精品解析：福建省南平市政和县正和外国语学校2024-2025学年高一下学期第三次月考语文试题

福建省南平市政和县正和外国语学校2024-2025学年高一下学期第三次月考语文试题 试卷结构、考查目标、考试内容符合《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》的要求及高一学生的实际情况。 一、课内基础知识（18分） 1. 下列词语中，加点的字读音、书写全都正确的一项是（ ） A. 游处（chǔ） 褊（piān）小 杯杓（sháo） 汗涔涔（cén） B. 忖（cǔn）度 蹙（cù）缩 朱拓（tà） 妃嫔媵（yìng）嫱 C. 桌帷（wéi） 玉玦（quē） 迤（yǐ）逦 击瓮叩缶（fǒu） D. 仓廒（áo） 炮（páo）烙 谓（kuì）然 千乘（shèng）之国 2. 按照词类活用分类，加点词归类正确的一项是（ ） ①风乎舞雩 ②同俗自媚于众为善 ③夜缒而出 ④沛公军霸上 ⑤骊山北构而西折 ⑥必固其根本 ⑦孰能为之大 ⑧邻之厚，君之薄也 ⑨项伯杀人，臣活之 A. ①⑥/②⑤/③⑧/④⑨/⑦ B. ①④/②⑤/③⑧/⑥⑦/⑨ C. ①⑥/②⑧/③⑤/④⑦/⑨ D. ①④/②⑧/③⑤/⑥⑨/⑦ 3. 下列句子中，加点词语的解释全都正确的一项是（ ） A. 牛羊何择焉（区别） 拔三川之地（攻取） 剽掠其人（抢劫、抢夺） B. 善刀而藏之（揩拭） 永保无疆之休（喜庆，福禄） 因人之力而敝之（趁机） C. 举先王之政（全，都） 阙秦以利晋（侵损，削减） 吾与点也（赞同） D. 大礼不辞小让（谦让） 董之以严刑（督查） 申之以孝悌之义（申诫，告诫） 4. 下列句子中加点的词语，全都属于古今异义的一项是（ ） ①加之以师旅 ②而气候不齐 ③秋毫不敢有所近 ④可怜焦土 ⑤视为止，行为迟 ⑥若舍郑以为东道主 ⑦凡百元首，承天景命 ⑧黎民不饥不寒 ⑨不推恩无以保妻子 A. ①③⑤⑥⑧ B. ①③⑤⑦⑨ C. ②④⑥⑦⑨ D. ②④⑤⑦⑧ 5. 按照文言句式特点分类，下列句子归类正确的一项是（ ） ①百姓之不见保 ②技经肯綮之未尝 ③臣之所好者道也 ④一人之心，千万人之心也 ⑤若属皆且为所虏 ⑥西取由余于戎 ⑦则众何为而不汹汹然 ⑧为国以礼 ⑨晋军函陵，秦军氾南 A. ①⑨/②/④⑤/③⑥/⑦⑧ B. ①⑤/②/③④/⑥⑧/⑦⑨ C. ①⑨/②⑦/③/④⑤/⑥⑧ D. ①⑤/②⑦/③④/⑥⑧/⑨ 6. 下列句子中，全都包含通假字的一项是（ ） ①鼓瑟希，铿尔 ②胥怨者民也 ③行李之往来，共其乏困 ④行旅皆欲出于王之涂 ⑤振之以威怒 ⑥令将军与臣有郤 ⑦不霁何虹 ⑧不复一一自辨 ⑨遂散六国之从 A. ①③⑤⑦⑧ B. ②④⑤⑥⑧ C. ①③⑥⑧⑨ D. ②④⑥⑦⑨ 二、课内外阅读（62分） （一）信息类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的材料，完成小题。 材料一： “百节年为首，四季春为先。”春节申遗成功不仅是对中国文化遗产保护工作的肯定，更是对中华传统文化价值的国际认可。 春节从历史深处走来，其起源与年的概念形成相关。在不同年代，年有不同的称谓，据《尔雅·释天》记载：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”年本意味着庄稼丰收，甲骨文中，年的写法为上“禾”下“人”，禾是成熟的谷子，人背谷子，意味着好的收成。人们将谷物成熟一次所经历的时间称为一年。“履端于始，序则不愆。”夏、商、周三代分别以建寅之月（夏历一月）、建丑之月（夏历十二月）和建子之月（夏历十一月）作为自己的“年始”，为过年习俗的形成奠定了时间基础。由于缺乏文献，夏商以前人们过年的情形难以确知。可以确定的是，周代已形成丰富的过年习俗，并以夏历十一月为年始。公元前104年，汉武帝颁行《太初历》，重新以建寅之月（夏历一月）为正月，由此夏历一月一日成为岁首之日，直到今天依然如此。 更新是春节的独特内涵。“随时之义大矣哉。”中国人讲求顺天应时，在旧年过去、新年来临时，人也要进行相应的更新，春节就处在年度时间循环的更新点上。祈福也是春节内涵的一部分，古人在正月元日吃鸡子、五辛盘等，其意在于此。“春，蠢也，蠢动而生也。”迎春是春节的内涵之一。正月初一是“三元之日”，既是一年的第一天，又是春季和孟春之月的第一天，虽然“春节”的专名历史不久，但过年很早就与春联系起来，至今不断。过年的团圆也是如此。这不仅指生者之间的团圆，也指生者与逝者的团圆。许多地方有接家堂、摆供祭祖的习俗，这是对逝者的尊重，也是感恩之心的体现，反映了中国人的伦理情感和人文关怀。另外，“德莫大于和，而道莫正于中”，和谐是天地、四时、万物各守其正而又彼此和睦共处的理想状态。在“一元复始”之时，力争达到人与自然、人与人及自我身心的和谐，是人们的美好诉求。春节期间的祭神、祭祖仪式，拜年守岁仪式，走亲戚看朋友的社会交往，以及对各种娱乐活动的参与，都包含着对“和”的追求，也都是达到和谐的方法和手段。 海外华侨华人既了解春节的文化内涵，又熟悉当地民众的接受方式，在春节文化对外传播推广方面扮演重要角色。他们在海外因地制宜传播春节符号，推动了春节文化的不断更新。这种更新正如春节的自身价值：在新的周期里，带着新的希望前行。 （摘编自张勃《为何说春节申遗成功是中国年走向世界重要标志？》） 材料二： 相对于其他濒临灭绝、后继无人的非遗而言，春节的生命力显得尤为旺盛。这并非偶然，而是集体记忆在社会框架中的不断重构与传承的结果。 从腊月底的精心筹备，扫尘除旧以迎新春，到贴上寓意吉祥的春联，阖家团圆围坐共享年夜饭；从守岁时对新岁的殷切期盼，到初一清晨走亲访友的拜年之礼，再到街头巷尾热闹非凡的舞龙舞狮表演，这一系列丰富多彩的年俗活动不仅是个体回忆，更是社会群体的共同记忆，体现了集体记忆的社会性、客观性和建构性。集体记忆在社会框架内形成，如家庭、仪式等，每个框架都有其特定的记忆内容和形式。春节的习俗和活动正是在这样的社会框架内得以再现和传承，饱含着中国人对家庭、亲情和故乡深深的眷恋与热爱，凝聚着中华民族数千年传承不息的文化基因与情感密码。可见，春节是历史跨度最长、民俗涵盖面最广、非遗涉及地域最多的集体记忆。 春节集体记忆在拜年走亲访友、春运城乡流动的氛围中广为传播。只要到这一年终岁首的时刻，春节的氛围感就以各种方式弥漫开来，浸润着不同的人群。过新年的集体记忆的信息以人际传播的方式被群体成员共享，群体成员通过亲身参与了解信息，并获知其他成员也获得了相同的信息，从而产生共同感，不断地强化社会群体的集体记忆。 春节集体记忆在阖家团圆、祭祀祈福的节日仪式中实现代际传承。一方面，春节是一年之中最重要的家庭团圆节日，而家庭是发生代际传承的有利场域。除夕夜守岁，是春节最具代表性的仪式之一。在“儿童强不睡，相守夜欢哗”“萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠”这样的场景中，长辈们将家族的故事、传统习俗以及对新年的美好祈愿传递给晚辈，晚辈们也在耳濡目染中感受着家族文化的魅力与力量，从而使得春节的集体记忆在代际之间得以延续和传承。另一方面，亲情在这个节日中得到了最充分的体现。无论人们身在何处，每逢春节都会让他们“倍思亲”。这种对亲情的温暖回忆和牵挂之情，是春节集体记忆中最为动人的情感纽带。此外，在春节祭祀先祖、悼念亡者也是一种典型的获取“对集体起到促成作用”的记忆。这些祭祀活动不仅是对先祖的缅怀，更是对家族和文化传统的传承。正如“守岁家家应未卧，相思那得梦魂来”，体现了人们在思念中寄托着对先祖的怀念和对未来的期盼；而“香烟缭绕处，祈福报平安”，则体现了人们在祭祀活动中，祈求先祖的庇佑，希望新的一年平安吉祥。 （摘编自许诺《春节集体记忆里的家国情》） 7. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 夏、商、周三代分别确立的“年始”，奠定了年俗形成的时间基础，但当时人们过年的情形还难以确知。 B. 春节期间的祭祖仪式，是对逝者的尊重，体现感恩之心；也是达到和谐的方法，包含着对“和”的追求。 C. 春节的习俗和活动并非个体的回忆，而是历史跨度最长、民俗涵盖面最广、非遗涉及地域最多的集体记忆。 D. 在春节最具代表性仪式的除夕夜守岁场景中，晚辈们会在长辈的教导下感受着家族文化的魅力与力量。 8. 下列选项不符合材料一中“春节内涵特点”的一项是（ ） A. 春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） B. 腊月二十九开始，贾府上下，里外洒扫，换门神，挂灯笼，贴对联。（《红楼梦》） C. 这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年中的好运气。（《祝福》） D. 篝火燃起，鞭炮声响彻年夜天空，乡亲们围着火堆跳着，叫着，跑着。（《过年》） 9. 联合国旅游组织专家曾说“作为人类非物质文化遗产，春节的集体记忆在传承过程中有属于自己的演述方式”。请结合材料谈谈你对这句话的理解。 （二）《红楼梦》专题阅读（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 当下贾母等吃过茶，又带了刘姥姥至栊翠庵来。妙玉忙接了进去。至院中见花木繁盛，贾母笑道：“到底是他们修行的人，没事常常修理，比别处越发好看。”一面说，一面便往东禅堂来。妙玉笑往里让，贾母道：“我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过。我们这里坐坐，把你的好茶拿来，我们吃一杯就去了。”妙玉听了，忙去烹了茶来。 宝玉留神看他是怎么行事。只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑说：“知道。这是老君眉。”贾母接了，又问是什么水。妙玉笑回：“是旧年蠲①的雨水。”贾母便吃了半盏，便笑着递与刘姥姥说：“你尝尝这个茶。”刘姥姥便一口吃尽，笑道：“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。”贾母众人都笑起来。然后众人都是一色官窑脱胎填白盖碗。 那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随他出去，宝玉悄悄的随后跟了来。只见妙玉让他二人在耳房内，宝钗坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。妙玉自向风炉上扇滚了水，另泡一壶茶。宝玉便走了进来，笑道：“偏你们吃梯己②茶呢。”二人都笑道：“你又赶了来飺③茶吃。这里并没你的。”妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面的茶盏来。妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”宝玉会意，知为刘姥姥吃了，他嫌脏不要了。 又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“攽瓟斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“点犀䀉”。妙玉斟了一䀉与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。 宝玉笑道：“常言‘世法平等’，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。”妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找得出这么一个俗器来呢。”宝玉笑道：“俗话说‘随乡入乡’，到了你这里，自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。”妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大出来，笑道：“就剩了这一个，你可吃的了这一海？”宝玉喜的忙道：“吃的了。”妙玉笑道：“你虽吃的了，也没这些茶糟踏。岂不闻‘一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了’。你吃这一海便成什么？”说的宝钗、黛玉、宝玉都笑了。妙玉执壶，只向海内斟了约有一杯。宝玉细细吃了，果觉轻浮④无比，赏赞不绝。妙玉正色道：“你这遭吃的茶是托他两个福，独你来了，我是不给你吃的。”宝玉笑道：“我深知道的，我也不领你的情，只谢他二人便是了。”妙玉听了，方说：“这话明白。” 黛玉因问：“这也是旧年的雨水？”妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。”黛玉知他天性怪僻，不好多话，亦不好多坐，吃完茶，便约着宝钗走了出来。 宝玉和妙玉陪笑道：“那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜？依我说，不如就给那贫婆子罢，他卖了也可以度日。你道可使得？”妙玉听了，想了一想，点头说道：“这也罢了。幸而那杯子是我没吃过的，若是我吃过的，我就砸碎了也不能给他。你要给他，我也不管你，只交给你，快拿了去罢。”宝玉笑道：“自然如此，你那里和他说话授受去，越发连你也脏了。只交与我就是了。”妙玉便命人拿来递与宝玉。 宝玉接了，又道：“等我们出去了，我叫几个小幺儿来河里打几桶水来洗地如何？”妙玉笑道：“这更好了，只是你嘱咐他们，抬了水只搁在山门外头墙根下，别进门来。”宝玉道：“这是自然的。”说着，便袖着那杯，递与贾母房中小丫头拿着，说：“明日刘姥姥家去，给他带去罢。”交代明白，贾母已经出来要回去。妙玉亦不甚留，送出山门，回身便将门闭了。不在话下。 （节选自《红楼梦》第四十一回《贾宝玉品茶栊翠庵》） 文本二： 栊翠庵是《红楼梦》中大观园中的尼姑庵，是妙玉在大观园中的修行之所。 （《红楼梦》第五十回） 又有林之孝家的来回：“采访聘买得十个小尼姑、小道姑都有了，连新作的二十分道袍也有了。外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，足的这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行。今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷，一个小丫头服侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。固听见‘长安’都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他‘衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自然有你的结果’。所以他竟未回乡。”王夫人不等回完，便说：“既这样，我们何不接了他来？”林之孝家的回道：“接他，他说‘侯门公府，必以贵势压人，我再不去的’。”王夫人笑道：“他既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请他何妨。”林之孝家的答应了出去，命书启相公写请帖去请妙玉。 （节选自《红楼梦》第十七至十八回《大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵》） 【注】①蠲：同“涓”，清洁，密闭封存使之澄清。②梯己：同“体己”。③飺：伺机讨要。④轻浮：指茶味不凡。 10. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 宝玉看到妙玉想把杯子扔掉时，建议妙玉将杯子送给刘姥姥，是因为他考虑到刘姥姥生计艰难，杯子可以给刘姥姥换钱花。 B. 栊翠庵这个相对独立的所在，既是事件的发生地，又是妙玉的心灵庇护所，妙玉“回身便将门闭了”有隔绝人世的意味。 C. 选文善用简约传神的语言来表现人物个性。文中主要人物的对白描写，既鲜活地刻画了人物独特的性格，又推动了故事情节的发展。 D. 王夫人理解妙玉作为官宦小姐的骄傲，让林之孝家的下个帖子邀请妙玉，显示了她对妙玉发自内心的尊重。 11. 文本一在“三玉一钗，吃体己茶”这一场景中，作者生动地刻画了妙玉对宝玉的微妙心态，下列分析不正确的一项是（ ） A. 妙玉对宝玉充满好感，渴望和宝玉接近，但又怕人非议。 B. 妙玉把自己平常用的绿玉斗给宝玉用来饮茶，是为了引起宝玉的注意。 C. 妙玉笑宝玉吃一海茶是饮牛饮骡，表明她对权贵无知的鄙视。 D. 妙玉通过品茶议茶时的高论来引起宝玉的注意，有点刻意掩饰自己的意味。 12. “烘云托月”本是绘画手法，指以渲染云彩来衬托月亮，后成为文学“描写”的一个常用手法。文本一在刻画妙玉形象时也巧用了环境烘托和人物烘托的手法，请结合文本简要分析。 13. “世法平等”即世间万物平等，请联系文本一内容，谈谈“世法平等”在妙玉和宝玉二人身上的不同表现。 （三）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“明主思短而益善，暗主护短而永愚。隋炀帝好自矜夸，护短拒谏，诚难犯忤。虞世基不敢直言，或恐未为深罪。昔箕子佯狂自全，孔子亦称其仁。及炀帝被杀，世基合同死否？”杜如晦对曰：“天子有诤臣，虽无道，不失其天下。世基岂得以炀帝无道，不纳谏诤，遂杜口无言？偷安重位，又不能辞职请退，则与箕子佯狂而去，事理不同。昔晋惠帝贾后将废愍怀太子，司空张华竟不能苦争，阿意苟免。及赵王伦举兵废后，遣使收华，华曰：‘将废太子日，非是无言，当时不被纳用。’其使曰：‘公为三公，太子无罪被废，言既不从，何不引身而退？’华无辞以答，遂斩之，夷其三族。古人有云：‘危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相？’故‘君子临大节而不可夺也’。张华既抗直不能成节，逊言不足全身，王臣之节固已坠矣。虞世基位居宰辅，在得言之地，竟无一言谏诤，诚亦合死。”太宗曰：“公言是也。人君必须忠良辅弼，乃得身安国宁。炀帝岂不以下无忠臣，身不闻过，恶积祸盈，灭亡斯及！朕今志在君臣上下，各尽至公，共相切磋，以成治道。公等各宜务尽忠说，匡救朕恶，终不以直言忤意，辄相责怒。” （《贞观政要·论求谏》） 材料二： 内史侍郎虞世基以帝恶闻贼盗诸将及郡县有告败求救者世基皆抑损表状不以实闻，但云：“鼠窃狗盗，郡县捕逐，行当殄尽，愿陛下勿以介怀！”帝良以为然，或杖其使者，以为妄言，由是盗贼遍海内，陷没郡县，帝皆弗之知也。杨义臣破降河北贼数十万，列状上闻，帝叹曰：“我初不闻，贼顿如此，义臣降贼何多也！”世基对曰：“小窃虽多，未足为虑。义臣克之，拥兵不少，久在阃外①，此最非宜。”帝曰：“卿言是也。”遽追义臣，放散其兵，贼由是复盛。 （《资治通鉴·卷第一百八十三炀帝纪》） 【注】①阃外：指京城或朝廷之外 14. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 内史侍郎虞世基以帝恶A闻贼盗B诸将C及郡县D有告败求救者E世基皆抑损F表状G不以实闻 15. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 虽，意为即使，与《庖丁解牛》“虽然，每至于族”的“虽”意思不同。 B. 是，意为正确，与《齐桓晋文之事》“是心足以王矣”的“是”意思不同。 C. 杖，用杖责打，与《谏太宗十思疏》“惧满溢则思江海下百川”的“下”用法相同。 D. 河北，即黄河以北，与《鸿门宴》“将军战河北”的“河北”意思相同。 16. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在唐太宗看来，箕子因商纣王不听谏言而假装疯癫以求自我保全，受到孔子称赞，虞世基因隋炀帝昏庸无道而不敢直言进谏，似乎也算不上大罪。 B. 无道的昏君如果有敢于直言进谏的臣子，也不会失去天下，基于这种认识，杜如晦认为，虞世基的情况和箕子装疯离去的情况在事理上并不相同。 C. 晋代张华在太子无罪被废时没有极力进谏导致最终被杀，杜如晦援引这个史实，意在告诫唐太宗只有虚心接纳臣下的意见，才能永远保有皇位。 D. 隋炀帝听信了虞世基的谗言，不但不奖赏杨义臣的战功，反而认为杨义臣拥兵在外易生变故，于是解散他的军队，导致贼寇的势力重新强盛。 17. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）隋炀帝好自矜夸，护短拒谏，诚难犯忤。 （2）人君必须忠良辅弼，乃得身安国宁。 （3）竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。（《谏太宗十思疏》） 18. 请结合两则材料，简要概括虞世基“合死”的理由。 （四）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 春城望湖 王令 春城绿野郁相望，闲客闲来兴自长。 不见暮云成宿雨，空看芳草到斜阳。 花生恶土终成笑，兰不逢人自信香。 虽有尘缨无处濯，坐观渔者满沧浪。 19. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联勾勒出一幅生机盎然的春日图景，连用两个“闲”字，表现诗人的悠游自在。 B. 颔联“不见”“空看”两个词极具张力，含蓄地传达出自己内心的独特体验和感受。 C. 颈联中，花因生在恶劣的环境中成为别人的笑柄，兰即使无人欣赏依然会芳香四溢。 D. 全诗以春景开篇，将自己的人生感悟寄寓自然意象和典故之中，情景交融，言浅意丰。 20. 诗歌尾联意蕴丰富，请结合诗歌内容简要分析。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，10分） 21. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）八百里洞庭湖“朝晖夕阴，气象万千”，《登岳阳楼》以“_______”赞叹洞庭湖举重若轻的动态美。而《念奴娇·过洞庭》中“_______”运用比喻和夸张的手法刻画了月下洞庭的清亮明净。 （2）《阿房宫赋》中“_______，_______”两句批判了秦统治者肆意搜刮、挥霍民财的行为。 （3）《谏太宗十思疏》中，魏征针对“用人”和“纳谏”，提出了“_______，_______”的策略，这也成为初唐的治国方略，为“贞观之治”打下了基础。 （4）在《答司马谏议书》中，作者以“_______，_______”为论证的立足点，之后分别对保守派的谬论进行一一驳斥，表明自己坚持变法的立场。 （5）古人常将山水融于一图，如：“_______，_______”用“山”“水”构景，营造出雄浑阔大之境。 三、语言文字运用（10分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，5分） 阅读下面的文字，完成小题。 蝴蝶作为全变态昆虫，一生历经卵、幼虫、蛹和成虫四个阶段。卵期是生命的起点，蝴蝶卵多产于嫩叶背面或嫩芽上，一周左右孵化为幼虫。 A 。因此有的幼虫进化出了自卫措施，比如花椒凤蝶通过伸出并外翻“Y”形触角，释放油状臭液驱赶天敌。化蛹前，幼虫会选择隐蔽处吐丝作蛹台，经约一天的时间蜕皮进入蛹期。蛹期内，蝴蝶经历剧烈分化，红细胞分解旧器官并重组新器官，最终发育为成虫。 俗话说“民以食为天”， B 。植物的花蜜和花粉是它们赖以生存的美味佳肴。不同种类的蝴蝶对食物的选择各有偏好。比如，美丽的凤蝶钟情于马兜铃科植物的花蜜，而优雅的粉蝶则对十字花科植物情有独钟。 22. 下列选项中的成语与文中加点的“美味佳肴”构成方式相同的一项是（ ） A. 告老还乡 B. 管宁割席 C. 稗官野史 D. 民怨沸腾 23. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，5分） 阅读下面的文字，完成小题。 老牛湾四周全是数百米高的绝壁，春风在上面涂着春天的色彩，秋风在上面画出秋天的画面。沧桑处写满沧桑，纯粹处堆满纯粹。以为是“大型翡翠”的地方，不过是敢在绝壁上生长的小小丛林；以为是“超级白玉”的地段，倒是真的用洁白岩石镶嵌在那里。黄河两岸好看但更是好险的山崖，宛如可供人攀登的天梯，但人在河底，有那个心，却没那个胆。大约是好久没有下雨了，连一条最细的飞瀑也没剩下。山崖顶上的天空，只有站上山崖才能看见，在快要消失的边缘躲躲闪闪地藏着几片白云。黄河弯在其间，也湾在其间。同在其间的人，思绪弯一弯，自然就想明白了，那些写长江的句子，虽然好上了天，却无法用在黄河身上。老牛湾这里的黄河美得能惊掉人的下巴，只能用属于自身的诗意来表达，哪怕就用最平常的老牛湾来诉说，也远胜过别处的无边落木、浪花淘尽、烟波江上和大江东去。 24. 下列句子中的“不过”与文中加点的“不过”，意义和用法相同的一项是（ ） A. “从此道至吾军，不过二十里耳。”（《鸿门宴》） B. “然而我的惊惶却不过暂时的事。”（《祝福》） C. “丫鬟们斟上茶来，不过说些黛玉之母如何得病，如何请医服药，如何送死发丧。”（《红楼梦》） D. “也许，也许你弄错了，不过你不妨说说看。”（《雷雨》） 25. 文中画波浪线的句子用语巧妙，试分析有怎样的表达效果。 四、写作（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 预制人生，是指按照既定的规划去生活的一种生活方式。近来，我们身边多了一群“预制人”。他们有时能借助既定的规划，为复杂的世界带来稳定的秩序，但有时却如同“预制菜”一般，缺乏创造，只能按照固定模式运转人生。 对此你有怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 福建省南平市政和县正和外国语学校2024-2025学年高一下学期第三次月考语文试题 试卷结构、考查目标、考试内容符合《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》的要求及高一学生的实际情况。 一、课内基础知识（18分） 1. 下列词语中，加点的字读音、书写全都正确的一项是（ ） A. 游处（chǔ） 褊（piān）小 杯杓（sháo） 汗涔涔（cén） B. 忖（cǔn）度 蹙（cù）缩 朱拓（tà） 妃嫔媵（yìng）嫱 C. 桌帷（wéi） 玉玦（quē） 迤（yǐ）逦 击瓮叩缶（fǒu） D. 仓廒（áo） 炮（páo）烙 谓（kuì）然 千乘（shèng）之国 【答案】B 【解析】 【详解】本题重点考查考生正确识记现代汉语普通话字音字形的能力。 A.“褊小”的“褊”读音为“biǎn”。 C.“玉玦”的“玦”读音为“jué”。 D.“谓然”的“谓”应为“喟”。 故选B。 2. 按照词类活用分类，加点词归类正确的一项是（ ） ①风乎舞雩 ②同俗自媚于众为善 ③夜缒而出 ④沛公军霸上 ⑤骊山北构而西折 ⑥必固其根本 ⑦孰能为之大 ⑧邻之厚，君之薄也 ⑨项伯杀人，臣活之 A. ①⑥/②⑤/③⑧/④⑨/⑦ B. ①④/②⑤/③⑧/⑥⑦/⑨ C. ①⑥/②⑧/③⑤/④⑦/⑨ D. ①④/②⑧/③⑤/⑥⑨/⑦ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言词语之词类活用现象的能力。 ①“风”，名词活用作动词，吹风。句意：在舞雩台上吹风。 ②“媚”，形容词活用作动词，献媚，讨好。句意：附和世俗、向众人献媚，把这当作好事。 ③“夜”，名词作状语，在夜里。句意：在夜里用绳子拴着（人）从城上放下去。 ④“军”，名词活用作动词，驻军。句意：沛公在霸上驻军。 ⑤“北”，名词作状语，向北。句意：（阿房宫）从骊山向北修建，再向西转折。 ⑥“固”，使动用法，使……稳固。句意：一定要使它的根基稳固。 ⑦“大”，形容词活用作名词，大相。句意：那么谁能做大相呢？ ⑧“厚”，形容词活用作动词，变雄厚。句意：邻国的势力变雄厚了，您的势力就变薄弱了。 ⑨“活”，使动用法，使……活下来。句意：项伯杀了人，我使他活了下来。 综上，①④名词活用作动词，②⑧形容词活用作动词，③⑤名词作状语，⑥⑨使动用法，⑦形容词活用作名词。 故选D。 3. 下列句子中，加点词语的解释全都正确的一项是（ ） A. 牛羊何择焉（区别） 拔三川之地（攻取） 剽掠其人（抢劫、抢夺） B. 善刀而藏之（揩拭） 永保无疆之休（喜庆，福禄） 因人之力而敝之（趁机） C. 举先王之政（全，都） 阙秦以利晋（侵损，削减） 吾与点也（赞同） D. 大礼不辞小让（谦让） 董之以严刑（督查） 申之以孝悌之义（申诫，告诫） 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：那么牛和羊有什么区别呢？/攻下三川地区。/从他们的人民那里抢来。 B.错误。“因”，依靠。句意：将刀擦净，收藏起来。/永远保持无尽的美善。/依靠人家的力量反过来伤害人家。 C.错误。“举”，施行。句意：施行古代贤明君主的政策。/削弱秦国来使晋国得利。/我赞同曾点的观点。 D.错误。“让”，责备。句意：讲大礼不必计较小的责备。/（即使）用严酷的刑罚督查百姓。/把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。 故选A。 4. 下列句子中加点的词语，全都属于古今异义的一项是（ ） ①加之以师旅 ②而气候不齐 ③秋毫不敢有所近 ④可怜焦土 ⑤视为止，行为迟 ⑥若舍郑以为东道主 ⑦凡百元首，承天景命 ⑧黎民不饥不寒 ⑨不推恩无以保妻子 A. ①③⑤⑥⑧ B. ①③⑤⑦⑨ C. ②④⑥⑦⑨ D. ②④⑤⑦⑧ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 ①师旅：古义，指军队；今义，军队编制单位之一。句意：把侵略的军队加在这个国家上。 ②气候：古义，指天气冷暖；今义，一定地区里经过多年观察所得到的概括性的气象情况。句意：但（各地的）气候不相同。 ③秋毫：古今同义，均指鸟兽秋天所生的细毛的尖端，指丝毫。句意：连细微的东西都不敢靠近（占有）。 ④可怜：古义，可惜；今义，值得怜悯。句意：可惜（阿房宫）变成了一片烧焦的土地。 ⑤行为：古义，动作因此；今义，受思想支配而表现在外面的活动。句意：目光因此停留，动作因此缓慢下来。 ⑥东道主：古义，东方道路上（招待过客）的主人；今义，请客的主人。句意：如果放弃攻打郑国，把（它）当作东方道路上（招待过客）的主人。 ⑦元首：古义，帝王；今义，国家的最高的领导人。句意：所有的帝王，都承受着上天赋予的重大使命。 ⑧黎民：古今同义，均指百姓。句意：百姓不挨饿、不受冻。 ⑨妻子：古义，妻子和儿女；今义，男女两人结婚后，女子是男子的妻子。句意：不推广恩惠，就没有办法保全妻子儿女。 ③⑧古今同义；①②④⑥⑦⑨属于古今异义。 故选C。 5. 按照文言句式特点分类，下列句子归类正确的一项是（ ） ①百姓之不见保 ②技经肯綮之未尝 ③臣之所好者道也 ④一人之心，千万人之心也 ⑤若属皆且为所虏 ⑥西取由余于戎 ⑦则众何为而不汹汹然 ⑧为国以礼 ⑨晋军函陵，秦军氾南 A. ①⑨/②/④⑤/③⑥/⑦⑧ B. ①⑤/②/③④/⑥⑧/⑦⑨ C. ①⑨/②⑦/③/④⑤/⑥⑧ D. ①⑤/②⑦/③④/⑥⑧/⑨ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①被动句，“见”表被动。句意：百姓没有被保护。 ②宾语前置句，正常语序为“未尝技经肯綮”。句意：不曾拿刀去尝试脉络相连和筋骨相结合的地方。 ③判断句，“……者……也”表判断。句意：我追求的是天道。 ④判断句，“……也”表判断。句意：一个人的心思，就是千万人的心思。 ⑤被动句，“为所”表被动。句意：你们这些人都将被他俘虏！ ⑥状语后置句，正常语序为“西于戎取由余”。句意：西面从西戎得到了由余。 ⑦宾语前置句，正常语序为“则众为何而不汹汹然”。句意：那么这些人又怎么会不大吵大闹呢？ ⑧状语后置句，正常语序为“以礼为国”。句意：要用礼治国。 ⑨省略句，应为“晋军（于）函陵，秦军（于）氾南”。句意：晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。 ①⑤被动句，②⑦宾语前置句，③④判断句，⑥⑧状语后置句，⑨省略句。 故选D。 6. 下列句子中，全都包含通假字的一项是（ ） ①鼓瑟希，铿尔 ②胥怨者民也 ③行李之往来，共其乏困 ④行旅皆欲出于王之涂 ⑤振之以威怒 ⑥令将军与臣有郤 ⑦不霁何虹 ⑧不复一一自辨 ⑨遂散六国之从 A. ①③⑤⑦⑧ B. ②④⑤⑥⑧ C. ①③⑥⑧⑨ D. ②④⑥⑦⑨ 【答案】C 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 ①“希”同“稀”，句意：（曾皙）弹瑟的声音渐渐稀疏，最后铿的一声结束。 ②无通假。句意：互相怨恨的，是老百姓啊。 ③“共”同“供”，句意：秦国使者往来，（郑国可以随时）供给他们所缺乏的东西。 ④“涂”同“途”，句意：旅行的人都想在大王的道路上出入。 ⑤“振”同“震”，句意：用声威怒气来吓唬他们。 ⑥“郤”同“隙”，句意：使将军和我有了隔阂。 ⑦无通假。句意：不是雨后初晴，怎么会有彩虹？ ⑧“辨”同“辩”，句意：不再一一为自己辩解。 ⑨“从”同“纵”，句意：于是拆散了六国的合纵联盟。 ②⑦不含通假字。 故选C。 二、课内外阅读（62分） （一）信息类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的材料，完成小题。 材料一： “百节年为首，四季春为先。”春节申遗成功不仅是对中国文化遗产保护工作的肯定，更是对中华传统文化价值的国际认可。 春节从历史深处走来，其起源与年的概念形成相关。在不同年代，年有不同的称谓，据《尔雅·释天》记载：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”年本意味着庄稼丰收，甲骨文中，年的写法为上“禾”下“人”，禾是成熟的谷子，人背谷子，意味着好的收成。人们将谷物成熟一次所经历的时间称为一年。“履端于始，序则不愆。”夏、商、周三代分别以建寅之月（夏历一月）、建丑之月（夏历十二月）和建子之月（夏历十一月）作为自己的“年始”，为过年习俗的形成奠定了时间基础。由于缺乏文献，夏商以前人们过年的情形难以确知。可以确定的是，周代已形成丰富的过年习俗，并以夏历十一月为年始。公元前104年，汉武帝颁行《太初历》，重新以建寅之月（夏历一月）为正月，由此夏历一月一日成为岁首之日，直到今天依然如此。 更新是春节的独特内涵。“随时之义大矣哉。”中国人讲求顺天应时，在旧年过去、新年来临时，人也要进行相应的更新，春节就处在年度时间循环的更新点上。祈福也是春节内涵的一部分，古人在正月元日吃鸡子、五辛盘等，其意在于此。“春，蠢也，蠢动而生也。”迎春是春节的内涵之一。正月初一是“三元之日”，既是一年的第一天，又是春季和孟春之月的第一天，虽然“春节”的专名历史不久，但过年很早就与春联系起来，至今不断。过年的团圆也是如此。这不仅指生者之间的团圆，也指生者与逝者的团圆。许多地方有接家堂、摆供祭祖的习俗，这是对逝者的尊重，也是感恩之心的体现，反映了中国人的伦理情感和人文关怀。另外，“德莫大于和，而道莫正于中”，和谐是天地、四时、万物各守其正而又彼此和睦共处的理想状态。在“一元复始”之时，力争达到人与自然、人与人及自我身心的和谐，是人们的美好诉求。春节期间的祭神、祭祖仪式，拜年守岁仪式，走亲戚看朋友的社会交往，以及对各种娱乐活动的参与，都包含着对“和”的追求，也都是达到和谐的方法和手段。 海外华侨华人既了解春节的文化内涵，又熟悉当地民众的接受方式，在春节文化对外传播推广方面扮演重要角色。他们在海外因地制宜传播春节符号，推动了春节文化的不断更新。这种更新正如春节的自身价值：在新的周期里，带着新的希望前行。 （摘编自张勃《为何说春节申遗成功是中国年走向世界重要标志？》） 材料二： 相对于其他濒临灭绝、后继无人的非遗而言，春节的生命力显得尤为旺盛。这并非偶然，而是集体记忆在社会框架中的不断重构与传承的结果。 从腊月底的精心筹备，扫尘除旧以迎新春，到贴上寓意吉祥的春联，阖家团圆围坐共享年夜饭；从守岁时对新岁的殷切期盼，到初一清晨走亲访友的拜年之礼，再到街头巷尾热闹非凡的舞龙舞狮表演，这一系列丰富多彩的年俗活动不仅是个体回忆，更是社会群体的共同记忆，体现了集体记忆的社会性、客观性和建构性。集体记忆在社会框架内形成，如家庭、仪式等，每个框架都有其特定的记忆内容和形式。春节的习俗和活动正是在这样的社会框架内得以再现和传承，饱含着中国人对家庭、亲情和故乡深深的眷恋与热爱，凝聚着中华民族数千年传承不息的文化基因与情感密码。可见，春节是历史跨度最长、民俗涵盖面最广、非遗涉及地域最多的集体记忆。 春节集体记忆在拜年走亲访友、春运城乡流动的氛围中广为传播。只要到这一年终岁首的时刻，春节的氛围感就以各种方式弥漫开来，浸润着不同的人群。过新年的集体记忆的信息以人际传播的方式被群体成员共享，群体成员通过亲身参与了解信息，并获知其他成员也获得了相同的信息，从而产生共同感，不断地强化社会群体的集体记忆。 春节集体记忆在阖家团圆、祭祀祈福的节日仪式中实现代际传承。一方面，春节是一年之中最重要的家庭团圆节日，而家庭是发生代际传承的有利场域。除夕夜守岁，是春节最具代表性的仪式之一。在“儿童强不睡，相守夜欢哗”“萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠”这样的场景中，长辈们将家族的故事、传统习俗以及对新年的美好祈愿传递给晚辈，晚辈们也在耳濡目染中感受着家族文化的魅力与力量，从而使得春节的集体记忆在代际之间得以延续和传承。另一方面，亲情在这个节日中得到了最充分的体现。无论人们身在何处，每逢春节都会让他们“倍思亲”。这种对亲情的温暖回忆和牵挂之情，是春节集体记忆中最为动人的情感纽带。此外，在春节祭祀先祖、悼念亡者也是一种典型的获取“对集体起到促成作用”的记忆。这些祭祀活动不仅是对先祖的缅怀，更是对家族和文化传统的传承。正如“守岁家家应未卧，相思那得梦魂来”，体现了人们在思念中寄托着对先祖的怀念和对未来的期盼；而“香烟缭绕处，祈福报平安”，则体现了人们在祭祀活动中，祈求先祖的庇佑，希望新的一年平安吉祥。 （摘编自许诺《春节集体记忆里的家国情》） 7. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 夏、商、周三代分别确立的“年始”，奠定了年俗形成的时间基础，但当时人们过年的情形还难以确知。 B. 春节期间的祭祖仪式，是对逝者的尊重，体现感恩之心；也是达到和谐的方法，包含着对“和”的追求。 C. 春节的习俗和活动并非个体的回忆，而是历史跨度最长、民俗涵盖面最广、非遗涉及地域最多的集体记忆。 D. 在春节最具代表性仪式的除夕夜守岁场景中，晚辈们会在长辈的教导下感受着家族文化的魅力与力量。 8. 下列选项不符合材料一中“春节内涵特点”的一项是（ ） A. 春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） B. 腊月二十九开始，贾府上下，里外洒扫，换门神，挂灯笼，贴对联。（《红楼梦》） C. 这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年中的好运气。（《祝福》） D. 篝火燃起，鞭炮声响彻年夜天空，乡亲们围着火堆跳着，叫着，跑着。（《过年》） 9. 联合国旅游组织专家曾说“作为人类非物质文化遗产，春节的集体记忆在传承过程中有属于自己的演述方式”。请结合材料谈谈你对这句话的理解。 【答案】7. B 8. A 9. ①在拜年走亲访友、春运城乡流动等氛围中，春节的集体记忆被群体成员分享。 ②在阖家团圆、祭祀祈福等节日仪式中，家族文化和亲情在家庭场域中实现代际传递。 ③海外华侨华人在海外因地制宜传播春节符号，助推春节文化不断更新。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过两则材料，深入探讨了春节的文化内涵及其集体记忆的传承。材料一从历史、文化价值及习俗更新等角度，阐释了春节的丰富内涵和全球影响。材料二则聚焦于春节作为集体记忆的社会框架和代际传承，强调了其在中国文化中的核心地位。两则材料相互补充，共同展现了春节作为非物质文化遗产的独特魅力和深远意义。 【7题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“夏、商、周三代”错误。由原文“由于缺乏文献，夏商以前人们过年的情形难以确知”可知，只是夏、商两代的过年情形难以确知，周代已有明确记载。 C.“并非个体回忆”错误。由原文“不仅是个体回忆，更是社会群体的共同记忆”可知，春节习俗活动是个体回忆。 D.“在春节最具代表性仪式的除夕夜守岁场景中”错误。由原文“除夕夜守岁，是春节最具代表性的仪式之一”可知，除夕夜守岁只是春节最具代表性的仪式之一，选项以偏概全。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义，根据材料进行判断、推理的能力。 依据材料一可知，“春节内涵特点”包括更新、祈福、迎春、团圆、和谐。 A.“春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”描述的是春日里的一种休闲场景，不是春节特有的内涵体现。 B.“洒扫、换门神、挂灯笼、贴对联”是春节“扫尘除旧、迎新春”的习俗，体现“更新”与“祈福”内涵，符合要求。 C.“年终大典、迎接福神、拜求来年好运”直接对应春节“祈福”的核心内涵，符合要求。 D.“篝火、鞭炮、乡亲围聚欢庆”是春节“迎春”“人际和谐”的体现，符合春节热闹欢庆、追求人际和睦的内涵，符合要求。 故选A。 【9题详解】 本题考查学生探究问题，提出自己见解的能力。 ①由原文“春节集体记忆在拜年走亲访友、春运城乡流动的氛围中广为传播”和“从而产生共同感，不断地强化社会群体的集体记忆”可知，春节期间拜年走亲访友和春运城乡流动营造出特殊氛围，在这种氛围下，春节集体记忆以人际传播的方式在群体成员间传播，进而实现了春节集体记忆被群体成员分享。 ②由原文“春节集体记忆在阖家团圆、祭祀祈福的节日仪式中实现代际传承”可知，在除夕夜守岁时，长辈通过讲述家族故事、传授传统习俗等方式将家族文化传递给晚辈，晚辈从中感受家族文化魅力，实现家族春节文化的代际传递。 ③由原文“他们在海外因地制宜传播春节符号，推动了春节文化的不断更新”可知，海外华侨也是助推春节集体记忆传承与发展的力量，助推春节文化不断更新。 （二）《红楼梦》专题阅读（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 当下贾母等吃过茶，又带了刘姥姥至栊翠庵来。妙玉忙接了进去。至院中见花木繁盛，贾母笑道：“到底是他们修行的人，没事常常修理，比别处越发好看。”一面说，一面便往东禅堂来。妙玉笑往里让，贾母道：“我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过。我们这里坐坐，把你的好茶拿来，我们吃一杯就去了。”妙玉听了，忙去烹了茶来。 宝玉留神看他是怎么行事。只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑说：“知道。这是老君眉。”贾母接了，又问是什么水。妙玉笑回：“是旧年蠲①的雨水。”贾母便吃了半盏，便笑着递与刘姥姥说：“你尝尝这个茶。”刘姥姥便一口吃尽，笑道：“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。”贾母众人都笑起来。然后众人都是一色官窑脱胎填白盖碗。 那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随他出去，宝玉悄悄的随后跟了来。只见妙玉让他二人在耳房内，宝钗坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。妙玉自向风炉上扇滚了水，另泡一壶茶。宝玉便走了进来，笑道：“偏你们吃梯己②茶呢。”二人都笑道：“你又赶了来飺③茶吃。这里并没你的。”妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面的茶盏来。妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”宝玉会意，知为刘姥姥吃了，他嫌脏不要了。 又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“攽瓟斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“点犀䀉”。妙玉斟了一䀉与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。 宝玉笑道：“常言‘世法平等’，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。”妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找得出这么一个俗器来呢。”宝玉笑道：“俗话说‘随乡入乡’，到了你这里，自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。”妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大出来，笑道：“就剩了这一个，你可吃的了这一海？”宝玉喜的忙道：“吃的了。”妙玉笑道：“你虽吃的了，也没这些茶糟踏。岂不闻‘一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了’。你吃这一海便成什么？”说的宝钗、黛玉、宝玉都笑了。妙玉执壶，只向海内斟了约有一杯。宝玉细细吃了，果觉轻浮④无比，赏赞不绝。妙玉正色道：“你这遭吃的茶是托他两个福，独你来了，我是不给你吃的。”宝玉笑道：“我深知道的，我也不领你的情，只谢他二人便是了。”妙玉听了，方说：“这话明白。” 黛玉因问：“这也是旧年的雨水？”妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。”黛玉知他天性怪僻，不好多话，亦不好多坐，吃完茶，便约着宝钗走了出来。 宝玉和妙玉陪笑道：“那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜？依我说，不如就给那贫婆子罢，他卖了也可以度日。你道可使得？”妙玉听了，想了一想，点头说道：“这也罢了。幸而那杯子是我没吃过的，若是我吃过的，我就砸碎了也不能给他。你要给他，我也不管你，只交给你，快拿了去罢。”宝玉笑道：“自然如此，你那里和他说话授受去，越发连你也脏了。只交与我就是了。”妙玉便命人拿来递与宝玉。 宝玉接了，又道：“等我们出去了，我叫几个小幺儿来河里打几桶水来洗地如何？”妙玉笑道：“这更好了，只是你嘱咐他们，抬了水只搁在山门外头墙根下，别进门来。”宝玉道：“这是自然的。”说着，便袖着那杯，递与贾母房中小丫头拿着，说：“明日刘姥姥家去，给他带去罢。”交代明白，贾母已经出来要回去。妙玉亦不甚留，送出山门，回身便将门闭了。不在话下。 （节选自《红楼梦》第四十一回《贾宝玉品茶栊翠庵》） 文本二： 栊翠庵是《红楼梦》中大观园中的尼姑庵，是妙玉在大观园中的修行之所。 （《红楼梦》第五十回） 又有林之孝家的来回：“采访聘买得十个小尼姑、小道姑都有了，连新作的二十分道袍也有了。外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，足的这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行。今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷，一个小丫头服侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。固听见‘长安’都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他‘衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自然有你的结果’。所以他竟未回乡。”王夫人不等回完，便说：“既这样，我们何不接了他来？”林之孝家的回道：“接他，他说‘侯门公府，必以贵势压人，我再不去的’。”王夫人笑道：“他既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请他何妨。”林之孝家的答应了出去，命书启相公写请帖去请妙玉。 （节选自《红楼梦》第十七至十八回《大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵》） 【注】①蠲：同“涓”，清洁，密闭封存使之澄清。②梯己：同“体己”。③飺：伺机讨要。④轻浮：指茶味不凡。 10. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 宝玉看到妙玉想把杯子扔掉时，建议妙玉将杯子送给刘姥姥，是因为他考虑到刘姥姥生计艰难，杯子可以给刘姥姥换钱花。 B. 栊翠庵这个相对独立的所在，既是事件的发生地，又是妙玉的心灵庇护所，妙玉“回身便将门闭了”有隔绝人世的意味。 C. 选文善用简约传神的语言来表现人物个性。文中主要人物的对白描写，既鲜活地刻画了人物独特的性格，又推动了故事情节的发展。 D. 王夫人理解妙玉作为官宦小姐的骄傲，让林之孝家的下个帖子邀请妙玉，显示了她对妙玉发自内心的尊重。 11. 文本一在“三玉一钗，吃体己茶”这一场景中，作者生动地刻画了妙玉对宝玉的微妙心态，下列分析不正确的一项是（ ） A. 妙玉对宝玉充满好感，渴望和宝玉接近，但又怕人非议。 B. 妙玉把自己平常用的绿玉斗给宝玉用来饮茶，是为了引起宝玉的注意。 C. 妙玉笑宝玉吃一海茶是饮牛饮骡，表明她对权贵无知的鄙视。 D. 妙玉通过品茶议茶时的高论来引起宝玉的注意，有点刻意掩饰自己的意味。 12. “烘云托月”本是绘画手法，指以渲染云彩来衬托月亮，后成为文学“描写”的一个常用手法。文本一在刻画妙玉形象时也巧用了环境烘托和人物烘托的手法，请结合文本简要分析。 13. “世法平等”即世间万物平等，请联系文本一内容，谈谈“世法平等”在妙玉和宝玉二人身上的不同表现。 【答案】10. D 11. C 12. （1）环境烘托：栊翠庵花木繁盛，比别处好看，烘托出妙玉的高雅不俗。（2）人物烘托：①见识广博的黛玉也无法分辨泡茶之水，烘托出妙玉的品味不凡；②备受娇宠的宝玉也容让迁就她，烘托出妙玉的性情特殊。 13. ①妙玉清高怪癖，虽是出家人却不能做到世法平等。嫌刘姥姥用过的茶具脏要打碎扔掉，却拿自己的绿玉斗给宝玉喝茶；用旧年珍藏的雨水为贾母泡茶，用藏了五年的雪水为黛玉、宝钗泡茶。 ②宝玉天性纯良，关爱万物，平等待人，虽是俗世中人，却能做到世法平等。让妙玉把杯子给刘姥姥，嘱咐小丫头带杯子给刘姥姥，并让小幺儿帮妙玉打水洗地。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“发自内心的尊重”有误。由原文王夫人说“他既是官宦小姐，自然骄傲些”可知，王夫人是理解妙玉作为官宦小姐的骄傲，才让林之孝家的下个帖子邀请妙玉，并非对妙玉发自内心的尊重。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“表明她对权贵无知的鄙视”错误。妙玉笑宝玉“吃一海”茶是“饮牛饮骡”，这是和他开玩笑，并暗示其品茶的技巧。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 （1）环境烘托：文本中写栊翠庵“至院中见花木繁盛”，连贾母都夸赞“到底是他们修行的人，没事常常修理，比别处越发好看”，栊翠庵花木繁盛，比别处好看，烘托出妙玉的高雅不俗。 （2）人物烘托： ①“黛玉因问：‘这也是旧年的雨水？’妙玉冷笑道：‘你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。’”，见识广博的黛玉也无法分辨泡茶之水，烘托出妙玉的品味不凡； ②妙玉批宝玉“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找得出这么一个俗器来呢”“你虽吃的了，也没这些茶糟踏。岂不闻‘一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了’。你吃这一海便成什么？”，宝玉听了这些话丝毫不恼，备受娇宠的宝玉也容让迁就她，烘托出妙玉的性情特殊。 【13题详解】 本题考查学生概括文本内容、鉴赏作品的人物形象的能力。 ①妙玉本是官宦小姐，因病带发修行，她自视清高，不把一众俗人放在眼里，虽是出家人却不能做到世法平等。比如嫌刘姥姥用过的茶具脏“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢”，还说“幸而那杯子是我没吃过的，若是我吃过的，我就砸碎了也不能给他”；而对待宝玉、贾母、宝钗、黛玉却与众不同，如“仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉”，拿自己的绿玉斗给宝玉喝茶；“贾母接了，又问是什么水。妙玉笑回：‘是旧年蠲的雨水。’”，用旧年珍藏的雨水为贾母泡茶；“这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了”，用藏了五年的雪水为黛玉、宝钗泡茶。 ②宝玉天性纯良，性情博爱，连“物”也在关爱之列，且心中少有等级观念，平等待人，虽是俗世中人，却能做到世法平等。如“那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜？依我说，不如就给那贫婆子罢，他卖了也可以度日。你道可使得？”，让妙玉把杯子给刘姥姥；“便袖着那杯，递与贾母房中小丫头拿着，说：‘明日刘姥姥家去，给他带去罢。’”，嘱咐小丫头带杯子给刘姥姥；“等我们出去了，我叫几个小幺儿来河里打几桶水来洗地如何？”，并让小幺儿帮妙玉打水洗地。 （三）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“明主思短而益善，暗主护短而永愚。隋炀帝好自矜夸，护短拒谏，诚难犯忤。虞世基不敢直言，或恐未为深罪。昔箕子佯狂自全，孔子亦称其仁。及炀帝被杀，世基合同死否？”杜如晦对曰：“天子有诤臣，虽无道，不失其天下。世基岂得以炀帝无道，不纳谏诤，遂杜口无言？偷安重位，又不能辞职请退，则与箕子佯狂而去，事理不同。昔晋惠帝贾后将废愍怀太子，司空张华竟不能苦争，阿意苟免。及赵王伦举兵废后，遣使收华，华曰：‘将废太子日，非是无言，当时不被纳用。’其使曰：‘公为三公，太子无罪被废，言既不从，何不引身而退？’华无辞以答，遂斩之，夷其三族。古人有云：‘危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相？’故‘君子临大节而不可夺也’。张华既抗直不能成节，逊言不足全身，王臣之节固已坠矣。虞世基位居宰辅，在得言之地，竟无一言谏诤，诚亦合死。”太宗曰：“公言是也。人君必须忠良辅弼，乃得身安国宁。炀帝岂不以下无忠臣，身不闻过，恶积祸盈，灭亡斯及！朕今志在君臣上下，各尽至公，共相切磋，以成治道。公等各宜务尽忠说，匡救朕恶，终不以直言忤意，辄相责怒。” （《贞观政要·论求谏》） 材料二： 内史侍郎虞世基以帝恶闻贼盗诸将及郡县有告败求救者世基皆抑损表状不以实闻，但云：“鼠窃狗盗，郡县捕逐，行当殄尽，愿陛下勿以介怀！”帝良以为然，或杖其使者，以为妄言，由是盗贼遍海内，陷没郡县，帝皆弗之知也。杨义臣破降河北贼数十万，列状上闻，帝叹曰：“我初不闻，贼顿如此，义臣降贼何多也！”世基对曰：“小窃虽多，未足为虑。义臣克之，拥兵不少，久在阃外①，此最非宜。”帝曰：“卿言是也。”遽追义臣，放散其兵，贼由是复盛。 （《资治通鉴·卷第一百八十三炀帝纪》） 【注】①阃外：指京城或朝廷之外 14. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 内史侍郎虞世基以帝恶A闻贼盗B诸将C及郡县D有告败求救者E世基皆抑损F表状G不以实闻 15. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 虽，意为即使，与《庖丁解牛》“虽然，每至于族”的“虽”意思不同。 B. 是，意为正确，与《齐桓晋文之事》“是心足以王矣”的“是”意思不同。 C. 杖，用杖责打，与《谏太宗十思疏》“惧满溢则思江海下百川”的“下”用法相同。 D. 河北，即黄河以北，与《鸿门宴》“将军战河北”的“河北”意思相同。 16. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在唐太宗看来，箕子因商纣王不听谏言而假装疯癫以求自我保全，受到孔子称赞，虞世基因隋炀帝昏庸无道而不敢直言进谏，似乎也算不上大罪。 B. 无道的昏君如果有敢于直言进谏的臣子，也不会失去天下，基于这种认识，杜如晦认为，虞世基的情况和箕子装疯离去的情况在事理上并不相同。 C. 晋代张华在太子无罪被废时没有极力进谏导致最终被杀，杜如晦援引这个史实，意在告诫唐太宗只有虚心接纳臣下的意见，才能永远保有皇位。 D. 隋炀帝听信了虞世基的谗言，不但不奖赏杨义臣的战功，反而认为杨义臣拥兵在外易生变故，于是解散他的军队，导致贼寇的势力重新强盛。 17. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）隋炀帝好自矜夸，护短拒谏，诚难犯忤。 （2）人君必须忠良辅弼，乃得身安国宁。 （3）竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。（《谏太宗十思疏》） 18. 请结合两则材料，简要概括虞世基“合死”的理由。 【答案】14. BEG 15. A 16. C 17. （1）隋炀帝喜欢自夸，掩饰短处，拒绝谏言，确实难以冒犯。 （2）君主必须有忠良的人辅佐，才能使自己身安，国家太平。 （3）竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。 18. ①处在宰辅的位置上，却没有尽到规劝君主的职责。 ②贪恋高位，当不能尽职尽责时，却不能主动辞去宰辅的职位。 ③谎报贼寇情况，蒙蔽炀帝。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过对比唐太宗与隋炀帝的治国之道，展现了明君与昏君对待谏言的不同态度。材料一以君臣对话形式，通过杜如晦引经据典的谏言，强调“诤臣”对治国的重要性；材料二则以虞世基谄媚误国的具体事例，反衬直言进谏的价值。两则材料形成鲜明对比，共同阐释了“兼听则明，偏信则暗”的治国理念。 【14题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：内史侍郎虞世基因为隋炀帝厌恶听到贼寇的情况，所以诸将及各地郡县告败求救，虞世基都删减他们的奏报内容，不据实上报。 “帝”是主语，“恶”是谓语，“闻贼盗”动宾短语作“恶”的宾语，结构完整，其后停顿，故在B处断开； “诸将及郡县”是主语，“有”是谓语，“告败求救者”作“有”的宾语，结构完整，其后停顿，故在E处断开； “世基”是主语，“抑损”是谓语，“表状”是宾语，结构完整，其后停顿，故在G处断开。 故选BEG。 【15题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.错误，意思相同。都是“表假设，即使”。句意：即使无道。/即使这样，每当遇到筋骨交错聚集的地方。 B.正确，意思不同。正确/这、这样。句意：你说得正确。/有这样的心理，用它可以行王道。 C.正确。都是名词作动词，用杖责打/居于……之下。句意：有时还用杖责打报告的使者。/担心骄傲自满而听不进不同意见就想着江海居于百川之下。 D.正确。都是指黄河以北。句意：杨义臣打败并收降了黄河以北的几十万贼盗。/将军在黄河以北作战。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“意在告诫唐太宗只有虚心接纳臣下的意见”错。根据材料一中“天子有诤臣，虽无道，不失其天下”可知，杜如晦援引这个史实意在说明臣子应直言进谏，且原文中杜如晦的核心观点是批判虞世基“无一言谏诤”，而非直接劝谏太宗。 故选C。 【17题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“矜夸”，自夸自大；“护短”，掩盖短处；“诚”，实在；“犯忤”，触犯、冒犯。 （2）“辅弼”，动词活用为名词，辅佐的臣子；“乃”，才；“身安”，自身安全；“国宁”，国家安宁。 （3）“竭诚”，竭尽诚心；“傲物”，傲慢地对待他人；“行路”，路人。 【18题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①从材料一“天子有诤臣，虽无道，不失其天下。世基岂得以炀帝无道，不纳谏诤，遂杜口无言”“虞世基位居宰辅，在得言之地，竟无一言谏诤”可知，虞世基处在宰辅的位置上，却没有尽到规劝君主的职责，因此“合死”。 ②材料一中提到“偷安重位，又不能辞职请退”可知，虞世基贪恋高位，当不能尽职尽责时，却不能主动辞去宰辅的职位，因此“合死”。 ③根据材料二，虞世基“以帝恶闻贼盗，诸将及郡县有告败求救者，世基皆抑损表状，不以实闻”，在国家面临盗贼横行、郡县失陷的危难之际，他隐瞒实情，没有履行臣子如实上报情况、辅佐君主解决问题的职责，导致局势恶化，因此“合死”。 参考译文： 材料一： 贞观二年，唐太宗对身边的大臣说：“英明的君主思考自己的短处，从而使品行日益完善，昏庸的君主护自己的短处，因而永远愚昧。隋炀帝喜欢自夸，掩饰短处，拒绝谏言，确实难以冒犯。虞世基不敢直言进谏，或许也不能认为是大罪。从前，箕子为了使自己免遭祸害，假装疯狂，孔子也称赞他仁德。等到隋炀帝被杀，虞世基该不该和他一起死呢？”杜如晦回答说：“天子身边有敢于直言进谏的臣子，即使无道，也不会失去天下。虞世基难道能够因为隋炀帝无道，不采纳谏言，便闭口不言吗？为了保住自己的高官厚禄，偷安于高位，又不能辞职引退，这与箕子假装疯狂而离开的情况，在道理上是不一样的。从前，晋惠帝的贾后要废除愍怀太子，司空张华竟然不能极力地谏诤，只是迎合顺从，以求暂时免祸。等到赵王司马伦发兵废掉贾后，派使者去逮捕张华，张华说：‘在要废除太子的时候，不是没有进言，只是当时的意见不被采纳。’使者说：‘你身为三公，太子无罪被废，进言既然不被采用，为什么不引退辞职呢？’张华无言以对，于是被斩首，并且灭了他的三族。古人说：‘看到君主有危险却不扶持，将要倾倒却不扶助，那还要你们这些辅佐的人做什么？’所以‘君子在面临安危存亡的紧急关头，节操是不能改变的’。张华在直言劝谏方面不能成就自己的气节，在言辞谦逊方面又不能保全自己的性命，作为国家重臣的节操本来已经丧失。虞世基官居宰相，处于能向皇帝进言的地位，竟然没有一句话劝谏，实在也应该被处死。”唐太宗说：“你说得对。君主必须有忠良的人辅佐，才能使自己身安，国家太平。隋炀帝难道不是因为下面没有忠臣，自己听不到自己的过失，罪恶积累，祸事盈满，而导致灭亡的吗？我现在的志向是君臣上下，都能竭尽至公，共同商议切磋，以实现天下太平。你们都应该务必进尽忠诚正直的言论，匡正补救我的过失，我绝不会因为你们直言冒犯我的心意，就动辄相互责备、发怒。” 材料二： 内史侍郎虞世基因为隋炀帝厌恶听到贼寇的情况，所以诸将及各地郡县告败求救，虞世基都删减他们的奏报内容，不据实上报，只说：“鼠窃狗盗之徒，郡县官吏追捕，快要被彻底消灭了。希望陛下不要放在心上!”炀帝认为很对，有时还用杖责打据实报告的使者，以为说的都是谎话。因此贼寇遍布海内，攻陷郡县，炀帝都不知道，杨义臣击败并收降黄河以北的几十万贼寇，他把情况写表上奏炀帝，炀帝看后感叹道：“我原来没听说，贼寇突然到如此地步，杨义臣降服的贼寇怎么这样多?”虞世基回答：“小贼虽然多，但不足为虑。杨义臣击败小贼，却掌握不少军队，将帅久在朝廷之外，这样是最不适宜的。”炀帝说：“你说的对。”于是派人调回杨义臣，遣散他的士兵，贼寇势力因此又重新强盛起来。 （四）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 春城望湖 王令 春城绿野郁相望，闲客闲来兴自长。 不见暮云成宿雨，空看芳草到斜阳。 花生恶土终成笑，兰不逢人自信香。 虽有尘缨无处濯，坐观渔者满沧浪。 19. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联勾勒出一幅生机盎然的春日图景，连用两个“闲”字，表现诗人的悠游自在。 B. 颔联“不见”“空看”两个词极具张力，含蓄地传达出自己内心的独特体验和感受。 C. 颈联中，花因生在恶劣的环境中成为别人的笑柄，兰即使无人欣赏依然会芳香四溢。 D. 全诗以春景开篇，将自己的人生感悟寄寓自然意象和典故之中，情景交融，言浅意丰。 20. 诗歌尾联意蕴丰富，请结合诗歌内容简要分析。 【答案】19. C 20. ①“虽有”句中的“缨”是帽带，象征士人的高洁和尊严，尘缨“无处濯”表达了诗人欲保持高洁、超脱凡俗而不能的无奈和苦闷。 ②“坐观”句表达了诗人对水边渔人们自由自在的生活的向往，流露出隐逸山林、摆脱世俗的愿望。 ③尾联化用典故，突显了诗人内心矛盾的情感主题。 【解析】 【导语】这首诗以春景起兴，通过“暮云”“芳草”等意象暗含时光流逝之叹。尾联化用“沧浪濯缨”典故，在闲适观渔的表象下，深藏士人用世无门的苦闷。全诗语言清丽，在写景中寄寓深刻的人生感悟。 【19题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“花因……成为别人的笑柄”错。“终成笑”与下句的“自信香”呼应，应理解为最终仍然绽放，“笑”是一种拟人的写法。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 ①“虽有尘缨无处濯”一句中，“缨”作为士人的帽带，在这里象征着高洁和尊严，“尘缨无处濯”则表明在这尘世中，诗人虽想保持高洁的品质和超脱凡俗的心境，却找不到可以洗涤“尘缨”的地方，即无法摆脱世俗的纷扰和羁绊，体现出他在现实生活中所面临的困境与烦恼。 ②“坐观渔者满沧浪”一句，描绘了诗人看到水边渔人们自由自在生活的情景。渔者在沧浪之水中悠然自得地捕鱼，这种生活状态与诗人所处的尘世纷扰形成鲜明对比。诗人通过“坐观”二字，流露出对渔者自由自在生活的向往之情，表现出诗人想要隐逸山林、摆脱世俗的愿望，希望能像渔者一样，在自然中过上无拘无束、超脱世俗的生活。 ③尾联化用了《楚辞・渔父》中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”的典故。一方面，诗人有着保持高洁、超脱世俗的理想追求；另一方面，现实却让他无法实现这一愿望，只能无奈地“坐观”渔者的自在生活。这种矛盾情感在典故的运用中得到了强化，使诗歌的主题更加丰富和深刻，突显了诗人在理想与现实之间的挣扎和无奈。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，10分） 21. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）八百里洞庭湖“朝晖夕阴，气象万千”，《登岳阳楼》以“_______”赞叹洞庭湖举重若轻的动态美。而《念奴娇·过洞庭》中“_______”运用比喻和夸张的手法刻画了月下洞庭的清亮明净。 （2）《阿房宫赋》中“_______，_______”两句批判了秦统治者肆意搜刮、挥霍民财的行为。 （3）《谏太宗十思疏》中，魏征针对“用人”和“纳谏”，提出了“_______，_______”的策略，这也成为初唐的治国方略，为“贞观之治”打下了基础。 （4）在《答司马谏议书》中，作者以“_______，_______”为论证的立足点，之后分别对保守派的谬论进行一一驳斥，表明自己坚持变法的立场。 （5）古人常将山水融于一图，如：“_______，_______”用“山”“水”构景，营造出雄浑阔大之境。 【答案】 ①. 乾坤日夜浮 ②. 玉鉴琼田三万顷 ③. （奈何）取之尽锱铢 ④. 用之如泥沙 ⑤. 简能而任之 ⑥. 择善而从之 ⑦. 名实已明 ⑧. 而天下之理得矣 ⑨. 客路青山外 ⑩. 行舟绿水前（千里澄江似练，翠峰如簇/峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流/白日依山尽，黄河入海流） 【解析】 【详解】本题考查学生默写古代诗文中常见的名篇名句的能力。 易错字：鉴、锱、铢、简、矣、澄、簇、羌。 三、语言文字运用（10分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，5分） 阅读下面的文字，完成小题。 蝴蝶作为全变态昆虫，一生历经卵、幼虫、蛹和成虫四个阶段。卵期是生命的起点，蝴蝶卵多产于嫩叶背面或嫩芽上，一周左右孵化为幼虫。 A 。因此有的幼虫进化出了自卫措施，比如花椒凤蝶通过伸出并外翻“Y”形触角，释放油状臭液驱赶天敌。化蛹前，幼虫会选择隐蔽处吐丝作蛹台，经约一天的时间蜕皮进入蛹期。蛹期内，蝴蝶经历剧烈分化，红细胞分解旧器官并重组新器官，最终发育为成虫。 俗话说“民以食为天”， B 。植物的花蜜和花粉是它们赖以生存的美味佳肴。不同种类的蝴蝶对食物的选择各有偏好。比如，美丽的凤蝶钟情于马兜铃科植物的花蜜，而优雅的粉蝶则对十字花科植物情有独钟。 22. 下列选项中的成语与文中加点的“美味佳肴”构成方式相同的一项是（ ） A. 告老还乡 B. 管宁割席 C. 稗官野史 D. 民怨沸腾 23. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】22. C 23. A.蝴蝶幼虫天敌很多 B.蝴蝶也不例外 【解析】 【22题详解】 本题考查学生分析词语构成方式的能力。 文中 “美味佳肴”由两个偏正结构的词语“美味” 和 “佳肴”组成，属于并列式结构（近义联合）。 A.告老还乡：并列结构的短语，但“告老”与“还乡”均为动宾式词语。 B.管宁割席：主谓宾结构，非并列结构。 C.稗官野史：并列结构的短语，且“稗官”与 “野史”均为偏正结构的词语，与 “美味佳肴”构成方式相同。 D.民怨沸腾：主谓结构，非并列结构。 故选C。 【23题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，前句介绍蝴蝶卵孵化成幼虫，后句提到“有的幼虫进化出了自卫措施”“驱赶天敌”，此处强调蝴蝶幼虫天敌多，应填：蝴蝶幼虫天敌很多。 B处，前句引用俗语“民以食为天”，后句指出“植物的花蜜和花粉是它们（蝴蝶）赖以生存的美味佳肴”，此处指出蝴蝶对食物的依赖，应填：蝴蝶也不例外。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，5分） 阅读下面的文字，完成小题。 老牛湾四周全是数百米高的绝壁，春风在上面涂着春天的色彩，秋风在上面画出秋天的画面。沧桑处写满沧桑，纯粹处堆满纯粹。以为是“大型翡翠”的地方，不过是敢在绝壁上生长的小小丛林；以为是“超级白玉”的地段，倒是真的用洁白岩石镶嵌在那里。黄河两岸好看但更是好险的山崖，宛如可供人攀登的天梯，但人在河底，有那个心，却没那个胆。大约是好久没有下雨了，连一条最细的飞瀑也没剩下。山崖顶上的天空，只有站上山崖才能看见，在快要消失的边缘躲躲闪闪地藏着几片白云。黄河弯在其间，也湾在其间。同在其间的人，思绪弯一弯，自然就想明白了，那些写长江的句子，虽然好上了天，却无法用在黄河身上。老牛湾这里的黄河美得能惊掉人的下巴，只能用属于自身的诗意来表达，哪怕就用最平常的老牛湾来诉说，也远胜过别处的无边落木、浪花淘尽、烟波江上和大江东去。 24. 下列句子中的“不过”与文中加点的“不过”，意义和用法相同的一项是（ ） A. “从此道至吾军，不过二十里耳。”（《鸿门宴》） B. “然而我的惊惶却不过暂时的事。”（《祝福》） C. “丫鬟们斟上茶来，不过说些黛玉之母如何得病，如何请医服药，如何送死发丧。”（《红楼梦》） D. “也许，也许你弄错了，不过你不妨说说看。”（《雷雨》） 25. 文中画波浪线的句子用语巧妙，试分析有怎样的表达效果。 【答案】24. B 25. ①“弯”“湾”二字谐音，有一种和谐的韵律之美。 ②“弯”，动词，写出黄河蜿蜒于山间的动态之美；“湾”名词动用，停留之意，状黄河静态之貌。 【解析】 【24题详解】 本题考查学生分析同词异境的意义和用法的能力。 文中加点的“不过”表示“仅仅、只是”，强调实际情况与之前的认知相比，程度上要轻很多，突出了“小小丛林”的普通。 A.不同。意为“不超过”，表达路程不超过二十里。 B.相同。意为“仅仅、只是”，表明祥林嫂的死给我带来的惊惶，也仅仅是暂时的。 C.不同，意为“不外乎，无非是”，“不过说些”表示无非是。 D.不同，表示转折，意为“但是”。 故选B。 【25题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①文中画波浪线句子“黄河弯在其间，也湾在其间”，“弯”和“湾”二字谐音。在语言表达上，谐音的运用使得句子在音韵上有一种和谐的美感，读起来朗朗上口，富有韵律，给读者带来一种独特的听觉享受，增强了语言的艺术感染力。 ②“弯”是动词，“黄河弯在其间”，生动地描绘出黄河蜿蜒曲折地流淌于山间的动态之美，让读者仿佛看到了黄河灵动的身姿，展现出黄河的一种动态的气势和韵味。“湾”本是名词，在这里用作动词，“也湾在其间”，赋予黄河一种停留的状态，描绘出黄河在特定环境下相对静态的面貌，表现出黄河的宁静与沉稳。通过“弯”和“湾”的巧妙运用，一动一静，动静结合，全方位地展现了黄河在老牛湾独特的形态和美感，使黄河的形象更加立体、丰富。 四、写作（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 预制人生，是指按照既定的规划去生活的一种生活方式。近来，我们身边多了一群“预制人”。他们有时能借助既定的规划，为复杂的世界带来稳定的秩序，但有时却如同“预制菜”一般，缺乏创造，只能按照固定模式运转人生。 对此你有怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 打破预制桎梏，书写生命华章 当“预制人生”成为时代热词，越来越多人选择沿着既定规划按部就班地生活。这种生活方式确实能带来秩序与安全感，可也让部分人丧失生命的灵动与创造力。预制人生并非全然不可取，但唯有打破其中的僵化桎梏，在规划与自由间寻得平衡，方能书写出属于自己的精彩人生篇章。 预制人生的存在有其合理性与必要性。在快节奏、高压力的现代社会，清晰的规划能为人们指明方向，减少迷茫与试错成本。就像建筑施工前需要精密的图纸，人生若能提前规划，便能在学业、职业发展等关键节点做出更理性的选择。高考后，依据个人兴趣与职业前景制定大学专业学习计划，能让学生在四年时光里有条不紊地积累知识与技能；职场新人通过制定阶段性的职业规划，明确晋升目标与能力提升路径，有助于在竞争激烈的环境中稳步前行。 然而，过度依赖预制人生，将自己完全束缚在既定框架内，又会带来诸多弊端。如同工厂流水线生产的预制菜，虽能满足基本的味觉需求，却少了现做菜肴的鲜香与温度，过度预制的人生也会因缺乏变化与创新而失去独特魅力。部分家长从孩子幼时便为其规划好人生道路，从兴趣班的选择到未来职业的方向，都按照自己的意愿强行安排，导致孩子失去自主探索与发现自我的机会，最终成为缺乏独立思考与创造力的“提线木偶”。 真正精彩的人生，应当是规划与自由的有机融合。规划是人生的骨架，赋予其稳定性与方向感；自由是血肉，让生命充满灵动与生机。马斯克在商业航天领域，既有打造可重复使用火箭的宏伟规划，又在实践过程中不断突破常规思维，大胆尝试新技术，最终改写了人类航天史。他的经历告诉我们，规划不应是限制发展的牢笼，而应是实现理想的基石，在此基础上保持开放与创新的心态，才能让人生绽放出别样光彩。 站在人生的十字路口，我们既不能盲目排斥预制人生带来的秩序与方向，也不能让其成为束缚自我的枷锁。以规划为帆，以自由为桨，在人生的海洋中既遵循既定航线，又敢于乘风破浪，探索未知的领域。如此，我们方能摆脱预制人生的刻板与单调，书写出独一无二、精彩纷呈的生命华章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料中的“预制人生”描绘了一种依据既定规划生活的方式。一方面，“预制人”能借助规划为复杂世界带来稳定秩序，这体现了规划在提供方向感、减少混乱、提升生活效率等方面的价值，像按部就班的学习计划能帮助学生系统掌握知识，有条不紊的职业规划利于职场人稳步晋升。但另一方面，他们如同缺乏创造的“预制菜”，只按固定模式运转人生，这暗示过度依赖预制模式会限制个性发展，磨灭创造力，使人生变得机械、单一，就像一直重复他人安排好的流程，难以产生独特的想法与突破，在艺术创作、科研探索等需要创新的领域，这种局限性会尤为凸显。 立意方向可以从如下几点考虑：1.平衡规划与创新，走出多彩预制人生。强调预制人生并非全然不可取，关键在于找到规划与创新的平衡点。规划能奠定基础、提供框架，但要在其中留出空间，鼓励创新思维，让人生既有稳定秩序又充满生机活力。2.挣脱预制枷锁，绽放创造之花。批判过度遵循预制模式的弊端，呼吁人们勇敢突破既定规划的束缚，挖掘自身创造力，以独特的方式诠释人生，书写与众不同的生活篇章。3.预制秩序为基，创新引领升华。认可预制规划在构建生活秩序方面的基础作用，同时突出创新是升华人生的关键力量，二者协同作用，才能让人生在有序中蓬勃发展，达到更高境界。 写作思路：以“平衡规划与创新，走出多彩预制人生”立意为例，开头可以从生活中常见的预制现象引入，如城市规划的整齐划一、流水线产品的标准化，引出预制人生这一概念，阐述其在当今社会的普遍性。主体部分先深入分析预制人生带来的秩序优势，用王安石变法初衷、个人生活规划带来成就感等例子论证规划对生活稳定的助力。再转折指出过度预制的弊端，以流水线工人长期重复单一操作导致职业倦怠、艺术领域照搬套路作品失去灵魂等事例，说明缺乏创新使人生暗淡。 接着阐述如何平衡规划与创新，提出具体方法，如在学习规划中留出自主拓展阅读、思考的时间，在职业规划里定期评估调整，融入新技能学习、跨领域尝试等创新举措。结尾处总结升华，强调人生既要借助规划的帆起航，又要扬起创新的旗，驶向多彩而充实的彼岸。 立意： 1.预制人生：在秩序中绽放创造光芒。 2.冲破预制藩篱，逐创新繁花。 3.以规划为基，凭创新登高。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $