精品解析：安徽省阜阳市临泉县田家炳实验中学（临泉县教师进修学校）2025-2026学年高二上学期9月月考语文试题

安徽省阜阳市临泉县田家炳实验中学（临泉县教师进修学校）2025-2026学年高二上学期9月月考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。中华传统文化，始终把爱国主义精神作为首要的价值标准，一向主张先爱国，后立家，“家”为小家，“国”是大家。中华民族历来反对涣散分裂，追求团结统一。爱好和平，更是中华民族的优良传统。我们的传统文化一向主张“和为贵”，奉行“仁义礼智信”，修身齐家治国平天下，以“仁”为本，反对战争与暴力，主张以德报怨。勤劳勇敢，自强不息，是中华民族世代相传的传统美德和生命意志。传统文化歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，信奉“天道酬勤”，勉励人们“天行健，君子以自强不息”。以上独特的民族精神，是中华民族传统文化的风骨，是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。 其次，中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧。……而《道德经》和《庄子》，亦为两部智慧奇书，其中的奥妙哲思尤为士人与士文化所推崇。中华道家文化之“道”，是深邃的大智慧。佛家思想，其核心是“空”，以“心性”“色空”“因果”“涅槃”等为主要内容，以揭示生命奥秘，达到了生脱死为终报。儒、道、释，分而观之，各自智慧超群；综合起来，三位一体，交融互补后，其智慧在古代登峰造极。儒道释互补，便凝练出“外儒内道”“以出世的精神做入世的事业”“天地精神，人间情怀”等修身养性、安身立命的智慧与胸襟。上述儒道释互补的哲理智慧，是中华民族传统文化的风度，充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的胸襟。 （摘编自郑会《中国传统文化的本质与意义》） 材料二： 先秦时代，是我国古代大变革的时代，社会经济、政治、思想文化都在这个时期发生了翻天覆地的变化。在这样的社会变革中，“百家争鸣”应运而生。儒家的仁心——和谐世界，稳定发展，孔孟给我们带来的是一个和谐而又美好的世界，是从身体到灵魂的洗礼。 孔子的“仁”，孟子的“性善”都不约而同地告诉我们，要善待并且珍爱周围的各种事物，要谦虚礼让，尊老爱幼，要有仁、义、礼、智这四种基本的道德意识。孔子所说的“仁”，其中包含的意思有这样几层：首先是孝悌之道，对自己长辈的尊重和对兄弟姐妹的团结友爱；其次包括忠、恕，己欲立而立人、己欲达而达人。……进而让一个个小家组成一个和谐的世界。 孟子的“性善”是说人生来就有不忍之心，要经过后天的悉心培养才能成为完美的道德。道家的智慧——上善若水，“水善利万物而不争。”老子想要告诉我们的是：最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。老子认为，……庄子目睹了社会的黑暗、险恶和残酷，思考着人在乱世困境中，如何保全生命，获得精神心灵的自由。我们和庄子要学到的是一种如何面对困境的心理状态，要知道如何在困难和磨炼面前依旧无畏。墨子所提出的“兼相爱，交相利”把自爱与相爱结合起来，希望自利和互利能共同发展。在这种互助关系中，天下才能实现和谐、富足。墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，是一种弥足珍贵的追求和谐社会的理想。这就与儒家有些不谋而合的地方，提倡和谐，追求和平。在当时阶级斗争激烈的背景下，他们对世界友好的追求一直没有停歇过。对于今天也如此，兼爱互利应该是每一个国家和民族的思想文化，自己的利益固然重要，但同时应该共同发展，应该考虑到世界人民其实是一个大家庭的事实。 （摘编自《先秦诸子思想对现代社会的影响》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为中华传统文化赋予了中华民族赖以生存和发展的以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。 B. 材料一认为“儒、道、释互补”的中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧，充分体现出中华民族有最睿智的头脑与最博大的胸襟。 C. 材料二认为要想达到庄子追求的无己无功无名的超然，就要排除一切人为的桎梏，不能有任何作为，保全生命，最终求得逍遥自在。 D. 材料二认为墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，他追求和谐社会的理想，学习、借用了儒家的思想。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中华传统文化在五千多年发展中，形成了以儒家为主，道家、释家相互交融，墨家、法家等诸子百家补充的格局。 B. 道家认为柔弱的东西充满生机，有无比的韧性和持续性，是一种长久之道和制胜之道，这种认识包含了朴素的辩证法思想。 C. 我们今天提倡可持续发展，兼顾自身和子孙后代发展，就来源于老子提出的持续性，是老子给我们留下的宝贵财富。 D. 核心是“空”的佛家思想，以“心性”“色空”“因果”“涅槃”等为主要内容，终极追求是揭示生命奥秘，达到无生无死的境界。 3. 下列说法中，不能作为论据来支撑材料一第一个分论点一项是（ ） A. 儒家要求心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为己任。 B. 墨家主张兼爱互利，对世界友好的追求一直没有停歇过。 C. 道家的超然让人们在困难和磨练面前无惧无畏、充满力量。 D. 佛法超越了生死，博大精深，不可思议，不可穷尽，难以言说。 4. 材料一论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 先秦儒家思想对我们为人处世有怎样的启示？请简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 情怀 王生文 刘院长这几天只要一闲下来，想的就是堆雪人。心里想，手心也跟着痒，眼睛不时往天上瞅，雪好像还没有影子呢。 但降雪之前，刘院长有好多事要赶紧做。 这次强降雪早几天就发布了预警，民政局领导还专程来过一趟。为了保证敬老院的老人们平安度过这次寒潮，每个细节都做到位了，比如窗户每条缝隙都打了一层玻璃胶。里里外外、上上下下地检查，整整两天刘院长没有歇息片刻。 其实，刘院长并不是正儿八经由上级民政机关任命的。要说，他也算是敬老院中的一员。从民政局局长的岗位上退下来后，刘院长原想好好享受晚年的生活，可是不承想，敬老院那些老人联名写信给新局长，要求老刘来当他们的头儿。新局长把联名信给他看，他看完信呵呵一笑，说：“还能怎么着？谁叫自己平日里和这帮老哥老姐们走得近呢？” 就这样，刘院长住进了敬老院。 上任不到一个月，就赶上今年首场强降雪来袭，刘院长哪敢怠慢？看到刘院长忙得不亦乐乎，老哥们拉着他的手，让他休息一会儿，更有几位老顽童对他说： “不就是要下雪吗？下雪好，都几年没看见雪了。” “下雪了我们就去院子里玩儿。” “还可以堆雪人。”有个轻度中风的老人说。 “是啊，都好多年没堆雪人了……”没想到一说起堆雪人，那些老哥们都来了精神，个个跃跃欲试。 刘院长受到感染，一时间他也感到童心复活了。是啊，堆雪人多好玩儿啊！这回说什么也要堆个雪人玩儿。想到这里，刘院长开心地笑了。不过，笑归笑，他并没有应许大家。让每一位老人安全度过这次寒潮，是他给民政局的承诺，他怎么能允许他们堆雪人呢？ 这天夜里，刘院长不知自己是什么时候睡着的，一个激灵醒来，睁眼一看，窗口分外明亮，寒气也加重了。刘院长想起了白居易的那首《夜雪》：“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。”他微笑了一下，是只有自己才能感觉到的那种微笑。他微笑是因为想到院子四周并没有竹林，他甚至闪过一个念头：敬老院要不要植一片竹林呢？不过，刘院长旋即从诗意里走了出来，拉亮床头灯，披着厚厚的羽绒服下了床，然后拿起手电筒去查房。他轻轻推开一扇扇房门，借助手电筒的光，给这个掖掖被子，帮那个把手放进被子里。这情景让刘院长想起了当年的军营，那时，好多个深夜他就是这样下连队查房的…… 回到床上，刘院长看了看时间，快凌晨五点了。他坐在床头，计划五点半去院子里扫雪。老人们说要堆雪人，可不是说着玩儿的。他太熟悉他们了，到时他们真要堆雪人怎么办？要想不让他们任性，除非先把院子里的雪打扫干净。 也就在这时，一个快被遗忘的心愿瞬间在刘院长的心里复苏了…… 儿时，刘院长很喜欢看一幅主题为拥军优属的年画。那年画画的是雪后清晨一位满面红光的老人打开屋门，却发现院子里的雪已被打扫得干干净净，而几个戴红领巾的小学生则笑着藏在院门口。从那时起，刘院长就想学年画里的小学生，为村子里的老人扫一次雪，当一回小雷锋，但随后不久他就去县城读书，接着又进部队，后来转业到地方民政局工作，在忙碌的生活里，竟将这一个小小的愿望彻底忘记了。 刘院长沉浸在儿时的回忆里。那时，每逢下雪，他都要和伙伴们一起堆雪人、打雪仗。那时候，他的雪人总是堆得最高，雪球也掷得最远。或许就因为擅长掷雪球，进部队后他一直是投掷手榴弹的能手…… 刘院长坐不住了，匆匆抹了一把脸，穿上胶鞋，拿起扫帚和铁锹，轻手轻脚地打开院门。 雪已经停了，院子里铺了厚厚一层白雪，被絮似的，踩上去吱吱地响。刘院长把扫帚铁锹往旁边一扔，扑倒在雪地上，连打了几个滚，衣服上、脸上、眉毛上都沾上了雪花。他本想来个鲤鱼打挺，无奈腰肢乏力，只得以手撑地站起来，随即又弯下腰，团起几把雪，朝院外一棵高大的落叶乔木掷过去。哎，竟击中了，乔木枝头的雪花碎玉般飘下来…… 一连投了十几个雪球，刘院长又开始堆雪人。他用铁锹将雪铲起来，一锹一锹往上堆。等堆到半人高时，他左砍右削，前铲后补，不一会儿，一个雪人便成形了…… 刘院长站在雪人前，一手扶着锹把，一手叉着腰，好不陶醉……就在这时，院门开了，拥出七八个老人来，冲着他嚷道：“院长，这就是你不仗义了！你堆雪人，怎么不喊我们？” 刘院长一愣，回过头对他们说：“谁说我堆雪人了？我正要去问你们呢，这雪人谁堆的？”刘院长手指着雪人，一脸严肃地望着面前的老人。老人们你看看我，我看看你，互相猜疑着。刘院长见状，接着说，“都七老八十的人了，又一个个腰酸背痛的，还惦记着要堆雪人，让我怎么说你们是好？这样吧，这事我就不追查了，这雪人也留着，你们就当是自个儿堆的，手心痒了就多看几眼解解馋。至于院子里的雪，我就不给你们留了。好吧，都回屋里去，我要除雪了。” 大院霎时间成了刘院长挥锹独舞的战场…… （有改动） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 刘院长虽然从民政局局长的位置上退了下来，但是他依然保持着对工作的热情，这从他应老人们要求担任敬老院院长一事上可以看出。 B. “雪人”作为重要意象，既勾连刘院长童年记忆与当下童趣，又象征敬老院里老人们对生活的热爱，推动情节从责任到温情的自然过渡。 C. 刘院长对是否植竹林的一闪念，看似闲笔，实则体现他不满足于基础保障，正精心设计敬老院的长远环境规划，暗含对老人生活品质的深层关怀。 D. 小说围绕敬老院的生活与人际关系展开，通过刘院长的视角展现了敬老院老人们的生活状态，以及他们与刘院长之间深厚的情感纽带。 7. 关于小说结尾部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 刘院长谎称院子里的雪人不是自己堆的，是为了维护自己作为院长的权威，避免老人们觉得他“带头违规”。 B. 结尾对刘院长挥锹独舞的场景描写，既在视觉上营造了一种独特的艺术美感，又进一步强化了刘院长的形象。 C. 结尾老人们的反应和刘院长的回应，可以看出彼此存在着深厚的友情和默契，这也是小说情感线的重要一环。 D. “挥锹独舞的战场”，将扫雪场景比作战场，暗示刘院长把照顾老人当作神圣使命，与前文军营经历形成呼应。 8. 小说标题为“情怀”，请结合文本，简要分析文中展现了哪些“情怀。” 9. 作为自然界元素的“雪”，对增强小说的艺术表现力颇具意义。请结合文本，试作探究。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读文言文，完成各题。 材料一： 孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平。尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者好议人者也博辩广大危其身者发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’” （节选自《史记·孔子世家》） 材料二： 子墨子言曰：“昔者，三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时，曰：必务举孝子而劝之事亲，尊贤良之人而教之为善。是故出政施教，赏善罚暴，且以为若此，则天下之乱也，将属可得而治也；社稷之危也，将属可得而定也。若以为不然，昔桀之所乱，汤治之；纣之所乱，武王治之。当此之时，世不渝而民不易，上变政而民改俗。昔三代暴王桀纣幽厉，贵为天子，富有天下，于此乎，不而矫其耳目之欲，而从其心意之辟，外之驱骋、田猎、毕弋，内湛于酒乐，而不顾其国家百姓之政，繁为无用，暴逆百姓，遂失其宗庙。其言不曰：‘吾罢不肖，吾听治不强。’必曰：‘吾命固将失之。’虽昔也三代罢不肖之民，亦犹此也。不能善事亲戚君长，甚恶恭俭而好简易，贪饮食而惰从事，衣食之财不足，是以身有陷乎饥寒冻馁之忧。其言不曰‘吾罢不肖，吾从事不强’，又曰‘吾命固将穷’。” （节选自《墨子·非命下》） 材料三： 察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼亡有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 （节选自《墨子·兼爱》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 聪明深察A而近B于死者C好议D人者也E博辩广大F危其身者G发H人之恶者也。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 异，以……为异，意动用法，与《大学之道》中“先齐其家”的“齐”用法不同。 B. 劝，鼓励、勉励，与《劝学》中的“劝”意思与此相同。 C. 毕弋，毕为捕兽所用之网，弋为射鸟所用的系绳之箭。泛指打猎活动。 D. 国家，国是指大夫封地，也有国都的意思。家指诸侯的封地。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子在鲁国时，鲁国国君和孔子共乘一辆马车，带了两匹马，一个童仆随从，一起去周朝廷学礼，主要是去见老子。 B. 三代圣王主持天下政事时，公布政令实施教化，奖赏善行惩罚凶暴与三代暴君耽于酒乐，不顾国家百姓形成鲜明对比。 C. 选段中墨子的“非命”观是对那些拿“命运”来说事，但自身不努力也不试图改变的统治者和百姓的批评。 D. 第三则材料从正面立意，指出如果反其道而行之，大家将心比心、以己度人，做到互相爱护，就能消除乱象，使天下大治。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。 （2）视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。 14. 简要概括墨子的“兼爱”观给了你哪些为人的启示？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 江城子·梦中了了醉中醒 苏轼① 陶渊明以正月五日游斜川，临流班坐，顾瞻南阜，爱曾城之独秀，乃作斜川诗，至今使人想见其处。元丰壬戌之春，余躬耕于东坡，筑雪堂居之，南挹四望亭之后丘，西控北山之微泉，慨然而叹，此亦斜川之游也。乃作长短句，以《江城子》歌之。 梦中了了醉中醒。只渊明，是前生。走遍人间，依旧却躬耕。昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴。 雪堂西畔暗泉鸣。北山倾，小溪横。南望亭丘，孤秀耸曾城。都是斜川当日景，吾老矣，寄余龄。 [注]①宋神宗元丰三年（1080），45岁的苏轼因“乌台诗案”获罪谪黄州。 15. 下面对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首词充满了强烈的主观情绪，起笔甚为突兀，以陶渊明自况，直以渊明就是自己前生，两人有共同之处。 B. 苏轼和陶渊明都曾尝尽世态炎凉，人间冷暖，躬耕于田园，这里用陶渊明过往来衬托诗人自己的愤懑之情。 C. 下片刻画东坡周围鸣泉、小溪、山亭、远峰与耳目相接，粗略的几笔勾画，表现出田园生活恬静清幽的境界。 D. 这首词似随手写出，未曾着意经营，而词人胸中自有成熟的构想，下笔从容不迫，平淡中见深致，不求工而自工。 16. 本诗和他的另外一首同时期的词《念奴娇·赤壁怀古》都运用了“虚实结合”的手法，试对这两首诗的这一手法进行分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“____________，____________”这八个字也就是《论语》中说的“恕道”，一个“恕”字，道出人与人、国与国之间的交往就在于将心比心。 （2）《大学之道》提出“____________，____________”，认为普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本。 （3）《<老子>四章》中“____________，____________”阐释了违背常规的行为不会带来长久有效的结果，和“欲速则不达”“拔苗助长”的道理相似。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 雅鲁藏布江水电工程堪称藏南地区的千年机遇，它像一把钥匙，打开了墨脱等偏远地区封闭已久的发展之门。墨脱县曾是中国最后一个通公路的县城，即使通车后，每年仍有8个月因冰雪封山或泥石流中断，当地群众调侃“汽车不如马帮快。” 水电工程带来的1.2万亿元投资，让这片土地（ ）。在施工现场周边，跨江大桥已初具雏形；雅鲁藏布江特大桥主跨达310米，是世界首座高原峡谷钢桁梁悬索桥，能抵御10级地震；背崩乡大桥采用桥隧结合设计，将彻底终结当地溜索过江的历史。5个物流枢纽分布在林芝、墨脱等地，配备智能温控仓库和无人机配送中心，让松茸、灵芝等特产48小时内直达北上广深。 山河面貌的重塑令人欣喜， 。 2所职业技术学院已招生3000人，课程设置直接对接工程需求；与三峡集团、国网等建立联合实验室，设置专项课题，学生在真实项目场景中成长；在林芝等地建立实训中心，模拟高海拔、低温环境下的实操训练；设立奖学金，支持藏族青年攻读水电相关硕博，培养本土高端人才。这让雅鲁藏布江水电工程的人才支撑更加坚实。 ①据测算，工程建设期将创新100万个就业岗位，②其中当地工人占比超60%，③人均年收入每人增加4.2万元。④工程建成后，配套的旅游业、服务业将带动50万人长期就业，⑤每年为西藏带来200亿元财政收入，⑥能让当地免费医疗覆盖率再提升20个百分点。 这种发展正在重塑边疆治理逻辑。随着人口集聚、产业兴起，过去“守边固防”的单一模式正在向“发展促稳定”转变。在德兴乡，搬迁安置点配套建设了民族文化产业园，门巴族织锦、珞巴族竹编通过电商平台销往全国，年产值突破2000万元。正如当地老人所说：“以前守着雪山怕饿肚子，现在靠着电站过好日子，这才是最踏实的稳定。” 18. 填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 焕然一新 B. 改天换地 C. 日新月异 D. 改头换面 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 教育和就业的改革更触动人心 B. 就业和教育的改革更触动人心 C. 教育和就业的改变更触动人心 D. 就业和教育的改变更触动人心 20. 文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请分别按照要求将画波浪线的几个短句改写成长单句，可少量增删词语。 （1）强调机遇的难得：_______ （2）强调雅鲁藏布江水电工程：_______ 22. 假如你是一位正在接受采访的林芝、墨脱一带的货运司机，记者让你向观众介绍当地物流运输方面的前后变化情况，你会怎样表达？请写一段文字，要求语言得体、切合实际，不超过100个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生常是一场预设与现实的错位：你汲汲于坦途，偏遇深谷；渴求圆满，偏逢缺憾。那些事与愿违的褶皱里，藏着生活的另一重真相——不是路走错了，而是我们总要在偏离预设的轨迹上，重新辨认自己真正要去的地方。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 安徽省阜阳市临泉县田家炳实验中学（临泉县教师进修学校）2025-2026学年高二上学期9月月考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。中华传统文化，始终把爱国主义精神作为首要的价值标准，一向主张先爱国，后立家，“家”为小家，“国”是大家。中华民族历来反对涣散分裂，追求团结统一。爱好和平，更是中华民族的优良传统。我们的传统文化一向主张“和为贵”，奉行“仁义礼智信”，修身齐家治国平天下，以“仁”为本，反对战争与暴力，主张以德报怨。勤劳勇敢，自强不息，是中华民族世代相传的传统美德和生命意志。传统文化歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，信奉“天道酬勤”，勉励人们“天行健，君子以自强不息”。以上独特的民族精神，是中华民族传统文化的风骨，是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。 其次，中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧。……而《道德经》和《庄子》，亦为两部智慧奇书，其中的奥妙哲思尤为士人与士文化所推崇。中华道家文化之“道”，是深邃的大智慧。佛家思想，其核心是“空”，以“心性”“色空”“因果”“涅槃”等为主要内容，以揭示生命奥秘，达到了生脱死为终报。儒、道、释，分而观之，各自智慧超群；综合起来，三位一体，交融互补后，其智慧在古代登峰造极。儒道释互补，便凝练出“外儒内道”“以出世的精神做入世的事业”“天地精神，人间情怀”等修身养性、安身立命的智慧与胸襟。上述儒道释互补的哲理智慧，是中华民族传统文化的风度，充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的胸襟。 （摘编自郑会《中国传统文化的本质与意义》） 材料二： 先秦时代，是我国古代大变革的时代，社会经济、政治、思想文化都在这个时期发生了翻天覆地的变化。在这样的社会变革中，“百家争鸣”应运而生。儒家的仁心——和谐世界，稳定发展，孔孟给我们带来的是一个和谐而又美好的世界，是从身体到灵魂的洗礼。 孔子的“仁”，孟子的“性善”都不约而同地告诉我们，要善待并且珍爱周围的各种事物，要谦虚礼让，尊老爱幼，要有仁、义、礼、智这四种基本的道德意识。孔子所说的“仁”，其中包含的意思有这样几层：首先是孝悌之道，对自己长辈的尊重和对兄弟姐妹的团结友爱；其次包括忠、恕，己欲立而立人、己欲达而达人。……进而让一个个小家组成一个和谐的世界。 孟子的“性善”是说人生来就有不忍之心，要经过后天的悉心培养才能成为完美的道德。道家的智慧——上善若水，“水善利万物而不争。”老子想要告诉我们的是：最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。老子认为，……庄子目睹了社会的黑暗、险恶和残酷，思考着人在乱世困境中，如何保全生命，获得精神心灵的自由。我们和庄子要学到的是一种如何面对困境的心理状态，要知道如何在困难和磨炼面前依旧无畏。墨子所提出的“兼相爱，交相利”把自爱与相爱结合起来，希望自利和互利能共同发展。在这种互助关系中，天下才能实现和谐、富足。墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，是一种弥足珍贵的追求和谐社会的理想。这就与儒家有些不谋而合的地方，提倡和谐，追求和平。在当时阶级斗争激烈的背景下，他们对世界友好的追求一直没有停歇过。对于今天也如此，兼爱互利应该是每一个国家和民族的思想文化，自己的利益固然重要，但同时应该共同发展，应该考虑到世界人民其实是一个大家庭的事实。 （摘编自《先秦诸子思想对现代社会的影响》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为中华传统文化赋予了中华民族赖以生存和发展的以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。 B. 材料一认为“儒、道、释互补”的中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧，充分体现出中华民族有最睿智的头脑与最博大的胸襟。 C. 材料二认为要想达到庄子追求的无己无功无名的超然，就要排除一切人为的桎梏，不能有任何作为，保全生命，最终求得逍遥自在。 D. 材料二认为墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，他追求和谐社会的理想，学习、借用了儒家的思想。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中华传统文化在五千多年发展中，形成了以儒家为主，道家、释家相互交融，墨家、法家等诸子百家补充的格局。 B. 道家认为柔弱的东西充满生机，有无比的韧性和持续性，是一种长久之道和制胜之道，这种认识包含了朴素的辩证法思想。 C. 我们今天提倡的可持续发展，兼顾自身和子孙后代发展，就来源于老子提出的持续性，是老子给我们留下的宝贵财富。 D. 核心是“空”的佛家思想，以“心性”“色空”“因果”“涅槃”等为主要内容，终极追求是揭示生命奥秘，达到无生无死的境界。 3. 下列说法中，不能作为论据来支撑材料一第一个分论点的一项是（ ） A. 儒家要求心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为己任。 B. 墨家主张兼爱互利，对世界友好的追求一直没有停歇过。 C. 道家的超然让人们在困难和磨练面前无惧无畏、充满力量。 D. 佛法超越了生死，博大精深，不可思议，不可穷尽，难以言说。 4. 材料一论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 先秦儒家思想对我们为人处世有怎样的启示？请简要概括。 【答案】1. A 2. C 3. D 4. ①结构清晰：采用“总—分—总”结构，先提出“民族精神”“哲学智慧”两个分论点，再分别展开论述，最后总结； ②论证方法多样：引用“天行健，君子以自强不息”等名言，增强说服力；对儒道释思想进行归纳分析，逻辑严谨； ③观点明确：每个分论点都紧扣“中国传统文化”的本质，核心突出。 5. ①坚守道德准则：秉持仁、义、礼、智，善待他人，尊老爱幼； ②心怀责任担当：以“修身齐家治国平天下”为目标，把个人与家庭、社会结合； ③保持向善之心：践行“性善”理念，后天培养完美道德，待人谦和，注重孝悌与忠恕。 【解析】 【导语】这篇阅读材料从中国传统文化的精神内核与哲学智慧两个维度展开论述。材料一以总分结构系统梳理了中华民族精神（爱国主义、团结统一等）和儒道释互补的哲学体系，突出其“风骨”与“风度”；材料二聚焦先秦诸子思想，通过儒家“仁爱”、道家“上善若水”、墨家“兼爱”等具体主张，展现传统文化对现代社会的启示价值。两则材料互为补充，既呈现传统文化的系统性，又强调其现实意义，语言典雅，论证严谨。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B.“最睿智的头脑与最博大的胸襟”错，原文“上述儒道释互补的哲理智慧，是中华民族传统文化的风度，充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的胸襟”。可见，仅仅是“有”睿智的头脑与博大的胸襟，不是“最”，选项曲解文意。 C.“不能有任何作为”错，由原文“我们和庄子要学到的是一种如何面对困境的心理状态”可知，庄子的超然是指面对困境的心理状态，不是指行动。 D.“学习、借用了儒家思想”错，由原文“墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，是一种弥足珍贵的追求和谐社会的理想。这就与儒家有些不谋而合的地方”可知，墨子追求和谐社会的理想是与儒家的思想不谋而合，并不只是借用。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。 C.“就来源于老子提出的持续性，是老子给我们留下的宝贵财富”错误。材料并没有提及持续性的理念。选文无中生有。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的第一个分论点为：中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神。 A.儒家的担当，体现自强不息，爱好和平的民族精神。 B.墨家的兼爱，体现爱好和平的民族精神。 C.道家的勇气，体现自强不息的民族精神。 D.佛家“超越了生死”属于哲学智慧，与民族精神无关。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论证方法和结构的能力。 ①论证结构清晰：两段均先总提观点，再分述例证，最后总结升华。第一段，论述“爱国主义”这一核心精神，接着分别阐述团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息等具体精神内涵，最后总结这些精神是中华民族的“风骨”和“精神支撑”。第二段，首先提出本段核心论点：中国传统文化蕴含着深刻的哲学智慧，接着分述儒、道、释三家智慧，阐述三者综合互补的智慧体系，最后将儒道释互补的智慧归结为中华民族的“风度”，体现民族“睿智头脑”与“博大胸襟”，呼应首句的“哲学智慧”。采用“总—分—总”的结构。 ②论证方法多样：如以《易经》《道德经》《庄子》为例，运用例证法论证观点；采用引证法，引用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“天道酬勤”“天行健，君子以自强不息”“兼相爱，交相利”“水善利万物而不争”等论证“蕴含着民族精神”，对儒道释思想进行归纳分析，逻辑严谨； ③观点明确：材料一，第一段论点是“中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神”，第二段论点是“中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧”，每个分论点都紧扣“中国传统文化”的本质，核心突出，观点明确。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①儒家主张“要谦虚礼让，尊老爱幼”“要有仁、义、礼、智这四种基本的道德意识”，由此可知，为人处世要坚守道德准则，秉持仁、义、礼、智，善待他人，尊老爱幼； ②材料提到，要以“修身齐家治国平天下”为目标，把个人与家庭、社会结合，所以为人处世要心怀责任担当； ③儒家主张的“仁”，是要“要善待并且珍爱周围的各种事物”，要保持“孝悌之道”“忠、恕，己欲立而立人、己欲达而达人”，这启示我们要保持向善之心，践行“性善”理念，后天培养完美道德，待人谦和，注重孝悌与忠恕。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 情怀 王生文 刘院长这几天只要一闲下来，想的就是堆雪人。心里想，手心也跟着痒，眼睛不时往天上瞅，雪好像还没有影子呢。 但降雪之前，刘院长有好多事要赶紧做。 这次强降雪早几天就发布了预警，民政局领导还专程来过一趟。为了保证敬老院的老人们平安度过这次寒潮，每个细节都做到位了，比如窗户每条缝隙都打了一层玻璃胶。里里外外、上上下下地检查，整整两天刘院长没有歇息片刻。 其实，刘院长并不是正儿八经由上级民政机关任命的。要说，他也算是敬老院中的一员。从民政局局长的岗位上退下来后，刘院长原想好好享受晚年的生活，可是不承想，敬老院那些老人联名写信给新局长，要求老刘来当他们的头儿。新局长把联名信给他看，他看完信呵呵一笑，说：“还能怎么着？谁叫自己平日里和这帮老哥老姐们走得近呢？” 就这样，刘院长住进了敬老院。 上任不到一个月，就赶上今年首场强降雪来袭，刘院长哪敢怠慢？看到刘院长忙得不亦乐乎，老哥们拉着他的手，让他休息一会儿，更有几位老顽童对他说： “不就是要下雪吗？下雪好，都几年没看见雪了。” “下雪了我们就去院子里玩儿。” “还可以堆雪人。”有个轻度中风的老人说。 “是啊，都好多年没堆雪人了……”没想到一说起堆雪人，那些老哥们都来了精神，个个跃跃欲试。 刘院长受到感染，一时间他也感到童心复活了。是啊，堆雪人多好玩儿啊！这回说什么也要堆个雪人玩儿。想到这里，刘院长开心地笑了。不过，笑归笑，他并没有应许大家。让每一位老人安全度过这次寒潮，是他给民政局的承诺，他怎么能允许他们堆雪人呢？ 这天夜里，刘院长不知自己是什么时候睡着的，一个激灵醒来，睁眼一看，窗口分外明亮，寒气也加重了。刘院长想起了白居易的那首《夜雪》：“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。”他微笑了一下，是只有自己才能感觉到的那种微笑。他微笑是因为想到院子四周并没有竹林，他甚至闪过一个念头：敬老院要不要植一片竹林呢？不过，刘院长旋即从诗意里走了出来，拉亮床头灯，披着厚厚的羽绒服下了床，然后拿起手电筒去查房。他轻轻推开一扇扇房门，借助手电筒的光，给这个掖掖被子，帮那个把手放进被子里。这情景让刘院长想起了当年的军营，那时，好多个深夜他就是这样下连队查房的…… 回到床上，刘院长看了看时间，快凌晨五点了。他坐在床头，计划五点半去院子里扫雪。老人们说要堆雪人，可不是说着玩儿的。他太熟悉他们了，到时他们真要堆雪人怎么办？要想不让他们任性，除非先把院子里的雪打扫干净。 也就在这时，一个快被遗忘的心愿瞬间在刘院长的心里复苏了…… 儿时，刘院长很喜欢看一幅主题为拥军优属的年画。那年画画的是雪后清晨一位满面红光的老人打开屋门，却发现院子里的雪已被打扫得干干净净，而几个戴红领巾的小学生则笑着藏在院门口。从那时起，刘院长就想学年画里的小学生，为村子里的老人扫一次雪，当一回小雷锋，但随后不久他就去县城读书，接着又进部队，后来转业到地方民政局工作，在忙碌的生活里，竟将这一个小小的愿望彻底忘记了。 刘院长沉浸在儿时的回忆里。那时，每逢下雪，他都要和伙伴们一起堆雪人、打雪仗。那时候，他的雪人总是堆得最高，雪球也掷得最远。或许就因为擅长掷雪球，进部队后他一直是投掷手榴弹的能手…… 刘院长坐不住了，匆匆抹了一把脸，穿上胶鞋，拿起扫帚和铁锹，轻手轻脚地打开院门。 雪已经停了，院子里铺了厚厚一层白雪，被絮似的，踩上去吱吱地响。刘院长把扫帚铁锹往旁边一扔，扑倒在雪地上，连打了几个滚，衣服上、脸上、眉毛上都沾上了雪花。他本想来个鲤鱼打挺，无奈腰肢乏力，只得以手撑地站起来，随即又弯下腰，团起几把雪，朝院外一棵高大的落叶乔木掷过去。哎，竟击中了，乔木枝头的雪花碎玉般飘下来…… 一连投了十几个雪球，刘院长又开始堆雪人。他用铁锹将雪铲起来，一锹一锹往上堆。等堆到半人高时，他左砍右削，前铲后补，不一会儿，一个雪人便成形了…… 刘院长站在雪人前，一手扶着锹把，一手叉着腰，好不陶醉……就在这时，院门开了，拥出七八个老人来，冲着他嚷道：“院长，这就是你不仗义了！你堆雪人，怎么不喊我们？” 刘院长一愣，回过头对他们说：“谁说我堆雪人了？我正要去问你们呢，这雪人谁堆的？”刘院长手指着雪人，一脸严肃地望着面前的老人。老人们你看看我，我看看你，互相猜疑着。刘院长见状，接着说，“都七老八十的人了，又一个个腰酸背痛的，还惦记着要堆雪人，让我怎么说你们是好？这样吧，这事我就不追查了，这雪人也留着，你们就当是自个儿堆的，手心痒了就多看几眼解解馋。至于院子里的雪，我就不给你们留了。好吧，都回屋里去，我要除雪了。” 大院霎时间成了刘院长挥锹独舞的战场…… （有改动） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 刘院长虽然从民政局局长的位置上退了下来，但是他依然保持着对工作的热情，这从他应老人们要求担任敬老院院长一事上可以看出。 B. “雪人”作为重要意象，既勾连刘院长童年记忆与当下童趣，又象征敬老院里老人们对生活的热爱，推动情节从责任到温情的自然过渡。 C. 刘院长对是否植竹林的一闪念，看似闲笔，实则体现他不满足于基础保障，正精心设计敬老院的长远环境规划，暗含对老人生活品质的深层关怀。 D. 小说围绕敬老院的生活与人际关系展开，通过刘院长的视角展现了敬老院老人们的生活状态，以及他们与刘院长之间深厚的情感纽带。 7. 关于小说结尾部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 刘院长谎称院子里的雪人不是自己堆的，是为了维护自己作为院长的权威，避免老人们觉得他“带头违规”。 B. 结尾对刘院长挥锹独舞的场景描写，既在视觉上营造了一种独特的艺术美感，又进一步强化了刘院长的形象。 C. 结尾老人们的反应和刘院长的回应，可以看出彼此存在着深厚的友情和默契，这也是小说情感线的重要一环。 D. “挥锹独舞的战场”，将扫雪场景比作战场，暗示刘院长把照顾老人当作神圣使命，与前文军营经历形成呼应。 8. 小说标题为“情怀”，请结合文本，简要分析文中展现了哪些“情怀。” 9. 作为自然界元素的“雪”，对增强小说的艺术表现力颇具意义。请结合文本，试作探究。 【答案】6. B 7. A 8. ①对老人的关爱。刘院长对敬老院的老人们展现出了深厚的关爱，他不仅在降雪前做好了一切防寒准备，还在寒夜里查房，确保每位老人的安全和舒适。 ②对童心童趣的怀念。刘院长对堆雪人的渴望和兴奋，体现了他童心未泯。这种对儿时简单快乐的怀念，也映射出人们对纯真年代的留恋。 ③对生活的热望。老人们在得知可以堆雪人后，表现出的热情和兴奋，体现了他们对生活的热爱和向往。即使年岁已高，他们依然保持着对生活的激情和追求。 ④对责任与承诺的坚守。刘院长退休后因老人们的信任接任院长，将保障老人安全视为对民政局的承诺，强降雪前细致检查、凌晨计划扫雪防止老人任性，延续了军营中尽责的作风，展现出强烈的责任与担当。 ⑤人与人之间的信赖与温情。老人们联名请求刘院长任职，体现出对他的信赖；刘院长与老人们如家人般互动，他用“撒谎”掩饰堆雪人之事以兼顾老人身体与心情，传递出温暖的社群情谊。 9. ①推动情节发展。“雪”是关键情节的触发点，正因为预报了要下雪，刘院长和老人们才有了堆雪人的想法，进而引发了后续堆雪人和扫雪的情节。 ②营造故事背景和氛围。“雪”描绘了一片纯净、宁静的冬日景象，这与敬老院内的和谐氛围相呼应，进一步烘托了小说的温馨氛围。 ③烘托人物形象。刘院长在雪后的种种行为，如堆雪人、扫雪等，都反映了他对生活的热爱和对老人们的关怀，这使得他的形象更加鲜明和立体，“雪”成为展现其性格和情感的重要载体。 ④作为行文线索。从预警下雪到雪后的各种活动，故事情节都紧密围绕“雪”展开，使得小说的结构紧凑且有条理。 【解析】 【导语】文章围绕敬老院刘院长展开。退休后应老人之请任院长，强降雪前细致检查防寒，夜里查房呵护老人。内心藏着堆雪人童心，独自堆雪又巧妙谎称他人所为，既圆老人念想又护其安全。展现他对老人的责任、温情与未泯童心，凸显“情怀”主题。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“但是他依然保持着对工作的热情，这从他应老人们要求担任敬老院院长一事上可以看出”错误。原文中刘院长是因与老人们走得近才答应担任院长，并非“对工作的热情”。 C.“实则体现他不满足于基础保障，正精心设计敬老院的长远环境规划”错误。刘院长闪过植竹林的念头是联想到白居易《夜雪》中的诗句，并非“精心设计长远环境规划”。 D.“通过刘院长的视角”错误。小说围绕“堆雪人”及刘院长的回忆展开，且采用第三人称叙述，并非“通过刘院长的视角”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 A.“是为了维护自己作为院长的权威”错误。刘院长谎称雪人不是自己堆的，是因为之前担心老人们堆雪人不安全，却自己堆了雪人让老人们“多看几眼解解馋”，并非为了维护权威或避免“带头违规”。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①刘院长降雪前打玻璃胶，深夜查房时给这个掖被子，帮那个放手，把老人的安全舒适刻进每一件事里。 ②被老人说堆雪人感染“童心复活”，雪夜醒来后忍不住在雪地打滚、团起雪掷向乔木，这份对堆雪人的兴奋，是对儿时童趣的怀念，像儿时想当小雷锋扫雪的心愿，一直藏在心里。 ③一说起堆雪人就“个个跃跃欲试”，连轻度中风的老人都凑趣，年岁再高也想玩，是对生活还保持着热乎劲儿。 ④退休后因老人信任接任，坚守保障老人安全的承诺，降雪前细致检查，凌晨计划扫雪防止老人任性，像当年军营深夜查房一样，始终守着担子。 ⑤老人们联名请他来，是信他；他堆了雪人却“撒谎”说是别人干的，既不让老人冻着，又留着他们的期待，满是信赖和温暖。 【9题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 ①“雪”是情节触发点，因预报降雪，老人们说起“还可以堆雪人”，刘院长也动了堆雪人念头；雪后他先堆雪人再打算扫雪，推动情节发展。 ②“雪”营造纯净冬日背景，如“院子里铺了厚厚一层白雪，被絮似的”，这种景象与敬老院内老人的跃跃欲试、刘院长查房的温馨呼应，烘托出和谐氛围。 ③刘院长雪后的行为，比如“给这个掖掖被子，帮那个把手放进被子里”的查房细节，以及扑倒雪地打滚、掷雪的孩子气举动，都借“雪”展现了他对生活的热爱和对老人的关怀，让形象更立体。 ④从预警下雪到雪后的堆雪、扫雪，情节始终围绕“雪”展开，成为线索，使小说结构紧凑。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读文言文，完成各题。 材料一： 孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平。尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者好议人者也博辩广大危其身者发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’” （节选自《史记·孔子世家》） 材料二： 子墨子言曰：“昔者，三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时，曰：必务举孝子而劝之事亲，尊贤良之人而教之为善。是故出政施教，赏善罚暴，且以为若此，则天下之乱也，将属可得而治也；社稷之危也，将属可得而定也。若以为不然，昔桀之所乱，汤治之；纣之所乱，武王治之。当此之时，世不渝而民不易，上变政而民改俗。昔三代暴王桀纣幽厉，贵为天子，富有天下，于此乎，不而矫其耳目之欲，而从其心意之辟，外之驱骋、田猎、毕弋，内湛于酒乐，而不顾其国家百姓之政，繁为无用，暴逆百姓，遂失其宗庙。其言不曰：‘吾罢不肖，吾听治不强。’必曰：‘吾命固将失之。’虽昔也三代罢不肖之民，亦犹此也。不能善事亲戚君长，甚恶恭俭而好简易，贪饮食而惰从事，衣食之财不足，是以身有陷乎饥寒冻馁之忧。其言不曰‘吾罢不肖，吾从事不强’，又曰‘吾命固将穷’。” （节选自《墨子·非命下》） 材料三： 察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼亡有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 （节选自《墨子·兼爱》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 聪明深察A而近B于死者C好议D人者也E博辩广大F危其身者G发H人之恶者也。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 异，以……为异，意动用法，与《大学之道》中“先齐其家”的“齐”用法不同。 B. 劝，鼓励、勉励，与《劝学》中的“劝”意思与此相同。 C. 毕弋，毕为捕兽所用之网，弋为射鸟所用的系绳之箭。泛指打猎活动。 D. 国家，国是指大夫封地，也有国都的意思。家指诸侯的封地。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子在鲁国时，鲁国国君和孔子共乘一辆马车，带了两匹马，一个童仆随从，一起去周朝廷学礼，主要是去见老子。 B. 三代圣王主持天下政事时，公布政令实施教化，奖赏善行惩罚凶暴与三代暴君耽于酒乐，不顾国家百姓形成鲜明对比。 C. 选段中墨子的“非命”观是对那些拿“命运”来说事，但自身不努力也不试图改变的统治者和百姓的批评。 D. 第三则材料从正面立意，指出如果反其道而行之，大家将心比心、以己度人，做到互相爱护，就能消除乱象，使天下大治。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。 （2）视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。 14. 简要概括墨子的“兼爱”观给了你哪些为人的启示？ 【答案】10. CEG 11. D 12. A 13. （1）后来（孔子）离开鲁国，在齐国受到排斥，在宋国、卫国被驱逐，在陈国、蔡国之间受困，于是返回鲁国。 （2）看待弟子和臣子就像看待自己一样，怎么会施行不慈的行为呢？所以不孝不慈的现象就没有了。 14. ①待人平等：像爱自己一样爱他人，不区别对待亲属与外人； ②反对冲突：对待他人财物、国家如同自己的，杜绝盗窃、攻伐； ③主动向善：从自身做起，践行孝慈，推动社会和谐。 【解析】 【导语】这篇阅读文章选取了三则古文材料：第一部分描写孔子的艰难境遇和向老子请教的经历，反映了孔子求学和传道的过程；第二部分出自墨子，强调圣王贤政和暴君失政的对比，批评依赖命运论的消极态度；第三部分讲述了墨子的兼爱思想，强调互相关爱的社会理想。文章整体体现了先秦时期不同思想家的治国理政理念及对人性与社会的关注。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。    句意：对问题看得清楚、深刻却走投无路的人，是因为喜欢评价别人。能广博地辨别是非善恶却面临险境的人，是因为喜欢揭露他人的丑恶。 “聪明深察而近于死者”中，“者”的意思“……的人”，整个语句作下句的主语，单独断开，表示强调，故C处断开； “好议人者也”“发人之恶者也”句式一致，结构相同，分别独立成句；“博辩广大危其身者”“聪明深察而近于死者”句式一致，结构相同，分别独立成句，故在EG处。    故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。  A.正确。以……为异，意动用法/使……整齐，使动用法。句意：人们都称他为“大个子”，认为他与众不同。/先使家族中各种关系整齐有序。 B.正确。均为“鼓励、勉励”的意思。句意：务必举拔孝子以鼓励人们侍奉父母。/鼓励人们学习。 C.正确。句意：在外驱马打猎射鸟。 D.“国是指大夫封地”“家指诸侯的封地”错误。国是指诸侯的封地，也有国都的意思。家指大夫的封地。句意：而不顾念他的国家百姓的政事。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。    A.“鲁国国君和孔子共乘一辆马车……一起……”错误。由原文“鲁南宫敬叔言鲁君曰：‘请与孔子适周。’鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云”可知，应该是鲁国国君给了孔子和南宫敬叔一辆车、两匹马，让他俩一起去，而不是鲁君跟孔子一起去。    故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“去”，离开；“乎”，介词，在；“斥”，被排斥；“反”，通“反”。  （2）“视”，看待；“若”，像；“恶”，怎么；“亡”，通“无”，没有。 【14题详解】 本题考查学生评价文中观点的能力。 ①根据原文“爱人若爱其身”“视父兄与君若其身”“视弟子与臣若其身”可知，启示我们为人处世应摒弃“亲疏有别”的狭隘观念，平等对待亲属、他人，不因关系远近区别对待。 ②根据原文“视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？”“视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？”可知，对待他人的财物、家庭、国家，应如同对待自己的一样珍惜，不做盗窃、伤害、攻伐等损害他人利益的事，维护人际与社会的和平稳定，反对冲突。 ③根据原文“君臣父子皆能孝慈，若此则天下治”可知，“兼爱”需从自身做起，主动践行“孝”与“慈”，以个人的善举带动他人，形成孝慈普及、乱象消除的和谐社会。 参考译文： 材料一： 孔子家境贫穷，社会地位低下。成年后，曾经担任过季氏家中管仓库的小吏，把财物管理得准确公平；曾经担任过管理牧场的小官，在他的管理下家畜繁殖，数量增多。从这做起，升为掌管工程事务的司空。不久，他离开鲁国，在齐国遭排斥，在宋国、卫国被驱逐，在陈国和蔡国之间的地方受过围困，又返回了鲁国。孔子身高九尺六寸，人们都称他为“大个子”，认为他与众不同。鲁国依然善待孔子，因此他就返回了鲁国。鲁人南宫敬叔对鲁国国君说：“请允许我与孔子去周地。”鲁国国君给了他们一辆车、两匹马，一个童仆随从，让他们去周朝廷学礼，主要是去见老子。（事情结束之后）告别时，老子为孔子送行，说：“我听说富贵之人拿财物送别，而仁人用有益的话赠别。我不是富贵之人，但还虚有仁人的称誉，那就送你几句话吧：对问题看得清楚、深刻却走投无路的人，是因为喜欢评价别人。能广博地辨别是非善恶却面临险境的人，是因为喜欢揭露他人的丑恶。做孩子就要一切为了父母，不考虑自己；做臣子就要一切为了国君，不考虑自己。” 材料二： 墨子说：“从前三代的圣王禹、汤、文、武，刚主持天下政事时，说务必举拔孝子以鼓励人们侍奉父母，尊重贤良的人而教导人们做善事。所以公布政令实施教化，奖赏善行惩罚凶暴，如果按圣王说的去做，则天下的动乱，将可以得到很好的治理；社稷的危险，将可得到平定。如果认为不是这样，古时桀时的混乱，汤治理了；纣时的混乱，武王治理了。那个时候，这个世道没有改变，人民也没有改变，君王改变了政务，人民就改变了风俗。从前三代暴君桀、纣、幽、厉，贵为天子，富有天下，在那时不能矫正他们耳目的欲望，而放纵他们内心的邪念，在外驱马打猎射鸟，在内耽于酒和音乐，而不顾念他的国家百姓的政事，过多地做无用的事，残暴地对待百姓，于是失去了国家。他们不说：‘我疲弱无能，我治政不强。’一定说：‘我命里本来就要失国。’即使是三代时疲弱无能的百姓，也是这样。不能好好地对待亲人君长，很嫌恶恭敬俭朴而喜好简慢粗陋，贪于饮食而懒于劳作，衣食财物不足，所以自身有饥寒冻馁的忧患。他们不说‘我疲弱无能，不能努力地劳作’，也说‘我命里本来就穷’。” 材料三： 考察这是因何而起的呢？都是起于不相爱。假使天下的人都相亲相爱，爱别人就像爱自己，还会有不孝的人吗？看待父亲、兄长与君主就像看待自身，怎么会做出不孝（的事）？还会有不慈爱的人吗？看待子女、弟弟、臣下就像看待自身，怎么会做出不慈爱（的事）？所以不孝不慈爱的现象都没有了。还会有偷窃和劫夺财物的人吗？看待别人家如同自己的家一样，谁还会偷窃？看待别人如同自己一样，谁还会劫夺财物？所以偷窃和劫夺财物的人没有了。还会有大夫互相侵扰封地，诸侯互相攻伐封国的吗？看待别人的封地如同自己的封地一样，谁还会发动祸乱？看待别人的封国如同自己的封国一样，谁还会发动攻伐？因此大夫互相侵扰封地，诸侯互相攻伐封国的现象就没有了。假使天下之人相亲相爱，封国与封国之间不互相攻伐，封地与封地之间不互相侵扰，偷盗抢劫没有了，君臣父子都能孝敬慈爱，像这样天下就安定了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 江城子·梦中了了醉中醒 苏轼① 陶渊明以正月五日游斜川，临流班坐，顾瞻南阜，爱曾城之独秀，乃作斜川诗，至今使人想见其处。元丰壬戌之春，余躬耕于东坡，筑雪堂居之，南挹四望亭之后丘，西控北山之微泉，慨然而叹，此亦斜川之游也。乃作长短句，以《江城子》歌之。 梦中了了醉中醒。只渊明，是前生。走遍人间，依旧却躬耕。昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴。 雪堂西畔暗泉鸣。北山倾，小溪横。南望亭丘，孤秀耸曾城。都是斜川当日景，吾老矣，寄余龄。 [注]①宋神宗元丰三年（1080），45岁的苏轼因“乌台诗案”获罪谪黄州。 15. 下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首词充满了强烈的主观情绪，起笔甚为突兀，以陶渊明自况，直以渊明就是自己前生，两人有共同之处。 B. 苏轼和陶渊明都曾尝尽世态炎凉，人间冷暖，躬耕于田园，这里用陶渊明的过往来衬托诗人自己的愤懑之情。 C. 下片刻画东坡周围的鸣泉、小溪、山亭、远峰与耳目相接，粗略的几笔勾画，表现出田园生活恬静清幽的境界。 D. 这首词似随手写出，未曾着意经营，而词人胸中自有成熟的构想，下笔从容不迫，平淡中见深致，不求工而自工。 16. 本诗和他的另外一首同时期的词《念奴娇·赤壁怀古》都运用了“虚实结合”的手法，试对这两首诗的这一手法进行分析。 【答案】15. B 16. （1）本词：①“昨夜”三句，写东坡春雨后乌鹊欢叫报晴；“雪堂”几句，展现雪堂周边暗泉、北山、小溪、亭丘等景色，营造出田园恬静清幽之境。这些属于实写，描绘眼前景。②“梦中”三句，以梦境和醉态，将陶渊明视为前生，借其经历与心境，表达自身精神追求与对过往联想。这些属于虚写，抒内心情。③虚实相生，丰富内涵，深化主题，体现词人在田园的复杂心境。 （2）《念奴娇·赤壁怀古》：①上阕，描绘赤壁矶风起浪涌、乱石惊涛的雄浑壮阔实景，给人强烈视觉冲击。属于实写。②下阕，通过“遥想”虚写周瑜当年在赤壁之战中的英俊形象与指挥风采，塑造年少得志的英雄形象，属于虚写。③虚实结合，实景为虚写提供背景依托，虚写深化实景内涵，抒发词人壮志难酬之感。 【解析】 【导语】这首词展现了苏轼谪居黄州时的复杂心境。上阕以陶渊明自比，道出“走遍人间，依旧躬耕”的无奈；下阕描绘东坡景致，暗含对斜川的追慕。全词在虚实相生中，既流露出“吾老矣”的感伤，又透露出“报新晴”的豁达，体现了苏轼在逆境中寻求精神解脱的智慧。 15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 B.“愤懑之情”错误，词中苏轼以陶渊明自况，“走遍人间，依旧却躬耕”是借陶渊明“躬耕田园”的经历，表达自身谪居黄州时“躬耕东坡”的生活状态与精神共鸣，核心是对田园生活的认同与内心的旷达调适，而非“衬托诗人自己的愤懑之情”。全词基调平和，无明显愤懑情绪，更多是对精神归宿的追寻。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 （1）本词： ①实写：聚焦眼前东坡实景，如“昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴”写春雨后初晴的生机，“雪堂西畔暗泉鸣。北山倾，小溪横”勾勒雪堂周边泉、山、溪的清幽，以实景营造恬静田园氛围。 ②虚写：借“梦中了了醉中醒”的梦境与醉态，将自己与陶渊明关联，称“只渊明，是前生”，虚写陶渊明的躬耕经历与心境，暗抒自身精神追求与对过往的感慨。 ③效果：实景是情感依托，虚写深化精神内涵，二者结合体现词人谪居黄州的复杂心境。 （2）《念奴娇・赤壁怀古》： ①实写：开篇“大江东去”“乱石穿空，惊涛拍岸”，描绘赤壁矶壮阔的江景与地貌，以雄奇实景奠定词的基调。 ②虚写：借“遥想公瑾当年”，虚写周瑜在赤壁之战中“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭” 的英气与战功，塑造英雄形象。 ③效果：实景为虚写的英雄故事提供场景依托，虚写借英雄往事反衬自身壮志难酬，虚实交织强化了词的历史感与抒情张力。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“____________，____________”这八个字也就是《论语》中说的“恕道”，一个“恕”字，道出人与人、国与国之间的交往就在于将心比心。 （2）《大学之道》提出“____________，____________”，认为普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本。 （3）《<老子>四章》中“____________，____________”阐释了违背常规的行为不会带来长久有效的结果，和“欲速则不达”“拔苗助长”的道理相似。 【答案】 ①. 己所不欲 ②. 勿施于人 ③. 自天子以至于庶人 ④. 壹是皆以修身为本 ⑤. 企者不立 ⑥. 跨者不行 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：施、庶、壹、企。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 雅鲁藏布江水电工程堪称藏南地区的千年机遇，它像一把钥匙，打开了墨脱等偏远地区封闭已久的发展之门。墨脱县曾是中国最后一个通公路的县城，即使通车后，每年仍有8个月因冰雪封山或泥石流中断，当地群众调侃“汽车不如马帮快。” 水电工程带来的1.2万亿元投资，让这片土地（ ）。在施工现场周边，跨江大桥已初具雏形；雅鲁藏布江特大桥主跨达310米，是世界首座高原峡谷钢桁梁悬索桥，能抵御10级地震；背崩乡大桥采用桥隧结合设计，将彻底终结当地溜索过江的历史。5个物流枢纽分布在林芝、墨脱等地，配备智能温控仓库和无人机配送中心，让松茸、灵芝等特产48小时内直达北上广深。 山河面貌的重塑令人欣喜， 。 2所职业技术学院已招生3000人，课程设置直接对接工程需求；与三峡集团、国网等建立联合实验室，设置专项课题，学生在真实项目场景中成长；在林芝等地建立实训中心，模拟高海拔、低温环境下的实操训练；设立奖学金，支持藏族青年攻读水电相关硕博，培养本土高端人才。这让雅鲁藏布江水电工程的人才支撑更加坚实。 ①据测算，工程建设期将创新100万个就业岗位，②其中当地工人占比超60%，③人均年收入每人增加4.2万元。④工程建成后，配套的旅游业、服务业将带动50万人长期就业，⑤每年为西藏带来200亿元财政收入，⑥能让当地免费医疗覆盖率再提升20个百分点。 这种发展正在重塑边疆治理逻辑。随着人口集聚、产业兴起，过去“守边固防”的单一模式正在向“发展促稳定”转变。在德兴乡，搬迁安置点配套建设了民族文化产业园，门巴族织锦、珞巴族竹编通过电商平台销往全国，年产值突破2000万元。正如当地老人所说：“以前守着雪山怕饿肚子，现在靠着电站过好日子，这才是最踏实的稳定。” 18. 填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 焕然一新 B. 改天换地 C. 日新月异 D. 改头换面 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 教育和就业的改革更触动人心 B. 就业和教育的改革更触动人心 C. 教育和就业的改变更触动人心 D. 就业和教育的改变更触动人心 20. 文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请分别按照要求将画波浪线的几个短句改写成长单句，可少量增删词语。 （1）强调机遇的难得：_______ （2）强调雅鲁藏布江水电工程：_______ 22. 假如你是一位正在接受采访的林芝、墨脱一带的货运司机，记者让你向观众介绍当地物流运输方面的前后变化情况，你会怎样表达？请写一段文字，要求语言得体、切合实际，不超过100个字。 【答案】18. D 19. C 20. 示例： ①改为：工程建设期将创造（新增/提供/产生）100万个就业岗位。 ③改为：人均年收入增加4.2万元。 21. ①. 像一把钥匙打开墨脱等偏远地区封闭已久的发展之门的雅鲁藏布江水电工程对藏南地区而言是千年难得的机遇。 ②. 像一把钥匙打开墨脱等偏远地区封闭已久的发展之门、为藏南地区提供千年难得机遇的是雅鲁藏布江水电工程。 22. 示例：以前送货是看天吃饭，路通的时候少，通了也难走。这么好的松茸，要么运不出去，要么时间特长。客户催得急，我们愁得慌。现在路况大不一样！在墨脱收的松茸、灵芝，48小时就能送到大城市，新鲜得很！ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 根据后文陈述的基础设施的完善，可知这片土地在投资带动下发生了显著、积极的变化，括号内需填入体现积极变化的成语。 A.焕然一新：形容出现了崭新的面貌。符合土地在投资后呈现新景象的语境，使用恰当。 B.改天换地：指彻底改变原来的面貌。文中水电工程带来的基础设施、物流等多方面变化，体现了对土地面貌的彻底改变，使用恰当。 C.日新月异：指每天每月都有新的变化，形容发展、进步很快。符合土地在投资推动下持续向好发展的状态，使用恰当； D.改头换面：多比喻只改外表和形式，内容实质不变，常带有贬义。文中土地的变化是实质性、积极改变，与该成语的含义和感情色彩不符，使用不恰当。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 上文讲“山河面貌的重塑令人欣喜”，下文先阐述教育（2所职业技术学院招生、联合实验室等），再讲就业（就业岗位、财政收入等）的内容，故横线处应先“教育”后“就业”；上文用“重塑”，下文是工程带来的变化，“改变”比“改革”更贴合（“改革”侧重主动变革，此处是工程引发的变化）。 A.“改革”用词不当，不符合工程带来变化的语境； B.先“就业”后“教育”，与下文顺序不符，且“改革”不当； C.先“教育”后“就业”符合下文顺序，“改变”贴合语境； D.先“就业”后“教育”，与下文顺序不符。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①处：“创新100万个就业岗位”搭配不当。“创新”指创造新的事物，与“就业岗位”搭配不当，应使用“创造”“新增”“提供”“产生”等，改为“创造（新增/提供/产生）100万个就业岗位”。 ③处：“人均年收入每人增加4.2万元”成分赘余。“人均年收入”中的“人均”已包含“每人”的意思，语义重复，可改为“人均年收入增加4.2万元”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 短句改长单句的思路是整合分散的信息点，确定句子核心（强调的内容），将其他信息作为修饰成分（定语、状语等）融入句子，保持原意不变。 （1）要强调“机遇难得”，需将“千年难得的机遇”作为宾语核心，“雅鲁藏布江水电工程”作为主语，“像一把钥匙打开墨脱等偏远地区封闭已久的发展之门”作为定语修饰主语，“对藏南地区而言”作为状语补充范围，得出答案。 （2）要突出“雅鲁藏布江水电工程”，需将其作为判断对象，通过“像一把钥匙打开墨脱等偏远地区封闭已久的发展之门、为藏南地区提供千年难得机遇的”这一连串定语，先铺陈其作用和价值，最终以“是雅鲁藏布江水电工程”收尾，让工程本身成为整个句子的核心落脚点，得出答案。 【22题详解】 本题考查学生语言表达准确、鲜明、生动的能力。 答题时注意：一要严格围绕“物流运输”展开，聚焦材料第二段内容；二要体现前后的变化；三要语言得体，符合司机身份。 首先，要体现“前后变化”，需先描述过去物流运输困境。结合原文可知墨脱县过去运输受自然条件影响大、道路常中断、货物运输困难，可再结合司机身份，举出事件案例，如客户经常催促，写出之前的状态。 然后再描述现在的变化。从“5个物流枢纽分布在林芝……灵芝等特产48小时内直达北上广深”可知，现在有物流枢纽、智能设备，运输效率大幅提升，表述时需体现这些变化带来的便利，结合实际案例与此前经历对比，如“在墨脱收的松茸、灵芝，48小时就能送到大城市，新鲜得很”。 最后，注意字数在100个字以内。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生常是一场预设与现实的错位：你汲汲于坦途，偏遇深谷；渴求圆满，偏逢缺憾。那些事与愿违的褶皱里，藏着生活的另一重真相——不是路走错了，而是我们总要在偏离预设的轨迹上，重新辨认自己真正要去的地方。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在偏离中重新定位自我 人生如同一场精心设计的旅行，我们总是带着预设的地图和期待出发，却常常在现实的岔路口迷失方向。这种预设与现实的错位，不是命运的捉弄，而是生活给予我们重新认识自我的契机。当坦途变成深谷，当圆满化为缺憾，我们被迫停下脚步，在偏离原定轨迹的地方，重新审视自己的内心，寻找真正要去的地方。 预设的人生轨迹往往源于社会期待与自我幻想的交织。我们从小被灌输“成功”的标准答案：名校、高薪、车子、房子……这些预设如同无形的枷锁，让我们在追逐中渐渐迷失本真。当代社会，多少人为了符合预设的成功标准而疲于奔命，却在夜深人静时感到空虚？偏离预设的轨迹，恰恰给了我们打破思维定式的机会，去发现那些被忽略的生命本真。 偏离预设往往带来意想不到的可能。当现实与预设产生偏差时，我们被迫跳出固有思维，这种认知的“脱轨”恰恰是创造性思维的源泉。历史上有太多因“错误”而产生的伟大发现：青霉素的发现源于弗莱明实验室的“污染事故”，微波炉的发明源自雷达技术研究的意外。现代科技领域更是如此，许多改变世界的创新都来自“失败”的实验。在偏离中，我们得以用新的视角观察世界，发现前所未有的可能性。 偏离预设的困境往往成为思想成长的催化剂。德国哲学家尼采说：“那些杀不死我的，会让我更强大。”孔子在颠沛流离中完善了思想体系，苏轼在黄州赤壁实现了由困顿到豁达的华丽转身。现实生活中，多少人因为工作失利、感情受挫而陷入痛苦，却在经历低谷后找到了更适合自己的生活方式。心理学研究表明，适度的挫折和偏离能够增强心理韧性。 当代社会变化之快，使得预设与现实的错位成为常态。全球疫情打乱了无数人的生活计划，却也让许多人重新思考工作与生活的平衡；科技革命让传统职业面临淘汰，同时也创造了前所未有的新机遇。在这样的时代，固守预设只会增加痛苦，灵活调整才能把握机遇。面对不确定的未来，培养在偏离中重新定位的能力，比任何预设的蓝图都更为重要。 当我们放下对“理应如此”的执着，便会发现：深谷自有其壮阔，缺憾亦蕴含圆满。人生这场永恒的“错位”，恰恰是我们不断超越旧我、拥抱真我的动力。在每一个偏离预设的转角，都藏着一面映照灵魂的镜子——不是路走错了，而是我们终于有机会停下匆忙的脚步，重新定位自我。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以诗意的笔触揭示了人生中普遍存在的预设与现实的矛盾。开篇用“汲汲于坦途，偏遇深谷；渴求圆满，偏逢缺憾”的对比，生动展现了理想与现实的落差。这种落差不是偶然的失误，而是生活的常态——就像精心规划的路线总会遇到意外的转弯。 材料中“褶皱”这个比喻尤其精妙。褶皱本是布料上不规则的纹路，这里暗示着人生计划被打乱时的曲折。但作者指出，这些看似破坏完美计划的褶皱里，其实藏着“另一重真相”。这个转折很关键，它告诉我们：当现实偏离预设时，不要简单归咎于错误，而要看到这可能是生活给我们的重要提示。 最后一句点明主旨：人生的价值不在于严格按计划行进，而在于不断调整认知、重新定位。就像旅行时走错路却意外发现美景，生活的馈赠常常藏在偏离预设的轨迹上。这里强调的不是被动接受现实，而是主动在变化中寻找新的可能。 整体来看，材料引导我们思考三个层次：首先承认理想与现实的落差普遍存在；其次理解这种落差未必是坏事；最终要学会在变化中保持开放心态，把意外转化为认识自我、调整方向的契机。这比单纯强调“坚持初心”或“接受现实”都更深刻——它要求我们具备动态的智慧，在流动的生活中持续校准自己的人生坐标。 写作时，开头可从生活现象切入，提出核心观点：人生的价值不在于完美实现预设，而在于在错位中重新认识自我。中间部分可分层论述：先分析预设与现实的矛盾普遍性（如学业、职业、人际关系中的落差），再转折指出这种错位恰恰是成长的契机（举例名人或自身经历），最后升华到哲学层面——生活本质是动态调整的过程，真正的方向常在偏离后显现。结尾呼吁以开放心态接纳意外，在不确定中保持探索的勇气。 立意： 1.偏离预设的轨迹，恰是认识真我的开始。 2.与遗憾和解，方能看见生活馈赠。 3.在事与愿违处，种植新的可能。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $