复习性作业-2025-2026学年统编版语文九年级上册

2024-2025学年第一学期语文复习性作业 一、语言文字运用(11分) 阅读下面的文字,完成1~2题。 在武汉沌口工业区，汽车工业算得上龙头企业，车企各领风(sāo)_________。记者近期进入其中两家工厂的总装车间，拍下了一些工作场景和感人场面。工人们对工厂的热爱、对工作的热忱、对职业的虔诚，令人肃然起敬。他们一丝不苟的态度、耐心细致的言传身教令人感动,还有穿梭其间的机器人、井然有序的流水线( )看着令人振奋。 1.根据拼音写汉字,给加点字注音。(2分) (1)(sāo) 骚 (2)忱 chén 2.在括号内填入的标点符号是…… (1分) 阅读下面的文字,完成3~4题。 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众传承并创造的民间文化。所谓“百里不同风，千里不同俗”，鲁迅记忆里那笼着皎洁月色的社戏，吴伯箫文字里那静穆、暖融融的灯笼，贺敬之心中那不曾变味的糜子、油馍和米酒，刘成章笔下那气势磅礴、令人叹为观止的安塞腰鼓，无一不向我们_______________着这片古老大地上多姿多彩的民间文化。 3.文中画波浪线的句子有语病,下列修改正确的一项是(B)(2分) A.民俗是民间流行的习俗、风尚,是由民众传承并创造的。 B.民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并传承的民间文化。 C.民俗之所以是民间流行的习俗、风尚,是因为它是由民众传承并创造的民间文化。 D.民俗之所以是民间流行的习俗、风尚,是因为它是由民众创造并传承的民间文化。 4.下列填入文中横线处的词语,最恰当的一项是( B )(2分) A.展览 B.展示 C.揭示 D.表示 阅读下面的文字,完成第5题。 暖风带来初夏,又是一年小满时节。每年这个时候，夏熟的农作物未完全成熟,却渐渐饱满，故称为“小满”。满，盈溢也，水满则溢，月盈则亏。“小满”不仅是节气,也是中国人世代传承的人生智慧。_________。知足常乐，小得盈满，大概也是生活最好的状态吧。 5.下列填入文中横线处的语句,衔接最恰当的一项是( D )(2分) A.圆圆满满,人生亦如此 B.满载而归,人生亦如此 C.永不知足，人生亦如此D.满而不溢，人生亦如此6.学校组织“倡导低碳生活”活动,在宣传过程中,你碰到一位老大爷把垃圾丢到清澈的小河里，这时你上去劝阻。下列劝阻的话最得体的一项是( D ) (2分) A.喂,老大爷。乱丢垃圾要罚款,你难道不知道吗? B.喂,老大爷。你这一大把年纪的人,怎么还这么不懂事呀! C.老爷爷,您好!保护环境,人人有责。您怎么可以乱丢垃圾呢? D.老爷爷，您好！美丽的生活环境需要我们共同营造，请不要乱丢垃圾。 二、古代诗文阅读（20分） (一)阅读下面两首词,完成7~8 题。(每小题2分，共4分） [甲]阮郎归 欧阳修 南园春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。花露重，草烟低，人家帘幕垂。秋千慵困解罗衣，画堂双燕归。 [乙]阮郎归 赵彦端 岁寒堂下两株梅，商量先后开。春前日绕一千回，花来春未来。冰可断，玉堪裁，寒空无暖埃。为君翻动腊前醅，酒醒香满怀。 7.下列对两首词的理解和赏析,不正确的一项是 ( D ) A.甲词“花露重,草烟低”描绘出一幅凄冷幽暗的仲春之景。 B.乙词“冰可断,玉堪裁”表达出了词人心中对梅花的喜爱之情。 C.甲词“双燕归”反衬词人寂寞的心境,乙词“香满怀”饱含词人的欣喜之情。 D.甲词用语清丽,情思宛转;乙词不事雕琢,境界雄浑开阔。 8.请赏析这两首词的画线句在写景方面的不同。 甲词,“青梅如豆柳如眉”用“豆”和“眉”来形容“青梅"和“柳”,比喻贴切,观察细致;“日长蝴蝶飞”与前一句动静结合,“青梅”“柳”“蝴蝶”等多个意象组成一幅春意盎然的生动画面。乙词中的画线句运用拟人的修辞手法,写堂前的两株梅花在商量着谁先开谁后开,极具画面感和生活情趣。 (二)阅读下面的文言文,完成9~11题。(10分) 游石门①诗序(节选) 隆安四年仲春之月，因咏山水，遂杖锡而游。于时，交徒同趣三十余人,咸拂衣晨征,怅然增兴。虽林壑幽邃，而开涂竞进;虽乘危履石,并以所悦为安。既至,则援木寻葛,历险穷崖，猿臂相引,仅乃造极。于是拥胜倚岩,详观其下,始知七岭之美，蕴奇于此。双阙对峙其前,重岩映带其后,峦阜周回以为障,崇岩四营而开宇。其中则有石台、石池、宫馆之象，触类之形,致可乐也。清泉分流而合注，渌渊镜净于天池。文石发彩，焕若披面，柽②松芳草,蔚然光目。其为神丽，亦已备矣。 (选自《历代游记选》,有删改) 【注释】①石门:石门涧,位于庐山西麓，因天池山、铁船峰对峙如门，内有瀑布垂落而得名。②柽(chēng):柽柳。 9.解释文中加点词的含义。(3分) (1)援(攀缘) (2)始(才、刚) (3)备(详尽) 10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分) (1)虽林壑幽邃,而开涂竞进。 虽然山林幽暗深邃,但(大家)仍然开辟道路竞相前进。 (2)柽松芳草,蔚然光目。 柽柳、松树和花草,(生长得)茂盛而耀人眼目。 11.作者主要从哪些方面描写“七岭之美”?请简要分析。(3分) 从山、石、清泉等方面写“七岭之美”。写山突出其重岩叠嶂,奇峰罗列;写石突出其千姿百态,五彩斑斓;写清泉突出其澄澈如镜,可鉴云天。 (三)默写。(6分) 12.补写出下列句子中的空缺部分。(每空1分) (1)《酬乐天扬州初逢席上见赠》中,“沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春”既表现了诗人豁达的胸襟,又充满了哲理意味。 (2)春夏时节的滁州就像欧阳修在《醉翁亭记》中所描绘的那样“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”，吸引了无数游人前来观赏。 (3)张九龄《望月怀远》云:“海上生明月,天涯共此时。”苏轼的《水调歌头》中与这两句诗意境相似的句子是“但愿人长久，千里共婵娟 ”。 三、现代文阅读(30分) (一)阅读下面的文字,完成13~15题。(9分) 停下来，做个发现者 张 勇 ①李斌先生在文中谈到，大学时的老师来北京出差，邀请三两门生去喝茶。老师亲自沏茶、斟茶，并传授洗杯、闻杯、品茶的技巧。临走时老师特别叮嘱:“只有学会停顿，才能发现不同的自己,工作再忙再累，也要给自己留出一点品茶静思的时间。” ②忙是一种节奏，是一种标志，也是一种生活。现代社会，何人不忙?何事不忙?生活的逼迫，学习的压力，对梦想的追求，常常让我们行色匆匆,不肯停下前进的脚步。于是，在努力拼搏的过程中我们有时候会感到无力、彷徨、孤单……与其在苦难的泥潭中挣扎，不如停下来。 ③立陶宛有一种叫作“螺旋树”的松树，这种树在幼年时，长势过快，一味地疯长，顶端的幼芽就显得柔弱，经不起一点风吹雨打。每当刮风下雨，这些脆弱的幼芽往往是不堪一击，几乎全被毁掉。顶芽被毁后，螺旋树就生长出许多侧芽来顶替,这样一来就渐渐地长成了弯弯扭扭的螺旋树。 ④做任何事情都不能急于求成。要循序渐进,一步一个脚印地去做，这样才能为成功打下坚实的基础。没有人可以精力无限、奔腾不息，忙碌周期与休憩周期相结合才能让生命充满精彩。适度的停顿犹如登山过程中的休整,是从胜利走向胜利、从激昂迈向激昂的必经阶段。就像电影镜头，长短镜头结合在一起,才会形成缤纷多彩的画面节奏。 ⑤古人在驿道旁建造亭子,让人们暂时停下疲累的脚步，正是为了让人们更好地赶路，让人们在“停”中补充体力，增添力量，让人们把后面的路走得更轻松，走得更快捷。“停”是为了更好地走，这是中国古人智慧在“亭”中的形象体现。 ⑥“明月松间照”,照一片娴静淡泊,寄寓我无所栖息的灵魂;“清泉石上流”,流一江春水细浪,淘洗我劳累庸碌之身躯。仁者爱山,智者乐水,面对山之厚重，水之浩渺,难道你就不会有些许所感所悟吗?洗尽铅华,那些浮躁的心灵同样可以清丽脱俗,摄人心魂,过去的，就让它过去吧，现在，你需要整装待发，重新起航。不偶尔停一下，你如何能“直挂云帆济沧海”呢?不偶尔停一下，你又怎能成为生活的主人，美的发现者、欣赏者? (选自《做人与处世》,有删改) 13.下列对本文内容的理解和论证的分析,不正确的一项是 ( B ) (3分) A.当我们行到水穷处时,与其在苦难的泥潭中挣扎,不如停下来,坐看云卷云舒。 B.举螺旋树的例子是从正面论证人如果急于求成,不懂得适当的停顿就会根基不稳,无法承受生活的重压。 C.只有学会劳逸结合,在“停”中补充体力，才能为今后的行路增添力量。中国的“亭”形象地诠释了这一智慧。 D.我们要学会放慢脚步,倾听内心的声音,尽情领略生活的美好。 14.下列选项,不适合作为论据来支撑本文观点的一项是 ( C ) (3分) A.开头引用李斌先生提到的老师请学生喝茶一事,引出本文的论题“让自己停下来”,这一事件可以作为本文的事实论据。 B.曾仕强先生说:“努力是一种能力,而停下来是一种智慧。”只有适当去放松和休息，才能走得更稳更远。 C.打瞌睡、躺在沙发上不停地刷手机、熬夜看电视或者无节制地玩游戏……这些休息方式是为了让自己更有精力工作。 D.人生就像一场马拉松，如果你用跑100米的速度去冲刺,那注定是跑不远的。学会停下来休息，才有精力面对生活的风雨和坎坷,才能跑好人生这场马拉松。 15.通读全文,说说作者认为“偶尔停下来”会有哪些收获。(3分) ①可以发现不同的自己;②可以使忙碌周期与休憩周期相结合，让生命更精彩;③可以补充体力,增添力量,让后面的路走得更轻松;④可以让自己成为美的发现者。(任答3点即可,每点1分) （二）阅读下面的文字,完成16~17题。(6分) 材料一 中国人对龙的崇拜由来已久，从浓厚的原始宗教特征到如今的心愿寄托,龙崇拜至今仍以灵物崇拜的形式继续存在，并且保持着旺盛的生命力。作为一种历史非常悠久的民间信仰，龙崇拜对中国社会的各个方面都产生了深刻影响，至今难以磨灭。 人们之所以崇拜龙是因为在中国民间信仰里，龙是掌管雨水的神，它可以让人间风调雨顺、五谷丰登,也可以让土地干旱如铁,让江河泛滥成灾。另外在政治领域，历代帝王为了巩固统治，把龙作为自身的象征，使之成为一种合法的、并能为全体臣民接受的朝拜对象。由于古代人们没有摆脱神的桎梏,没有与自然界抗争的能力，所以龙崇拜带有迷信的色彩。而当今社会，人们对世界的认识不再是蒙昧状态，对龙的认识也就不局限于恐惧、崇拜、敬而远之等方面。 龙崇拜为人类留下了一种能够用于表现自身某种特定意志或者某些特殊要求的假托之物。所以龙文化作为一种精神载体和情感纽带，不但凝聚了日益分散流动的民族人心，而且为现代分布格局下的中华民族找到新的心灵寄托和精神皈依。虽然图腾观念逐渐消失，但对于龙的崇敬之情，并没有减弱，而是在新的条件下被赋予新的含义，有了新的发展--龙文化有助于重塑中国民族振兴腾飞的新形象。 材料二 在古代民间传说中，故宫坐落在龙脉节点上，皇帝作为天子，吃穿住用行都离不开龙。 皇帝的衣服有很多种，其图案、装饰有很多样式，我们统称为“龙袍”。明清皇帝龙袍的正面，龙特征比较明显，明代匠人模仿正面人像的表现手法,创造了正面龙纹。这种龙纹双目与观者对视，须发均飞扬起来,张口作怒吼状,展现了庄严与威慑力。清代正面龙纹下颏长过上颚，比较像“地包天”,更显凝重苍老。 在皇家世界里，各种器物都离不开龙，皇帝皇后的皇冠凤冠、皇帝的椅子、玉玺与装玉玺的盒子、瓷器、漆器、兵器，甚至烛台、痰盂都离不开龙。 太和殿最初名为奉天殿,后改为皇极殿,殿顶天花正中雕有盘龙口衔宝珠俯首下视，寓意皇帝受命于天。殿内正偏后设须弥座式木基座，该座椅背上缠绕9条金龙,椅背正中有1条金龙昂首踞立，底座呈“须弥座”,上雕二龙戏珠。据统计，太和殿内外龙纹、龙雕等各种形式的龙有14000条左右。 (选自《国家人文历史》,有删改) 材料三 以龙命名寄寓吉庆祥瑞愿望。江西赣州兴国有两处因龙得名的地方,古龙岗镇便是因圩后山冈似龙、传说有神虎跨龙而过得名,谐音古龙岗;鼎龙乡因圩背三座似龙影的小山,形成“三足鼎立”形态,从此改称鼎龙圩。 流经井冈山龙市镇的龙江河相传系深山龙王喷出涎水形成,龙王常循水现身于一片石头河床上，故此地被称为龙头。龙头渐成周边地区集市贸易之地，砻匠①将生产的砻床到龙头出售，生意非常兴旺，因而有了砻市之称。民国时期，砻床交易渐渐消失，于是当地以龙江为历史载体,改称龙市。 以龙命名,反映了中国人独有的精神世界，是人们文化心理和对所处自然环境特别是地形地貌认知的结果。 (摘编自《信息日报》2024年02月04日) 【注释】①砻(lóng)匠:专门制作和修理砻的工匠。砻，农具名，用于破谷取米。后文的砻床是指砻谷的工具。 16.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是( D )(3分) A.上述材料围绕着“龙文化”进行阐释和介绍，体现了龙文化在中国传统文化中的重要地位。 B.材料一主要阐释了中国人崇拜龙的深层原因和从古至今“龙文化”的重要意义。 C.材料二主要介绍了故宫中龙形象的使用,以及明清两朝龙形象的变迁。 D.材料三主要介绍了江西以龙命名的地方,有赣州的龙市、井冈山的龙市镇等。 17.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( A )(3分) A.中国人对龙的崇拜由来已久,崇拜的精神文化内涵千年来从未改变，一以贯之。 B.古代对龙的崇拜带有迷信色彩,而当今社会,对龙的认识不局限于恐惧、崇拜、敬而远之等方面。 C.材料二充分印证了材料一中历代帝王把龙作为自身象征,为巩固统治让龙接受全体臣民朝拜的内容。 D.在中国的传统文化中,龙是吉祥的象征,中国人喜欢以龙命名,寄寓了吉庆祥瑞的美好愿望。 （三）阅读下面的文字，完成18~21题。（15分） 时光深处,桐花成雪 杨晚梅 ①“清明之日桐始华。”在故乡,四月春风一吹,山前屋后就开满了桐花。只见簇簇素雅的桐花,披着白的头纱,朝夕依偎在一起。随着花事渐浓,它的香气也四散飘溢,日渐馥郁,待到谷雨前后,整个原野就汇成了一片花的海洋。 ②未开花时,并不会发觉桐树有多特别,因为它只是连绵群山里千千万万棵人间草木中的一种,静守候在一方土地上,自由生,自由长。一旦开了花就很惊艳,像从小生长在大山里的女儿,一眨眼到了待嫁的年纪,整棵树也因此变得明艳动人,鸟雀落在花端,啁啁啾啾,清脆婉转,人走在树下,也能在花的呢喃里与美盈盈相遇。 ③一场山雨过后,春色如洗。屋后那棵泡桐树,永远那么高大挺拔。状如喇叭的花朵,远望,更像一团团紫色的云雾挂在山谷上。淡紫色的泡桐,不时自高处落下,仿佛深闺里的一声叹息穿过窗纱,看一眼就会想起一个凄美的故事。诗人白居易曾咏月下桐花:“月下何所有,一树紫桐花。桐花半落时,复道正相思。"不论是念及好友还是想到花颜,泡桐都自带一种美的哀愁,使人一看这情景,就心生惆怅。 ④虽然都是桐花,但我更偏爱山岭上、小溪边的油桐花,花和花语都极好,且给人一种清新可爱、平易近人的感觉。它的身影大都出现在最淳朴、最原始、人烟稀少的山林间,似山间隐士一般,独居山野,不问世俗,不慕虚名,漫观人间烟火色,自带清明花信风。 ⑤记得姥爷家门前有一棵枝繁叶茂的桑葚树,饱满的桑葚不时引来鸟雀啄食。我们一群孩子,喜欢扎堆坐在姥爷家门口的小板凳上,最令人留恋的是伸手便可摘到清甜的桑葚果子,如果吃不完,就拿绿色的桐叶当提篮,装它满满四五兜。如果口渴了,还可以把它当水勺,甘甜的山泉水就顺着桐叶汩汩地流进嘴巴里。 ⑥天一亮,姥爷会拄着拐杖笑着打开柴门,有时门是半掩着的,推开门,就看见姥爷时常躺在一张木椅子上,左手一本古书,右边一杯毛尖茶、一把蒲扇,或眯着眼睛闭目养神,或给我们说上几个古书上的典故。 ⑦阳春三月,桐花摇身成了信使。烟雨旖旎,炊烟袅袅的小乡村也跟着忙开了,在家家户户开犁的喝声中,父老乡亲们弯着腰,将一春的梦细细栽入田里,每一个勤劳的日子,也跟着桐花开出了绚丽风景。 ⑧秧苗拔节以后,嫩绿的桐树叶芽就开始从树枝上冒出来。初时,如婴孩的巴掌,慢慢地,长成一片心形的模样。油桐叶,是心灵手巧的阿妈们的最爱。农忙时,在田间地头,桐叶被折成了漏斗形的小碗,再上自制的小签子,配上几双削得光亮的木筷子,就是最受欢迎的碗具。记得第一次跟着大人们用桐叶做的碗吃饭,兴高采烈地享用了一顿美食,至今回味起来,还带着几分草木清香。 ⑨待到八九月,村人们拖家带口一起摘桐籽,青色桐籽被摘下后,放置几天就完全变了色。将桐籽剥开,剥下的黑色外壳留着冬天烤火,或者烧成草木灰拿来煮糍粑,再翻山越岭把桐籽卖掉补贴家用。 ⑩日子犹如穿堂风,一晃过去了几十年。暮春之初,再次踏足故乡,恍如隔世,耄耋之年的姥爷已告别了人间,低低矮矮的小院没有了儿时的欢声笑语,只有一树树桐花在故乡起舞。 ①时间不语,桐花成雪。离家后的我,还是克制不住无数次想念过乡野里的桐花。是啊,行走在泡桐花开的春天里,无论是抬头望着花树,还是拾起沿途的花瓣,俱能走到桐花的深处。一朵花里安住着一个桃花源般的人间,怎能叫人不惦念。 (有删改) 18.在“我”的记忆里,几十年前故乡有许多关于桐花、桐叶与桐籽的趣事,请认真梳理,将下面表格补充完整。(4分) 时 间 人 物 事 件 桑葚成熟时 ①_________ 用桐叶当提篮装桑葚果子,把桐叶当水勺喝水 阳春三月 父老乡亲们 ②____________________________________ 农忙时 阿妈们、大人们 ③____________________________________ 待到八九月 村人们 ④____________________________________ 19.下列对文章的理解和分析不正确的一项是 ( D )(3 分) A.文章开头通过诗句“清明之日桐始华”引出对四月桐花盛开景象的描写。 B.本文将记叙、描写、抒情等融为一体,充分体现了形散而神聚的特点。 C.文章用朴素自然又不乏文采的语言描绘了一系列饱含乡土气息的生活场景。 D.文章主要借“桐花”追忆“我”与姥爷生活的点滴,表达对姥爷的怀念。 20.请从修辞和感官角度赏析文中画横线的语句。(4分) ①运用比喻、拟人的修辞手法，将“开放的桐花”比作“从小生长在大山里到了待嫁年纪的女儿”，“明艳动人”把树人格化，生动形象地写出了桐花开放时明艳动人的特点;②视觉和听觉结合，相互衬托，将桐花开放的景象描写得更具立体感，使读者仿佛身临其境。(每个角度2分) 21.作者在文章的结尾说:“一朵花里安住着一个桃花源般的人间,怎能叫人不惦念。”通读全文,谈谈你对这句话的理解。(4分） ①对美好田园风景的喜爱;②体现亲情的美好;③对 村民和谐生活的赞美;④对童年生活的怀念;5对美好田园生活的向往。(任答四点即可) 四、名著阅读（9分） 22.下列对相关名著的解说,不正确的一项是 ( C )(3分） A.《艾青诗选》收录了艾青自20世纪30 年代到 70年代末的主要作品,是一部集历史性、思想性和艺术性于一体的诗集。 B.艾青的诗歌中,“土地”的意象凝聚着诗人对祖国和大地母亲最深沉的爱;爱国主义是艾青作品中永远唱不尽的主题。 C.《刈草的孩子》中,开头和结尾给全诗笼罩上一层阔大、凄美的气氛,以此来衬托割草孩子形象的高大，作者的情思也尽在其中。 D.《礁石》中,“含着微笑,看着海洋”的礁石象征着坚韧不拔、乐观自信的人们。 23.小海读了《艾青诗选》中的《向太阳》这首诗,他打算围绕“太阳”这一意象,把这首诗推荐给同学们,请你帮他写一写推荐理由。(3分) 今天的炫目的光芒/把我们从绝望的睡眠里刺醒了/也从那遮掩着无限痛苦的迷雾里/刺醒了我们的城市和村庄/也从那隐蔽着无边忧郁的烟雾里/刺醒了我们的田野,河流和山峦/我们仰起了沉重的头颅/从濡湿的地面/一致地/向高空呼嚷/“看我们/我们/笑得像太阳!” (节选自《向太阳》) 示例:我推荐《向太阳》。“太阳”是艾青诗歌中主要的意象之一,“太阳"这一意象,表现了诗人对光明、理想和美好生活的不懈追求。《向太阳》这首诗中的中心意象是“太阳",象征着新生和希望。全诗表达了祖国人民对美好生活的向往和追求。 24.信仰,是人类永恒的精神支柱。同学们开展以“信仰”为主题的阅读活动。请你以《艾青诗选》为例,说说你从作品中读出了诗人怎样的信仰,并结合名著的特点和相关内容阐述你运用了怎样的阅读方法。(3分) 示例:从艾青的作品中我读出了诗人有着崇高的共产主义信念,为共产主义事业而奋斗的信仰。(1分)如《我爱这土地》《复活的土地》《雪落在中国的土地上》等诗歌,以“土地”为主要意象,表现了诗人悲悯下层人民的困苦,忧伤祖国的命运,体现了他崇高的信仰。(1分)阅读时,可以抓住重点意象进行精读,圈画出重点词句,细细品味诗歌的语言和情感,或者有感情地诵读,认真做好摘抄和批注,体会诗人的爱国情怀。(1分) 五、写作（50分） 25.经历了一些事情后才发现:我认为理所当然的,原来并不是那样的;我认为难以理解的，原来是情有可原的;我认为绝不可能的,原来是可以做到的……只有体验了整个过程,才会真的了解也才会有“原来如此”的恍然大悟或由衷慨叹。 请以“原来如此!”为题,写一篇600 字以上的文章。要求:(1)不得透露个人相关信息。(2)不得抄袭、套作。 审题:分析导语可知,“原来如此”表明思想认识上有较大的转变。题目“原来如此!”中,“原来”可理解为“由此而来”,这表明领悟的过程历经波折,暗示文中应有多件事或多个波澜,即最开始不理解,后面才明白,写作时要体现出发现或探究的过程。“如此”即发现或探究的结果,意指明白的道理或感受到的情绪,这也是写作的主旨。感叹号则强化了意外或感慨的程度,蕴含着恍然大悟的意思。因此,文章既要写出意料之外,又要写出情理之中,侧重表现转变的过程,行文需化直为曲,写出波澜。可采用欲扬先抑的手法,为文章设置波澜。 1 学科网（北京）股份有限公司 $