精品解析：黑龙江省牡丹江市二中2025-2026学年高二9月月考语文试题

牡丹江二中2025—2026学年度第一学期高二学年月考试题 语文 考生注意 1.本试卷满分150分，考试时间120分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读I（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 每种戏剧形式都有自己的经典：话剧有《茶馆》《雷雨》，京剧有《锁麟囊》，越剧有《梁祝》，豫剧有《朝阳沟》，河北梆子有《宝莲灯》……它们创作时间有早有晚，流传时间有长有短，但都已成为舞台上的“常客”。这些作品集中体现了某种艺术的本质规定性，犹如一块界碑，标识着这种艺术曾经达到的高度。 经典作品的艺术高度，不仅源于思想内涵、故事情节，更有赖于精湛的技艺。京剧表演艺术家张火丁曾说：“我唱的永远是程派。”她的《锁麟囊》每演必火，每次演出都会成为“灯迷”的节日，足以说明正是一代又一代“角儿”们对技艺的执着守护与传承，才保持了“味儿”的纯正延续，使作品的艺术感染力持续散发。 同时，经典从来都是开放的、面向未来的。那些久演不衰的剧目，身段往往比较柔软，善于结合时代审美语境的变化而作出微调。从某种意义上说，舞台艺术在打磨作品方面有着天然的优势。戏剧是现场的、一次性的艺术，同时又是可以而且应该反复打磨的艺术。这为创作者反复咀嚼生活的馈赠，耐心听取观众、文艺评论家的意见并斟酌采纳提供了有利条件。事实上，经典作品正是以“小碎步”前行的形式登上了艺术的高峰，也走进了一代又一代人的心中，给他们以温暖和力量。 经典作品之所以耐看，还因为其扎根文化沃土的深度决定了其厚度，反映出创作者对人性的体察与感悟。优秀的文艺作品总是时代的产物，反映着一个时代独特的文化气质。比如，豫剧《朝阳沟》讲述的是当年的知识青年扎根农村的故事。如今几十年过去了，当代青年投身社会建设、报效祖国的方式发生了巨大变化，表达情感的方式也更加丰富。但我们今天再看《朝阳沟》，依然会为作品中深藏的家国情怀感动不已。 如果我们把艺术视为情感的外化，那么这种对于祖国、乡土的热爱，是深植于社会结构与文化传统之中的，在人的情感世界中具有统摄意义，最能引起心灵深处的共鸣。经典作品在描写具体的人与事的过程中，捕捉并呈现隽永的思想与情感，并将其与一定艺术技巧相结合。技与道的统一赋予了作品长久的艺术生命力。艺术形式因历史感、人文感的加持而拓宽了审美空间，时代精神也因此获得了审美表达。相反，如果创作者眼中只有浮表化的情感，热衷于表现一时的情绪，追求短暂的热闹，其作品极有可能不是乏味单调就是浅薄庸俗，即便有些亮点，也似烟花转瞬即逝。 更重要的是，经典作品还饱含生活的温度，以艺术手法说出老百姓的心声。这也是其承载的文化精神、思想内涵和艺术追求真正抵达受众最根本的保证。舞台艺术的现场性和冲击感，使作品的温度更具暖人的力量。当人们在舞台上看到自己与身边人的影子，内心的欢喜与忧愁就找到了出口。比如，河北梆子《宝莲灯》创作于上世纪50年代末，已演了1400多场，是著名的保留剧目。当人们为舞台上的“沉香”热烈鼓掌时，掌声是对人间真情的讴歌，也包含着对孝心孝行以及惩恶扬善的赞许。贴近百姓口味自然就有口碑，而真正的经典作品恰是靠百姓口碑流传而具有现实温度的。 总之，艺术的高度、文化的深度、生活的温度，是经典作品与观众之间的重要桥梁，也是作品常留舞台的诀窍所在。面对新时代条件下人民大众日益旺盛的美好生活需求，舞台艺术创作理应坚定文化自觉，推出更多贴近百姓口味、充满生活温度的精品力作，以高质量的艺术创作满足人们的精神文化需求，丰盈人们的精神世界，提升人们的精神力量。 （摘编自胡一峰《为什么压箱底儿的经典老戏永不过时》） 材料二： 2018年两会上，出生于淮剧世家的陈澄作为全国人大代表带去了《进一步强化戏曲进校园》的建议。“让戏曲进入青少年的学习生活，让更多的人走进它，了解它，传承它，这是我的责任。”她深知戏曲的魅力，将一些经典剧目的光碟以及她和父亲陈德林先生的戏曲专辑随身携带，并送给参加采访活动时见到的孩子。她觉得，很多戏曲故事都融入了忠孝节义、催人奋进等思想元素，孩子们接触了就能感受到其中的道理，就很可能喜欢上戏曲。 自2018年起，淮剧艺术开始走进校园。陈澄介绍，大型现代淮剧《小镇》进高校9场、“高雅艺术进校园传统折子戏专场”13场，还在多个高校进行了返场。“返场，说明戏曲是能够被当代青年人认可和喜欢的。”让陈澄高兴的是，进校园的效果远超她的想象。不仅是江苏省本地高校重视，很多外地高校也邀请她去为学生讲座、表演。 “一开始进校园演出，发宣传页的时候没多少人去领，但学生们看过以后就去抢着要，排着长队伍要我们签名。有的剧社、对戏曲感兴趣的大学生们都留下来跟我们提问。”陈澄兴奋地说，我们的文化被新一代接受了，这条路我们是走对了。 陈澄告诉记者，盐城一家幼儿园成立了淮剧班，专业演员将对娃娃们进行戏曲技术性的辅导。“这里面的孩子说不定未来就会走上戏曲道路，这就是我们的后备力量。”陈澄对戏曲的未来传承充满干劲和信心。 “传统不是化石，而是流动的河。只有不断汇入时代的活水，才能奔流不息。”陈澄说，她相信，只要用心播种，总会有花开的时候。 （摘编自王启慧《大学生“追戏”戏曲被年轻人接受还有多远？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《茶馆》《雷雨》《锁麟囊》虽然创作和流传时间不同，但都已经成为戏剧的经典之作，标识着京剧曾经达到的高度。 B. 张火丁的《锁麟囊》每演必火，既源于她技艺的炉火纯青，又因为她唱的是程派，程派最能保持“味儿”的纯正延续。 C. 尽管《朝阳沟》所讲的故事早已成为历史，但该剧并未因时过境迁而被湮没，一个重要原因是它有着深沉的家国情怀。 D. 陈澄为了挽救濒于危亡的淮剧，提出了戏曲进校园的建议，这一建议的实施对扩大淮剧影响并使之得到传承意义重大。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一中“身段往往比较柔软”是说戏剧不僵化，能够根据演出需要作出微调，这一就近取譬，生动形象且易于读者理解。 B. 戏剧能把人们对祖国、乡土的热爱深植于社会结构与文化传统之中，统摄着人的情感世界，故而极易引起心灵的共鸣。 C. 如果创作者热衷于表现浮表化的情感，追求短暂的热闹，而不加持历史感、人文感，其戏剧艺术的审美空间必定狭窄。 D. 《小镇》等淮剧艺术多次走进校园，甚至还出现返场，说明演出效果良好，这让陈澄对淮剧艺术的未来充满了信心。 3. 下列各项中，最适合作为材料一观点的论据的一项是（ ） A. 话剧《天下第一楼》首演于上世纪80年代末，如今已被打磨成了百姓最爱看的戏剧之一。 B. 戏剧《白毛女》拍成电影之后风靡全国，田华演的白毛女、陈强演的黄世仁，形象极为生动。 C. 现代评剧《过大年》讲述了辽北农村脱贫致富的故事，在2020年沈阳艺术节上备受好评。 D. 著名作家田汉赞颂革命者爱国情怀的剧作《黄花岗》，本计划写五幕，结果只写了两幕。 4. 依据上述材料，想要使戏剧被新一代人接受，戏剧人具体应该怎样做？请简要回答 （二）现代文阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 解 冻 迟子建 冰消雪融时，小腰岭人爱栽跟头的日子也就来了。 小腰岭的女人恨透了泥泞，一旦暖阳照拂得屋顶的积雪脱胎换骨，屋檐滴答滴答地滴水了，她们便不愿让老人出门，不愿让男人喝酒，更不愿让孩子玩耍。不然，她们得一天洗一盆衣服，可是泥泞怎么能阻止得了他们呢？ 你时常能在路上，逢着那些栽倒后滚了一身泥水的人。女人们没办法，只好让家人穿最破旧的衣服和鞋子。若是外乡人这时节来小腰岭，看着一村人衣衫褴褛的，会说：“这村子穷掉底儿了！” 有一个在泥泞中依旧衣着考究的人，他就是小腰岭的小学校长苏泽广。只要上班，他必得穿上皮鞋和中山装，虽然他倍加小心，可是回家的时候，裤脚还是溅上了泥点，鞋帮沾满了污泥。他老婆黎素扇，少不了埋怨他几句，说你看看小腰岭的人，谁像你穿成这样，让人笑话！苏泽广说：“我这么多年没穿中山装了，好不容易盼到能穿的日子了，再让它压箱底，不是可惜了吗！”工宣队进驻学校的那年，他被发配到蓄牧厂养猪。平反后的苏泽广官复原职，做的第一件事就是去供销社买了一盒鞋油，把皮鞋打得锃光，然后又捧出了中山装，让老婆把它熨烫得板板正正的，挂在衣柜最显眼的位置。小腰岭人看他穿看中山装的样子，有的羡慕，有的则嗤之以鼻，说：“臭老九又抖起来了！” 苏泽广这天下班回家，滚了一身的泥水，显然他是摔倒了。黎素扇气青了脸，嚷着：“我说让你穿破衣服吧，你非不干！这咔叽布的中山装，洗、熨都费劲，你知道不知道？！” “知道。”苏泽广吁了一口气，边脱衣服边说，“你得赶快把它洗好晾干，我要去兴林开个会。”“什么会呀，要去兴林？”黎素扇问。 “我要是知道就好了。”苏泽广说，“邮递员下午送来急件，我打开一看，是教育局发来的，我后天到青峰报到，然后去兴林开个紧急会议，特别注明此事机密，不得外传。” 黎素扇“哎呀——”叫了一声，打了个激灵，说：“是不是出什么事了？” 苏泽广阴郁地说：“我也这么想。以前通知开会，什么内容，会期几天，都说得明明白白的。这次呢，既没说会议议题，也没说要开几天。而且，怎么会把人召集到兴林呢？我看这次，恐怕凶多吉少。” 黎素扇说，“你要是出了事，我们娘仨怎么活啊？”说着，眼泪落了下来。 “你放心，万一有不测，我会安排好你和孩子的生活的。”苏泽广说。 黎素扇说：“你估计，能出什么事儿？” “我们这次去三个人，有两个是刚刚落实了政策回到教育岗位的，另一个呢，是刚成立的招生办的主任。你说能不能是高考出了问题？”苏泽广似答似问地说道。 黎素扇望着丈夫，说：“不会吧！没做亏心事，不怕鬼叫门。想不明白什么事儿，今儿就不费这个脑筋了。” 第二天吃过早饭，上学的上学，上班的上班。 家中只剩黎素扇一个人时，她开始帮丈夫打点行装。想着丈夫离不开书，便把几卷丈夫常看的书也装上了。不过当她拉上箱子的一瞬，突然想起书是个惹是生非的东西，万一有一天这样的书再遭禁，他不等于带去了几颗炸弹吗？于是又把书抽出来。 苏泽广下午到学校开始清点办公室中他认为该销毁的东西。他把平素偷闲写的诗一页页从抽屉里翻出，逐一过目。这时的他宛如一个审判官，裁决着哪些诗该活，哪些该枪毙。当他读到“我在月下独酌，邀一朵彩云，做我杯中的新娘”，觉得过于小资情调了，就把它放到处决的行列中；就这样，经他裁定，只剩下五首诗了。他对这五首仍不放心，又仔细端详了一番，发现“我的泪，落入黑暗，于是黑暗有了种子，生长出了黎明”也容易惹祸，便让它作为最后的殉葬者。他把裁决的诗，连同一卷手抄的《纳兰词》，一并投入走廊的火炉里。只听“轰——”的一声，那些东西顷刻间就被腾起的火焰吞噬了。苏泽广叹息一声，离开火炉，回到办公室，枯坐着。 解冻时节的泥泞就像一个个流脓的伤口，治疗这伤口的，是阳光。只要天气持续晴好，这伤口的面积就会逐渐缩小，直至结痂。苏泽广走后，小腰岭始终春光烂漫，短短五天，路上的泥泞萎缩了，人们走路时敢挺胸抬头了。这天中午，从青峰过来的长途客车上下来一个人，他就是穿着中山装的苏泽广。他提着大旅行箱，神采飞扬地回家。 吃过午饭，黎素扇问苏泽广：“究竟是啥会啊？ 虚惊了一场。” “说了你也不相信。”苏泽广喜滋滋地说“招我们去，看了两场电影。” “看电影？”黎素扇挑起眉毛，说，“青峰又不是没有电影院，何苦折腾到兴林，连来带去好几天，又是汽车又是火车的，耽误工夫又浪费钱。” “这是好事啊，大好事！说明思想解放的时代到了。”苏泽广亢奋地说着，从旅行箱里翻出一出书，说是要上班去。离开学校不到一周，他想得慌。 冰雪完全消融了，小腰岭的村路上，再也没有因泥泞而跌跤的了，人们在春光中忙着翻地，下种。 （有删改） 【注】《解冻》是迟子建一部发表于2009年的，以党的十一届三中全会召开前后为写作背景，短篇小说。 5. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “只要上班，他必得穿上皮鞋和中山装”不仅表现出苏泽广对中山装的珍爱，也表现出苏泽广想突出自己不同于小腰岭人的心理。 B. “小腰岭人看他穿着中山装的样子，有的羡慕，有的则嗤之以鼻”表面上写服装，实则表明小腰岭人们思想上的冲突。 C. 在接到开会通知后，苏泽广觉得“凶多吉少”，他的爱人则担心“出了事，我们娘仨怎么活啊”，这表明他们还处在过去的阴影之中。 D. 出发前，黎素扇将行李中的书放了又抽出来，而苏泽广到办公室销毁了自己认为不该写的诗作，这表明他们对未来的不确定。 6. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说第一段交代了小腰岭人特定的生活情形，既照应了标题，又为下文写苏泽广夫妇二人在去兴林开会之前的种种担忧烘托气氛。 B. 小说运用语言、神态、动作等描写方法，传神地表现了苏泽广在时代转变中的“兴奋—忧虑—失望—亢奋”的心理变化状态。 C. 作者为读者创设了独具特色的话语情景，一个时代的不幸，一个新时代的来临，在平实的人物对话中徐徐展开，既让人印象深刻，又引人深思。 D. 小说聚焦一个普通人物——农村小学校长身上，没有对重大历史事件刻意叙述，却可以从日常化的生活中，看到时代的缩影。 7. 文中画横线句“解冻时节的泥泞就像一个个流脓的伤口，治疗这伤口的，是阳光。”意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。 8. 有人评论说“迟子建作品中的悲剧意识深藏于‘温情’的底色之下”，请简要分析文中书写了哪些温情。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成各题。 （一） 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 （节选自《礼记·大学》） （二） 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰十目所视十手所指其严乎富润屋德润身心广体胖故君子必诚其意。 所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正：有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。 所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所教惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之口：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。 （节选自《礼记·大学》） 9. 文中划波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 富A润屋B德C润身D心E广F体胖G故H君子I必诚J其意 10. 下列各组句子中，划横线词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 壹是皆以修身为本 以辅万物之自然而不敢为 B. 人之视己，如见其肺肝然 夫晋，何厌之有 C. 食而不知其味 人而不仁，如礼何 D. 此谓诚于中，形于外 为之于未有，治之于未乱 11. 下列有关文章内容和古代文化常识表述，不正确的一项是（ ） A. 古代儿童八岁上“小学”，主要学习“洒扫、应对、进退”和“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节和知识技能。十五岁后可进入“大学”，学习“穷理、正心、修身、治人”的学问。 B. 《大学》原是《礼记》中的一篇，旧说为曾子所作，是中国古代教育理论的重要著作，后与《论语》《中庸》《尚书》合为“四书”，为科举考试的重要内容。 C. “自天子以至于庶人”中的“天子”是古代的最高统治者。“庶人”原意是指众多的人，后来用以称谓“平民”。 D. “大学之道”“三纲”指“明明德、亲民、止于至善”，“八目”指“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。其中，“八目”以“修身”为根本。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 （2）小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 初到陈州二首（其二）注 苏辙 久爱闲居乐，兹行恐遂不。 上官容碌碌，饱食更悠悠。 枕畔书成癖，湖边柳散愁。 疏慵愧韩子，文字化潮州。 注：本诗为作者被贬陈州时所作。 13. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 A. 作者在闲居已久的情况下赴陈州任职，对于此行能否遂心，他有点拿不准。 B. 颔联写上级容许自己庸碌无为，自己很享受每日饱食后悠闲自在的惬意。 C. 颈联写诗人与书为伴，日久成癖，漫步湖边，赏景散心，消解忧愁。 D. 这首诗以议论抒情为主，兼有叙述写景，文笔质朴，平淡中别有意味。 14. 阅读本诗，结合文言文材料中的相关内容，简要概括尾联中作者的感情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 15. 默写。 （1）《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是“__________？__________”。 （2）古人善于用典。张若虚《春江花月夜》中，“__________，__________”两句运用典故，暗含鱼雁不能传音讯之意，暗示两人音讯断绝，相思无着落。 （3）孔子在《论语·里仁》中谈到早晨得知道理，当晚死去也甘心的句子是：“__________，__________。” （4）“鬓”是古诗词中常见的意象，诗人借此表现自己的某种哀怨、愁思、欣喜、期待或抱负，如“__________，__________”。 三、课内选择题（10分） 16. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A. 君子喻于义 喻：知晓，明白 B. 请事斯语矣 事：听从 C. 致知在格物 格：推究 D. 恻隐之心，仁之端也 端：萌芽，发端 17. 下列句子中不含通假字的一项是（ ） A. 非所以内交于孺子之父母也 B. 非所以要誉于乡党朋友也 C. 若火之始然，泉之始达 D. 苟不充之，不足以事父母 18. 下列句子中对加点词的解释有误的一项是（ ） A. 自是者不彰 彰：明辨是非 B. 常于几成而败之 几：接近 C. 复众人之所过 复：重复 D. 吾为其无用而掊之 掊：击破 19. 下列句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（ ） ①我世世为洴澼：从事 ②今一朝而鬻技百金：买 ③吾为其无用而掊之：击破 ④魏王贻我大瓠之种：遗留 ⑤宋人有善不龟手之药者：同“皲”，皮肤冻裂 ⑥客得之，以说吴王：同“悦”，高兴 A. ①③⑥ B. ②④⑥ C. ①③⑤ D. ②④⑤ 20. 对下列句子中加点词词类活用现象归类正确的一项是（ ） ①大学之道，在明明德 ②在止于至善 ③欲治其国者，先齐其家 ④先正其心 ⑤先诚其意 ⑥必先苦其心 ⑦南征北战 A. ①④/②③/⑤⑥⑦ B. ①/②/③/④⑤⑥⑦ C. ①/②/③④⑤⑥/⑦ D. ①④⑤⑥/②/③/⑦ 四、语言文字运用（本题11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 运动员体能包含多种要素， ，举重主要比力量，长跑主要比耐力，体操需要超强的柔韧性，羽毛球则看重协调能力。 研究表明，在由影响竞技体育成绩的各种因素组成的金字塔中，最基础的底部是基础体能，往上是专项体能，再往上是专项技术，最上面才是竞技成绩。 ，有利于运动员保持稳定的竞技水平，从而延长运动生涯。 一些优秀运动员，平时体能和身体素质训练大概占总训练量的70%。因此，要求运动员体能达标， ，而是必须完成的任务。 21. 在上文横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过8个字。 22. 请分别用一个句子概括上文各段的主要意思，三个句子构成整句。每句不超过10个字。 五、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的。人类的天性本身就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也过得完美。 （摘自马克思《青年在选择职业时的思考》） 材料二： 十年前，你问起学生长大最想做什么，大多数人都会告诉你，他们想当“科学家”“老师”“警察”“公务员”等等。到了今天，新华网的职业意愿调查显示，超过一半“95后”最向往做主播，成为网红。参与调查的很多大学生都认为：靠读书来改变命运，需要寒窗苦读二十余载；而当一个网红，似乎只需要你对着屏幕唱唱歌聊聊天。 （摘自搜狐网《当下大学生最想成为的职业：网红主播》） 一个时代有一个时代的择业观，而当代青年的择业观不只是个人的事，还与社会、国家息息相关。以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请结合以上两则材料，写一篇不少于800字的文章。 要求：角度自选，立意自定，题目自拟；不得脱离材料内容及含意的范围作文；除诗歌外，文体不限；不少于800字；不得抄袭、套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 牡丹江二中2025—2026学年度第一学期高二学年月考试题 语文 考生注意 1.本试卷满分150分，考试时间120分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读I（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 每种戏剧形式都有自己的经典：话剧有《茶馆》《雷雨》，京剧有《锁麟囊》，越剧有《梁祝》，豫剧有《朝阳沟》，河北梆子有《宝莲灯》……它们创作时间有早有晚，流传时间有长有短，但都已成为舞台上的“常客”。这些作品集中体现了某种艺术的本质规定性，犹如一块界碑，标识着这种艺术曾经达到的高度。 经典作品的艺术高度，不仅源于思想内涵、故事情节，更有赖于精湛的技艺。京剧表演艺术家张火丁曾说：“我唱的永远是程派。”她的《锁麟囊》每演必火，每次演出都会成为“灯迷”的节日，足以说明正是一代又一代“角儿”们对技艺的执着守护与传承，才保持了“味儿”的纯正延续，使作品的艺术感染力持续散发。 同时，经典从来都是开放的、面向未来的。那些久演不衰的剧目，身段往往比较柔软，善于结合时代审美语境的变化而作出微调。从某种意义上说，舞台艺术在打磨作品方面有着天然的优势。戏剧是现场的、一次性的艺术，同时又是可以而且应该反复打磨的艺术。这为创作者反复咀嚼生活的馈赠，耐心听取观众、文艺评论家的意见并斟酌采纳提供了有利条件。事实上，经典作品正是以“小碎步”前行的形式登上了艺术的高峰，也走进了一代又一代人的心中，给他们以温暖和力量。 经典作品之所以耐看，还因为其扎根文化沃土的深度决定了其厚度，反映出创作者对人性的体察与感悟。优秀的文艺作品总是时代的产物，反映着一个时代独特的文化气质。比如，豫剧《朝阳沟》讲述的是当年的知识青年扎根农村的故事。如今几十年过去了，当代青年投身社会建设、报效祖国的方式发生了巨大变化，表达情感的方式也更加丰富。但我们今天再看《朝阳沟》，依然会为作品中深藏的家国情怀感动不已。 如果我们把艺术视为情感的外化，那么这种对于祖国、乡土的热爱，是深植于社会结构与文化传统之中的，在人的情感世界中具有统摄意义，最能引起心灵深处的共鸣。经典作品在描写具体的人与事的过程中，捕捉并呈现隽永的思想与情感，并将其与一定艺术技巧相结合。技与道的统一赋予了作品长久的艺术生命力。艺术形式因历史感、人文感的加持而拓宽了审美空间，时代精神也因此获得了审美表达。相反，如果创作者眼中只有浮表化的情感，热衷于表现一时的情绪，追求短暂的热闹，其作品极有可能不是乏味单调就是浅薄庸俗，即便有些亮点，也似烟花转瞬即逝。 更重要的是，经典作品还饱含生活的温度，以艺术手法说出老百姓的心声。这也是其承载的文化精神、思想内涵和艺术追求真正抵达受众最根本的保证。舞台艺术的现场性和冲击感，使作品的温度更具暖人的力量。当人们在舞台上看到自己与身边人的影子，内心的欢喜与忧愁就找到了出口。比如，河北梆子《宝莲灯》创作于上世纪50年代末，已演了1400多场，是著名的保留剧目。当人们为舞台上的“沉香”热烈鼓掌时，掌声是对人间真情的讴歌，也包含着对孝心孝行以及惩恶扬善的赞许。贴近百姓口味自然就有口碑，而真正的经典作品恰是靠百姓口碑流传而具有现实温度的。 总之，艺术的高度、文化的深度、生活的温度，是经典作品与观众之间的重要桥梁，也是作品常留舞台的诀窍所在。面对新时代条件下人民大众日益旺盛的美好生活需求，舞台艺术创作理应坚定文化自觉，推出更多贴近百姓口味、充满生活温度的精品力作，以高质量的艺术创作满足人们的精神文化需求，丰盈人们的精神世界，提升人们的精神力量。 （摘编自胡一峰《为什么压箱底儿的经典老戏永不过时》） 材料二： 2018年两会上，出生于淮剧世家的陈澄作为全国人大代表带去了《进一步强化戏曲进校园》的建议。“让戏曲进入青少年的学习生活，让更多的人走进它，了解它，传承它，这是我的责任。”她深知戏曲的魅力，将一些经典剧目的光碟以及她和父亲陈德林先生的戏曲专辑随身携带，并送给参加采访活动时见到的孩子。她觉得，很多戏曲故事都融入了忠孝节义、催人奋进等思想元素，孩子们接触了就能感受到其中的道理，就很可能喜欢上戏曲。 自2018年起，淮剧艺术开始走进校园。陈澄介绍，大型现代淮剧《小镇》进高校9场、“高雅艺术进校园传统折子戏专场”13场，还在多个高校进行了返场。“返场，说明戏曲是能够被当代青年人认可和喜欢的。”让陈澄高兴的是，进校园的效果远超她的想象。不仅是江苏省本地高校重视，很多外地高校也邀请她去为学生讲座、表演。 “一开始进校园演出，发宣传页的时候没多少人去领，但学生们看过以后就去抢着要，排着长队伍要我们签名。有的剧社、对戏曲感兴趣的大学生们都留下来跟我们提问。”陈澄兴奋地说，我们的文化被新一代接受了，这条路我们是走对了。 陈澄告诉记者，盐城一家幼儿园成立了淮剧班，专业演员将对娃娃们进行戏曲技术性的辅导。“这里面的孩子说不定未来就会走上戏曲道路，这就是我们的后备力量。”陈澄对戏曲的未来传承充满干劲和信心。 “传统不是化石，而是流动的河。只有不断汇入时代的活水，才能奔流不息。”陈澄说，她相信，只要用心播种，总会有花开的时候。 （摘编自王启慧《大学生“追戏”戏曲被年轻人接受还有多远？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《茶馆》《雷雨》《锁麟囊》虽然创作和流传时间不同，但都已经成为戏剧的经典之作，标识着京剧曾经达到的高度。 B. 张火丁的《锁麟囊》每演必火，既源于她技艺的炉火纯青，又因为她唱的是程派，程派最能保持“味儿”的纯正延续。 C. 尽管《朝阳沟》所讲的故事早已成为历史，但该剧并未因时过境迁而被湮没，一个重要原因是它有着深沉的家国情怀。 D. 陈澄为了挽救濒于危亡的淮剧，提出了戏曲进校园的建议，这一建议的实施对扩大淮剧影响并使之得到传承意义重大。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一中“身段往往比较柔软”是说戏剧不僵化，能够根据演出需要作出微调，这一就近取譬，生动形象且易于读者理解。 B. 戏剧能把人们对祖国、乡土的热爱深植于社会结构与文化传统之中，统摄着人的情感世界，故而极易引起心灵的共鸣。 C. 如果创作者热衷于表现浮表化的情感，追求短暂的热闹，而不加持历史感、人文感，其戏剧艺术的审美空间必定狭窄。 D. 《小镇》等淮剧艺术多次走进校园，甚至还出现返场，说明演出效果良好，这让陈澄对淮剧艺术的未来充满了信心。 3. 下列各项中，最适合作为材料一观点的论据的一项是（ ） A. 话剧《天下第一楼》首演于上世纪80年代末，如今已被打磨成了百姓最爱看的戏剧之一。 B. 戏剧《白毛女》拍成电影之后风靡全国，田华演的白毛女、陈强演的黄世仁，形象极为生动。 C. 现代评剧《过大年》讲述了辽北农村脱贫致富的故事，在2020年沈阳艺术节上备受好评。 D. 著名作家田汉赞颂革命者爱国情怀的剧作《黄花岗》，本计划写五幕，结果只写了两幕。 4. 依据上述材料，想要使戏剧被新一代人接受，戏剧人具体应该怎样做？请简要回答。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. ①要有精湛的技艺，使作品的艺术感染力持续散发。②要对戏剧进行打磨，作出微调使之适应时代审美语境。③要扎根文化沃土，让剧作反映出对人性的体察与感悟，体现时代精神。④要让剧作贴近新一代人的生活，使戏剧具有生活的温度，能引发人们共鸣。 【解析】 【导语】经典戏剧何以历久弥新？材料一揭示三大要素：艺术高度源于技艺传承（如张火丁坚守程派），文化深度扎根家国情怀（如《朝阳沟》），生活温度贴近百姓心声（如《宝莲灯》）。材料二则通过淮剧进校园的案例，展现年轻群体对传统戏曲从冷遇到追捧的转变，印证经典作品通过创新传播方式可赢得新一代观众。两则材料共同指向：守正创新是戏剧永葆生命力的关键。 【1题详解】 本题考查学生对文本信息分析和运用的能力。 A．“标识着京剧曾经达到的高度”错误。根据原文“话剧有《茶馆》《雷雨》，京剧有《锁麟囊》……这些作品集中体现了某种艺术的本质规定性，犹如一块界碑，标识着这种艺术曾经达到的高度”可知，《茶馆》《雷雨》是话剧，不是京剧。 B．“程派最能保持“味儿”的纯正延续”错误。根据原文“我唱的永远是程派”“一代又一代‘角儿’们对技艺的执着守护与传承，才保持了‘味儿’的纯正延续”可知，文中只是提到张火丁唱的是程派，这并不是原因，且未提及到“程派最能保持‘味儿’的纯正延续”。 D．“陈澄为了挽救濒于危亡的淮剧”错误。根据原文“让戏曲进入青少年的学习生活，让更多的人走进它，了解它，传承它，这是我的责任”可知，陈澄向人大提出的建议，是为了让青少年了解它，传承它，而非“挽救危亡的淮剧”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 B.“戏剧能把人们对祖国、乡土的热爱深植于社会结构与文化传统之中”错误。根据原文“如果我们把艺术视为情感的外化，那么这种对于祖国、乡土的热爱，是深植于社会结构与文化传统之中的”可知，文本说的是“艺术”，这里却表述成“戏剧”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的核心观点是：经典戏剧作品之所以经久不衰，在于其具有艺术的高度、文化的深度和生活的温度，并在技艺传承与时代适应中保持生命力。 A.正体现了材料一的经典通过反复打磨、贴近生活、持续演出而形成、艺术高度靠技艺积累、作品具有生活温度的核心论点，完全契合经典是小碎步前行登上高峰、靠口碑流传等论述。 B．强调电影改编的传播效果，侧重表演生动，但脱离了舞台性、现场性与持续传承的语境，且拍成电影，并非舞台打磨过程，偏离材料一以“舞台艺术”为中心的讨论范畴。 C．虽反映现实生活，受当下好评，但尚属新作，未经历时间检验成为“经典”，缺乏流传性与历史厚度，不能支撑经典何以不朽的观点。 D．为未完成剧作，既无完整呈现，更无流传或影响，与经典作品的持久生命力毫无关联。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①材料一强调，张火丁对程派技艺的坚守使《锁麟囊》持续散发艺术魅力，说明戏剧人须以高超、纯正的表演技艺传承经典，确保“味儿”不走样，增强作品吸引力。 ②经典剧目因“身段往往比较柔软”而久演不衰，戏剧人应借助舞台艺术可反复修改的优势，根据时代审美变化进行细微调整，实现艺术的渐进式发展。 ③如《朝阳沟》反映特定时代家国情怀，戏剧人需深入文化传统，体察人性深层情感，使作品具有思想厚度与历史深度，引发持久共鸣。 ④材料一以《宝莲灯》为例，说明作品因表达孝道、真情而获百姓口碑。戏剧人应关注新一代生活经验，用艺术手法呈现大众心声，提升共情力与现实温度。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 解 冻 迟子建 冰消雪融时，小腰岭人爱栽跟头的日子也就来了。 小腰岭的女人恨透了泥泞，一旦暖阳照拂得屋顶的积雪脱胎换骨，屋檐滴答滴答地滴水了，她们便不愿让老人出门，不愿让男人喝酒，更不愿让孩子玩耍。不然，她们得一天洗一盆衣服，可是泥泞怎么能阻止得了他们呢？ 你时常能在路上，逢着那些栽倒后滚了一身泥水的人。女人们没办法，只好让家人穿最破旧的衣服和鞋子。若是外乡人这时节来小腰岭，看着一村人衣衫褴褛的，会说：“这村子穷掉底儿了！” 有一个在泥泞中依旧衣着考究的人，他就是小腰岭的小学校长苏泽广。只要上班，他必得穿上皮鞋和中山装，虽然他倍加小心，可是回家的时候，裤脚还是溅上了泥点，鞋帮沾满了污泥。他老婆黎素扇，少不了埋怨他几句，说你看看小腰岭的人，谁像你穿成这样，让人笑话！苏泽广说：“我这么多年没穿中山装了，好不容易盼到能穿的日子了，再让它压箱底，不是可惜了吗！”工宣队进驻学校的那年，他被发配到蓄牧厂养猪。平反后的苏泽广官复原职，做的第一件事就是去供销社买了一盒鞋油，把皮鞋打得锃光，然后又捧出了中山装，让老婆把它熨烫得板板正正的，挂在衣柜最显眼的位置。小腰岭人看他穿看中山装的样子，有的羡慕，有的则嗤之以鼻，说：“臭老九又抖起来了！” 苏泽广这天下班回家，滚了一身的泥水，显然他是摔倒了。黎素扇气青了脸，嚷着：“我说让你穿破衣服吧，你非不干！这咔叽布的中山装，洗、熨都费劲，你知道不知道？！” “知道。”苏泽广吁了一口气，边脱衣服边说，“你得赶快把它洗好晾干，我要去兴林开个会。”“什么会呀，要去兴林？”黎素扇问。 “我要是知道就好了。”苏泽广说，“邮递员下午送来急件，我打开一看，是教育局发来的，我后天到青峰报到，然后去兴林开个紧急会议，特别注明此事机密，不得外传。” 黎素扇“哎呀——”叫了一声，打了个激灵，说：“是不是出什么事了？” 苏泽广阴郁地说：“我也这么想。以前通知开会，什么内容，会期几天，都说得明明白白的。这次呢，既没说会议议题，也没说要开几天。而且，怎么会把人召集到兴林呢？我看这次，恐怕凶多吉少。” 黎素扇说，“你要是出了事，我们娘仨怎么活啊？”说着，眼泪落了下来。 “你放心，万一有不测，我会安排好你和孩子的生活的。”苏泽广说。 黎素扇说：“你估计，能出什么事儿？” “我们这次去三个人，有两个是刚刚落实了政策回到教育岗位的，另一个呢，是刚成立的招生办的主任。你说能不能是高考出了问题？”苏泽广似答似问地说道。 黎素扇望着丈夫，说：“不会吧！没做亏心事，不怕鬼叫门。想不明白什么事儿，今儿就不费这个脑筋了。” 第二天吃过早饭，上学的上学，上班的上班。 家中只剩黎素扇一个人时，她开始帮丈夫打点行装。想着丈夫离不开书，便把几卷丈夫常看的书也装上了。不过当她拉上箱子的一瞬，突然想起书是个惹是生非的东西，万一有一天这样的书再遭禁，他不等于带去了几颗炸弹吗？于是又把书抽出来。 苏泽广下午到学校开始清点办公室中他认为该销毁的东西。他把平素偷闲写的诗一页页从抽屉里翻出，逐一过目。这时的他宛如一个审判官，裁决着哪些诗该活，哪些该枪毙。当他读到“我在月下独酌，邀一朵彩云，做我杯中的新娘”，觉得过于小资情调了，就把它放到处决的行列中；就这样，经他裁定，只剩下五首诗了。他对这五首仍不放心，又仔细端详了一番，发现“我的泪，落入黑暗，于是黑暗有了种子，生长出了黎明”也容易惹祸，便让它作为最后的殉葬者。他把裁决的诗，连同一卷手抄的《纳兰词》，一并投入走廊的火炉里。只听“轰——”的一声，那些东西顷刻间就被腾起的火焰吞噬了。苏泽广叹息一声，离开火炉，回到办公室，枯坐着。 解冻时节的泥泞就像一个个流脓的伤口，治疗这伤口的，是阳光。只要天气持续晴好，这伤口的面积就会逐渐缩小，直至结痂。苏泽广走后，小腰岭始终春光烂漫，短短五天，路上的泥泞萎缩了，人们走路时敢挺胸抬头了。这天中午，从青峰过来的长途客车上下来一个人，他就是穿着中山装的苏泽广。他提着大旅行箱，神采飞扬地回家。 吃过午饭，黎素扇问苏泽广：“究竟是啥会啊？ 虚惊了一场。” “说了你也不相信。”苏泽广喜滋滋地说“招我们去，看了两场电影。” “看电影？”黎素扇挑起眉毛，说，“青峰又不是没有电影院，何苦折腾到兴林，连来带去好几天，又是汽车又是火车的，耽误工夫又浪费钱。” “这是好事啊，大好事！说明思想解放的时代到了。”苏泽广亢奋地说着，从旅行箱里翻出一出书，说是要上班去。离开学校不到一周，他想得慌。 冰雪完全消融了，小腰岭的村路上，再也没有因泥泞而跌跤的了，人们在春光中忙着翻地，下种。 （有删改） 【注】《解冻》是迟子建一部发表于2009年的，以党的十一届三中全会召开前后为写作背景，短篇小说。 5. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “只要上班，他必得穿上皮鞋和中山装”不仅表现出苏泽广对中山装的珍爱，也表现出苏泽广想突出自己不同于小腰岭人的心理。 B. “小腰岭人看他穿着中山装的样子，有的羡慕，有的则嗤之以鼻”表面上写服装，实则表明小腰岭人们思想上的冲突。 C. 在接到开会通知后，苏泽广觉得“凶多吉少”，他的爱人则担心“出了事，我们娘仨怎么活啊”，这表明他们还处在过去的阴影之中。 D. 出发前，黎素扇将行李中的书放了又抽出来，而苏泽广到办公室销毁了自己认为不该写的诗作，这表明他们对未来的不确定。 6. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说第一段交代了小腰岭人特定的生活情形，既照应了标题，又为下文写苏泽广夫妇二人在去兴林开会之前的种种担忧烘托气氛。 B. 小说运用语言、神态、动作等描写方法，传神地表现了苏泽广在时代转变中的“兴奋—忧虑—失望—亢奋”的心理变化状态。 C. 作者为读者创设了独具特色的话语情景，一个时代的不幸，一个新时代的来临，在平实的人物对话中徐徐展开，既让人印象深刻，又引人深思。 D. 小说聚焦一个普通人物——农村小学校长身上，没有对重大历史事件刻意叙述，却可以从日常化的生活中，看到时代的缩影。 7. 文中画横线句“解冻时节的泥泞就像一个个流脓的伤口，治疗这伤口的，是阳光。”意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。 8. 有人评论说“迟子建作品中的悲剧意识深藏于‘温情’的底色之下”，请简要分析文中书写了哪些温情。 【答案】5. A 6. B 7. 表层意蕴：是指自然中的解冻带来的道路泥泞只有依靠阳光才能消除。深层意蕴：社会的解冻和心灵的解冻只有依靠解放思想，抚平人们的伤口，才能迎来时代的前进。 8. ①文中书写了泥泞中小腰岭村女人对家人的关心，压抑的环境中妻子对丈夫苏泽广的担心与体贴，体现了人性之美，给人以“温情”。②结尾以“人们在春光中忙着翻地，下种”环境的描写让人联想到思想的大解放给小腰岭人带来了崭新的前景，人们对新生活充满了希望和干劲，给人以时代的“温情”。 【解析】 【分析】 【5题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解能力。 A.“也表现出苏泽广想突出自己不同于小腰岭人的心理”错误。“有一个在泥泞中依旧衣着考究的人”，可见并没有“想突出自己不同于小腰岭人的心理”，无中生有、过度解读。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏。 B.“‘兴奋—忧虑—失望—亢奋’的心理变化状态”错误。应该是为你能穿中山装而兴奋，为不知原因的“开会”而紧张，最后为思想解放而亢奋，无“失望”这一心理。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生理解分析句子含义的能力。 “解冻时节的泥泞就像一个个流脓的伤口，治疗这伤口的，是阳光。”句中运用了比喻象征手法。分析时由浅入深。 表层意蕴：是指到了春天冬天里被冻结的土地逐渐弱化，即“解冻”，融化的土地一开始变得泥泞不堪，然后在太阳的光照下慢慢蒸发了水分，泥土变干，从而消除泥泞。这是本义、浅层表面含义。 深层意蕴：解冻的过程用来比喻国家、社会的变革状态，落后的制度使得人心被封闭起来，犹如冻结的土地上，改革旧制的过程便是“解冻”的过程，这里的“阳光”指正确的思想开放的政策，心灵的解冻只有依靠解放思想，逐渐接受并步入正轨，一个新的时代、阶段便到来了。 【8题详解】 本题考查学生提取文本信息筛选整合要点的能力。 结合第二段“她们得一天洗一盆衣服，可是泥泞怎么能阻止得了他们呢？ 你时常能在路上，逢着那些栽倒后滚了一身泥水的人”，可见小腰岭村的女人们对家人是有温情的。结合 “这咔叽布的中山装，洗、熨都费劲”“ 让老婆把它熨烫得板板正正的”“你得赶快把它洗好晾干，我要去兴林开个会”“黎素扇望着丈夫，说：‘不会吧！没做亏心事，不怕鬼叫门。想不明白什么事儿，今儿就不费这个脑筋了。’”可见妻子照顾丈夫充满温情。从而归纳概括出答案①文中书写了泥泞中小腰岭村女人对家人的关心，压抑的环境中妻子对丈夫苏泽广的担心与体贴，体现了人性之美，给人以“温情”。 结合“‘这是好事啊，大好事！说明思想解放的时代到了。’苏泽广亢奋地说着”“冰雪完全消融了，小腰岭的村路上，再也没有因泥泞而跌跤的了，人们在春光中忙着翻地，下种”，这里的“春光既指大自然中春天的温暖，也指国家政策的修正给百姓的生活带来温暖，自此后他们可以自由地生活，未来会更美好，给人生机活力希望和劲头、奔头，可得出答案②结尾以“人们在春光中忙着翻地，下种”环境的描写让人联想到思想的大解放给小腰岭人带来了崭新的前景，人们对新生活充满了希望和干劲，给人以时代的“温情”。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成各题。 （一） 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 （节选自《礼记·大学》） （二） 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰十目所视十手所指其严乎富润屋德润身心广体胖故君子必诚其意。 所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正：有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。 所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所教惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之口：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。 （节选自《礼记·大学》） 9. 文中划波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 富A润屋B德C润身D心E广F体胖G故H君子I必诚J其意 10. 下列各组句子中，划横线词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 壹是皆以修身为本 以辅万物之自然而不敢为 B 人之视己，如见其肺肝然 夫晋，何厌之有 C. 食而不知其味 人而不仁，如礼何 D. 此谓诚于中，形于外 为之于未有，治之于未乱 11. 下列有关文章内容和古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 古代儿童八岁上“小学”，主要学习“洒扫、应对、进退”和“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节和知识技能。十五岁后可进入“大学”，学习“穷理、正心、修身、治人”的学问。 B. 《大学》原是《礼记》中的一篇，旧说为曾子所作，是中国古代教育理论的重要著作，后与《论语》《中庸》《尚书》合为“四书”，为科举考试的重要内容。 C. “自天子以至于庶人”中的“天子”是古代的最高统治者。“庶人”原意是指众多的人，后来用以称谓“平民”。 D. “大学之道”的“三纲”指“明明德、亲民、止于至善”，“八目”指“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。其中，“八目”以“修身”为根本。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 （2）小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。 【答案】9. BDG 10. D 11. B 12. （1）心不妄动才能够性情安和，性情安和才能够思虑精详，思虑精详才能够有处事合宜。 （2）品德低下的人在私下里做坏事，没有什么做不出来的（无恶不作），一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩盖自己所做的坏事，而夸耀自己好的一面（自吹自擂）。 【解析】 【导语】这篇文言文选段出自《礼记·大学》，集中阐述了儒家“修身齐家治国平天下”的核心思想。文章以“三纲八目”为框架，层层递进地论述了道德修养的完整体系。语言简洁有力，善用排比句式（如“欲…先…”的连锁推理），体现了儒家思想的逻辑严密性。文中通过君子与小人的对比，强调“慎独”“诚意”的重要性，展现了儒家对内在道德自律的重视。选文结构严谨，义理深刻，是研究儒家伦理思想的重要文献。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。 “富润屋”和“德润身”是结构对称的并列短句，均为主谓宾结构需在两句之间停顿，故BD处断开。 “心广体胖”是并列式结构，需独立成句，“故”是表因果的连词，意为“因此、所以”，需放在句首引出结论，故G处断开。 故BDG三处断开。 【10题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“以”，介词，把/连词，表目的，来。句意：一概都把修养自身作为根本。/来辅助万物的自然变化而不加以干预。 B.“之”，主谓之间，取消句子的独立性/助词，宾语前置的标志。句意：（殊不知）别人看你，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚。/晋国，哪里有满足的时候呢？ C.“而”，连词，表转折，却/连词，表假设，如果。句意：虽然在吃东西，却一点也不知道是什么滋味。/一个人如果没有仁德，怎样对待礼呢？ D.相同。“于”均为介词“在”。句意：这就叫做内心的真实一定会表现在外表上。/要在事情未发生时就做，要在祸乱没有产生以前就处理妥当。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“后与《论语》《中庸》《尚书》合为‘四书’”错，《尚书》为“五经”之一，不属于“四书”，“四书”是指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“静”，心不妄动；“安”，所处而安；“虑”，处事精详。 （2）“无所不至”，没有达不到的地方，亦指凡能做的都做到了（用于坏事）；“为不善”，做坏事；“厌然”，躲躲闪闪的样子；“著”，显示。 参考译文： （一） 大学的宗旨，在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。 古代想要彰明美德于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品德。要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。要端正自己的内心，就要先使意念真诚。要使意念真诚，就要先获得知识。获得知识在于推究事物的原理，推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正，内心端正而后才能修养品德，修养品德而后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有序后才能把国家治理好，国家治理好而后才能天下太平。从天子直到平民，一概都把修养自身作为根本。 （二） 使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶不好的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以君子在独处时一定要慎重。品德低下的人在私下里做坏事，没有什么做不出来的，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩盖自己所做的坏事，而夸耀自己好的一面。（殊不知）别人看你，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，掩盖有什么用呢？这就叫做内心的真实一定会表现在外表上。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？”财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。 之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正；心有恐惧就不能够端正；心有喜好就不能够端正；心有忧虑就不能够端正。心思不端正就像心不在自己身上一样，虽然在看，却像没有看见一样；虽然在听，却像没有听见一样；虽然在吃东西，却一点也不知道是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。 之所以说管理好家庭和家族要先修养自身：是因为人们对于自己亲爱的人会有偏爱，对于自己厌恶的人会有偏恨，对于自己敬畏的人会有偏向，对于自己同情的人会有偏心，对于自己轻视的人会有偏见。所以喜爱一个人但又认识到他的缺点，不喜欢一个人但又认识到他优点的人，天下很少见。所以有谚语说：“人都不知道自己孩子的坏，人都不满足自己庄稼的好。”这就是不修养自身就不能管理好家庭和家族的道理。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 初到陈州二首（其二）注 苏辙 久爱闲居乐，兹行恐遂不。 上官容碌碌，饱食更悠悠。 枕畔书成癖，湖边柳散愁。 疏慵愧韩子，文字化潮州。 注：本诗为作者被贬陈州时所作。 13. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 A. 作者在闲居已久的情况下赴陈州任职，对于此行能否遂心，他有点拿不准。 B. 颔联写上级容许自己庸碌无为，自己很享受每日饱食后悠闲自在的惬意。 C. 颈联写诗人与书为伴，日久成癖，漫步湖边，赏景散心，消解忧愁。 D. 这首诗以议论抒情为主，兼有叙述写景，文笔质朴，平淡中别有意味。 14. 阅读本诗，结合文言文材料中的相关内容，简要概括尾联中作者的感情。 【答案】13. B 14. ①对韩愈在潮州教化百姓功绩的赞美和羡慕之情;②自己疏懒懈怠，毫无政绩的惭愧之情;③被贬陈州，不受重用的不满之情。 【解析】 【13题详解】 本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解和对技巧及情感的把握能力。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项逐一确认正误。B项，“自己很享受每日饱食后悠闲自在的惬意”错。联系注释提示的写作背景，和下文“枕畔书成癖，湖边柳散愁。疏慵愧韩子，文字化潮州”中“愁”和“愧”可知，作者并不是享受惬意。 故选B。 【14题详解】 本题考查的是对诗歌内容和情感的理解和鉴赏能力。做本题时，要审读题干，明确要求；抓关键词语，体会情感表达；依照题目要求，组合答案。本诗尾联是“疏慵愧韩子，文字化潮州”，句中“韩子”是指韩愈，联系苏轼在《潮州韩文公庙碑》讲的“凡所以养士治民者，一以公为师”内容，可知韩愈在潮州教化百姓很有功绩，苏辙在这里讲自己疏慵，有愧对韩愈的心情，这是在赞美和羡慕韩愈，联系诗歌注解“本诗为作者被贬陈州时所作”看，也流露出了自己被贬陈州，不受重用的不满。 【点睛】诗歌表达技巧： 1、修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等。 2、表达方式：记叙、议论、描写、抒情。 抒情：分直接抒情间接抒情(借景抒情、托物言志、情景交融。 描写：分动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、粗笔勾勒、白描工笔;乐景写哀、哀景写乐等。 3、表现手法：赋、比、兴;抑扬变化、铺陈描写、象征、联想、衬托、对比、想象、联想、照应、托物言志等。 4、篇章结构：开门见山、曲笔入题、卒章显志、景结情、总分得当、小见大、层层深入、过渡照应、伏笔铺垫等。 5、思想感情有：迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤坚守节操、忧国忧民等。 6、作用：深化意境、深化主旨、意境深远、意境优美、意味深长、耐人寻味、言近旨远等。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 15. 默写。 （1）《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是“__________？__________”。 （2）古人善于用典。张若虚《春江花月夜》中，“__________，__________”两句运用典故，暗含鱼雁不能传音讯之意，暗示两人音讯断绝，相思无着落。 （3）孔子在《论语·里仁》中谈到早晨得知道理，当晚死去也甘心的句子是：“__________，__________。” （4）“鬓”是古诗词中常见的意象，诗人借此表现自己的某种哀怨、愁思、欣喜、期待或抱负，如“__________，__________”。 【答案】 ①. 岂曰无衣 ②. 与子同裳 ③. 鸿雁长飞光不度 ④. 鱼龙潜跃水成文 ⑤. 朝闻道 ⑥. 夕死可矣 ⑦. 塞上长城空自许 ⑧. 镜中衰鬓已先斑（艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯/尘满面 鬓如霜） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“雁”“度”“潜”“文”“衰”“斑”“繁”“恨”“停”。 三、课内选择题（10分） 16. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A. 君子喻于义 喻：知晓，明白 B. 请事斯语矣 事：听从 C. 致知在格物 格：推究 D. 恻隐之心，仁之端也 端：萌芽，发端 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，看是选择正确的选项还是错误的，别出现因为审题不清导致正误错位，留下遗憾。最好的方法是凭借知识迁移能力兼用排除法。本题要求选出“对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是”。 B项，“请事斯语矣”的“事”是“实践、从事”的意思，本句话出自《论语》“子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’”白话释义：孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然不聪明，请让我按这话去做吧！”。本句话的意思是“请让我按这话去做吧” 故选B。 17. 下列句子中不含通假字的一项是（ ） A. 非所以内交于孺子之父母也 B. 非所以要誉于乡党朋友也 C. 若火之始然，泉之始达 D. 苟不充之，不足以事父母 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生辨析常见文言实词的通假的能力。通假字是文言文中常见的一种现象，一般通假有两类：同音(或音近)通假和形声通假(相同声旁的字或者声旁)，考生平时要注意积累。题干要求选出“不含通假字的一项”。 A项，“内”同“纳”，结交。 “非所以内交于孺子之父母也”意思是：这不是因为要想去和这孩子的父母结交。 B项，“要”同“邀”，求取。 “非所以要誉于乡党朋友也”意思是：不是因为要想在乡邻朋友中求取声誉。 C项，“然”同“燃”，燃烧。 “若火之始然，泉之始达”意思是：像火刚刚燃起，泉水刚刚涌出一样。 D项，不含通假字。 “苟不充之，不足以事父母”意思是：如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。 故选D。 18. 下列句子中对加点词的解释有误的一项是（ ） A. 自是者不彰 彰：明辨是非 B. 常于几成而败之 几：接近 C 复众人之所过 复：重复 D. 吾为其无用而掊之 掊：击破 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查常见文言实词含义。考生需掌握一些常见的文言实词含义，同时要能够结合具体的语境，推断字词的含义。注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等语法现象。 C项，“复”是动词，弥补、补救；句子译为：补救众人犯下的过失。 故选C。 19. 下列句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（ ） ①我世世为洴澼：从事 ②今一朝而鬻技百金：买 ③吾为其无用而掊之：击破 ④魏王贻我大瓠之种：遗留 ⑤宋人有善为不龟手之药者：同“皲”，皮肤冻裂 ⑥客得之，以说吴王：同“悦”，高兴 A. ①③⑥ B. ②④⑥ C. ①③⑤ D. ②④⑤ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。 ①正确。句意：我们世世代代从事漂洗丝絮的工作。 ②鬻：卖。句意：如今卖掉这个方子一下子就可赚得百金。 ③正确。句意：我认为它没什么用处而击破了它。 ④贻：赠送。句意：魏王送我大葫芦的种子。 ⑤正确。句意：有一个善于调制能使手不皲裂的药物的宋国人。 ⑥说：取悦。句意：客人得到药方，用来取悦吴王。 故①③⑤全部正确。 故选C。 20. 对下列句子中加点词词类活用现象归类正确的一项是（ ） ①大学之道，在明明德 ②在止于至善 ③欲治其国者，先齐其家 ④先正其心 ⑤先诚其意 ⑥必先苦其心 ⑦南征北战 A. ①④/②③/⑤⑥⑦ B. ①/②/③/④⑤⑥⑦ C. ①/②/③④⑤⑥/⑦ D ①④⑤⑥/②/③/⑦ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言文中词类活用现象的能力。 ①明：形容词作动词，彰明。 ②善：形容词作名词，道德修养的最高境界。 ③④⑤⑥都是形容词的使动用法，分别译为： 齐，使……整齐有序； 正，使……端正； 诚，使……真诚、无私； 苦，使……受苦。 ⑦南、北，名词作状语，向南，向北。 故选C。 四、语言文字运用（本题11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 运动员体能包含多种要素， ，举重主要比力量，长跑主要比耐力，体操需要超强的柔韧性，羽毛球则看重协调能力。 研究表明，在由影响竞技体育成绩的各种因素组成的金字塔中，最基础的底部是基础体能，往上是专项体能，再往上是专项技术，最上面才是竞技成绩。 ，有利于运动员保持稳定的竞技水平，从而延长运动生涯。 一些优秀运动员，平时体能和身体素质训练大概占总训练量的70%。因此，要求运动员体能达标， ，而是必须完成的任务。 21. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过8个字。 22. 请分别用一个句子概括上文各段的主要意思，三个句子构成整句。每句不超过10个字。 【答案】21. ①项目不同表现不同 ②体能储备足 ③并非可有可无 22. 答案示例：①体能表现各有特点 ②体能储备应该强化 ③体能训练必须达标 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力。 第①空，根据上文“运动员体能包含多种要素”可推知，下文阐述的对象应是“运动员体能”；根据下文“举重主要比力量，长跑主要比耐力，体操需要超强的柔韧性，羽毛球则看重协调能力”可推知，不同的项目，体能的表现不同，故此处可填写“项目不同表现不同”。 第②空，根据上文“最基础的底部是基础体能，往上是专项体能，再往上是专项技术，最上面才是竞技成绩”可知，语境强调的是体能的重要性，故此处可填写“体能储备足”。 第③空，下文中“而是必须完成的任务”，可推知要填写的句子与之相对，故此处可填写“并非可有可无”。 注意字数的限制。 【22题详解】 本题考查学生压缩语段，概括要点的能力。 第一段的核心句是“运动员体能包含多种要素，项目不同表现不同”，可概括为：体能表现各有特点； 第二段的核心句是“体能储备足，有利于运动员保持稳定的竞技水平，从而延长运动生涯”，可概括为：体能储备应该强化； 第三段的核心句是“要求运动员体能达标，并非可有可无，而是必须完成的任务”，可概括为：体能训练必须达标。 五、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的。人类的天性本身就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也过得完美。 （摘自马克思《青年在选择职业时的思考》） 材料二： 十年前，你问起学生长大最想做什么，大多数人都会告诉你，他们想当“科学家”“老师”“警察”“公务员”等等。到了今天，新华网的职业意愿调查显示，超过一半“95后”最向往做主播，成为网红。参与调查的很多大学生都认为：靠读书来改变命运，需要寒窗苦读二十余载；而当一个网红，似乎只需要你对着屏幕唱唱歌聊聊天。 （摘自搜狐网《当下大学生最想成为的职业：网红主播》） 一个时代有一个时代的择业观，而当代青年的择业观不只是个人的事，还与社会、国家息息相关。以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请结合以上两则材料，写一篇不少于800字的文章。 要求：角度自选，立意自定，题目自拟；不得脱离材料内容及含意的范围作文；除诗歌外，文体不限；不少于800字；不得抄袭、套作。 【答案】例文： 择心之所属，立利国之业 一代人有一代人的择业观，我们这一代无疑是幸福的，随着科技的发展，新兴行业不断涌现，让我们有了更多的选择。然而越是多元的选择，越需要有清晰的规划和坚定的原则。正如伟大哲人马克思告诉我们的：“职业选择应该遵循的指针是人类的幸福和我们自身的完美。”我认为，职业的选择应将个人兴趣与时代需要相结合，才能择心之所属，立利国之业。 作家路遥曾说，只有拥有初恋般的热情和宗教般的意志，才能成就某种事业。了解自己兴趣，发现自身特长是职业选择的依据。很多人艳羡网红，向往成为主播，其实并非源于兴趣，而只是想像李子柒“一夜成名”，只需对着屏幕笑靥如花，便有打赏源源不断。还能告别秉烛的夜晚，告别如山的试卷，告别酸涩的眼和僵直的背。想当网红，不过是想避开寒窗苦读的苦与泪罢了。这种选择的背后不是理性的思考与责任的指引，只是拒绝奋斗的颓丧，是目光短浅的浮躁与功利。 何况，他们对“网红”职业的认识有失偏颇，只看到轻松获取日进斗金的舒适和惬意，却看不到“网红”成功背后的漫长奋斗与艰辛付出。其实，没有哪份职业是轻松的，只有内心真正地热爱，才能不惧工作中的困难，坚持到底；也只有干一行，爱一行，脚踏实地才能做成、做好一番事业。 职业的选择还与国家、社会息息相关。“无尽的远方，无穷的人，都与我有关”，无数人对此作出了生动的诠释。58年前，一群平均年龄不到24岁的青年人扎根塞罕坝，从一棵松到百万亩林海，在风沙肆虐的的茫茫荒原创造了绿色事业；同在那一年，年轻的樊锦诗深入大漠，在艰苦与孤寂中坚守了半个世纪，以保护敦煌为终身事业；还有放弃百万年薪选择回到最贫困山村的秦玥飞，疫情当前不计报酬的最美逆行者……“到祖国最需要的地方去”，成为他们自觉践行的择业观。心中有他人，心中有社会，才能在每一份职业中无愧于心，才能实现自身的完美与人类幸福的统一。 诚如马克思所言，在职业的选择上，个人的完美与人类的幸福并非敌对、互相冲突的。时代与祖国的发展给了我们更多选择职业的机会，我们的奋斗与收获，也能为国家的建设添砖加瓦，为时代的幸福增色，这是一个成就与自我成就的过程。将个人选择与国家发展相统一，融“小我”于“大我”，则涓滴可汇聚成汪洋，个人与时代共成长。 愿我们择心之所属，立利国之业。摆脱不劳而获的思想，带着热爱，选择理想的职业并为之奋斗，做时代中的一颗星，点缀时代的天空，让更多人分享璀璨星光！ 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 【审题】本题是任务驱动型材料作文。关注与学生发展切实相关的“职业生涯规划”“择业观”，瞄准社会热点，引导学生树立正确的择业观，注重培养其社会责任意识，体现了对立德树人的教育目标的落实。作文题由两部分组成：第一部分为具体材料，第二部分为写作任务指令。审题时要两者兼顾，仔细审读。 1.审材料。 试题提供了两则材料，第一则材料是马克思的青年择业观，第二材料是当代许多大学生想当网红的事。前者指出青年在择业时既要考虑到自身的成长，更要以人类的幸福为目标，强调择业时只有努力为他人的幸福而工作才能使自己过得完美，强调职业的高尚情怀和奉献精神；第二则材料联系社会热点，给出当下不少大学生渴望成为网红的现象，突出了许多大学生不愿吃苦就想成功的思想。写作时应对两则材料进行辩证分析。我们在敬仰马克思伟大择业观的时候，不能生硬地要求每个人都成为人类的思想者，但一定要有奉献精神；运用第二则材料时也不要极力批判网红，想当网红没有错，错的是材料中的不良思想，要对这种一味追求付出少、收入多的思想加以批判。不能只看到网红的光鲜，更要看到网红背后的“精耕细作”。 2.审任务。 任务指令中“一个时代有一个时代的择业观，而当代青年的择业观不只是个人的事，还与社会、国家息息相关”，这是有着明显价值导向的句子，也为作文立意提供了方向参考。写作时应以“树立正确的择业观”为核心，联系材料提出自己的观点、建议，结合实际谈做法，可按议论文“是什么、为什么、怎么做”的思维法则展开，也可以采用驳论法，注意两则材料都要有涉及，辩证地看待，注意立意的格局与深度。当然除诗歌外，也可以选择其他自己擅长的文体。 【立意】1.青年择业，家国天下。 2.纵马新时代，择业闯天涯。 3.我择我业，我尽我责。 4.让职业选择与时代同频共振。 5.择我所爱，许身家国。 6.职业幸福咋规划，小我融入大国家。 【素材】1.少年强则国强，少年独立则国独立。青年是展示一个国家活力、生命力的最好体现。无论是在五四运动中高喊爱国主义的学生们，还是新一代90后主动请缨奔赴抗疫一线的护士，都在向我们展示这个国家、这个社会青年的责任和担当。是将爱好转化成职业，将传统变成现代，将高科技变成大众的，将中国文化努力推向世界。他们都为这个时代建设添砖加瓦，告诉世界，这是一个有活力、充满激情的生活。君子美美与共，和而不同。我辈青年正在为这个社会增添无数新鲜血液，用我们的热情、活动宣告，这是我们的国家。（优秀段落） 2.鲁迅先生曾说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。” 责有攸归，我辈来担。过去的岁月我来不及参与，但明天的繁华我必当全力以赴。（优秀段落） 3.他们在战火烽烟中抛头颅洒热血，用血肉之躯换后辈们的盛世平安。世界的战火从未止息，只是我们有幸生在太平盛世的中国。百余年之前，中国尚处于封建社会末期，“落后挨打”的惨剧上演了一幕又一幕。为了唤醒这头沉睡的雄狮，一些有识之士开始了轰轰烈烈的革命。当林觉民写下椎心泣血的《与妻书》，当陈意映读到“吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”之句，该是怎样心扉痛彻？多少志士先辈，正如林觉民一般以生命做注，才换来中国的独立与崛起。（优秀段落） 4.梁任公先生曾说：“乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张。”我辈青年正当如乳虎、似鹰隼，以前辈们为榜样，用责任心书写自己最精彩的青春。心怀对家国社会的责任，才不会成为北京大学钱理群教授所批判的“精致的利己主义者”。我希望能像为中华崛起而读书的周总理一样，像弃医从文的鲁迅先生一样，将个人前程与国家命运系在一处，我期待着将书墨里的智慧转化为匡时济世的能力，以我之所学去回报社会与国家。习近平总书记曾说“我将无我，不负人民”，其高山景行，虽不能至，然我辈青年皆心向往之。（优秀段落） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $