新疆维吾尔自治区巴音郭楞蒙古自治州且末县第一中学2025-2026学年高二上学期9月月考语文试题

高二9月月考 语文答题卡 姓名 班级： 考号： 1、答题前，考生务必将个人信息填写清 0□23]4☑6⑦89 楚。 准 0I234④6乙89 注 2、选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题 考 必须使用0.5毫米黑色字的签字笔书写。 ▣3]④6☑89 意 证 3、必须按照题号顺序在各题目的答题区域 0▣I3④6刀89 事 内作答，超出答题区域书写的答案无效。 号 项 O①☑3团④回☑⑧ 4、保持答题卡清洁、完整，严禁折叠、不 要弄破，严禁在答题卡上作任何标记，严 禁使用涂改液和修正带。 选择题(27分) 1 A]B]C]D] 6 A幻BC网D 12 A]B]C]D] 2 AB回D 7 A BC D 15 A [B]C][D] 3 A B]C]D 11 [A]B]C]D] 21AB▣D 论述类文本阅读(10分) 4.(4分) 5.(6分) 请在各题目的答题区域作答，超出答题区域的答案无效 语文第1页共6页 请在各题目的答题区域作答，超出答题区域的答案无效 三、文学类文本阅读(10分) 8.(4分) 9.(6分) 四、断句题(3分)》 10AB网D可EE回 五、文言文阅读(11分) 13.(8分) (1) (2) 14.(3分) 请在各题目的答题区域作答，超出答题区域的答案无效 语文第2页共6页 ■ 请在各题目的答题区域作答，超出答题区域的答案无效 六、古代诗歌阅读(6分) 16.(6分) 七、名篇名句默写(6分) 17.(6分) (1) (2) (3) 八、 语言文字运用(17分) 18.(3分) 19.(4分) 20.(4分) 22.(6分) ⊙ ② ③ 请在各题目的答题区域作答，超出答题区域的答案无效 语文第3页共6页 请在各题目的答题区域作答，超出答题区域的答案无效 九、写作(60分) 题目： 请在各题目的答题区域作答，超出答题区域的答案无效 语文第4页共6页 请在各题目的答题区域作答，超出答题区域的答案无效 请在各题目的答题区域作答，超出答题区域的答案无效 语文第5页共6页 ■■ 请在各题目的答题区域作答，超出答题区域的答案无效 请在各题目的答题区域作答，超出答题区域的答案无效 语文第6页共6页 且末县第一中学2025年9月高二语文测试卷 （时间：150分钟 分值：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： ①搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。人民群众的社会实践，是获得正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研究成果的质量如何，形成的意见正确与否，最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志1930年在寻乌县调查时，直接与各界群众开调查会，掌握了大量第一手材料，诸如该县各类物产的产量、价格，县城各业人员数量、比例，各商铺经营品种、收入，各地农民分了多少土地、收入怎样，各类人群的政治态度，等等，都弄得一清二楚。这种深入、唯实的作风值得我们学习。领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，同群众一起讨论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧。既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提出意见。尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研，抓住不放。这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。 ②调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。现在有的干部善于察言观色，准备了几个口袋，揣摩上面或领导的意图来提供材料。很显然，这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，而要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上。对调查了解到的真实情况和各种问题，要坚持有一是一、有二是二，既报喜又报忧，不唯书、不唯上、只唯实。 （摘自习近平《谈谈调查研究》） 材料二： ①社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的。但是，如果说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象，那也并不完全正确。其实不过是控制的技术问题，而不是能不能控制的问题。 ②在物理实验里用斜面滚球来实验引力，斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象，因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话，所谓实验并不是孤立现象，而是把所有发生作用的因子都加以充分考虑的意思。 ③观察社会现象时，如果我们能确知观察情境各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上，观察社会现象比观察自然现象更为困难。社会现象并不限于人的动作，而且包括人的动机；动机又受着人所接受的那一套认为应当如是的规律支配；这套规律是社会所共有的，而且是在时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法，是在人和物的接触中，在动作里，给人的满足与否的结果里，选择和淘汰出来的，而且也永远在变动之中——在这里我们可以见到社会现象有着不能分的两部分；一部分我们可以在体外看得到的，另一部分，在体外是看不到的。这第二部分必须由经验者本人用语言表达出来，才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常发生在第二部分。 ④谈到这里，我愿意提出最重要的问题来了。那就是杜会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取得充分合作。合作还不够，必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验。 ⑤我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境，考虑到一切会影响现象的因子。这是实脸的真正意义。观察社会现象时，因为语言材料的重要，最容易 影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的学者，只提出一个“客观”的空洞概念。但是“客观”是什么意思呢？是指对观察的现象没有兴趣，或是没有关系么？这是不可能的。 ⑥一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题，可是被观察的人是不会不问这问题的。你不能不和这些人接触，谈话，问问题。这些人必然要问：“这人为什么要来问我们呢？”——这问题问得对的，因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。你说“客观”，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜子，你对别人的态度反射成了别人对你的态度。 ⑦科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人。社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来。换一句话说，社会研究必须站在被调查者的利益上。你如果要研究乡村，你必须同情农民，为他们服务，你的研究结果必须是有利于农民的。不但你存心是如此，而且你要用事实来证明，使农民相信你。正像一个医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害。 ⑧一个研究的人是站在“不知”的地位，被问的是站在“已知”的地位。前者对后者是“学习”而不是“拷问”，态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”。这种态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于帮助你。 （摘编自费孝通《亦谈社会调查》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ） A．材料一和材料二都谈到社会调查要广泛听取群众的意见，并特别提到要深入了解农民，二者有相同的出发点和针对性。 B．材料一以毛泽东在寻乌县的调查为例，论述调查要深入、唯实，这与毛泽东本人在《调查的技术》中的倡导也是一致的。 C．材料二指出，社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究，但倘若方法得当，观察社会现象时也能获得良好的效果。 D．材料二认为，社会研究者只有像医生对待病人那样关心被调查者，才不会“逢着”被调查者的“秘密”和“撒谎”。 2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） A．人的外在行为与内在动机可能并不一致，这给社会科学研究者的观察带来挑战。 B．一些无法看到的现象需要通过经验者的语言来表达，这可佐证语言材料的重要。 C．如果调查者询问的问题也正是被调查者所关心的，被调查者就不会有防备心理。 D．即便调查者出于友善的目的展开调查，调查的结果也会影响到被调查者的生活。 3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ） A．材料一从调查研究工作需要坚持群众路线、坚持实事求是原则两方面展开论述。 B．材料二第三段，主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中。 C．材料一运用排比，既突出社会调查需广泛深入、求真务实，也增强了论证气势。 D．材料二层层递进，采用发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构。 4．材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语，请简析其作用。（4分） 5．材料一和材料二都谈到调查研究中的“客观”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 门缝里看戏 卞毓方 闲来重温陶渊明的《桃花源记》。“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，五柳先生的想象力使我豁然开朗，我没有跟他“舍船，从口入”，而是折回头，走进另一条时间隧道。 那年头，我五岁半。 祖父带我看过一出京戏《失空斩》。几年后才知道，演的是《三国演义》中的《失街亭》《空城计》《斩马谡》。当时却懵懵懂懂，不明白啥叫“京”，啥叫“戏”，三国人物为啥长成、穿成那个模样，讲话为啥总装腔作势，平常为啥在街上看不见他们，难道是单独住在一个叫三国的地方？一切都云里雾里，稀里糊涂。 心头痒痒，觉得太玄妙，太神秘。 很想再看一次。那是另一个世界，灯光灿亮，景色辉煌，人物衣冠齐楚，气宇轩昂，一动一静、一言一语都不像我们所在的人间——正因此，要看就得付费；正因此，票再贵也有人争着买。平日瞅那些看过戏的，逢人就得意扬扬地炫耀，似乎打剧场坐一坐，自己也成了舞台人物。 祖父啥时再看戏呢，天晓得。我是小孩子脾气，上午栽树，下午就想吃果子。 戏票分三等，我记住了，最便宜的是五分钱。 对于穷人，五分钱是什么概念？不清楚。 我也不觉得我们家特别穷，左邻右舍，看上去都差不多。 是日午前，天朗气清，母亲在屋后小洋河的码头洗衣服。 我站在后面哼：“我要五分钱，我想看戏。” 母亲摸摸口袋，又缩回手，不同意。 不给我就不走，一直站着磨。 母亲是疼我的，每当我和大姐、二姐闹别扭，母亲不问青红皂白，总是站在我这一边。 这天，母亲洗完衣服，却头也不回，径自走了。 断念，知道这戏票是买不成了。 午后，我到底不死心，又一个人跑去剧场。 剧场在小镇的中心，正门朝北，有人查票。大人可以免票带一个小孩，所以已经有一帮小孩在门口混，诀窍是见人就堵，一个劲地喊“爷爷”“伯伯”，然后扯着人家的胳膊，大摇大摆闯进去。 瞅着眼热，但学不来。 南门，即后台，也有人把守，刚想走近瞄一眼，立刻遭到当头棒喝。 转来转去，转到西南门。那是扇木门，右侧有道竖形的裂缝，约一拃[zhǎ]长，中间像被小刀挖过，有拇指宽，状如一只狭长的细眼，我踮起脚，还是够不着，看来是比我高的孩子干的。 身后是处土院，堆着柴火，码得整整齐齐，再过去是人家的东门，半敞着，也许有人正从门后监视，我不敢随便搬动柴火。 剧场南边临河，我去河浜搜索了一圈，捡得几块半截砖头。转回去，门眼已被一个大孩子占领，也许那洞就是他挖的。 无奈，只得在一旁干站。 他故意激我，大呼好看。 我让他讲讲怎么好看。 他说，两个女的站在台上，穿的衣服好看，头上插的簪[zān]子好看，一扭一摆好看，后面的布景也好看。 他没文化，我已经在私塾读了一年，刚才在正门，看到海报上写的是盐城淮剧团，演的是《西厢记》。 好不容易等到他大发慈悲，把门眼让给我，垫好砖头，站上去，勉强够到，闭上左眼，拿右眼对着，却是一片漆黑——门里有人挡着。 难怪那大孩子放弃，他看不到了。 过了一段时光，中秋节，私塾放假，那日下午，我又去了剧场，老地方，仍是西南门。谢天谢地，门眼还在，也没有旁人，我随身带了两块泥砖，垫着正好。 这回是建湖淮剧团，剧目是《秦香莲》。 因为缝隙太窄，角度又偏，只能看到半个戏台，人物面对观众，于我仅是个侧影。俗话说“门缝里看人——把人瞧扁了”，是说把人看小了，或者扁平化了。我倒不这么认为，反而觉得更聚焦，更诡秘。往小了说，有点像把两掌并拢，从掌缝里瞧风景；往大了说，仿佛从两壁夹峙的缝隙觑探蓝天。无论如何，这是一个特殊的、与众不同的视角，你要是没经历过，就很难理解什么叫山阻水隔的世外桃源，什么叫让人叹为观止的“一线天”。 干扰也有，中途有一位观众，大概是后排的，蹭到了门前，正好遮住我的视线。我比前番来得机灵，清了清嗓子，奶声奶气地求人家：“大叔，让开一点好吗？”那人立马移开了。 《秦香莲》的戏，我没看过，但剧情听过若干遍，打从被抱在母亲怀里起，到蹒跚学步听邻家妇女拉呱[guǎ]儿，到夏夜乘凉听大人讲故事。秦香莲的丈夫陈世美进京赶考，中了状元，被招为驸马。秦香莲扶老携幼，到京城寻夫。陈世美忘恩负义，不认贤妻，并派人谋杀。开封府包拯包大人主持正义，判陈世美死罪。公主与太后出面求情，包拯铁面无私，最终将陈世美送上龙头铡。 是日我看完全场，尽兴而归。 是日我一步三跳，心花怒放。 我怒放的心花中有一朵是：哪天我挣了钱，要买头排的票，把他们剧场的戏挨个看完；如果钱有富余，就买好多张票，送给那些穷人的孩子。 半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场。是它，就是它。它还屹立在那里。外形虽然苍老，这是不可避免的，但功能完好，不时还有演出。我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏。这是乡愁，这是盐阜大地的文化结晶，另一种生命的盐分。朋友积极安排，钱嘛，自然不用我掏。我掏的是热泪——没有人知道，此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩。 （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A．本文由重温陶渊明的《桃花源记》写起，既是为了借此“走进另一条时间隧道”，自然引出后文，也为后文抒发情感张本。 B．文中对祖父着墨不多，但这一人物不可或缺，是他把“我”带进了戏曲文化的天地，使“我”后来陶醉其中，甚至影响了学业。 C．“我”在南门被当头棒喝，在西南门的位置被别人抢占，挨到时门眼又被挡住，体现出“我”看戏过程的曲折与看戏的执着。 D．“我”幼时的愿望除了尽情看戏，还想买票送给穷人的孩子，说明“我”在穷困的处境中仍然能够推己及人，有善良的品性。 7．关于文中写看淮戏《秦香莲》的部分内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） A．看戏前“我”随身带了两块泥砖，既照应前文，又使后文顺利看戏的情节合乎情理。 B．“我没看过，但剧情听过若干遍”，表明“我”从小就受到了戏曲文化的滋养与熏陶。 C．具体介绍《秦香莲》剧情，说明“我”对此记忆犹新，也体现了“我”爱憎分明的性格。 D．看戏后“我”尽兴而归、心花怒放，是因为看到陈世美受到了惩罚，正义得到了伸张。 8．本文题目为“门缝里看戏”，文中对幼年时门缝里看戏的经历已记叙完整，为什么还要增加最后一段内容？请结合全文加以分析。（4分） 9．散文与小说本是两种不同的文体，但二者有许多共性。小说可以散文化，散文也可以小说化。这篇散文运用了哪些小说的笔法？请结合文本谈谈你的理解。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成9~13题。 文本一： 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也；善在身，介然必以自好也；不善在身，灾然①必以自恶也。故非我而当②者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼；好善无厌受谏而能诫虽欲无进得乎哉？小人反是，致乱，而恶人之非己也，致不肖，而欲人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼己也；谄谀者亲，谏诤者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？ 志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。传曰：“君子役物，小人役于物。”此之谓矣。身劳而心安，为之；利少而义多，为之。故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅③不市，士君子不为贫穷怠乎道。 夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或为之，或不为尔!道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出人不远矣。 （节选自《荀子·修身》） 文本二： 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 （节选自《礼记·大学》） [注] ①灾然：灾害在身的样子。②当：恰当。③折阅：低价销售，亏损。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号写在答题线上。（3分） 好善无厌受谏而能诫虽欲无进得乎哉 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A．“欲人之贤己”的“贤”与“师不必贤于弟子”的“贤”意义和用法都不同。 B．“小人役于物”与“劳力者治于人”中的“于”都表被动，两句都是被动句。 C．“道虽迩”与“朝闻道，夕死可矣”（《论语·里仁》）两句中的“道”含义不同。 D．“跛鳖致之”中的“致”与“致知在格物”中的“致”意思相同。 12．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ） A．荀子对“见善”与“见不善”的态度，与《论语》中的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”所表达的观点具有一致性。 B．荀子将君子和小人对待善恶正邪的做法进行对比，指出两类人处世待人的不同态度，最终将导致完全不一样的人生结局。 C．荀子将士君子面对贫穷生活的态度与良农面对水旱、良贾面对亏损的态度进行类比，指出士君子要正道直行、笃行不怠。 D．《礼记》阐述治国、齐家、修身、正心、诚意、致知、格物间的关系时，运用顶真的手法，语言回环往复，富有音乐美。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。 （2）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 14．两则文本都讲了修身，其侧重点有何不同？请结合文本简要分析。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成14～15题。 秦风•无衣 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A．每章开头都有“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏制的愤慨，表达了士兵没有衣服穿还要作战的痛苦。 B．“戈矛”“矛戟”“甲兵”，表明了秦军武装在完备，防御在完善，描绘了战士齐心备战的场景，诗意不断推进。 C．“同仇”“偕作”“偕行”，表现了秦军从思想到行动到方向都保持高度一致，奠定了诗篇慷慨高昂的基调。 D．诗歌使用问答的方式和具有动作性的语言，表现了秦军同仇敌忾、共赴国难的爱国精神，情感充沛激动人心。 16．请结合具体诗句，分析《无衣》中运用重章叠句手法的表达效果。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）唐太宗李世民曾说“以人为镜，可以明得失”，由此可以想到《<论语>十二章》中的“____________________，____________________”两句。 （2）《小窗幽记》中说:“大豪杰，舍己为人；小丈夫，因人利己。”这个道理用《<论语>十二章》中的句子来表达，就是“____________________，____________________”。 （3）同学们针对儒家修身思想进行了激烈讨论，小刚依据《大学之道》中“____________________，____________________”两句，提出不论身份高低都要把加强个人修养作为根本的观点。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成18~20题。 苏轼在《文说》中谈文章写作须“行于所当行，止于不可不止”，但我认为，散文创作还是要有内在要求的，那就是真诚、自由、妖娆。散文之所以能够延续不断，就在于发自作者内心的那种具有强大辐射力的真挚与赤诚。这种“诚意”构成了散文最动人和最有温度的品质。“自由”是指散文写作应当是宽泛的、自在的，可以倚马可待，泼墨如水，也可以深思熟虑，___A___；可以由此及彼，信马由缰，也可以聚焦一物，___B___。文学是另一个宇宙，疆域之大之广之深，人类迄今还没有探索完。 散文的根本功用是以强大的代入感和感染力呈现我们人类在某个历史时期的生存样貌和精神状态，是用文字的方式，为自己和众生建造档案库、墓碑和圣殿。因此，散文在写作方法上就要求“妖娆”，以幽微多元的方式探究繁复的人性、人心。只有把文章写得好看、耐看，光彩夺目、___C___，塑造现实和理想的各种奇异境界，才能够使得我们的散文带给人们超越性的精神体验，具备一种引人求真向美慕善的积极力量。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 19．文中画横线的句子有语病，请加以修改。（4分） 20．文中画波浪线的句子运用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其构成和表达效果。（4分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成21～22题。 炎炎夏日，我们在防暑降温的同时还要考虑服装搭配。很多人都听过这样一种说法：夏天穿浅色系衣服比穿深色系衣服更凉爽。比如，穿白色衣服比穿黑色衣服凉快， ① ，黑色吸热。事实真的是这样吗？ 人体内的新陈代谢会产生热量，所以人体需要将多余的热量散发到周围环境中，才能保持体内的稳态。通常有四种不同的散热途径来调节人的体温：辐射、传导、对流和蒸发。这四种方式的共同作用，使我们拥有稳定的体温。但是在不同情况下，它们所发挥的作用大小也有所不同。例如， ② ，中红外波长范围的辐射是人体热量散失的主要途径；而在剧烈运动中，身体会通过汗液的蒸发来排出大部分热量。 同时，热传递过程中，由于温度差的存在，热能会从高温处向低温处传递，也就是说，当我们的体温比周围环境的温度低时，人体就会从周围吸收热量；而当周围环境温度低于体温时，人体会向外辐射热量。所以夏天怎样才能更凉爽，不仅和所穿衣服的颜色有关， ③ 。 21．下列句子中的“我们”和文中加点处的“我们”，用法相同的一项是（3分）（ ） A．他的字写得很漂亮，在我们学校都是首屈一指。 B．我们的小区是个安定祥和的大家庭。 C．我们在峡谷中抬头仰望，天空似乎是一条蓝色的飘带。 D．当我们失去的时候，才知道自己曾经拥有。 22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 网络上流行“躺平”一词，用来形容年轻人对生活、学习或工作的态度。它大体指的是面对现实生活中无法改变、无力把控、不能很好解决的事情，摆出一副无所谓的态度，不奋斗、不努力、不上进，是一种得过且过、今朝有酒今朝醉的心态。面对“躺平”，忧国忧民一族很是担忧，担心“躺平”演变下去，会上升到民族危机。 作为青年，对于“躺平”这一现象，你有怎样的思考和认识？请结合现实情况，写一篇议论文，谈谈自己的看法。 要求：自定立意，自拟标题，文体特征明显；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第2页，共8页 学科网（北京）股份有限公司 $ 1.答案：B 解析：A.“二者有相同的出发点和针对性”错误。二者针对性不同，材料一是针对领导干部的调查研究而言，材料二是对社会科学研究者而言。C.“社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究”错误。结合“社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的”分析可知，社会科学只是没有“一模一样的实验室”，并不能说不能通过实验展开研究。D.“才不会‘逢着’被调查者的‘秘密’和‘撒谎’”错误。结合材料二“正像一个医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害”分析可知，这只是论证调查者不能欺骗被调查者;结合“科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的”“社会研究必须站在被调查者的利益上”分析可知，要想不会“逢着”被调查者的“秘密”和“撒谎”还有其他方面要做，比如解决“立场”、明确“目的”等，不仅靠“不欺骗”。故选B。 2.答案：C 解析：C.“被调查者就不会有防备心理”错误。结合“因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。你说‘客观’，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防”分析可知，被调查者“防备”是因为“一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏”，因此“调查者询问的问题也正是被调查者所关心的”消除不了他们的防备心理。故选C。 3.答案：B 解析：B.“主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中”错误。结合“观察社会现象时，如果我们能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件”分析可知，材料二第三段，主要论证的是“观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用”。故选B。 4.答案：“敲诈”“斗智”“拷问”在本文中是指调查研究的错误的立场、态度和方式。使用这些词语是为了论证调查者搞社会调查不能与被调查者敌对，不能欺骗，不能居高临下，应该认清自己的立场和目的，也从反面论证了调查者应该站在被调查者的利益上，应尊重对方，“执疑待决”。这三个词语生动形象，深入浅出、易于理解。 解析：首先了解这三个词的本义:“敲诈”意思是指用暴力、恐吓等手段，或滥用法律、借助官方职权等，向他人索取不合理或不合法的财物的犯罪行为;“斗智”指较量智力;“拷问”意思是拷打审问。然后再分析在文中的含义。结合“如果你是想去‘敲诈’被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料”“社会科学绝不能从‘斗智’的方法上得来”“前者对后者是‘学习’而不是‘拷问’态度上应当是‘尊重对方’‘执疑待决’，这种态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于帮助你”等内容分析可知，这三个词在本文有特殊含义，与“敲诈”“斗智”“拷问”搭配的是“绝不能”绝不会”“不是”等否定意味强烈的词语，而这些加引号的词语也形象地点出了调查者颐指气使、与被调查者相对立的行为表现，实际上是从反面强调了科学的社会调查应该具有什么样的态度。这三个词的使用，让论证说理更生动形象，体现了论证语言也要具有生动形象、深入浅出、易于理解的特点。 5.答案：材料一的侧重点：①想要实现调查研究“客观”的目的，必须要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见；②调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。 材料二的侧重点：①调查研究要实现“客观”的目的，就要控制他所要观察的现象，要与被观察者取得充分合作；②观察社会现象时，要能确知观察情境各种因子对于被观察现象所起的作用，要认清自己的立场和目的，站在被调查者的利益上才能获得相对客观的信息和结论。 解析：材料一中“客观”只出现了一次，即“调查研究一定要从客观实际出”，结合上下文可判断，这里的“客观”是指不加个人偏见、按照事物的本来面目。材料二谈到“客观”时，带有一种警惕的意味，针对的是一些社会科学研究者以“客观”为名，让自己的调查超然于被调查者的利益之上，无法真正与被调查者结成共同体的关系，对被调查者的尊重，其实并不影响调查的“客观”。两则材料谈到“客观”是有不同的针对对象和适应情境的。具体来说，从调查的方法来看，结合材料一“调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，而要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上”分析可知，材料一侧重于调查应从实际出发，而非带着现成“调子”;结合材料二“你说‘客观’，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防。于是调查者逢着‘秘密’和‘撒谎’了。其实被调查者的‘秘密’和‘撒谎’是调查者的‘秘密’和‘撒谎’的反映。人事很像镜子，你对别人的态度反射成了别人对你的态度”分析可知，材料二侧重于不能把客观曲解为对被调查者的漠然态度， 从调查主体来看，材料一“领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，同群众一起讨论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧。既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言;既要让群众反映情况，也要请群众提出意见……”表明材料一是就领导干部应坚持人民立场和实事求是原则而言的;材料二“科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人，社会科学绝不能从‘斗智’的方法上得来。换一句话说，社会研究必须站在被调查者的利益上”表明材料二是就社会科学调查者应有的立场和目的而言。 6.答案：B 解析：B.“甚至影响了学业”理解有误。于文无据，由“过了一段时光，中秋节，私塾放假，那日下午，我又去了剧场，老地方，仍是西南门”，可知“我”是在放假时去看的戏。 7.答案：D 解析：D.“是因为看到陈世美受到了惩罚，正义得到了伸张”理解有误。由“是日我看完全场，尽兴而归”可知“尽兴”是因为“我看完全场”；而“心花怒放”则指“我怒放的心花中有一朵是：哪天我挣了钱，要买头排的票，把他们剧场的戏挨个看完；如果钱有富余，就买好多张票，送给那些穷人的孩子”。 8.答案：①照应开头重温《桃花源记》的内容，使文章结构圆满，首尾呼应，浑然一体；②尾段记叙半个世纪后重看淮戏，强调了儿时门缝看戏对“我”的影响和“我”对戏曲的挚爱之情；③将对戏曲的热爱上升到对盐阜大地文化的热爱，体现了“我”浓郁的乡愁，升华了文章主旨。 9.答案：①重视情节的完整性和曲折性。本文比较完整地记述了“我”幼年看戏的曲折经历。②塑造的人物性格鲜明。文章将“我”热爱戏曲、执着追求的个性特点刻画得十分生动。③大量运用描写手法。如母亲摸口袋的动作描写，从门眼看戏的细节描写，“我”尽兴看戏后的心理描写等。 10.BEG　[解析] “好善无厌”“受谏而能诫”为两个并列句子,应各自成句,故B处和E处断开;“虽欲无进”语意完整,“无进”做“欲”的宾语,故在G处断开。 11.D　[解析] D项,“意思相同”错误。二者意思不同。到达、达到/获得。句意:瘸腿的甲鱼能到达/获得知识的途径在于推究事物的原理。 12.C　[解析] C项,“士君子面对贫穷生活……”错,原文“士君子不为贫穷怠乎道”中,“贫”指的是生活贫困,“穷”指的是处境困顿,不能仅仅理解成“贫穷生活”。 13.(1)所以好的农夫不会因为水旱灾害而不耕种,好的商人不会因为亏损而不做买卖,士人与君子不会因为生活贫穷、处境困顿而怠慢道义。 (2)上自国家君王,下至平民百姓,一律都要把修养自身品性作为根本。 [解析] (1)“为”,因为;“市”,做生意,做买卖;“怠”,怠慢。(2)“庶人”,平民,“壹是”,一律;“以……为本”,把……作为根本。 14.①文本一侧重点是修身的重要性和做法,指出修身要见善自存、见不善自省,要从小事做起。 ②文本二侧重点是修身的意义,指出修身是做人的根本、齐家治国的前提。 [解析] 由文本一“见善……以自存……见不善……以自省……”“志意修则骄富贵,道义重则轻王公;内省而外物轻矣”“君子役物,小人役于物”可知,文本一侧重点是修身的重要性和做法,指出修身要见善自存、见不善自省,要从小事做起。 由文本二“古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身”“身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”可知,文本二侧重点是修身的意义,指出修身是做人的根本、齐家治国的前提。 15．A 16.（1）突出表达主旨：每章开头的“岂曰无衣？与子同袍（泽、裳）”，通过重复的句式，层层递进地抒发了士兵之间相互扶持、共赴国难的深厚情谊，让这种团结一心的情感不断强化，更具感染力。 （2）推动诗意发展：从“修我戈矛”到“修我矛戟”再到“修我甲兵”，武器装备的变化体现了备战的逐步深入；从“与子同仇”到“与子偕作”再到“与子偕行”，从思想上的同仇敌忾到行动上的共同作战再到一同奔赴战场，诗意不断推进，展现出秦军从准备到行动的完整过程。 （3） 增强节奏感和音乐性：重章叠句的手法使诗歌在诵读时具有鲜明的节奏感，读来朗朗上口，富有音乐美，便于传唱，也更能激发士兵的战斗热情。 17.（1）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 （2） 君子喻于义，小人喻于利 （3） 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 18.答案：惜墨如金（字斟句酌） 精雕细琢（穷形尽相） 回味无穷（耐人寻味、摇曳多姿、余味无穷、意味深长） 19.答案：营造现实和理想的各种奇异境界，才能够使得我们的散文具备一种引人求真向美慕善的积极力量，带给人们超越性的精神体验。 解析：“塑造……境界”搭配不当，可将“塑造”改为“营造”，“带给人们超越性的精神体验，具备一种引人求真向美慕善的积极力量”语序不当，应改为“具备一种引人求真向美慕善的积极力量，带给人们超越性的精神体验”。 20. 答案：构成：本体是散文，喻体是档案库、墓碑和圣殿。表达效果：①生动形象地写出了散文的根本功用。②从多方面写出了散文的记录、纪念的作用。 21答案：D 解析：D.文段中的“我们”和D项中的“我们”都是泛指，没有明确具体指的是谁。A、B、C三项中，“我们”的指称对象具体明确。 22.答案：①因为白色不吸热 ②当人们安静地处于室内时 ③更和自身所处的环境有关 23.【解析】 审题：本题为任务驱动型材料作文题。 材料一共三句话，指出“躺平”的含义以及对“躺平”的看法。前面两句话是对“躺平”的理解。“躺平”是一种负能量，是不奋斗、不努力、不上进，是一种得过且过、今朝有酒今朝醉的心态。“躺平”，意味着颓废、妥协和放弃。“躺平”不符合新时期的社会主义核心价值观，应该批判和摒弃。作为新时代的青年，本应有年青人的朝气、活力和进取心，理当肩负起应负的家庭责任、社会责任，乃至历史赋予的振兴中华的使命。第三句话是对“躺平”的认识和担忧，认为它会上升到民族危机，后果很严重，很危险。 21. 试题要求对“躺平”有认识与思考，写一篇议论文。对于“躺平”，考生要有思辨能力，有些时候的“躺平”只当是奋斗征途中的小憩，是为了积聚能量，更好地重新出发，但若是不奋斗、不努力、不上进，颓废、妥协和放弃的“躺平”就应该批判。写作时，可以先对“躺平”行为批判，分析“躺平”后果和消极影响，然后指出“强国有我”，青年人要去担当、奉献、拼搏，用正反对比论证，最后号召新时代的青年继承先辈遗志，为国为民，积极奋进，书写壮丽的青春。 立意： 1.拒绝躺平，强国有我。 2.“躺平”要谨慎，青年当有为。 3.奋斗光荣，“躺平”可耻。 破 “躺平” 之困，立青年之志 当“躺平”一词在网络空间蔓延，当部分青年以“无所谓”的姿态面对生活挑战，有人忧心其将酿成民族危机。诚然，“躺平”背后折射的困境值得正视，但将其简单等同于“民族危机”，未免放大了焦虑；而青年若真沉溺于“躺平”，则不仅辜负个人韶华，更会错失时代机遇。面对 “躺平”，青年当辨其本质、破其桎梏，以奋斗之姿立时代潮头。 “躺平”的兴起，并非全然是青年的“不思进取”，实则暗含对现实压力的无奈妥协。当下，部分青年在“努力未必有回报”的现实落差中，选择以“躺平”作为精神缓冲——他们并非拒绝奋斗，而是在高强度的竞争中暂时“喘口气”，在无法把控的现实面前寻求片刻的心理平衡。 然而，理解“躺平”的成因，不代表认同“躺平”的选择。青年时期正是人生最富活力、最具创造力的阶段，若以“无所谓”的态度虚掷光阴，不仅会让个人理想沦为泡影，更会让民族未来失去支撑。回望历史，从“少年强则国强”的呐喊，到“为中华之崛起而读书” 的誓言，一代代中国青年从未在困境中“躺平”：抗战时期，青年们抛头颅、洒热血，为民族独立挺身而出；改革开放初期，青年们敢闯敢试、敢为人先，为国家发展注入活力；新时代，青年科研工作者在实验室攻坚克难，青年扶贫干部在乡村扎根奉献…… 正是无数青年的 “不躺平”，才铸就了今日中国的蓬勃生机。若青年皆选择“躺平”，何来科技突破的“星辰大海”？何来民族复兴的“康庄大道”？ 面对 “躺平”，青年当以“破局”思维替代“妥协”心态，在正视困境中寻找出路。若因就业压力“躺平”，不如主动提升技能、拓宽视野，在细分领域寻找机遇；若因生活焦虑 “躺平”，不如调整心态、脚踏实地，在点滴努力中积累幸福。正如袁隆平院士青年时期面对饥饿困境，没有“躺平”抱怨，而是立志“让所有人远离饥饿”，终其一生深耕稻田；正如“90 后”驻村书记黄文秀，没有因基层艰苦“躺平”，而是扎根大山、服务群众，用生命诠释青年担当。真正的青年，从不会被现实困境打倒，而是能在困境中点燃理想之火，以奋斗之姿照亮前行之路。 “青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。”作为青年，我们或许会遭遇现实的“当头棒喝”，或许会经历暂时的“迷茫困惑”，但绝不能选择“躺平”沉沦。唯有拒绝“躺平”、拥抱奋斗，才能不负青春、不负时代、不负人民；唯有以青春之我、奋斗之我，才能为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦。这，才是新时代青年应有的姿态，才是中华民族生生不息的希望所在。 学科网（北京）股份有限公司 $