模拟试题(二)-【创新教程】2026年山东省普通高中学业水平合格考语文模拟检测

[参考立意] 我们要为英雄唱赞歌； 英雄不分职业； 人人都可以是英雄； 英雄，不仅仅是一个词，更是一种人生的态度。 山东省普通高中学业水平合格考试语文模拟试题（二） 1.D[应为“倾听”。] 2.C[“中国的家庭道德与西方家庭道德的本质区 别”错误。原文信息是“与欧美国家的家庭道德相 比，中国传统家庭道德具有三种典型特质…在 中国传统家庭道德中被反复阐明的十义……这 同西方家庭道德中追求个人自由与权利的契约 主义倾向存在本质区别”，可见选项扩展范围， 具有本质区别的应该是“十义”和“追求个人自 由与权利的契约主义倾向”。] 3.D[“文章整体采用并列结构”错误。文章整体 采用了总分总的结构。] 4.解析：作答时要紧扣第④自然段作答，突出中国 传统家庭道德与欧美相比三种典型特质，注意 “条理清晰，语言得体，不超过100字”的要求， 答案：首先是义务至上主义，强调道德义务和责 任。其次是道德理想主义，高度重视家庭成员 的修身养性，讲求克己修身，集体至上。最后是 伦理中心主义，根据血缘关系确定自己的家庭 地位。 5.B[消逝：消失。消亡：灭亡，消失。触景生情： 看到某种景物而激发出某种感情。睹物思人： 看到别人留下的东西，就想起这个人。重叠：相 同的东西层层堆积。更迭：交替；更易。] 6.B[本题考查学生对文本相关内容的理解和分 析能力。B.“自怜自叹的心思”错误。根据“女 儿家的心思扑通扑通飞出来”可知，在井边，“扬 州瘦马们”是在“唱了一天、舞了一天之后”的释 放，不是“自怜自叹的心思”。] 7.C[本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏 能力。C.“保守谨慎的一面”错误。文中对“他” 进行了动作、语言和神态的细节描写，体现了 “他”“积极乐观”的生活态度和对苏唱街传统的 热爱，没有体现“保守谨慎的一面”。] 8.解析：本题考查学生理解作品表达技巧的能力。 根据文中“它当然也滋养了那些几百年前生活 于此，娇美可人的‘扬州瘦马们’。她们在唱了 一天、舞了一天之后，相约来到古井边，女儿家 的心思扑通扑通飞出来，软糯的平翘舌音里，夹 着几声吴侬软语，井水映出她们清亮的脸”可 知，是作者想象“扬州瘦马们”相约井边的场景， 属于虚写。表达效果：以“扬州瘦马”的形象串 联起苏唱街的历史记忆。通过这些虚拟的画 卷答 面，赋予苏唱街一种浓厚的历史氛围和文化情 感。根据文中“石头凿成的圆形井口边缘有数 十道绳索勒出的深深辙痕”“井水清澈透亮，井 边还放着一只挂着长绳索的水桶”可知，是在描 述作者看到的景象，属于实写。表达效果：通过 环境描写营造出静谧哀伤的氛围，让读者能直 观感受到历史留下的痕迹。 答案：①虚写了“扬州瘦马们”相约井边的场景， 将历史中的生活场景再现于读者眼前，是对往 昔繁华的想象。②实写古井、井口边缘的辙痕、 清澈透亮的井水以及井边的水桶等具体物象， 营造出一种静谧而略带哀愁的氛围，让读者能 够直观感受到苏唱街的历史痕迹与岁月变迁。 9.解析：本题考查学生分析文章重要语段的作用 的能力。主旨上：结尾处对白发老妇人的描绘， 精妙地与文本主题的古今交融、传承延续相契 合。一方面，老妇人的出现仿佛是历史与现实 的连接，点，象征着古老的昆曲艺术在漫长的岁 月流转中，依然有着顽强的生命力和传承的价 值。这种古今的交融使得文本的主题更加深 刻，历史的厚重感也油然而生，让读者深刻感受 到昆曲艺术所承载的文化底蕴和历史意义。内 容上：老妇人“你是柳梦梅吗？我是杜丽娘啊” 的询问，极具戏剧性和冲击力。这一询问不仅 巧妙地模糊了现实与戏剧的界限，更将读者瞬 间带入了昆曲的艺术世界中。它象征着昆曲文 化的不朽魅力，即使历经时间的洗礼，依然能够 触动人心。昆曲的魅力超越了时间的限制，在 不同的时代都能引发人们的情感共鸣，展现出 其强大的艺术感染力和跨越时间的持久价值。 手法上：“她跷起兰花指，隔着浅浅雨丝，朝我盈 盈一笑”这句细节描写，犹如一幅精美的画卷在 读者眼前徐徐展开。兰花指的跷起，展现出昆 曲的优雅姿态；浅浅雨丝增添了画面的诗意和 朦胧感；盈盈一笑则传递出温暖和美好。这一 描写营造出了极为唯美的画面，与昆曲给人带 来的细腻、典雅的美感完美契合。同时，这一画 面也成功地淡化了前文中清冷、衰败的氛围，为 文本注入了新的活力和希望。它暗示着昆曲艺 术虽然可能在某些时候面临困境，但它的美和 价值永远不会消逝，就如同老妇人的出现，为昆 曲的传承带来了新的曙光。 答案：①以年老的白发妇人痴迷昆曲的形象，连 接历史和现在，使作品具有厚重的历史纵深感。 ②白发老妇人的发问，体现了其对昆曲的怀恋 与敬意，可看出昆曲这种传统文化的现代传承。 ③“兰花指”“浅浅雨丝”“盈盈一笑”等词，营造 了唯美、典雅的画面，淡化了前文苏唱街清冷、 衰败的氛围，与昆曲的诗情画意相映衬。 3 10.D[假：用。] 11.AA.均为连词，因为；B.介词，在介词，对 于；C.代词，他的/语气词，大概；D.连词，表并 列/副词，暂且。门 12.B[本题考查文言断句的能力。解答该题可 以根据句意、虚词和结构判断。第一处“力士” 为“争献”的宾语，“力士”后断句，其后断句，主 语是“力士”：而后文“又好深夜自捕狐狸”的主 语是“上”，应在“又”前断开。] 13.D[文中的“辛丑”不是纪年而是指辛丑日， 《辛丑条约》中的“辛丑”指辛丑年。] 14.B[“但被唐敬宗和裴度察觉”曲解文意。根 据原文“欲遣重臣宣慰”，皇帝只是对中使被扣 一事感到烦恼。门] 15.借古讽今，通过描写阿房宫的兴建及其毁灭， 总结秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝 统治者（即唐敬宗）耗费民力修筑东都、荒淫无 道等行为发出了警告。 16.①欲大肆修建宫殿；②奢侈浪费；③游戏无度。 [参考译文] 皇上自从即位以来，想到东都去，宰相和朝廷 的臣子劝谏的很多，皇上都不听，决意必定要去， 已命令度支员外郎卢贞前去视察，修理东都的宫 阙和路上的行宫。…适逢朱克融、王庭凑都请 求派兵匠帮助修理东都。三月，丁亥日，下敕书以 修理东都劳烦骚扰，命令停止，召卢贞回来。 起先是，朝廷派中使赐给朱克融当季的服装， 克融认为粗恶，把中使强留下来；又上奏说“本道 今年将士的春衣不够，请求度支给衣料三十万 匹”；又奏“想带兵马和工匠五千人帮助修理宫 阙”。皇上很烦恼，就拿它问宰相，想派大臣去宣 旨慰问，并要回中使。裴度回答说：“克融太无礼， 大概快要死了！譬如猛兽，自己在山林中咆哮跳 跃，时间一久必定疲困，不敢随便离开巢穴。希望 陛下不要派人去宣慰，也不要索回中使，十五天以 后，慢慢赐给诏书说：‘听说宦官到那里，举止有违 礼的地方，等他回来，我自有处分。当季的服装， 有司制造不谨慎，我很想知道详情，已命令给予处 分。将士的春衣，从来不是由朝廷征收而发给，都 是各道自备。我并不爱惜几十万匹物资，但一向 没有这个例子，不能只给范阳。’所说帮助修理宫 阙，都是空话，如想直接打击他的奸谋，应该说‘工 匠应迅速派来，已命令各地安排供给的准备’。他 收到这个诏书，在匆促中必定不知怎么办才好。 如果姑且表示容忍之意，就说‘修理宫阙的事有司 已计划妥当，不用工匠远道而来’。如此而已，不 值得劳烦陛下忧虑。”皇上听了很高兴，依从了。 年中年中。 卷答 皇上游玩没有节制，和一群小人亲近，很会打 球，喜欢角力，禁军及各道争相进献大力士，又给 内园一万贯钱教他们招募大力士，日夜不离身旁； 又喜欢在深夜亲自捉狐狸。 性情又狭隘急躁，有的大力士倚仗皇恩不恭 敬，常被流放到远方，没收他的财产；宦官犯了一 ,点小过，动不动就遭到鞭打，都既怨恨又害怕。 十二月，辛丑日，皇上晚上打猎回宫，和宦官 刘克明、田务澄、许文端及打球军将苏佐明、王嘉 宪、石从宽、阁惟直等二十八人在一起喝酒。皇上 酒醉了，进室内去换衣服，殿上的烛火忽然灭了， 苏佐明等在室内杀了皇上。 17.我实在怕受大王欺骗而对不起赵国，（所以）派 人带着和氏璧抄小路回到赵国。 18.(1)此时无声胜有声 (2)一尊还酹江月 (3)善假于物也 (4)术业有专攻 (5)必积其德义 (6)抱明月而长终 (7)隔离天日 (8)雕栏玉砌应犹在 19.[写作导引门 此题既有限制性又有开放性，二者要兼顾，正 是因为生活中有缺憾，所以才有向往，所向往 的也正是为了弥补生活中的缺憾。因此单纯 地谈向往的生活，或者单纯地谈缺憾，都是不 全面的。在立意上，既可以从你与外部世界的 关系的角度来建构你的生活：你可以谈由于外 部世界的动荡，因而向往和平的生活；由于外 部世界到处是对环境的掠夺和破坏，因而向往 与大自然和谐相处的生活…也可以侧重个 人内心世界的重建：由于外在环境充满了物 欲，因而向往淡泊宁静的生活；由于外在世界 充满了奸诈、虚伪，因而提倡诚信的美德； 等等。 山东省普通高中学业水平合格考试语文模拟试题（三） 1.C[应为“胜地”。] 2.B[B.“这是《红楼梦》自身的要求和必然”错 误，根据文中“因此它的开放性是学科自身的要 求和必然”的信息可知，这里的“学科自身”不是 指《红楼梦》本身，而是“红学”这门学科自身， 《红楼梦》并不等同于“红学”，对象有误。] 3.C[C.“文章论证‘红学’的研究要立足于文学 经验这个观，点时主要运用了举例论证的方法” 错误，从文中来看，文章主要在第②段论证“红 学”研究要立足于文学经验这个观点，但第②段 并没有运用举例论证的方法来论证，而主要是 道理论证。] -4山东省普通高中学业水平合格考试语文模拟试题（二》 (5)3期 一、现代文阅读(31分) (一)阅读下面的文字，完成1~4题。(14分) ①“家”不仅承载着中国人生命实践的美好愿景，而且还体现着中国人精神生活的重要 追求。家文化是理解中国5000多年文明历史的基因密码，是见证中国社会变迁的重要标 示，同时，它还在很大程度上影响着中国社会未来发展的逻辑道路。 ②中国古代社会的最大特点是以血缘关系为纽带建构起系统而完备的家族宗法制度， 并通过嫡子之制、分封之制等延伸至国家政治制度之中，最终形成家庭、家族与国家在组织 结构上的高度共通性，这种“家国同构”的基本格局导致了忠孝相通、忠孝同义，使家庭道德 尔 成为社会和国家存续的精神纽带。我国商朝的王位继承方式是兄终弟及制，周代王室则采 取嫡长子继承制。秦汉以后，尽管中国社会时常遭遇周期性动荡，但因深受“三纲五常”思 想的熏陶，由血缘纽带联系起来的家庭文化自始至终非常稳固。到魏晋南北朝，特别是隋 数 唐时代，豪门大族层出不穷，家谱族谱的编写蔚然成风。宋代的二程和朱熹将宗子立法视 作尊族重本和收拾人心的重要手段，民间建造宗祠之风兴起。元明清三代在程朱理学和陆 王心学的影响下，以家庭道德为核心的礼仪教化活动进一步得到加强。直到鸦片战争和辛 亥革命之后，在外来冲击和内部激荡双重因素作用下，中国传统家庭道德开始走向缓慢而 艰难的现代性蜕变历程。 必 ③中国传统家庭道德在氤氢化润华夏文明过程中，形成了独具特色的理论架构。《尚 书·尧典》曰：“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。”这里展现 的是“修身、齐家、治国、平天下”的过程。其间，“仁”是人之为人的最基本的德性，它为历代 扬 统治阶级和普通百姓所普遍认可。仁德的核心是爱人，爱人的根本是孝悌，孝悌之德的根 本内容是父慈子孝、兄友弟恭。由此生发出中国最重要的五种人伦关系，即《孟子·滕文公 上》中提出的：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”正是这种个人伦理 家庭伦理一宗族伦理一社会伦理一国家伦理的一以贯之，建立起中华民族悠远丰厚、恢宏 庞大的家庭美德传统。 如 鞍 ④与欧美国家的家庭道德相比，中国传统家庭道德具有三种典型特质。一是义务至上 主义。在中国传统家庭道德中被反复阐明的十义：父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长 阳 惠、幼顺、君仁、臣忠，其根本要旨是强调道德义务和责任的重要性，这同西方家庭道德中追 求个人自由与权利的契约主义倾向存在本质区别。二是道德理想主义。中国传统家庭道 德高度重视家庭成员的修身养性，家庭生活的实质在于如何克己修身。判断家庭中任何事 情的对错，先要反求诸己；在个体欲望与家庭秩序、社会要求发生冲突时，宁可克制自己的 欲望和减损个人的正当利益，也要维护家族与社会的公共利益。三是伦理中心主义。在中 国的家庭人伦设计中，人只有在以血缘为本位的各种关系中才能确定自己的家庭地位，如 带 果抽掉了个人的人伦身份角色，个体人格就失去了存在的价值与意义。 ⑤古人云：“天下将兴，其积必有源。”我们揭示中国传统家庭道德的历史渊源、理论逻 辑及其本质特征，就是要通过抵达历史深处、顷听历史回响，来明晰新时代中国家庭美德建 设的具体内容。其间，我们必须采用马克思主义唯物辩证的科学方法正确对待中华传统家 庭道德，在取其精华和弃其糟粕基础上，对之进行创造性转化和创新性发展。中共中央、国 务院印发的《新时代公民道德建设实施纲要》指出，要“推动践行以尊老爱幼、男女平等、夫 妻和睦、勤俭持家、邻里互助为主要内容的家庭美德，鼓励人们在家庭里做一个好成员”。 这一重要论述，为新时代家庭美德建设指明了方向。 (摘编自靳凤林《弘扬中华民族家庭美德》) 2-1 1.文中加点的词语，字形有误的一项是(2分) A.密码 B.蔚然成风 C.氤氲 D.顷听 2.下列关于原文相关内容的理解，不正确的一项是(3分) () A.家文化已渗透到中国人的血脉中，它对于中国的文明历史、社会变迁以及未来发展的 道路，都有重要的影响。 B.中国古代的家庭道德之所以能成为社会和国家存续的精神纽带，源于家族宗法制度延 伸至了国家政治制度中。 C.中国的家庭道德与西方家庭道德的本质区别在于强调道德义务和责任的重要性，认为 自由与权利在义务之下。 D.为维护家庭秩序、满足社会要求，个体有时需要牺牲自我利益，这便是中国传统家庭道 德理想主义的体现。 3.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分) () A.第②段列举了我国列朝列代的做法，表明了家庭文化在政治、礼仪教化等方面的作用。 B.第③段引用古籍的相关内容，诠释了中国传统家庭道德在文明发展中形成的理论 架构。 C.文章将中国家庭道德在历史传统和新时代建设两个方面进行了关联性阐释，说理 清晰。 D.文章整体采用并列结构，从历史渊源、理论架构及典型特质等方面诠释了中国的家 文化。 4.家庭是构成社会的基石，理解和尊重中西文化中家庭道德观念的异同，有助于中西文化 交流互鉴，促进世界文明共同发展。如果你有一位法国朋友来中国参加有关东西方家庭 道德差异的交流研讨会，请根据文章第④段的相关内容写一段发言，阐述一下中国传统 家庭道德与欧美的差异，要求：条理清晰，语言得体，不超过100字。(6分) (二)阅读下面的文字，完成5~9题。(17分) 苏唱街 李佳怡 我在一个雨夜走进了苏唱街。街道蜿蜒又寂静，雨水落在地上，发出幽微的光。昔日 的繁华，毗邻而居的昆曲班子，衣香鬓影的梨园总局，“扬州瘦马”的幽怨唱腔，借着醉意指 ,点江山的盐商…他们都去哪儿了？如今的苏唱街像一个曲终人散后的舞台。清冷， 衰败。 苏唱街，一个诗情画意的地名，每轻轻念一遍，仿佛就能看见一位长袖翩然、歌声鸣咽 的女子从朱红色油漆剥落的木门深处向我走来。她是谁？是那个在《我的生平事略》一书 里叫颜琦的女子？或是那个背井离乡，孤苦伶仃，被牙婆买下来豢养着，在师傅的皮鞭下学 唱昆曲，弹古筝，没有名与姓的“扬州瘦马”？ 雨，从苏唱街的夜空滴滴答答落下，缠缠绵绵，如一位从亘古岁月里灰褐色的马头墙 下，轻轻走来的“扬州瘦马”的思念之泪。夜的香息氤氲和她无与伦比的身影彳亍于街巷。 她甩水袖，走莲步，一步三回头，歌哭道：“则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍…” 她的水磨唱腔婉转、曼妙，如泣如诉，直抵我灵魂深处。 苏唱街有一口古井，石头凿成的圆形井口边缘有数十道绳索勒出的深深辙痕。我打着 雨伞，听雨点落在伞面的噼啪噼啪声，在井边朝岁月深处驻足凝望。人（消逝消亡）了，记 2-2 忆散了，唯有这一道道圆润光滑的辙痕提醒着人们，苏唱街昔日的高光时刻。井水清澈透 亮，井边还放着一只挂着长绳索的水桶，它滋养了一代又一代的苏唱街人。它当然也滋养 了那些几百年前生活于此，娇美可人的“扬州瘦马们”。她们在唱了一天、舞了一天之后，相 约来到古井边，女儿家的心思扑通扑通飞出来，软糯的平翘舌音里，夹着几声吴侬软语，井 水映出她们清亮的脸。 乾隆年间，盐商徐尚志从苏州请了十几个艺人来扬州，成立了老徐班，接着，老黄班、老 张班、老汪班相继在苏唱街成立，苏唱街囊括了当时昆曲界的全部精英。盐商们成立自己 的曲艺班，很大一部分是为了乾隆皇帝下江南时，自己有拿得出手的项目，讨皇帝欢心。 “扬州瘦马”这个香艳的品牌就因此而诞生。《红楼梦》中，贾蔷买了一只会唱曲的鸟儿放在 笼中，给龄官提来，龄官（触景生情/睹物思人），哭着说：“你们家把好好儿的人弄了来，关在 这牢坑里学这个劳什子还不算，你这会子又弄个雀儿来，也偏生干这个！你分明是弄了它 来打趣形容我们…”贫苦人家卖儿卖女，富贵人家银子花起来如流水。 苏唱街是一条东西走向的小街，位于扬州城南的渡江桥附近。街东头，是上海富商袁 炳南建于1928年的“扬州浴室”，正向外散发出袅袅蒸汽。厚厚的帘幕掀起又放下，有人不 断进进与出出。春寒料峭且阴雨连绵，进去的人缩手缩脚、缩头缩脑。出来的人，额头微微 沁汗，袖子撸得老高，他手里提一个小收音机，里面传来咿咿呀呀的昆曲水磨唱腔：“袅晴 丝，吹来闲庭院，摇漾春如线…”他跟人打招呼时，声音洪亮：“泡把澡，听个曲，舒服的哎 …”数十年的光阴中，哪怕生活再不易，到晚，泡把澡，敲个背，听个曲，还有什么大事过不 去！他看我在拍照，摆出剪刀手配合，叮嘱我，把他拍得好看些，“代表我们苏唱街的形象 呢，上次央视记者来，我就这么跟他讲的！我还请他为我们苏唱街呼吁呼吁，老传统，老建 筑，要保留哇…”咔嚓，我按下快门，相机中留下他的笑脸。 《扬州画舫录》中，有一段关于苏唱街的记载：“城内苏唱街老郎堂，梨园总局也。每一 班入城，先于老郎堂祷祀，谓之挂牌，次于司徒庙演唱，谓之挂衣。”老郎神是传说中主管演 艺的神仙，各路戏曲班子进入扬州城后，都要先来拜祭老郎神，然后再去隔壁的梨园总局登 记注册，最后才能到司徒庙公演。 清代，两个城市设立梨园总局，一是扬州，另一个就是苏州。而这两座城市又颇有渊 源，苏州是昆曲的发源地。当年，苏唱街上的苏州籍艺人络绎不绝，有的来教曲，有的来唱 曲。一时间，城南这条旧街上，吴侬软语此起彼伏，温婉撩人。久而久之，扬州人就把这条 街称为苏唱街。 鼎盛时期，曾有“扬一益二”①的美誉。郑板桥有诗：“千家养女先教曲，十里栽花算种 田。”他们要的是超越现世的享乐，要那些无形却又不会幻灭的精神寄托。史料记载，苏唱 街的一家戏班子，为了排演《长生殿》，花16万两银子。这是散财的，还有舍命的。明朝万 历年间，有一个名叫金凤细的扬州少女，读了《牡丹亭》后，入戏太深，爱上了汤显祖。她的 情思得不到回应，身体日渐消耗，最终一命呜呼。她留下的遗愿就是求家人葬她时，放一本 《牡丹亭》入棺。 从西到东，苏唱街不过二三百米，而我却感觉沿着时间的刻度逆流而上了一次。我站 在雨夜的苏唱街上，看岁月（重叠/更迭）、人间沧桑，看情思绵绵、香消玉殒。在青砖灰瓦 间，参天古树下，不光能听到流丽悠远的唱腔，还能听到一声声幽微的叹息。一个白发的老 妇人从木格花窗下探出头来，她的脸被光线分割，一半露在微光中，一半藏在暗影里，微光 里的那半张脸，端庄、大方、整洁。她问我：“你是柳梦梅吗？我是杜丽娘啊…”她跷起兰 花指，隔着浅浅雨丝，朝我盈盈一笑。 (有删改) [注]①扬一益二：唐时谓天下之盛，扬州第一而益州次之。 2-3 5.依次选用文中括号内的词语，最恰当的一项是(3分) ) A.消逝触景生情重叠 B.消亡触景生情更迭 C.消逝睹物思人更迭 D.消亡睹物思人重叠 6.下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是(3分) () A.“苏唱街像一个曲终人散后的舞台”一句写出苏唱街曾经的繁华和现在的冷清，暗含着 “我”夜游苏唱街时内心的复杂感触。 B.苏唱街古井井口边缘的数十道绳索勒出的深深辙痕，见证了苏唱街昔日的高光时刻， 以及“扬州瘦马们”自怜自叹的心思。 C.贾蔷买了一只会唱曲的鸟儿放在笼中，这件事让龄官感到委屈，“我”也借龄官之口表 达了对当时贫富不公的社会现实的反思。 D.戏班子为排演《长生殿》花巨额银子，女子为汤显祖而死，说明戏曲在当时已融入现实 生活，成为人们重要的精神寄托。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) () A.文中多处写雨，以雨声衬托苏唱街街道的寂静，烘托“我”的情思绵绵，营造了凄迷柔婉 的意境。 B.“乾隆年间”“清代”“鼎盛时期”等词能大致串起昆曲在苏唱街的发展脉络，使作品具有 真实性和层次感。 C.文中对走出澡堂后的“他”进行细节描写，表现了“他”积极乐观的人生态度，同时也有 保守谨慎的一面。 D.《扬州画舫录》的记载，与开头“衣香鬓影的梨园总局”呼应，凸显了当时苏唱街艺人之 多、戏曲之盛。 8.请分别从虚和实的角度，分析第四段的主要内容及表达效果。(4分) 9.本文结尾描写了一幅木格花窗下白发老妇人的画面，这样处理有何用意？请结合作品谈 谈你的理解。（4分) 二、古诗文阅读(29分) (一)阅读下面的文言文，完成10~16题。(18分) [甲] 上（唐敬宗）自即位以来，欲幸东都，宰相及朝臣谏者甚众，上皆不听，决意必行，已令度 支员外郎卢贞按视，修东都宫阙及道中行宫。…会朱克融、王庭凑皆请以兵匠助修东都。 三月丁亥，敕以修东都烦扰，罢之，召卢贞还。 先是，朝廷遣中使赐朱克融时服，克融以为疏恶，执留敕使。又奏“当道今岁将士春衣 不足，乞度支给三十万端匹”；又奏“欲将兵马及丁匠五千助修宫阙”。上患之，以问宰相，欲 遣重臣宣慰，仍索敕使。裴度对曰：“克融无礼已甚，殆将毙矣！譬如猛兽，自于山林中咆哮 跳踉，久当自困，必不敢辄离巢穴。愿陛下勿遣宣慰，亦勿索敕使，甸日之后，徐赐诏书云： ‘闻中官至彼，稍失去就，俟还，朕自有处分。时服，有司制造不谨，朕甚欲知之，已令区处。 其将士春衣，从来非朝廷征发，皆本道自备。朕不爱数十万匹物，但素无此例，不可独与范 阳。’所称助修宫阙，皆是虚语，若欲直挫其奸，宜云‘丁匠宜速遣来，已令所在排比供拟’。 彼得此诏，必苍黄失图。若且示含容，则云‘修宫阙事在有司，不假丁匠远来’。如是而已， 不足劳圣虑也。”上悦，从之。 2-4 e 上游戏无度，狎昵群小，善击球，好手搏，禁军及诸道争献力士又以 钱万缗付内园令召募力士昼夜不离侧又好深夜自捕狐狸 性复褊急，力士或恃恩不逊，辄配流、籍没；宦官小过，动遭捶挞，皆怨且惧。 十二月，辛丑，上夜猎还宫，与宦官刘克明、田务澄、许文端及击球军将苏佐明、王嘉宪、 石从宽、阁惟直等二十八人饮酒。上酒酣，入室更衣，殿上烛忽灭，苏佐明等弑上于室内。 (节选自《资治通鉴·唐纪五十九》) [乙] 使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜 焦土！ 鸣呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则 足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀， 而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 (节选自《阿房宫赋》) 10.对[甲]文中加点词语的解释，不正确的一项是(2分) () A.欲幸东都 幸：皇帝到某处 B.已令度支员外郎卢贞按视 按：考察 C.殆将毙矣 殆：大概 D.不假丁匠远来 假：不真实 11.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分) A.敕以修东都烦扰 以其求思之深而无不在也 B.自于山林中咆哮跳踉 于其身也，则耻师焉 C.若欲直挫其奸 其皆出于此乎 D.皆怨且惧 吾今且报府 12.下列对[甲]文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(2分) A.禁军及诸道争献力/士又以钱万缗付内园令/召募力士昼夜不离侧/又好深夜自捕 狐狸 B.禁军及诸道争献力士/又以钱万缗付内园令召募力士/昼夜不离侧/又好深夜自捕 狐狸 C.禁军及诸道争献力士/又以钱万缗付内园令/召募力士昼夜不离侧又好/深夜自捕 狐狸 D.禁军及诸道争/献力士又以钱万缗付/内园令召募力士昼夜不离侧又好/深夜自捕 狐狸 13.下列对[甲]文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(2分) () A.中使，宫中派出的使者。多指宦官。 B.宰相，古代辅助皇帝、总揽政务的最高行政长官。 C.春衣，指春季穿的衣服，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“春服既成”的“春服”含 义相同。 D.辛丑，我国古代干支纪年法在的辛丑年，和《辛丑条约》中的“辛丑”意思相同。 2-5 山东省普通高中学业水平合格考试语文模拟试题（二） 学校 姓名 贴条形码区 准考证号 考场号 座位号☐☐ 由监考老师负责粘贴 选择题(29分) 1A®G回 2 ABCD 3AB阿D 5A回gD 6AB回回 7AB@回 10A®@回 11A®gD 12ABgD13ABGD14A⑧gD 非选择题(31分) 4.(6分) 8.(4分) 9.(4分) 15.(3分) 16.(3分) 17.(3分) 18.(8分)(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) 作文(40分) 请在各题目的区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文答题卡（二）第1页（共2页） 700字 语文答题卡（二）第2页（共？页） 14.对「甲]文有关内容的理解，不正确的一项是(3分) A.唐敬宗决意去东都洛阳巡行，因此他不肯听大臣们的劝阻，早已派度支员外郎卢贞前 往做准备工作。 B.朱克融请求派遣兵士和工匠帮助修补洛阳宫阙，可能借修补之事有所图谋，但被唐敬 宗和裴度察觉。 C.裴度根据自己对朱克融的认识和判断，提出了应对其无礼行为的具体策略，并得到了 唐敬宗的认可。 D.唐敬宗喜好狩猎，常和身边的力士一起游玩，最终在夜猎还宫，酒后酣睡之时，被苏佐 明等人杀害。 15.“文章合为时而著”，请结合[甲]文分析杜牧为何创作《阿房宫赋》。(3分) 16.[乙]文中作者杜牧发出“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的历史感慨，洋溢 着作者愤慨、痛惜与哀怨交织成的复杂情感。提醒后人要以史为鉴，避免重蹈覆辙。而 [甲]文唐敬宗的哪些行为足见其并没有以史为鉴，最终被“弑”。(3分) (二)(11分) 17.把下面句子翻译成现代汉语。(3分) 臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。（司马迁《廉颇蔺相如列传》） 18.补写出下列名篇名句的空缺部分。(8分) (1)别有幽愁暗恨生， (白居易《琵琶行并序》) (2)人生如梦， (苏轼《念奴娇·赤壁怀古》) (3)君子生非异也， 。(荀子《劝学》) (4)闻道有先后， (韩愈《师说》) (5)思国之安者， (魏征《谏太宗十思疏》) (6)挟飞仙以遨游， 。(苏轼《赤壁赋》) (7)覆压三百余里， 。 (杜牧《阿房宮赋》) (8) ,只是朱颜改。（李煜《虞美人》） 三、作文(40分) 19.阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。(40分) 我们每个人都生活在一定的现实生活中，而现实生活往往有这样那样的缺憾。于 是，我们每个人又生活在一定的理想生活中，这种理想生活因人而异，带有鲜明的个性 色彩。对理想生活的向往，使我们焕发出生命的活力，使我们感受到生命的美好。这种 向往，也是人类发展的原动力之一。 你生活中有怎样的缺憾？你又向往什么样的生活呢？请以“我向往这样的生活”为 题写一篇不少于700字的文章。 要求：自选角度，自定立意，自拟题目；除诗歌外，文体不限；不得抄袭，不得套作；不 得泄露个人信息。 2-6