组合小卷02 主观题（综合训练）（天津专用）2026年高考语文一轮复习讲练测

组合小卷2 主观题 （考试时间：60分钟 试卷满分：50分） 1．（24-25高二下·天津东丽期中）随着新型流感病毒减退，大观园逐渐解封，最后只有四人尚需单独隔离，他们是：贾宝玉、林黛玉、探春、袭人。一日，金陵的名医送来一副特效药，吃了此药便可以远离瘟疫，但是此药十天才能制成一副，这四人不能同时吃预防药，只能排序，谁越早吃药，谁就越安全，于是贾母召来贾政商量。你认为他们商量的吃药顺序依次是什么？如此排序，肯定有多方面的考虑，但总体上能反映中国传统的社会观念，请结合费孝通《乡土中国》里的概念加以分析解读，并将你的分析解读写在横线上。（7分） 排序：（   ）——（   ）——（   ）——（   ） 分析解读： 2．（2025·天津一模）结合《红楼梦》中具体饮食活动场景的描述说明饮食活动特点。（5分） 清代学者王希廉曾评《红楼梦》：“一部书中，翰墨则诗词歌赋，制艺尺牍，爰书戏曲，以及对联匾额，酒令灯谜，说书笑话，无不精善。技艺则琴棋书画，医卜星相，及匠作构造，栽种花果，畜养禽鱼，针黹烹调，巨细无遗。”正因如此，《红楼梦》才被誉为中国古代封建社会的百科全书。 3．（2022·天津·模拟预测）兴华中学为全面打造“书香校园”，特联合家长举办“书香家庭，亲子共读”活动，请你从《乡土中国》《红楼梦》中选择一本来和父母共同阅读，并请说明理由。要求100字左右。（4分） 4．（2024·天津红桥二模）学校戏剧节排演《红楼梦》，假如租借处只剩大红、纯白、淡绿这三套演出服。你会把它们推荐给《红楼梦》中哪一个人物的扮演者？请说明理由。要求：写出人物，联系场景（环境）或情节分析加以说明，字数不少于100字。（5分） 5．（2024·天津河北二模）阅读下面一段文字，按要求回答问题。（7分） 【甲】笑道：“这个孩子扮上，活像一个人，你们再看不出来。”【乙】心里也知道，便只一笑，不肯说。宝玉也猜着了，亦不敢说。【丙】接着笑道：“倒像林姐姐的模样儿。”宝玉听了，忙瞅了她一眼，使个眼色。众人却都听了这话，留神细看，都笑起来了，说果然不错。一时散了。 节选自《红楼梦》第二十二回  听曲文宝玉悟禅机  制灯迷贾政悲谶语 (1)笑，是人们在日常交际中流露情绪的一种表现。选文是《红楼梦》中不同人的“笑”，这几处“笑”的主人公分别是：__________、__________、__________。 (2)这三个人“笑”的内涵不同，你能从中读出怎样的意味？请选择其中一个人物的“笑”进行分析。 6．（24-25高一上·天津北辰期中）结合费孝通的《乡土中国》中的相关知识，回答下面问题。（5分） 要求：有理有据，条理清晰，分点作答。 费孝通先生用了两章《文字下乡》《再论文字下乡》，来解释“乡土社会”里，“文字下乡”没有必要。而又有人说，既然说乡土社会“哪里用得着文字”，那么家谱、墓碑等如何传下来呢？这样看来，好像两种说法相互矛盾，你如何理解，请结合文本分析。 7．（24-25高一上·天津期中）综合《文字下乡》《再论文字下乡》两篇内容，你认为中国乡土社会没有文字的原因是什么？（4分） 8．（2024·天津和平一模）钱锺书说：“《红楼梦》是一部心灵全景图，它以深情浓情、微妙细腻的笔触描绘了人性的复杂和社会的真实。”请你从“人性的复杂”“社会的真实”中任选一个角度，结合作品内容进行分析。要求：(1)观点明确，言之有据；(2)不超过100字。（5分） 9．（23-24高三上·天津阶段练习）阅读下面的材料，谈谈你如何理解鲁迅所说的“真的人物”，并结合《红楼梦》的具体内容，举一个例子加以说明。（4分） 鲁迅的伟大既体现于他创作的一系列不可磨灭的作品，又体现于他在文学评论领域的巨大贡献。他在《中国小说的变迁》中说：“至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国的小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好、坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。” 10．（24-25高二下·天津南开期中）“按秦川的风俗：父和子不能不有其序，爷和孙却可以无道，弟与哥嫂可以嬉闹无常，兄与弟媳则无正事不能多言。”——贾平凹《秦腔》 请结合费孝通的《乡土中国》，分析秦川的风俗反映了乡土社会什么特点？（4分） 28 / 30 学科网（北京）股份有限公司 $ 组合小卷2 主观题 （考试时间：60分钟 试卷满分：50分） 1．（24-25高二下·天津东丽期中）随着新型流感病毒减退，大观园逐渐解封，最后只有四人尚需单独隔离，他们是：贾宝玉、林黛玉、探春、袭人。一日，金陵的名医送来一副特效药，吃了此药便可以远离瘟疫，但是此药十天才能制成一副，这四人不能同时吃预防药，只能排序，谁越早吃药，谁就越安全，于是贾母召来贾政商量。你认为他们商量的吃药顺序依次是什么？如此排序，肯定有多方面的考虑，但总体上能反映中国传统的社会观念，请结合费孝通《乡土中国》里的概念加以分析解读，并将你的分析解读写在横线上。（7分） 排序：（   ）——（   ）——（   ）——（   ） 分析解读： 【答案】排序：贾宝玉——贾探春——林黛玉——袭人 分析解读：结合费孝通《乡土中国》中的“差序格局”和“家族”的概念，吃药的顺序按照差序格局安排，即按照与贾政、贾母关系的亲疏安排。贾宝玉是贾政的嫡生子，贾母的嫡孙，第一个吃药；贾探春是贾政的庶出女儿，第二个吃药；林黛玉是贾政的外甥女，贾母的外孙女，第三个吃药。袭人是丫鬟，排在最后。 【解析】本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵的理解、分析能力。费孝通《乡土中国》“差序格局”一章中提出了“差序格局”的概念，差序格局就像“是一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，波纹愈推愈远，也愈推愈薄。推的范围的大小也要依着中心势力的厚薄而定”。“家族”中则提到“中国乡土社会中，家没有严格的团体界限。家扩大的路线是单系的，就只包括父系这一方面。这种根据单系亲属原则所组成的社群，叫氏族。我们的家在结构上是一个氏族。而我们所谓的族是由许多家所组成，是一个社群的社群”“中国的家是一个事业组织，家的大小依着事业的大小而决定。但无论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局”，在《红楼梦》的背景下，贾府作为封建大家族，其内部决策遵循中国传统社会观念，强调等级秩序和亲疏关系。贾母和贾政在商量吃药顺序时，会优先考虑家族的核心成员和血缘亲近者，再及边缘人物。贾宝玉是贾政的嫡生子，贾母的嫡孙，应该与两人的关系最近，所以应是第一个吃药。贾探春是贾政的庶出女儿，应排在第二个吃药。林黛玉是贾政的外甥女，贾母的外孙女，应排在探春之后，第三个吃药。而袭人只是一个丫鬟，仆人身份，社会地位最低，应排在最后。 2．（2025·天津一模）结合《红楼梦》中具体饮食活动场景的描述说明饮食活动特点。（5分） 清代学者王希廉曾评《红楼梦》：“一部书中，翰墨则诗词歌赋，制艺尺牍，爰书戏曲，以及对联匾额，酒令灯谜，说书笑话，无不精善。技艺则琴棋书画，医卜星相，及匠作构造，栽种花果，畜养禽鱼，针黹烹调，巨细无遗。”正因如此，《红楼梦》才被誉为中国古代封建社会的百科全书。 【答案】①精致与奢华；②时令性与季节性；③社交与礼仪性；④人物性格与阶层差异；⑤文化内涵与象征意义。 【解析】本题考查学生对经典名著的内容把握及分析能力。①精致与奢华：如第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪”中，妙玉用“点犀喬”等珍贵茶具招待贾母、宝玉等人，茶是用五年前收的梅花上的雪水烹制，体现贾府饮食器具与食材的极致精致，折射出贵族生活的奢华。②时令性与季节性：第六十七回提到“这才是五月里的鲜桃”，第三十四回袭人送宝玉的“糖蒸酥酪”是夏季消暑食品，第九回宝玉上学前，袭人特意准备“糖蒸酥酪”，符合秋季养生需求，反映饮食严格遵循季节变化，讲究应时应景。③社交与礼仪性：第二十二回宝钗生日宴，贾母命人“在藕香榭摆了几席酒，定了一班小戏”，席间按长幼尊卑落座，凤姐主持行酒令，展现家族聚会中饮食活动作为社交场合的礼仪规范，是维系人际关系的重要方式。④人物性格与阶层差异：第三十九回刘姥姥进大观园，吃“茄鲞”时感叹“我的佛祖！倒得十来只鸡来配他”，凸显贾府饮食的精细与平民饮食的粗简差异；史湘云宴请大观园众姐妹时，亲自安排“螃蟹宴”，豪爽性格与宝钗的周全细致形成对比，饮食活动成为人物性格的映射。⑤文化内涵与象征意义：第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”，众人抽花名签行酒令，黛玉抽到“莫怨东风当自嗟”（芙蓉花签），暗示其命运；宝钗抽到“任是无情也动人”（牡丹花签），暗合其性格与结局，饮食活动中的酒令、花签等元素蕴含深厚文化寓意，推动情节发展并暗示人物命运。 3．（2022·天津·模拟预测）兴华中学为全面打造“书香校园”，特联合家长举办“书香家庭，亲子共读”活动，请你从《乡土中国》《红楼梦》中选择一本来和父母共同阅读，并请说明理由。要求100字左右。（4分） 【答案】示例答案：我选择与父母共读《红楼梦》。这部作品是中国古典文学的瑰宝，不仅能够让我们深入了解中国传统文化，还能提高我们的文学鉴赏能力。书中复杂的人物关系和丰富的情节，为我们提供了丰富的讨论话题，有助于增进亲子间的交流与理解，共同营造书香家庭的氛围。 【解析】本题考查学生阅读经典谈观点写评论的能力。要明确活动的主题是打造“书香校园”，并联合家长举办“书香家庭，亲子共读”活动，目的是通过阅读来增进家庭文化氛围和亲子关系。在《乡土中国》和《红楼梦》两本书中选择一本，需要考虑书籍的可读性、教育意义以及与活动主题的契合度。选择书籍后，需要给出选择的理由，包括书籍的特点、对个人或家庭的意义等。具体理由可以涉及语言表达、思想内容、人物形象、结构思路等多方面。思路：这里以《红楼梦》为例。理由阐述：《红楼梦》是中国古典文学的巅峰之作，具有极高的文化价值和艺术成就；通过阅读，可以了解中国传统文化，提高文学素养；书中丰富的人物和情节，适合家庭成员共同讨论，增进亲子间的交流与理解；说明选择的书籍如何与“书香校园”和“亲子共读”活动的主题相结合，如何通过阅读促进家庭文化建设。 4．（2024·天津红桥二模）学校戏剧节排演《红楼梦》，假如租借处只剩大红、纯白、淡绿这三套演出服。你会把它们推荐给《红楼梦》中哪一个人物的扮演者？请说明理由。要求：写出人物，联系场景（环境）或情节分析加以说明，字数不少于100字。（5分） 【答案】答案示例：我会推荐给林黛玉。 理由一（大红）：①小说作者曹雪芹对林黛玉的着装描写较少，仅有的几次服饰基调以大红色为主。②按照小说设定，林黛玉前世为绛珠仙草，贾宝玉则是赤霞宫神瑛侍者，“绛”和“赤”都是红色，有炽烈、热情之意。③红色有赤诚、忠贞的内涵，宝玉黛玉同属“情痴”，心心相印，不被浊世所染而葆有赤子情怀。两者炽热诚挚的爱情成为《红楼梦》中的一抹亮色，它的毁灭更使观众触目伤怀。 理由二（纯白）：①白色是素雅之色。林黛玉丧母后被送到姥姥家寄养，柔弱多病、寄人篱下，孤高清冷。②白色是纯洁之色，如诗句《咏海棠》中“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，一身洁白表现出黛玉不慕荣华、冰清玉洁的品性。③白色是冷色调，预示了她“质本洁来还洁去”“冷月葬花魂”的悲惨结局，更能唤起人们对这位少女命运的同情。 理由三（淡绿）：①淡绿色是草木之色。能令人联想到大自然草木的清新之气，而林黛玉本是为还泪而来的绛珠草化身。②淡绿色是竹之色。黛玉居于潇湘馆，号“潇湘妃子”，与宝玉有木石前盟，从不说有关仕途经济的“混账话”，如同君子竹般超凡脱俗。③淡绿色是青春之色。符合少女青春美好的年龄特点，还能充分体现世外仙姝高雅灵秀的书卷气息。 【解析】本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。试题以戏剧节人物扮演为情境，要求学生挑选戏服，其实就是要求学生思考大红、纯白、淡绿这三种颜色最适合《红楼梦》中哪个人物的人生经历或性格特点。对此，只要阐释色彩的内涵，然后再结合人物形象特点找准理由自圆其说即可。比如，说要选林黛玉，可以联系林黛玉的身世说明，林黛玉是在母亲去世之后投奔贾府，之后又死了父亲，从此常住贾府，常有“寄人篱下”之感，养成了她孤标傲世的性格。林黛玉多愁善感、才思敏捷，曾经写下《葬花词》，借“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，表达自己追求高洁的本性。而白色，象征着纯洁素雅。如荷塘中的朵朵白莲，清纯素雅，寓意着出污泥而不染的高洁。白色还能让我们联想到白云的高逸、霜雪的洁净、白璧的朴素无瑕……，给林黛玉的扮演者租借白色戏服，更能烘托出人物形象的高洁的情操气质，也更能唤起观众对林黛玉悲苦命运的同情。此外，也可以为王熙凤选大红色，并说明这个热烈张扬的颜色很适合她“凤辣子”的性格特点。 5．（2024·天津河北二模）阅读下面一段文字，按要求回答问题。（7分） 【甲】笑道：“这个孩子扮上，活像一个人，你们再看不出来。”【乙】心里也知道，便只一笑，不肯说。宝玉也猜着了，亦不敢说。【丙】接着笑道：“倒像林姐姐的模样儿。”宝玉听了，忙瞅了她一眼，使个眼色。众人却都听了这话，留神细看，都笑起来了，说果然不错。一时散了。 节选自《红楼梦》第二十二回  听曲文宝玉悟禅机  制灯迷贾政悲谶语 (1)笑，是人们在日常交际中流露情绪的一种表现。选文是《红楼梦》中不同人的“笑”，这几处“笑”的主人公分别是：__________、__________、__________。 (2)这三个人“笑”的内涵不同，你能从中读出怎样的意味？请选择其中一个人物的“笑”进行分析。 【答案】(1)王熙凤；薛宝钗；史湘云。 (2)宝钗的“笑”意味复杂：“便只一笑”说明她领会凤姐的意思；因为她知道黛玉的脾气，说出来会惹她生气，笑的同时“不肯说”，足见宝钗的心思缜密与为人周到。 【解析】（1）本题考查学生对经典名著基本内容的整体把握能力。甲处，自己不说而说别人猜不出，可见她敏锐圆滑，善于察言观色，是王熙凤。乙处，“不肯”说，说明她善于自我把握，反映其城府很深，是薛宝钗。丙处，“笑道”，显示了她的率真爽直，是史湘云。 （2）本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。凤姐，她第一个发现“贾母深爱那作小旦的”戏子，与林黛玉有几分相似，这说明她时时把贾母所喜好的放在心头琢磨，这一琢磨便发现了玄机，可见她“敏锐”，然而她又深知明说出来必然会惹黛玉生气，故而点出“像一个人”却不说是谁，所以是“善于察言观色”，可是又以“你们谁也看不出来”引逗他人去猜出说出，足见她手段高明做人圆滑。宝钗，宝钗“心里也知道，便只一笑不肯说”，这是因为宝钗是一个懂得把握分寸，善于揣度人心的人，她明了凤姐不说的缘故，也知道自己若说出来黛玉会生气，故而只是一笑，知道而不肯说，足见她颇有城府。宝玉，他是“不敢说”，这是因为他深知黛玉寄人篱下的敏感和自尊，懂得她不愿被人当作戏子一般轻贱，故而“不敢说”，生怕触伤了黛玉的自尊心。湘云则显然完全没想到那么多，看出来便直接“笑道”，足见她是一个心无城府，想到什么说什么的直爽性子，率真可爱。 6．（24-25高一上·天津北辰期中）结合费孝通的《乡土中国》中的相关知识，回答下面问题。（5分） 要求：有理有据，条理清晰，分点作答。 费孝通先生用了两章《文字下乡》《再论文字下乡》，来解释“乡土社会”里，“文字下乡”没有必要。而又有人说，既然说乡土社会“哪里用得着文字”，那么家谱、墓碑等如何传下来呢？这样看来，好像两种说法相互矛盾，你如何理解，请结合文本分析。 【答案】两种说法不矛盾。因为费孝通先生提出“乡土社会不需要文字”的观点是指乡土社会是不需要文字的，一方面空间上不需要，因为总是可以面对面；另一方面是时间上不需要，因为在乡土文化中有声音就足够了，乡土社会有文化但不需要文字，因为他们没有用文字来帮助他们生活的需求。乡下的文化特色，由于不适应现代化被鄙视为愚或者土，而作者旨在为乡下人正名——这些并不是智力问题或是知识问题，而是他们并不需要文字。因此，费孝通的观点有其具体的观点背景和使用条件，与“家谱、墓碑”的特殊需求的文字流传并不存在矛盾关系。 【解析】本题考查学生对经典名著的思想内涵的理解、分析能力。费孝通的观点有特定场景：他认为乡土社会“不需文字”，是从日常生产生活需求出发——空间上，乡土人聚居且活动范围小，面对面交流（语言、表情等）足够，无需文字传递信息；时间上，乡土文化靠口耳相传（如长辈讲传统）就能延续，没有依赖文字的必要。家谱、墓碑的文字是特殊需求：家谱记录家族谱系、墓碑标注逝者信息，这类文字并非服务于乡土社会日常的沟通或文化传承（日常仍靠口头），而是为了满足家族记忆留存、身份确认等特殊需求，属于乡土社会中少量、非普遍的文字使用场景，与费孝通“日常不需文字”的核心观点不冲突。 7．（24-25高一上·天津期中）综合《文字下乡》《再论文字下乡》两篇内容，你认为中国乡土社会没有文字的原因是什么？（4分） 【答案】①空间：熟人社会（面对面的社群）中，直接接触比文字更能传情达意。②时间：乡土社会中人的生活是定型的，语言足够传递世代经验，根本用不着文字帮助记忆。 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容的理解概括的能力。①依据“乡土社会是一个生活很安定的社会”“向泥土讨生活的人是不能老是移动的。在一个地方出生的就在这地方生长下去”“祖先们在这地方混熟了，他们的经验也必然就是子孙们所会得到的经验”“他们个别的经验，就等于世代的经验。经验无需不断累积，只需老是保存”可知，乡土社会较为安定，是熟人社会，世代经验少有变化，直接接触比文字更能传情达意。②依据“大家在同一环境里，走同一道路，他先走，你后走；后走的所踏的是先走的人的脚印，口口相传，不会有遗漏。那里用得着文字？”可知，乡土社会中人的生活是定型的，语言足够传递世代经验，口头传授也不会有遗漏，根本用不着文字帮助记忆。 8．（2024·天津和平一模）钱锺书说：“《红楼梦》是一部心灵全景图，它以深情浓情、微妙细腻的笔触描绘了人性的复杂和社会的真实。”请你从“人性的复杂”“社会的真实”中任选一个角度，结合作品内容进行分析。要求：(1)观点明确，言之有据；(2)不超过100字。（5分） 【答案】[示例1]王熙凤的人物形象有复杂性：一方面，她操办秦可卿丧事，并主管各房月钱，显示出她杰出的为人处世才能；另一方面，她害过好几条人命，心狠手辣；在老太太面前，她是好孙媳；在下人们面前，她是可怕的主子。 [示例2]《红楼梦》通过宝黛钗的爱情悲剧，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶及其不可克服的内在矛盾，很多奢靡、浮华的生活场景是当时官僚阶层真实生活的展现，真实地反映了封建统治阶级的腐朽和封建制度行将崩溃的现实。 【解析】本题考查学生鉴赏名著人物、主题等的能力。王熙凤的人物形象有复杂性。一方面，她操办秦可卿丧事，并主管各房月钱，显示出她杰出的为人处世才能；另一方面，她施计害贾瑞、尤二姐，视人命为儿戏，心狠手辣，显示出她狠毒的性格；在老太太面前，她是好孙媳；在下人们面前，她是可怕的主子。王熙凤明是一盆火，暗是一把刀，性格丰富，这样的复杂性究其原因，是曹公以人文情怀真实地写出了人物。《红楼梦》极具社会真实性，它讲述了贾、史、王、薛四大家族的荣衰兴替，以及贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人物的爱情悲剧，在封建社会中，四大家族代表着不同的社会阶层和利益集团，他们的荣衰兴替反映了封建社会的种种弊端和不合理现象。这部小说的社会真实性还因为它揭示了社会的悲剧和黑暗面，例如，官场的腐败、贵族生活的奢靡和荒淫、人性的虚伪和冷酷等等。这些现象反映了当时社会的种种问题和作者个人的命运不幸，小说对此有深刻的揭示和批判。答题时任选一点或者综合概括分析都可。 9．（23-24高三上·天津阶段练习）阅读下面的材料，谈谈你如何理解鲁迅所说的“真的人物”，并结合《红楼梦》的具体内容，举一个例子加以说明。（4分） 鲁迅的伟大既体现于他创作的一系列不可磨灭的作品，又体现于他在文学评论领域的巨大贡献。他在《中国小说的变迁》中说：“至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国的小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好、坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。” 【答案】答案示例：“真的人物”人物性格具有完整性、真实性、复杂性、多面性。如，王熙凤一方面阴险恶毒，铁槛寺弄权，逼死尤二姐。接济刘姥姥体现其善良的一面。她既不是一个完全的好人，也不是一个完全的坏人，是一个既有优点又有缺点的“真的人物”。 【详解】本题考查学生赏析评价名著主要人物性格特点的能力。结合“和从前的小说叙好人完全是好、坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物”可知，“真的人物”指性格特征有多样性或复杂性的人物，不能简单地用“好人”或“坏人”概括。鲁迅先生在这里的意思是：人物的性格不是单一的，具有完整性、真实性、复杂性、多面性。以《红楼梦》中的王熙凤为例，她有狠毒的一面，如弄权铁槛寺、摆布贾瑞、迫害尤二姐等，手段之残忍狠毒，令人感到可怕；而其性格上的争强好胜，弄得自己病体难愈，为了排场面子不得不典当物什等行为，又让人感到她的可怜。当她与贾母、宝玉和众姊妹玩闹时，其言辞爽利、精明能干、圆滑世故等特点，又让人感到她的可敬可亲的一面，如初见黛玉一面，虽则有讨好贾母之心，显示权势之意，但她给予黛玉的关怀和帮助却也是实打实的，高洁聪明如黛玉，也并没有对她有所嫌隙；她管理家务井井有条，雷厉风行，做事能力令人信服。接济刘姥姥又那能体现其善良的一面。人有多面性、复杂性，不可一概而论。故王熙凤的可憎可怜、可敬可亲融为一体，才构成了完整而丰富立体的人物形象，真实可感，让人回味不已。她既不是一个完全的好人，也不是一个完全的坏人，是一个既有优点又有缺点的“真的人物”。 10．（24-25高二下·天津南开期中）“按秦川的风俗：父和子不能不有其序，爷和孙却可以无道，弟与哥嫂可以嬉闹无常，兄与弟媳则无正事不能多言。”——贾平凹《秦腔》 请结合费孝通的《乡土中国》，分析秦川的风俗反映了乡土社会什么特点？（4分） 【答案】秦川的风俗通过父子、爷孙、弟与哥嫂、兄与弟媳等不同关系的相处模式，反映了乡土社会差序格局的等级观念、家族观念的复杂性以及礼俗社会规范性与灵活性并存的特点。 【解析】本题考查学生探究和评价运用经典名著中的概念、观点的能力。（1）差序格局。费孝通在《乡土中国》中提出了“差序格局”的概念。在差序格局中，每个人以自己为中心，像水波一样一圈一圈推出去，愈推愈远亦愈薄。秦川风俗中，“父和子不能不有其序”，是说父亲是家庭的权威，子女要听从父亲的安排。而爷孙“可以无道”，这反映了在差序格局中，关系的亲疏程度和行为规范的严格程度是不同的，爷孙关系相对比较宽松，没有父子关系那样严格的等级束缚，这体现了乡土社会中以血缘关系为基础的等级秩序，也就形成了差序格局。（2）家族观念与伦理关系的复杂性。“弟与哥嫂可以嬉闹无常”体现了乡土社会家族内部复杂的人际关系和伦理观念。在乡土社会，家族内部成员之间的关系既有血缘的联系，又有伦理的约束。弟与哥嫂间虽没有直接的血缘关系，但因为同族，家族成员间有比较自由的交流和互动。而“兄与弟媳则无正事不能多言”体现了乡土社会对婚姻关系的尊重和维护。在乡土社会，兄与弟媳之间要保持距离，是为了维护家庭的伦理道德。这种关系的约束性反映了乡土社会对家庭秩序的重视，避免出现可能破坏家庭伦理的行为。（3）礼俗社会的规范性与灵活性并存。秦川的风俗反映了乡土社会是礼俗社会的特点。在礼俗社会中，父和子的有序关系和兄与弟媳无正事不能多言的规范是礼俗规定的。爷和孙、弟与哥嫂等关系的相对宽松，又体现了礼俗社会的灵活性。 28 / 30 学科网（北京）股份有限公司 $