第2课 诸侯纷争与变法运动 导学案--2026届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习（选必修融合）

该高中历史导学案系统覆盖春秋战国诸侯纷争、华夏认同、经济发展、变法运动及百家争鸣等高考核心考点，以“经济变动-政治变革-思想繁荣”逻辑主线串联知识点，通过分层梳理（如经济发展分农业、手工业、商业）和跨模块链接（选必内容），引导学生自主构建知识网络。 亮点在于真题演练与对比分析结合，课堂练习含2019全国二卷等多道高考题，知识拓展对比儒墨“爱”的差异等，培养唯物史观与史料实证素养。学生可通过真题自测诊断薄弱点，教师依学情精准指导，助力个性化复习与自主提升能力培养。

第2课 诸侯纷争与变法运动 【课标要求】 1、 通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。 2、 了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面以及意义。 【知识梳理】 1、 列国纷争与华夏认同 1、 列国纷争 概况 “春秋五霸” 齐国、晋国、楚国、吴国与越国先后建立霸权 “三家分晋” “田氏代齐” 春秋后期到战国前期，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分；齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君 “战国七雄” 齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦 影响 周朝传统的政治秩序完全被破坏，周王室在公元前256年被秦国吞并 2、 华夏认同 （1） 表现：春秋时期，在频繁往来和密切联系中，产生了华夏认同观念。战国以后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 （2） 影响：华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更加广泛。 2、 经济发展与变法运动 1、 经济发展 （1） 农业：铁制农具开始使用，牛耕推广 以家庭为单位的男耕女织生产模式【链接选必 选必二 经济与社会发展】 兴建水利工程（都江堰、郑国渠）【链接选必 选必二 经济与社会发展】 （2） 手工业：冶铁技术出现，手工业分工细密； 出现了手工业家庭、民营和官营作坊，手工业家庭与作坊的手工业者世代传承，由统治者登记造册进行管理。【链接选必 选必二 经济与社会发展】 （3） 商业：春秋战国时期“工商食官”的格局被突破。 货币流通广泛，涌现出一批中心城市。 春秋时期，实物借贷形式已经比较普遍，并出现了货币信贷【链接选必 选必二 经济与社会发展】 2、 变法运动------商鞅变法【链接选必 选必一 国家制度与社会治理】 （1） 背景 经济：铁器使用与牛耕推广，社会生产力进一步发展，生产关系急剧变动 政治：随着社会经济发展与宗法血缘关系的瓦解，贵族等级分封制开始解体 战国时期兼并战争剧烈，各国为富国强兵，纷纷开展改革 时间 开始于公元前356年 目的 富国强兵 内容 重农抑商，奖励耕织 废除世卿世禄制度，奖励军功，剥夺和限制贵族特权 强制大家庭拆散为个体小家庭 “废井田，开阡陌”，授田于百姓 实行什伍连坐，互相纠察告发 推行县制，主要官员由君主任免 影响 打击贵族特权；秦国国富兵强；为秦统一中国奠定基础 3、 官员选拔 （1） 世官制：西周至春秋官位世袭的制度，贵族世代垄断高官。 （2） 举荐和军功授爵制 背景：春秋战国时期，尚贤思想兴起，各国争霸图强。 方式：举荐有才能的人为官，或依据军功大小授予官职。 4、 户籍制度 （1） 战国：国家大规模编排民户，指定户籍 （2） 秦国：公元前375年，秦孝公以五家为“伍”编排户口，男女都在政府簿籍上有登记 3、 孔子与老子 （1） 主要思想 核心观念是“仁”，主张“为政以德” 主张恢复西周等级森严的礼乐制度。 承认制度随着时代变化应当有所改良。 （2） 教育成就 “有教无类”，打破了贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。、 整理文献，对夏、商、西周的文化传承做出了重要贡献， 3、 老子 （1） 思想：唯物论：“道”是天地万物的本原，追求天人合一。 辩证法：事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾。 政治：主张顺其自然，无为而治 （2） 著作：《老子》 4、 百家争鸣 1、 历史背景 （1） 经济：铁器牛耕使用，生产力进步，社会经济发展 （2） 阶级关系：旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起 （3） 统治者重视：各国统治者出于争霸需要，争相招揽人才 2、 重要派别 儒家 孟子认为人性善，提倡“仁政” 荀子认为人性恶，主张隆礼重法 道家 代表是庄子，崇尚逍遥自由 阴阳家 邹衍提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识 墨家 代表下层平民利益，提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤” 法家 代表新兴地主阶级利益，主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想 3、 影响 （1） 是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。 （2） 为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远。 5、 先秦时期：德治与法治之争 （1） 背景： 西周：建立礼制，提出“敬天保民”的思想 东周：礼崩乐坏，诸侯国君纷纷寻找治国新思想 春秋时期子产“铸刑书”，制定了中国最早的成文法，也引发了早期的德治与法治之争。 （2） 表现 派别 代表人物 观点 儒家 （德治） 孔子 统治者要“为政以德”，不要过度消耗民力 孟子 建议统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛” 法家 （法治） 商鞅 颁行一系列法令，保护新兴地主阶级的权益 韩非 君主以法、术、势驾驭臣下，“以法为教”“以吏为师” （3） 结果：儒家思想并不适用于兼并战争激烈的战国时期；法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。 【知识拓展】 1、 商鞅变法以农战和法治为主要特点，是一场地主阶级性质的改革。 2、 儒家仁爱，强调有等级差别的亲爱，墨家兼爱，是无差别的、普遍的爱 3、 老子倡导“无为而治”，是一种“积极有为”的哲学观 4、 士阶层：西周时期，士是贵族的最底层。随着周朝传统政治经济秩序的崩坏，士成为可以自由流动的“四民”之首，成为士的标准也从政治、军事和外交活动中扮演着非常重要的角色，为这个时期思想文化的繁荣创造了主观条件。春秋战国时期，新兴士阶层崛起的根本原因是铁制农具和牛耕的出现，社会经济的发展。 5、 诸子百家思想的差异 治国理念 儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法；道家主张“无为而治” 社会伦理观 孟子主张“人无有不善”的性善论，而荀子、韩非子主张“人之性恶”的性恶论 人与自然关系 荀子主张“制天命而用之”，即在尊重自然规律的前提下，充分发挥人的主观能动性来改造自然；而老子和庄子则主张顺应自然，使人与自然和谐共存 人生态度 儒家主张积极入世，强调社会责任；道家则主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命；阴阳家提出“天人感应” 人际关系 墨家主张“兼爱”“非攻”；儒家主张尊卑有序 【课堂练习】 1、 （2019 全国二卷）战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为（ ） A公田制度逐渐完善 B铁制生产工具普及 C交通运输网络通畅 D国家组织能力强大 2、 （2022 广东高考）考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是（ ） 材料 结论 A 内蒙古克什克腾旗出土商朝青铜器 商朝的统治范围到达内蒙古地区 B 山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片 春秋早期已经使用铁器 C 湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片 大冶铜矿的开采时间不早于东周 D 西安秦始皇陵兵马俑坑出土铁镞（箭头） 秦朝军队主要使用铁制兵器 3、 （2013 全国一卷）在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明（ ） A经济发展是分封制度得以维系的关键 B分封制中的等级规定凸显了君主集权 C秦国率先消除分封体制走向集权统治 D东方六国仍严格遵守西周的分封制度 4、 （2023 广东深圳中学月考）春秋战国时期各诸侯已将领土拓展至甘肃、四川、广东等地。 目睹了周天子天下共主地位逐步丧失的诸侯国君，深切地意识到战争中新增长的土地继续授予卿大夫的后果，一种新的政治制度在此时逐渐萌生。上述现象（ ） A为国家走向统一奠定基础 B推动了官僚政治取代贵族政治 C表明分封制开始走向解体 D保证了中央对封国的集权统治 5、 （2015 全国一卷）《吕氏春秋 上农》在描述农耕之利时不无夸张地说：一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加（ ） A促进了个体小农经济的形成 B抑制了手工业和商业的发展 C导致畜力与铁制农具的发展 D阻碍了大土地所有制的成长 6、 （2023 辽宁省实验中学月考）齐恒公问：“怎样治理国都之外的伍鄙呢？”管仲回答说：“观察土地肥瘠而征收不同等级的赋税，那百姓就不会随意迁移。”管仲建议的施行（ ） A有利于个体小农经济的形成 B抑制了手工业和商业的发展 C导致畜力与铁制农具的发展 D阻碍了大土地所有制的成长 7、 （2022 山东高考）战国时期，法家三大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不用礼仪教训则不祥”。其反映的思想特点是（ ） A尚礼存法 B尊法敬天 C外儒内法 D崇德重法 8、 （2023 辽宁省实验中学摸底考试）百家争鸣时代，孟子提出“与民同乐”的全民运动主张，荀子认为进行肢体运动与身体健康有关联。稷下黄老学派强调以“静”修身养生，阴阳五行学说也包含从医学和养生角度指导强身健体的思想（ ） A丰富了人文意识内涵 B实现了健康理念全民普及 C推动了竞技体育发展 D标志着体育运动理论形成 答案 DBCBA AAA 学科网（北京）股份有限公司 $