精品解析：广西南宁市二中2025-2026学年高二9月月考语文试题

广西南宁市二中2025-2026学年高二9月月考语文试题 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。 2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、现代文阅读（29分） （一）现代文阅读I（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “君子不器”，孔子认为君子作为价值的承担者，不能仅满足于掌握某种技能来实现个人物质追求，还要能够胸怀天下，所谓“君子谋道不谋食，忧道不忧贫。”（《论语·卫灵公》）因此教育之重，首要“君子务本，本立而道生”（《论语·学而篇》）。“务本”，首先要塑造人格，做一个“泛爱众”“博施于民而能济众”的人。一个人值得称赞的不是他的技能，而是他的人格。完善人格的培养，在某种程度上其意义要重于技能的培养。因此教育的重心应该放在“成人”“成德”上，并始终贯穿这一目标。 孔子认为，技能培养必须以人格培养为基础。他说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语·学而篇》）一个人如果没有完善的人格，那么即使他掌握了一定的技能，却仅仅用来为自己谋事、谋食的话，也未必能为社会做出什么贡献，甚至若缺乏完善的人格，一个人掌握的技能愈高，就愈有力量危害人群。这从孔子对弟子的评价可以清晰地看出。比如他认为以“言语”著称的子贡不如以“德行”著称的颜渊。对同样以“言语”著称的宰我，孔子更是因其不行三年之丧而斥之“不仁”。冉有精于“政事”，但他帮助季氏搜括钱财，孔子号召弟子群起而攻之：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”（《论语·先进篇》）子夏以“文学”著称，孔子告诫他“汝为君子儒，无为小人儒。”（《论语·雍也》）这说明孔子评价弟子的首要标准是人格而非技能，绝不会因为其某方面的技能而对人格缺陷姑息迁就。孔子把培养学生人格作为教育首要目标，强调以完善人格为目标，重视群体和谐一致的个人发展而不是独善其身的个人主义发展。这是孔子教育思想的伟大之处。 孔子不仅把人格教育作为教育的终极目的，还提出了完整的人格体系理论。“圣人”是孔子的人格体系中的最高层次，但圣人的境界即便尧舜也做不到，遑论普通人。但孔子依然提出圣人的目标，意在使人始终具有提升的目标。但这种几乎达不到的要求可能会使人产生畏难心理，从而放弃提升努力，甚至连较低的人格层次也达不到了。因此孔子提出了比较现实的人格层次——君子——作为现实的目标：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。”（《论语·述而》） 君子是相对比较现实的理想人格，是实践礼乐文明和体现仁义价值的精英。具体来讲，“君子之道者三：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”（《论语·宪问》）君子是具有通过修身努力培养仁、智、勇品格的人。君子还有四道，有九思，君子还须做到“博学于文，约之以礼”（《论语·雍也》）等。概言之，君子的品格可分为两方面：不仅要对己能“修己”，还要对人能“安人”。作为普通民众的先进分子甚至领袖，君子应担当领导人们实现“仁”的责任。所以孔子努力培养学生树立君子风范来引导社会形成良好风气，他说“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”（《论语·颜渊》）君子与小人泾渭分明：在做人上，“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）在处理人际关系上，“君子周而不比，小人比而不周。”（《论语·为政》）“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”（《论语·颜渊》）在个人胸襟上，“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语·述而》）“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（《论语·子路》）君子是政治文化的传承者，在社会上起到榜样的作用，对普通百姓的言行举止、思想行为具有重要的影响作用。 （摘编自杜以向、王雪梅《孔子的人格教育思想》） 材料二： 自古以来，中华民族认可的最高理想就是“天下为公”的“大同世界”，重视群体的思想在中国历史上一直占据主导地位。先秦儒家理想人格的塑造正是偏重于社会的群体意识，主张“推己及人”，倡导“己立立人”“己达达人”的精神价值，具有浓烈的利他性。虽然先秦儒家承认人的个体价值，肯定每一个人都先天具有成就理想人格的能力，但是他们相对更加重视人的群体价值或社会价值。他们认为人的个体价值只有通过社会价值才能得以体现，人的个体价值必须以社会价值为参照系，当个人利益与群体利益发生矛盾时，个人利益只能无条件地服从群体利益。“以天下为己任”“大公无私”是儒家人格思想的一大特点。儒家主张建立一个天下有道的社会，为了实现这一理想，个体往往被看作是群体的附属物。先秦儒家理想人格的树立正是从社会群体利益出发，才具有巨大的社会感召力和影响力。具有理想人格的“圣人”“君子”应以天下为己任，担负起治国平天下的重任。孔子在论述理想人格培养时，非常强调人与人之间的团结合作。既然个人不可避免地与群体相联系，每个人都必须行“忠恕之道”，“忠”即“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）；“恕”即“己所不欲，勿施于人”（《论语·卫灵公》），努力做到推己及人，设身处地为他人着想，确定应如何对待别人和不该如何对待别人，说的是个人的一言一行均应以他人、以群体为出发点和归宿。到了孟子那里，“推己及人”表现为“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子·梁惠王上》）的思想，这里突出体现的是利他精神及社会责任感，形成了高度重视群体而忽视个体的传统。 先秦儒家的人格模型就是一种群体主义人格。当孔子高喊“克己复礼”的时候，就已经把个人的言行与整个社会利益联系起来了，并把社会利益作为最高原则，用以节制和调整个人的言行。为恢复周礼而自觉献身是他最崇尚的人格追求，并以此作为参照系塑造自己的形象。荀子在理论上论证了“人道能群”的观点，赋予义、礼至高无上的权威。当个人利益与社会利益发生冲突时，个人的利益再大也是小事，社会的利益再小也是大事，“杀身成仁”“舍生取义”成为先秦儒家所高扬的一面人生大旗。 （摘编自孙德玉《先秦儒家人格教育思想的基本特征探析》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “君子不器”与“天下为公”都体现了儒家重视天下社会群体思想。 B. 孔子赞扬颜渊，批评子贡和冉有的行为不符合“忠恕之道”。 C. 君子“修己”而“安人”，能“以天下为己任”，是孔子认可理想人格。 D. “推己及人”蕴含了个人与社会的密切联系，偏重于强调利他精神。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都对“人格教育思想”进行了论述，但二者论述的角度不同，可以互相补充。 B. 材料一围绕人格教育展开，先论证其重要性与技能培养的关系，再阐述人格体系及君子内涵。 C. 普通百姓可受“杀身成仁”“舍生取义”的影响提升人格，有望向君子这一理想人格靠近。 D. “大同世界”要求个人无论何种情况都服从群体利益，个体价值必须以社会价值为唯一参照系。 3. 下面的说法，不符合儒家群体主义人格教育思想的一项是（ ） A. 孟子：“仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。” B. 贾谊：“国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去。” C. 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” D. 龚自珍：“落红不是无情物，化作春泥更护花”。 4. 班级评选“学科带头人”，成绩第一的小丽因未服务同学、未发挥带头作用落选，她认为只要成绩好就该当选。结合材料一孔子的教育思想，评析这一现象。 【答案】1. B 2. D 3. A 4. 小丽“成绩第一就该当选”的想法存在偏差。 孔子主张教育以“成人”“成德”为重心，技能（成绩属知识技能）培养需以人格培养为基础，完善人格意义重于技能。小丽仅以成绩衡量“学科带头人”资格，忽略了该身份需有的“修己安人”“泛爱众”等人格品德。“学科带头人”需兼具“成绩（修己）”与“榜样引领（安人）”。 【解析】 【导语】这篇文章围绕孔子人格教育思想展开，材料一强调“成人”“成德”重于技能，以君子为现实人格目标；材料二则突出群体主义，强调“天下为公”。两则材料互补，既阐释了儒家重视人格修养、推己及人的教育理念，又揭示了其重群体轻个体的思想特征，体现了儒家教育思想的完整性和社会导向性。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文本内容的能力。 B.“批评子贡和冉有的行为不符合‘忠恕之道’”错误。原文“他认为以‘言语’著称的子贡不如以‘德行’著称的颜渊”一句，未见孔子对子贡的批评。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推理判断的能力。 D.“无论何种情况”错误，表达绝对化，原文是说“当个人利益与群体利益发生矛盾时，个人利益只能无条件地服从群体利益”。“社会价值”也并非“唯一”参照系，还需兼顾合理的个人价值。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.意为“仁义礼智都不是由外在的因素加给我的，而是我本身固有的”，所体现的是孟子“性善论”思想，而不是群体主义人格思想。 B.意为“舍小家为大家，为了公众利益而忘掉私利，遇到好处不随便追求，遇到难处不随便躲开”，是群体主义人格思想。 C.意为“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐”，是群体主义人格思想。 D.意为“落花不是无情之物，即使化作春泥，也甘愿化作养料，滋养美丽的春花成长”，是群体主义人格思想。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①这种想法存在偏差。 ②根据材料一第一段“因此教育的重心应该放在‘成人’‘成德’上，并始终贯穿这一目标”，第二段“技能培养必须以人格培养为基础”可知，教育以“成人”“成德”为重心。 ③小丽认为“成绩第一就该当选”，仅关注成绩即知识技能层面，忽视“学科带头人”需服务同学、发挥带头作用的人格与责任要求，即体现“安人”“泛爱众”，与文中重人格、轻单一技能的理念不符。 ④所以小丽的想法偏差，评选“学科带头人”需兼顾成绩与榜样引领、服务他人，契合孔子以完善人格为核心的教育目标。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 唯一的红军 张炜 也许是我们这个地方过于人烟稀少了，方圆几十里只有一个红军。 我们大家都认识他，闭着眼睛就能想起他的容貌来，以至于认为所有的红军都是这个样子。他中等个子，表情肃穆，穿了一件黑色的衣裤。我好像记得，他的裤子永远只搭到膝盖那儿。他的鼻子在战斗中挨过一枪，后来修复了，结果成了一个横宽的鼻子。他的鼻子差不多有十公分宽。然而我们一点也不觉得他难看。他说话的时候鼻音很重，这就显得越发威严。他的头发没有脱落，但几乎全白了。他不抽烟，也不喝酒，生活极其严谨。虽然年岁很大，但走起路来腰一点不躬，那是真正的军人的步伐。 在我后来见到的所有军人中，没有一个比得上他更富有英雄气概。尽管在我的记忆中他从来不着军装，与农民的打扮没有什么两样。 有一天，我们的学校像过一个盛大的节日，因为到处都贴上了红色的标语，上面写了“向老红军致敬！”…… 那一天，我们都处在激动的期待中。老红军来了。他给我们讲了红军长征的故事；讲了怎样吃草根和皮带。老红军身上伤痕累累，但我们可以看到的只是他受伤的鼻子。他威严的眼睛望着我们，话语迟钝。他让我们好好学习，说我们都是未来的栋梁；他们当年艰苦卓绝的斗争，有很多伟大的目的，其中一条就是为了让我们像今天一样，安静地坐下读书。他认为我们的建设还很不够，比如通向海滩的只是一条羊肠小道，将来如果发生了事情，那就不好办。即便不发生事情，也不利于生产。一辆车子也开不到海边上去，这怎么能行？他说到这里，把拳头在桌子上重重地捣了一下。 我们就是这样认识了当地唯一的红军。四周的人真的被动员起来，他们担土推车，硬是铺起了一条土路，它向着大海延伸。我们学校也出动了。老师带着同学们，挑着筐子，我们从很远的地方拉来黏土和石块。这是一次耗资巨大、旷日持久的工程，但我们都不气馁。肩膀压肿了，汗水湿透了衣衫，可我们没有一个想要停止。我们眼前闪动着的，是老红军的形象。 大约用了一年多的时间，一条宽阔的马路修成了，它延伸去了大海。 二十年后，这条路又铺上了柏油，海滨立起了一座座漂亮的建筑。那些水泥、钢材，一切的一切，都是从这条路上源源不断地输送过去。没有这条路，就没有海滨的一切。这应该感谢我们的老红军，他不仅给我们画出了一条笔直的长线，而且他的精神将永久激励着我们。 当我们在荒滩上长途跋涉，皮肤上的汗水混同着草籽沾在身上，被蚊虫小咬和百刺毛虫叮得处处红肿的时候，当汗水渗到眼睛里，泪水不断涌流的时候，我们从来也没有停止脚步。 那时我们想到的只是长达一万里的跋涉。我们仿佛看到了天上的飞机，身边的弹雨。一个老人——就是那个老红军，好像一开始就是这么衰老，就是这么威严。他扛着一面旗帜，踉跄奔突。身边是青色大马，马上坐着另一个身材颀长的、消瘦的、奄奄一息的红军。他军帽上的五角星耀眼地亮，穿着破衣烂衫，满是伤痕的皮肤从破碎的军装里裸露出来，有的地方淌着血。他几乎是横在马背上，由另一个人在一边照看。一些满面灰尘的女军人在四周奔跑。她们浑身都挂满了污泥，头发乱得像鸟窝。远处有人呐喊，像发生了什么严重事故。这边的队伍稀稀落落，队伍的另一端好像还发生了枪战……老红军命令身边的人快走，随手打了青马一掌。青马无精打采地瞥了一眼，步子稍微变快。枪声越来越密，呐喊和拼杀越来越近。 老红军坐在地上。那些人带着满身的泥巴和伤痕急匆匆地走去。往前望去，他们和大青马已经离开二里之遥。一群满脸血痕的红军奔涌过来。老红军仍然坐在那里。他从腰上抽出驳壳枪，挥动一下，他们走得更快了。 当他们全部跑过时，他就卧下来，爬进了一团浓密的茅草里。 不知停了多长时间，又过来一帮穿着比较整齐的军人，他们就是追赶红军的敌人。这群队伍往前跑着，刚刚跑了几百米，老红军就在他们背后开枪了。他一个点射，骑在马上的一个人就跌下去了；接着又是一枪，又有人落马。 敌人乱起来，马头相对，互相冲撞。但他们很快反应过来，回头把队伍拉成“八”字形往前逼近。就在那一天，老红军突围的时候受伤了。他的鼻孔堵塞，不能够呼吸，大口大口地吐血。他以超人的毅力往前挣扎。后来他终于跑到了一个伤兵收容站，在一个婆婆妈妈的首长跟前昏了过去。 这一次老红军差点送命。他在一个多月的时间里，前后被五六拨人抬过，但他都从担架上滚落下来——他坚持拄一根柳棍往前挪动。当他实在落得很远的时候，首长就让人重新把他抬起。 有一天，他昏死过去。因为伤口发炎，整个脸都肿起来。大家认为他没救了。 队伍起程的时候，他一个人偷偷钻入一片丛林。 队伍就要起程了，首长喊破了嗓子，命令一个连四处搜索。有的女兵呜呜地哭起来。老红军躲在林子里，泪水一串串流下。他不记得以前这样哭过。听着战友呼喊的声音，心里好难受。 他们呼喊着，简直在哀求他出来。 革命队伍就要出发，时间一分一秒流逝，分分秒秒贵如黄金。他的心软了，从林子里爬了出来。他没有死去，而是成为队伍中一个专门品尝草根的人。他要把那些新采来的陌生草根一一咀嚼，试试有没有毒。他一次也没有遇到危险。当首长知道他主动承担了这个工作时，感动得不知怎样才好。他对首长说：“我已经是个废人了。”首长说：“不，队伍还需要你来打旗呢，你万万不能死去。” 老红军眼睛闪烁出幸福的泪花。老红军以超人的毅力挨下来。后来他的伤口好了。再后来，他追上了自己的队伍。 这就是我们知道的全部战斗历史。它在我们心中永远闪耀着光辉。没有人能把它从我们心中抹掉。 二十年过去了，当有人谈到“红军”两个字，我们眼前立刻会出现一面哗哗抖动的红旗，想起心目中的那个老人。他就是最严峻的历史，是一个浴血战斗的故事。他站在了这块平坦的土地上，正把自己的声音送给正在成长的后一代。 二十年后的今天，我怀着无比悲凉的心情，一次又一次踏上这条路，去寻找心中唯一的红军和他遗落的声音。 （有删改） 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇对老红军鼻子的描写为后文展现他的英勇事迹做铺垫。 B. 文章中对老红军战斗场景描写，突出了战争残酷和他意志顽强。 C. “婆婆妈妈”写出了老首长在行军过程中犹豫不决的行事风格。 D. 老红军突围身负重伤说“我已经是个废人”，可见他自责无奈。 6. 下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以老红军故事为线索，通过回忆和现实的交织，展现了红军精神的传承。 B. 小说中对海滨建筑和马路的描写，暗示了红军精神对社会发展的积极影响。 C. 小说叙述了红军的亲身经历，又融入了作者的感悟，使文章主题更加深刻。 D. 小说强调了红军精神的重要性，也表达了作者对当今社会缺乏红军精神的担忧。 7. 作家李准说：“一个细节在揭示人物特征的作用，有时和一个情节、一场戏肩着同样的作用。”试从文中找出两例简要分析。 8. 文中多次出现“二十年后”“二十年过去了”“二十年后的今天”之类标示时间的语句，产生了怎样的效果？ 【答案】5. C 6. D 7. ①“把拳头在桌子上重重地捣了一下”中的“捣”字是动作描写，展现出红军心系国家建设的急切心情； ②“一些满面灰尘的女军人在四周奔跑……头发乱得像鸟窝”中的“满面灰尘”“头发乱得像鸟窝”采用外貌描写，生动形象地描绘出女军人在混乱的战争中狼狈的状态。 8. ①（情节）情节脉络清晰。开头写二十年后路的变化，中间写二十年后回忆老红军事迹，结尾写二十年后踏上寻找老红军的路，文章脉络清晰明了。 ②（环境）展现了当地环境的巨大变迁。“二十年后”的时间跨度，展现出在红军的精神影响下，众人奋力拼搏，使得当地取得了巨大发展。 ③（主题）深化小说主题。强调红军精神不会因时间流逝而磨灭，在岁月变迁中一直传承，凸显了红军精神的永恒价值，引发读者对这种精神传承的思考。 【解析】 【导语】这篇小说通过回忆与现实交织的叙事手法，塑造了一位坚韧不屈的老红军形象。作者以细腻的笔触描绘了老红军的战斗经历和战后影响，突出了红军精神的伟大与传承。文中对老红军外貌、战斗场景的描写生动传神，而“二十年后”等时间标志则强化了历史与现实的联系，深化了主题，反映了红军精神对后世的深远影响。 【5题详解】 本题考查学生解读小说内容的能力。 C.“写出了老首长在行军过程中犹豫不决的行事风格”错误。结合后文情节“当他实在落得很远的时候，首长就让人重新把他抬起”“队伍就要起程了，首长喊破了嗓子，命令一个连四处搜索”等情节可知，此处的“婆婆妈妈”应为贬意词褒用，“婆婆妈妈”表现的是老首长不忍老红军白白送死的仁慈宽厚。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 D.“也表达了作者对当今社会缺乏红军精神的担忧”错误。原文结尾“二十年后的今天，我怀着无比悲凉的心情，一次又一次踏上这条路，去寻找心中唯一的红军和他遗落的声音”，主要表达的是作者对老红军的怀念和对红军精神的追寻，并没有明确体现出对当今社会缺乏红军精神的担忧，选项属于过度解读。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品中细节描写手法的能力。 ①原文采用动作细节描写，“把拳头在桌子上重重地捣了一下”中的“捣”字表现出老红军的急切心情。在老红军讲述当地建设问题，如“通向海滩的只是一条羊肠小道，将来如果发生了事情，那就不好办。即便不发生事情，也不利于生产”时做出这一动作，表现老红军心系地方发展，展现出他以建设国家为己任的责任感，让老红军心系家国的形象更加立体。 ②原文采用外貌细节描写，“满面灰尘”说明女军人经历了长时间的奔波和艰苦的战斗环境，灰尘沾满面部都无暇清理；“浑身都挂满了污泥”进一步强调环境的恶劣，可能是在泥沼中行进或者在激烈战斗中摔倒所致；“头发乱得像鸟窝”则生动地描绘出她们的狼狈。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的作用的能力。 ①情节方面：文章开头“二十年后，这条路又铺上了柏油，海滨立起了一座座漂亮的建筑”，写二十年后路的变化；中间“二十年过去了，当有人谈到‘红军’两个字，我们眼前立刻会出现……红旗”，在回忆与现实间起到过渡作用；结尾“二十年后的今天，我……一次又一次踏上这条路”，写重寻老红军的路，与开头呼应，使文章脉络清晰明了。 ②环境方面：从一开始大家响应老红军的号召，“硬是铺起了一条土路”，到“这条路又铺上了柏油，海滨立起了一座座漂亮的建筑”，展现了当地环境的巨大变迁。 ③主题方面：尽管时间过去了二十年，人们对老红军的记忆和对红军精神的传承从未间断，凸显了红军精神的永恒价值，引发读者对这种精神传承的思考，深化了小说主题。 二、古代诗文阅读（共37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：宋之以隐士征者四：陈抟、种放、魏野、林逋。夫隐，非漫言者。考其时，察其所以安于隐，则其志行可知也。以其行，求其志，以其志，定其品，则其胜劣固可知也。抟之初，非隐者也。唐末丧乱，僭伪相仍，抟弃进士举，结豪侠子弟，意欲有为。而力不赡，志不遂，退而隐伏，以留目而见澄清之日。迨宋初而其术成矣，中国有天子，其志抑慰矣。闲心云住，其情既定，未有能移之者。而天子大臣又以处轩辕集①者待抟，则不知抟也弥甚。抟之所用以隐者在此。使其用也，非不能有为于世，而年已垂百，志不存焉，孰得而强之哉？若种放，则风斯下矣。东封西祀，蹑履以随车尘，献笑益工，腼颜益厚；则其始授徒山中高谈名理者，其怀来固可知已。世为边将不能执干戈以卫封疆而托术于斯以招名誉；起家阙阅，抑不患名不闻于黼座，诟译交加，植根自固，恶足比数于士林邪！ (节选自王夫之《宋论》) 材料二：老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为缯。至于龙，吾不能知其乘风云而上天，吾今日见老子，其犹龙邪！” 老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。 （节选自司马迁《史记·老子韩非列传第三》） 【注】①轩辕集：唐朝会昌时人。年过数百时，其颜色不衰。唐宜宗尝问以长生之道，集曰：“撒声色，去滋味，哀乐如一，德施无偏，自然与天地合德，日月齐明，则致尧舜禹汤之道，而长生久视之术何足难哉。” 9. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 世为A边将B不能执干戈C以卫D封疆E而托F术于斯G以招名誉 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 之，代词，它，与《人皆有不忍人之心》中“人之有是四端也”的“之”意思不相同。 B. 封，帝王在泰山上筑坛祭天，与《烛之武退秦师》中“既东封郑”的“封”意思不同。 C. 去，动词，离开，与《鸿门宴》中“沛公军霸上，相去四十里”的“去”意思不相同。 D. 强，副词，勉强，与《<老子>四章》中“强行者有志”中“强”意思和用法都相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 通过考察隐士所处的时代和隐居的原因，可以了解他们的志向和行为，再据此进一步分析，那么就可以知道其优劣高下。 B. 天子大臣们用唐朝皇帝对待轩辕集的方式来对待陈抟，问以养生之道，可见他们太不了解陈抟，不知道他因何而隐居的。 C. 种放家世代为守边的武将，但他未能拿起武器来保卫边疆，却假借隐居以求名誉，作者认为这也可以比得上士大夫之族。 D. 老子认为君子如果赶上了时运就出仕，若是没有赶上时运就应该像蓬蒿一样随风飘行，所以在周朝衰落时，他选择隐居。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）僭伪相仍，抟弃进士举，结豪侠子弟，意欲有为。 （2）去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。 13. 王夫之认为隐士也有优劣高下之分，根据材料一，隐士陈抟、种放孰优孰劣？如果让王夫之评价老子，他会如何评价？请结合材料二写出评价依据。 【答案】9. BEG 10. D 11. C 12. （1）僭越称王称帝者连续不断，陈抟放弃了继续进士科举的打算，而与豪侠子弟结交，意图有所作为。 （2）摒弃您身上骄傲的神气和诸多的欲望，(摒弃)不良的神态、脸色和过大的、不切实际的志向，这些对您都没有益处。 13. 问题一：陈抟优，种放劣(或“种放的风度比不上陈抟”)。 问题二：老子有真正的隐士风度。依据：老子研究道德学问，他的学说把隐藏自身不追求功名显达作为最重要的宗旨。 【解析】 【导语】这两篇材料从不同角度探讨“隐士”这一文化现象。材料一以历史批判视角，通过对比陈抟与种放，揭示了隐士品第之分——真隐在于心志而非形式。材料二中的老子则展现道家隐逸哲学：因时顺势，深藏若虚，将“隐”升华为超越政治的生命智慧。两篇材料共同构建了中国隐逸文化的双重维度：既有儒家式的道德评判，又有道家式的超然境界。 【9题详解】 本题考查学生准确断句的能力。 句意：种放家世代为守边的武将，但他未能拿起武器来保卫边疆，而假借此术以求名誉。 “世为边将”省略主语，“世”为状语，“为”为谓语，“边将”为宾语，故应在宾语后B处断开； “不能执干戈以卫边疆”中，“执干戈”为动宾结构，“以卫边疆”是目的状语，可在其后E处断开； “而托术于斯”是状语后置句，可在后置状语“于斯”后G处断开。 故应断于BEG。 【10题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确，不同。“之”，代词，它/取消句子独立性，无义。句意：就没有人能改变它了。/人有这四种发端。 B.正确，不同。“封”，帝王在泰山上筑坛祭天/使动用法，使……成为边境。句意：他伴随真宗东到泰山封禅，西到汾阴祭祀。/在东边使郑国成为它的边境之后。 C.正确，不同。“去”，动词，离开/距离。句意：孔子离开。/刘邦的军队驻扎在霸上，与项羽的军队相距四十里。 D.错误，不同。“强”，副词，勉强/坚强、勤勉。句意：请勉强为我写本书。/坚持力行、努力不懈的人是有志向的。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“作者认为这也可以比得上士大夫之族”错误。原文“恶足比数于士林邪”译为“哪里值得与士大夫相提并论呢”，可知作者认为不可将其与士大夫相提并论。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“仍”，连续不断；“举”，打算；“结”，结交。 （2）“去”，舍弃，摒弃；“淫”，过多、过甚，过大、不切实际；“无益于子之身”，状语后置句，正常语序为“于子之身无益”，对您都没有益处。 【13题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 （1）“力不赡，志不遂，退而隐伏，以留目而见澄清之日”表明陈抟是因力量不足，抱负不能实现，而退身隐居，他隐居是出于无奈。“若种放，则风斯下矣。东封西祀，蹑屩以随车尘，献笑益工，腼颜益厚”表明种放的风度比不上陈抟，他是假借隐居博取名声，趋炎附势。 所以陈抟优，种放劣。 （2）由原文“老子修道德，其学以自隐无名为务”可知，王夫之认为老子研修道德，他的学说把隐藏自身不追求功名显达作为最重要的宗旨，所以老子是有真正的隐士风度的。 参考译文： 材料一： 宋朝以隐士身份征召来朝的人有四位：陈抟、种放、魏野、林逋。说到隐士，这不是个随随便便的说法。考察隐士所处的时代，观察他为何安于隐居，那么他的志愿和行为就可以知道了。根据隐士的行为，分析隐士的志愿，根据隐士的志愿，确定隐士的品位，那么隐士的优劣高下就可以知道了。陈抟一开始不是隐士。时值唐朝末年天下大乱，僭越称王称帝者连续不断，陈抟放弃了继续进士科举的打算，而与豪侠子弟相交结，意图有所作为。他是想要复兴唐室，还是想要和这些割据者争衡，现在已不可知了，但大体上还是不甘心屈服于盗窃唐朝帝位的朱温和沙陀部族的统治，而想要诛杀驱逐他们；(但)自己的力量不足，抱负不能实现，就退身隐居，来使自己能活着看到天下澄清的那一天。到宋朝初年他的养生之术已经成功了，而中国也有了天子，他的志愿也得以安慰了。陈抟其心闲淡而隐居于山水云雾之中，他的心意既已安定了，就没有人能改变它了。可是天子大臣们却用唐朝皇帝对待轩辕集的方式来对待陈抟，他们是太不了解陈抟了。陈抟把自己高深道学中的一小部分，传给了李挺之、穆伯长以及邵雍。他的方法虽然依赖数理之学，未能穷尽事物变化之妙理以达到简易的程度并归于仁义之中，但还是与庄周的学说互有短长而不可废除。陈抟之所以隐居的道理就在于此。 如果他被任用，并非不能在世间有所作为，但他到宋朝初定天下时已经年近百岁，早年的抱负已经不复存在(已实现)了，谁还能勉强他呢?至于种放，他的风度就比不上陈抟了。他伴随真宗东到泰山封禅，西到汾阴祭祀，追随着君主的车马，越来越陪着笑脸腆着脸皮，他开始时在山中教学授徒高谈理学的作为，暗含被君主任用的意愿就可以知道了。种放家世代为守边的武将，但他未能拿起武器来保卫边疆，而假借此术以求名誉；他出身于官宦人家，也不担心名声不被君主听闻，却用这种方法而引来人们的诟病诘问，自己培植根基以巩固自己的地位，哪里值得与士大夫相提并论呢！ 材料二： 老子这个人，是楚国的苦县厉乡曲仁里人，姓李，名耳，字聃，是周朝管理藏书室的官员。 孔子到周的都城，想要向老子询问一些关于礼的问题。老子说：“您所说的这些，它的创制者的人和骸骨全都已经腐朽，唯独他所留下来的言论还能听到。何况君子如果赶上了时运就出仕，若是没有赶上时运就应该像蓬蒿一样随风飘行。我听到过这样的说法，一个善于经商的人会把值钱的货物隐藏起来，就像什么东西都没有一样，君子的人品和德行盛大高尚，但他的脸色和外貌却像个愚人。摒弃您身上骄傲的神气和诸多的欲望，(摒弃)不良的神态、脸色和过大的、不切实际的志向，这些对您都没有益处。我所能对您说的，就只有这些而已。”孔子离开之后，对学生说：“鸟儿，我知道它是善于飞翔的；鱼儿，我知道它是善于游泳的；野兽，我知道它是善于奔跑的。擅长奔跑的野兽能用网捕捉到，擅长游泳的鱼儿能够用鱼竿上鱼线钓到，擅长飞翔的鸟能够用羽箭射落。但说到龙这种动物，我不知道它乘风驾云飞上青天(的情况)。我现在所看到的老子，他大概像一条龙吧！” 老子研修道德，他的学说把隐藏自身不追求功名显达作为最重要的宗旨。他长期居住在周朝京城，看到周朝衰落，就离开那里。走到函谷关时，负责把守关口的官员尹喜对他说：“您就要隐居起来了，请勉强为我写本书。”在这种情况下，老子写了一部上、下两篇的著作，主要是阐述道德的含义，共计五千余字，之后便离开了，没有人知道他最终去了哪里。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成小题。 送韩十四江东觐省① 杜甫 兵戈不见老莱衣②，叹息人间万事非。 我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱？ 黄牛峡③静滩声转，白马江寒树影稀。 此别应须各努力，故乡犹恐未同归。 【注】①这首诗是诗人在成都白马江畔送韩十四去江东探亲时写的。②老莱衣：传说春秋时代有楚国隐士老莱子，七十岁还常常穿上彩衣，模仿儿童，欢娱他的双亲。③黄牛峡：长江峡名。在今湖北宜昌西。韩十四去江东探亲要经过此地。 14. 下列对这首诗内容及艺术手法的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联苍劲中蕴藏着一股郁抑之气，交代背景，同时扣住题意“觐省”，借“老莱衣”之典反衬现实之悲。 B. 颔联对仗工整，从自己的“无家寻弟妹”，到对方的“何处访庭闱”，寄慨遥深，有一气流贯之妙。 C. 颈联的“静”字突显滩声汩汩，以静衬动；下句想象江上暮霭渐浓，寒风使疏朗的树影在水边摇曳。 D. 尾联“此别”总括前面离别的情景，“犹恐”二字与“叹息人间万事非”形成前后呼应，意味极其深长。 15. 前人评此诗“悲慨之味深”，认为诗中蕴藏着诗人极为深沉复杂的情感。请结合全诗，简要分析。 【答案】14. C 15. ①对战乱的悲愤：首联以战乱中不再看到像老莱子彩衣娱亲这样的画面，沉痛慨叹万事全非。 ②对亲人分离的伤痛：颔联写自身与亲人离散、无家可归之痛，并反问友人能去何处寻亲。 ③与友人分别的不舍：颈联借黄牛滩声、白马寒树等萧瑟之景，渲染了送别时凄清的氛围（与友人分别的孤独：颈联借黄牛滩声、白马寒树等孤寂之景，投射出别后天各一方的深沉孤寂）。 ④对未来的隐忧：尾联下句担心将来无法与友人在故乡重逢。 【解析】 【导语】杜甫此诗以战乱离散为背景，笔调沉郁苍凉。首联借老莱衣反衬乱世亲情之殇，颔联自伤身世兼问友人，家国悲慨交织。颈联以景寓情，黄牛峡静、白马江寒，暗喻前路艰险。尾联“犹恐未同归”更添乱世飘零之痛，语淡情深，尽显杜诗“沉郁顿挫”之风。 【14题详解】 本题考查学生对这首诗内容及艺术手法的赏析的能力。 C.“以静衬动；下句想象……”错误，上句“滩声转”是流水声，是以“滩声”的“动”反衬峡谷的“静”，是以动衬静，而非“以静衬动”；结合注解①可知，下句描绘的是白马江的景色，此时作者在白马江畔送韩十四，因此下句是实景。而上句描绘的黄牛峡是韩十四去江东探亲要经过的地方，上句才是想象。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生分析诗歌中作者的思想情感的能力。 ①“兵戈”直接点出战乱，“不见老莱衣”以典故反衬现实，直接抒发战乱摧毁天伦之乐、颠覆正常生活的沉痛悲愤，奠定全诗悲慨的基调。 ②诗人先说“无家寻弟妹”，坦陈自己在战乱中与亲人离散的切肤之痛；再以“君今何处访庭闱”关切对方的寻亲之路，暗含战乱中无人能免于离散的伤痛，将个人之悲扩展到普遍的人间苦难。 ③颈联“黄牛峡静”“白马江寒”“树影稀”，选取萧瑟、清冷的意象，既描绘了送别时的实景氛围，也将与友人分别的不舍、对别后天各一方的孤寂感，融入景物之中，达到以景衬情的效果。 ④“此别应须各努力”是对友人的勉励，看似积极，实则暗含无奈；“故乡犹恐未同归”直接点出隐忧，即便战乱平息，两人也未必能在故乡重逢，这是战乱背景下对未来不确定性的深刻焦虑。 （三）名篇名句默写（本题共3小题，每空1分，共6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·子罕》中所说的“___________，___________”，是以积土成山为比喻，形象说明做事须持之以恒、不能前功尽弃的道理 （2）《老子》第六十四章中，指出像对待开始那样慎重对待结束，就不会有失败的事的句子是“___________，___________”。 （3）《大学之道》中，用“___________，___________”两句，强调上自天子，下至平民百姓，一切都要以修身作为为人处世的根本。 【答案】 ①. 譬如为山 ②. 未成一篑 ③. 慎终如始 ④. 则无败事 ⑤. 自天子以至于庶人 ⑥. 壹是皆以修身为本 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“譬”“篑”“慎”“庶”“壹”。 三、红楼梦《整本书阅读》（本题共2小题，6分） 按要求完成小题。 17. 下面《红楼梦》金陵十二钗判词与人物对应正确的一项是（ ） ①二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。 ②才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。 ③子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。 ④凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。 ⑤勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。 A. 贾元春、贾惜春、贾迎春、王熙凤、贾探春 B. 贾迎春、王熙凤、贾探春、贾元春、贾惜春 C. 贾元春、贾探春、贾迎春、王熙凤、贾惜春 D. 贾探春、王熙凤、贾惜春、贾元春、贾迎春 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著人物和基本内容的整体把握能力。 贾元春判词：“二十年”一句是说元春入宫二十多年，对人世间的荣辱甘苦有了新的认识，觉得自己实到了“那不见得人的去处”，“终无意趣”。“榴花开处照宫闱”是说榴花似火，明艳照人，喻元春光耀后宫。元春从女史到凤藻宫尚书，直至贤德贵妃，荣耀一时，像石榴花盛开时一般火红。册子上所画的“弓”谐音“宫”，“橼”谐音“缘”，也喻指着元春和深宫的关系。第三句“三春争及初春景”的三春是指元春的三个妹妹迎春，探春，惜春。“初春”寓指元春，这句意思是说迎春，探春，惜春都比不上元春的荣华富贵。最后一句“虎兔相逢大梦归”“虎兔相逢”指虎年和兔年之交，元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的开始，所以说“虎兔相逢”，兔被虎吃掉了（解释很多，这是其中一种），是元春入宫作妃的结局。 贾探春判词：探春是贾府的三小姐，贾政之妾赵姨娘之女，她的志向高远，精明能干，不被富贵蒙昏了头。生于末世运偏消，写她生于封建社会衰亡的末世，又是庶出的不幸，“清明涕泣江边望，千里东风一梦遥”暗示探春将远嫁，如断了线的风筝般一去不返，出嫁时乘船而去。句中的“清明”点出她将在清明时分远嫁他乡，如在画里的女子一样在船上对着江边“掩面泣涕”，挥别父母家人，往后只能在睡梦中与家人团聚。 贾迎春判词：“子”“系”合而成“孙”，即指迎春的丈夫孙绍祖。“中山狼”语出寓言故事《中山狼传》，说的是一只狼即将被杀时遇东郭先生而获救，危险过去后它反而想吃掉东郭先生，后来人们就把忘恩负义的人叫作“中山狼”。野蛮毒辣的孙绍祖就是这样的“中山狼”，他家曾巴结过贾府，后来一朝得志便狂妄嚣张，虐待迎春。“花柳质”喻迎春身娇体弱，“赴黄粱”与元春册子中“大梦归”一样是死去的意思。这两句是说迎春经受不住夫家摧残，嫁到孙家一年就被折磨致死。画册里恶狼扑食美女，就是孙绍祖和迎春婚姻关系的写照。 王熙凤判词：“凡”“鸟”合起来是“风”（鳳）字，暗含王熙凤的名字。“偏从末世来”和探春判词中“生于末世”的意思一样，强调王熙凤虽有才干却生不逢时的无奈。对于一从二令三人木”一句有多种解说，吴恩裕先生《有关曹雪芹十种·考稗小记》中分析：“凤姐对贾琏最初是言听计从，继而对贾琏可以发号施令，最后事败终不免于休之，故曰哭向金陵事更哀’。 贾惜春判词：“勘破三春”字面上说看到春光短暂，实际是说惜春看明白了三个姐姐（元春、迎春、探春）都好景不长。“缁衣”是黑色的衣服，一身僧尼打扮，和“独卧青灯古佛傍”意思一样，都表示她最后出家为尼了。画册里在古庙“看经独坐”的美人就是惜春。 故选C。 18. 《红楼梦》中写道：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。”请说说“金玉良缘”、“木石前盟”的含义。 ______________________ 【答案】“金玉良缘”指薛宝钗有金锁，贾宝玉有宝玉，两人应结成姻缘。“木石前盟”指林黛玉前生为绛珠仙草，贾宝玉前生为女娲炼石补天余下的石头化成的神瑛侍者，两者有恩有义，今世应结成姻缘。 【解析】 【分析】 【详解】试题分析：如答成薛宝钗的“钗”中有金，贾宝玉的名字中有玉，两人结为婚姻为金玉良缘。林黛玉的名字中有木，贾宝玉的名字中有玉，前生有约，两人应结为婚姻为木石前盟亦可。 四、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 算法技术介入新闻信息生产具有天然的优越性。传统的新闻生产机制中，记者与编辑的新闻判断因人类的“主观性”遭到质疑，引发受众对传统新闻业的“信任危机”。同时，传统的点对面的新闻传播模式，信息覆盖面较广但精准度却不高。算法的新闻判断遵循的 ① 人类编辑即时的主观判断，而是数学公式与机器程序，算法的新闻价值判断更加客观中立。 ② ，在信息过载的大数据时代，算法推荐能够使用户的信息个性化体验成为可能， ③ 能够脱离人工记者和编辑，利用数据自动化生成可发布的新闻故事。 算法实践使新闻传播领域产生了新的潜力，拓展了新闻的可想象性，以“技术中立”的姿态昭示着新闻客观性的“回归”与“在场”。这使人们普遍认为，基于大数据运行的算法技术提供了一种更高形式的智慧和知识，能够产生以前不可能有的洞见，带有真理、客观性和准确性的光环。（ ）算法被人类支配使用，无法完全规避来自人类社会的偏见。一味认为算法关乎数学和方程，算法决策是公平的，这不过是对算法的一种误解，对数据和技术的乌托邦想象。 现代技术作为一种展现，一方面使人被技术座架所促逼而不自知，另一方面，它成为惟一的尺度，伪装着真理的闪现和运做，这是人类命运“最高的危险”。技术的统治将一切存在者都带入计算行为中，遮敝了人之人性和物之物性，这就使得技术在展现的同时也忽视了部分客观世界。因此，在算法技术应用中艰守数据至上的原则，极易因忽视人的主体性和事物的多面性而使算法产生具有偏见的结果。 19. 下列填入文中第二段括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 然而，必须清醒地认识到 B. 另外，我们应该充分理解 C. 并且，这进一步证明了 D. 可见，其问题显而易见 20. 文中画波浪线的词语“乌托邦”，其感情色彩在语境中发生的变化，与下列哪一项不同？（ ） A. 除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭，实在标致极了。 B. 于是点上一支烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛绝的文字。 C. 我用儿童的狡猾的眼光察觉，她爱我们，并没有存心要打的意思。 D. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 21. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 22. 文中第三段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 23. 以下是部分算法新闻信息流程图解，其中第③项流程缺失，请结合第一段进行补充，并说明原因。 【答案】19. A 20. C 21. ①不是 ②此外 ③甚至 22. “惟一”中的“惟”改为“唯” “运做”中的“做”应改为“作” “遮敝”中的“敝”应改为“蔽” “艰守”中的“艰”应改为“坚” 23. 内容自动化生成阶段（新闻故事自动化生成阶段） 理由： ①第一段结尾指出算法技术能够“利用数据自动化生成可发布的新闻故事”，这是算法介入新闻生产区别于传统人工写作的核心环节之一。 ②依据流程，算法需要执行具体的内容生产任务，即生成新闻文本，这正是缺失的第三项流程。 【解析】 【19题详解】 本题考查学生语言表达连贯的能力。 文中第二段括号内的语句需要衔接前文对算法技术优越性的肯定与后文对其局限性的批判。 A.“然而”是表转折的关联词，引出后文的批判性内容，与前文形成对比，衔接最恰当。 B.“另外”表补充说明，在原有内容之外，额外补充新的信息，不符合语境，衔接不恰当。 C.“并且”表递进或并列关系，强调更进一层或同时存在，不符合语境，衔接不恰当。 D.“可见”表因果关系，根据前文内容，推导出后面的结论，前为依据，后为结果，不符合语境，衔接不恰当。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生分析理解词语感情色彩的能力。 “乌托邦”本指理想中完美的社会或状态，是褒义词，在文中指对算法决策公平性的不切实际想象，带有贬义色彩，此处为褒词贬用，暗含否定意味。 A.“标致”本指容貌、姿态美丽，褒义词，但语境中描写的是清国留学生“油光可鉴”的发髻和扭脖子的姿态，是作者对其附庸风雅、故作姿态的讽刺，“标致”为褒词贬用，与题干一致。 B.“正人君子”本指品行端正、道德高尚的人，褒义词，但语境中是作者对那些虚伪、反动，实则反对进步思想的人的讽刺，“正人君子”为褒词贬用，与题干一致。 C.“狡猾”本指诡计多端、不老实，贬义词，但语境中写“我”用“儿童的狡猾的眼光”察觉老师的爱，体现的是儿童的聪慧、机灵，不含贬义，反而含亲昵、可爱之意，“狡猾”为贬词褒用，与题干不同。 D.“发扬国光”本指弘扬国家荣誉、光彩，褒义词，但语境中讽刺“大师”们捧着古画在欧洲“挂过去”的媚外行为，是对其虚伪行径的否定，“发扬国光”为褒词贬用，与题干一致。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 ①前文对比传统新闻生产中“人类的‘主观性’”，后文强调算法遵循“数学公式与机器程序”，二者是并列对立关系，否定前者、肯定后者，强化其“客观中立”的特点，而且此处需与后文“而是”搭配，是一组表并列关系的关联词，所以应填“不是”。 ②前文已论述算法“新闻价值判断更加客观中立”的第一个优势，后文“算法推荐能够使用户的信息个性化体验成为可能”是算法在新闻传播模式上的另一优势，属于对前文内容的补充延伸，所以应填“此外”。 ③实现“信息个性化体验”是算法在传播环节的优化，“脱离人工记者和编辑”“自动化生成可发布的新闻故事”是算法在生产环节的突破，后者比前者在技术应用深度和自主性上更进一步，此处需填表递进关系的关联词，可填“甚至”。 【22题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “惟一”与“唯一”均表示“只有一个、独一无二”，但在规范现代汉语书写中，“唯一”是更通用、标准的写法，尤其在书面语中使用更广泛，所以“惟一”中的“惟”改为“唯”。 “运作”指（机构、组织等）进行工作、开展活动，是固定词语；而“做”多为具体动作，如“做事”“做工”，无法与“运”构成正确搭配，所以“运做”中的“做”应改为“作”。 “遮蔽”指遮挡、掩盖，“蔽”为“遮盖、挡住”之意；“敝”意为“破旧、衰败”，与“遮”搭配语义不通，所以“遮敝”中的“敝”应改为“蔽”。 “坚守”指坚决守卫、坚持遵守，“坚”为“坚定、坚决”之意，体现态度的稳固；“艰”意为“艰难、困苦”，与“守”搭配无法表达“坚决坚持”的语义，所以“艰守”中的“艰”应改为“坚”。 【23题详解】 本题考查学生分析理解流程图能力。 内容自动化生成阶段（新闻故事自动化生成阶段） 理由： ①第一段结尾明确表述“能够脱离人工记者和编辑，利用数据自动化生成可发布的新闻故事”，清晰指出算法技术在新闻生产中具备自动化生成新闻故事的功能，这是算法介入新闻生产、区别于传统人工写作的核心环节之一，为补充该流程提供了直接的文本支撑。 ②从流程图看，前一环节是“新闻价值判断阶段”，后一环节是“个性化推荐引擎阶段”。算法需要在完成新闻价值判断后，执行具体的内容生产任务，也就是生成新闻文本，才能进行“个性化推荐”。所以“内容自动化生成”或“新闻故事自动化生成阶段”是衔接“新闻价值判断”与“个性化推荐”的必要流程。 五、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：2025年9月3日，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年阅兵式在北京天安门广场隆重举行。当《义勇军进行曲》响起时，总能让我们回忆起革命先辈抵御外敌、浴血奋战的激情岁月。 材料二：在盛大的阅兵仪式上，我军展示了新一代武器装备，彰显了我国现代化国防的实力，也传达了中国军队保家卫国和维护世界和平的决心。 材料三：由1000余名官兵组成的联合军乐团中，南宁二中2024届毕业生吴彧以国防科技大学学生的身份参加了演奏，实现了小时候“携笔从戎”的梦想，也激励了广大青少年实现“强国之梦”。 作为新时代的青年，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 金声玉振壮山河 八秩风雨，旌旗猎猎；天安门前，铁流奔涌。纪念抗战胜利八十周年的雄壮阅兵，不仅是对血火岁月的深沉回望，更是对和平未来的铿锵誓言。《义勇军进行曲》如雷霆贯耳，新一代利器闪耀寒光，而吴彧们“携笔从戎”的身姿，更似一道虹桥，连接着历史的厚重与未来的希冀。此刻，我们聆听的，实则是穿越时空、在新时代激荡的“金声玉振”——那由历史淬炼、当下锻造、未来传承的民族精魂与时代强音。 所谓“金声”，是历史深处先烈们以热血与铁骨奏响的不朽乐章。“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。”从杨靖宇胃中的草根棉絮，到左权将军的绝笔家书，无数仁人志士以生命为符，以大地为琴，谱写了气壮山河的救亡曲。这“金声”凌厉而悲怆，是民族危亡之际最本能的呐喊，如屈原行吟泽畔的孤愤，亦如杜工部“国破山河在”的沉郁，奠定了中华民族精神的坚硬基底。它穿越八十载硝烟，至今仍在每一个《义勇军进行曲》响起的时刻，叩击我们的心扉，提醒我们“耕植于人心”的文明根基，需以血肉守护。 所谓“玉振”，则是时代浪潮中我们用智慧与创造谱写的和平序曲。《礼记》有言：“玉振之也者，终条理也。”阅兵式上展示的国之重器，歼-20战机的呼啸、东风导弹的静默威慑，无不闪耀着“玉”的温润与坚贞——它们不主动示锋芒，却自有凛然不可犯的威严。这“玉振”清越而恢弘，是“止戈为武”的古老智慧在现代国防中的璀璨结晶。从“两弹一星”元勋的默默奉献，到今日国防科技工作者的锐意创新，皆是以理性之“玉磬”，为民族复兴的华章定音，确保和平发展的旋律不被杂音干扰。 “金声玉振”并非割裂的独奏，而是历史与现实的交响共鸣。孔子论乐曰：“始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”“金声”为始，其势“翕如”，凝聚民族不屈之魂；“玉振”为终，其韵“绎如”，绵延强国建设之路。吴彧从青年学子到军乐手的蜕变，正是这交响中最富生机的音符——他个人的“笔”承载着文化的“金声”，其身的“戎”则汇入国防的“玉振”。这生动诠释了新时代青年如何将个体梦想融入时代洪流，让历史的壮歌在个人奋斗中“终条理”而大成。 八十年回响，激荡于心；新时代征程，召唤于行。那穿越时空的“金声玉振”，既是历史的深沉回响，亦是未来的清亮号角。作为新时代的青年，我们当深刻感知这由血火谱就、由理性锻造、由梦想传承的宏伟乐章，以“金声”砺志，以“玉振”笃行。唯有让个人生命的音符在时代的五线谱上找到位置，方能在实现民族复兴的壮丽交响中，不负历史嘱托，不负时代韶华，奏响属于我们这一代人的辉煌乐章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料由三部分组成，通过历史、现实与个人三个维度，构建起一个关于民族精神传承与青年使命的完整叙事框架。 材料一将我们带回历史的烽火岁月。当《义勇军进行曲》在80周年纪念仪式上响起时，它不仅是简单的背景音乐，更是穿越时空的精神密码。这种历史记忆的唤醒，不是要我们沉湎过去，而是为了在铭记中汲取前行的力量。 材料二则将镜头转向当下国防建设的现实图景。现代化武器装备的展示，既是国家实力的具象化表达，更是一种和平宣言。这种展示背后，体现的是一个大国对世界和平的责任担当，也是对历史最好的告慰——先烈们期盼的强盛中国正在成为现实。 材料三通过吴彧的个人故事，将宏大叙事具象化。这个从校园走向军营的年轻人，用自己“携笔从戎”的选择证明，爱国不是抽象的口号，而是可以转化为具体的人生选择，也向同龄人展示了一条将个人梦想融入时代洪流的可行路径。 三则材料看似独立，实则构成递进关系：从历史记忆到现实成就，再到个人实践，完整呈现了民族精神薪火相传的脉络。 写作时，开头可从阅兵仪式的场景切入，提出中心论点：新时代青年应赓续红色血脉，在铭记历史中锻造担当，以实干创新接续强国之梦。中间分三层展开：先结合材料一，分析抗战精神的核心是民族觉醒与牺牲奉献，强调历史教育的意义；再联系材料二，解读现代化国防背后是科技自立与和平发展的辩证统一；最后以吴彧为例，探讨个人理想与国家需求的同频共振。结尾呼吁青年以历史为炬，照亮奋进之路。 立意： 1.科技强军，吾辈当以创新铸就和平之盾。 2.铭记血火岁月，方知和平发展之可贵。 3.奏响新时代进行曲：个人奋斗与民族复兴同频共振。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广西南宁市二中2025-2026学年高二9月月考语文试题 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。 2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、现代文阅读（29分） （一）现代文阅读I（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “君子不器”，孔子认为君子作为价值的承担者，不能仅满足于掌握某种技能来实现个人物质追求，还要能够胸怀天下，所谓“君子谋道不谋食，忧道不忧贫。”（《论语·卫灵公》）因此教育之重，首要“君子务本，本立而道生”（《论语·学而篇》）。“务本”，首先要塑造人格，做一个“泛爱众”“博施于民而能济众”的人。一个人值得称赞的不是他的技能，而是他的人格。完善人格的培养，在某种程度上其意义要重于技能的培养。因此教育的重心应该放在“成人”“成德”上，并始终贯穿这一目标。 孔子认为，技能培养必须以人格培养为基础。他说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语·学而篇》）一个人如果没有完善的人格，那么即使他掌握了一定的技能，却仅仅用来为自己谋事、谋食的话，也未必能为社会做出什么贡献，甚至若缺乏完善的人格，一个人掌握的技能愈高，就愈有力量危害人群。这从孔子对弟子的评价可以清晰地看出。比如他认为以“言语”著称的子贡不如以“德行”著称的颜渊。对同样以“言语”著称的宰我，孔子更是因其不行三年之丧而斥之“不仁”。冉有精于“政事”，但他帮助季氏搜括钱财，孔子号召弟子群起而攻之：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”（《论语·先进篇》）子夏以“文学”著称，孔子告诫他“汝为君子儒，无为小人儒。”（《论语·雍也》）这说明孔子评价弟子的首要标准是人格而非技能，绝不会因为其某方面的技能而对人格缺陷姑息迁就。孔子把培养学生人格作为教育首要目标，强调以完善人格为目标，重视群体和谐一致的个人发展而不是独善其身的个人主义发展。这是孔子教育思想的伟大之处。 孔子不仅把人格教育作为教育的终极目的，还提出了完整的人格体系理论。“圣人”是孔子的人格体系中的最高层次，但圣人的境界即便尧舜也做不到，遑论普通人。但孔子依然提出圣人的目标，意在使人始终具有提升的目标。但这种几乎达不到的要求可能会使人产生畏难心理，从而放弃提升努力，甚至连较低的人格层次也达不到了。因此孔子提出了比较现实的人格层次——君子——作为现实的目标：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。”（《论语·述而》） 君子是相对比较现实的理想人格，是实践礼乐文明和体现仁义价值的精英。具体来讲，“君子之道者三：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”（《论语·宪问》）君子是具有通过修身努力培养仁、智、勇品格的人。君子还有四道，有九思，君子还须做到“博学于文，约之以礼”（《论语·雍也》）等。概言之，君子的品格可分为两方面：不仅要对己能“修己”，还要对人能“安人”。作为普通民众的先进分子甚至领袖，君子应担当领导人们实现“仁”的责任。所以孔子努力培养学生树立君子风范来引导社会形成良好风气，他说“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”（《论语·颜渊》）君子与小人泾渭分明：在做人上，“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）在处理人际关系上，“君子周而不比，小人比而不周。”（《论语·为政》）“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”（《论语·颜渊》）在个人胸襟上，“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语·述而》）“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（《论语·子路》）君子是政治文化的传承者，在社会上起到榜样的作用，对普通百姓的言行举止、思想行为具有重要的影响作用。 （摘编自杜以向、王雪梅《孔子的人格教育思想》） 材料二： 自古以来，中华民族认可的最高理想就是“天下为公”的“大同世界”，重视群体的思想在中国历史上一直占据主导地位。先秦儒家理想人格的塑造正是偏重于社会的群体意识，主张“推己及人”，倡导“己立立人”“己达达人”的精神价值，具有浓烈的利他性。虽然先秦儒家承认人的个体价值，肯定每一个人都先天具有成就理想人格的能力，但是他们相对更加重视人的群体价值或社会价值。他们认为人的个体价值只有通过社会价值才能得以体现，人的个体价值必须以社会价值为参照系，当个人利益与群体利益发生矛盾时，个人利益只能无条件地服从群体利益。“以天下为己任”“大公无私”是儒家人格思想的一大特点。儒家主张建立一个天下有道的社会，为了实现这一理想，个体往往被看作是群体的附属物。先秦儒家理想人格的树立正是从社会群体利益出发，才具有巨大的社会感召力和影响力。具有理想人格的“圣人”“君子”应以天下为己任，担负起治国平天下的重任。孔子在论述理想人格培养时，非常强调人与人之间的团结合作。既然个人不可避免地与群体相联系，每个人都必须行“忠恕之道”，“忠”即“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）；“恕”即“己所不欲，勿施于人”（《论语·卫灵公》），努力做到推己及人，设身处地为他人着想，确定应如何对待别人和不该如何对待别人，说的是个人的一言一行均应以他人、以群体为出发点和归宿。到了孟子那里，“推己及人”表现为“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子·梁惠王上》）的思想，这里突出体现的是利他精神及社会责任感，形成了高度重视群体而忽视个体的传统。 先秦儒家的人格模型就是一种群体主义人格。当孔子高喊“克己复礼”的时候，就已经把个人的言行与整个社会利益联系起来了，并把社会利益作为最高原则，用以节制和调整个人的言行。为恢复周礼而自觉献身是他最崇尚的人格追求，并以此作为参照系塑造自己的形象。荀子在理论上论证了“人道能群”的观点，赋予义、礼至高无上的权威。当个人利益与社会利益发生冲突时，个人的利益再大也是小事，社会的利益再小也是大事，“杀身成仁”“舍生取义”成为先秦儒家所高扬的一面人生大旗。 （摘编自孙德玉《先秦儒家人格教育思想的基本特征探析》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “君子不器”与“天下为公”都体现了儒家重视天下社会的群体思想。 B. 孔子赞扬颜渊，批评子贡和冉有的行为不符合“忠恕之道”。 C. 君子“修己”而“安人”，能“以天下为己任”，是孔子认可的理想人格。 D. “推己及人”蕴含了个人与社会的密切联系，偏重于强调利他精神。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都对“人格教育思想”进行了论述，但二者论述的角度不同，可以互相补充。 B. 材料一围绕人格教育展开，先论证其重要性与技能培养的关系，再阐述人格体系及君子内涵。 C. 普通百姓可受“杀身成仁”“舍生取义”的影响提升人格，有望向君子这一理想人格靠近。 D. “大同世界”要求个人无论何种情况都服从群体利益，个体价值必须以社会价值为唯一参照系。 3. 下面的说法，不符合儒家群体主义人格教育思想的一项是（ ） A. 孟子：“仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。” B. 贾谊：“国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去。” C. 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” D. 龚自珍：“落红不是无情物，化作春泥更护花”。 4. 班级评选“学科带头人”，成绩第一的小丽因未服务同学、未发挥带头作用落选，她认为只要成绩好就该当选。结合材料一孔子的教育思想，评析这一现象。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 唯一的红军 张炜 也许是我们这个地方过于人烟稀少了，方圆几十里只有一个红军。 我们大家都认识他，闭着眼睛就能想起他的容貌来，以至于认为所有的红军都是这个样子。他中等个子，表情肃穆，穿了一件黑色的衣裤。我好像记得，他的裤子永远只搭到膝盖那儿。他的鼻子在战斗中挨过一枪，后来修复了，结果成了一个横宽的鼻子。他的鼻子差不多有十公分宽。然而我们一点也不觉得他难看。他说话的时候鼻音很重，这就显得越发威严。他的头发没有脱落，但几乎全白了。他不抽烟，也不喝酒，生活极其严谨。虽然年岁很大，但走起路来腰一点不躬，那是真正的军人的步伐。 在我后来见到的所有军人中，没有一个比得上他更富有英雄气概。尽管在我的记忆中他从来不着军装，与农民的打扮没有什么两样。 有一天，我们的学校像过一个盛大的节日，因为到处都贴上了红色的标语，上面写了“向老红军致敬！”…… 那一天，我们都处在激动的期待中。老红军来了。他给我们讲了红军长征的故事；讲了怎样吃草根和皮带。老红军身上伤痕累累，但我们可以看到的只是他受伤的鼻子。他威严的眼睛望着我们，话语迟钝。他让我们好好学习，说我们都是未来的栋梁；他们当年艰苦卓绝的斗争，有很多伟大的目的，其中一条就是为了让我们像今天一样，安静地坐下读书。他认为我们的建设还很不够，比如通向海滩的只是一条羊肠小道，将来如果发生了事情，那就不好办。即便不发生事情，也不利于生产。一辆车子也开不到海边上去，这怎么能行？他说到这里，把拳头在桌子上重重地捣了一下。 我们就是这样认识了当地唯一的红军。四周的人真的被动员起来，他们担土推车，硬是铺起了一条土路，它向着大海延伸。我们学校也出动了。老师带着同学们，挑着筐子，我们从很远的地方拉来黏土和石块。这是一次耗资巨大、旷日持久的工程，但我们都不气馁。肩膀压肿了，汗水湿透了衣衫，可我们没有一个想要停止。我们眼前闪动着的，是老红军的形象。 大约用了一年多的时间，一条宽阔的马路修成了，它延伸去了大海。 二十年后，这条路又铺上了柏油，海滨立起了一座座漂亮的建筑。那些水泥、钢材，一切的一切，都是从这条路上源源不断地输送过去。没有这条路，就没有海滨的一切。这应该感谢我们的老红军，他不仅给我们画出了一条笔直的长线，而且他的精神将永久激励着我们。 当我们在荒滩上长途跋涉，皮肤上的汗水混同着草籽沾在身上，被蚊虫小咬和百刺毛虫叮得处处红肿的时候，当汗水渗到眼睛里，泪水不断涌流的时候，我们从来也没有停止脚步。 那时我们想到的只是长达一万里的跋涉。我们仿佛看到了天上的飞机，身边的弹雨。一个老人——就是那个老红军，好像一开始就是这么衰老，就是这么威严。他扛着一面旗帜，踉跄奔突。身边是青色大马，马上坐着另一个身材颀长的、消瘦的、奄奄一息的红军。他军帽上的五角星耀眼地亮，穿着破衣烂衫，满是伤痕的皮肤从破碎的军装里裸露出来，有的地方淌着血。他几乎是横在马背上，由另一个人在一边照看。一些满面灰尘的女军人在四周奔跑。她们浑身都挂满了污泥，头发乱得像鸟窝。远处有人呐喊，像发生了什么严重事故。这边的队伍稀稀落落，队伍的另一端好像还发生了枪战……老红军命令身边的人快走，随手打了青马一掌。青马无精打采地瞥了一眼，步子稍微变快。枪声越来越密，呐喊和拼杀越来越近。 老红军坐在地上。那些人带着满身的泥巴和伤痕急匆匆地走去。往前望去，他们和大青马已经离开二里之遥。一群满脸血痕的红军奔涌过来。老红军仍然坐在那里。他从腰上抽出驳壳枪，挥动一下，他们走得更快了。 当他们全部跑过时，他就卧下来，爬进了一团浓密的茅草里。 不知停了多长时间，又过来一帮穿着比较整齐的军人，他们就是追赶红军的敌人。这群队伍往前跑着，刚刚跑了几百米，老红军就在他们背后开枪了。他一个点射，骑在马上的一个人就跌下去了；接着又是一枪，又有人落马。 敌人乱起来，马头相对，互相冲撞。但他们很快反应过来，回头把队伍拉成“八”字形往前逼近。就在那一天，老红军突围的时候受伤了。他的鼻孔堵塞，不能够呼吸，大口大口地吐血。他以超人的毅力往前挣扎。后来他终于跑到了一个伤兵收容站，在一个婆婆妈妈的首长跟前昏了过去。 这一次老红军差点送命。他在一个多月的时间里，前后被五六拨人抬过，但他都从担架上滚落下来——他坚持拄一根柳棍往前挪动。当他实在落得很远的时候，首长就让人重新把他抬起。 有一天，他昏死过去。因为伤口发炎，整个脸都肿起来。大家认为他没救了。 队伍起程的时候，他一个人偷偷钻入一片丛林。 队伍就要起程了，首长喊破了嗓子，命令一个连四处搜索。有的女兵呜呜地哭起来。老红军躲在林子里，泪水一串串流下。他不记得以前这样哭过。听着战友呼喊的声音，心里好难受。 他们呼喊着，简直在哀求他出来。 革命队伍就要出发，时间一分一秒流逝，分分秒秒贵如黄金。他的心软了，从林子里爬了出来。他没有死去，而是成为队伍中一个专门品尝草根的人。他要把那些新采来的陌生草根一一咀嚼，试试有没有毒。他一次也没有遇到危险。当首长知道他主动承担了这个工作时，感动得不知怎样才好。他对首长说：“我已经是个废人了。”首长说：“不，队伍还需要你来打旗呢，你万万不能死去。” 老红军眼睛闪烁出幸福的泪花。老红军以超人的毅力挨下来。后来他的伤口好了。再后来，他追上了自己的队伍。 这就是我们知道的全部战斗历史。它在我们心中永远闪耀着光辉。没有人能把它从我们心中抹掉。 二十年过去了，当有人谈到“红军”两个字，我们眼前立刻会出现一面哗哗抖动的红旗，想起心目中的那个老人。他就是最严峻的历史，是一个浴血战斗的故事。他站在了这块平坦的土地上，正把自己的声音送给正在成长的后一代。 二十年后的今天，我怀着无比悲凉的心情，一次又一次踏上这条路，去寻找心中唯一的红军和他遗落的声音。 （有删改） 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇对老红军鼻子的描写为后文展现他的英勇事迹做铺垫。 B. 文章中对老红军战斗场景描写，突出了战争残酷和他意志顽强。 C. “婆婆妈妈”写出了老首长在行军过程中犹豫不决的行事风格。 D. 老红军突围身负重伤说“我已经是个废人”，可见他自责无奈。 6. 下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以老红军的故事为线索，通过回忆和现实的交织，展现了红军精神的传承。 B. 小说中对海滨建筑和马路的描写，暗示了红军精神对社会发展的积极影响。 C. 小说叙述了红军的亲身经历，又融入了作者的感悟，使文章主题更加深刻。 D. 小说强调了红军精神的重要性，也表达了作者对当今社会缺乏红军精神的担忧。 7. 作家李准说：“一个细节在揭示人物特征的作用，有时和一个情节、一场戏肩着同样的作用。”试从文中找出两例简要分析。 8. 文中多次出现“二十年后”“二十年过去了”“二十年后今天”之类标示时间的语句，产生了怎样的效果？ 二、古代诗文阅读（共37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：宋之以隐士征者四：陈抟、种放、魏野、林逋。夫隐，非漫言者。考其时，察其所以安于隐，则其志行可知也。以其行，求其志，以其志，定其品，则其胜劣固可知也。抟之初，非隐者也。唐末丧乱，僭伪相仍，抟弃进士举，结豪侠子弟，意欲有为。而力不赡，志不遂，退而隐伏，以留目而见澄清之日。迨宋初而其术成矣，中国有天子，其志抑慰矣。闲心云住，其情既定，未有能移之者。而天子大臣又以处轩辕集①者待抟，则不知抟也弥甚。抟之所用以隐者在此。使其用也，非不能有为于世，而年已垂百，志不存焉，孰得而强之哉？若种放，则风斯下矣。东封西祀，蹑履以随车尘，献笑益工，腼颜益厚；则其始授徒山中高谈名理者，其怀来固可知已。世为边将不能执干戈以卫封疆而托术于斯以招名誉；起家阙阅，抑不患名不闻于黼座，诟译交加，植根自固，恶足比数于士林邪！ (节选自王夫之《宋论》) 材料二：老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为缯。至于龙，吾不能知其乘风云而上天，吾今日见老子，其犹龙邪！” 老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。 （节选自司马迁《史记·老子韩非列传第三》） 【注】①轩辕集：唐朝会昌时人。年过数百时，其颜色不衰。唐宜宗尝问以长生之道，集曰：“撒声色，去滋味，哀乐如一，德施无偏，自然与天地合德，日月齐明，则致尧舜禹汤之道，而长生久视之术何足难哉。” 9. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 世为A边将B不能执干戈C以卫D封疆E而托F术于斯G以招名誉 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 之，代词，它，与《人皆有不忍人之心》中“人之有是四端也”的“之”意思不相同。 B. 封，帝王在泰山上筑坛祭天，与《烛之武退秦师》中“既东封郑”的“封”意思不同。 C. 去，动词，离开，与《鸿门宴》中“沛公军霸上，相去四十里”的“去”意思不相同。 D. 强，副词，勉强，与《<老子>四章》中“强行者有志”中的“强”意思和用法都相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 通过考察隐士所处的时代和隐居的原因，可以了解他们的志向和行为，再据此进一步分析，那么就可以知道其优劣高下。 B. 天子大臣们用唐朝皇帝对待轩辕集的方式来对待陈抟，问以养生之道，可见他们太不了解陈抟，不知道他因何而隐居的。 C. 种放家世代为守边的武将，但他未能拿起武器来保卫边疆，却假借隐居以求名誉，作者认为这也可以比得上士大夫之族。 D. 老子认为君子如果赶上了时运就出仕，若是没有赶上时运就应该像蓬蒿一样随风飘行，所以在周朝衰落时，他选择隐居。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）僭伪相仍，抟弃进士举，结豪侠子弟，意欲有为。 （2）去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。 13. 王夫之认为隐士也有优劣高下之分，根据材料一，隐士陈抟、种放孰优孰劣？如果让王夫之评价老子，他会如何评价？请结合材料二写出评价依据。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成小题。 送韩十四江东觐省① 杜甫 兵戈不见老莱衣②，叹息人间万事非。 我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱？ 黄牛峡③静滩声转，白马江寒树影稀。 此别应须各努力，故乡犹恐未同归。 【注】①这首诗是诗人在成都白马江畔送韩十四去江东探亲时写的。②老莱衣：传说春秋时代有楚国隐士老莱子，七十岁还常常穿上彩衣，模仿儿童，欢娱他的双亲。③黄牛峡：长江峡名。在今湖北宜昌西。韩十四去江东探亲要经过此地。 14. 下列对这首诗内容及艺术手法的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联苍劲中蕴藏着一股郁抑之气，交代背景，同时扣住题意“觐省”，借“老莱衣”之典反衬现实之悲。 B. 颔联对仗工整，从自己的“无家寻弟妹”，到对方的“何处访庭闱”，寄慨遥深，有一气流贯之妙。 C. 颈联“静”字突显滩声汩汩，以静衬动；下句想象江上暮霭渐浓，寒风使疏朗的树影在水边摇曳。 D. 尾联“此别”总括前面离别的情景，“犹恐”二字与“叹息人间万事非”形成前后呼应，意味极其深长。 15. 前人评此诗“悲慨之味深”，认为诗中蕴藏着诗人极为深沉复杂的情感。请结合全诗，简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共3小题，每空1分，共6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·子罕》中所说的“___________，___________”，是以积土成山为比喻，形象说明做事须持之以恒、不能前功尽弃的道理 （2）《老子》第六十四章中，指出像对待开始那样慎重对待结束，就不会有失败的事的句子是“___________，___________”。 （3）《大学之道》中，用“___________，___________”两句，强调上自天子，下至平民百姓，一切都要以修身作为为人处世的根本。 三、红楼梦《整本书阅读》（本题共2小题，6分） 按要求完成小题。 17. 下面《红楼梦》金陵十二钗判词与人物对应正确的一项是（ ） ①二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。 ②才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。 ③子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。 ④凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。 ⑤勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。 A. 贾元春、贾惜春、贾迎春、王熙凤、贾探春 B. 贾迎春、王熙凤、贾探春、贾元春、贾惜春 C. 贾元春、贾探春、贾迎春、王熙凤、贾惜春 D. 贾探春、王熙凤、贾惜春、贾元春、贾迎春 18. 《红楼梦》中写道：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。”请说说“金玉良缘”、“木石前盟”含义。 ______________________ 四、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 算法技术介入新闻信息生产具有天然的优越性。传统的新闻生产机制中，记者与编辑的新闻判断因人类的“主观性”遭到质疑，引发受众对传统新闻业的“信任危机”。同时，传统的点对面的新闻传播模式，信息覆盖面较广但精准度却不高。算法的新闻判断遵循的 ① 人类编辑即时的主观判断，而是数学公式与机器程序，算法的新闻价值判断更加客观中立。 ② ，在信息过载的大数据时代，算法推荐能够使用户的信息个性化体验成为可能， ③ 能够脱离人工记者和编辑，利用数据自动化生成可发布的新闻故事。 算法实践使新闻传播领域产生了新的潜力，拓展了新闻的可想象性，以“技术中立”的姿态昭示着新闻客观性的“回归”与“在场”。这使人们普遍认为，基于大数据运行的算法技术提供了一种更高形式的智慧和知识，能够产生以前不可能有的洞见，带有真理、客观性和准确性的光环。（ ）算法被人类支配使用，无法完全规避来自人类社会的偏见。一味认为算法关乎数学和方程，算法决策是公平的，这不过是对算法的一种误解，对数据和技术的乌托邦想象。 现代技术作为一种展现，一方面使人被技术座架所促逼而不自知，另一方面，它成为惟一的尺度，伪装着真理的闪现和运做，这是人类命运“最高的危险”。技术的统治将一切存在者都带入计算行为中，遮敝了人之人性和物之物性，这就使得技术在展现的同时也忽视了部分客观世界。因此，在算法技术应用中艰守数据至上的原则，极易因忽视人的主体性和事物的多面性而使算法产生具有偏见的结果。 19. 下列填入文中第二段括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 然而，必须清醒地认识到 B. 另外，我们应该充分理解 C 并且，这进一步证明了 D. 可见，其问题显而易见 20. 文中画波浪线的词语“乌托邦”，其感情色彩在语境中发生的变化，与下列哪一项不同？（ ） A. 除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭，实在标致极了。 B. 于是点上一支烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛绝的文字。 C. 我用儿童的狡猾的眼光察觉，她爱我们，并没有存心要打的意思。 D. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 21. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 22. 文中第三段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 23. 以下部分算法新闻信息流程图解，其中第③项流程缺失，请结合第一段进行补充，并说明原因。 五、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：2025年9月3日，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年阅兵式在北京天安门广场隆重举行。当《义勇军进行曲》响起时，总能让我们回忆起革命先辈抵御外敌、浴血奋战的激情岁月。 材料二：在盛大的阅兵仪式上，我军展示了新一代武器装备，彰显了我国现代化国防的实力，也传达了中国军队保家卫国和维护世界和平的决心。 材料三：由1000余名官兵组成的联合军乐团中，南宁二中2024届毕业生吴彧以国防科技大学学生的身份参加了演奏，实现了小时候“携笔从戎”的梦想，也激励了广大青少年实现“强国之梦”。 作为新时代的青年，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $