模拟试题(四)-【创新教程】2026年山东省普通高中学业水平合格考语文模拟检测

山东省普通高中学业水平合格考试语文模拟试题（四） (5)次 一、现代文阅读(31分) (一)阅读下面的文字，完成1~4题。(14分) ①我们对于自信文化内涵的理解，需要做一种完整的思考。从构建人类命运共同体的 目的出发，去阐释和传播自信的文化，进而被异文化认同而获得他信，通过交流和交融取得 互信，最终实现共信，这是一种思想关系，更是一种人类文明形成和发展的真实过程。就中 国文学来说，文化自信是基础，是文学之根，离开这个根基不仅会使中国文学失去自己的特 色，也会失去融入世界文学的价值。但是，仅有根而没有枝叶和花朵，是不能结出果实的。 尔 文学的文化自信应包含个人的、族群的和人类的文化自信，除民族优秀传统文化外，人类文 化和中国现代文化元素也是构成文化互信和共信的基础。表现人性、人类意识也是实现世 界性的文学境界的重要内容和必要途径。 数 ②从人类文明的发展历史来看，人性既使不是相同的也是相通的，人类对相似的生存 环境的应对，产生了相似的文化，这是一种文明原点的共同性，也成为后来人类文化发展中 存在相通性的内在原因，构成了人类文化他信、互信和共信的基础。文化自信存在于人类 % 文化互信之中，因为互信既来自共同性的相通，也来自差异性的交流。不能把文化的差异 必 性看作文化交流、文化互信的障碍和保持自身文化特色的依据，文化的差异性恰恰是构成 文化交流和传播的基础与前提，互通有无是文化交流的重要功能与发展动力。 扬 ③从当下关于人类命运共同体的相关论述中可看到，文化自信自然包含对文化的人类 性的认同，中国文学的文化自信不可缺少人类性主题。在具体表达内容上，当代中国文学 的文化自信首先需明确如何以个人性、民族性和人类性为标准“讲好中国故事”。“中国故 事”无疑具有中国特色，但同时也应是符合人性和人类性的文学。“讲好中国故事”首先是 讲中国的“好故事”，然后是歌唱美丽中国、歌唱美好人性。理解了“中国故事”和“讲好”之 女 间的这种构成关系，才能真正“讲好中国故事”，让“中国故事”具有充分的文化自信，进而在 阳 传播中形成他信一异文化对于中国思想和文化的认同。 ④文化自信是我们进行文化建设和交流的重要基础，如果没有这种自信，就构不成一 种对等的文化交流和理性的文化建设，构不成人类文化的多样性和丰富性。“文明差异不 应该成为世界冲突的根源，而应该成为人类文明进步的动力。”“每种文明都有其独特魅力 和深厚底蕴，都是人类的精神瑰宝。”但是文化自信只是文化建构和文学创作的起，点，而不 是终，点。从个人性、民族性到人类性，也是从文化自信到他信、互信、共信的过程。其中，任 何一种封闭性的理解都是单一的理解，不能从个人性到个人性、从民族性到民族性，也不能 从人类性到人类性，否则就不能真正实现从文化自信到文化共信。 ⑤中国文学的文化自信来自中华优秀传统文化的资源优势，而传统文化的链条中必须 包含一百多年来现代文化的一环，古代文化、现代文化共同构成了中国源远流长的文化传 统。与此同时，中国文学的文化自信不只来自这种纵向的文化精神资源，也来自横向的人 类优秀文化的精神资源。中国传统文化和当代文化对世界的影响，也表明它们属于人类共 同的精神财富。 (摘编自张福贵《人类命运共同体与中国文学文化自信》) 4-1 1.文中加点的词语，字形有误的一项是(2分) A.阐释 B.既使 C.瑰宝 D.源远流长 2.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) () A.中国文学坚持以文化自信为根基，有利于保持自己的特色和融入世界文学的价值。 B.相似的文化是某种文明原点的共同性，构成了人类文化他信、互信和共信的基础。 C.中国文学的文化自信离不开人类性主题，可见文化自信是对文化的人类性的认同。 D.如果单一地理解个人性、民族性、人类性，就不能真正实现从文化自信到文化共信。 3.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是(3分) () A.文章从构建人类命运共同体的目的出发，重点阐述了文化自信、他信、互信、共信的 问题。 B.文章第二段通过文化共同性和差异性的对比，指出差异性是文化交流传播的基础与 前提。 C.文章第三段从当代中国文学的角度，具体论述了如何实现从文化自信到文化他信的 过渡。 D.文章末段总结全文，点明中国传统文化和当代文化是人类的精神财富，对世界影响 重大。 4.为弘扬和传播中华优秀传统文化，让世界听到中国青年的声音，某报社拟举行“讲好中国 故事”主题作文大赛，面向全国中学生征文。某学生给报社编辑写了一封信，咨询如何 “讲好中国故事”，请你结合本文第三段的内容，给他写一段文字，回答他的问题。要求： 条理清晰，语言得体，不超过100字。(6分) (二)阅读下面的文字，完成5~9题。(17分) 井冈山，唯有敬畏我才能心安 帕男 《菜根谭》里说：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言 官于一时，畏史官于后世。”浅显地说敬就是敬重，畏就是恐惧和害怕。有谁敢说来井冈山 是为了旅游的，至少我不敢。 在我的意念里，从来就没有想过要到井冈山一游。此次学习，可谓是“命”，我当然不信 命，可冥冥之中却在暗示自己。 但“井冈山”三个字一直萦绕在了我的心里，30年挥之不去。 首先读的是袁鹰的《井冈翠竹》，开篇第一句至今仍记得：“井冈山五百里林海里，最使 人难忘的是毛竹。”接着又有这样的一段描写：“从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。 到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵； 有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。” 家乡云南楚雄多毛竹，和井冈山的并无二致，对竹子的交情可谓深远，甚至可以说惺惺 相惜，和生活的旅伴一样。 但井冈山的竹子不再是竹子，是铁骨铮铮的伟大战士，是屹立不倒的一种精神。 亦如袁鹰所写：“井冈山的竹子，是革命的竹子！” 到井冈山，给我印象最深的是竹子。 4-2 漫山遍野且密密匝匝，一眼望不到尽头。 其形高挺，接天摩日，叶叶交叠，尾尾相衔，连阳光都难泼进来一点，小涧清流，雾气氤 氲，这气场，突然令我肃然起敬。在竹林中穿行，我居然未敢触碰一棵竹子，脑海里老装着 袁鹰的那段文字：“用它搭过帐篷；用它做过梭镖；用它当罐盛过水，当碗蒸过饭；用它做过 扁担和吹火筒；在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼 哭狼嚎。” 我不忍更不敢触碰他们，不忍的是怕这些竹子就是当年红军战士的化身，就该让他们 静静地站在那里，不染尘埃；不敢是怕惊扰了他们早已安静的灵魂。 竹子是“节”与“洁”的象征。 谁不知道竹子亭亭玉立，婆婆有致，不畏霜雪，四季常绿，而且“未出土时先有节，及凌 云处尚虚心”，这种君子之风，不正是我们景仰的？故而郑板桥大为赞赏：“咬定青山不放 松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风！” 此刻，我还想起了宋人苏轼的诗：“可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人 俗。人瘦尚可肥，俗士不可医。”可见竹子的高洁备受文人青睐。 在参观完小井红军医院，我们来到了离医院不远的烈士墓凭吊。就在绕纪念碑行告别 礼时，我看到路旁的树林里有一块伏卧在地的小石碑，上刻有“魂归井冈一老红军战士曾 志”以及生卒年，不了解曾志的人定以为这与小井烈士墓相邻，和巍巍青山做伴的树葬墓是 乡下过世的某位老人。 实际上她也真的把自己当成井冈山普普通通的老战士，这与乡下普通的老人何异？可 曾志毕竟是大名鼎鼎名副其实的中国革命老人。 据说有“潇湘美女”之称的曾志，1911年4月4日生于湖南省宜章县一个清贫的知识分 子家庭。1923年考入衡阳省立第三女子师范学校，1926年8月考入湖南衡阳农民运动讲 习所，同年10月加入中国共产党。1928年4月上井冈山，任红四军后方总医院党总支书 记，红四军组织科干事，红四军前委工农运动委员会民运股股长、妇女组组长。她参加过著 名的“黄洋界保卫战”。新中国成立后，任广州市委书记、中组部副部长等职。 曾志是从枪林弹雨、炮火硝烟、敌特追捕、白色恐怖中走过来的人，不可不谓是九死一 生，她的意志却坚如磐石。 在培训班互动课时，我又听了曾志在井冈山的孙子石金龙讲他奶奶曾志和全家人的事 情，更让我高山仰止。原来我所不知道的，在1928年年底，曾志产下了一名男婴，但迫于战 争（形式/形势），她不得不将刚出生不久的孩子托给了当时留守井冈山王佐部队一个叫石 礼保的副连长代为抚养，这名男婴也就是石金龙的父亲石来发。丢下孩子，曾志就随着部 队，告别了井冈山。 新中国成立后，曾志多次托人到井冈山寻找孩子。直到1952年，身居广州市委书记的 曾志才终于与儿子相见。别以为儿子找到当市委书记的母亲，就再也不用当农民了。可是 曾志把石来发留在身边住了一段时间后，就让他重新回到井冈山当农民，直到老死井冈山。 我在房间里，面对毛主席“重上井冈山”的匾牌，尝试朗读袁鹰《井冈翠竹》中的一小段： “毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了， 还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋地下的竹根。‘野火烧不尽，春风吹又生。’一到春天，（漫山 遍野/铺天盖地)，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的翠竹。”顿时，我的心里豁 然明亮，此次来井冈山，不是宿命，而是（必须/必需）。 记得哲学家萨特曾经说过：世界上有两样东西是亘古不变的，一个是高悬在我们头顶 上的日月星辰，一个是深藏在每个人心底的高贵信仰！ 来井冈山，除了敬畏你还敢生什么奢想？ (有删改) 4-3 5.依次选用文中括号内的词语，最恰当的一项是(3分) A.形式漫山遍野必须 B.形势漫山遍野 必须 C.形势铺天盖地必需 D.形式铺天盖地必需 6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分) () A.“家乡云南楚雄多毛竹，和井冈山的并无二致”，这表明作者认同了井冈山的竹子，但这 两地的竹子给作者的感受并不一样。 B.文中引用郑板桥和苏轼的诗文名句，突显了竹子的“节”与“洁”，彰显了井冈山红军战 士为革命奉献牺牲的高洁品德。 C.“就让他（石来发）重新回到井冈山当农民，直到老死井冈山。”这表现曾志大公无私。 D.“此次学习，可谓是‘命’”与下文“不是宿命，而是必须”的表述，前后矛盾，表现作者对 井冈山既敬且畏的纠结心理。 7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) () A.文章开篇引述《菜根谭》中的句子，既引出“敬畏”一词，起到点题的作用，又明确了“敬 畏”的含义，为下文作铺垫。 B.文章写井冈山的竹子，既摹其形，又现其神，从两个方面表现井冈山的竹子带给作者的 心灵震撼。 C.“和巍巍青山做伴的树葬墓是乡下过世的某位老人”，此句用拟人的手法，写革命老人 曾志魂归故里。 D.文章以“我的行踪”为线索，具体叙述了“我”在井冈山学习的经历，抒写了“我”对井冈 山独到的感受，形散而神不散。 8.文章由井冈山的竹子转向对“曾志”的描述，这样写有何用意？请简述。(4分) 9.“井冈山，唯有敬畏我才能心安”，作者以此为题有何意蕴？(4分) 二、古诗文阅读(29分) (一)阅读下面的文言文，完成10~16题。(18分) [甲] 佚之狐，郑人，佚之俅之子也。狐少善思辩，多才识。为幕僚，常得郑君宠之。 晋侯、秦伯围郑，郑危在旦夕。狐求见郑伯，曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。” 公从之。 武使秦，秦晋师还，郑遂安。郑伯欲厚赏武。狐闻之，言于郑伯曰：“武，舌辩之士，以口 舌退师，功高莫大，厚赏，理也；然武终为隐者之徒，非臣举之，终老亦未见其名，何功之有？ 窃以为当赏者，臣也。”郑伯愕然，赏之。 异日，村夫有拜于郑廷者，郑伯迎之。问之，乃烛之武之兄文也。文曰：“君恩四海，天 下惠之，万民之幸也。武以口舌还军秦晋，三军不能敌，厚赏以利郑也。然，家有老母，八旬 又三，日必待之。武往说师，老母系之，臣昼夜待母，目不交睫，亦宜赏之。况武本不欲说 秦，臣数劝方为之也！”郑伯赏之。 4-4 未几，宫廷左右及三军将士上书求赏者络绎不绝，郑哗然。晋闻之，复攻之，郑危矣。 史臣曰：“郑危而遂安者君明而士贤也郑安而复危者赏功之过欤抑邀功妒贤欤” (选自《左传》) [乙] 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越 国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之 往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知 也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图 之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 (节选自《烛之武退秦师》) 10.对[甲]文中加点词语的解释，不正确的一项是(2分) ) A.秦晋既还，郑遂安 还：撤军 B.君恩四海，天下惠之 惠：得到恩惠 C.武往说师，老母系之 系：挂念 D.厚赏以利郑也 利：利益 11.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)》 A.言于郑伯曰 苛政猛于虎也 B.然武终为隐者之徒 公为我献之 C.舌辩之士 杳不知其所之也 D.上书求赏者络绎不绝 古之学者必有师 12.下列对[甲]文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(2分) () A.郑危而遂/安者君明而士贤也/郑安而复/危者赏/功之过欤/抑邀功/妒贤欤 B.郑危而遂安者/君明而士贤也/郑安而复危者/赏功之过欤/抑邀功/妒贤欤 C.郑危而遂/安者君明/而士贤也/郑安而复/危者赏/功之过欤/抑邀功妒贤欤 D.郑危而遂安者/君明而士贤也/郑安而复危者/赏功之过欤/抑邀功妒贤欤 13.下列对[甲]文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(2分) () A.《左传》是我国第一部叙事详细的国别体著作，相传为左丘明所作，与《公羊传》《谷梁 传》合称“春秋三传”。 B.子，指儿女；也用以尊称对方，如《烛之武退秦师》中的“吾不能早用子，今急而求子”中 的“子”。 C.三军，周制，诸侯大国三军。中军最尊，上军次之，下军又次之。后为军队的通称，如 “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” D.晋侯、秦伯指晋文公和秦穆公，春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。后代爵称和爵 位制度往往因时而异。 4-5 山东省普通高中学业水平合格考试语文模拟试题（四） 学校 姓名 贴条形码区 准考证号 考场号 座位号☐☐ 由监考老师负责粘贴 选择题(29分) 1A®G回 2 ABCD 3AB阿D 5A®g 6AB回回 7AB@回 10A®@回 11A®gD 12ABgD13A®gD14ABgD 非选择题(31分) 4.(6分) 8.(4分) 9.(4分) 15.(3分) 16.(3分) 17.(3分) 18.(8分)(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) 作文(40分) 请在各题目的区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文答题卡（四）第1页（共2页） 700字 语文答题卡（四）第2页（共？页） 14.对「甲文的理解，不正确的一项是(3分) ( ) A.因为烛之武劝退秦师有功于国，郑伯打算重重地奖赏他，可是这一奖赏刚有动议，就 引起了来自各方面的连锁反应。 B.佚之狐凭借自己是老臣，德高望重，平时对郑伯尊重有加，觉得这次举荐烛之武有功， 要奖赏，首先应该奖赏自己。 C.烛之武的哥哥烛之文认为自己在侍奉老母亲、劝说烛之武面见秦君退秦师有功，应该 得到奖赏；其他大臣也想分功 D.史臣认为，导致郑国从安定陷入危局的原因并不是郑伯设立奖项，而是郑国上下抢夺 别人的功劳嫉贤妒能的风气。 15.古今异义词是指古代汉语中词的形式与现代汉语中词的形式一致，但内部结构与意义 不同，即同形异义。如荀子《劝学》中的“学者”，司马迁《鸿门宴》中的“婚姻”等。请从 [甲][乙]文中找出三个古今异义词。(3分) 16.[甲]文和[乙]文都写了烛之武退秦师这一事件，但叙述的详略和方式各有侧重，[乙]文 详细叙述了烛之武退秦师的全过程，侧重对烛之武 的刻画和其 的表 达。[甲]文对烛之武退秦师一带而过，重点写的是退秦师后 的情形。(3分) (二)(11分) 17.把下面句子翻译成现代汉语。(3分) 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（王羲之《兰亭集序》） 18.补写出下列名篇名句的空缺部分。(8分) (1)为国以礼， ,是故晒之。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) (2) ,民以殷盛。（李斯《谏逐客书》） (3)举先王之政， ,不为生事。（王安石《答司马谏议书》) (4)复道行空， ?(杜牧《阿房宫赋》) (5)斜阳草树， ,人道寄奴曾住。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭 怀古》) (6)悠然心会， (张孝祥《念奴娇·过洞庭》) (7) ,渺沧海之一粟。（苏轼《赤壁赋》） (8)回视日观以西峰，或得日或否， ,而皆若偻。（姚鼐《登泰山记》) 三、作文(40分) 19.阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。(40分) 岁月轻轻滑过指尖，许多往事便渐渐弥散在如沙漏般的光阴里面。但在生命的长 河中，总有某些东西，让我们刻骨铭心，难以忘记。因为这种记忆是美丽的，芬芳的，让 人心情愉悦的，能够温暖人心的… 请以“开在记忆深处的花朵”为题，写一篇文章，不少于700字。 要求：自选角度，自定立意；除诗歌外，文体不限；不得套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息。 4-6囿呢？当今劳役之重，似乎和隋代不相上下了。 怀州、洛水以东，百姓已经苦不堪言了，而皇上还 时常到那里去打猎，真是一个骄奢的君王啊。今 天皇上又到怀州来打猎，皇上已经听不进忠言 了。’一年四季出行打猎，是古代帝王常有的礼数， 今日我到怀州，对老百姓不会带来一丝一毫的干 扰。凡是上书提出意见的，一般我都采纳，臣子贵 在能直谏，君王贵在能改正。但如今这样的诋毁， 像是在诅咒我啊。”侍中魏征上奏说：“朝廷广开言 路，所以上书提意见的人特别多。陛下亲自批阅 奏书，有时希望臣子的意见可以采纳，这是侥幸大 胆上书的人能够陈列陛下他们浅见的原因。臣子 向国君提意见，必须言语委婉，措辞得体，借此以 言彼。汉元帝曾用醇酒去祭祀宗庙，想从便门出 去，再乘楼船到宗庙。御史大夫薛广德挡住汉元 帝乘坐的马车摘下官帽说：‘陛下应当从桥上经 过，如果陛下不听臣的话，我就自刎，让我颈中的 鲜血玷污你的车轮，陛下就进不了宗庙了。’汉元 帝很不高兴。光禄卿张猛说：‘我听说如果君王圣 明，那么臣子就会忠直。乘船危险，过桥安全，圣 明的君王不会冒着无谓的危险，薛广德的意见可 以采纳。’汉元帝说：‘开导别人不应该像这样吗！’ 于是就从桥上经过。从这点看，张猛可以算是正 直的大臣劝谏君王啊。”唐太宗听后非常高兴。贞 观十五年，唐太宗问身边的待臣：“守江山是难还 是易？”待中魏征回答说：“很难。”唐太宗说：“选拔 任用贤才，接受谏言，就行了，有什么难的？”魏征 说：“观察自古以来的帝王，在忧患危难的时候，能 够选举贤才接受谏言。到了天下太平的时候，一 定会懈怠政务，使直言进谏的人变得谨慎恐惧，这 样日复一日，就会使国家灭亡。古代圣人居安思 危的原因，正是因为这啊。国家太平无事却要国 君心怀忧惧，难道不难吗？” 17.解析：注意关键词“通”“拘”及文言句式的 翻译。 答案：六艺的经文和传文都普遍学习过，他不 受时俗的限制，向我学习。 18.解析：注意关键字“谏”“频烦”“镂”“崔嵬”“偏” 等字词的书写。 答案：(1)往者不可谏 (2)三顾频烦天下计 (3)金石可镂 (4)剑阁峥嵘而崔嵬 (5)人亦念其家 (6)未成曲调先有情 (7)心远地自偏 (8)气吞万里如虎 卷答 19.[写作导引门 此题考查考生的写作能力。此题是材料十命 题作文。作文题目是“那一刻，却永恒”，写作 的过程中，要突出“一刻”和“永恒”的辩证关 系。既然是具有永恒意义的“一刻”，必须摘取 有代表意义的事例加以凸显。因此，本篇文章 适合写议论文。那么，如何找出合适的论点 呢？最好的办法是从材料入手。“那一刻”，对 应的是人生中“刻骨铭心的时刻”，这些时刻有 儿时生病、遇到挫折、女排夺冠等。“儿时生 病”是亲情类，“遇到挫折”是日常生活类，“女 排夺冠”是励志故事。可以从这几个方向入 手，选择合适的事例充实论点。同时还要注 意，分论点至少要有两个，这样既能使议论文 观点更加全面，又能充实文章内容。两个分论 点之间要有某种逻辑关系，比如对比、递进、古 今（中外）等。“永恒”的寓意非常之广，如我们 的传统文化精髓，能超越时空，永远地积淀下 来，而这些沉淀往往来自生命中某一个瞬间的 触动，正如材料的提示：我们“懂得了感恩、向 善”的那一刻，我们“学会了反省、思考”的那一 刻，我们“获得了勇气、力量”的那一刻，都成为 我们生命中的“永恒”。例如，看到月台上父亲 背影的那一刻，从朱自清平凡的亲情中领略到 “永恒”；写就《史记》从容收笔的那一刻，我们 从司马迁励志的人生中品味到“永恒”；当灯光 照亮屋宇的那一刻，我们从爱迪生的狂喜中感 受到“永恒”。 山东省普通高中学业水平合格考试语文模拟试题（四） 1.B[应为“即使”。] 2.C[本题考查学生理解文章内容、筛选并整合 文中信息的能力。C.“可见文化自信是对文化 的人类性的认同”扩大了范围，根据原文第三段 “从当下关于人类命运共同体的相关论述中可 看到，文化自信自然包含对文化的人类性的认 同，中国文学的文化自信不可缺少人类性主题” 可知，文化自信自然包含对文化的人类性的 认同。] 3.C[本题考查学生分析论，点、论据和论证方法 的能力。A.“重点阐述了文化自信、他信、互信、 共信的问题”理解错误，文章重点阐述了文化自 信，并论述了文化自信与文化他信、互信、共信 的关系。B.“文章第二段通过文化共同性和差 异性的对比”理解错误，文章第二段没有对文化 共同性和差异性进行对比。D.“对世界影响重 大”理解错误，对文本过度解读，原文最后一段 “中国传统文化和当代文化对世界的影响，也表 明它们属于人类共同的精神财富”，并没有解说 中国传统文化和当代文化对世界影响重大。] -6 4.“讲好中国故事”，就要理解透“中国故事”和“讲 好”之间的构成关系。“中国故事”是在符合个 人性、民族性和人类性为标准的基础上，要具有 中国特色、体现中国精神的中国的“好故事”。 “讲好”要具有充分的文化自信，歌唱美丽中国、 歌唱美好人性。 5.B[形式：外形，表象。形势：局势，情况。漫山 遍野：布满了山坡田野。形容数量很多、范围很 广或声势很大。铺天盖地：铺满了天空，盖满了 大地。形容到处都是，来势很猛。必须：定要。 表示事理和情理上的必要；多用于表达必须做 的事情，具有强制性或命令的意味。必需：一定 要有，不可缺少；语境更多地指向客观的需要或 事物的本质属性，常用于描述生活必需品或客 观条件。] 6.D[“前后矛盾”“表现作者对井冈山既敬且畏 的纠结心理”错，前文的“命”是说自己没有打算 到井冈山，结果因为学习却来了并冈山，命中注 定与井冈山有缘；而文末说“不是宿命，而是必 须”，是因为这次井冈山之行有很多感悟，井冈 山对自己的人生也有很多启迪。所以二者并不 矛盾，也没有纠结心理。] 7.C[“魂归故里”错，是革命老人曾志“魂归井 冈”。] 8.解析：本题考查分析文本重要内容、段落的用意 或作用的能力。首先，从内容上看，分析曾志与 井冈山的竹子之间的关联。作者说“井冈山的 竹子不再是竹子，是铁骨铮铮的伟大战士，是屹 立不倒的一种精神。这些竹子就是当年红军战 士的化身”：而曾志正是千万红军战士中的一 员，正如文中所说“实际上她也真的把自己当成 井冈山普普通通的老战士，这与乡下普通的老 人何异？可曾志毕竟是大名鼎鼎名副其实的中 国革命老人”，她的身上正体现出了井冈山竹子 的精神，曾志是具体体现竹子精神的人物，作者 写她就使竹子的抽象的精神有了具体的展现和 依托，文章更加真实感人。然后，从情感主旨上 看，曾志身上集中体现了井冈山竹子的坚韧和 高洁，由竹及人，丰富了文章的精神内涵，升华 了文章歌颂革命精神的主题，使文章更具震撼 人心的精神力量。 答案：①曾志是中国革命老人，是井冈山普普通 通的老战士，作者写她使情感有了依托，让文章 更加真实有感染力：②曾志身上集中体现了井 冈山竹子的坚韧和高洁，由竹及人，丰富了文章 的内涵，深化了革命主题。 卷答 9.解析：本题考查理解标题的含意的能力。首先， 分析“敬畏”的原因。结合原文语句“但井冈山 的竹子不再是竹子，是铁骨铮铮的伟大战士，是 屹立不倒的一种精神”“井冈山的竹子，是革命 的竹子”“竹子是‘节’与‘洁’的象征”分析可知， 在作者眼里，井冈山的竹子象征着千千万万的 革命战士，而井冈山是中国革命的圣地，所以作 者说“有谁敢说来井冈山是为了旅游的，至少我 不敢”。再结合文章结尾引用的哲学家萨特的 话可见，在作者眼中井冈山已不是单纯的一处 自然风景，而是精神信仰的高地。其次，除了这 些竹子之外，井冈山最令人敬畏的应当是以曾 志为代表的革命战士，结合原文内容“曾志是从 枪林弹雨、炮火硝烟、敌特追捕、白色恐怖中走 过来的人，历经九死一生，她的意志坚如磐石” “在1928年年底，曾志产下了一名男婴，但迫于 战争形势，她不得不将出生不久的孩子托给了 当时留守井冈山的王佐部队一个叫石礼保的副 连长代为抚养”“曾志把石来发留在身边住了一 段时间后，就让他重新回到井冈山当农民，直到 老死井冈山”分析，可见这些革命者具有多么崇 高的品质和自我牺牲的精神，这是令作者敬畏 的又一个原因。最后，再分析“心安”的原因。 开头作者说“但井冈山三个字一直萦绕在了我 的心里，30年挥之不去”，通过这次到井冈山学 习，作者见到了魂牵梦绕的井冈山，看到了心心 念念的“井冈山翠竹”，见到了曾志的墓碑，了解 了她的事迹，“来井冈山，除了敬畏你还敢生出 什么奢想”，所以，作者的井冈之行，生出了无比 的敬畏，接受了精神的洗礼，是一次朝圣，可谓 意义重大。30年的愿望得以实现，收获无价的 精神财富，所以心安。 答案：①井冈山是中国革命圣地，在“我”眼中井 冈山已不是单纯的一处自然风景，而是一处信 仰高地，一方革命者的精神家园；②从这里出发 的及最终埋葬在这里的革命者具有意志坚定、 不畏牺牲的精神，他们的高贵品质令世人敬畏； ③作者的井冈山之行，是一次朝圣，也是一次精 神洗礼，30年的愿望得以实现，所以心安。 10.D[D项，“利”，对…有利。] 11.DA.介词，对/介词，比；B.动词，是/介词， 替；C.结构助词，的/动词，去，往；D.均为代 词，…的人。] 12.D[本题考查学生文言断句的能力。句子翻 译：郑国从危局到安定，是皇上圣明与臣属贤 能的结果；郑国从安定到再度陷入危局，是奖 -7 赏功臣的过错，还是夺取别人功劳嫉贤妒能的 过错呢？“郑危而遂安者”“君明而士贤也”是 判断句，“…者，…也”是判断句的标志，后 面要停顿，排除A、C;“抑邀功妒贤欤”“邀功妒 贤”与“赏功之过”并列关系，不能断开，排 除B。] 13.A[本题考查学生对古代文化常识的掌握能 力。A项，“《左传》是我国第一部叙事详细的 国别体著作”说法错误。《左传》是中国古代一 部叙事完备的编年体史书。] 14.B[本题考查筛选并概括文中内容的能力。B 项，“凭借自己是老臣，德高望重，平时对郑伯 尊重有加”无中生有。] 15.左右、东道主、行李（答出三个即可） 16.人物形象外交辞令各方争功 [参考译文] 佚之狐，郑国人，是佚之俅的儿子。佚之狐年 轻时擅长思考和辩论，才识很多。担任幕僚，经常 得到郑国国君的赏识。 晋侯、秦伯围攻郑国，郑国危在旦夕。佚之狐 求见郑伯，说：“国家面临危险，如果派烛之武去拜 见秦君，秦国的军队一定会撤退的。”郑伯听从了 佚之孤的建议。 烛之武出使秦国，秦晋联军撤回之后，郑国于 是得到了安宁。郑伯打算重重地奖赏烛之武。佚 之狐听到这件事之后，对郑伯说：“烛之武，是个善 于舌辩的士人，凭借三寸不烂之舌劝退了秦国的 军队，辛勤劳苦，功绩很大，受到重赏，这是上天的 法则；然而，烛之武终归属于隐士的一类，要不是 我推荐，他最终也不会显露名声，有什么建立功劳 的机会呢？我私下里认为应当受到奖赏的是我。” 郑伯显出吃惊的样子，奖赏了佚之狐。 第二天，有位村夫到朝堂参拜，郑伯迎接了 他。问他何人，原来这人是烛之武的哥哥烛之文。 烛之文说：“皇上的恩惠遍及四海，天下的人都得 到恩泽，这是全国百姓的荣幸。烛之武凭借三寸 不烂之舌使秦晋军撤回，即使是三军也敌不过他， 对他重赏对郑国有利。然而，家里有老母亲，已经 83岁了，每天必须有人侍奉。烛之武去劝说秦国 撤军，母亲天天记挂在心，我日日夜夜守在母亲身 边，眼睛都不眨一下，也应该受到奖赏。再说烛之 武本来不愿意去劝退秦国军队，是我多次劝说他 才去劝退秦军的！”郑伯奖赏了这位村夫。 没过多久，郑伯身边的人和众大臣上书请求 得到奖赏的人络绎不绝，郑国国内一片喧哗。晋 君听说这件事，趁机来攻打郑国，郑国又陷入危险 的境地。 卷答 编者说：“郑国从危局到安定，是皇上圣明与 臣属贤能的结果；郑国从安定到再度陷入危局，是 奖赏功臣的过错，还是夺取别人功劳嫉贤妒能的 过错呢？” 17.本来就知道把生与死等同起来是多么荒诞，把 长命与天亡看做一回事纯是无稽之谈。 18.(1)其言不让 (2)移风易俗 (3)以兴利除弊 (4)不霁何虹 (5)寻常巷陌 (6)妙处难与君说 (7)寄蜉蝣于天地 (8)绛皓驳色 19.[写作导引]门 这是一篇命题作文，属于“材料十题目”的命题 形式。命题作文在写作时，关键之处在于如何 审题，抓住题眼。一般说来，只要理解了题目 的含意及出题者的意图就比较容易写作。命 题作文的具体写作过程，主要包括审题、立意、 选材、布局、行文、修改等环节。 据此，写作本文，我们可以从如下几方面来 入手： 其一，审题抓“题眼”。 所谓“审题”，就是对所给题目中文字所蕴涵的 有效写作信息进行分析研究，从而把握出题者 的出题动机，抓住作文的中心问题。审题的关 键是寻找“题眼”，也即寻找题目中的关键词 语。文题“开在记忆深处的花朵”的关键词是 “记忆深处”，能让一个人留下深刻印象的，既 可以是人，也可以是事，还可以是物，甚至可以 是一个眼神、一个动作、一个游戏或者是一场 表演，等等。 其二，立意明“喻义”。 所谓“立意”就是确定文章的主题。主题是文 章的灵魂，主题决定着文章写作的构思、行文 及修改活动，文章材料的选择、结构的安排、表 达方式的选用及语言的遣用等，都必须围绕主 题的表现进行，都要服从、服务于主题表现的 需要。本文题“开在记忆深处的花朵”中的“花 朵”，并非指自然界中某些植物的花朵，而是使 用的比喻义，比喻美好的人和事；是一种被喻 化了的精神，所以，本题的写作必须扣住“花 朵”的精神意义加以演绎。既然是珍藏在记忆 深处的，一定是对自己有着非同一般的意义； 既然是“花朵”，一定是美好的、积极向上的，让 自己深深感动、有所触动的。所以，所选的题 材必须具有积极意义。 8 其三，选材重“精神”。 所谓“选材”，就是指写作者根据写作的需要， 从生活和学习中选取的一系列事实现象、理论 依据和主观感受方面的信息。就本文来说，写 你记忆深处的人和事，也许小到没人知道，独 人忧怜；也许大到叱咤风云，众所周知。但不 管材料的大小，都要着意于它所凸显出来的 “精神”，当然这是一种喻化的“精神”。说具体 点，就是你既可以写亲人关爱自己的真情往 事，又可以写朋友之间的诚挚友情；既可以写 令人难忘的博大师爱，又可以写历史文化名人 的伟大精神。因为和谐社会需要广泛拥有这 种“美好的精神”，它不仅包涵着人间最可宝贵 的亲情、真情和友情，而且还蕴含着可歌可泣 的奉献精神、牺牲精神和爱国精神。 山东省普通高中学业水平合格考试语文模拟试题（五） 1.D[应为“焕发”。] 2.B[曲解文意，原文是“对中国传统文化元素的 创新诠释与表达”，而不是“沿用了中国传统文 化元素”。] 3.C[A.原文是“将艺术价值与商业价值有机结 合的做法，为中国动画电影产业的可持续发展 提供了有益借鉴”。B.“都是讲述中国故事最佳 方式”不当，原文是“一直在探索讲述中国故事 的最佳方式”。D.“只要…就”表述绝对化。] 4.(1)哪吒归来，风火开年。(2)我偏要踏出一条 自己的路。(3)破万重浪，跨千重山。穿梭世 界，与你相见。 5.B[本题考查正确使用词语的能力。筛选时既 要理解词语的意义，又要结合语境。转变：转换 改变。变化：事物在形态上或本质上产生新的 状况。欣喜若狂：高兴得像发了狂。形容高兴 到了极，点。欢天喜地：形容非常高兴。伺候：照 料。管理：管束。] 6.A[本题考查学生对文章内容的理解和分析能 力。A.“表面上是对郭全海忙着说分马规则颇 有微词”说法错误。人们只是着急分马，并没有 对分马规则有微词。 7.C[本题考查学生对文章内容和艺术特色的分 析鉴赏能力。A.“但情节曲折跌宕”分析错误。 本文虽有波澜，但总体情节发展比较平稳，说不 上情节曲折跌宕。B.“老王太太与老田太太放 在一起”说法错误。小说并没有将老王太太与 老田太太放在一起对比。D.“生动地塑造了人 物群像”分析错误。小说的描写应是既刻画群 像，也突出个体。] 卷答 8.解析：本题考查学生分析文章标题的含意和作 用的能力。从全文内容看，文章主要描写农民 土改中“分马”的场景，主要是写分马的过程，比 如写了几个主要人物选马的过程，以及在选马 过程中发生的插曲，如老孙头被摔下马背的情 节。而“换马”只是“分马”的一个插曲和余波， 并非文章的主要内容，“换马”不足以概括全文 的内容。 其次，在文章主旨方面，本文作为小说《暴风骤 雨》的一个选段，侧重反映农民分到牲口后欢天 喜地的心情，并刻画了正在转变中的农民的复 杂心态。如乡亲们着急分马的情形，人们在分 马过程中的表现，以及对某些人物背景的回顾， 如对李毛驴过去生活的交代，以及如今分马后 他的心态转变。而“换马”是由老王太太对自己 分到热毛子马不满意而引起的，老王太太在小 说中是一个落后分子形象，如果以“换马”为题， 就突显了农民落后自私的一面，与文意相脖。 答案：(1)从全文内容看，“换马”是分马后的余 波，用“换马”不足以概括全文的内容。(2)本文 侧重反映农民分到牲口后欢天喜地的心情，并 刻画了正在转变中的农民的复杂心态。如果以 “换马”为题，就突显了农民落后自私的一面，与 文意相悖。 9.解析：本题考查学生探究文本中的某些问题、提 出自己的见解的能力。对于小说中郭全海的形 象的合理性，应该放在当时的社会环境下来 理解。 小说所描写的是东北刚解放时期，东北农村正 在进行土地改革，农民们怀着高度的热情参与 到土地改革之中，小说中通过村民们着急分马 的情形也反映了这一情况。本文就是选择了小 说中分马的一节，郭全海作为党员和村主任，在 分马过程中表现出了大公无私的品质。如文中 “郭全海对自己的事总是随随便便的，觉得这个 好，那个也不赖。老孙头要他牵那匹青骒马，他 就牵出来拴上，回来再看别人分”，他对选哪匹 马并不在意，最后听从了老孙头牵走了青骒马。 而在老王太太对自己分到的马不满意时，他主 动提出与老王太太换马，又组织积极分子，让老 王太太选马。他的这些行为都表现出一个党员 的高风亮节。在老王太太和老田头换马后，他 又来到老田头家，主动与老田头换马，在老田太 太拒绝后，又提出在自家的马下崽后将马崽子 给老田头家。这些行为的背后，是郭全海作为 党员，在当时的土改背景下，怀着高涨的热情参 9