精品解析：湖南省株洲市攸县一中2025-2026学年高二9月月考语文试题

2025年9月高二上学期语文月考试题 一、现代文阅读（36分） 阅读下面的文字，回答小题。 材料一： 人物通讯是以报道新闻人物事迹或活动，展示人物精神面貌为主要内容的通讯类型。人物通讯在写作上文笔细腻，描述事实详尽，常常和议论、抒情结合起来，人物形象较为丰满，精神境界得到充分揭示，因而篇幅较长，在时效性上不如人物消息，也正因为如此，它比人物消息在形象和语言上具有更高的审美要求。 人物通讯要选择适当的新闻事实塑造新闻人物的形象美，也就是根据人物所具有的新闻价值来选取的新闻事件，必须是最能体现人物个性的事件，必须是最具代表性的事件。而且需要找准表现角度，把握人物与事件的内在联系，尽可能地把人物性格与细节融合在事件里，使文章可读，人物可亲。而人物通讯中的人物语言是人物思想、情感、气质、性格的具体体现，必须符合人物的性格特点。引用最具表现力的人物语言，是展现新闻人物形象美最直接的方法。 除了塑造新闻人物的形象美，人物通讯还要重视在新闻写作上展现人物通讯的语言美。 新闻作品的语言美，是指新闻作品的语言审美属性和所呈现出来的审美价值。由于新闻的特性，新闻作品的语言美不体现在华丽的辞藻上，也不像文学作品，运用合理想象、夸张、类比等修辞美化语言。因此零度修辞和纯文本写作的方式，尤其适用于人物通讯。 写作人物通讯时用词上对形容词的选择应该尽量审慎，甚至少用。因为形容词往往带有作者主观的情感色彩，反映了作者的主观意识。并且还要少用含混不清、笼统的词语。文章中尽量不要用“不久前”“最近”等笼统的时间概念，也不要用“许多”“极少数”“大概”“也许”等模棱两可的词语。用词要确切，用语要恳切，具体准确的描述比空洞华丽的形容更能立体地展现人物，也更具有语言上的美感和冲击力。 另外，人物通讯的语言还应通俗简练。通俗简练，即能用常用词语说明的，就不用生疏词和生僻字，同时斟酌字句，删除多余的字词，比如（长期的）夙愿，平均每（一个）人，主要演员（的扮演者），避免词义重复的词语出现。在通俗简练的基础上，新闻作品中的语言在刻画人物、表达情感的同时也能够体现作者的写作风格，使新闻语言富于个性美。 （摘编自王樱梓《浅析人物通讯的形象美和语言美——以〈人民日报〉的人物通讯为例》） 材料二： 新闻写作是采访人生，散文创作则是咀嚼人生。长久以来，很多人都认为在新闻和散文之间很难找到一个合适的平衡点。新闻没有必要自我封闭。人物通讯写作可以借鉴散文的写作手法，把呆板的材料变成生动活泼的新闻事实，把人物写得更立体、更有吸引力，充分凸显人物通讯的新闻价值，取得最佳的传播效果。 人物通讯中所运用的散文式笔法并不等于散文，散文式笔法与散文既有联系，也有区别。首先，散文式笔法既具有散文的特点，又具有新闻的特点。有散文的灵动自由随意，又有着新闻的真实严谨。散文式笔法就是要求记者遵守新闻报道的真实性和客观性，但允许记者以 事实为依据抒发出喜、怒、哀、乐、憎、爱的思想和感情。其次，散文式笔法也像散文那样讲究立意深刻。再次，散文式笔法同散文一样讲究文字优美，简明精练，笔调自由，篇幅短小，结构形式多样。最后，散文式笔法也与散文创作一样追求自身风格。散文式新闻允许记者有风格，而且在实践中创造个人的风格，切忌千篇一律、“千人一面”。因此，可以说人物通讯中散文式笔法的运用并不能对新闻真实性构成威胁。 报纸新闻主要是靠文字作用于人的感官的，文字运用的形象性、感染性如何，与新闻表达技巧的艺术性密切相关。在各种媒体铺天盖地裹挟而来的当今社会，人们的阅读品位、审美需求、心理预期日益提高，已不能满足于通过各种传播媒体获得基本的信息。人们往往愿意从多个角度、不同侧面去品味现象背后的多重意义，这就需要创作者首先在思维方式上采取开放式的态度，灵活运用多种思维方式和创作手法，而散文式笔法恰恰能满足这些要求。 从读者接受上说，受众也是需要美的新闻作品的。受众在阅读一篇优秀的人物通讯时，会被作品中的人物、事件深深打动，滋生出欢乐、激动、悲哀等感受，也就是新闻的美感。如果将散文式笔法运用到人物通讯中去，挑选最能表现人物性格、心理活动和语言特点的细节，用简笔描述的方法，将人物栩栩如生地表现出来，使读者仿佛置身其中，报道的人物就“活”起来了，就能更好地达到传播的预期目的。 随着现代科学技术的不断提高，传媒媒介正朝多样化发展，人们获取新闻信息的方式也就多种多样。电视媒体进行信息传播时，其中的某个真实的画面往往胜过报纸的新闻稿。画面的形象、生动相对于文字来说往往会给人以深刻印象。报纸新闻要想在竞争中获得优势，就必须采取文体上的创新，散文式笔法的运用就显得特别有必要。 （摘编自金永辉《试论散文式笔法在人物通讯中运用的可行性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人物通讯中的人物语言必须符合人物的性格特点，引用人物的语言，是展现新闻人物形象美最有效的方法。 B. 新闻作品的语言美既不体现在使用华丽的辞藻上，也不体现在运用合理想象、夸张、类比等修辞上。 C. 借鉴散文写作手法，人物通讯中的新闻事实可以变得生动活泼，人物可以写得更立体。 D. 读者阅读具有美感人物通讯会被作品中的人物、事件深深打动，滋生出欢乐、激动等感受。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人物通讯要想塑造人物形象美，要选择适当的新闻事实，还要找准表现角度，把握人物与事件的内在联系。 B. 材料一主要从形象美和语言美两个维度展开，明确了人物通讯在这两方面的审美要求及写作方法。 C. 用散文式笔法写作的人物通讯真实严谨，灵动自由随意，文字优美，简明精练，有记者的个人风格。 D. 记者采取开放的态度，灵活运用多种思维方式和创作手法，就可以写出让人认可的优秀的人物通讯。 3. 下列选项，最能体现材料一中关于人物通讯语言美的观点的一项是（ ） A. 描写医学界名人的人物通讯《多重角色王宁生》中，作者选取了王宁生教授“三次归国记”的事例，并强调妻子跟随归国这一事实。 B. 《红星照我去长征——访95岁老红军寇庆延》这篇人物通讯中，作者特别记叙了老红军的话“要是没有朱老总在关键时刻救我一命，我活不到今天”。 C. 《母亲节话母亲——访香港特别行政区临时立法会主席范徐丽泰》这篇人物通讯中，作者选取了“母亲节话母亲”的角度。 D. 人物通讯《有将挽狂澜》中未见一个修饰性的形容词，然而将军临危不乱、英勇冷静的形象已经跃然纸上。 4. 下列对散文式笔法可以运用在人物通讯中的原因的分析，不正确的一项是（ ） A. 散文式笔法既具有散文的灵动自由随意，又有着新闻的真实严谨，允许作者以事实为依据抒发情感，不会对新闻真实性构成威胁。 B. 散文式笔法的运用可以增强人物通讯的形象性、感染性，增强新闻的审美趣味，满足当今读者日益提高的阅读需求。 C. 散文式笔法的运用有助于人物通讯生动地展现人物，激发读者的阅读兴趣，为读者带来审美感受，达到更好的传播效果。 D. 散文式笔法可以让人物通讯在形式、写作角度、修辞运用方面不断创新，令人物通讯在现代社会传媒中更具竞争力。 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： （明月皎皎，芦花如雪，江声澎湃。项羽持剑在江边徘徊。） （幕后传来乌江亭长的喊声）：大王，快快上船！这是乌江里唯一的一条船，汉军追来，只能望江兴叹！ 项羽（似乎没听到乌江亭长的喊叫声）：虞啊，我已突出了重围。我纵马驰骋，斩将搴旗，在我的身后，堆满了汉军的尸体。这普天之下，谁能挡住我的剑戟？可我还是成了孤家寡人，一败涂地。我的兵马，我的将士，都像攥在手中的沙土，不知不觉中流失。这失败来得不明不白，苍天，你不公道，你在捉弄我啊，明明是我连战连捷，可为什么只剩下我自己？连我的虞，也舍我而去。 乌江亭长：大王不必心灰意冷，速速上船吧，小人把您渡过去。江东虽小，但地方千里，人口数十万，足可以让您重整旗鼓，东山再起。 项羽（动情地）：江东，我的父母之邦，埋葬着祖先骸骨的宝地。八年征战，离井背乡。那时栽下的小树，已经长成栋梁了吧？那时咿呀学语的孩童，已经成为少年儿郎了吧？我带出来的八千子弟，已经变成了旷野的白骨，还有你，我的虞，也做了异乡之鬼。 乌江亭长：大王，胜败乃兵家常事，乡亲们依然敬重您。 项羽（悲伤地）：纵然江东父老可怜我，仍然拥戴我为王，我也没有脸再去见他们了；纵然他们嘴里不议论我，可我的心里又怎能够安静？ 乌江亭长：大王，快快上船吧，江东父老需要你。没有你，我们就会沦为刘邦的奴隶。 项羽（热泪盈眶地）：我的可亲可敬的父老乡亲们，你们的宽容让我感动，更让我无地自容。看来，我是应该重返江东图大业。 乌江亭长：大王赶快上船，我已望见了汉军腾起的烟尘。 项羽：可我的心里为什么这样空虚？我的虞她昨夜自刎身亡，即便我当上了皇帝，谁来做我的皇后？你已经成了我生命中的一半，砍掉了这一半，我就像断了根的禾苗一样慢慢枯萎！虞啊，你以为一死就能激起我的雄心，我以为你已经激起了我的雄心，但当我面对着这滔滔江水，却感到了空前的心灰意冷。虞，虞啊，你在哪里，难道你真的死了吗？我总觉得昨夜的一切都如梦境。也许，你正躲藏在什么地方等待着我，是在江西是在江东？虞，你在哪里？我仿佛听到了你衣裙的窸窣，我仿佛听到了你轻柔的歌声，仿佛看到了你飘扬的长袂，宛若翔舞的凤凰，宛若灿烂的彩虹，虞，你真的来了吗？ （舞台后部缓缓升起一个高台，在熊熊的火焰中，站着如同圣母的虞姬。） 项羽（像孩童般仰望着虞姬）：虞，你果然没死，你果然活着，你脚踏着红云冉冉上升，难道你已经成了仙人，要去那广寒宫中陪伴寂寞的嫦娥？带上我吧，我愿意做你忠实的侍从…… 乌江亭长：大王啊，汉军已经逼近了，这是最后的时机，大王，快上船啊！ （马蹄声，呐喊声连成一片。） 项羽（激动地）：虞，你慢些飞去，等着我。让我扔掉这臭皮囊，让我拉住你的裙裾。 （项羽拔剑自刎，倒地。辉煌壮丽的音乐声中，项羽的身体，像电影中的慢镜头一样，又缓缓地站起了。他向虞姬扑去，虞姬也向他扑来。） （节选自莫言《霸王别姬》） 文本二： 我原以为故里者只是一座古朴的草房，或农家小院，不想这项羽故里竟是一座新修的旅游城，而城中真正与项羽有关的旧物也只有两棵树：一棵青桐，一棵古槐。 那棵青桐，树上专门挂了牌，名“项里桐”。这桐树特别茂盛，青枝绿叶，直冲云天。在中国神话中梧桐是凤凰的栖身之地，有桐有凤的人家贵不可言，项羽在此树下出生盖有天意。梧桐之东不远处，有一棵巨大的中国槐，据说是项羽手植。两千年的风雨，手植槐修成了黄河槐；黄河槐又炼成了雷公槐。这摄取了天地之精、大河之灵的古槐，日修月炼，水淹不没，沙淤不死，雷劈不倒，壮哉项羽！ 项羽的家乡在苏北平原，两千年来战火无数，文物留存极少，而其故里一直未被忘记，直到现在这个旅游城。城内遍置各种与项羽有关的游乐设施，其中有一种可在架子上翻转的木牌，正面是项羽、虞姬等各种画像，翻过来就是一条条因项羽而生的成语。如：破釜沉舟、取而代之、一决雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹……现在我们常用到的成语总共也就一千多条，项羽一人就占百条。要知道他才活了三十一岁，政治、军事生涯也只有五年。后人多欣赏他的武功，倒忽略了他的文化贡献。 项羽是个失败的英雄，失败缘于他人性的弱点。他学而无恒，不肯读书，学兵法又浅尝辄止；他性格残忍，动不动就坑杀俘虏几十万；他优柔寡断，鸿门宴放走刘邦，铸成大错；他逞个人英雄，常单骑杀敌，陶醉于自己的武功。这些都是他失败的因素。但他在最后失败的一刹那，擦出了人性的火花，成就了另一个自我。他轻生死，知耻辱，重人格，垓下受困，他毫无惧色，再发虎威，连斩数将。在身陷重围、生死存亡之际还与虞姬弹剑而歌。他身上有巨大的悲剧之美，因此他是艺术境界中的人物，是艺术创作的好原型。 项羽是民间筛选出来的体现了平民价值观和生活旨趣的人物，人们喜欢他的勇敢刚烈、纯朴真实，就如喜欢关羽的忠义一样。历史上的“两羽”一勇一忠，成了中国人的偶像，是与岳飞的精忠报国、文天祥的青史丹心并存的两个价值体系。一是做人，一是爱国。他是一面历史的多棱镜，能折射不同的光谱，满足人们多方位的思考。后人常以对他的褒贬，来抒发自己的感慨。杜牧抱怨他脸皮太薄：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”李清照却推崇他的刚烈：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”…… 站在项羽故里，我们先要感谢司马迁，还要感谢这两棵青桐和古槐。幸亏有这青桐、古槐为这故里存了一脉魂，为我们存了一条汉文化的根。我以为要记录历史：一是文字，如《史记》；二是文物，如长城、金字塔；三是古树。因为时间比人的寿命更长，又与人类长相厮守的活着的生命就只有树木了。 秋风梧桐，黄河古槐，塑造了一个触手可摸的项羽。 （节选自梁衡《秋风桐槐说项羽》） 5. 下列对文本相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一括号中的文字为“舞台说明”，包括人物的动作、表情、心理活动等，如“幕后传来乌江亭长的喊声”表示人物并未到舞台上表演。 B. 戏剧冲突是表现人物形象，反映生活本质，揭示作品主题的重要手段，文本一着重展现了项羽在英雄末路时内心剧烈的矛盾冲突。 C. 文本二开篇点明古槐与项羽之间的联系，叙述古槐不平凡的经历，衬托项羽高大、伟岸的英雄形象，为后文的议论抒情做铺垫。 D. 文本二结尾一段，一方面照应文章的题目中的“桐槐”“项羽”；另一方面收束全文，引发人们对项羽的同情，升华文章主旨。 6. 下列与文本内容相关的理解，不正确的一项是（ ） A. 项羽认为“失败来得不明不白”“明明是我连战连捷，可为什么只剩下我自己”，可见，他至死都不清楚自己失败的原因。 B. 项羽在乌江亭长喊他“快快上船”后，对其倾诉自己的遭遇，旨在激起乌江亭长的同情，渡自己过江以图东山再起。 C. 文本二中作者尽情赞美青桐和古槐，不是因为这两棵树的历史悠久，而是因为在作者眼里它们是项羽精神的化身。 D. 文本二中，作者认为青桐古槐和司马迁在某种程度上有着同等的价值，为我们后人保存了一条汉文化的根。 7. 文本二题为“秋风桐槐说项羽”，请结合文本简要概括作者是从哪些方面“说项羽”的？ 8. 在司马迁笔下，项羽是一个“悲剧英雄”。请结合以上文本探究司马迁把项羽写成“悲剧英雄”的原因。 二、文言文阅读（14分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 昔在孝武，博览古文，淮南王安《叙离骚传》，以“《国风》好色而不淫，《小雅》怨悱而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也”。斯论似过其真。又说五子以失家巷，谓五子胥也。及至羿、浇、少康、贰姚、有娥氏佚女，皆各以所识，有所增损，然犹未得其正也。故博采经书传记本文，以为之解。且君子道穷，命矣，故潜龙不见，是而无闷。《关雎》哀周道而不伤，蘧瑗持可怀之智，宁武保如愚之性，咸以全命避害，不受世患。故《大雅》曰：“既明且哲，以保其身。”斯为贵矣。今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒、兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沈江而死，亦贬絜狂狷景行之士。多称昆仑冥婚宓妃虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！然其文弘博丽雅为辞赋宗后世莫不斟酌其英华则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。虽非明智之器，可谓妙才者也。 （摘编自班固《离骚序》） 材料二： 屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作离骚经。离，别也；骚，愁也；经，径也。言以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐虞三后之制，下序桀纣羿浇之败。冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交，又使诱楚，请与俱会武关。遂胁与俱归，拘留不遣。卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。 （摘编自王逸《离骚经序》） 9. 文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然其文弘A博丽B雅C为辞赋D宗E后世F莫不斟酌G其英华H则象其从容 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “淫”，文中指过度，与“谣诼谓余以善淫”（《离骚》）中“淫”的意思相同。 B. “沈江而死”中“而”与“胡人不敢南下而牧马”（《过秦论》）中“而”用法不同。 C. “反”，通“返”，与“信誓旦旦，不思其反”（《氓》）中“反”的意思不同。 D. “卒”，文中指最终，与“供养卒大恩”（《孔雀东南飞》）中“卒”的意思不同。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 淮南王刘安在《叙离骚传》中认为，《离骚》兼具《国风》《小雅》的优点，还博览群书、传记、文章来给《离骚》作注释。 B. 班固认为《离骚》中有关昆仑山、冥婚、宓妃等事的描写是荒诞不经的，不是国家法令所倡导、经典道义所能记载的。 C. 王逸认为，屈原在《离骚》中追述唐虞的盛世之治，陈述桀纣羿浇的灭亡，是希望国君能觉悟过来，并让自己回到朝廷。 D. 秦昭王派张仪去欺诈怀王，使得怀王与齐国断绝交往；又让张仪诱骗怀王到武关会盟，并趁机胁迫怀王到了秦国。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也。 （2）言以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。 13. 班固为什么说屈原“虽非明智之器，可谓妙才者也”？请结合材料一简要说明。 三、古代诗歌阅读（10分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 雪 杜荀鹤 风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。 江湖不见飞禽影，岩谷时闻折竹声。 巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。 拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足①行。 注：①“跣足”：xiǎn，赤脚。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“风搅长空”，一个“搅”字写出了风的力度，渲染雪寒。 B. 颔联“不见飞禽影”，从视觉感受写出大雪天特有的凄寒寂静之景，“折竹声”从听觉感受写出积雪之重、雪势之大。 C. 颈联写大雪覆盖大地、苍茫一色的景象，明丽、新奇的山景令诗人惊喜万分。 D. 全诗无一个“雪”字，但却几乎句句都不离雪，描写形象生动，情感抒发自然流畅 15. 诗歌尾联体现了儒家怎样的思想？请结合所学的三篇课文《<论语>十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》简要分析。 四、名篇名句默写（10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在面临重大抉择之际，我们要牢记《〈论语〉十二章》中的“__________，__________”两句，因为真正的君子以道义为先，而浅薄之人则往往见利忘义。 （2）《老子》四章中写到，器物实体的“有”，只是提供了便利条件；器物中空的“无”才是其发挥作用的关键。从而得出“__________，__________”辩证观点。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，高中学过的可以是：“__________，__________。” 五、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 汉字，是文化的载体，是历史的见证者。它们穿越千年的时光，携带着古人的思想与情感，深情款款地走到我们面前。从甲骨文的神秘莫测，到金文的庄重典雅，从篆隶的庄重严谨到楷书的中规中矩，从行书的（ ） ，到草书的自由奔放，①每一种字体都诉说着不同的故事。 汉字是思想的传递。当我们写下一个字，便是在传达一种思想。②一个“仁”字，体现了儒家的核心思想；一个“道”字，蕴含着道家的深邃哲理。汉字的一横一竖，勾勒出古老的智慧；一撇一捺，书写着岁月的传奇。 甲 。我们写下一个字，便是在表达一种情感。“爱”字温暖人心，“勇”字激励前行，“静”字带来安宁。在字里行间，我们找到自己的归属，也找到了与世界对话的方式。 汉字的组成有特殊的涵义。比如“中国”，一个“中”字，方正不阿，象征着中国的中正平和。它是古老华夏大地的核心位置，也是中国人心中坚守的价值准则。不偏不倚，不骄不躁，在平衡中追求和谐与完美。一个“国”字，在四四方方的围墙内，有着丰富的宝藏和众多的人民，它代表着这片土地上的家园，是无数人用热血与汗水守护的地方，从古老的诸侯国到现代的国家，“国”字始终承载着人们对故土的热爱。 汉字中的中国，是诗意的国度。“大漠孤烟直，长河落日圆”，仅寥寥数字，③便勾勒出大气磅礴的山河画卷；“采菊东篱下，悠然见南山”，简单的语句， 乙 ；“天行健，君子以自强不息”，激励着一代又一代中国人勇敢前行；“为中华之崛起而读书”，④激发起无数仁人志士心中的报负。汉字见证了国家的日益强大，也见证了中国人民的不屈不挠。汉字在后人的阅读中感受先人的智慧与情感，让中国的美得以永恒留存。 17. 填入文中第一段括号中的词语不恰当的一项是（ ） A. 挥洒自如 B. 行云流水 C. 刚柔并济 D. 笔走龙蛇 18. 下列分析，不正确的一项是（ ） A. 第①句中的“诉说”也可以换成“演绎”。 B. 第②句中的“仁”所用引号的用法属于强调。 C. 第③句中的“磅礴”的读音是“pāng bó”。 D. 第④句中有一处错别字 19. 请在文中横线处填写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中最后一段画波浪线部分有两处表述不当，请做出修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变愿意。 21. 汉字的组成有特殊的涵义，请从“信”“立”“家”中选一个汉字，参照第四段有关“国”的介绍方式，结合字形和文化内涵，写一段解说词。（不超过50字） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古往今来，中国人的日常生活总是被各式各样的吉祥图案装点着。蝙蝠就是经典的吉祥图案，在建筑、器物和服饰上随处可见。而蝙蝠图案之所以深受欢迎，主要是因为（ 甲 ）。蝙蝠还经常与铜钱搭配，因为古代铜钱中间有方孔，俗称为“钱眼”，所以这一图案寓意着“福在眼前”。 人们也将面貌同样丑陋的蜘蛛当作吉祥图案的原因是蜘蛛的别称“嬉子”中的“嬉”与“喜”谐音。常见的图案是一只蜘蛛从蛛网上面垂悬而下，寓意着“ A ”。 以上例子都是用谐音法来创造吉祥图案的。不过，谐音法有可能导致表意不够明确，尤其是（ 乙 ）。比如，一幅图上面有莲花、芦笙、桂花和儿童等图案，乍一看不知所云；再从读音的角度细细琢磨，才 B ：“连生贵子”嘛！ 除了谐音法，创造吉祥图案的方法还有象征法、文字法和符号法等。 象征法需要利用具有吉祥寓意的事物。比如，鸳鸯成双成对，象征着婚姻美满；石榴籽多，象征着多子多孙；松柏长青，象征着健康长寿…… 文字法直接用文字来表达吉祥寓意，比如“福”“寿”“喜”等字。经过艺术化加工这些图案往往体现书法之美或装饰之美。符号法通过创造出来的符号表达吉祥寓意。第一种方法是将“喜”“寿”“回”等文字转换成图案。①第二种方法是创造合体字，②比如“招财进宝”四个字，③巧妙组合成一个字。④利用符号法创造各类图案，⑤深受人们喜爱，⑥被广泛应用于各种喜庆场合。中国传统吉祥图案集中表达人们对美好生活的普遍向往，充分体现中国人民丰富的想象力及高超的艺术水平，具有深入人心的美学价值。 22. 请将文中画波浪线的句子，改写成以“蜘蛛”为陈述主体的4个短句。可以适当增删词语，但不得改变原意。 23. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 24. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 25. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 10个字。 26. 学校举办“中国福文化”展览，你是一名志愿讲解员。请你结合下边这幅图片，把解说词补充完整，不超过 100 字。 同学们，图片正中间的“福”，是康熙皇帝亲笔题写的有“天下第一福”的美誉。结合文字四周的提示，大家能看出这个“福”字隐藏的奥妙吗？ ______________________ “天下第一福”果然名不虚传。 六、作文（60分） 27. 阅读下面材料，根据要求写作。 今年春节期间，一颗来自杭州的“AI 新星”悄然崛起，它的名字叫 DeepSeek。它就像一道突如其来的闪电，点亮了全球 AI 的夜空。DeepSeek的横空出世告诉我们，记住已经学过的知识并不是最重要的，可是高考依然驱动着同学们花了大量时间背诵必背古诗文60篇，有人因此产生了疑问：在人工智能时代，我们还有必要花这么大精力背诵这些古诗文吗？ 请写一篇文章，阐述你对这个问题的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年9月高二上学期语文月考试题 一、现代文阅读（36分） 阅读下面的文字，回答小题。 材料一： 人物通讯是以报道新闻人物事迹或活动，展示人物精神面貌为主要内容的通讯类型。人物通讯在写作上文笔细腻，描述事实详尽，常常和议论、抒情结合起来，人物形象较为丰满，精神境界得到充分揭示，因而篇幅较长，在时效性上不如人物消息，也正因为如此，它比人物消息在形象和语言上具有更高的审美要求。 人物通讯要选择适当的新闻事实塑造新闻人物的形象美，也就是根据人物所具有的新闻价值来选取的新闻事件，必须是最能体现人物个性的事件，必须是最具代表性的事件。而且需要找准表现角度，把握人物与事件的内在联系，尽可能地把人物性格与细节融合在事件里，使文章可读，人物可亲。而人物通讯中的人物语言是人物思想、情感、气质、性格的具体体现，必须符合人物的性格特点。引用最具表现力的人物语言，是展现新闻人物形象美最直接的方法。 除了塑造新闻人物的形象美，人物通讯还要重视在新闻写作上展现人物通讯的语言美。 新闻作品的语言美，是指新闻作品的语言审美属性和所呈现出来的审美价值。由于新闻的特性，新闻作品的语言美不体现在华丽的辞藻上，也不像文学作品，运用合理想象、夸张、类比等修辞美化语言。因此零度修辞和纯文本写作的方式，尤其适用于人物通讯。 写作人物通讯时用词上对形容词的选择应该尽量审慎，甚至少用。因为形容词往往带有作者主观的情感色彩，反映了作者的主观意识。并且还要少用含混不清、笼统的词语。文章中尽量不要用“不久前”“最近”等笼统的时间概念，也不要用“许多”“极少数”“大概”“也许”等模棱两可的词语。用词要确切，用语要恳切，具体准确的描述比空洞华丽的形容更能立体地展现人物，也更具有语言上的美感和冲击力。 另外，人物通讯的语言还应通俗简练。通俗简练，即能用常用词语说明的，就不用生疏词和生僻字，同时斟酌字句，删除多余的字词，比如（长期的）夙愿，平均每（一个）人，主要演员（的扮演者），避免词义重复的词语出现。在通俗简练的基础上，新闻作品中的语言在刻画人物、表达情感的同时也能够体现作者的写作风格，使新闻语言富于个性美。 （摘编自王樱梓《浅析人物通讯的形象美和语言美——以〈人民日报〉的人物通讯为例》） 材料二： 新闻写作是采访人生，散文创作则是咀嚼人生。长久以来，很多人都认为在新闻和散文之间很难找到一个合适的平衡点。新闻没有必要自我封闭。人物通讯写作可以借鉴散文的写作手法，把呆板的材料变成生动活泼的新闻事实，把人物写得更立体、更有吸引力，充分凸显人物通讯的新闻价值，取得最佳的传播效果。 人物通讯中所运用的散文式笔法并不等于散文，散文式笔法与散文既有联系，也有区别。首先，散文式笔法既具有散文的特点，又具有新闻的特点。有散文的灵动自由随意，又有着新闻的真实严谨。散文式笔法就是要求记者遵守新闻报道的真实性和客观性，但允许记者以 事实为依据抒发出喜、怒、哀、乐、憎、爱的思想和感情。其次，散文式笔法也像散文那样讲究立意深刻。再次，散文式笔法同散文一样讲究文字优美，简明精练，笔调自由，篇幅短小，结构形式多样。最后，散文式笔法也与散文创作一样追求自身风格。散文式新闻允许记者有风格，而且在实践中创造个人的风格，切忌千篇一律、“千人一面”。因此，可以说人物通讯中散文式笔法的运用并不能对新闻真实性构成威胁。 报纸新闻主要是靠文字作用于人的感官的，文字运用的形象性、感染性如何，与新闻表达技巧的艺术性密切相关。在各种媒体铺天盖地裹挟而来的当今社会，人们的阅读品位、审美需求、心理预期日益提高，已不能满足于通过各种传播媒体获得基本的信息。人们往往愿意从多个角度、不同侧面去品味现象背后的多重意义，这就需要创作者首先在思维方式上采取开放式的态度，灵活运用多种思维方式和创作手法，而散文式笔法恰恰能满足这些要求。 从读者接受上说，受众也是需要美的新闻作品的。受众在阅读一篇优秀的人物通讯时，会被作品中的人物、事件深深打动，滋生出欢乐、激动、悲哀等感受，也就是新闻的美感。如果将散文式笔法运用到人物通讯中去，挑选最能表现人物性格、心理活动和语言特点的细节，用简笔描述的方法，将人物栩栩如生地表现出来，使读者仿佛置身其中，报道的人物就“活”起来了，就能更好地达到传播的预期目的。 随着现代科学技术的不断提高，传媒媒介正朝多样化发展，人们获取新闻信息的方式也就多种多样。电视媒体进行信息传播时，其中的某个真实的画面往往胜过报纸的新闻稿。画面的形象、生动相对于文字来说往往会给人以深刻印象。报纸新闻要想在竞争中获得优势，就必须采取文体上的创新，散文式笔法的运用就显得特别有必要。 （摘编自金永辉《试论散文式笔法在人物通讯中运用的可行性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人物通讯中的人物语言必须符合人物的性格特点，引用人物的语言，是展现新闻人物形象美最有效的方法。 B. 新闻作品的语言美既不体现在使用华丽的辞藻上，也不体现在运用合理想象、夸张、类比等修辞上。 C. 借鉴散文的写作手法，人物通讯中的新闻事实可以变得生动活泼，人物可以写得更立体。 D. 读者阅读具有美感的人物通讯会被作品中的人物、事件深深打动，滋生出欢乐、激动等感受。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人物通讯要想塑造人物形象美，要选择适当的新闻事实，还要找准表现角度，把握人物与事件的内在联系。 B. 材料一主要从形象美和语言美两个维度展开，明确了人物通讯在这两方面的审美要求及写作方法。 C. 用散文式笔法写作的人物通讯真实严谨，灵动自由随意，文字优美，简明精练，有记者的个人风格。 D. 记者采取开放的态度，灵活运用多种思维方式和创作手法，就可以写出让人认可的优秀的人物通讯。 3. 下列选项，最能体现材料一中关于人物通讯语言美的观点的一项是（ ） A. 描写医学界名人的人物通讯《多重角色王宁生》中，作者选取了王宁生教授“三次归国记”的事例，并强调妻子跟随归国这一事实。 B. 《红星照我去长征——访95岁老红军寇庆延》这篇人物通讯中，作者特别记叙了老红军的话“要是没有朱老总在关键时刻救我一命，我活不到今天”。 C. 《母亲节话母亲——访香港特别行政区临时立法会主席范徐丽泰》这篇人物通讯中，作者选取了“母亲节话母亲”的角度。 D. 人物通讯《有将挽狂澜》中未见一个修饰性的形容词，然而将军临危不乱、英勇冷静的形象已经跃然纸上。 4. 下列对散文式笔法可以运用在人物通讯中的原因的分析，不正确的一项是（ ） A. 散文式笔法既具有散文的灵动自由随意，又有着新闻的真实严谨，允许作者以事实为依据抒发情感，不会对新闻真实性构成威胁。 B. 散文式笔法的运用可以增强人物通讯的形象性、感染性，增强新闻的审美趣味，满足当今读者日益提高的阅读需求。 C. 散文式笔法运用有助于人物通讯生动地展现人物，激发读者的阅读兴趣，为读者带来审美感受，达到更好的传播效果。 D. 散文式笔法可以让人物通讯在形式、写作角度、修辞运用方面不断创新，令人物通讯在现代社会传媒中更具竞争力。 【答案】1. A 2. D 3. D 4. D 【解析】 【导语】人物通讯以细腻笔触展现新闻人物的精神风貌，通过典型事件与个性化语言塑造形象美，追求零度修辞的精准语言美。材料二提出可借鉴散文笔法——在坚守新闻真实性的同时，融入灵动表达与情感张力，满足受众审美需求，在多媒体竞争中凸显文字传播的独特魅力。两则材料共同探讨了人物通讯在形式与内容上的美学追求。 【1题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.“最有效的方法”错误。根据原文“引用最具表现力的人物语言，是展现新闻人物形象美最直接的方法”可知，原文是“最直接的方法”，而不是“最有效的方法”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 D.“就可以写出让人认可的优秀的人物通讯”错误。根据材料二“这就需要创作者首先在思维方式上采取开放式的态度，灵活运用多种思维方式和创作手法”可知，“需要”这样做，并不等于这样做了就一定可以写出优秀的人物通讯。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一中关于人物通讯语言美的观点强调了语言的简明、准确性，以及审慎使用形容词等。 A.通过选取事件来展现人物，而不是通过语言展现人物。 B.说的是材料引用直接富有表现力的语言来展现人物，不是强调语言的简练美。 C.强调了选材的角度为“母亲节话母亲”，并未提及语言美。 D.“未见一个修饰性的形容词”，却确切地表现出了将军的形象，这与材料一提出的少用形容词的观点相符。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生理解重要概念的能力。 D.“可以让人物通讯在形式、写作角度、修辞运用方面不断创新”错误。根据材料二“报纸新闻要想在竞争中获得优势，就必须采取文体上的创新，散文式笔法的运用就显得特别有必要”可知，原文并未提及“写作角度、修辞运用方面”的创新。 故选D。 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： （明月皎皎，芦花如雪，江声澎湃。项羽持剑在江边徘徊。） （幕后传来乌江亭长的喊声）：大王，快快上船！这是乌江里唯一的一条船，汉军追来，只能望江兴叹！ 项羽（似乎没听到乌江亭长的喊叫声）：虞啊，我已突出了重围。我纵马驰骋，斩将搴旗，在我的身后，堆满了汉军的尸体。这普天之下，谁能挡住我的剑戟？可我还是成了孤家寡人，一败涂地。我的兵马，我的将士，都像攥在手中的沙土，不知不觉中流失。这失败来得不明不白，苍天，你不公道，你在捉弄我啊，明明是我连战连捷，可为什么只剩下我自己？连我的虞，也舍我而去。 乌江亭长：大王不必心灰意冷，速速上船吧，小人把您渡过去。江东虽小，但地方千里，人口数十万，足可以让您重整旗鼓，东山再起。 项羽（动情地）：江东，我的父母之邦，埋葬着祖先骸骨的宝地。八年征战，离井背乡。那时栽下的小树，已经长成栋梁了吧？那时咿呀学语的孩童，已经成为少年儿郎了吧？我带出来的八千子弟，已经变成了旷野的白骨，还有你，我的虞，也做了异乡之鬼。 乌江亭长：大王，胜败乃兵家常事，乡亲们依然敬重您。 项羽（悲伤地）：纵然江东父老可怜我，仍然拥戴我为王，我也没有脸再去见他们了；纵然他们嘴里不议论我，可我的心里又怎能够安静？ 乌江亭长：大王，快快上船吧，江东父老需要你。没有你，我们就会沦为刘邦的奴隶。 项羽（热泪盈眶地）：我的可亲可敬的父老乡亲们，你们的宽容让我感动，更让我无地自容。看来，我是应该重返江东图大业。 乌江亭长：大王赶快上船，我已望见了汉军腾起的烟尘。 项羽：可我的心里为什么这样空虚？我的虞她昨夜自刎身亡，即便我当上了皇帝，谁来做我的皇后？你已经成了我生命中的一半，砍掉了这一半，我就像断了根的禾苗一样慢慢枯萎！虞啊，你以为一死就能激起我的雄心，我以为你已经激起了我的雄心，但当我面对着这滔滔江水，却感到了空前的心灰意冷。虞，虞啊，你在哪里，难道你真的死了吗？我总觉得昨夜的一切都如梦境。也许，你正躲藏在什么地方等待着我，是在江西是在江东？虞，你在哪里？我仿佛听到了你衣裙的窸窣，我仿佛听到了你轻柔的歌声，仿佛看到了你飘扬的长袂，宛若翔舞的凤凰，宛若灿烂的彩虹，虞，你真的来了吗？ （舞台后部缓缓升起一个高台，在熊熊的火焰中，站着如同圣母的虞姬。） 项羽（像孩童般仰望着虞姬）：虞，你果然没死，你果然活着，你脚踏着红云冉冉上升，难道你已经成了仙人，要去那广寒宫中陪伴寂寞的嫦娥？带上我吧，我愿意做你忠实的侍从…… 乌江亭长：大王啊，汉军已经逼近了，这是最后的时机，大王，快上船啊！ （马蹄声，呐喊声连成一片。） 项羽（激动地）：虞，你慢些飞去，等着我。让我扔掉这臭皮囊，让我拉住你的裙裾。 （项羽拔剑自刎，倒地。辉煌壮丽的音乐声中，项羽的身体，像电影中的慢镜头一样，又缓缓地站起了。他向虞姬扑去，虞姬也向他扑来。） （节选自莫言《霸王别姬》） 文本二： 我原以为故里者只是一座古朴的草房，或农家小院，不想这项羽故里竟是一座新修的旅游城，而城中真正与项羽有关的旧物也只有两棵树：一棵青桐，一棵古槐。 那棵青桐，树上专门挂了牌，名“项里桐”。这桐树特别茂盛，青枝绿叶，直冲云天。在中国神话中梧桐是凤凰的栖身之地，有桐有凤的人家贵不可言，项羽在此树下出生盖有天意。梧桐之东不远处，有一棵巨大的中国槐，据说是项羽手植。两千年的风雨，手植槐修成了黄河槐；黄河槐又炼成了雷公槐。这摄取了天地之精、大河之灵的古槐，日修月炼，水淹不没，沙淤不死，雷劈不倒，壮哉项羽！ 项羽的家乡在苏北平原，两千年来战火无数，文物留存极少，而其故里一直未被忘记，直到现在这个旅游城。城内遍置各种与项羽有关的游乐设施，其中有一种可在架子上翻转的木牌，正面是项羽、虞姬等各种画像，翻过来就是一条条因项羽而生的成语。如：破釜沉舟、取而代之、一决雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹……现在我们常用到的成语总共也就一千多条，项羽一人就占百条。要知道他才活了三十一岁，政治、军事生涯也只有五年。后人多欣赏他的武功，倒忽略了他的文化贡献。 项羽是个失败的英雄，失败缘于他人性的弱点。他学而无恒，不肯读书，学兵法又浅尝辄止；他性格残忍，动不动就坑杀俘虏几十万；他优柔寡断，鸿门宴放走刘邦，铸成大错；他逞个人英雄，常单骑杀敌，陶醉于自己的武功。这些都是他失败的因素。但他在最后失败的一刹那，擦出了人性的火花，成就了另一个自我。他轻生死，知耻辱，重人格，垓下受困，他毫无惧色，再发虎威，连斩数将。在身陷重围、生死存亡之际还与虞姬弹剑而歌。他身上有巨大的悲剧之美，因此他是艺术境界中的人物，是艺术创作的好原型。 项羽是民间筛选出来的体现了平民价值观和生活旨趣的人物，人们喜欢他的勇敢刚烈、纯朴真实，就如喜欢关羽的忠义一样。历史上的“两羽”一勇一忠，成了中国人的偶像，是与岳飞的精忠报国、文天祥的青史丹心并存的两个价值体系。一是做人，一是爱国。他是一面历史的多棱镜，能折射不同的光谱，满足人们多方位的思考。后人常以对他的褒贬，来抒发自己的感慨。杜牧抱怨他脸皮太薄：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”李清照却推崇他的刚烈：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”…… 站在项羽故里，我们先要感谢司马迁，还要感谢这两棵青桐和古槐。幸亏有这青桐、古槐为这故里存了一脉魂，为我们存了一条汉文化的根。我以为要记录历史：一是文字，如《史记》；二是文物，如长城、金字塔；三是古树。因为时间比人的寿命更长，又与人类长相厮守的活着的生命就只有树木了。 秋风梧桐，黄河古槐，塑造了一个触手可摸的项羽。 （节选自梁衡《秋风桐槐说项羽》） 5. 下列对文本相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一括号中的文字为“舞台说明”，包括人物的动作、表情、心理活动等，如“幕后传来乌江亭长的喊声”表示人物并未到舞台上表演。 B. 戏剧冲突是表现人物形象，反映生活本质，揭示作品主题的重要手段，文本一着重展现了项羽在英雄末路时内心剧烈的矛盾冲突。 C. 文本二开篇点明古槐与项羽之间的联系，叙述古槐不平凡的经历，衬托项羽高大、伟岸的英雄形象，为后文的议论抒情做铺垫。 D. 文本二结尾一段，一方面照应文章的题目中的“桐槐”“项羽”；另一方面收束全文，引发人们对项羽的同情，升华文章主旨。 6. 下列与文本内容相关的理解，不正确的一项是（ ） A. 项羽认为“失败来得不明不白”“明明是我连战连捷，可为什么只剩下我自己”，可见，他至死都不清楚自己失败原因。 B. 项羽在乌江亭长喊他“快快上船”后，对其倾诉自己的遭遇，旨在激起乌江亭长的同情，渡自己过江以图东山再起。 C. 文本二中作者尽情赞美青桐和古槐，不是因为这两棵树的历史悠久，而是因为在作者眼里它们是项羽精神的化身。 D. 文本二中，作者认为青桐古槐和司马迁在某种程度上有着同等的价值，为我们后人保存了一条汉文化的根。 7. 文本二题为“秋风桐槐说项羽”，请结合文本简要概括作者是从哪些方面“说项羽”的？ 8. 在司马迁笔下，项羽是一个“悲剧英雄”。请结合以上文本探究司马迁把项羽写成“悲剧英雄”的原因。 【答案】5. D 6. B 7. ①留下许多与项羽有关的成语，是项羽对文化的贡献；②项羽为我们提供了一个独具特色的英雄形象（或“项羽是个失败的英雄”）；③项羽为后世的艺术创作提供了原型和话题；④项羽成为中国人做人的价值体系中的偶像；⑤作为一个历史人物，项羽满足了人们多方位的思考；⑥以青桐古槐的形象来衬托项羽的英雄形象。 8. ①项羽勇敢刚烈，他率领义军推翻暴秦；项羽满怀儿女柔情，在生死存亡之际还与虞姬弹剑而歌；他轻生死，知耻辱，重人格，是体现了平民价值观和生活旨趣的英雄人物。②有人性的弱点，他性格残忍，做事优柔寡断，逞个人英雄，自认为仅凭武力就可以统一天下。③缺乏反思，认为自己最终成为孤家寡人的原因是“苍天不公道”。 【解析】 5题详解】 本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。 D.“引发人们对项羽的同情”错误。以“秋风梧桐，黄河古槐”结尾，卒章显志，照应文题，点出青桐古槐与项羽的内在联系，梧桐、古槐是项羽精神风貌的象征，这是文章的主旨所在。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生理解文本内容的能力。 B.“旨在激起乌江亭长的同情，渡自己过江以图东山再起”错误。是为了突出项羽的形象：知耻辱，重人格、重感情等。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生概括文本内容和思路的能力。 题干要求简要概括作者是从哪些方面“说项羽”的，就是要求学生在阅读过程中分析文本内容，理清文本思路。“说项羽”点明要概括说出作者对项羽的态度和看法。 由第二段“如：破釜沉舟、取而代之、一决雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹……项羽一人就占百条。要知道他才活了三十一岁，……后人多欣赏他的武功，倒忽略了他的文化贡献”可知，作者认为项羽不仅仅是军事方面有才干，而且对我国文化有较大贡献。 由“项羽是个失败的英雄，失败缘于他人性的弱点”“但他在最后失败的一刹那，擦出了人性的火花，成就了另一个自我”“但他在最后失败的一刹那，擦出了人性的火花，成就了另一个自我”可知，作者认为项羽既有人性的弱点，又有其闪光之处，具有悲剧美，成就了他独特的形象。 由“因此他是艺术境界中的人物，是艺术创作的好原型”可知，项羽独特的形象，悲剧美的特点，使他成为艺术创作的好原型。 由“项羽是民间筛选出来的体现了平民价值观和生活旨趣的人物，人们喜欢他的勇敢刚烈、纯朴真实，就如喜欢关羽的忠义一样”可知，作者认为项羽的性格特征、人物形象体现了平民价值观和生活旨趣，因而成为中国人做人的价值体系中的偶像。 由“他是一面历史的多棱镜，能折射不同的光谱，满足人们多方位的思考”可知，作为一个历史人物，正是因为项羽性格形象的复杂和独特，使得他能满足人们多方位的思考。 由“因为时间比人的寿命更长，又与人类长相厮守的活着的生命就只有树木了”“秋风梧桐，黄河古槐，塑造了一个触手可摸的项羽”可知，作者认为青铜古槐就是项羽形象的象征，水淹不没，沙淤不死，雷劈不倒，壮哉！ 【8题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 题干的关键在于司马迁把项羽写成“悲剧英雄”的原因，也就是项羽的悲剧色彩体现在那里，应当从好坏两个角度进行分析。 就好的一方面而言，他“垓下受困”却“毫无惧色”并“纵马驰骋，斩将搴旗”“他毫无惧色，再发虎威，连斩数将”，身后堆满了汉军的尸体；他“勇敢刚烈、纯朴真实”，深得平民喜欢，具有平民价值观和生活旨趣，民间人们筛选出项羽代表忠勇的形象，突出他的这一特点；他满怀儿女柔情，对虞姬至死不渝，“在身陷重围、生死存亡之际还与虞姬弹剑而歌”“我的虞她昨夜自刎身亡，即便我当上了皇帝，谁来做我的皇后……”；他轻生死，知耻辱，重人格， “纵然江东父老可怜我，仍然拥戴我为王，我也没有脸再去见他们了”“我的可亲可敬的父老乡亲们，你们的宽容让我感动，更让我无地自容”……这些都体现了项羽勇敢刚烈有担当的特点。 就坏的一方面而言，项羽有很多人性的弱点，如“他学而无恒，不肯读书，……他性格残忍，……他优柔寡断，鸿门宴放走刘邦，……他逞个人英雄，……陶醉于自己的武功”，他的优柔寡断、性格残忍、个人英雄主义等导致了项羽最终的失败。此外，项羽至死也没有反思自己的失误，认为“这失败来得不明不白，苍天，你不公道，你在捉弄我啊，明明是我连战连捷，可为什么只剩下我自己”，把责任推给上天，不分析自己的原因。 由此可见，司马迁之所以将其评价为“悲剧英雄”，是因为其性格、行为既有英雄让人敬仰的一面，又有失败让人悲叹的一面。 二、文言文阅读（14分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 昔在孝武，博览古文，淮南王安《叙离骚传》，以“《国风》好色而不淫，《小雅》怨悱而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也”。斯论似过其真。又说五子以失家巷，谓五子胥也。及至羿、浇、少康、贰姚、有娥氏佚女，皆各以所识，有所增损，然犹未得其正也。故博采经书传记本文，以为之解。且君子道穷，命矣，故潜龙不见，是而无闷。《关雎》哀周道而不伤，蘧瑗持可怀之智，宁武保如愚之性，咸以全命避害，不受世患。故《大雅》曰：“既明且哲，以保其身。”斯为贵矣。今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒、兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沈江而死，亦贬絜狂狷景行之士。多称昆仑冥婚宓妃虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！然其文弘博丽雅为辞赋宗后世莫不斟酌其英华则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。虽非明智之器，可谓妙才者也。 （摘编自班固《离骚序》） 材料二： 屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作离骚经。离，别也；骚，愁也；经，径也。言以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐虞三后之制，下序桀纣羿浇之败。冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交，又使诱楚，请与俱会武关。遂胁与俱归，拘留不遣。卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。 （摘编自王逸《离骚经序》） 9. 文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然其文弘A博丽B雅C为辞赋D宗E后世F莫不斟酌G其英华H则象其从容 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “淫”，文中指过度，与“谣诼谓余以善淫”（《离骚》）中“淫”的意思相同。 B. “沈江而死”中“而”与“胡人不敢南下而牧马”（《过秦论》）中“而”的用法不同。 C. “反”，通“返”，与“信誓旦旦，不思其反”（《氓》）中“反”的意思不同。 D. “卒”，文中指最终，与“供养卒大恩”（《孔雀东南飞》）中“卒”的意思不同。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 淮南王刘安在《叙离骚传》中认为，《离骚》兼具《国风》《小雅》的优点，还博览群书、传记、文章来给《离骚》作注释。 B. 班固认为《离骚》中有关昆仑山、冥婚、宓妃等事的描写是荒诞不经的，不是国家法令所倡导、经典道义所能记载的。 C. 王逸认为，屈原在《离骚》中追述唐虞的盛世之治，陈述桀纣羿浇的灭亡，是希望国君能觉悟过来，并让自己回到朝廷。 D. 秦昭王派张仪去欺诈怀王，使得怀王与齐国断绝交往；又让张仪诱骗怀王到武关会盟，并趁机胁迫怀王到了秦国。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也。 （2）言以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。 13. 班固为什么说屈原“虽非明智之器，可谓妙才者也”？请结合材料一简要说明。 【答案】9. CEH 10. A 11. A 12. （1）（屈原）像蝉脱壳那样摆脱污秽的境地，漂浮遨游在尘世之外，出淤泥而不染，保持高洁品德，推许这样的志向，可以和日月争光。 （2）这三个字的意思是说屈原已被流放，离开了朝廷，虽然心中忧虑，却仍沿着正道前行，用委婉曲折的语言劝谏国君。 13. （1）“非明智之器”的原因： ①屈原炫耀才能，在国家危难时与小人争宠，没有气量； ②屈原因小人的谗言被国君疏远时，指责楚怀王，埋怨朝廷，选择投江而死，没有担当。 （2）“谓妙才者”的原因：屈原的文辞宏大华丽高雅，是辞赋的鼻祖，被后人争相学习模仿，富有才华。 【解析】 【导语】班固和王逸均对《离骚》给予不同角度的评价。班固赞赏屈原作品文辞优美，影响深远，虽不完全认同其行事方式，但肯定其才华，称其为“妙才”。王逸则强调屈原的忠贞与忧虑，认为《离骚》是屈原通过挽救国家而谏君的作品，两者都旨在探讨屈原的贡献及其作品的价值与局限。不同角度揭示出屈原创作动机与文学成就间的复杂性。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：但是他的文辞宏大华丽高雅，是辞赋的正统鼻祖，后世的人没有不仔细琢磨它的精华，模仿它的从容。 “弘博丽雅”是“其文”的谓语，所以应在“雅”后面断开，即在“C”处断开； “为”的宾语为“辞赋宗”，所以应在“宗”后面断开，即在“E”处断开； “斟酌”的宾语为“其英华”，所以应在“华”后面断开，即在“H”处断开。 故选CEH。 【10题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。 A.错误。过度/纵欲放荡。句意：《国风》好描写男女恋情但不过分失当。/造谣诬蔑说我妖艳好淫。 B.正确。连词，表修饰/连词，表目的。句意：投江而死。/胡人（因为畏惧秦始皇）不再敢南下来放牧。 C.正确。通“返”，往返、返回/违反、违背。句意：希望国君能够觉悟过来，返回到正道上。/海誓山盟犹在耳，哪料反目竟成仇。 D.正确。最终/完成。句意：怀王最终客死在秦国。/终身侍奉婆婆，报答她的大恩。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生理解和概括文章内容的能力。 A.“淮南王刘安……还博览群书、传记、文章来给《离骚》作注释”错误。依据材料一“故博采经书传记本文，以为之解”可知，是班固博览群书、传记、文章给《离骚》作注释的。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“蝉蜕”，像蝉脱壳那样摆脱；“浮游”，漂浮遨游；“推”，推究、推求。 （2）“言以放逐离别”，被动句；“中心”，心中；“风谏”，用委婉曲折的语言劝谏。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 （1）“非明智之器”的原因： ①由原文“今若屈原，露才扬已，竞平危国群小之间，以离谗贼”可知，屈原炫耀才能，在国家危难时与小人争宠，没有气量； ②由原文“然责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，非其人，忿怒不容，沈江而死，亦贬絮狂猜景行之士”可知，屈原因小人的谗言被国君疏远时，指责楚怀王，埋怨朝廷，选择投江而死，没有担当。 （2）“谓妙才者”的原因：由原文“然其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容”可知，屈原的文辞宏大华丽高雅，是辞赋的鼻祖，被后人争相学习模仿，富有才华。 参考译文： 材料一： 从前在孝武皇帝时期，淮南王刘安博览群书，写成了《叙离骚传》，认为“《国风》好描写男女恋情但不过分失当，《小雅》怨愤发牢骚但不破坏礼法，像《离骚》这样的，可以称得上两者都具备了。屈原像蝉脱壳那样摆脱污秽的境地，漂浮逃游在尘世之外，出淤泥而不染、保持高洁品德，推许这样的志向，可以和日月争光”。这个结论好像过大了。又说“五子”因为这个家破人亡，“五子”说的是伍子胥。后来羿、浇、少康、贰姚、城氏佚女等人，都各自靠着各自的见解有所增减，但是仍然没有体会到作者的本意。所以（我）博览群书、传记、文章，来给它注解。君子的才能不能发挥，这是天命，所以潜藏的龙不出现在人间，这样也不感到憋闷。《关雎》为周朝悲哀却不因伤心而伤害自己，蘧瑗隐藏着自己的才智，宁武保持像愚人一样的品性，都是为了保全性命规避灾难，不受到俗世的迫害。所以《大雅》说：“既明且哲，以保其身（明哲保身）。”这是很可贵的。像屈原这样的，显露才能炫耀自己，在危难的国家里和一群小人争宠，因为小人的谗言被国君（楚怀王）疏远。却指责数落楚怀王，埋怨朝廷，神情忧愁苦苦思索，强烈指责诽谤他人，和小人们仇很对立互不相容，投江而死，也贬低了那些高洁狂狷有高尚情操的人。他的《离强》多写昆仑、冥婚、宓妃等虚无缥缈的事，都是不符合国家的法令制度、经典道义的。说它兼备了《诗经》的风、雅，能和日月争光，就太过了！但是他的文辞宏大华丽高雅，是辞赋的正统鼻祖，后世的人没有不仔细琢磨它的精华，模仿它的从容。从宋玉玉、唐勒、景差等人之后，汉朝兴盛，又有枚乘、司马相如、刘向、杨雄等人，文辞极好，喜欢《离骚》并为屈原感到悲哀，自认为比不上他。屈原虽然不是明智的人，却可以称得上很有才气。 材料二： 屈原忠心耿耿却遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知该向谁倾诉，于是写了《离骚经》。离，是别的意思；骚，是愁的意思；经，是途径的意思。这三个字的意思是说屈原已被流放，离开了朝廷，虽然心中忧虑，却仍沿者正道前行，用委婉曲折的语言劝谏国君。所以（文中）向上追述了唐虞三个帝王时期的盛世之治，往下陈述了桀纣羿浇的灭亡，希望国君能够觉悟过来，返回到正道上，并让自己回到朝廷。这时候，秦昭王派张仪去欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交往，又让张仪诱骗怀王，请他与秦王一起在武关会盟。趁势胁迫怀王与秦王一起到了奏国，扣留了怀王，不让他回去。怀王最终客死在秦国。怀王的儿子顷襄王又听信谗言，把屈原放逐到江南。 三、古代诗歌阅读（10分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 雪 杜荀鹤 风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。 江湖不见飞禽影，岩谷时闻折竹声。 巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。 拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足①行。 注：①“跣足”：xiǎn，赤脚。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“风搅长空”，一个“搅”字写出了风的力度，渲染雪寒。 B. 颔联“不见飞禽影”，从视觉感受写出大雪天特有的凄寒寂静之景，“折竹声”从听觉感受写出积雪之重、雪势之大。 C. 颈联写大雪覆盖大地、苍茫一色的景象，明丽、新奇的山景令诗人惊喜万分。 D. 全诗无一个“雪”字，但却几乎句句都不离雪，描写形象生动，情感抒发自然流畅。 15. 诗歌尾联体现了儒家怎样的思想？请结合所学的三篇课文《<论语>十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》简要分析。 【答案】14. C 15. ①推己及人。《论语》中说“己所不欲，勿施于人”，就是要设身处地替别人着想，本诗中劝说穿着棉袍的公子不要说冷，因为路上还有光着脚丫的樵夫就是这种思想的体现。②亲民思想。《大学之道》中说“大学之道，在明明德，在亲民”，同情劳动人民，关心民众疾苦，是亲民的体现。③怜悯之心。孟子在《人皆有不忍人之心》中说人人都有恻隐之心，看到樵夫在寒冷的冬天光着脚丫心生怜悯，表达了诗人对底层人民的同情。 【解析】 【导语】杜荀鹤的《雪》以生动的笔触描绘雪景，开篇从视觉与听觉勾勒出大雪的冷清与沉重，末联对比衣着厚重的公子与赤足行走的樵夫，以小见大，寓意深刻，体现对社会现实的深思与对劳动者的关注。 【14题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 C.“明丽、新奇的山景”错误。颈联“巢穴”变得“相似”，“路岐”都变得“一般平”，作者以质朴的语言描写雪后白茫茫的山景，景物称不上“明丽新奇”，也无“惊喜万分”之意，可以理解为描写了雪后静谧苍茫的山景，流露诗人清冷平和的心境。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 首先，尾联“拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足行”，意思是穿着锦衣华服的公子哥们，你们不要再抱怨天寒地冻了，你们没看到，那樵夫衣衫单薄正赤着脚在雪上行走吗？这两句诗，是作者的想象，“拥袍公子”与“樵夫”一着“袍”，一“跣足”，揭示了不同的阶层生活境遇悬殊的社会现实，“休言冷”，表达出诗人对此的不平之感并寄寓了他对社会底层劳动人民的同情。从体现儒家思想角度分析，诗人设身处地为贫苦人民着想。所以，诗中首先是表现出“推己及人”的儒家思想。《论语》中的“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意做的，不要强加给别人，所包含的意思就是要设身处地替别人着想，两者所表达思想是一致的。 其次，作者写普通百姓的贫困，寄寓了他对社会底层劳动人民的同情。是儒家亲民思想的体现。孟子在《大学之道》中说“大学之道，在明明德，在亲民”，意思是大学的宗旨，在于找到并弘扬我们心中本来就有的光亮的德行，在亲近民众。所以，作为一位儒者，诗人同情劳动人民，关心民众疾苦，表现出儒家亲民的特点。 最后，作者在看到樵夫在寒冷的冬天光着脚丫时，用一句“休言冷”，表达出诗人对社会底层劳动人民心生怜悯，报以同情之心，正如孟子在《人皆有不忍人之心》中说“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”，诗人在诗中也体现了这一思想。 四、名篇名句默写（10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在面临重大抉择之际，我们要牢记《〈论语〉十二章》中的“__________，__________”两句，因为真正的君子以道义为先，而浅薄之人则往往见利忘义。 （2）《老子》四章中写到，器物实体的“有”，只是提供了便利条件；器物中空的“无”才是其发挥作用的关键。从而得出“__________，__________”辩证观点。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，高中学过的可以是：“__________，__________。” 【答案】 ①. 君子喻于义 ②. 小人喻于利 ③. 故有之以为利 ④. 无之以为用 ⑤. 纵一苇之所如 ⑥. 凌万顷之茫然（玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字的书写：喻、苇、凌、鉴。 五、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 汉字，是文化的载体，是历史的见证者。它们穿越千年的时光，携带着古人的思想与情感，深情款款地走到我们面前。从甲骨文的神秘莫测，到金文的庄重典雅，从篆隶的庄重严谨到楷书的中规中矩，从行书的（ ） ，到草书的自由奔放，①每一种字体都诉说着不同的故事。 汉字是思想的传递。当我们写下一个字，便是在传达一种思想。②一个“仁”字，体现了儒家的核心思想；一个“道”字，蕴含着道家的深邃哲理。汉字的一横一竖，勾勒出古老的智慧；一撇一捺，书写着岁月的传奇。 甲 。我们写下一个字，便是在表达一种情感。“爱”字温暖人心，“勇”字激励前行，“静”字带来安宁。在字里行间，我们找到自己的归属，也找到了与世界对话的方式。 汉字的组成有特殊的涵义。比如“中国”，一个“中”字，方正不阿，象征着中国的中正平和。它是古老华夏大地的核心位置，也是中国人心中坚守的价值准则。不偏不倚，不骄不躁，在平衡中追求和谐与完美。一个“国”字，在四四方方的围墙内，有着丰富的宝藏和众多的人民，它代表着这片土地上的家园，是无数人用热血与汗水守护的地方，从古老的诸侯国到现代的国家，“国”字始终承载着人们对故土的热爱。 汉字中的中国，是诗意的国度。“大漠孤烟直，长河落日圆”，仅寥寥数字，③便勾勒出大气磅礴的山河画卷；“采菊东篱下，悠然见南山”，简单的语句， 乙 ；“天行健，君子以自强不息”，激励着一代又一代中国人勇敢前行；“为中华之崛起而读书”，④激发起无数仁人志士心中的报负。汉字见证了国家的日益强大，也见证了中国人民的不屈不挠。汉字在后人的阅读中感受先人的智慧与情感，让中国的美得以永恒留存。 17. 填入文中第一段括号中的词语不恰当的一项是（ ） A. 挥洒自如 B. 行云流水 C. 刚柔并济 D. 笔走龙蛇 18. 下列分析，不正确的一项是（ ） A. 第①句中的“诉说”也可以换成“演绎”。 B. 第②句中的“仁”所用引号的用法属于强调。 C. 第③句中的“磅礴”的读音是“pāng bó”。 D. 第④句中有一处错别字。 19. 请在文中横线处填写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中最后一段画波浪线部分有两处表述不当，请做出修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变愿意。 21. 汉字的组成有特殊的涵义，请从“信”“立”“家”中选一个汉字，参照第四段有关“国”的介绍方式，结合字形和文化内涵，写一段解说词。（不超过50字） 【答案】17. A 18. C 19. 甲：汉字是情感的寄托。 乙：就传递出宁静致远的生活境界。 20. 汉字见证了中国人民的不屈不挠，也见证了国家的日益强大。汉字让后人在阅读中感受先人的智慧与情感，让中国的美得以永恒留存。 21. ①一个“信”字，人言相依，寓意着言而真实，言行一致。信是一个人乃至一个国家、一个民族安身立命的根本。 ②一个“立”字，一个人站在天地之间，寓意着人要自立就得挺直腰杆，顶天立地。一个人只有正直坚定才能立足于世。 ③一个“家”字，宝盖头如遮风挡雨的屋檐，屋内有“豕”，寓意安居和富足。家是人永远的温暖港湾。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 括号处需体现“行书”的特点。行书介于楷书的规整与草书的奔放之间，兼具流畅与灵动。 A.“挥洒自如”形容书写作画运笔自如，不受拘束。也形容写文章流畅洒脱。又形容处事干练、娴熟、从容。主语应该是人，而不是书法作品。不符合语境。 B.“行云流水”意思是飘动的云，流动的水；比喻飘洒自然，毫无拘执之态。多指诗文字画。符合语境。 C.“刚柔并济”意思是既有刚强的一面，也有柔和的一面，二者互相补充、配合。符合语境。 D.“笔走龙蛇”形容书法或文章洒脱雄健，很有气势。符合语境。 故选A。 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语、标点符号、识记字音、字形的能力。 A.“诉说”意思是带感情地陈述，强调字体作为文化符号传递历史内涵；“演绎”意思是铺陈、表现，强调字体通过形态演变展现文化叙事。二者在“传递文化信息”的核心语义上重叠，“诉说”可以换成“演绎”。 B.‌正确。儒家的核心思想是以“仁”为根本，第②句中的“仁”所用引号表示强调，强调“仁”背后蕴含的儒家的核心思想。 C.错误。“磅礴”的正确读音是“pánɡ bó”。“磅礴”意思是形容气势盛大，广大无边。 D.正确。“报负” 的“报”应为 “抱”。“抱负”意思是远大的志向、愿望、理想。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处根据后文“我们写下一个字，便是在表达一种情感”可知，此处是指汉字传情。且甲处和第二段“汉字是思想的传递”格式并列，可填“汉字是情感的寄托”。 乙处根据前文“‘采菊东篱下，悠然见南山’，简单的语句”可知，此处是指“采菊东篱下，悠然见南山”通过简练的笔触传递出悠闲自在的生活境界。且“‘大漠孤烟直，长河落日圆’，仅寥寥数字，便勾勒出大气磅礴的山河画卷”和“‘采菊东篱下，悠然见南山’，简单的语句，乙”是并列句，乙处格式应该是“动词+形容词+名词”。可填“就传递出宁静致远的生活境界”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中最后一段画波浪线部分有两处语病： 一是语序不当。“汉字见证了国家的日益强大，也见证了中国人民的不屈不挠”语序不当，按照逻辑顺序，应该先见证“中国人民的不屈不挠”，再见证“国家的日益强大”。把“中国人民的不屈不挠”和“国家的日益强大”调换位置。 二是主客体颠倒。“汉字在后人阅读中感受先人的智慧与情感”将本应作为客体的“汉字”错误置于主语位置，改为“汉字让后人在阅读中感受先人的智慧与情感”。 【21题详解】 本题考查学生仿写句子、写解说词能力。 写解说词注意：解析构字部件、关联文化内涵。字数严格控制在50字内。隐形要求是语言简洁典雅，避免口语化，从字形到寓意自然过渡。 第四段有关“国”的介绍方式是先拆分“国”字部件，分析每个部件的深意，“囗”寓意四四方方的围墙，“玉”寓意丰富的宝藏，“一”寓意众多的人民；再分析“国”这个字整体的寓意“承载着人们对故土的热爱”。给“信”“立”“家”写解说词时要参考“国”的介绍方式，即拆分汉字部件，分析每个部件的深意，分析这个字整体的寓意。 ①信=人+言。人要做到言而有信、言行一致，国家必然得到更好发展，由个人品德延伸到国家民族根基。 ②立=人+一。甲骨文象人正面站立于地面之形，即个人要正直自立，国家才能独立自强，由个人发展延伸到国家民族的发展。 ③家=宀+豕。“豕”代表农耕文明财富，“宝盖头”象征安全感，从物质层面的富足到精神层面的温馨庇护。 阅读下面的文字，完成下面小题。 古往今来，中国人的日常生活总是被各式各样的吉祥图案装点着。蝙蝠就是经典的吉祥图案，在建筑、器物和服饰上随处可见。而蝙蝠图案之所以深受欢迎，主要是因为（ 甲 ）。蝙蝠还经常与铜钱搭配，因为古代铜钱中间有方孔，俗称为“钱眼”，所以这一图案寓意着“福在眼前”。 人们也将面貌同样丑陋的蜘蛛当作吉祥图案的原因是蜘蛛的别称“嬉子”中的“嬉”与“喜”谐音。常见的图案是一只蜘蛛从蛛网上面垂悬而下，寓意着“ A ”。 以上例子都是用谐音法来创造吉祥图案的。不过，谐音法有可能导致表意不够明确，尤其是（ 乙 ）。比如，一幅图上面有莲花、芦笙、桂花和儿童等图案，乍一看不知所云；再从读音的角度细细琢磨，才 B ：“连生贵子”嘛！ 除了谐音法，创造吉祥图案的方法还有象征法、文字法和符号法等。 象征法需要利用具有吉祥寓意的事物。比如，鸳鸯成双成对，象征着婚姻美满；石榴籽多，象征着多子多孙；松柏长青，象征着健康长寿…… 文字法直接用文字来表达吉祥寓意，比如“福”“寿”“喜”等字。经过艺术化加工这些图案往往体现书法之美或装饰之美。符号法通过创造出来的符号表达吉祥寓意。第一种方法是将“喜”“寿”“回”等文字转换成图案。①第二种方法是创造合体字，②比如“招财进宝”四个字，③巧妙组合成一个字。④利用符号法创造各类图案，⑤深受人们喜爱，⑥被广泛应用于各种喜庆场合。中国传统吉祥图案集中表达人们对美好生活的普遍向往，充分体现中国人民丰富的想象力及高超的艺术水平，具有深入人心的美学价值。 22. 请将文中画波浪线的句子，改写成以“蜘蛛”为陈述主体的4个短句。可以适当增删词语，但不得改变原意。 23. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 24. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 25. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 10个字。 26. 学校举办“中国福文化”展览，你是一名志愿讲解员。请你结合下边这幅图片，把解说词补充完整，不超过 100 字。 同学们，图片正中间的“福”，是康熙皇帝亲笔题写的有“天下第一福”的美誉。结合文字四周的提示，大家能看出这个“福”字隐藏的奥妙吗？ ______________________ “天下第一福”果然名不虚传。 【答案】22. 蜘蛛面貌同样丑陋，却被人们当作吉祥图案，因其别称“嬉子”中的“嬉”与“喜”谐音，故寓意吉祥。 23. A：喜从天降；B：恍然大悟 24. ②在“比如”后加“把”；④在“创造”后加“的” 25. 甲：蝠与福谐音；乙：当元素组合复杂时 26. 这个“福”字暗藏玄机：左侧形如“子”和“才”，右侧似“寿”字，下方藏“田”字，整体蕴含“多子、多才、多田、多寿、多福”之意，将五福合一，堪称汉字艺术的巅峰之作。 【解析】 【22题详解】 本题考查学生变换句式的能力。 原句是一个因果关系的长句，其中“人们也将面貌同样丑陋的蜘蛛当作吉祥图案”是结果部分，“蜘蛛的别称‘嬉子’中的‘嬉’与‘喜’谐音” 是原因部分。改写时首先提取关于蜘蛛本身特点的描述，即“蜘蛛面貌同样丑陋”，单独成句，这是对蜘蛛的基本特征介绍，为后续内容做铺垫。然后将结果部分改为被动语态，突出蜘蛛这一主体，即“却被人们当作吉祥图案”，此句明确了蜘蛛在人们观念中的地位，与前句的丑陋面貌形成对比，引发读者对原因的好奇。​接着阐述原因，“因其别称‘嬉子’中的‘嬉’与‘喜’谐音”，“因”字清晰地表明了因果逻辑关系，解释了蜘蛛被当作吉祥图案的关键因素。​最后补充说明结果，即“故寓意吉祥”，这里的“故”承接上句原因，完整地呈现了从蜘蛛特点到被赋予吉祥寓意的逻辑链条。 【23题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.根据前文“常见的图案是一只蜘蛛从蛛网上面垂悬而下”可知，蜘蛛垂落的动态与“从天而降”呼应，“嬉”与“喜”谐音，寓意“喜事”，需表达“喜事突然降临”的寓意，可用“喜从天降”。喜从天降：指喜事从天上掉下来，比喻突然遇到意想不到的喜事。 B.根据前文“一幅图上有莲花、芦笙、桂花和儿童等图案，乍一看不知所云；再从读音的角度细细琢磨”可知，此处表现了从“不知所云”到“细细琢磨”后的顿悟，需体现突然明白的过程，可用“恍然大悟”。恍然大悟：对某一事物突然明白、突然醒悟。 【24题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②“比如‘招财进宝’四个字”逻辑不当，语句①与前面“第一种方法”照应，都以人为叙述主体，为保持前后连贯，应在“比如”后加“把”。 ④“利用符号法创造各类图案”主语残缺，后文“深受人们喜爱”的主语是“图案”，但前句未明确“图案”是符号法创造的结果，为使“利用符号法创造的各类图案”成为后文的主语，应在“创造”后加“的”。 【25题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：根据后文“蝙蝠还经常与铜钱搭配，因为古代铜钱中间有方孔，俗称为‘钱眼’，所以这一图案寓意着‘福在眼前’”可知，蝙蝠图案受欢迎是因为其谐音，此处可填“蝠与福谐音”。 乙：根据后文“一幅图上面有莲花、芦笙、桂花和儿童等图案，乍一看不知所云；再从读音的角度细细琢磨”可知，说明当图案中的元素组合较为复杂时，谐音法在表达吉祥寓意方面可能会出现表意不明确的问题，此处可填“当元素组合复杂时”。 【26题详解】 本题考查学生图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。 拟写解说词时先直接指出“福”字暗藏玄机，吸引听众注意。然后分述“福”字左侧、右侧、下方的结构和寓意，左侧形如“子”和“才”，寓意“多子”和“多才”，“子”象征子孙满堂，“才”象征才华横溢，右侧形似“寿”字，寓意“多寿”，象征健康长寿，下方藏有“田”字，寓意“多田”，象征财富和丰收，这种拆解属于符号法中的文字转换，将抽象文字转化为具象符号，再将“多子、多才、多田、多寿、多福”五重寓意合为一体，体现了“五福合一”的吉祥文化，既符合文字法的直接表意，又通过符号组合深化了“福”的内涵。最后用“堪称汉字艺术的巅峰之作”总结“福”字的艺术价值。 六、作文（60分） 27. 阅读下面材料，根据要求写作。 今年春节期间，一颗来自杭州的“AI 新星”悄然崛起，它的名字叫 DeepSeek。它就像一道突如其来的闪电，点亮了全球 AI 的夜空。DeepSeek的横空出世告诉我们，记住已经学过的知识并不是最重要的，可是高考依然驱动着同学们花了大量时间背诵必背古诗文60篇，有人因此产生了疑问：在人工智能时代，我们还有必要花这么大精力背诵这些古诗文吗？ 请写一篇文章，阐述你对这个问题的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 作文材料围绕“人工智能时代是否还需要背诵古诗文”这一核心问题展开，引发了对传统教育与现代科技之间关系的思考。首先，材料通过介绍“DeepSeek”这一AI技术的崛起，暗示了人工智能在知识获取和应用方面的强大能力。AI能够快速检索、分析和处理大量信息，甚至在某些领域超越人类的能力。这种背景下，材料提出了一个值得深思的问题：在AI时代，我们是否还需要像过去一样花费大量时间和精力去背诵古诗文？ 这一问题的背后，实际上反映了对教育本质的重新审视。背诵古诗文作为中国传统教育的重要组成部分，长期以来被视为培养文化素养、传承中华文明的重要方式。然而，随着科技的进步，尤其是AI技术的发展，知识的获取方式发生了根本性的变化。AI可以轻松地存储和调用大量信息，甚至能够进行复杂的分析和创作。这种变化使得人们开始质疑，传统的背诵式学习是否仍然具有现实意义。 背诵古诗文的意义并不仅仅在于知识的积累，更在于其对人精神世界的塑造和文化认同的培养。古诗文是中华文化的精髓，承载着丰富的历史、哲学和审美价值。通过背诵，学生不仅能够记住这些文字，更能够在潜移默化中感受到其中的情感、思想和智慧。这种文化熏陶是AI无法替代的，因为它涉及到人类的情感体验和精神共鸣。 背诵古诗文还能够培养学生的语言能力和思维品质。古诗文的语言精炼、意境深远，背诵过程本身就是一种语言训练和思维锻炼。这种训练不仅能够提高学生的表达能力，还能够培养他们的审美能力和创造力。而AI虽然能够提供大量的信息和知识，但它无法像人类一样进行深度的情感体验和创造性思考。 总之，AI时代的到来并不意味着传统教育的终结，而是对教育提出了新的挑战和要求。背诵古诗文作为中华文化的重要组成部分，仍然具有不可替代的价值。我们需要在科技与传统的交汇中，找到一条既能传承文化又能适应时代发展的教育之路。 写作时，开头可以从人工智能的快速发展切入，引出DeepSeek的崛起，提出核心问题：在人工智能时代，背诵古诗文是否还有必要？通过这一设问，引发读者的思考。中间部分可以从多个角度展开分析。首先，从文化传承的角度，阐述古诗文作为中华文化的重要组成部分，其价值不仅在于知识的积累，更在于精神内涵的传递。其次，从个人成长的角度，分析背诵古诗文对培养语言能力、审美情趣和思维深度的积极作用。接着，从人工智能的局限性出发，指出AI虽然可以快速检索信息，但无法替代人类对文化的情感共鸣和创造性理解。最后，可以结合教育的目的，强调学习古诗文不仅是应对考试的需要，更是培养人文素养和综合能力的重要途径。结尾可以总结全文，重申背诵古诗文的必要性，并呼吁在人工智能时代，我们应更加注重传统文化的学习与传承，实现传统与现代的融合，推动文化的创新与发展。 立意： 1.人工智能时代，背诵古诗文仍是文化传承的基石。 2.背诵古诗文，培养人文素养的关键。 3.古诗文背诵，在科技浪潮中守护文化根脉。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $