，并将周边民族按方位统称为戎、狄、蛮、夷。这一现象主要反映了（   ） A．分封制巩固了西周的统治 B．宗法制密切了宗周与诸侯间的关系 C．统一多民族国家正式建立 D．早期华夏族群自我认同观念的形成 10．公元前323年，楚怀王颁发给鄂君启从事水陆运输享受免税特权的通行证，被称为“鄂君启金节”，严格规定水陆运输的范围与线路、能够使用的船只及车辆的数量、载运牛马及其折算办法，禁止运送铜与皮革等物资。凭此节通过各处关卡可以免税，否则必须征税。鄂君启金节的内容，说明先秦时期中国已经（   ） A．出现早期的商业税收政策 B．广泛实行免税通关制度 C．形成了较完整的税收体系 D．有了重农抑商政策倾向 11．在历史学习中，利用图像来佐证史实是一种重要的学习方法。下图是某位同学在学习《诸侯纷争与变法运动》这一课程后所创作的图画作品。对这幅作品相对完整的解释是当时（   ） 井田制 A．孕育了新文明的发展生机 B．生产力进步推动各国变法 C．国家由统一逐渐步入分裂 D．思想和文化体系繁荣发展 12．春秋战国时期，齐国稷下学宫汇集了儒、道、法、阴阳等各家学者，他们“不治而议论”，著书立说；魏国信陵君、楚国春申君等贵族也争相养士，门下食客常达数千人。这种现象的根源在于（   ） A．诸侯争霸对人才的渴求 B．铁犁牛耕技术的普及 C．宗法分封制度的崩溃 D．社会生产力的发展 13．孟子主张“天人合一”；荀子提出“制天命而用之”；韩非子主张社会变革；墨子提出人定胜天的“非命”观点。这可以说明春秋战国时期（   ） A．诸子思想完全一致 B．人的主体意识萌发 C．百家争鸣局面出现 D．关注社会成为潮流 14．春秋战国时期百家争鸣，各学派提出不同主张。下列言论与学派对应正确的是（   ） ①“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” ②“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身” ③“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效” ④“天地与我并生，而万物与我为一” A．①道家  ②墨家  ③法家  ④儒家 B．①儒家  ②墨家  ③法家  ④道家 C．①儒家  ②法家  ③墨家  ④道家 D．①道家  ②法家  ③墨家  ④儒家 15．《诗经》和“楚辞”中有大量描写古人生活与情感的经典诗句，如《诗经》中的“投我以桃，报之以李”“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”；《离骚》中的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。上述诗句中共同蕴藏的精神财富是（   ） A．人文精神 B．隆礼重法 C．天人合一 D．崇德尚贤 16．战国中晚期的竹简《汤在啻门》系统论述了治气、养生、治国思想的一体性；还提出五行、五曲、五谷等概念，并以五美、五恶传递德主刑辅、轻刑无伤的理念。这（   ） A．体现了道家“无为而治”的核心主张 B．反映了法家“以法治国”的主导地位 C．表明儒家“德治”思想已被广泛接受 D．折射出诸子思想交融的时代特征 二、非选择题：(17题25分，18题12分，19题15分，共计52分) 17.(共25分）阅读下列材料，回答问题。 材料一　西周初年主要诸侯国 诸侯国 与王室关系(分封原因) 地理位置 晋 同姓 今山西 鲁 同姓 今山东南部 齐 功臣 今山东北部 宋 商朝后裔 今河南东部 燕 同姓 今北京一带 材料二　天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。——《孟子·告子》 材料三　周公教成王说：“你得用心考察众诸侯谁纳贡，谁不纳贡，纳贡的如果礼貌不好，即是侮慢王朝，等于不贡。”——范文澜《中国通史》第一卷 材料四　幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至…… ——《史记·周本纪》 材料五　平王之时，周室衰微，诸侯疆并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。 ——《史记·周本纪》 (1)根据材料一，归纳西周分封制的特点。（9分） (2)根据材料二、三、四，概述受封诸侯对周王的义务。（9分） (3)材料五所反映的现象从本质上说明了什么？（7分） 18.(共12分）阅读下列材料，回答问题。 材料  社会转型时期，整个社会都会发生或渐进或剧烈的变化，这些变化深刻地影响着社会和人们的生活。从春秋末年起，连同整个战国时代，是中国历史上重大的变革时期，这是过去历史学家早已认识到的。王夫之在其名著《读通鉴论》中，称之为“古今一大变革之会”。 ——摘编自《战国史》 请结合春秋战国时期的历史，就社会发展的某一方面或整体，拟定论题，并结合所学知识进行阐述。（本题要求：主题明确、书写规范、史论结合，论述有据，字数至少200字） 19.(共15分）阅读下列材料，回答问题。 材料一　我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 小国寡民……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 ——老子《道德经》 材料二　“世异则事异”“事异则备变”“废先王之教”“以法为教”。 “事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”“万乘之主、千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。 ——《韩非子》 材料三　韩非与其他法家都具有一种极端独裁的秩序观。关于什么是正确、什么是错误，不存在发表私人看法的空间……法律是统治者为了国家的利益而发布的东西，如果加以广泛宣传和坚定地推行，它就会使人民去做他们本不情愿做的事，如努力工作和战斗……这样，人民的意见……在这种体制中就没有存身之处了……在法家的思想中，没有哪条法律凌驾于或独立于统治者的意愿。 ——伊佩霞《剑桥插图中国史》 (1)根据材料一、二并结合所学知识，你如何评述史料反映的两派治国主张？ (9分） (2)根据史料三并结合所学知识，分析法家思想对战国时期政治形势的影响。 (6分） 嘉陵一中高2025级高一上期第一次月考 历史参考答案 1. 选择题（每小题3分，共48分） 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 C A C B D A B B D A A D B B A D 1. 非选择题（共52分） 1. （25分）答案： (1)分封对象有王族、功臣和商朝后裔；同姓亲族是分封的主体，占分封诸侯国的大部分；大多分布于黄河中下游地区。(共9分，每点3分） (2)政治：服从周王命令。经济：定期向周王贡献财物。军事：派兵随从周王作战。（9分）(共9分，每点3分） (3)分封制瓦解，奴隶社会趋于崩溃。（共7分） 18.（12分）答案： 【答案】范例一 论题：春秋战国时期实现由奴隶社会向封建社会转型。 阐述：春秋战国时期，经济阶级方面，铁器的使用和牛耕的推广，促进生产力的发展，推动井田制的瓦解，封建土地私有制逐步确立；新兴地主阶级力量逐步壮大，要求废除原有的奴隶主旧贵族特权，建立起封建政治、经济新秩序。政治方面，王室衰微，诸侯纷争，分封制与宗法制遭到破坏，通过变法运动，君主专制、中央集权制度的雏形逐渐出现。思想方面，“学在官府”的传统被打破，学术下移，百家争鸣局面出现，是中国第一次思想解放运动，并对后世中华文化影响深远。 综上所述，经济、政治、思想等方面变化推动着奴隶社会的崩溃和封建社会的逐步形成。 范例二 论题：春秋战国时期，奴隶制经济向封建经济转变。 阐述：春秋战国时期，随着以铁犁牛耕为代表的生产力水平的提高，私田大量出现，井田制瓦解，奴隶制土地国有制向封建土地私有制转变。相应的，经济剥削方式也由井田制下奴隶无偿为奴隶主劳作转变为地主收取实物地租。这些变化受到各诸侯国政府以变法的方式进行认可和推动。其中，最典型的是秦国的商鞅变法。秦国通过变法废除了井田制，确立起封建土地私有制。 总之，生产力的发展和各诸侯国的变法推动了春秋战国时期社会经济转型。 19.（15分）答案： (1)道家的治国主张在约束统治者的暴政、恢复社会秩序方面起了重要作用，但在春秋战国诸侯争霸的社会环境下，难以实现，是一种消极应对社会变革的治国思想。（5分） 法家的治国主张，不仅为当时地主阶级的改革提供了理论基础，也为后来秦始皇建立君主专制中央集权制度提供了理论借鉴。（4分） 1. 促进各国变法和富国强兵，建立起君主专制中央集权制度； (3分） 推动了国家由分裂走向统一、社会由奴隶制度向封建制度转变的历史进程。 (3分） 第 8 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 $