精品解析：天津市津南区小站第一中学2025-2026学年高三 9月月考语文试题

2025高三年级第一学期第一次月考语文学科 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试用时150分钟。 答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。祝各位考生考试顺利！ 第Ⅰ卷 一、（每小题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一个人在创作和欣赏时所表现的趣味，大半由资禀性情、身世经历和传统习尚三个因素决定。这三者都是很自然地套在一个人身上的，( )。我们应该做的是根据固有的资禀性情而加以磨砺锻炼，怡情理性， 身世经历而加以细心体验，接收多方的传统习尚而求截长补短， 。这三层功夫就是通常所谓的学问修养。纯恃天赋或环境影响造成的趣味 ，纯正的可凭的趣味必定是学问修养的结果。许多人在文艺趣味上有欠缺，大半由于在“知”上有欠缺。有些人根本不知道，当然不会感到趣味，看到任何好的作品都如蠢牛听琴，不起作用。这是精神上的残缺。有些人知得不正确，于是趣味低劣，缺乏鉴别力，取恶劣作品疗饥过瘾，以为这就是欣赏文学。这是精神上的中毒。有些人知得不周全，趣味就难免窄狭， 某派别的传统习尚，坐井观天，不能自拔。这是精神上的短视。 要诊治这三种流行的毛病，唯一的方剂是扩大眼界，加深知解。“ 登东山而小鲁，登泰山而小天下”，那“天下”也只是孔子所能见到的天下。要把山估计得准确，你必须把世界名山都游历过，测量过。研究文学也是如此，你玩索的作品愈多，种类愈复杂，风格愈纷歧，你的资料愈丰富，鉴别力愈可靠，你的透视也就愈正确。 1. 对点题依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( ) A. 扩充 触类旁通 不足为凭 寓于 B. 扩展 触类旁通 不足为奇 寓于 C. 扩充 融会贯通 不足为凭 囿于 D. 扩展 融会贯通 不足为奇 囿于 2. 文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是( ) A. 你玩索的作品愈多，风格愈纷歧，种类愈复杂，你的资料愈丰富，透视愈正确，你的鉴别力也就愈可靠 B. 你玩索的作品愈多，风格愈纷歧，种类愈复杂，你的资料愈丰富，鉴别力愈可靠，你的透视也就愈正确 C. 你玩索的作品愈多，种类愈复杂，风格愈纷歧，你的资料愈丰富，透视愈可靠，你的鉴别力也就愈正确 D. 你玩索的作品愈多，种类愈复杂，风格愈纷歧，你的资料愈丰富，透视愈正确，你的鉴别力也就愈可靠 3. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( ) A. 而且它们的影响有好有坏，轻易不能摆脱，也不必完全摆脱 B. 轻易不能摆脱，而且它们的影响有好有坏，也不必完全摆脱 C. 轻易不能摆脱，也不必完全摆脱，而且它们的影响有好有坏 D. 而且它们的影响有好有坏，所以不必完全摆脱，也不能轻易摆脱 二、（每小题3分，共9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 竞速时代更需要“慢生活” 记得早先少年时/大家诚诚恳恳/说一句是一句/清早上火车站/长街黑暗无行人/卖豆浆的小店冒着热气/从前的日色变得慢/车，马，邮件，都慢/一生只够爱一人/从前的锁也好看/钥匙精美有样子/你锁了，人家就懂了。 ——木心《从前慢》 ①今天，现代生活的快节奏使城市成为一座座“魔都”，在工业化的高速流水线上，“竞速”成为现代人生活的追求和方向。现代人像旋转的齿轮一样沉沦于各种“竞速”中，日益成为机器的附庸。《从前慢》可视作一个现代性的寓言，一种对现代社会“加速”特征隐现的预见。从一定意义上说，他折射出竞速时代现代人的生存镜像、情感呼吁和审美救赎诉求。 ②随着网络技术的发展，社会进入竞速时代，空前凸显的速度体验一定程度上消解了传统社会中真诚而持久的情感关系。现代人通过虚拟网络空间，足不出户就能实现跨时空交流，但这种虚拟空间建立起来的“亲密感”却并不能使现代人获得情感上的共鸣，心理距离的增大逐渐成为其新的生存困境。现代人征服了越来越大的时空距离，但仍然感觉时间不够用，并发出“时间去哪儿了”的感叹。竞速时代，经济文化和社会结构由于速度而被不断拆解和重构，现代人感受着一种不断加速的时间体验，同时也衍生出许多社会文化问题。《从前慢》实则强化了人们对于“慢速审美”主题的思考，为我们提供了一个对竞速时代现代人生存镜像进行反思和批判的视角。 ③加速已成为生活的核心逻辑，不仅从物质层面，也从情感体验层面改变了现代人的生存模式，不断重塑现代人的时空体验和感知经验。虽然个体在时间和空间上变得更加自由，但似乎越来越感觉到日常经验的匮乏，越来越感觉难以跟上社会的快节奏发展。竞速不仅使传统意义上的物理时空观念遭遇消解和颠覆，更以失去真实性体验为代价。 ④由此，现代生活充满各种不确定和不可预测，现代人的焦虑感也越来越强烈。“网购”现象提供了很好的例证。作为一种新的生活模式，“网购”极大地提高了消费速度，直播带货、拼单团购，以“秒杀”呈现惊人的购买速度。但需要反思的是，在购买速度背后，个体实际上获得的只是“虚假”的愉悦感，而展现出普遍的焦虑。鲍曼认为，购物者的欲望是出于一种自由“获得身份”的幻觉和表现“内在自我”的期望，一旦购买激情消退，失落、空洞和“断舍离”的焦虑情绪必然蔓延，“网购”反映的是速度对现代人购买欲望的宰制。 ⑤同时，直面的亲密关系逐渐被虚拟网络关系所取代，个体之间没有实现真正意义上的情感共鸣，反而滋生彼此间更远的心理距离。“屏社交”“气球式社交”等又成为“低头族”的普遍交往模式：开始很兴奋，一旦彼此离开，热情就会戛然而止。现代人需要通过交际来充实孤独的内心，但过于频繁的交往又会让现代人感到疲惫和神经紧张，进而逐渐陷入一种越社交越孤独的怪圈。正如鲍德里亚所说，在加速时代，一切事物都处于不断耗尽的倒计时之中，现代性从时间感知维度上建构了情感现代性。但当理性走向极端而带来的是非理性，也即普遍的情感焦虑。 ⑥对速度的追求导致一系列社会问题的出现，人们被速度控制，出现速度崇拜、速度异化，这也让我们更为怀念从前的慢生活，怀念传统社会的悠悠时光。因此，在看到速度成为现代性本质的同时，我们不能忽视其背后的审美文化问题，反思竞速下的现代性生存。我们需要通过“慢审美”及对“慢生活”的追忆与建构来实现“远托邦”的审美救赎，这也是“慢记忆”“慢生活”审美理念的救赎意义所在。 ⑦“慢生活”理念是对现代性时间观的一种反思，“慢生活”并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护。齐美尔认为，现代人要获得审美救赎，应当远离物质世界，依据个体的内心来体验和解释世界，这与“慢生活”的审美理念不谋而合。“慢生活”理念通过减速而与加速的外在生活保持距离，强调关注内心体验，正是对主体精神和情感的当下性关注。现代人对慢食、慢走和慢旅行等生活模式的倡导，也是希望实现心理时间与物理时间的平衡。在“慢生活”审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，实现对竞速生存的审美救赎。 ⑧中国对慢速审美的提倡古已有之，传统文化提倡“欲速则不达”，太极、书法、棋艺、茶道、园林等传统文化审美形式，都提倡在快与慢之间寻求一个平衡点，保持适当的生活节奏和张力。“慢城运动”提倡一种新的城市规划，呼吁放缓城市节奏，关注城市美化、城市绿化和城市传统工艺的传承。“慢旅游”看似是换一种生活方式，实际是对加速社会关系的远离，是一种去社会化、去利益化和去异化的表现。又如《朗读者》《见字如面》等“慢综艺”也体现了现代人对慢生活的诗意渴望。这些都是在“加速”中进一步反思，期望建构慢审美的诗意空间。 ⑨总之，“慢记忆”和“慢生活”的审美隐喻意义应当被重读和重视。昆德拉对于技术革命所带来的“令人出神的速度”，发出“慢的乐趣怎么失传了呢”的追问；朱光潜在论及人生艺术化时感叹：“慢慢走，欣赏啊！”的确，慢速生活是对个体生命审美意义的重新审视和发现。竞速时代的个体生存情境，需要寻求和建构走向慢速美学或慢速审美现代性的诗意生存路径。 （选自《探索与争鸣》有删改，2022.7） 材料二： 乡土社会速率很慢的在变动，“三年无改于父之道”的道理使社会变迁在吸收社会继替之中，让社会安定祥和。在长老权力下的乡土社会，反对被时间冲淡，成了“注释”，注释是维持长老权力的形式而注入变动的内容。 费孝通《乡土中国·名实的分离》 4. 下列对文章的理解不正确的一项是（ ） A. 速度不断拆解和重构经济文化、社会结构，导致出现许多社会文化问题。 B. 加速时代的速度体验，必然消解传统社会中人际间持久的情感关系。 C. 速度建构一种“加速现代性”体验，重塑人们的时空体验和感知经验。 D. 竞速使我们距离真实体验越发遥远，以致逐渐失去了真实性体验。 5. 根据材料一、材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《从前慢》从一定意义上说，折射出了竞速时代现代人的生存镜像、情感呼吁和审美救赎诉求。 B. 材料一第④段的论证方法是道理论证，论证结构严密，论证有力。 C. 材料一观点是在竞速时代人们对慢生活的向往，材料二观点是传统乡土社会是慢生活形成的长老权力下的社会秩序。 D. 乡土社会的社会变迁在吸收社会继替之中，避免了社会混乱。 6. 根据文意，下列推断错误的一项是（ ） A. “网购”背后的情感焦虑可能源于商业逻辑与竞速逻辑的结合。 B. “低头族”的虚拟屏际关系更强化当下个体内心的孤独和无聊。 C. 《极速挑战》的综艺收视率肯定不如《朗读者》等“慢综艺”。 D. 片面打造“千城一面”的竞速规划将无法保留城市“慢记忆”。 三、（每小题3分，共15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 王彦章画像记 欧阳修 太师王公，讳彦章，字子明。郓州寿张人也。事梁，为宜义军节度使，以身死国，葬于郑州之管城。晋天福二年，始赠太师。 公在梁以智勇闻。梁、晋之争数百战，其为勇将多矣，而晋人独畏彦章。自乾化后，常与晋战，屡困庄宗于河上。及梷末年，小人赵岩等用事，梁之大臣老将，多以谗不见信，皆怒而有怠心；而梁亦尽失河北，事势已去。诸将多怀顾望，独公奋然自必，不少屈懈，志虽不就，卒死以忠。公既死而梁亦亡矣。悲夫！ 五代终始才五十年，而更十有三君，五易国而八姓。士之不幸而出乎其时，能不污其身，得全其节者，鲜矣！公本武人，不知书，其语质，平生尝谓人曰：“豹死留皮，人死留名。”盖其义勇忠信出于天性而然。予于《五代书》，窃有善善恶恶之志。至于公传，未尝不感愤叹息。惜乎旧史残略，不能备公之事。 康定元年，予以节度判官来此。求于滑人，得公之孙睿所录家传，颇多于旧史，其记德胜之战尤详。又言：敬翔怒末帝不肯用公，欲自经于帝前。公因用笏画山川，为御史弹而见废。又言：公五子，其二同公死节。此皆旧史无之。又云：公在滑，以谗自归于京师，而史云召之。是时，梁兵尽属段凝，京师羸兵不满数千，公得保銮五百人之郓州，以力寡，败于中都，而史云将五千以往者，亦皆非也。公之攻德胜也，初受命于帝前，期以三日破敌。梁之将相闻者皆窃笑。及破南城，果三日。是时，庄宗在魏，闻公复用，料公必速攻，自魏驰马来救，已不及矣。庄宗之善料，公之善出奇，何其神哉！ 今国家罢兵四十年，一旦元狊反，败军杀将，连四五年，而攻守之计，至今未决。予尝独持用奇取胜之议，而叹边将屡失其机。时人闻予说者，或笑以为狂，或忽若不闻；虽予亦惑，不能自信。及读公家传，至于德胜之捷，乃知古之名将必出于奇然后能胜。然非审于为计者不能出奇，奇在速，速在果，此天下伟男子之所为，非拘牵常算①之士可到也。每读其传，未尝不想见其人。 后二年，予复来通判州事。岁之正月，过俗所谓铁枪寺者，又得公画像而拜焉。岁久磨灭，隐隐可见，亟命工完理之，而不敢有加焉，惧失其真也。公尤善用枪，当时号王铁枪。公死已百年，至今俗犹以名其寺，童儿牧竖皆知王铁枪之为良将也。一枪之勇同时岂无而公独不朽者岂其忠义之节使然欤画已百余年矣，完之，复可百年。然公之不泯者，不系乎画之存不存也。而予尤区区如此者，盖其希慕之至焉耳。读其书，尚想乎其人；况得拜其像，识其面目，不忍见其坏也。画既完，因书予所得者于后，而归其人，使藏之。 （节选自《欧阳文忠公集》，有剧改） [注]①拘牵常算：思维受束缚，只会按常规来考虑问题。 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 不少屈懈 少：稍微 B. 窃有善善恶恶之志 恶：憎恨，厌恶 C. 期以三日破敌 期：期望 D. 然非审于为计者不能出奇 审：详细，周密 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A 多以谗不见信 余以乾隆三十九年十二月 B. 颇多于旧史 此非孟德之困于周郎者乎 C. 为御史弹而见废 若属皆且为所虏 D. 而史云召之 顺风而呼 9. 文中画波浪线的部分，断句最合理的一项是（ ） A. 一枪之勇/同时岂无/而公独不朽者/岂其忠义之节使然欤/画已百余年矣 B. 一枪之勇/同时岂无而/公独不朽者/岂其忠义之节使然欤/画已百余年矣 C. 一枪之勇/同时岂无而/公独不朽者/岂其忠义之节/使然欤画己百余年矣 D. 一枪之勇/同时岂无/而公独不朽者/岂其忠义之节/使然欤画己百余年矣 10. 下列六句分编四组，都能体现出作者推崇王彦章的一组是（ ） ①公在梁以智勇闻 ②盖其义勇忠信出于天性而然 ③公因用笏画山川，为御史弹而见废 ④又云：公在滑，以谗自归于京师，而史云召之 ⑤公尤善用枪，当时号王铁枪 ⑥然公之不泯者，不系乎画之存不存也 A. ②③④ B. ①②⑥ C. ③④⑤ D. ①⑥⑥ 11. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 梁朝末年，小人当道，朝臣们多心怀怨恨且懈怠于国事，军中将领对时局也都抱观望态度，这与王彦章的坚毅、不退缩形成了鲜明的对比。 B. 欧阳修在滑州找到了王彦章的孙子王睿记录的家传，内容丰富，甚至记录了宰相敬翔因怒梁末帝不肯用王彦章而欲自杀一事。 C. 欧阳修认为，出奇才能制胜，所以他坚持以出奇制胜来反制元昊，即使边防将领屡次失掉机会，他也始终不改自己的主张。 D. 欧阳修在通常所说的铁枪寺找到了王彦章的画像。当时画像损毁严重，他赶紧安排工匠进行修复保全，因担心画像失真而没有在上面增加内容。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）士之不幸而出乎其时，能不污其身，得全其节者，鲜矣！ （2）公死已百年，至今俗犹以名其寺，童儿牧竖皆知王铁枪之为良将也。 13. 请用两个词语概括王彦章的性格特点并结合原文简要分析。 第Ⅱ卷 四、（27分） 14. 阅读下面这首诗歌，按要求作答。 夜坐 韩偓① 天似空江星似波，时时珠露滴圆荷。 平生踪迹慕真隐，此夕襟怀深自多。 格是②厌厌饶酒病，终须的学渔歌。 无名无位堪休去，犹拟朝衣换钓蓑。 注：①韩偓（842年～923年），晚唐五代诗人，唐时曾在朝中为官，深受皇帝器重，后触怒权臣朱全忠而被贬。②格是：已是。 （1）下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联上句仰望天空写远景，下句俯视湖面写近景，写景角度富于变化。 B. 颈联使用叠词技法精巧，“厌厌”“”两词的运用增强了诗人的情感和诗歌的韵律。 C. 尾联“朝衣”“钓蓑”为借代手法，写出诗人如今无官一身轻，自由自在生活状态。 D. 诗歌运用多种表达方式，融写景、叙事、抒情为一体，用语较为直白。 （2）诗歌首联描绘了一幅怎样的画面。 （3）诗人说“此夕襟怀深自多”，请概括诗中表现了其怎样的“襟怀”。 15. 在横线处填写作品原句。 （1）______________，渚清沙白鸟飞回。（杜甫《登高》） （2）人生如梦，______________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） （3）______________，心念旧恩。（曹操《短歌行》） （4）______________，问苍茫大地，谁主沉浮？（毛泽东《沁园春·长沙》） （5）______________，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》） （6）吾师道也，______________。（韩愈《师说》） 五、（23分） 阅读下面的文章，完成小题 草木深 晓寒 ①在我的认知里，村庄是存在于一种秩序中的，山和水，土地和房屋，各安其间，井 然有序。村庄里的草木，同样遵从于一种秩序，沿着时间之足穿过风，穿过雨水，穿过很 多东西，从来不知道偷懒，也不会有所偏倚，一生都在通向一条春荣秋谢的路。它们以不 同的姿势贴近村庄，把村庄覆盖，假使一个陌生人像翻书一样把它们轻轻地揭开，村庄的 秘密便会毫无缓冲地暴露在眼前：黛色的屋顶，炊烟，牛羊，一垄一垄的稻子，弯着腰劳 作的农人。 ②我是在草木里长大的，我从来不怀疑草木的忠诚，它们不会让一个外来者轻易地窥 探，习惯了用自己的枝枝叶叶，守护着村庄的私密。 ③进入城市以后，我经常会在无眠的夜里找寻最初的记忆，希望以此来安慰不断入侵 我内心的怀想，但在一番搜肠刮肚之后，发觉我小时候的事情早已忘得一干二净。我只记 得端午节时插在大门边的蕲艾，菖蒲，还有缠绕的葛藤，它们看着我进进出出，有时候像 恶作剧一样，借助穿堂风把泥土的气息塞进我的呼吸，令我猝不及防。有些事情，连我自 己都觉得不可信，纵使生活困窘，我的童年也应该有意想不到的斑斓，几种平常的草木， 怎么就这样轻松地收买了我那一段记忆？ ④草木毫不费力地占领了我记忆的一端，但并不见得我那时如何喜欢草木。有很长一 段时间，我都觉得村庄的草木是一种不必要的存在。我厌倦它们，它们长在路边，打湿早 行人的裤脚，把枝丫伸向屋顶，吞噬阳光，堵塞瓦楞的沟壑，让雨水漏进屋来，潜入稻田 和菜地，挖空心思抢庄稼的风头。我拿着刀去砍它们，背着锄头去铲，用手使劲拔，连根 拔掉，我大概还想过，要是能像赶牛羊一样，把村庄里的草木赶得一根不剩，只留下纯粹 的庄稼，一条条光溜溜的泥巴路，天与地之间坦荡如砥，这样，村庄里的人便能省略大把 的汗水。 ⑤就在我开始构思这个宏大理想的时候，我的喉咙突然痛了起来，没有任何征兆，痛 得连喝水都要小心翼翼。祖父见了说，没事，是上火了。他从山上挖来一种树根熬成水端 到我面前，笑着说赶紧喝了吧，喝了就好了。当时我并不相信这种土办法能瓦解我的疼 痛，我切一段稻草当吸管，一点点吸进去，苦，涩，酸，好像所有人类难以接受的味道都 集中在这水里，弄得我头晕目眩，只是没想到几天后，竟奇迹般地好了。 ⑥从那时起，我感到了草木的神秘，我觉得它们的身上蕴藏着一股强大的力量。我开 始审视周围的草木，村庄里到底有多少草木呢？到处都是，从一座山头扑向另一座山头， 没有人数得清，连年纪最大的老人也弄不清。我想它们大约是被风吹来的，一阵大风，从 山那边吹过来，它们落户以后，忙着开疆拓土，攻占所有的空隙，连一条石头缝都不放 过。它们带着露水，披着烟霭，把村庄揽在怀里。村庄累了，困了，就躺在它们的怀抱之中，草木歌唱，歌声把村庄带进沉沉的梦乡。 ⑦祖父有一双巧手，他会用稻草和梧桐树皮打草鞋，半天的工夫打一双，穿上去软绵绵的。他还会用山棕织蓑衣，用箬叶织斗笠。我看过他织蓑衣，用一个五齿耙撕扯棕片， 一点点地扯，扯出的丝像女人长长的头发，他弄一点水把手掌打湿，将丝搓成一根根细细 的绳子，然后在屋坪里打开一床晒垫，把棕片铺好，操起钢针飞针走线，他半蹲着，身子 往一侧倾，右手不停地来回，钢针和绳子随着他的手穿过来绕过去，像一个老渔夫在织网 一样。偶尔他也会站起来拿着他那根长烟杆抽烟，在烟雾里打量自己的作品，似乎在想哪 里要挡风，哪里要遮雨。阳光把祖父的影子压弯，他再一次穿针引线，好像要把阳光也一起织进去，用储存的阳光来驱赶风雨。外出干农活，穿戴祖父织的蓑衣斗笠，我成了江南的“蓑笠翁”，风雨不止一次拖拽着寒冷，疲惫，在天空之下汹涌而来，试图淹没一切， 而每一次，我都凭着草木构筑的温暖，从容地穿过了层层叠叠的纠缠。 ⑧母亲会在一家人闲着的时候，突然从屋角搬出一坛浸熟的野柿子，或者一大把板栗， 煮熟的苦珠，一袋子酸枣糕。餐桌上也经常变换花样，一碗香喷喷的蘑菇，橡子豆腐，一 盆子艾叶粑粑。日子困顿，母亲以一个母亲的力量为一家人驱逐着贫穷的阴影。霜降时 节，父亲照旧从对面的山上挑回来一筐筐木炭，木炭乌黑，每一根都闪着光泽，还保留着 树干的雏形，一根根木炭在寒冬里复活，变成亮堂堂的炉火，变成腊肉的香，最终以一种 笑容的形式停留在我们的脸上。 ⑨草木赐予了我们一种不可复制的生活，成为我们获取快乐的源头，离开了草木，我们 只能接受生活的种种非难，即使愿意倾我所有，也难以抵御接踵而来的黯淡和荒芜。 ⑩时间固执地改变着一切，草木长高，村庄变矮，我在草木之下劳作，歇息，枕着泥土仰望草木，我看到阳光从它们身上流过，镶上一层绿油油的底色，我看到雨在上面冒出白烟，我看到不断改变的色彩，如同一万只蝴蝶的跌落，那是大地之上的一场蝴蝶雨。我再一次感到秩序的可爱，村庄属于草木，草木也属于村庄，我们把自己交给草木，在草木的深处皈依。 16. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是 A. 第一段写村庄里的草木春荣秋谢，在村庄里到处生长，覆盖了村庄的秘密，揭示了草木和村庄的密切关系。 B. 进入城市以后，我就把草木忘得一干二净，我不再喜欢那些童年记忆中的带着泥土气息的草木。 C. 在村庄的时候，我曾经很不喜欢草木，觉得它们是不必要的存在，想把它们统统连根拔掉，彻底赶出村庄。 D. 草木有着旺盛的生命力，赐予我们不可复制的生活，给予我们生活的食物，成为我快乐的主要源头。 E. 文章采用记叙、抒情、说理等表达方式，叙述了在村庄贫穷而美好的生活，阐述了草木在我们生活中的重要作用。 17. 结合全文分析作者为什么说那时不见得多喜欢草木，可是小草却占领了我记忆的一端？ 18. 赏析文中划线的语句。 19. 分析最后一段的作用。 20. “草木，成为我们获取快乐的源头”你认同作者的看法吗？结合生活经验谈谈你的体会。 六、（7分） 21. 下列《红楼梦》中片段，不能印证《乡土中国》中相关概念的一项是（ ） A. 这门子道：“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应的。今告打死人之薛，就系丰年大雪之‘雪’。也不单靠这三家，他的世交亲友在都在外者，本亦不少。老爷如今拿谁去？”（《红楼梦》第四回）——差序格局 B. 那贾政喘吁吁直挺挺坐在椅子上，满面泪痕，一叠声“拿宝玉！拿大棍！拿索子捆上！把各门都关上！有人传信往里头去，立刻打死！”（《红楼梦》第三十三回）——横暴权力 C. 秦氏道：“依我想来，如今盛时固不缺祭祀供给，但将来败落之时，此二项有何出处？莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此”（《红楼梦》第十三回）——乡土本色 D. 贾母笑道：“什么要紧的事！小孩子们年轻，馋嘴猫儿似的，那里保得住不这么着。从小儿世人都打这么过的。”……贾母笑道：“凤丫头，不许恼了，再恼我就恼了。”（《红楼梦》第四十四回）——无讼 22. 下面是一封信，其中有4处不得体，请指出并作修改。 张老师： 您好！ 获悉母校下周隆重庆贺您教书40周年，我因俗务缠身，不能光临，特奉上鲜花一束，以谢先生教导之恩。并托同学带给您近期拙著一本，望先生先睹为快。 盛夏快来了，请先生多保重。 此致 敬礼！ 您的学生李宏 2024年1月20日 ①______改为______ ②______改为______ ③______改为______ ④______改为______ 七、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 镜头一：69岁的左宗棠，主动请缨，抬棺出征，亲率6万湖湘子弟翻天山，穿沙漠，大败沙俄，收复新疆。心系家国，勇于担当，他，是国人心中响当当的英雄。 镜头二：郭晶晶，在奥运会和世界锦标赛上共获得了多枚金牌，退役后，郭晶晶致力于慈善事业，用自己的影响力帮助社会。更是在2024年的巴黎奥运会中担任跳水裁判长，用自己的专业知识来更好的保障竞技体育的公平，她是奥运的幕后英雄。 镜头三：暑假的旅行人潮中，一位男子为了避免车站里拥挤的人群碰撞到家人，他一只手搂着80余岁的老母，一只手抱着甜甜酣睡的幼女。那一刻，平凡的他又何尝不是用臂弯为老母女儿撑起幸福天地的英雄？ 英雄。可以是无私忘我，不辞艰辛，为国家和人民利益而英勇奋斗的人，也可以是就在我们身边拥有一颗英雄心的平凡人。 以上材料触发了你怎样的感悟与联想？标题自拟，写一篇不少于800字的作文。 要求：①题目自拟；②文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭、套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025高三年级第一学期第一次月考语文学科 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试用时150分钟。 答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。祝各位考生考试顺利！ 第Ⅰ卷 一、（每小题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一个人在创作和欣赏时所表现的趣味，大半由资禀性情、身世经历和传统习尚三个因素决定。这三者都是很自然地套在一个人身上的，( )。我们应该做的是根据固有的资禀性情而加以磨砺锻炼，怡情理性， 身世经历而加以细心体验，接收多方的传统习尚而求截长补短， 。这三层功夫就是通常所谓的学问修养。纯恃天赋或环境影响造成的趣味 ，纯正的可凭的趣味必定是学问修养的结果。许多人在文艺趣味上有欠缺，大半由于在“知”上有欠缺。有些人根本不知道，当然不会感到趣味，看到任何好的作品都如蠢牛听琴，不起作用。这是精神上的残缺。有些人知得不正确，于是趣味低劣，缺乏鉴别力，取恶劣作品疗饥过瘾，以为这就是欣赏文学。这是精神上的中毒。有些人知得不周全，趣味就难免窄狭， 某派别的传统习尚，坐井观天，不能自拔。这是精神上的短视。 要诊治这三种流行的毛病，唯一的方剂是扩大眼界，加深知解。“ 登东山而小鲁，登泰山而小天下”，那“天下”也只是孔子所能见到的天下。要把山估计得准确，你必须把世界名山都游历过，测量过。研究文学也是如此，你玩索的作品愈多，种类愈复杂，风格愈纷歧，你的资料愈丰富，鉴别力愈可靠，你的透视也就愈正确。 1. 对点题依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( ) A. 扩充 触类旁通 不足为凭 寓于 B. 扩展 触类旁通 不足为奇 寓于 C. 扩充 融会贯通 不足凭 囿于 D. 扩展 融会贯通 不足为奇 囿于 2. 文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是( ) A. 你玩索的作品愈多，风格愈纷歧，种类愈复杂，你的资料愈丰富，透视愈正确，你的鉴别力也就愈可靠 B. 你玩索的作品愈多，风格愈纷歧，种类愈复杂，你的资料愈丰富，鉴别力愈可靠，你的透视也就愈正确 C. 你玩索的作品愈多，种类愈复杂，风格愈纷歧，你的资料愈丰富，透视愈可靠，你的鉴别力也就愈正确 D. 你玩索的作品愈多，种类愈复杂，风格愈纷歧，你的资料愈丰富，透视愈正确，你的鉴别力也就愈可靠 3. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( ) A. 而且它们的影响有好有坏，轻易不能摆脱，也不必完全摆脱 B. 轻易不能摆脱，而且它们的影响有好有坏，也不必完全摆脱 C. 轻易不能摆脱，也不必完全摆脱，而且它们的影响有好有坏 D. 而且它们的影响有好有坏，所以不必完全摆脱，也不能轻易摆脱 【答案】1. C 2. D 3. B 【解析】 【1题详解】 本题主要考查正确使用词语（包括成语）的能力。 第一处，扩充：意思是扩大充实，使增多。扩展：向外伸展；扩大。此时是说我们应该根据固有的资禀性情而加以磨砺锻炼，怡情理性。扩大充实自己身世经历而加以细心体验，选用词语“扩充”； 第二处，触类旁通：指掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。融会贯通：指把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。结合“接收多方的传统习尚而求截长补短”分析可知，选用“融会贯通”； 第三处，不足为凭：强调不能当作凭证或根据。不足为奇：强调平常，没有什么奇怪的。结合“纯恃天赋或环境响造成的趣味”“纯正的可凭的趣味必定是学问修养的结果”分析可知，纯恃天赋或环境响造成的趣味不能作为凭证，选用“不足为凭”； 第四处，寓于：蕴含在……之中的意思，通过某一事物表现出来。囿于：被局限在；受（某种情况）拘束。受束缚。根据“知得不周全，趣味就难免窄狭”“坐井观天，不能自拔”“这是精神上的短视”分析可知，此处是说被某派别的传统习尚所束缚，或者说被局限在某派别的传统习尚里，选用词语“囿于”。 故选C。 【2题详解】 本题主要考查辨析并修改病句的能力。 原句“鉴别力愈可靠，你的透视也就愈正确”语序不当，应该是“你的透视也就愈正确，鉴别力愈可靠”。 A项，“风格愈纷歧，种类愈复杂”语序不当，应该是“种类愈复杂，风格愈纷歧”； B项，“风格愈纷歧，种类愈复杂”语序不当，应该是“种类愈复杂，风格愈纷歧”；“”语序不当，应该是“你的透视也就愈正确，鉴别力愈可靠”； C项，搭配不当。“透视”与“可靠”搭配不当，可把“可靠”换成“正确”。“鉴别力”与“正确”搭配不当，可把“正确”换成“可靠”。 故选D。 【3题详解】 本题主要考查语言表达连贯能力。 A项，“而且它们的影响有好有坏”与前文“这三者都是很自然地套在一个人身上的”联系不紧。还有“而且他们……摆脱”表意不明确，是摆脱影响中好的，还是摆脱影响中坏的，不明确； C项，“而且它们的影响有好有坏”与后文“我们应该做的是根据固有的资禀性情而加以磨砺锻炼”联系不紧。 D项，“而且它们的影响有好有坏”与前文“这三者都是很自然地套在一个人身上的”联系不紧。还有“影响有好有坏”与“所以不必完全摆脱”无因果关系，语意及逻辑关系混乱。 故选B。 【点睛】语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配，要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂样的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。 二、（每小题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 竞速时代更需要“慢生活” 记得早先少年时/大家诚诚恳恳/说一句是一句/清早上火车站/长街黑暗无行人/卖豆浆的小店冒着热气/从前的日色变得慢/车，马，邮件，都慢/一生只够爱一人/从前的锁也好看/钥匙精美有样子/你锁了，人家就懂了。 ——木心《从前慢》 ①今天，现代生活的快节奏使城市成为一座座“魔都”，在工业化的高速流水线上，“竞速”成为现代人生活的追求和方向。现代人像旋转的齿轮一样沉沦于各种“竞速”中，日益成为机器的附庸。《从前慢》可视作一个现代性的寓言，一种对现代社会“加速”特征隐现的预见。从一定意义上说，他折射出竞速时代现代人的生存镜像、情感呼吁和审美救赎诉求。 ②随着网络技术的发展，社会进入竞速时代，空前凸显的速度体验一定程度上消解了传统社会中真诚而持久的情感关系。现代人通过虚拟网络空间，足不出户就能实现跨时空交流，但这种虚拟空间建立起来的“亲密感”却并不能使现代人获得情感上的共鸣，心理距离的增大逐渐成为其新的生存困境。现代人征服了越来越大的时空距离，但仍然感觉时间不够用，并发出“时间去哪儿了”的感叹。竞速时代，经济文化和社会结构由于速度而被不断拆解和重构，现代人感受着一种不断加速的时间体验，同时也衍生出许多社会文化问题。《从前慢》实则强化了人们对于“慢速审美”主题的思考，为我们提供了一个对竞速时代现代人生存镜像进行反思和批判的视角。 ③加速已成为生活的核心逻辑，不仅从物质层面，也从情感体验层面改变了现代人的生存模式，不断重塑现代人的时空体验和感知经验。虽然个体在时间和空间上变得更加自由，但似乎越来越感觉到日常经验的匮乏，越来越感觉难以跟上社会的快节奏发展。竞速不仅使传统意义上的物理时空观念遭遇消解和颠覆，更以失去真实性体验为代价。 ④由此，现代生活充满各种不确定和不可预测，现代人的焦虑感也越来越强烈。“网购”现象提供了很好的例证。作为一种新的生活模式，“网购”极大地提高了消费速度，直播带货、拼单团购，以“秒杀”呈现惊人的购买速度。但需要反思的是，在购买速度背后，个体实际上获得的只是“虚假”的愉悦感，而展现出普遍的焦虑。鲍曼认为，购物者的欲望是出于一种自由“获得身份”的幻觉和表现“内在自我”的期望，一旦购买激情消退，失落、空洞和“断舍离”的焦虑情绪必然蔓延，“网购”反映的是速度对现代人购买欲望的宰制。 ⑤同时，直面的亲密关系逐渐被虚拟网络关系所取代，个体之间没有实现真正意义上的情感共鸣，反而滋生彼此间更远的心理距离。“屏社交”“气球式社交”等又成为“低头族”的普遍交往模式：开始很兴奋，一旦彼此离开，热情就会戛然而止。现代人需要通过交际来充实孤独的内心，但过于频繁的交往又会让现代人感到疲惫和神经紧张，进而逐渐陷入一种越社交越孤独的怪圈。正如鲍德里亚所说，在加速时代，一切事物都处于不断耗尽的倒计时之中，现代性从时间感知维度上建构了情感现代性。但当理性走向极端而带来的是非理性，也即普遍的情感焦虑。 ⑥对速度的追求导致一系列社会问题的出现，人们被速度控制，出现速度崇拜、速度异化，这也让我们更为怀念从前的慢生活，怀念传统社会的悠悠时光。因此，在看到速度成为现代性本质的同时，我们不能忽视其背后的审美文化问题，反思竞速下的现代性生存。我们需要通过“慢审美”及对“慢生活”的追忆与建构来实现“远托邦”的审美救赎，这也是“慢记忆”“慢生活”审美理念的救赎意义所在。 ⑦“慢生活”理念是对现代性时间观的一种反思，“慢生活”并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护。齐美尔认为，现代人要获得审美救赎，应当远离物质世界，依据个体的内心来体验和解释世界，这与“慢生活”的审美理念不谋而合。“慢生活”理念通过减速而与加速的外在生活保持距离，强调关注内心体验，正是对主体精神和情感的当下性关注。现代人对慢食、慢走和慢旅行等生活模式的倡导，也是希望实现心理时间与物理时间的平衡。在“慢生活”审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，实现对竞速生存的审美救赎。 ⑧中国对慢速审美的提倡古已有之，传统文化提倡“欲速则不达”，太极、书法、棋艺、茶道、园林等传统文化审美形式，都提倡在快与慢之间寻求一个平衡点，保持适当的生活节奏和张力。“慢城运动”提倡一种新的城市规划，呼吁放缓城市节奏，关注城市美化、城市绿化和城市传统工艺的传承。“慢旅游”看似是换一种生活方式，实际是对加速社会关系的远离，是一种去社会化、去利益化和去异化的表现。又如《朗读者》《见字如面》等“慢综艺”也体现了现代人对慢生活的诗意渴望。这些都是在“加速”中进一步反思，期望建构慢审美的诗意空间。 ⑨总之，“慢记忆”和“慢生活”的审美隐喻意义应当被重读和重视。昆德拉对于技术革命所带来的“令人出神的速度”，发出“慢的乐趣怎么失传了呢”的追问；朱光潜在论及人生艺术化时感叹：“慢慢走，欣赏啊！”的确，慢速生活是对个体生命审美意义的重新审视和发现。竞速时代的个体生存情境，需要寻求和建构走向慢速美学或慢速审美现代性的诗意生存路径。 （选自《探索与争鸣》有删改，2022.7） 材料二： 乡土社会速率很慢的在变动，“三年无改于父之道”的道理使社会变迁在吸收社会继替之中，让社会安定祥和。在长老权力下的乡土社会，反对被时间冲淡，成了“注释”，注释是维持长老权力的形式而注入变动的内容。 费孝通《乡土中国·名实的分离》 4. 下列对文章的理解不正确的一项是（ ） A. 速度不断拆解和重构经济文化、社会结构，导致出现许多社会文化问题。 B. 加速时代的速度体验，必然消解传统社会中人际间持久的情感关系。 C. 速度建构一种“加速现代性”体验，重塑人们的时空体验和感知经验。 D. 竞速使我们距离真实体验越发遥远，以致逐渐失去了真实性体验。 5. 根据材料一、材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《从前慢》从一定意义上说，折射出了竞速时代现代人的生存镜像、情感呼吁和审美救赎诉求。 B. 材料一第④段的论证方法是道理论证，论证结构严密，论证有力。 C. 材料一观点是在竞速时代人们对慢生活的向往，材料二观点是传统乡土社会是慢生活形成的长老权力下的社会秩序。 D. 乡土社会的社会变迁在吸收社会继替之中，避免了社会混乱。 6. 根据文意，下列推断错误的一项是（ ） A. “网购”背后的情感焦虑可能源于商业逻辑与竞速逻辑的结合。 B. “低头族”的虚拟屏际关系更强化当下个体内心的孤独和无聊。 C. 《极速挑战》的综艺收视率肯定不如《朗读者》等“慢综艺”。 D. 片面打造“千城一面”的竞速规划将无法保留城市“慢记忆”。 【答案】4. B 5. B 6. C 【解析】 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“必然消解传统社会中人际间持久的情感关系”错，说法太绝对，原文第②段为“空前凸显的速度体验一定程度上消解了传统社会中真诚而持久的情感关系”，可见并不是“必然消解”人际间持久的情感关系。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“道理论证”论证方法表述不全面，“网购”例证是事例论证。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。 C.“《极速挑战》的综艺收视率肯定不如《朗读者》等‘慢综艺’”错，表述绝对，原文第⑧段为“又如《朗读者》《见字如面》等‘慢综艺’也体现了现代人对慢生活的诗意渴望”，但原文并未对两者的收视率进行比较，并不能确定哪一种综艺节目收视率高。 故选C。 三、（每小题3分，共15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 王彦章画像记 欧阳修 太师王公，讳彦章，字子明。郓州寿张人也。事梁，为宜义军节度使，以身死国，葬于郑州之管城。晋天福二年，始赠太师。 公在梁以智勇闻。梁、晋之争数百战，其为勇将多矣，而晋人独畏彦章。自乾化后，常与晋战，屡困庄宗于河上。及梷末年，小人赵岩等用事，梁之大臣老将，多以谗不见信，皆怒而有怠心；而梁亦尽失河北，事势已去。诸将多怀顾望，独公奋然自必，不少屈懈，志虽不就，卒死以忠。公既死而梁亦亡矣。悲夫！ 五代终始才五十年，而更十有三君，五易国而八姓。士之不幸而出乎其时，能不污其身，得全其节者，鲜矣！公本武人，不知书，其语质，平生尝谓人曰：“豹死留皮，人死留名。”盖其义勇忠信出于天性而然。予于《五代书》，窃有善善恶恶之志。至于公传，未尝不感愤叹息。惜乎旧史残略，不能备公之事。 康定元年，予以节度判官来此。求于滑人，得公之孙睿所录家传，颇多于旧史，其记德胜之战尤详。又言：敬翔怒末帝不肯用公，欲自经于帝前。公因用笏画山川，为御史弹而见废。又言：公五子，其二同公死节。此皆旧史无之。又云：公在滑，以谗自归于京师，而史云召之。是时，梁兵尽属段凝，京师羸兵不满数千，公得保銮五百人之郓州，以力寡，败于中都，而史云将五千以往者，亦皆非也。公之攻德胜也，初受命于帝前，期以三日破敌。梁之将相闻者皆窃笑。及破南城，果三日。是时，庄宗在魏，闻公复用，料公必速攻，自魏驰马来救，已不及矣。庄宗之善料，公之善出奇，何其神哉！ 今国家罢兵四十年，一旦元狊反，败军杀将，连四五年，而攻守之计，至今未决。予尝独持用奇取胜之议，而叹边将屡失其机。时人闻予说者，或笑以为狂，或忽若不闻；虽予亦惑，不能自信。及读公家传，至于德胜之捷，乃知古之名将必出于奇然后能胜。然非审于为计者不能出奇，奇在速，速在果，此天下伟男子之所为，非拘牵常算①之士可到也。每读其传，未尝不想见其人。 后二年，予复来通判州事。岁之正月，过俗所谓铁枪寺者，又得公画像而拜焉。岁久磨灭，隐隐可见，亟命工完理之，而不敢有加焉，惧失其真也。公尤善用枪，当时号王铁枪。公死已百年，至今俗犹以名其寺，童儿牧竖皆知王铁枪之为良将也。一枪之勇同时岂无而公独不朽者岂其忠义之节使然欤画已百余年矣，完之，复可百年。然公之不泯者，不系乎画之存不存也。而予尤区区如此者，盖其希慕之至焉耳。读其书，尚想乎其人；况得拜其像，识其面目，不忍见其坏也。画既完，因书予所得者于后，而归其人，使藏之。 （节选自《欧阳文忠公集》，有剧改） [注]①拘牵常算：思维受束缚，只会按常规来考虑问题。 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 不少屈懈 少：稍微 B. 窃有善善恶恶之志 恶：憎恨，厌恶 C. 期以三日破敌 期：期望 D. 然非审于为计者不能出奇 审：详细，周密 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 多以谗不见信 余以乾隆三十九年十二月 B. 颇多于旧史 此非孟德之困于周郎者乎 C. 为御史弹而见废 若属皆且为所虏 D. 而史云召之 顺风而呼 9. 文中画波浪线的部分，断句最合理的一项是（ ） A. 一枪之勇/同时岂无/而公独不朽者/岂其忠义之节使然欤/画已百余年矣 B. 一枪之勇/同时岂无而/公独不朽者/岂其忠义之节使然欤/画已百余年矣 C. 一枪之勇/同时岂无而/公独不朽者/岂其忠义之节/使然欤画己百余年矣 D. 一枪之勇/同时岂无/而公独不朽者/岂其忠义之节/使然欤画己百余年矣 10. 下列六句分编四组，都能体现出作者推崇王彦章一组是（ ） ①公在梁以智勇闻 ②盖其义勇忠信出于天性而然 ③公因用笏画山川，为御史弹而见废 ④又云：公滑，以谗自归于京师，而史云召之 ⑤公尤善用枪，当时号王铁枪 ⑥然公之不泯者，不系乎画之存不存也 A. ②③④ B. ①②⑥ C. ③④⑤ D. ①⑥⑥ 11. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 梁朝末年，小人当道，朝臣们多心怀怨恨且懈怠于国事，军中将领对时局也都抱观望态度，这与王彦章的坚毅、不退缩形成了鲜明的对比。 B. 欧阳修在滑州找到了王彦章的孙子王睿记录的家传，内容丰富，甚至记录了宰相敬翔因怒梁末帝不肯用王彦章而欲自杀一事。 C. 欧阳修认为，出奇才能制胜，所以他坚持以出奇制胜来反制元昊，即使边防将领屡次失掉机会，他也始终不改自己的主张。 D. 欧阳修在通常所说的铁枪寺找到了王彦章的画像。当时画像损毁严重，他赶紧安排工匠进行修复保全，因担心画像失真而没有在上面增加内容。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）士之不幸而出乎其时，能不污其身，得全其节者，鲜矣！ （2）公死已百年，至今俗犹以名其寺，童儿牧竖皆知王铁枪之为良将也。 13. 请用两个词语概括王彦章的性格特点并结合原文简要分析。 【答案】7. C 8. C 9. A 10. B 11. C 12. （1）不幸出生在这个时代、能保持自身不受污染、能够保全名节的士人实在太少了！ （2）他虽然离世已有百年，现在人们还在用铁枪作为庙名，连小孩都知道王铁枪是一位良将。 13. 示例一：“独公奋然自必，不少屈懈”“盖其义勇忠信出于天性而然”概括为“忠信”“勇武”。 示例二：“及读公《家传》，至于德胜之捷，乃知古之名将必出奇然后能胜”概括“有勇有谋”； “奇在速，速在果”概括为“行事果断”。 【解析】 【导语】本文是欧阳修为五代名将王彦章所作的画像记。文章通过记述王彦章的生平事迹，突出其智勇双全、忠义节烈的品格。欧阳修在滑州寻访到王彦章家传，补充了正史缺漏的德胜之战等事迹，赞叹其善于出奇制胜的军事才能。作者还记述了修复王彦章画像的经过，表达了对这位忠勇名将的崇敬之情。 【7题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：没有丝毫退缩懈怠。 B.正确。句意：怀有扬善贬恶的意图。 C.“期望”错误。期：约定。句意：约定在三天之内破敌。 D.正确。句意：不过不能周密计划的人便难于出奇。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。介词，因为；/介词，在。句意：梁的大臣老将因为谗言不被皇帝信任；/我在乾隆三十九年十二月。 B.不同。介词，比；/介词，表被动。句意：内容比旧史丰富；/这不正是曹孟德被周瑜围困的地方么？ C.相同。都是介词，表被动。句意：被御史弹劾继而被贬黜；/你们都将被他俘虏。 D.不同。连词，表转折，但是；/连词，表修饰。句意：但是旧史说是皇帝召他进京；/顺着风向呼喊。 故选C。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：凭借着一杆铁枪的勇猛(闻名)，难道同时代的没有其他人了吗？唯独王彦章名声不朽，难道不是因为他的忠义节操使他成为这样的吗？这幅画像已经一百多年了。 “而”为连词，表转折，一般用于下句句首，其前断开， 排除BC； “欤”为语气词，放在句末，其后断开，排除 D。 故选A。 【10题详解】 本题考查学生分析作者观点态度的能力。 ③是说王彦章被弹劾继而被贬黜，表达对王彦章的同情，而非作者推崇王彦章； ④是说《旧五代史》的某些记录有误，与作者推崇王彦章无关； ⑤是交代“王铁枪”名号的由来，与作者推崇王彦章无关； 排除③④⑤。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“他坚持以出奇制胜来反制元昊”“他也始终不改自己的主张”错误。由原文“虽予亦惑，不能自信”可知，作者自己也感到迷惘，不敢确定自己的意见是否正确。由此可见，作者并未坚持以出奇制胜来反制元昊，也并未体现始终不改自己的主张。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“士之不幸而出乎其时，能不污其身，得全其节者”，定语后置句，正常语序是“不幸而出乎其时，能不污其身，得全其节者士”；“污”，使动用法，使……受污染；“全”，形容词作动词，保全；“鲜”，少。 （2）“以名其寺”，省略句，“以（之）名其寺”；“名”，名词作动词，命名；“王铁枪之为良将也”，判断句。 【13题详解】 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 示例一：由原文“诸将多怀顾望，独公奋然自必，不少屈懈，志虽不就，卒死以忠”“盖其义勇忠信出于天性而 然”可知，当时军中将领对时局都抱观望态度，只有彦章发奋坚持不渝，没有丝毫退缩懈怠，报国之志虽未成功，但终于以死尽忠；他的节义、勇敢、忠诚、守信都是出自他的天性；可概括为“忠信”“勇武”。 示例二：由原文“公之攻德胜也，被受命于帝前，期以三日破敌。梁之将相闻者皆窃笑。及破南城，果三日”“公之善出奇，何其神哉！”“及读公《家传》，至于德胜之捷，乃知古之名将必出奇然后能胜”可知，彦章在皇帝面前接受军令时，约定在三天之内破敌。等到攻破德胜城南门的时候，果然只有三天；王彦章擅出奇兵，非常神奇；读了王彦章《家传》，看到德胜大捷，才知道古来名将，必定是出奇才能制胜；可概括为“有勇有谋”。 由原文“奇在速，速在果，此天下伟男子之所为，非拘牵常算之士可到也”可知，出奇在于迅速，迅速在于果断，这才是天下伟丈夫所做出来的，不是那些被常规所束缚的人能做到的；可概括为“行事果断”。 参考译文： 太师王彦章，字子明，郓州寿张人。侍奉后梁，担任宣义军节度使，以身殉国，葬在郑州管城。晋天福二年，才赠太师称号。 王彦章在梁凭借智勇双全闻名。梁与晋之间的战争打了数百场，勇将辈出，而晋唯独害怕王彦章，梁从乾化年间之后经常与晋发生战争，在河上地区多次围困庄宗（李存勖）。到了梁朝末年，小人赵岩等专权，梁的大臣老将因为谗言不被皇帝信任，都心怀愤怒而对国事懈怠；而梁朝也因此完全失去了河北之地。大势已去，军中将领对时局都抱观望态度，只有彦章发奋坚持不渝，没有丝毫退缩懈怠，报国之志虽未成功，但终于以死尽忠。彦章死后，梁也随即灭亡了，可悲啊！ 五代从开始到结束，才五十四年，却更换了十三位国君，五次改朝换代，八姓先后掌握政权。不幸出生在这个时代，能保持自身不受污染，能够保全名节的士人，实在太少了！彦章本来是一个带兵打仗的武夫，不懂文化，言语质朴，平生经常对人说：“豹死留皮，人死留名。”他的节义、勇敢、忠诚、守信都是出自他的天性。我编写《五代史》，怀有扬善贬恶的意图。等到写到王彦章的传记，不曾不为他感慨叹息。可惜《旧五代史》残缺简略，不能详细记载他的事迹。 康定元年，我因担任节度判官来到滑州，向滑州人寻求有关彦章的事迹，终于找到彦章的孙子王睿所记录的《家传》，内容比旧史丰富，其中记德胜之战尤其详细。《家传》又提到梁朝宰相敬翔因恼怒梁末帝不肯起用彦章，想在末帝面前自杀。还提到彦章因为用朝笏在地上指画山川形势，被御史弹劾继而被贬黜。又说彦章五个儿子，有两个与其一道殉节。这些都是旧史没有的。又说彦章在滑州时，因为谗言自己回到京城，但是旧史说是皇帝召他进京。这时梁军都归段凝节制，留在京城的羸弱的兵力不到千人，彦章只得保卫着皇帝等五百人到了郓州，因为兵力不足在中都失败了，而旧史说他率领五千人去郓州的，也是不对的。彦章进攻德胜城的时候，在皇帝面前接受军令时，约定在三天之内破敌。听到这样的话的梁的将相们都在暗暗发笑。等到攻破德胜城南门的时候，果然只有三天。这个时候，庄宗在魏地，听说王彦章被重新启用，想到了王彦章一定会快速攻城，庄宗从魏地骑马来救援德胜城，已经来不及了。庄宗料事如神，王彦章擅出奇兵，都是多么神奇啊！ 现在我们宋朝有四十年没打过仗了，一朝元昊反叛，便打败我们的军队，杀死我们的将领，接连四五年如此，可我们到现在还没有制定出攻守的策略。我曾独自坚持出奇制胜的建议，但遗憾边防将领屡次失掉机会。听我谈论（出奇制胜）的当时的那些人，有人嘲笑我狂妄，有人根本不予理睬。即使我自己也感到迷惘，不敢确定自己的意见是否正确。等到读了王彦章《家传》，看到德胜大捷，才知道古来名将，必定是出奇才能制胜。不过不能周密计划的人便难于出奇，并且出奇在于迅速，迅速在于果断，这才是天下伟丈夫所做出来的，不是那些被常规所束缚的人能做到的。我每次读他的家传，总是想象王彦章的模样。 两年后，我又来到滑州做通判。今年正月，经过百姓通常所说的铁枪寺前，又找到并拜谒了王彦章的画像。因时间久远，画像已有磨损，王公画像只能隐约可见。赶紧安排工匠修复保全画像，但不敢在上面增加内容，担心使画像失真。王彦章善使铁枪，当时的人称他“王铁枪”，他虽然离世已有百年，现在人们还在用铁枪作为庙名，连小孩都知道王铁枪是一位良将。凭借着一杆铁枪的勇猛（闻名），难道同时代的没有其他人了吗？唯独王彦章名声不朽，难道不是因为他的忠义节操使他成为这样的吗？这幅画像已经一百多年了，修复完成后，又可以留存百年。然而王彦章的名声不会泯灭的原因，不在于他的画像能不能保持。我之所以留心这幅画像，只是由于钦佩到了极点。读他的书，尚且想象他的模样，何况得以拜谒他的画像，看到了他的模样呢？所以不忍心看到画像的损坏。画像修好之后，便在画像背后写下了我的感受，然后送给原主，让他好好保存。 第Ⅱ卷 四、（27分） 14. 阅读下面这首诗歌，按要求作答。 夜坐 韩偓① 天似空江星似波，时时珠露滴圆荷。 平生踪迹慕真隐，此夕襟怀深自多。 格是②厌厌饶酒病，终须的学渔歌。 无名无位堪休去，犹拟朝衣换钓蓑。 注：①韩偓（842年～923年），晚唐五代诗人，唐时曾在朝中为官，深受皇帝器重，后触怒权臣朱全忠而被贬。②格是：已是。 （1）下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联上句仰望天空写远景，下句俯视湖面写近景，写景角度富于变化。 B. 颈联使用叠词技法精巧，“厌厌”“的”两词的运用增强了诗人的情感和诗歌的韵律。 C. 尾联“朝衣”“钓蓑”为借代手法，写出诗人如今无官一身轻，自由自在的生活状态。 D. 诗歌运用多种表达方式，融写景、叙事、抒情为一体，用语较为直白。 （2）诗歌首联描绘了一幅怎样的画面。 （3）诗人说“此夕襟怀深自多”，请概括诗中表现了其怎样的“襟怀”。 【答案】（1）C （2）天空似江水繁星似波涛，颗颗露珠滴落在荷叶之上，描绘出一幅静谧幽远的夜景。 （3）对自身病痛的感伤；对官场失意的愤懑；对隐逸生活的向往。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生对诗歌的赏析能力。 C.“写出诗人如今无官一身轻，自由自在的生活状态”错误。尾联意思是无名无位可以离开了，打算把朝衣换成蓑衣。结合注释“唐时曾在朝中为官，深受皇帝器重，后触怒权臣朱全忠而被贬”可知，诗人只是“打算这么做”，而实际上还未实行，这是诗人对官场失意的不满而说出的无奈和激愤之辞，不能表现诗人如今无官一身轻，自由自在的生活状态。 故选C。 【小问2详解】 本题考查学生对诗歌意境的把握能力。 诗歌首联写了天空、繁星、露珠、荷叶等意象，运用比喻的手法，写到天空似江水繁星似波涛，颗颗露珠滴落在荷叶之上，从而描绘出一幅静谧幽远的夜景。 【小问3详解】 本题考查学生对作者情感的把握能力。 颔联出句写到“平生踪迹慕真隐”，写作者本就羡慕那些真正的隐士，如今在不得志的情况下希望追寻隐逸的归宿，尾联更说“犹拟朝衣换钓蓑”，打算脱去官服，做隐逸之士，从而表现出对隐逸生活的向往。 颈联出句写到“格是厌厌饶酒病”，“厌厌”表现出病态、精神不振的样子，写诗人已是体弱多病，只能借酒消除被贬的愁苦和伤感，从而表现出对自身病痛的感伤之情。 尾联“无名无位堪休去，犹拟朝衣换钓蓑”运用借代的手法表明两种不同的生活，结合注释，作者本受朝廷器重，现受权臣排挤而被贬，无名无位，流露出愤懑之情，从而表现对官场失意的愤懑之情。 15. 在横线处填写作品原句。 （1）______________，渚清沙白鸟飞回。（杜甫《登高》） （2）人生如梦，______________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） （3）______________，心念旧恩。（曹操《短歌行》） （4）______________，问苍茫大地，谁主沉浮？（毛泽东《沁园春·长沙》） （5）______________，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》） （6）吾师道也，______________。（韩愈《师说》） 【答案】 ①. 风急天高猿啸哀 ②. 一尊还酹江月 ③. 契阔谈讌 ④. 怅寥廓 ⑤. 故不积跬步 ⑥. 夫庸知其年之先后生于吾乎 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：啸、尊、酹、契、讌、寥、廓、跬。 五、（23分） 阅读下面的文章，完成小题 草木深 晓寒 ①在我的认知里，村庄是存在于一种秩序中的，山和水，土地和房屋，各安其间，井 然有序。村庄里的草木，同样遵从于一种秩序，沿着时间之足穿过风，穿过雨水，穿过很 多东西，从来不知道偷懒，也不会有所偏倚，一生都在通向一条春荣秋谢的路。它们以不 同的姿势贴近村庄，把村庄覆盖，假使一个陌生人像翻书一样把它们轻轻地揭开，村庄的 秘密便会毫无缓冲地暴露在眼前：黛色的屋顶，炊烟，牛羊，一垄一垄的稻子，弯着腰劳 作的农人。 ②我是在草木里长大的，我从来不怀疑草木的忠诚，它们不会让一个外来者轻易地窥 探，习惯了用自己的枝枝叶叶，守护着村庄的私密。 ③进入城市以后，我经常会在无眠的夜里找寻最初的记忆，希望以此来安慰不断入侵 我内心的怀想，但在一番搜肠刮肚之后，发觉我小时候的事情早已忘得一干二净。我只记 得端午节时插在大门边的蕲艾，菖蒲，还有缠绕的葛藤，它们看着我进进出出，有时候像 恶作剧一样，借助穿堂风把泥土的气息塞进我的呼吸，令我猝不及防。有些事情，连我自 己都觉得不可信，纵使生活困窘，我的童年也应该有意想不到的斑斓，几种平常的草木， 怎么就这样轻松地收买了我那一段记忆？ ④草木毫不费力地占领了我记忆的一端，但并不见得我那时如何喜欢草木。有很长一 段时间，我都觉得村庄的草木是一种不必要的存在。我厌倦它们，它们长在路边，打湿早 行人的裤脚，把枝丫伸向屋顶，吞噬阳光，堵塞瓦楞的沟壑，让雨水漏进屋来，潜入稻田 和菜地，挖空心思抢庄稼的风头。我拿着刀去砍它们，背着锄头去铲，用手使劲拔，连根 拔掉，我大概还想过，要是能像赶牛羊一样，把村庄里的草木赶得一根不剩，只留下纯粹 的庄稼，一条条光溜溜的泥巴路，天与地之间坦荡如砥，这样，村庄里的人便能省略大把 的汗水。 ⑤就在我开始构思这个宏大理想的时候，我的喉咙突然痛了起来，没有任何征兆，痛 得连喝水都要小心翼翼。祖父见了说，没事，是上火了。他从山上挖来一种树根熬成水端 到我面前，笑着说赶紧喝了吧，喝了就好了。当时我并不相信这种土办法能瓦解我的疼 痛，我切一段稻草当吸管，一点点吸进去，苦，涩，酸，好像所有人类难以接受的味道都 集中在这水里，弄得我头晕目眩，只是没想到几天后，竟奇迹般地好了。 ⑥从那时起，我感到了草木的神秘，我觉得它们的身上蕴藏着一股强大的力量。我开 始审视周围的草木，村庄里到底有多少草木呢？到处都是，从一座山头扑向另一座山头， 没有人数得清，连年纪最大的老人也弄不清。我想它们大约是被风吹来的，一阵大风，从 山那边吹过来，它们落户以后，忙着开疆拓土，攻占所有的空隙，连一条石头缝都不放 过。它们带着露水，披着烟霭，把村庄揽在怀里。村庄累了，困了，就躺在它们的怀抱之中，草木歌唱，歌声把村庄带进沉沉的梦乡。 ⑦祖父有一双巧手，他会用稻草和梧桐树皮打草鞋，半天的工夫打一双，穿上去软绵绵的。他还会用山棕织蓑衣，用箬叶织斗笠。我看过他织蓑衣，用一个五齿耙撕扯棕片， 一点点地扯，扯出的丝像女人长长的头发，他弄一点水把手掌打湿，将丝搓成一根根细细 的绳子，然后在屋坪里打开一床晒垫，把棕片铺好，操起钢针飞针走线，他半蹲着，身子 往一侧倾，右手不停地来回，钢针和绳子随着他的手穿过来绕过去，像一个老渔夫在织网 一样。偶尔他也会站起来拿着他那根长烟杆抽烟，在烟雾里打量自己的作品，似乎在想哪 里要挡风，哪里要遮雨。阳光把祖父的影子压弯，他再一次穿针引线，好像要把阳光也一起织进去，用储存的阳光来驱赶风雨。外出干农活，穿戴祖父织的蓑衣斗笠，我成了江南的“蓑笠翁”，风雨不止一次拖拽着寒冷，疲惫，在天空之下汹涌而来，试图淹没一切， 而每一次，我都凭着草木构筑的温暖，从容地穿过了层层叠叠的纠缠。 ⑧母亲会在一家人闲着的时候，突然从屋角搬出一坛浸熟的野柿子，或者一大把板栗， 煮熟的苦珠，一袋子酸枣糕。餐桌上也经常变换花样，一碗香喷喷的蘑菇，橡子豆腐，一 盆子艾叶粑粑。日子困顿，母亲以一个母亲的力量为一家人驱逐着贫穷的阴影。霜降时 节，父亲照旧从对面的山上挑回来一筐筐木炭，木炭乌黑，每一根都闪着光泽，还保留着 树干的雏形，一根根木炭在寒冬里复活，变成亮堂堂的炉火，变成腊肉的香，最终以一种 笑容的形式停留在我们的脸上。 ⑨草木赐予了我们一种不可复制的生活，成为我们获取快乐的源头，离开了草木，我们 只能接受生活的种种非难，即使愿意倾我所有，也难以抵御接踵而来的黯淡和荒芜。 ⑩时间固执地改变着一切，草木长高，村庄变矮，我在草木之下劳作，歇息，枕着泥土仰望草木，我看到阳光从它们身上流过，镶上一层绿油油的底色，我看到雨在上面冒出白烟，我看到不断改变的色彩，如同一万只蝴蝶的跌落，那是大地之上的一场蝴蝶雨。我再一次感到秩序的可爱，村庄属于草木，草木也属于村庄，我们把自己交给草木，在草木的深处皈依。 16. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是 A. 第一段写村庄里的草木春荣秋谢，在村庄里到处生长，覆盖了村庄的秘密，揭示了草木和村庄的密切关系。 B. 进入城市以后，我就把草木忘得一干二净，我不再喜欢那些童年记忆中的带着泥土气息的草木。 C. 在村庄的时候，我曾经很不喜欢草木，觉得它们是不必要的存在，想把它们统统连根拔掉，彻底赶出村庄。 D. 草木有着旺盛的生命力，赐予我们不可复制的生活，给予我们生活的食物，成为我快乐的主要源头。 E. 文章采用记叙、抒情、说理等表达方式，叙述了在村庄贫穷而美好的生活，阐述了草木在我们生活中的重要作用。 17. 结合全文分析作者为什么说那时不见得多喜欢草木，可是小草却占领了我记忆的一端？ 18. 赏析文中划线的语句。 19. 分析最后一段的作用。 20. “草木，成为我们获取快乐的源头”你认同作者的看法吗？结合生活经验谈谈你的体会。 【答案】16. BD 17. 草木带给人们恩赐，医用、食用等；草木带给村庄安详；草木遵守着一种秩序，守护村庄的秘密，给人以心灵的皈依；对草木的追忆中寄托对祖辈的怀念；远离自然后的失落、遗憾。 18. 运用拟人、排比，把草木比作开疆拓土的军队，具体生动地展示了草木走进村庄的过程，把草木与村庄比作母子关系，贴切形象地表达了草木带给村庄的影响。表现了作者对草木的深厚情感，增强了作品的感染力，达到感人的效果。 19. 篇末叙述了随着岁月更迭，草木与村庄交织，通过我的想象展现了人在草木之下获取的快乐与美好，深化了主旨；同时，首尾呼应，点明这种秩序的庄严，在秩序中草木与村庄与人们相互交融，人们在草木获得心灵的皈依。 20. 认同，草木在生活中是必要的，带给人们快乐和美的感受或带给人们心灵的安详等。 【解析】 【16题详解】 此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，题中A项考核语段作用，BCD项考核内容，E项考核手法，其中B项，“我就把草木忘得一干二净”错误，原文“发觉我小时候的事情早已忘得一干二净，我只记得端午节时插在大门边的蕲艾”；D项，“主要”不当。 【17题详解】 这是一道文意概括题目，要求概括作者为什么说那时不见得多喜欢草木，可是小草却占领了我记忆的一端，注意根据文中的句子“村庄里的草木，同样遵从于一种秩序”“习惯了用自己的枝枝叶叶，守护着村庄的私密”“那时起，我感到了草木的神秘，我觉得它们的身上蕴藏着一股强大的力量”“村庄累了，困了，就躺在它们的怀抱之中，草木歌唱，歌声把村庄带进沉沉的梦乡”“我再一次感到秩序的可爱，村庄属于草木，草木也属于村庄，我们把自己交给草木，在草木的深处皈依”概括答题要点。 【18题详解】 这是一道赏析文中的句子的题目，首先明确句子中的手法，然后分析艺术效果，此句“它们带着露水，披着烟霭，把村庄揽在怀里”运用拟人、比喻的手法，把草木比作开疆拓土的军队，具体生动地展示了草木走进村庄的过程，把草木与村庄比作母子关系，贴切形象地表达了草木带给村庄的影响。表现了作者对草木的深厚情感，增强了作品的感染力，达到感人的效果。 【19题详解】 此题考核分析文章的结构的能力，重点分析语段的作用，分析语段的作用要结合语段的内容、手法和位置分析，此题要求分析文章的结尾的段落的作用，注意从内容和结构的角度分析，从内容看篇末叙述了随着岁月更迭，草木与村庄交织，通过我的想象展现了人在草木之下获取的快乐与美好，深化了主旨；从结构看，首尾呼应，点明这种秩序的庄严，在秩序中草木与村庄与人们相互交融，人们在草木获得心灵的皈依。 【20题详解】 这是一道探究题，探究的内容是对作者“草木，成为我们获取快乐的源头”的看法，首先要明确自己的观点，然后结合文章的内容实际阐明自己的理由，如，认同，草木在生活中是必要的，带给人们快乐和美的感受或带给人们心灵的安详等。 【点睛】散文中的赏析句子的题目主要是修辞手法和表现手法，常见的修辞是比喻、拟人、夸张、排比等，表现手法主要是对比、衬托、动静、虚实和视听结合等，答题时先辨析手法，然后结合文句进行解释，最后明确效果。 六、（7分） 21. 下列《红楼梦》中片段，不能印证《乡土中国》中相关概念的一项是（ ） A. 这门子道：“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应的。今告打死人之薛，就系丰年大雪之‘雪’。也不单靠这三家，他的世交亲友在都在外者，本亦不少。老爷如今拿谁去？”（《红楼梦》第四回）——差序格局 B. 那贾政喘吁吁直挺挺坐在椅子上，满面泪痕，一叠声“拿宝玉！拿大棍！拿索子捆上！把各门都关上！有人传信往里头去，立刻打死！”（《红楼梦》第三十三回）——横暴权力 C. 秦氏道：“依我想来，如今盛时固不缺祭祀供给，但将来败落之时，此二项有何出处？莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此。”（《红楼梦》第十三回）——乡土本色 D. 贾母笑道：“什么要紧的事！小孩子们年轻，馋嘴猫儿似的，那里保得住不这么着。从小儿世人都打这么过的。”……贾母笑道：“凤丫头，不许恼了，再恼我就恼了。”（《红楼梦》第四十四回）——无讼 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生名著阅读及理解文中重要概念的含义的能力。 A.贾史王薛四大家族以自我为中心，以姻亲为纽带结成圈子，正体现差序格局。 B．“横暴权力”错误，“横暴权力”是国家强制性的，在社会冲突中所发生，宝玉挨父亲打，体现的是长老权力或教化权力。 所以，刘姥姥的话中对应的是《乡土中国》中“差序格局中的自家人”这一概念。 C.“多置田庄房舍地亩”体现以种地谋生，正是乡土本色特点之一。 D.贾母调停贾琏和凤姐之间的家庭矛盾，体现的是“无讼”中的“维持礼治秩序的理想手段是教化”。 故选B。 22. 下面是一封信，其中有4处不得体，请指出并作修改。 张老师： 您好！ 获悉母校下周隆重庆贺您教书40周年，我因俗务缠身，不能光临，特奉上鲜花一束，以谢先生教导之恩。并托同学带给您近期拙著一本，望先生先睹为快。 盛夏快来了，请先生多保重。 此致 敬礼！ 您的学生李宏 2024年1月20日 ①______改为______ ②______改为______ ③______改为______ ④______改为______ 【答案】①“张老师”改为“尊敬的张老师”；②“教书”改为“从教”；③“光临”改为“前往”或“参加”；④“先睹为快”改为“指正”或“斧正”；⑤“快来了”改为“将至”。 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达得体的能力。 ①“张老师”称呼语不得体，用于称呼老师，可改为“尊敬的张老师”。 ②“教书”口语色彩较浓，改为书面语“从教”。 ③“光临”是敬词，用在表述对对方的尊重，不能用于自己，应改为“前往”或“参加”。 ④“先睹为快”只能用在表示自己希望能尽先之意，不能用于对方，可改为使用敬词“斧正”或“指正”。 ⑤“快来了”口语色彩较浓，宜改为同全文书面语体一致的“将至”。 七、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 镜头一：69岁的左宗棠，主动请缨，抬棺出征，亲率6万湖湘子弟翻天山，穿沙漠，大败沙俄，收复新疆。心系家国，勇于担当，他，是国人心中响当当的英雄。 镜头二：郭晶晶，在奥运会和世界锦标赛上共获得了多枚金牌，退役后，郭晶晶致力于慈善事业，用自己的影响力帮助社会。更是在2024年的巴黎奥运会中担任跳水裁判长，用自己的专业知识来更好的保障竞技体育的公平，她是奥运的幕后英雄。 镜头三：暑假的旅行人潮中，一位男子为了避免车站里拥挤的人群碰撞到家人，他一只手搂着80余岁的老母，一只手抱着甜甜酣睡的幼女。那一刻，平凡的他又何尝不是用臂弯为老母女儿撑起幸福天地的英雄？ 英雄。可以是无私忘我，不辞艰辛，为国家和人民利益而英勇奋斗的人，也可以是就在我们身边拥有一颗英雄心的平凡人。 以上材料触发了你怎样的感悟与联想？标题自拟，写一篇不少于800字的作文。 要求：①题目自拟；②文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭、套作。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过三个镜头，呈现了不同类型的英雄形象。镜头一是左宗棠，在国家领土主权受到严重威胁时，69岁高龄仍主动出征，成功收复新疆，展现了其为国家和民族利益，不畏艰难、勇于担当的伟大精神，是典型的传统意义上的大英雄。镜头二的郭晶晶，在运动生涯中斩获多枚金牌，为国家赢得荣誉；退役后投身慈善事业，在奥运会中担任裁判长，凭借自身影响力和专业知识回馈社会，推动竞技体育的公平发展，是兼具体育成就与社会责任感的新时代英雄。镜头三描绘了一位普通男子，在旅行途中用自己的双臂为家人撑起一片安全、幸福的天地，体现了平凡人在日常生活中展现出的责任与担当，属于平凡生活中的英雄。这三个镜头从不同角度诠释了英雄的多元内涵，引导我们重新思考英雄的定义。在当今时代，人们的价值观念日益多元，对英雄的认知也在发生变化。一方面，我们依然需要像左宗棠这样在国家和民族面临重大危机时挺身而出的英雄，他们是国家和民族的脊梁，激励着我们为国家的繁荣富强而奋斗。另一方面，随着社会的发展，越来越多像郭晶晶、旅行男子这样的平凡人，凭借自己的专业技能、爱心与责任感，在各自的领域发光发热，成为新时代的英雄。这启示我们，英雄并非遥不可及，每个人都有可能在自己的人生舞台上成为英雄。同时，我们在追求成为英雄的过程中，也要正确处理个人与社会、平凡与伟大的关系，既要有远大的抱负，又要脚踏实地，从身边的小事做起。 写作时，文章开篇可通过讲述与英雄相关的故事，引出对英雄的思考，顺势提出中心论点：英雄不问出处，无论是为国家民族拼搏的伟大人物，还是在平凡生活中展现担当的普通人，都值得被铭记和敬仰。主体部分从三个方面展开论述。首先，论述伟大英雄对国家和民族的重要意义，以左宗棠为例，阐述其行为对维护国家主权和领土完整的深远影响，同时列举古往今来其他伟大英雄的事迹，论证他们在历史进程中起到的关键作用。其次，论述平凡英雄对社会的价值，以郭晶晶为例，阐述其利用自身影响力和专业知识回馈社会的奉献精神，再列举生活中平凡人的英雄事迹，说明他们虽身处平凡岗位，却用行动诠释了英雄的内涵。最后，阐述伟大英雄与平凡英雄的关系，指出他们虽然表现形式不同，但本质都是为了他人和社会的利益而付出，都推动了社会的进步，强调在当今时代，我们需要不同类型的英雄共同发挥作用。结尾部分，呼吁大家学习英雄精神，在各自的岗位上发光发热，为实现中国梦贡献自己的力量。 立意： 1.伟大出于平凡，英雄来自人民。 2.时代呼唤英雄，更需崇尚英雄。 3.以英雄为镜，明人生担当。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $