专题07 对照式结构 （课件）（全国通用）2026年高考语文一轮复习议论文写作

专题07 议论文写作专题 对照式结构 议论文 1 01 目录导引 02 03 对照式结构思维导图 对照式结构实施方法 方法一：观点对比法 方法二：现象对比法 方法三：辩证对比法 对照式结构提纲训练 04 对照式结构范文评析 对照式结构 对照式结构思维导图 议论文的整体结构一般是由引论、本论、结论组成，也即我们通常说的“提出问题、分析问题、解决问题”。本论部分，是议论文的论证部分，也是着墨最多，最能体现论证思维与论证逻辑的部分。所谓对照式结构，是指本论部分的结构，也即在对论点进行论证（或者在对问题进行分析）时所采用的结构方式。 对照式，也称对比式，就是把两种对立的事物或同一事物互相矛盾的两个方面进行对照比较。通过比较来讲清道理，阐明观点。具体地说，就是在论证过程中既要正面说理，又要反面阐述；在对比分析中，表明正确的观点，从而达到写作的目的。这种结构的显著优势在于正反对比效果明显。 对照式结构议论文思维提纲如下： 对照式结构 对照式结构 对照式结构实施方法 对照式结构  ◆ 方法一： 观点对比法（正反观点分层） ● 思维解读 观点对比法，是指在本论部分，既有支持正面观点论证，也有反对反面观点论证。前者称之为“支持正确”，后者称之为“反对错误”，也即“正正”“反反”。观点比对，就是明显提出了正反观点，以正反观点的形式进行分层布置。 需要特别指出的是，根据行文的需要，在排列布阵中，可以先正后反，也可以先反后正。 对比角度 分层形式 对比语句标志 观点对比 ①正面观点——反面观点 ②反面观点——正面观点 ①相反……/与之相反 ②然而……/否则 ③如果没有…… 对照式结构 ● 实践练兵 例1：某作文的中心论点是：我们要敢于拿来，实行拿来主义。请用“对照式结构”中的观点对比法，写出此作文本论部分提纲。  参考答案： ①支持拿来主义，我们要学习一切先进的东西。（正） ②批判送去主义，我们反对一味给与而不索取。（反） ③批判闭关主义，我们反对闭关锁国不求开放。（反） 例2：某作文的中心论点是：我们应善于利用双赢的智慧。请用“对照式结构”中的观点对比法，写出此作文本论部分提纲。  参考答案： ①当我们积极帮助别人时，自身的价值就会得到体现，会使自己获得极高的信誉。（正） ②缺乏双赢的意识，疏于施助于人，那么我们自身的发展也会受到限制。（反） 对照式结构 ①横向对比 将同类人物或事物放在一起进行对比。如：商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海的下场；唐太宗虚心纳谏，开创了“贞观之治”。 ②纵向对比 将同一人物或事物在前后时期或前后阶段进行对比。如秦王朝前期繁荣与后期的衰落。 ◆ 方法二： 现象对比法（正反论据分层） ● 思维解读 现象，也即论据，既包括人物现象，也包括事物现象。现象对比法，是指在本论部分，既列举了正面现象，也列举了反面现象。前者作为正面论据论证正面观点，后者以后面论据分析错误观点的危害。 现象对比，就是以正反论据形式进行分层布置。根据行文的需要，在正反现象（或论据）的分层分段中，可以采用以下四种形式： 对照式结构 ③古今对比 将人物或事物在时间维度上前后比对，目的在于求同或求异。如：求同（爱国主题）——岳飞、李大钊、钱学森；求异（国家主题）——古代中国的繁荣富强，近代中国的屈辱历史。 ④中外对比 将人物或事物在空间维度上前后比对，目的在于求同或求异。如：求同（勤奋主题）——爱迪生与华罗庚；求异（改革创新）——清朝因循守旧与法国改革求变。 对比角度 对比形式 对比语句标志 现象对比 论据分层： ①横向对比（同类人事） ②纵向对比（同一人事） ③古今对比（时间维度） ④中外对比（空间维度） ①相反……/与之相反 ②然而……/否则 ③一方面……另一方面 对照式结构 ● 实践练兵 例1：某作文的中心论点是：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。请用“对照式结构”中的现象对比法，写出此作文本论部分提纲。 参考答案： ①以“越王勾践卧薪尝胆”例证“忧劳可以兴国”。（正面论据） ②以“唐太宗贞观之治”例证“忧劳可以兴国”。（正面论据） ③以“宋徽宗不理国政亡国破家”例证“逸豫可以亡身”。（反面论据） ④以“李存勖安逸享乐亡国破家”例证“逸豫可以亡身”。（反面论据） 对照式结构 参考答案： ① 齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。（正面论据） ② 唐太宗虚心纳谏，开创了“贞观之治”。（正面论据） ③ 商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海的下场。（反面论据） ④ 楚怀王闭目塞听，弃屈原的忠言于不顾，落得个客死他乡的结果。（反面论据） 例2：某作文的中心论点是：要虚心纳谏，学会接受别人意见。请用“对照式结构”中的现象对比      法，写出此作文本论部分提纲。 对照式结构  ◆ 方法三： 辩证对比法（正反兼容分层） ● 思维解读      辩证对比法，是指在议论文本论部分，认为正反两面，是一体两面，可同时并存，不可偏激。这种正反结构分层，一般用于关系类话题作文。如：进与退、忧与乐。 对比角度 对比形式 对比语句标志 辩证对比 ①正——反——正反 ②正反——正反——正反 ①一方面……另一方面，同时应…… ②要肯定……也要肯定…… 对照式结构 ● 实践练兵 例1：某作文的中心论点是：人生需要负重前行，也需要减压有方。请用“对照式结构”中的辩证对比法，写出此作文本论部分提纲。 参考答案：①在行动上要以责任担当为指引，承压而行，不懈奋斗。（正面分析） ②在思想上要学会减压，减轻心理压力，坦然接受命运的馈赠。（反面分析） ③平衡负重与减重，增压有度，减压有方，做好人生的加减法。（正反兼容） 例2：某作文的中心论点是：该“进”则“进”，该“止”则“止”，求学修业，立身处世。 请用“对照式结构”中的辩证对比法，写出此作文本论部分提纲。 参考答案： ①为家国大义，当大步前进；求个人私利，应适可而止。（正反兼容） ②为心中情怀，当一往无前；因鸡毛蒜皮，要一笑而止。（正反兼容） ③为长远发展，当进如风雨；见眼前诱惑，当止如丘山。（正反兼容） 对照式结构 对照式结构提纲训练 1.阅读下面的材料，根据要求写作。 人类拥有眼睛，便能够以宽广的视野去观察世间万物。生活中很多时候，我们总是自觉不自觉地把目光投向他人。其实，我们的眼睛要看得到别人，更要看得清自己。 这引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 结合材料内容及含意，自选角度，自定立意，拟一个对照式论证的议论文提纲。 【答案】 中心论点：向外寻觅以自强，向内进化以厚德 引论：既要向外看，开拓眼界，又要向内看，完善自我。  本论：①向外看，能开拓视野，促已与时俱进，紧跟时代大潮。 ②向内看，能回正道路，护已心灵澄澈，把稳精神之舵。 ③向外看和向内看，二者得兼，方能迎小我之成长，进而馈大我以芬芳。 结论：深化论点，强调内外的重要性。 对照式结构 2.阅读下面的材料，根据要求写作。 北京故宫的修复室里，老匠人们总爱说一句话：“补画先认旧，全色莫遮新。”他们修复古画时，既严格遵循原作的笔墨脉络（守正），又会根据岁月侵蚀的痕迹调和矿物颜料（出新），让千年丹青在时光里焕发新生。这种“守”与“创”的智慧，恰如书法中的“守帖”与“破帖”，如同文明传承中的“继往”与“开来”，揭示着一个永恒的真理：真正的生命力，永远生长在守正与出新的辩证土壤里。 这段文字具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 结合材料内容及含意，自选角度，自定立意，拟一个对照式论证的议论文提纲。 对照式结构 【答案】 中心论点：守正为根，出新为翼。 引论： 以“补画先认旧，全色莫遮新”为引语，从故宫维修出发，亮明观点。守正本体，纳新吐故。 本论： ①守正，是文明之脉的深植与赓续，为出新奠定坚实根基。 ②出新，是文明之树应对光阴流转的必然选择，为守正注入时代活力。 ③守正与出新并非二元对立，而是文明生命律动中相生相济的两极。 结论：深化论点，强调以谦卑之心认“旧”，以敬畏之心守“正”，更以开放之志创“新”。 对照式结构 对照式结构范文评析 书卷气与烟火气    有这样两类气质常为人们所称道：一种是书卷气，另一种是烟火气。（引论，引出书卷气与烟火气话题） 　　“腹有诗书气自华”，书卷气是学识涵养、理论功底的外显。保持学习习惯，善于从书本中汲取营养，不仅能增强思辨能力，廓清思想迷雾，还能陶冶心性和情操。书卷气强，遇事有静气，行事有朝气，干事有灵气。提升书卷气，也有利于熨平傲气、娇气、俗气。（本论，解读书卷气） 　　身上有烟火气，也尤为难得。这样的气质，只有在基层摸爬滚打、同群众打成一片才能获得。不仅要熟悉村情民情、会说方言土语，更要想群众所想、急群众所急。烟火气绝不是江湖气、市侩气，而是一种群众工作能力。从风吹日晒的“健康黑”到挽起裤脚两脚泥的“尘土色”，从一呼百应的号召力到定分止争的公信力，都是烟火气的生动体现。（本论，解读烟火气） 书卷气与烟火气并不矛盾。哲学家艾思奇讲人民群众听得懂、听得进的话语，用“果树中找到桃树”来讲解哲学规律，用“癞蛤蟆想吃天鹅肉”来解释主观愿望不能违背客观规律，让哲学成为老百姓听 对照式结构 得懂的学问。真正的行家里手，总能够让理论与实际相结合，让理论为群众所掌握，并转化为改造世界的物质力量。（本论，强调书卷记与烟火气可以融合） 　　富有书卷气，善于运用科学理论推动改革创新；拥有烟火气，擅长创造性地贯彻落实上级决策部署。两者有机结合，相得益彰。沉到基层扎实调研的过程，其实就是结合实际思考理论问题、运用理论武器解决现实难题的过程。把理论能力与实践能力结合起来提升、贯通起来运用，人才定会淬炼成钢，事业定能更进一步。胸中纵有万卷，也要多到田间地头找灵感、察民情，切实解决学与做相脱节、知与行相脱离的问题。以烟火气托举书卷气，有助于避免书生气、消除凌空蹈虚的空洞感。常年在基层，不妨进一步强化理论武装，多从习近平新时代中国特色社会主义思想中找遵循、找思路、找对策，用党的创新理论武装头脑、指导实践、推动工作。以书卷气滋养烟火气，可以克制孤陋寡闻的粗俗气，解决胸无点墨的无力感。（本论，进一步强调书卷记与烟火气应有机结合，相得益彰） 　　新时代以来，党的理论创新和实践创新是十分生动的。感悟理论创新涵养书卷气，投身实践创新增进烟火气，努力成为理论“多面手”、实践“百事通”，广大党员、干部一定能当好中国式现代化建设的坚定行动派、实干家。（结论，深化主题，涵养书卷气，增进烟火气） 对照式结构 向上看看与向下看看 干部干事，都要面临对上负责和对下负责的问题。回答好这个问题，要有正确的世界观和方法论。对中国共产党人来说，对上负责与对下负责，从来是统一的；而如何做到一致，考验着能力水平。 习近平总书记指出：“任何事情都要向上看看，向下看看。要经常问问自己，我们是不是在忙着与党的根本宗旨毫不相关的事情？有没有一心一意在为老百姓做事情？是不是在围绕党和国家中心任务而工作？”既向上看看又向下看看，正是领导干部为民造福树政绩的重要方法论。（ 开篇提出中心论点，领导干部既要向上看看又要向下看看，这是重要方法论。） 治国有常，利民为本；从政有经，令行为上。领导干部处在政令下传、民情上达的纽带环节，理应把向上看看与向下看看结合好，让对上负责与对下负责真正一致起来，做到让党中央放心、让人民群众满意。 对照式结构 向上看看为的是吃透精神，全面准确理解把握各项决策部署、政策方针；向下看看为的是摸清下情，坚持理论联系实际，充分发挥基层创造能力和群众首创精神。把两者结合起来，其实就是坚持目标导向、问题导向、效果导向的有机统一，是创造性贯彻落实党中央方针政策和工作部署的内在要求。 贯彻“人民城市人民建、人民城市为人民”的重要要求，顺应本地居民对美好生态环境的期盼，上海在紧凑的空间里腾挪公共区域，城市公园加速“生长”，5年间从243座增加到了670座。实践证明，把向上看看与向下看看结合起来，才能科学决策、正确施治、善作善成。（正面论证中心论点） 眼睛不向上看，就会在方向上出问题，还容易陷入事务主义；眼睛不向下看，容易脱离群众，落入形式主义、官僚主义窠臼。无论是以会议传达会议、以文件落实文件，还是滥用“一票否决”、动辄签“责任状”，抑或是“数字里出政绩”“材料中见成效”，片面理解、人为割裂对上负责与对下负责是一个重要原因。（反面论证中心论点） 对照式结构 习近平总书记曾经讲过：“领导要有水平，水平从哪里来？水平来自对客观规律的认识和掌握，而规律性的东西，正是蕴藏在广大群众的实践中。”作为党的领导干部，群众工作是看家本领，不仅要眼睛向下，还要脚步向下，扑下身子、沉到一线，问需于民、问计于民，掌握群众所思所盼，努力成为“百事通”“多面手”，以优良作风和发展成效取信于民。 谷文昌同志告诫自己的话令人深思：“党要求什么，群众需要什么，我们就去做什么。”向上看看，看的是党的要求；向下看看，看的是群众需要。二者统一于党的性质宗旨、初心使命，落脚于党员干部对党和人民事业担当尽责。（正面论证中心论点） 党心齐，党治国理政就有力量。人心齐，党的执政基础就坚固。向上看，向下看，为的是上下同欲。落实好“向上看看，向下看看”的重要要求，让党心民意同频共振，让事业发展所向披靡，才是真正“为人民服务，担当起该担当的责任”。（总结全文，深化论点） 对照式结构 遗人玫瑰，手有余香      外国一位著名的企业家曾说过：当别人遇到困难时，我不会坐视不管，我会尽力帮助他，这样做不但不会让我损失什么，反而会给我带来荣誉，让我的事业更加顺利。这便是一种双赢的智慧。当我们在帮助别人的时候，无形之中体现出自己的价值，让自己赢得竞争中的优势。      因此，我们应善于利用双赢的智慧，用自己的长处来弥补别人的短处，从而使自己的长处得到彰显。（开门见山，提出中心论点）      当我们积极帮助别人时，自身的价值便会得到体现，会使自己获得极高的信誉。二战结束后，各国经济极度萧条，企业由于受到战争的破坏，资金匮乏。而此时各国银行大多停止接济困难企业。然而，此时的花旗银行却积极办理各项贷款业务，尽力挽救各国企业。企业由于受到援助，迅速发展，促进了经济的复苏，按时归还了花旗银行的贷款。花旗银行的这一友好做法，不仅没有使自己蒙受经济损失，反而给自己带来了极高的信誉。在此后的发展中，花旗银行凭借良好的信誉，使自己成为世界知名银行之一。这一双赢的举措不但救活了企业，而且让花旗银行赢得了许多商家的信赖和支持。（正面论证中心论点） 对照式结构 相反，如果缺乏双赢的意识，疏于施助于人，那么我们自身的发展也会受到限制进而缓慢下来，因为我们无法体现自己的价值，不会获得别人的信任。外国一位传教士曾经说过：“当他们去攻击革命党的时候，因为这与我无关，所以我保持沉默；当他们去攻击农民军的时候，因为这与我无关，所以我保持沉默；而现在他们来攻击我了，我该怎么办呢？”这名传教士由于以前没有帮助过别人，“现在便处于四面楚歌的境地。现在的一些企业，当同行陷入困境时，不是伸出援助之手，而是落井下石，在企业处于平稳发展时，有时还采取诋毁别人等不正当竞争手段来达到自己的目的，这样做其实是极不明智的，他们既会失去买家的信任，又会败坏自己的声誉。（反面论证中心论点）   由此可见，通过帮助别人既可以给别人机会，又能彰显自己的长处，促进我们自身的发展。可以说遗人玫瑰，手有余香。 “双赢的智慧”让你我在玫瑰馥郁的香气中共同享利，和谐发展。（总结全文，强化论点） 对照式结构 墨守规则  亦为大道       孔子所言，七十则随心所欲不逾矩。此乃是阅尽世事千般，才达到的境界。在规则框架内，亦是自由随心。事实上，墨守规则，亦为人所遵循的大道。       独木桥上的打破常规，看似合作共赢，实则后患无穷。倘所有选手都做如是选择，皆成功渡过，要如何评定最终胜负结果，这样的比赛，又何以称之为竞技? 规则，不可或缺。十八世纪启蒙思想家所提出的“社会契约论”，正是格外强调了这种规则意识。人民依照所立契约，将权力赋予政府。一旦政府违背契约，人民便有权更换乃至暴力推翻它。规则，是世界运行的准则。（开篇提出中心论点）      文有定法，律有常规。规则构成世界。在自然界，草木本无意，荣枯自有时，遵循四时更替的规则;大江东去，星汉西流，亦遵循物理的规则;在人类社会，人事有代谢，往来成古今，亦遵循社会发展规则。生活中的有形法律与无形道德亦是支撑社会运行的规则。规则让万物并行不悖，井然有序，格外安然。而规则一旦被违背，世界必将混乱不堪。康德言，世上有两样东西越想便越觉令人敬畏：我们头顶的灿烂星空，人们心中的道德准则。将道德准则与光辉灿烂的星子并列，足见规则的永恒价值。（正面论证） 对照式结构  当今社会，不遵规则之事正在啃噬和挑战着良好的公共秩序。刘青山、张子善、文强、王宝军等诸多贪富污吏，哪个将法律置于心间?瘦肉精、毒胶囊、地沟油，又有哪个商家将道德悬于头顶?诚如泰戈尔所言，那些把灯背在背上的人，他们的阴影投射在自己面前。贪官污吏、黑心商家选择背对规则竞争，那么，铺在其利行之路上的，必然有自己造就的阴影，前途一片黯淡。如果这样的人多了起来，那么整个社会都将笼于暗夜之中。（反面论证） 不得不说，如今的国人缺乏一定的规则意识。“中国式”过马路，前些日子引起了热烈讨论，也侧面折射出规则的“尴尬”境地。这是人情社会的遗存。在倡导建立法制国家的大背景下，必然是不合时宜的。唯有国人皆遵循规则，社会才能安定，良好的公共秩序或竞争秩序才能健全。虽然规则不能压抑个性，然而我们生活在不同的领域，“公共”二字确应始终盘桓心间。因为正是规则保护了公共利益，也使个人从中受益。大道至简。墨守规则，亦为大道、善道。（总结全文，深化论点） 议论文 感谢观看 THANK YOU 26 $