精品解析：内蒙古锡林郭勒盟三县联考2025-2026学年九年级上学期9月月考语文试题

2025-2026学年度锡林郭勒盟三县联考 九年级语文第一次月考试卷 考试分数：100分；考试时间：150分钟 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、基础知识综合。（20分） 请你参与班级开展的“君子自强不息”综合性学习活动，完成下面小题。 【活动一：集诗文品君子志】 同学们分组梳理了诗文中表达在逆境中坚守志向、乐观豁达的句子，制成下面表格。 组别 内容 第一组 面对困境，应有坚定的信念。正如李白《行路难（其一）》中（1）“ ， ”那样，对前路充满信心；也如刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中（2）“ ， ”所喻，新事物必将取代旧事物。 第二组 面对贬谪，应有豁达的胸襟。韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》中（3）“ ， ”虽感悲壮，却尽显忠君之志；刘长卿《长沙过贾谊宅》中（4）“ ， ”借古喻今，道出了千古文人的共同命运。 第三组 面对别离，应有美好的祝愿。苏轼在《水调歌头（明月几时有）》中用（5）“ ， ”表达了对天下离人的美好祝愿；杜甫在《月夜忆舍弟》中见月感怀，用（6）“ ， ”抒发了深切的思乡忆亲之情。 【小结】君子自强不息，我们应在逆境中保持（ ）之志。 1. 将表格中的三组诗文补充完整。 2. 下列词语适合填在【小结】括号内的一项是（ ） A. 鸿鹄 B. 松柏 C. 柳絮 D. 沙鸥 【活动二： 】 同学们参与了阅读红色经典的活动，下面是有关资料。 阅读经典作品，我们总能从字里行间感受到人物（1）shēn chén的情感和（2）shèng jié的灵魂。他们或许历经磨难，但精神世界的丰盈与高尚，依然照亮我们前行的道路——请用心感受，我们每个人都是被照亮者。 3. 请根据导读部分的两处拼音写出相应词语。 （1）shēn chén（ ）（2）shèng jié （ ） 4. 请结合经典阅读资料，仿照【活动一】的句式，为活动二拟写名称。 活动二：【 】 【活动三：写讲稿绘青春梦】 同学们参与了主题演讲活动，下面是某同学演讲稿选段。 为梦想拼搏的时代青年，正奏响新时代的青春之歌。航天领域的青年工程师们攻坚克难，有力保障了神舟飞船一次次成功飞天；社区志愿者小张大学毕业后深入基层，热情为居民解决各种琐碎难题；消防员小李每次出警都冲锋在前，做最美逆行者…… 5. 选段画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。 6. 本次演讲以“青春的价值”为主题，以同学们为听众。选段中志愿者小张的事迹是否适合作为演讲素材？请判断并说明理由。 7. 有同学在演讲稿中提出：“人生的价值，在于将个人追求与更崇高的理想相结合。”请你从以下人物中任选一个，结合名著内容，简要论述这一观点。保尔（《钢铁是怎样炼成的》）艾青（《艾青诗选》） 经典选读 ： “为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……” ---选自《艾青诗选》 “人最宝贵的是生命……当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧……” ---选自《钢铁是怎样炼成的》 【答案】1. （1）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（2）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（3）欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年（4）汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知（5）但愿人长久，千里共婵娟（6）露从今夜白，月是故乡明 2. B 3. ①. 深沉 ②. 圣洁 4. 【读经典悟赤子心】或【读名著感英雄魂】 5. 修改意见：将“热情”改为“耐心”或“悉心”。（“热情”与“解决……难题”搭配不当，解决难题需要的是“耐心”和“细心”） 6. 适合。因为志愿者小张的事迹体现了平凡岗位上的奉献精神，这种扎根基层、服务他人的行为同样是青春价值的生动体现，能够贴近学生生活，引发共鸣，具有很好的教育意义。 7. 示例一（选择保尔）： 保尔的人生价值完美体现了这一观点。他个人的追求是为人类解放而斗争。他将这一追求与共产主义这一崇高理想相结合。无论是在战场上英勇杀敌，还是在建设铁路时忍受严寒与疾病的折磨，甚至是在全身瘫痪、双目失明后毅然拿起笔进行创作，他始终将个人全部的生命力奉献给了世界上最壮丽的事业。正是这种结合，让他超越了个人苦难，实现了不朽的人生价值。 示例二（选择艾青）： 艾青诗歌的价值正在于将个人对土地、对光明的深沉热爱与对国家民族命运的关切紧密结合。在《我爱这土地》中，他个人的“泪水”源于对遭受苦难的祖国“爱得深沉”；在《向太阳》《火把》等诗中，他歌颂光明与理想，驱散个人的忧郁，号召人们走向集体和战斗。他的诗歌创作不再是个人的情感宣泄，而是成为了唤醒民族精神、追求民族解放的号角，实现了其作为诗人的崇高价值。 【解析】 【1题详解】 本题考查名句名篇默写。 注意“帆、沧海、侧畔、弊、衰朽、薄、婵娟”等字词的正确书写。 【2题详解】 本题考查诗歌意象。 A.“鸿鹄”出自“燕雀安知鸿鹄之志”，常用来比喻有远大志向的人。“鸿鹄之志”是固定搭配，比喻远大的志向，与“自强不息”和逆境中应保持的精神不符； B.“松柏”多象征坚韧不拔、不畏严寒的品格，如“岁寒，然后知松柏之后凋也”，其核心是体现“坚韧的品性”，能够体现君子自强不息的精神； C.“柳絮”常因轻盈、随风飘荡的特点，被赋予“漂泊无定”“柔弱”的含义，如“未若柳絮因风起”，其意象与“君子自强不息”“逆境中坚守志向”的积极、坚定语境相悖； D.“沙鸥”多用来寄托漂泊、闲适或孤寂的情感，如“渚清沙白鸟飞回”，侧重表现生活状态或心境，与“志向”无关，也不符合“自强不息”的语境； 故选B。 3题详解】 本题考查字形。 （1）深沉：shēn chén，形容程度深；幽深宁静；沉着持重，深而不外露。 （2）圣洁：shèng jié，神圣而没有私心的。 【4题详解】 本题考查拟写活动名称。 参照【活动一】“集诗文品君子志”的句式，可知活动名称需为“动词+名词（经典相关）+动词+名词（精神/情感相关）”的结构，前半部分体现活动形式（阅读红色经典），后半部分体现活动目的（感悟人物精神、情感等）。 结合活动二资料，核心元素为“阅读红色经典”（活动形式）、“人物深沉情感”“圣洁灵魂”“精神照亮前行”（活动感悟），需从这些元素中选取关键词，匹配上述句式结构。确保前后两部分词性对应、对仗工整，用词简洁且贴合红色经典的主题，如“读”“品”“悟”“感”等动词可用于前半部分，“赤子情”“英雄魂”“高尚魂”等名词可用于后半部分。 示例：【读经典品赤子情】或【阅名著悟高尚魂】。 【5题详解】 本题考查病句辨析。 画线句用词不当，“热情”不能与“解决……难题”搭配，可将“热情”改为“耐心”或“悉心”。 【6题详解】 本题考查内容理解概括。 结合演讲稿主题“青春的价值”及听众“同学们”可知，演讲素材需贴合“青春价值”内涵，且能让同学们产生共鸣、受到启发。 结合选段中“社区志愿者小张大学毕业后深入基层，热情为居民解决各种琐碎难题”可知，小张作为青年，未选择光鲜的职业，而是扎根基层，通过解决居民琐碎难题实现自我价值，其事迹体现的“平凡岗位奉献精神”，是“青春价值”的具体表现之一，并非只有航天、消防等特殊领域的成就才是青春价值的体现。 同时，小张“深入基层服务他人”的经历更贴近同学们未来可能接触的社会生活场景，相较于航天工程师的高精尖领域、消防员的高危工作，更易让同学们感受到“青春价值可在平凡中实现”，从而引发情感共鸣，传递“立足平凡、服务他人也能彰显青春价值”的理念，具有教育意义。由此可知，志愿者小张的事迹适合作为演讲素材。 【7题详解】 本题考查名著内容理解。 《钢铁是怎样炼成的》作者是苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基。小说以主人公保尔·柯察金的成长经历为主线，讲述他从贫苦少年成长为无产阶级革命战士的过程。保尔历经战场搏杀、筑路艰辛、病痛折磨等磨难，却始终坚守理想信念，以顽强意志与命运抗争，最终在病榻上用文字继续践行革命理想。作品诠释了“钢铁般意志”的锻造过程，传递出永不妥协的奋斗精神。 《艾青诗选》是现代诗人艾青所编著的一部诗歌选集，收录了艾青在二十世纪三十年代到七十年代末的作品。该诗集涵盖了艾青在不同时期、不同主题下的丰富创作，包括对土地、人民、自然、战争等方面的描绘和思考。 作答此题，紧扣“人生的价值在于个人追求与更崇高理想相结合”，先拆分人物的“个人追求”与“崇高理想”，再分析二者如何结合。从所选人物的经典情节（保尔）或诗歌（艾青）中，筛选能体现“个人追求”与“崇高理想”关联的实例，如保尔的革命行动、艾青的诗歌主题。先点明人物是否契合观点，再分别阐述“个人追求”“崇高理想”的具体内容，接着结合实例说明二者结合的过程，最后总结这种结合如何实现人生价值。 示例一（选择保尔）。保尔的人生价值精准印证了这一观点。他的个人追求是摆脱平凡、以行动实现生命的意义，而更崇高的理想是为无产阶级解放、建立公平的共产主义社会奋斗。战场上，他冲锋陷阵、不惧牺牲，将个人勇敢与革命胜利的理想结合；筑路时，他顶着风雪、忍着伤病坚持劳动，把个人坚韧与国家建设的理想融合；即便瘫痪失明，他仍以文字为武器，将个人意志与唤醒民众的理想相连。正是这种个人追求与崇高理想的深度绑定，让他的生命超越了肉体痛苦，成为不朽的精神符号，实现了人生价值。 示例二（选择艾青）。艾青的人生价值体现在个人情感追求与民族理想的紧密交融。他的个人追求是用诗歌抒发对土地、光明的真挚热爱，而更崇高的理想是关切国家命运、唤醒民族精神。在《我爱这土地》中，他“眼里常含泪水”的个人情愫，与祖国遭受侵略的苦难、民族求存的理想结合，让个人情感有了厚重的家国底色；在《向太阳》中，他对“太阳”（光明象征）的个人歌颂，与民众挣脱黑暗、追求民族解放的理想相融，使诗歌成为鼓舞集体的战歌。这种结合让他的创作跳出个人抒情，成为民族精神的载体，彰显了崇高的人生价值。 二、文言文阅读。（10分） 阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 【乙】 欧阳修传 欧阳修，幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷①然有声。得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉。 修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱②在前，触发之不顾。放逐流离至于再三志气自若也。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。 学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简③而不扰，故所至民便之。或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。” （节选自《宋史·欧阳修传》） 【注释】①嶷（yí）然有声：人品超群而声誉卓著。②机阱：陷阱。③宽简：宽松简易。 8. 下列各组句子中，加点字意义相同的一项是（ ） A. 读书辄成诵 饮少辄醉，而年又最高（《醉翁亭记》） B. 晚更号六一居士 湖中焉得更有此人（《湖心亭看雪》） C. 见其枉直乖错不可胜数 其如土石何（《愚公移山》） D. 或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？” 或异二者之为，何哉（《岳阳楼记》） 9. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉。 （2）方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错不可胜数。 10. 用“/”给下面的句子断句。（断两处） 放逐流离至于再三志气自若也 11. 回答问题。 （1）当有文人来访，欧阳修为什么不与他们谈论文章？请引用【乙】文中语句回答。 （2）阅读【甲】文和【乙】文第三段，具体说说欧阳修具有怎样的从政思想。 【答案】8. A 9. （1）（欧阳修）在一个废书簏中发现了唐代韩愈留下的书稿，读后对韩愈十分仰慕。（2）（欧阳修）刚被贬到夷陵的时候，没有消遣的地方，就拿来以前的案件档案反复察看，发现里边的冤假错案不计其数。 10. 放逐流离/至于再三/志气自若也 11. （1）文章止于润身，政事可以及物。（2）欧阳修具有“与民同乐”的从政思想，他宽松待民，简易做事，达到了“凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之”的效果。（意思对即可） 【解析】 【8题详解】 本题考查一词多义。 A.都意为“就”； B.更改/还； C.代词，指那些案件/在 “如…… 何” 前面加强反问语气； D.有人/或许； 故选A。 9题详解】 本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）“于”，在；“簏”，书簏，书箱；“慕”，仰慕；“焉”，代词，他。 （2）“方”，当…… 的时候；“无以”，没有什么可以用来；“自遣”，排遣自己；“因”，于是；“反覆”，反复；“枉直乖错”，冤枉、正确、违背、错误；“胜”，尽。 【10题详解】 本题考查文言断句。 句意：再三被放逐流离，但志气还是如常。“放逐流离”描述欧阳修遭遇的困境，即被放逐、流离在外；“至于再三”表示这种放逐流离的情况发生了多次，进一步强调其遭遇的坎坷；“志气自若也”意思是他的志气却依然像原来一样，是对欧阳修在困境中表现的总结评价。 故断句：放逐流离/至于再三/志气自若也。 【11题详解】 本题考查内容理解。 （1）结合【乙】文“学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物”可知，有求学的人请求会见，欧阳修与他们交谈，从来不谈文章，只说政事，说文章只能用来修身养性，政事才可以用来惠及百姓。用原文作答即“文章止于润身，政事可以及物”。 （2）结合“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”和【乙】文第三段“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳”等内容可知，欧阳修在各个地方任职时，不刻意追求所谓的政绩和个人声誉，而是以宽松简易的政策治理地方，不扰民，让百姓能够便利地生活。这体现了他以民为本的从政理念，把百姓的利益放在首位，宽松待民，简易做事，与民同乐。 【点睛】参考译文： 【甲】不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修啊。 【乙】欧阳修，幼年时就聪敏过人，读书过目不忘。等到成年时，人品超群而声誉卓著。在废书箱里得到唐代韩愈的遗稿，一边阅读一边心里仰慕他。 欧阳修当初在滁州时，别号醉翁，晚年改号为六一居士。他天资刚劲，见义勇为，即使有陷阱在前面，一触即发也毫不顾忌。再三被放逐流离，但志气还是如常。在被贬到夷陵的时候，没有什么可以排遣自己（的忧愁），于是就拿以前的案件反复查看，发现其中冤枉、错误的案件不可胜数，于是仰天叹息说：“在这么偏远的小县城尚且如此，天下的情况本来就可以知道了。”从此以后，遇事不敢疏忽。 有求学的人请求会见，欧阳修与他们交谈，从来不谈文章，只说政事，说文章只能用来修身养性，政事才可以用来惠及百姓。凡是他治理过的几个郡，看不到他有什么政绩，不追求声誉，政策宽松简易而不扰民，所以他到过的地方百姓都感到很便利。有人问他：“为政宽松简易，而事情并不松弛废弃，这是为什么呢？”他说：“把放纵当成宽松，把简陋当成简易，那么政事就会松弛废弃，百姓也会受到伤害。我所说的宽松，是不做苛刻急迫的事；所说的简易，是不做繁琐细碎的事罢了。” 三、现代文阅读。（共25分） （一） 阅读下面的文字，回答后面的问题。 ①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？ 为什么该敬呢？ 人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器， 自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下； 事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 ②…… ③第二要乐业。“做工好苦呀！ ”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦； 翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？ 须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？ 到底不能。结果还是皱着眉头、哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？ 我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？ 第一，因为凡一件职业，总有许多层累曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗； 一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竟胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。 12. 节选文字第一段划线句属于观点还是材料？ 这句话有什么作用？ 13. 节选文字第一段作者讲了哪两层意思？ 14. 作者对“业有什么可敬呢？ 为什么该敬呢”的问题给出了怎样的答案？ （用原文回答，3分） 15. 假如你的同学小唐产生了厌学的情绪，请你结合节选文字第三的内容，对他进行有效劝说。 【答案】12. 划线句属于材料，作为道理论据论证了“什么是敬”。 13. ①解释什么是“敬” 。②解释业有什么可敬，为什么该敬。 14. 凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。 15. 示例：小唐，学习的过程会充满曲折，但如果我们能投入地去学，就能体会到自己的进步，也是很有意思的事，希望你能试一试。（围绕原文四点建议，言之成理即可） 【解析】 【导语】这篇文章通过深刻的论述和对比，强调了职业的敬业与乐业的重要性。作者首先指出“敬业”的意义，在于对每项工作的神圣看待，无论职位高低，都应全心投入。同时，文章通过不同生活状态的对比，强调了“乐业”对工作的积极心态，并指出职业的趣味与成就感来自持续的投入和奋斗。文章以孔子的名言总结，凸显出找到工作乐趣是有价值生活的关键。文章内容深刻且具有启发性，引导读者重新思考工作与生活的关系。 【12题详解】 本题考查论据。 在议论文中，观点是作者对某个问题的看法和主张，而材料则是用来支撑观点的各种依据，包括事实论据和道理论据。 划线句中引用了朱子的话“主一无适便是敬”，这是古代名人的言论，属于道理论据，也就是材料的一种。结合第①段“第一要敬业”可知，作者首先提出“敬业”这一话题，但对于“敬”的具体含义需要进一步阐释。于是他通过引用朱子的话，明确了“主一无适便是敬”，即做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，这就清晰地回答了“什么是敬”的问题。为后文进一步论述敬业的重要性以及如何做到敬业奠定了基础。引用古代名人朱子的言论，使文章更具权威性和可信度，从而增强了作者观点的说服力。作为道理论据有力地论证了“什么是敬”，在文章中起到了重要的作用。 【13题详解】 本题考查内容理解。 结合第①段“敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：‘主一无适便是敬。’用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬”，这段内容中，作者首先指出“敬”在古代圣贤教导中的重要性，接着通过引用朱子的话对“敬”进行解释，明确了“敬”就是做一件事时全心投入、不分散精力的状态。据此可概括为：解释什么是“敬”。 结合第①段 “凡可以名为一件事，其性质都是可敬。……所以凡职业没有不是可敬的”，作者通过对比当大总统和拉黄包车这两种不同的职业，指出从学理上看职业性质并无高下之分，只要认真对待自己的职业，就是神圣可敬的，从而解释了业为什么可敬。 结合第①段“唯其如此，所以我们对于各种职业，……做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”，进一步强调了对各种职业不应有分别拣择，并且说明应根据自己的才能和境地选择职业，努力做到圆满，再次突出了职业的可敬之处。据此可概括为：解释业有什么可敬，为什么该敬。 【14题详解】 本题考查内容理解 在文中第①段，作者先提出“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”这个问题，然后进行分析。作者指出人类为生活而劳动，也为劳动而生活，每个人应根据自己的地位和才力认定一件事去做。接着通过对比当大总统和拉黄包车这两种职业，说明事的名称虽有高下之分，但从学理上解剖，职业的性质并没有高下。只要把自己从事的职业当作正经事来做，就是人生合理的生活，这叫做职业的神圣。由此得出“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”这一结论，回答了“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”的问题。 【15题详解】 本题考查内容理解。 关键是围绕节选文字第二段的内容，尤其是其中提到的四点关于职业有趣味的建议来展开劝说，让小唐认识到学习也可以如同一种有趣的“职业”。 从苦乐在于主观心态角度：告诉小唐学习的苦乐其实取决于他自己的主观感受，就像文中说“苦乐全在主观的心，不在客观的事”，如果他能调整心态，积极面对学习，也许就会发现学习的乐趣。 从奋斗中得快乐的角度：鼓励小唐在学习中努力奋斗，因为文中说每一职业之成就离不了奋斗，从刻苦中得快乐，学习也不例外，通过努力学习取得进步，会获得快乐的体验。 从杜绝杂念、避免烦恼角度：建议小唐专心学习，这样可以把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。就像从事一种职业时专心致志，能获得内心的宁静和满足。 示例：小唐，学习虽苦，但苦乐在主观心态。投入学习可体会进步之趣。学习如职业，能看其变化进展，奋斗可得快乐，还能杜绝杂念免烦恼，试试吧。 （二） 阅读下面的文章，完成下面小题。 敬业与乐业 梁启超 ①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 ②先要说说有业之必要。孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。 ③第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹜，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄色车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 ④第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头、哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。 ⑤我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！ （选自《敬业与乐业》——梁启超） 16. 本的中心论点是什么？又从哪几方面进行阐述和论证的？ 17. 文中第③段划直线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 18. 如何理解“人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。”这句话的含义。 19. 第④段开头采用口语化的对话有什么好处？ 20. 结合全文，请给“乐业”补写一个事实论据。 【答案】16. 中心论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。之后从“有业之必要”“要敬业”“要乐业”三个方面加以阐述和论证。 17. 举例论证。列举了当大总统与拉黄包车在职业的神圣性质上并没有高下之别的事例，论述了“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”这一观点，从而使论证更具体、更有说服力。 18. 人类既需要通过劳动创造物质维持生活，人类也需要为了生活更有意义和价值去劳作。 19. ①采用口语式对话，亲切平易，如话家常，拉近与听众距离，容易产生共鸣。②为下文提出“苦乐全在主观的心，而不在客观的事”的观点（或论述“乐业”）做铺垫。 20. 示例：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几十年如一日，非常艰辛与枯燥，但她怀揣着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从不抱怨叫苦。 【解析】 【16题详解】 考查对中心论点的提取能力。通读全文，梳理脉络，分清层次，提取要点，找到关键句即可。中心论点就在第①段段末“但我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”。此题找到答案区域是关键。结合第②段“先要说说有业之必要”，第③段“第一要敬业”，第④段“第二要乐业”可知，之后从“有业之必要”“要敬业”“要乐业”三个方面加以阐述和论证。 【17题详解】 本题考查把握论证方法及其作用的能力。要了解常见的论证方法及其作用。初中阶段最主要的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证四种。做题时要深入文章具体内容，首先辨别出论证方法，然后再联系上下文，明确论证了什么观点。第③段的分论点是“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”，为了论证此论点，画直线的句子列举了当大总统与拉黄包车在职业的神圣性质上并没有高下之别的事例，是运用了举例论证的论证方法。答题模式：运用了举例论证的论证方法，具体有力地论证了……（论点），进一步论证了中心论点，增强说服力。 【18题详解】 本题考查理解句子的含义。结合上下文分析。“人类一面为生活而劳动”意思是人类既需要通过劳动创造物质维持生活，这是众所周知的道理；结合“人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做”可知，人类也需要为了生活更有意义和价值去劳作。 【19题详解】 考查议论文语言的作用。可从结构和内容的角度来答题。内容上：“‘做工好苦呀！’这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：‘做工苦，难道不做工就不苦吗？’今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？”采用口语式对话，亲切平易，如话家常，拉近与听众距离，容易产生共鸣，符合演讲词的特点。结构上：结合下文“须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来”可知，为下文提出“苦乐全在主观的心，而不在客观的事”的观点（或论述“乐业”）做铺垫。 【20题详解】 本题考查补写论据的能力。本题所写事实论据要契合“乐业”这一观点，注意论据的典型性，要有说服力。如，霍金从小就发现自己对物理学方面的研究非常有兴趣，虽然中学物理学太容易太浅显，显得特别枯燥，但他认为这是最基础的科学，有望解决人们从何处来和为何在这里的问题。从此，霍金开始了真正的科学探索；交警每天站在路边指挥着过往的车辆和行人安全通行，他们的乐趣就在于维持交通的畅通无阻；医院里的护士每天给病人打针送药，为病人驱走病魔的折磨，他们的乐趣在于让每一个人都能健康的走出医院。 四、名著阅读。（5分） 21. 在名著分享会上，小州分享了他读《艾青诗选》的体会，同学们就《艾青诗选》展开了讨论，请你一起完成阅读任务。 【资料】 一个浪，一个浪，/无休止地扑过来，/每一个浪都在它脚下，/被打成碎沫，散开…… 它的脸上和身上，/像刀砍过的一样，/但它依然站在那里，/含着微笑，看着海洋…… （艾青《礁石》） 诗人在这首诗中赋予了“礁石”以“弦外之音”和“象征之意”，请你谈谈你的看法。 【答案】“礁石”象征着敢于面对一切厄运而又顽强不屈人或精神；或者礁石，不仅是不向命运低头的诗人自身的象征，而且是我们民族不畏强暴，不屈不挠的斗争精神的象征 【解析】 【详解】考查赏析诗中意象。 《礁石》这首诗是艾青1954年7月写的一首短诗。在一般人的笔下，礁石总是被描写成阻塞航道、碰毁船只的丑恶事物，但艾青则从一个崭新的角度去观察和描写它。礁石屹立在海上，受到的恰恰是海浪无休止的袭击。为了求得生存，它顽强地同海浪进行搏斗，而且总是把“扑过来”的每一个海浪都“打成碎沫”；尽管伤痕累累，“象刀砍过一样”，但仍巍然屹立，含着微笑，看着海洋。在这首诗里，礁石是诗人坚忍不拔的自我精神的真实写照，也可以看成是那些敢于反抗压迫、抵制逆流的英雄形象的象征，还可以把“礁石”视作一切被压迫民族、一切被压迫人民抗击旧世界、旧势力的力量象征。 五、作文。（40分） 22. 阅读下面的材料，从中选择一个角度构思立意，自拟题目，写一篇文章。可叙述经历，可抒发情感，可发表议论。 我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。 ——毕淑敏《精神的三间小屋》 要求： （1）字数不少于600字。 （2）写出真情实感，不得抄袭套作。 （3）文中不得出现真实的人名、校名、地名等。 【答案】例文： 我们可以不完满，但我们努力 每个人都在争取一个完满的人生，然而，正如季老所说的“自古及今，海内海外，一个完满的人生是没有的，所以我说，不完满才是人生。”你觉得怎么样呢？一直在追求完满人生的你，是觉得无稽之谈，还是觉得恍然大悟呢？ 如果你觉得是前者的话，我想告诉你，苏东坡曾说过：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”方岳也曾说过：“不如意事常八九，可与人言无二三。”等等，这些话我们并不是不知道，而是耳熟能祥；我们并不是不懂，而是我们不愿意相信人生可以是不完满的。 不只有你、我、她在争取一个完满人生，人人都想要。但是，是不是人人都想要的就是正确的。答案是否定的。既然我们无法避免一个不完满的人生，那么就让我们开心的接受它，接受人生的不完满。 由此可见，你不必再去幻想每天的生活会是怎样的完美，也不必想象人生会是怎样的完满。正如每一天都有白天与黑夜，不可能整天都是阳光灿烂的白天，那么你会说只拥有白天的一天是完满的吗？一年当中有四个季节，不可能每一季都是万物复苏的春天，那么你会说没有其他季节的一年是完满的吗？人生短短几十年，时光一去不复返，与其每天都活在追求那子莫须有的完满中，倒不如从那“完满”中逃脱出来，把握好每天每分每秒，珍惜我们这短短的人生。 人生应该是完满的、是怎样怎样……生本来就没有什么应该与不该，我们的人生属于自己，我们的一切不可能都在掌握当中，这却不是不完满。其实个人认为，未知的未来是完满的，因为我们无法获知，无法预料，但我们可以改变，我们的命运掌握在自己手中。未来需要我们创造，那些所谓的完美与不完满，我们都可以改变，令不完满变成我们心中的完美。我们甚至可以大声对那些仍在追求完美的可怜人儿说“不完满才是人生”。 请你在为自己的过错而懊恼不已、痛不欲生的时候，记起这句话“不完满才是人生”。因为一次的失误或过错并不代表着什么，只要你愿意改正自己的错误，成功并不是不可能。我们的成功是由一次次的失败组成的，我们的人生需要不完满。我们可以不完满，但我们努力。能做到这一点，也就足够了。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 审题立意。材料作文主要考查学生根据所给材料提取关键信息立意，并围绕立意选材创作的能力。写作时要抓住关键词，仔细分析命题者的思想倾向和感情倾向。材料提供了四个立意的方向：①不美丽，但健康；②不伟大，但庄严；③不完满，但努力；④不永恒，但真诚。其中，“美丽”“伟大”“完满”“永恒”是我们欠缺的，或者是不具备的；“健康”“庄严”“努力”“真诚”是我们的优势。根据题干可知，学生需要选择一个方面的问题，联系自己的经历和体验，写一篇文章。需要注意的是，这里的“健康”，不能简单的理解为身体上的健康，应该是深层次上的精神健康。 文体与内容。我们可以写记叙文或是议论文。若写记叙文，我们可以选择“不美丽，但健康”，写自己像简·爱一样相貌平平、其貌不扬，但自己拥有积极向上的健康心态，勇于进取，追求不平凡的人；我们可以选择“不完满，但努力”，写自己没有天赋，但是却一直努力追寻自己的梦想；我们可以选择“不伟大，但庄严”，写自己面对他人拿国歌开玩笑时，自己及时制止，讲国歌背后的故事；我们可以选择“不永恒，但真诚”，写自己无论做事待人，都真诚对待，不求永恒，只求问心无愧。注意运用细节描写，写出真情实感。如果写议论文，要从“健康”“庄严”“努力”“真诚”中选择其一进行论证，不能面面俱到；开篇直接点明中心论点，接下来通过列举事实论据、道理论据来论证自身观点，结尾得出结论，重申论点，使文章论证结构完整。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度锡林郭勒盟三县联考 九年级语文第一次月考试卷 考试分数：100分；考试时间：150分钟 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、基础知识综合。（20分） 请你参与班级开展的“君子自强不息”综合性学习活动，完成下面小题。 活动一：集诗文品君子志】 同学们分组梳理了诗文中表达在逆境中坚守志向、乐观豁达的句子，制成下面表格。 组别 内容 第一组 面对困境，应有坚定的信念。正如李白《行路难（其一）》中（1）“ ， ”那样，对前路充满信心；也如刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中（2）“ ， ”所喻，新事物必将取代旧事物。 第二组 面对贬谪，应有豁达的胸襟。韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》中（3）“ ， ”虽感悲壮，却尽显忠君之志；刘长卿《长沙过贾谊宅》中（4）“ ， ”借古喻今，道出了千古文人的共同命运。 第三组 面对别离，应有美好的祝愿。苏轼在《水调歌头（明月几时有）》中用（5）“ ， ”表达了对天下离人的美好祝愿；杜甫在《月夜忆舍弟》中见月感怀，用（6）“ ， ”抒发了深切的思乡忆亲之情。 【小结】君子自强不息，我们应在逆境中保持（ ）之志。 1. 将表格中的三组诗文补充完整。 2. 下列词语适合填在【小结】括号内的一项是（ ） A. 鸿鹄 B. 松柏 C. 柳絮 D. 沙鸥 活动二： 】 同学们参与了阅读红色经典活动，下面是有关资料。 阅读经典作品，我们总能从字里行间感受到人物（1）shēn chén的情感和（2）shèng jié的灵魂。他们或许历经磨难，但精神世界的丰盈与高尚，依然照亮我们前行的道路——请用心感受，我们每个人都是被照亮者。 3. 请根据导读部分的两处拼音写出相应词语。 （1）shēn chén（ ）（2）shèng jié （ ） 4. 请结合经典阅读资料，仿照【活动一】的句式，为活动二拟写名称。 活动二：【 】 【活动三：写讲稿绘青春梦】 同学们参与了主题演讲活动，下面是某同学演讲稿选段。 为梦想拼搏的时代青年，正奏响新时代的青春之歌。航天领域的青年工程师们攻坚克难，有力保障了神舟飞船一次次成功飞天；社区志愿者小张大学毕业后深入基层，热情为居民解决各种琐碎难题；消防员小李每次出警都冲锋在前，做最美逆行者…… 5. 选段画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。 6. 本次演讲以“青春的价值”为主题，以同学们为听众。选段中志愿者小张的事迹是否适合作为演讲素材？请判断并说明理由。 7. 有同学在演讲稿中提出：“人生的价值，在于将个人追求与更崇高的理想相结合。”请你从以下人物中任选一个，结合名著内容，简要论述这一观点。保尔（《钢铁是怎样炼成的》）艾青（《艾青诗选》） 经典选读 ： “为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……” ---选自《艾青诗选》 “人最宝贵的是生命……当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧……” ---选自《钢铁是怎样炼成的》 二、文言文阅读。（10分） 阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 【乙】 欧阳修传 欧阳修，幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷①然有声。得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉。 修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱②在前，触发之不顾。放逐流离至于再三志气自若也。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。 学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简③而不扰，故所至民便之。或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。” （节选自《宋史·欧阳修传》） 【注释】①嶷（yí）然有声：人品超群而声誉卓著。②机阱：陷阱。③宽简：宽松简易。 8. 下列各组句子中，加点字意义相同的一项是（ ） A. 读书辄成诵 饮少辄醉，而年又最高（《醉翁亭记》） B 晚更号六一居士 湖中焉得更有此人（《湖心亭看雪》） C. 见其枉直乖错不可胜数 其如土石何（《愚公移山》） D. 或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？” 或异二者之为，何哉（《岳阳楼记》） 9. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉。 （2）方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错不可胜数。 10. 用“/”给下面的句子断句。（断两处） 放逐流离至于再三志气自若也 11. 回答问题 （1）当有文人来访，欧阳修为什么不与他们谈论文章？请引用【乙】文中语句回答。 （2）阅读【甲】文和【乙】文第三段，具体说说欧阳修具有怎样的从政思想。 三、现代文阅读。（共25分） （一） 阅读下面的文字，回答后面的问题。 ①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？ 为什么该敬呢？ 人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器， 自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下； 事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 ②…… ③第二要乐业。“做工好苦呀！ ”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦； 翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？ 须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？ 到底不能。结果还是皱着眉头、哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？ 我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？ 第一，因为凡一件职业，总有许多层累曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗； 一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竟胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。 12. 节选文字第一段划线句属于观点还是材料？ 这句话有什么作用？ 13. 节选文字第一段作者讲了哪两层意思？ 14. 作者对“业有什么可敬呢？ 为什么该敬呢”的问题给出了怎样的答案？ （用原文回答，3分） 15. 假如你的同学小唐产生了厌学的情绪，请你结合节选文字第三的内容，对他进行有效劝说。 （二） 阅读下面的文章，完成下面小题。 敬业与乐业 梁启超 ①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 ②先要说说有业之必要。孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。 ③第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹜，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄色车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 ④第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头、哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。 ⑤我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！ （选自《敬业与乐业》——梁启超） 16. 本的中心论点是什么？又从哪几方面进行阐述和论证的？ 17. 文中第③段划直线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 18. 如何理解“人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。”这句话的含义。 19. 第④段开头采用口语化的对话有什么好处？ 20. 结合全文，请给“乐业”补写一个事实论据。 四、名著阅读。（5分） 21. 在名著分享会上，小州分享了他读《艾青诗选》的体会，同学们就《艾青诗选》展开了讨论，请你一起完成阅读任务。 【资料】 一个浪，一个浪，/无休止地扑过来，/每一个浪都在它脚下，/被打成碎沫，散开…… 它的脸上和身上，/像刀砍过的一样，/但它依然站在那里，/含着微笑，看着海洋…… （艾青《礁石》） 诗人在这首诗中赋予了“礁石”以“弦外之音”和“象征之意”，请你谈谈你的看法。 五、作文。（40分） 22. 阅读下面的材料，从中选择一个角度构思立意，自拟题目，写一篇文章。可叙述经历，可抒发情感，可发表议论。 我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。 ——毕淑敏《精神的三间小屋》 要求： （1）字数不少于600字。 （2）写出真情实感，不得抄袭套作。 （3）文中不得出现真实的人名、校名、地名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $