第一单元 第4课 篇目(一) 修辞立其诚-【金版新学案】2025-2026学年新教材高二语文选择性必修中册同步课堂高效讲义教师用书word（统编版）

本高中语文讲义以《修辞立其诚》为核心，系统梳理张岱年“立其诚”的三层内涵（名实一致、言行一致、表里一致），结合学术论文文体特征（科学性、创造性等）与语言要素（词语辨析、名句积累），搭建从作者背景、写作动机到文本解读的学习支架。 该资料亮点在于“理论-实践-迁移”设计，通过张岱年治学案例渗透文化自信，以“必须/必需”辨析等强化语言运用，借论证思路分析培养逻辑思维。课中用结构导图梳理文脉，课后通过张桂梅素材运用与测评题帮助学生迁移应用，查漏补缺。

第4课　修辞立其诚　怜悯是人的天性 篇目(一)　修辞立其诚 1.作者 张岱年(1909—2004)，字季同，别名宇同，河北献县人。中国当代哲学家和哲学史家，被学界誉为“国学大师”。1933年毕业于北平师范大学(今北京师范大学)，先后任教于清华大学、北京大学。曾任中国哲学史学会会长、名誉会长。长期致力于中国哲学和中国文化的研究。注重阐发中国自先秦以来的唯物论和辩证法思想。提出“综合创新论”的主张，兼取中西方文化之长，创造新型的中国文化。其研究成果在国内外学术界有着十分重要的地位和影响。 主要著作有《求真集》《中国哲学大纲》《真与善的探索》《中国伦理思想研究》《中国哲学史史料学》等。另有《张岱年文集》。 2.背景 本文写于1992年4月，深刻阐述了张岱年的治学宗旨，张岱年治学贯彻一个“诚”字。20世纪90年代初，中国市场经济蓬勃发展，但社会风气变得浮躁，许多学者和文人为了生活所需，急功近利，言辞浮夸。张岱年先生有感于此，便写了《修辞立其诚》一文，呼吁作文、为人都要“立其诚”。冯友兰评价说：“张先生治学之道为‘修辞立其诚’，立身之道为‘直道而行’，此其大略也。” 3.文体 学术论文 概念：学术论文是某一学术课题在实验性、理论性或预测性上具有的新的科学研究成果或创新见解和知识的科学记录，或是某种已知原理应用于实际取得新进展的科学总结，用于学术会议上宣读、交流、讨论或学术刊物上发表，或用作其他用途的书面文件。简而言之，学术论文是对某个科学领域中的学术问题进行研究后表述科学研究成果的理论文章。 分类：按研究的学科，可分为自然科学论文和社会科学论文；按研究的内容，可分为理论研究论文和应用研究论文；按写作的目的，可分为交流性论文和考核性论文。 特点：科学性、创造性、理论性、平易性、专业性、实践性。 1.字音 (1)公孙弘(hóng) (2)辕固(yuán) (3)顺风转舵(duò) 2.词语 (1)必须·必需 课文原句 文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。 词义辨析 “必须”一般表示事理上和情理上必要，多少带有命令的语气，即“一定要”的意思。多指工作和事情非如此做不可，它是能愿动词，常跟其他动词合用。而“必需”则表示一定要有、不可少的意思。多指原料、物品、用途等必不可少的需要，它是动词，可单独用，也可作定语。 即景活用 不管你信仰什么，你都必须做个正直的人。因为这是一个人立足于社会必需的品质。 (2)曲解·误解 课文原句 曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。 词义辨析 曲解：错误地解释客观事实或别人的原意(多指故意地)。 误解：①动词，理解得不正确；②名词，不正确的理解。 即景活用 新一轮宏观调控特别是土地政策的调整，被有些房地产开发商曲解，从而成为推动房价上涨的一个冠冕堂皇的理由，也不可避免地造成了很多人的误解。 3.成语 (1)言行一致 课文原句 “立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。 词义解析 说的和做的完全一样。 即景活用 她一生经历了许多的坎坷，但是她依然言行一致、真诚无私、严以律己，令人敬仰。 (2)曲学阿世 课文原句 所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。 词义解析 歪曲学术(指曲解经典的原义)来迎合世俗。 即景活用 如果没有过真实地热爱学术、无畏地追求真理的学术的黎明，耗费在曲学阿世、争名夺利的学术泥淖中的青春生命还有什么意义呢？ (3)听其言而观其行 课文原句 古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。 词义解析 听了他的话，还要看他的行动。强调在评价一个人时，不能仅凭言语来判断，还要观察他的实际行动是否与言语一致。 即景活用 基于某企业此前阳奉阴违、恶意逃避监管的行为，如今更要“听其言而观其行”。所谓的整改不能流于表面，所谓的自查不能走过场。 (4)顺风转舵 课文原句 曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。 词义解析 比喻顺着情势改变态度(多含贬义)。 即景活用 人要有人格，走得端行得正，那些顺风转舵、变色龙之类的人最终会遭到人们的唾弃。 4.名句 (1)修辞立其诚，修其内则为诚，修其外则为巧言。(王应麟) [译文]　修辞要建立在表达真情实感的基点上，修饰内心则是诚实，修饰外在的语言就成为动听而不实在的话。 [适用角度]　修辞要真诚　修心则言诚 (2)读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。(培根) [适用角度]　修辞的功用　学习的好处 (3)以后应该立定格局之后，一直写下去，不管修辞，也不要回头看。等到成后，搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几字。在创作的途中，一面练字，真要把感兴打断的。 (鲁迅) [适用角度]　创作的方法　写作的兴致 (4)凡群言发华，而降神务实，修辞立诚，在于无愧。(刘勰) [译文]　大凡文章都追求文采，但用于降神的祝文却追求朴实，写作祝词要真诚，要内心无愧。 [适用角度]　追求文采　文风务实　修辞立诚 态度要“诚” 作风要“实” ——戒除形式主义的“两字要诀” □ 许晓韧 形式主义花样繁多、成因复杂、危害极大，戒除它需要从主客观、内外因等方面入手，多管齐下，久久为功。单从个体主观而言，可以用“诚”的态度、“实”的精神，驱走隐藏于形式主义背后的“虚”，进而戒除形式主义。 人们常说“态度决定一切”，足以看出态度的重要性。态度是指对人对事采取的立场和看法，它不但反映一个人情感意向的选择，也决定一个人内生动力的强弱。老百姓常讲，能不能干好是能力问题，想不想干好是态度问题。积极的态度令人鼓舞、催人奋进。“干惊天动地事、做隐姓埋名人”，这是一心为国、不计名利的“两弹一星”元勋们对工作的态度；“我这辈子最大的心愿，就是匍匐在地，擦干祖国身上的耻辱”，这是年逾耄耋仍坚守在芯片研发一线的黄令仪对工作的态度；“只要还有一口气，我就要站在讲台上，倾尽所有、奉献所有，九死亦无悔”，这是用全部生命教书育人的“时代楷模”张桂梅对工作的态度……工作中，有他们这样赤诚的态度，不怀虚情、做虚功、图虚名，才能戒除形式主义。 要彻底戒除形式主义，工作上必须努力培塑“实”的精神。“实”不能脱离实际，要紧贴单位具体情况搞建设、抓管理，不贪多求快、不贪大求全。“实”不能脱离内容，紧扣内容、服务内容、呈现内容，坚决避免只考虑外在的“花团锦簇”“锣鼓喧天”，而忽略了工作的实际意义和最终目的。“实”不能背离规律，要遵守基本的行事逻辑和办事规则，不违反政策法规，不打破程序流程，不压缩每一项工作的“社会必要劳动时间”。“实”不能脱离真抓实干，真抓实干才能真出业绩、出真业绩，只有始终瞄着实效去使真劲，一干到底，才能干出一番经得起检验的实绩。 始终保持“诚”的态度和“实”的精神，形式主义就很难接近我们、羁绊我们，我们就能跑好历史接力赛中自己这一棒。 (选自《解放军报》，有删改) 1.课内素材 [适用主题]　“立言”先“立德”、怀真诚之心等。 [运用示例]　在智慧的殿堂里，“立言”非仅言辞之堆砌，实乃心灵之回响。而“立言”之前，必先“立德”，犹如根深方能叶茂，源远方能流长。品德之光，照亮思想之途，使言辞如清泉，滋养人心；若无德行之基，纵有千言万语，亦难动人心弦。故智者行文，先修己身，以德润文，让每一个字句都蕴含正直与善良的力量。如此，“立言”方能传世，“立德”方能树人，二者相辅相成，共铸不朽篇章，照亮人间正道。 2.时新素材 张桂梅：大山教育的“修辞大师” 被誉为“时代楷模”的张桂梅，不仅是云南华坪女子高级中学的创办者，更是教育修辞的典范。她以真诚的话语和坚定的信念，激励着一代又一代的贫困女孩走出大山，追求知识，改变命运。在她的演讲和教学中，没有华丽的辞藻，只有质朴的情感和深刻的道理，字字句句都饱含着对教育的热爱和对学生的期望。张桂梅用她的修辞，立起了教育的诚信之碑，照亮了无数女孩的人生之路。 [适用主题]　教育诚信、真诚沟通、激励人心、社会责任等。 [运用示例]　在教育的广阔天地里，总有一些声音如春风般温暖，如晨露般清新。它们源自内心，真诚而有力，能够穿透心灵的迷雾，唤醒沉睡的梦想。张桂梅，这位大山教育的“修辞大师”，正是这样一位语言的魔法师。在她的演讲中，没有浮夸的言辞，只有真挚的情感和深刻的道理，她用质朴的话语，构建了教育的诚信之桥，让贫困女孩看到了未来的希望。她的故事启示我们，修辞不仅是语言的艺术，更是心灵的交流。唯有真诚与善良，才能触动人心，激发潜能，让教育之光照亮每一个角落，为社会的进步贡献自己的力量。 学生用书⬇第11页 [学习目标]　1.深入理解核心概念，清晰把握文章论证的逻辑脉络。2.领会文章思想精髓，把握其传递的核心价值观念。 身处网络自媒体时代的当代人，正享受着“人人都有麦克风，个个都是通讯社”的便捷与自由。然而，在众声喧哗、信息纷扰的互联网语境下，这种自由并非没有边界，它更要求我们每个人自觉强化个人自律，坚守底线思维，以确保信息的真实性和传播的正当性。为了更好地理解和践行这一原则，请你通读全文，并完成下面的题目。 1.根据你对文章内容的理解，补充空缺部分。 《修辞立其诚》强调为文、为人要“真”，探讨个人立身处世的法则。文章围绕“修辞立其诚”的具体内涵，层层深入，既阐释了“立其诚”的三层含义，又运用　 ① 　观点，对在“立其诚”方面存在的问题作出了分析和批判，强调要敢于把自己的思想亮出来，倡议写文章、做人都要“　 ② 　”。   _________________________________________________________________________________________________ 答案：①唯物主义　②说真话、讲实话 2.请在理解全文内容的基础上填出下面结构导图中的空缺部分。 __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：①真实性　②认识世界　端正学风　社会现实　③坚持唯物主义原则 1.(理解核心概念)本文基于“诚”这个核心概念进行阐释，由修辞到为人，展开了深入的思考和阐述。请将“立其诚”的概念概括为三层，并谈谈你对这三层的理解。 __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：作者认为，“立其诚”应包括“名实一致”“言行一致”“表里一致”三个方面。“名实一致”，就是言辞或命题与客观实际一致；“言行一致”，也就是理论与实践一致，思想与行动一致；“表里一致”，即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。 　　理解文中重要概念，是指根据具体语境准确领会文中重要概念的意义，并能作简单的解释。理解概念时，要理解概念本身的内涵与外延，它们是揭示事物本质属性的核心。 2.(把握论证思路)本文基本按照“提出问题—分析问题—解决问题”的思路展开，具体表现为以“提出观点——阐释内涵(哲学角度)——分析原因(哲学角度)——指明方法——总结全文(哲学角度)”的过程进行论述。请结合文本简要分析这种思路。 __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：第1段：开门见山提出论点——“修辞立其诚” 是发言著论写文章的一个原则。 第2~5段：阐述关键概念内涵——“立其诚”：名实一致、言行一致、表里一致。 第6~8段：论述“立其诚”的原因——因为客观地追求真理是唯物主义方法的基本原则，因为改造世界应以正确的认识为依据。(应以认识的客观性为前提) 第9~10段：联系具体学科，指明解决问题之道——要端正学风原则，要表达自己的真实思想。 第11 段：深化主题，亮明个人态度见解——“修辞立其诚”是一个唯物主义原则。唯物主义是科学研究的真实基础。 3.(把握观点态度)古人曾言：“为人要直，为文要曲。”而《修辞立其诚》强调作文、做人都要说真话、讲实话。两者在“为文”的要求方面是否矛盾？你怎么看？ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：(观点一)不矛盾。“为文要曲”中的“曲”侧重指文章的外在形式，如构思、选材、立意、语言等，如情节曲折、谋篇曲折、立意曲折、善用曲笔等；而《修辞立其诚》中强调为人、作文要说真话、讲实话，侧重指文章的内容，强调文章的内容要真实，要表达自己真实的思想感情，形式是为内容服务的，“曲”的形式有时反而会更有助于表达“真”的内容。 (观点二)矛盾。人们常说“文如其人”“言为心声”，文章有时候能如实地反映一个人的内心想法、品德修养。一个正直的人，其文会充溢着浩然之气；反之，一个虚伪的人，其文会出现假话连篇的情况。因此，“为文要曲”和强调作文要说真话是相互矛盾的。 4.(把握思想内涵)为什么说《修辞立其诚》这篇文章具有深刻的现实意义？ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：文章在强调为文、为人要“真”的同时，直指社会现实：一是复杂的不正常的社会关系造成了人心的扭曲，使得人们常常把真实的思想感情隐藏起来，不说真话、不讲实话；二是当今世界，唯心主义比较流行，使得人们忽略了客观真理。文章对这两个方面的社会现实进行了批判，因此体现了深刻的现实意义。 5.(领会价值观念)在现代社会中，信息传播和表达意见的渠道变得日益广泛。在互联网和社交媒体平台的推动下，每个人都有了发声的机会，可以自由地表 学生用书⬇第12页 达自己的观点、分享信息和经验。在这样的时代背景下，“修辞立其诚”对我们立身处世有何启发？ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：从人生修养角度看，“诚”即为人处世要做到“诚实”“真诚”。仰不愧于天，俯不怍于人，堂堂正正。张岱年在评析儒家“五常”伦理时说，“五常”之中最单纯的是“信”，“信”即诚实，即说话符合事实，这是人与人交往的基本道德。当今时代，“人人都有麦克风”，人人都能自由表达自己的思想观点或情感心得，这会使我们的一言一行在社会上的影响力被极度放大：诚实的、符合道义的言行会给社会带来正能量，相反，则会带来负能量。这就要求我们比以前任何时代都更注重自己的品德修养，开口说话，先“立其诚”，做一个诚实的人、真诚的人，做一个传播正能量的人。 从著书立说方面来看，“修辞立其诚”就是说言辞一方面要符合客观实际，另一方面要表现于生活行动之中。简而言之，“修辞立其诚”就是强调发言立论要以事实为根据，做到真实可信。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。著书立说，把自己真实的见解表达出来，是“修辞立其诚”的起码要求。不仅要听一个人的言论，还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的唯一标准。与社会实践相符合的，才能被称为真理。 阅读下面的文字，完成后面问题。 在宋代艺术领域内，有一个以地域命名的古琴流派——“江西琴派”。 　　江西琴艺历史悠久。在江西贵溪仙水岩悬棺墓葬中，人们就发现了两件战国时期的十三弦古琴。东晋时期，江西籍诗人陶渊明弹无弦琴的故事，已成为一个著名的文化典故。到了宋代，江西弹琴者众多，形成了与京师、两浙三足鼎立的江西琴派。宋代政和年间成玉涧在其《琴论》中说：“京师、两浙、江西能琴者极多，然指法各有不同。京师过于刚劲，江西失于轻浮，唯两浙质而不野，文而不史。”可见，在北宋政和以前，就已经形成了具有不同演奏风格的江西、京师、两浙三个古琴流派。江西琴人在整理琴曲谱、创作新琴曲的过程中逐渐形成了“江西谱”。南宋时，江西谱盛极一时，与当时京师派的“阁谱”相抗衡。阁谱是宋代宫廷御用琴谱，风格过于刚劲而呈现程式化的拘谨，而江西谱是与民间音乐融合而成的，风格偏于纤丽，所以成玉涧说“失于轻浮”。当然，说江西谱“失于轻浮”，也未免有些偏颇。京师派的阁谱刚劲风格，是因为其植根于北土苍茫广阔的自然风光中而形成的。而江西谱是将江南的明媚山水输入了古琴心魄，才造就了优美华丽的艺术风格。 据相关记载，江西琴派演奏技法特别丰富，在南宋时成为一个盛极一时的主导潮流的流派。这一流派在南宋灭亡后也随之衰败。当然，衰败并不等于灭亡。上述三大流派中，明清两代尤以两浙派为盛。其实，两浙派在宋代是继京师派和江西派之后兴起的新的古琴流派，两浙派的主要艺人如南宋末年的徐天民等都是在初学江西谱的基础上改学两浙派的。他们创作了大量新的琴谱，奠定了两浙派兴起的基础。江西琴派与两浙琴派的主要区别就在于，江西派以琴歌为主，琴歌与古琴演奏相互配合，因此，强调琴乐与唱词一字一音的配合；两浙派以纯乐器演奏为主，认为一字当一音为俗调，特别注重古琴的独奏旋律，并借鉴了京师派与江西派的优点，又将儒家的思维方式引入古琴，使琴声承载了儒学的文心，形成了“质而不野，文而不史”的雅化了的两浙琴派，并逐渐代替了相对俚俗的江西琴派。 宋代江西能琴文人极多，如欧阳修、王安石、文天祥等。其中，欧阳修不仅是宋代江西文人琴之名家，也是宋代文人琴家中最杰出的代表。奠定欧阳修在中国琴史上的地位的，不仅是他的善于弹琴，更主要的是他对琴艺理论的阐述。与欧阳修的文论思想的主脉“文以载道”相应，他的琴论思想的主脉是“琴以载道”。欧阳修自小喜琴声，因为高雅的琴声是与古人进行畅达的精神交流的桥梁，能传递千古时空下圣人先哲的言和情。欧阳修称琴为“有道器”，这正是对“琴以载道”的琴乐思想的最好诠释。 然而，江西琴派之所以能形成一个群体，固然与欧阳修个人文化地位的崇高和爱琴、擅琴、论琴有关，但主要原因是他创作了名享千古的散文《醉翁亭记》。欧阳修创作的《醉翁亭记》，很快就流传开来。当时有一位太常博士名叫沈遵，非常喜欢这篇散文，于是根据《醉翁亭记》的寓意，创作了《醉翁吟》琴曲，并弹给欧阳修听。欧阳修听了很高兴，为沈遵的《醉翁吟》填写了歌词。《醉翁吟》琴曲成为江西琴派江西谱的代表作。 (选自《文史知识》，有删改) (理解核心概念)下列关于“江西琴派”的理解，不符合原文意思的一项是(　　) A.“江西琴派”是一个在宋代形成的琴艺流派，与京师、两浙三足鼎立，强调琴乐与唱词一字一音的配合。 B.“江西琴派”对两浙派影响很大，两浙派的主要艺人如南宋末年的徐天民等都曾学习过“江西琴派”的琴谱。 C.在三大流派中，“江西琴派”的演奏技法最为丰富，在南宋盛极一时，南宋灭亡之后渐趋衰败。 D.“江西琴派”中有欧阳修、王安石等著名文人，其中欧阳修对“江西琴派”的形成起到了极为重要的作用。 答案：C 解析：“‘江西琴派’的演奏技法最为丰富”错，原文只是说“江西琴派演奏技法特别丰富”，选项曲解文意。 课时测评5　修辞立其诚 (时间：45分钟　满分：39分) (本栏目内容，在学生用书中以独立形式分册装订!) 一、阅读下面的文字，完成1~3题。(13分) “修辞立其诚”，是指语言表达既要有文采，更应当求“真”，说真话，抒真情。有真诚的态度和情感，文章的技巧文采才有价值。 作文是富有灵性的思维活动，最能体现人的情感与个性。人们热爱经典作品，不仅希望获得启示，也希望通过阅读发现并孕育美好情感，从而成为健全的人。荀子《劝学》中的谆谆善诱，魏征《谏太宗十思疏》中陈述的劝谏建议，林觉民《与妻书》中刻骨铭心的亲情、爱情记忆等，无不是真情实录，历经千百年，人们仍然能够感受到作者的真诚。 写作的“真”与“诚”，意味着坦诚地吐露自己的心声，真实地记录自己的所思所感。(　①　)，所感也不免稚嫩，但作为自我心灵的记录，一字一句也都有着独特的价值。 写作的“真”与“诚”，需要(　②　 )。古人曾言，好文章应当是：“寓目写心，因事而作”，(萧纲《答张缵谢示集书》)也就是围绕抒发真实的感受和记叙真实的经历为目的。以随便应付、敷衍了事的态度，为文造情、言不由衷地“做”文章，对于作者和读者而言，(　③　)。 1.(6分)请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：①即使(虽然/就算)所思还不够深入　②端正对写作的态度(或“记述真事，抒发真情”)　③都是没有什么裨益的 2.(3分)结合文段，分析画横线的句子是如何强调“真情实录”这个意思的。 __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：①“无不”：双重否定，强调语气更重。②“历经千百年”：以时间久远来强调“真情实录”的影响力。③“仍然”：运用副词，强调“真情实录”的影响不因时间久远而丧失。 3.(4分)文中画波浪线的句子有两处语病和两处标点使用错误，请进行修改，可少量增删词语，不得改变原意。 __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：语病：①将“围绕”改为“以”，或者保留“围绕”，将“为目的”改为“写作”；②将“抒发真实的感受”和“记叙真实的经历”交换位置。 标点：①删除冒号；②逗号移至后括号之后。 二、阅读下面的文字，完成4~5题。(7分) 冯友兰先生常用孔子的一句话“刚毅木讷近仁”来形容张岱年先生的为人。这话非常恰当，张先生确实是一位有自己坚定信念而忠厚的“仁者”。他一生不追求名利，生活朴素，衣着简单，而把道德学问作为人生第一要务。与张先生接触过的人，无不感受到他的平易近人，没有任何架子。和他讨论问题，他话不多，循循善诱，引导你自己去思考。张先生是位“仁者”，如大地一样承载着万物，真是“厚德载物”了。 《中国哲学大纲》是张岱年先生早期的力作。在哲学界，此书最先自觉地、系统地探讨了中国哲学特色。张岱年力主辩证法与解析法的结合，《中国哲学大纲》的写作运用了这一方法。 张岱年先生为人诚恳，对后学的培养和鼓励可以说不遗余力。作为中国哲学界的泰斗，请他审阅文章或者求他为自己的著作作序的人不计其数。他对此从不会拒绝，对于求教的稿子总会认真修改。可见对于后学的一片爱护、提携之心。 “丹青初炳而后渝，文章岁久而弥光。”先生之志，青云不坠；先生之风，山高水长。 4.(3分)请将文中画波浪线的部分整合成一个长单句。可以少量增删词语，但不得改变原意。 __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：(示例一)在哲学界，最先自觉地、系统地探讨了中国哲学特色的《中国哲学大纲》是张岱年先生早期将辩证法与解析法相结合而写成的力作。 (示例二)张岱年先生早期将辩证法与解析法相结合而写成的《中国哲学大纲》是哲学界最先自觉地、系统地探讨了中国哲学特色的力作。 5.(4分)文中画横线的句子运用了对偶的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。 __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：①上下句意义相反。以好文章日久而越鲜明和好图画色彩始艳而后越黯淡形成对比，赞颂了张岱年先生的品格。②两两相对，形式整齐。上下句均为主谓结构，读来节奏感强，朗朗上口，有助于表达对张岱年先生的敬仰之情。 三、阅读下面的文字，完成6~10题。(19分) 材料一： 《周易·文言》：“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”忠信，是增进美德的方法；“修辞”出于诚信，是修行功业的方法。“修辞立其诚”被历代文人学者阐释与发挥，对中国古代文论产生了深远的影响。 南朝梁文学评论家刘勰第一次从文学创作者的角度阐发了“修辞立其诚”，他要求创作者从自身出发，挖掘自己的创作才能和创作潜力，创作出独具文心的文学作品。其著作《文心雕龙》的宗旨就在“用心”二字，按今天的话来说就是“走心”，从其书名“文心雕龙”就可以看出来。刘勰又说“立诚在肃，修辞必甘”，意思是说作者在创作文学作品的过程中态度是诚心诚意、端正严肃的，创作出来的文学作品也一定是“甘美”的。这又是从文学批评的角度来阐发“修辞立其诚”了。 一篇文章或一部文学作品的好坏，是不是作者的用心之作，读者是可以透过其中的“修辞”看出来并欣赏到的。滋味甘与不甘，全在修辞者诚与不诚。如果一个人怀有天下至诚之心，则可以尽天地万物之性，学究天人，与天地共参。但是从一个创作者的角度来说，只要一个人诚心诚意，未必一定是至诚——也能创作出尽人尽物尽心尽力之作。毕竟各人资质不一，才气不同，心性各异，不能强求，能否达于至诚是个人的造化使然。既然大家都是中人，只要付出一点诚心，无论是中人、中人以上者，还是中人以下者都能感同身受。相反，如果是无情无义不诚之作，必然不能表明自己的真实想法，反而会暴露出创作者的不用心。言不由衷，华而不实，读者也可以透过文本读出来。 东汉学者王充把文比作一棵树，叶之荣华、亮之虚实与根之实诚是紧密联系的，一荣俱荣，一损俱损。纵然树上花枝招展，果实累累，如果没有根之实诚，也是摇摇欲坠、壳内空空的。所以王充指出“实诚在胸臆，文墨著竹帛”，这样才能“外内表里，自相副称”，若不然就会“有文无实”。由此延伸出“修辞立其诚”文如其人的观点。 文如其人，是人们在长期的文学批评和鉴赏中得出的一致观点。从中可以看出，我们的先贤重视创作者的个人品德修养，也担心后学因作者的个人品德问题而受到不良影响。由此进一步挖掘出“修辞立其诚”的文论内涵。 “修辞立其诚”首先强调创作者要拥有高尚的品德。“修辞立其诚”本意是叫我们“谨言”，究其本质是要我们“修身”。欧阳修在《送徐无党南归序》中有这样一句话：“其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。”意思是说，一个人之所以为圣贤而不朽，是可以从其言行举止看出来的。反之，一个人不贤，也可以从其言行举止看出来。此处之“言”扩展为文章也是一理，文章就像一面镜子，照见作者的内心，读者观之，一目了然。因此一个人的为人，读者通过其文章是可以看出来的，所以人们才特别重视创作者的个人品德。 “修辞立其诚”还强调创作者要有忠实的创作态度。忠实的创作态度，就是强调创作者在文艺创作的过程中主体感情的真诚，也就是投入真实的感情，这样才能达到孔子所说的“辞达而已矣”的境界，也只有这样创作出来的作品才能打动读者。 中国古代文论家往往以是否言之有物来评判作品的好坏。写文章要言之有物，不要有文无质，不知所云。此“物”不仅仅是指文章内容，也是指文章的情感。这是第二个内涵的扩展延伸。 (摘编自雷光高《论“修辞立其诚”》) 材料二： 重温哲学家张岱年的《修辞立其诚》具有极强的现实意义。所谓“修辞立其诚”，诚者，实也，真也，“立其诚”即是坚持真实性。文章由这句话展开论述，提出发言著论都应坚持“立其诚”的原则，告诫人们要“说真话、讲实话”，做真人。 “立其诚”应从“修辞”始。发言著论都须注重诚伪问题，讲究真实性，坚持名与实(言辞与客观实际)相一致。现实社会，“人人都有麦克风，人人都能当主角”。然而，有人却为了博眼球、获关注、赚流量而在网络上发布不实言论，或夸大其词，或凭空臆造，造成不良社会影响。“假作真时真亦假”，当一个社会被各种假言谬论充斥，其真实表述也不会为人们所相信了。 我们做人做事、立身处世也应该坚持“立其诚”原则，向“真”靠拢。人们应当注重言行、心口的一致性。孔子教导我们，“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？”一个人如果不讲真诚、信实，则将失去立身之基，寸步难行。现实社会中，一次次不讲诚伪的“翻车现场”不断证明：抱有侥幸心理的弄虚作假行不通，必将遭到社会公众的抵制与唾弃；唯有言行一致，表里如一，学做真人，方是正道。 新时代下，愿我们每个人都能身处社会的洪流中而不被左右，处于时代的漩涡中而不会迷失，始终保持本真，发扬“修辞立其诚”精神，说真话，做真人。 (摘编自黄俊尧《也谈“修辞立其诚”》) 6.(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A.“修辞立其诚”，原指君子修行功业的方法，后被历代文人学者阐发，对中国古代文论产生了深远影响。 B.刘勰首次从创作者的角度对“修辞立其诚”进行阐发，他认为要创作出独具文心的文学作品就必须“用心”。 C.王充认为，作者的文章笔墨与其胸中的实诚应是一致的，否则就会“有文无实”，并由此提出了文如其人的观点。 D.张岱年在《修辞立其诚》一文中提出的观点在当今社会仍值得提倡，崇真、尚真应该成为人们追求的目标。 答案：C 解析：“并由此提出了文如其人的观点”错误，张冠李戴，根据材料一第四段可知，应该是“以王充的观点为基础延伸出‘修辞立其诚’文如其人的观点”，“文如其人”不是王充直接提出的。 7.(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　) A.要想创作出“甘美”的文学作品，作者在创作过程中应该有诚心诚意、端正严肃的态度。 B.有些人即使不能达于至诚，但只要付出了诚心，也同样能够创作出让读者感同身受的作品。 C.先贤特别重视创作者的个人品德，是因为担心后学们会因作者个人品德问题而受到不良影响。 D.当今社会，发言著论必须注重真实性，否则各种假言谬论就易充斥社会，让人真假难辨。 答案：C 解析：“是因为担心……受到不良影响”错。由材料一第五段“从中可以看出，我们的先贤重视创作者的个人品德修养，也担心后学因作者的个人品德问题而受到不良影响”可知，选项强加因果。 8.(3分)下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一中“文如其人”观点的一项是(　　) A.扬雄《法言·问神》：“言，心声也；书，心画也。声画形，而君子小人见矣。” B.刘知几《史通·叙事》：“言近而旨远，辞浅而意深，虽发语已殚，而含意未尽。” C.钱锺书《谈艺录》：“然所言之物，可以饰伪：巨奸为忧国语，热中人作冰雪文，是也。” D.崔学古《少学》：“造意要超卓，立格要正大，题旨要明透，笔气要清顺，此为行文要务。” 答案：A 解析：B项是说文章要含蓄隽永。C项是说文不一定如其人。D项是说如何写文章。 9.(4分)材料一和材料二都谈及“修辞立其诚”，但侧重点不同，请结合内容简要说明。 ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：①材料一通过梳理“修辞立其诚”对古代文论的影响，明确文学创作者应遵循的创作要求。②材料二从发言论著和做人做事两个角度，论述了“修辞立其诚”的现实意义。 10.(6分)根据材料一，分析下面这首唐诗所体现的“修辞立其诚”的内涵。 登岳阳楼 □ 杜　甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：①诗人早闻洞庭盛名，暮年才能登临眺望，早年抱负至今未能实现，抒发忧国忧民、感时伤世之情，表现出了高尚的品德。②年老多病，孤舟漂泊，诗歌写出了诗人政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的真实处境，情感沉郁真诚，体现了忠实的创作态度。③诗歌写身在洞庭，心在长安，眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤，悲壮苍凉，催人泪下，不空发议论，体现了言之有物。 学科网（北京）股份有限公司 $