广东省湛江市雷州市2025-2026学年九年级上学期9月月考语文试题

雷州市新南方学校九年级第一学期第一次质量检测 语文试卷 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、名句名篇默写（每小空1分，共12分） 1．古诗文默写。 （1）古人对“月”情有独钟。杜甫在《月夜忆舍弟》中以“ ， 。”抒发思乡怀亲之情；苏轼在《水调歌头》中又以“ ， 。”表现对人世间的美好祝愿；花间词派代表人物温庭筠在《商山早行》中也以“ ， 。”抒发羁旅的愁苦之情。 （2）其必曰“先天下之忧而忧， ”乎！ （3） ，直挂云帆济沧海。（李白《行路难（其一）》） （4）沉舟侧畔千帆过， 。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） （5）云横秦岭家何在？ 。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） （6） ， ，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。（欧阳修《醉翁亭记》） 二、基础知识综合 阅读下面的文字，完成下面小题。 人生自是有诗意。总有一处风景，让你的嘴角扬起微笑；总有一首诗词，让你的心绪荡漾；总有一篇文章，让你看到生活中的诗和远方。笑谈“一代tiān jiāo”只识弯弓射大雕，是毛泽东的诗意人生；笑对鲜妍pīng tíng的四月芳华，是林徽因的诗意人生；凡做一件事，便忠于一件事，一点不旁骛，是梁启超的诗意人生；把精神小屋建筑得美观结实，甚至能矗立起精神大厦，是毕淑敏的诗意人生。诗意的人生不容亵渎，不应矫揉造作；为了人生的诗意，我们应该附庸风雅，使诗意与人生xiāng dé yì zhāng。传承好诗词文化，对涵养民族精神、安顿个体心灵和提高文化自信，都有着重要的意义。 2．根据拼音写出相应的词语。（3分） （1）tiān jiāo   （2）pīng tíng      （3）xiāng dé yì zhāng 3．文段中加点的词语使用不恰当的一项是(   )（2分） A．矗立 B．亵渎 C．矫揉造作 D．附庸风雅 4．语段中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(   )（2分） A．继承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和提高文化自信，都有着重要的意义。 B．传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都有着重要的意义。 C．传承好诗词文化，对增强文化自信、涵养民族精神和安顿个体心灵，都有着重要的意义。 D．传承好诗词文化，对提高文化自信、培养民族精神和安顿个体心灵，都有着重要的意义。 三、选择题 5．下列名著中，人物形象特点概括不正确的一项是（   ）（3分） A．《钢铁是怎样炼成的》中保尔・柯察金：坚强勇敢、意志坚定、具有奉献精神。 B．《骆驼祥子》中虎妞：大胆泼辣、精明能干、富有同情心。 C．《西游记》中孙悟空：神通广大、机智勇敢、敢于反抗。 D．《简・爱》中简・爱：自尊自爱、追求平等、具有反抗精神。 四、综合性学习 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 剪纸艺术是我国古老的民间艺术之一，它以纸为材料，通过剪刀或刻刀在纸上创造出各种图案，具有极高的艺术价值和文化内涵。许多剪纸艺人代代相传，坚守这一传统技艺，让剪纸艺术在现代社会依然焕发光彩。 材料二： 京剧作为我国的国粹，融合了唱、念、做、打等多种表演形式，其独特的唱腔、精美的服饰和丰富的脸谱文化，吸引着无数观众。近年来，京剧艺术家们不断创新，开展京剧进校园等活动，培养年轻观众和传承者。 6．学校拟开展 “传承传统文化，弘扬民族精神” 主题活动，请结合以下材料，拟写一个采访主题。（3分） 7．请从剪纸艺人或京剧艺术家群体中选择一个作为采访对象，提出一个采访问题。（4分） 阅读下面的文字，完成下面小题 材料一 “自强不息”一词出自《周易》，原文是“天行健，君子以自强不息”，意思是天道运行刚健有力，永无止息，而君子处世，也应该遵循天道，刚毅坚韧，持之以恒，努力奋进。 材料二 因为儿时的一场疾病，湖南“90后”女孩江梦南患上了极重度神经性耳聋。但是她没有向命运妥协，而是克服种种困难，考取了清华大学博士研究生。坚强少女自强不息的励志故事，感动了无数人。她因此入选了“感动中国2021年度人物”。 材料三 习近平总书记指出：“中华民族是历史悠久、饱经沧桑的古老民族，更是自强不息、朝气蓬勃的青春民族……新时代的中国青年，更加自信自强、富于思辨精神……” 8．仿照示例，写出下表中诗文名句所揭示的自强不息精神的具体内涵。（3分） 诗文名句 内涵 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（屈原） 不畏艰难，求索不止 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子） ① 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（郑燮） ② 天生我材必有用，千金散尽还复来。（李白） 自信自立，乐观积极 9．请结合学习与生活实际，谈谈我们应该怎样做一个自强不息的人。（3分） 五、文言文阅读 读下面的文段，回答后面的问题。 【甲】 湖心亭看雪 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。【乙】 龙井题名记 是夕，天宇开霁①，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥②策杖并湖③而行。出雷峰④，度南屏⑤，濯足于惠因涧⑥，入灵石坞⑦，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁⑧凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍灯火隐显草木深郁流水激激悲鸣，殆非人间之境⑨。行二鼓⑩，始至寿圣院⑪，谒辨才⑫于朝音堂，明日乃还。 （选自秦观《淮海集》）【注】①霁：雨过天晴。②⑫参廖、辨才：人名。③并湖：沿湖。④⑤⑦雷峰、南屏、灵石坞：山名。⑥惠因涧：山涧名。⑧⑪普宁、寿圣院：寺名。⑨殆非人间之境:这一路的情景，恐怕不是人间所有的。殆，大概。⑩行二鼓:快二更天了。行，将要。 10．解释下列句中加点的词。（4分） （1）拥毳衣炉火( )           （2）上下一白( ) （3）濯足于惠因涧( )            （4）谒辨才于朝音堂( ) 11．用现代汉语写出下面句子的意思。（3分） （1）余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 （2）是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。 12．给下面句子断句。（2分） 道旁庐舍灯火隐显草木深郁流水激激悲鸣 13．文中有关“湖上影子”的描写有什么特点？（2分） 14．甲乙两文中，“ ”“ ”表明游览时间都在晚上，“ ”“ ”直接表明环境都很幽寂。（4分） 六、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 ①网络博主“累子”用特效分饰母子两角，用一碗丝瓜汤做道具，演绎了一场“超典型”中式家庭对话。视频中，妈妈拼命劝儿子喝汤，儿子连连拒绝，几番拉扯之后，话题没有推进，矛盾没有解决，妈妈用一句“你现在肝火太旺了，喝点丝瓜汤降降火”收尾。本来应该用沟通解决的问题，最后却归结为“养生”。 ②热梗爆火，播放破亿。很多人从心理学角度分析，说这碗丝瓜汤照见了我们共同的情感创伤，长辈总是单方面“为你好”，忽略了孩子的真实感受。好像，大家都有沟通问题，被一碗汤噎住了。 ③要是只在“丝瓜汤”里看到矛盾，看到隔阂，看到无奈，就会越喝越苦。可如果真的那么苦，又为啥火遍全网呢？仅仅把它解读为“父母不懂孩子”的悲情共鸣，恐怕低估了现代年轻人的创造力。玩这个梗，不只为了吐槽爸妈，还是化解冲突的社交技巧。 ④年轻父母辅导功课、暴跳如雷的时候，甲方爸爸反复挑刺、作天作地的时候，同事之间有矛盾、想吵架的时候，我们与其咆哮硬刚，不如缓缓送上一句“喝碗丝瓜汤补一下”。既表达不满，又避免冲突，原本剑拔弩张的气氛，可能就一笑而过了。搬出网梗，其实是启动一种非对抗沟通模式，降低心理防御，输出情绪价值。 ⑤更有趣的是，当年轻朋友们主动教父母玩梗，请他们也多用用，这碗强调代际沟通问题的汤，还会有改善亲子关系的作用。有朋友发消息回家：“妈，今天老板冤枉我了”，妈妈回复：“快回家吧，陪你一起吐槽，丝瓜汤管够”。原本略带压迫感的关心，变成了亲昵的家庭暗号。 ⑥这也许就是“丝瓜汤”的特殊功效，让两代人笑着达成微妙的和解。父母开始理解子女“被倾听”的诉求，子女试着体会父母“为我好”的初心。要想好好沟通，有时候轻松的表达，比正确的表达更重要。细细去品这碗汤，你不再觉得窒息，反而感觉有点温暖，还能尝到几分素淡的鲜甜。 【材料二】 ①这种沟通模式看似“和风细雨”，其实是一种温柔的暴力，忽视了平等交流的重要，否定了人的真实感受。正如歌曲《想自由》中唱的，“人和人的沟通，有时候没有用”。这句歌词恰似“丝瓜汤文学”的注脚——不是因为不爱，而是因为不会爱；不是因为不关心，而是关心的方式错了。　　 ②能把“丝瓜汤”变成梗，意味着年轻人开始有能力正视并尝试着改变这种“单向输出”的沟通模式。从前或许难以启齿的代际矛盾、家庭问题、职场困难，能够通过玩梗的方式笑着说出来，便也是对父母、对上司、对朋友、对所有交流对象的一种“喊话”。既表达了自己的态度，又显得不那么尖锐，可以说是一种温和的反抗，也充分表达了对于平视和尊重的渴求。 ③“丝瓜汤”这个梗的走红，或许能让更多人读懂背后的意味，反思自己是否也曾端起汤碗、回避真实。它提醒我们，在下次说出“你肝火旺，喝点丝瓜汤”之前，先认真聆听一下对方的声音，试着问一句“你是不是不开心？”如果说人与人之间，能因此多一些换位思考、少一些简单否定，多一些“好好说话”、少一些“默默闭嘴”，多一些“被听到”、少一些“被安排”，那么这碗“丝瓜汤”，其实也是美味、营养的。 （选编于网络） 15．【信息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一中“丝瓜汤”梗爆火，播放破亿，是因为它仅能让人们产生“父母不懂孩子”的悲情共鸣。 B．材料一指出，“丝瓜汤”梗可用于多种冲突场景，能启动非对抗沟通模式，降低心理防御。 C．材料二认为，“丝瓜汤”代表的沟通模式忽视平等交流，否定人的真实感受，是一种温柔的暴力。 D．两则材料均围绕“丝瓜汤”梗展开，材料一侧重其积极作用，材料二则辩证分析其问题与意义。 16．【思路梳理】请将材料一的行文思路补充完整。（3分） 首先介绍网络博主“累子”用丝瓜汤演绎中式家庭对话的视频内容，引出“丝瓜汤”梗；接着提及部分人对梗的悲情解读，指出其低估了年轻人的创造力；然后阐述“丝瓜汤”梗在（1） 和（2） 中的积极作用；最后总结“丝瓜汤”的特殊功效，强调（3） 的重要性。 17．【内容理解】材料一和材料二中，对“丝瓜汤”所代表的沟通模式的看法有何不同？（3分） 18．【学以致用】在《艾青诗选》中，“土地”是核心意象之一，请结合材料一、二关于“沟通与表达”的观点，分析艾青通过“土地”意象想要传递的情感，以及这种表达对读者产生的影响。（3分） 七、名著阅读 小文准备参加学校组织的“《艾青诗选》阅读大赛”活动，请与他一起完成下列任务。 19．艾青常用“ ”和“太阳”两个意象表达对祖国深沉的爱，对光明、理想和美好生活的向往和追求。 绘画出身的艾青善于通过对色彩的巧妙运用来准确揭示事物的特点和表情达意。他在《北方》中用绿色表现生命，在《火把》中用红色表现 ，在《手推车》中用黄色表现 ，在《向太阳》中用紫色表现 。（供选择的词语：快乐、悲痛、荒凉、希望、忧伤）（4分） 20．下图是艾青诗歌发展的时间轴，从下面的时间轴中选一首你喜欢的诗歌，分析诗中一个意象的内涵。（4分） 八、作文（50分） 21．任务： 假如，你将开启一段孤独的旅程，没有电脑，没有网络，能陪伴你的，只有一本书。你将选择哪一本书，它会给你怎样的陪伴？ 请发挥想象，以“有你陪伴的旅程不孤独”为题，写一篇记叙文。 要求：①不少于600字；②文中不得出现真实的校名、人名和地名。 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 雷州市新南方学校九年级第一学期第一次质量检测 语文试卷参考答案 题号 5 答案 B 1． 露从今夜白 月是故乡明 但愿人长久 千里共婵娟 鸡声茅店月 人迹板桥霜 后天下之乐而乐 长风破浪会有时 病树前头万木春 雪拥蓝关马不前 野芳发而幽香 佳木秀而繁阴 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“露、婵、娟、茅、霜、拥、芳、幽、繁、阴”等字词容易写错。 2． 天骄 娉婷 相得益彰 3．D 4．B 【解析】2．本题考查汉字字形字音。 天骄，tiān jiāo，汉代人称北方匈奴单于为天之骄子，后来称某些北方强盛的民族或其君主。 娉婷，pīng tíng，形容女子容貌、体态轻巧美好的样子。 相得益彰，xiāng dé yì zhāng，两者互相配合或映衬，双方的长处和作用更能显示出来。 3．本题考查词语。 A.矗立：高耸地立着。在这里比喻精神大厦的宏伟，该词使用恰当； B.亵渎：轻慢、冒犯的意思。这里表达对诗意人生应有的敬重态度，使用恰当； C.矫揉造作：形容过分做作，极不自然。在此说明诗意人生应是自然真实的，该词使用恰当； D.附庸风雅：指为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。这是一个贬义词，而原句“为了人生的诗意，我们应该附庸风雅，使诗意与人生相得益彰”中表达的是积极追求诗意人生的态度，用“附庸风雅”不合适； 故选D。 4．本题考查修改病句。 本句有两个错误：（1）动宾搭配不当，“提高文化自信”应改为“增强文化自信”（“提高”搭配“能力”，“增强”搭配“信心”）。（2） 语序不当：应先“安顿个体心灵”，再“涵养民族精神”，最后“增强文化自信”，由小及大，层次递进。故改为：传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都有着重要的意义。 故选B。 5．B 【详解】本题考查名著人物形象分析。 B.《骆驼祥子》中虎妞大胆泼辣、精明能干、粗野变态，而没有“富有同情心”，表述不当。 故选B。 6．示例：传承传统技艺，弘扬民族文化—— 探寻民间艺术的魅力 7．示例：针对剪纸艺人：您在传承剪纸艺术的过程中，遇到过哪些困难，又是如何克服的呢？针对京剧艺术家：您认为在京剧创新发展方面，最关键的是什么？ 【解析】6．本题考查拟写采访主题。 结合材料一“剪纸艺术是我国古老的民间艺术之一，它以纸为材料，通过剪刀或刻刀在纸上创造出各种图案，具有极高的艺术价值和文化内涵”，材料二“京剧作为我国的国粹，融合了唱、念、做、打等多种表演形式，其独特的唱腔、精美的服饰和丰富的脸谱文化，吸引着无数观众”，可知：本则材料介绍了剪纸和京剧的发展现状。由此可知：活动的对象是“传统民间艺术”，事件为：传承传统艺术的技艺，弘扬民族艺术的文化。据此可拟写：传承传统技艺，弘扬民族文化—— 探寻民间艺术的魅力。 7．本题考查拟写采访问题。 结合材料一“许多剪纸艺人代代相传，坚守这一传统技艺，让剪纸艺术在现代社会依然焕发光彩”，可知：剪纸的艺术是靠代代相传来坚持这一技艺，传承途径较单一。据此可提问：您认为当前剪纸艺术传承最需要解决的是什么问题？ 结合材料二“近年来，京剧艺术家们不断创新，开展京剧进校园等活动，培养年轻观众和传承者”，可知：京剧艺术家们不断创新，开展许多有意义的活动，培养了年轻观众和传承人。可见，京剧受到年轻群体的青睐。据此可提问：您认为京剧在今天要怎么样才能够吸引年轻的观众？ 8． 点滴积累，锲而不舍 面对逆境，不屈不挠 9．生活中难免会遭遇挫折，面对挫折，我们要勇于面对，勇敢克服；同时要有远大的理想，要充满必胜的信心，要不怕吃苦。终有一天，遭遇的挫折会变成我们成功的垫脚石。 【解析】8．本题考查诗句理解和仿写能力。 根据题干的提示，仿写两个四字词来解释诗句所体现的具体内涵即可。 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”表现李白面对理想和现实的落差，对未来仍怀有美好的希望，可见其面对逆境时自信乐观的心态，所以可填“自信自立，乐观积极”。 “千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”表现了竹子历经磨难，仍然坚韧，不畏惧来自东西南北的狂放的打击，可见其坚韧不屈的品质，所以可填“面对逆境，不屈不挠”。 “不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”表现了点滴的力量，表示努力要从一点一滴做起，每天进步一点点就有可能实现梦想，可见积累的力量，所以可填“点滴积累，锲而不舍”。 9．本题考查语言表达能力。 开放性试题，答案围绕“自强不息”的主题，符合要求即可。 如：想要做个自强的人第一要有自信，自信了才能更好的发挥自己的才能。第二要掌握学识和技术，当今社会发展离不开科学技术。第三要对生活抱有乐观态度，乐于奉献。我们现在是学生，要好好学习天天向上，努力拼搏，永不松懈，为将来的发展打下良好的基础。 10． 裹，围 全 洗、洗涤 拜访 11．（1）我撑着一艘小船，穿着细毛皮衣服、围着火炉，独自前往湖心亭看雪。 （2）这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（连）头发都能数清。 12．道旁庐舍/灯火隐显/草木深郁/流水激激悲鸣 13．运用白描手法，由远及近，写出了“湖上”雪后最具代表性的景物，在大雪的笼罩下全都变得虚无缥缈。作者的描写，宛如中国画的写意手法，寥寥几笔，就传达出景物的形与神。 14． 是日更定矣 是夕 湖中人鸟声俱绝 皆寂不闻人声 【导语】这篇阅读材料选取了两篇明代小品文，通过对比展现了两种不同的夜游体验。甲文《湖心亭看雪》以极简笔法勾勒出雪夜西湖的空灵意境，用“一痕”“一点”“一芥”等量词营造出渺远孤寂之感；乙文《龙井题名记》则以移步换景的手法，通过一连串动作描写和声色交织的细节，构建出幽邃神秘的山水画卷。两文均体现了明代文人追求“独与天地精神往来”的审美情趣，在夜色的衬托下，将自然景观升华为超脱尘世的精神栖居地。 10．本题考查文言词语的含义。 （1）句意：裹着裘皮衣服，围着火炉。拥：裹、围。 （2）句意：上上下下全是白皑皑的。一：全、都。 （3）句意：在惠因涧洗脚。濯：洗、洗涤。 （4）句意：在朝音堂拜访辨才。谒：拜访、拜谒。 11．本题考查文言语句翻译。 重点字词有： （1）拏：撑（船）；拥，裹、围；毳，鸟兽的细毛；独：独自。 （2）是夕：这天晚上；天宇：天空；霁：雨过天晴；林间：树林里；月明：月光明亮。 12．本题考查断句。 句意：路边的房屋，灯火时隐时现，草木茂密幽深，流水湍急发出悲鸣声。“道旁庐舍”是主语，点明描写对象，“灯火隐显”“草木深郁”“流水激激悲鸣”分别是房屋周围“灯火”“草木”“流水”的状态，为主语后的三个并列谓语部分； 主语与谓语、并列谓语之间需停顿，所以断句为：道旁庐舍/灯火隐显/草木深郁/流水激激悲鸣。 13．本题考查对描写特点的分析。 根据甲文“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，作者在描写雪后湖上景物时，并没有进行浓墨重彩的细致刻画，而是用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等极为简练的词语，勾勒出长堤、湖心亭、小舟和舟中人的影子。这种抓住事物主要特征，用寥寥数笔进行勾勒的手法，是典型的白描手法； 根据甲文“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，从描写的顺序和效果来看，作者首先写的是“长堤一痕”，这是远景；接着是“湖心亭一点”，距离稍近；然后是“余舟一芥”，是近景；最后是“舟中人两三粒”，是最近的景物。这种由远及近的描写顺序，层次分明，将雪后西湖空旷、辽远的景象逐步展现在读者眼前； 根据甲文“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”“天与云与山与水，上下一白”及“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，大雪覆盖下的西湖“上下一白”，而“湖上影子”仅为极淡、极小的轮廓，说明雪后景物在大雪笼罩下全都变得虚无缥缈，毫无厚重感； 根据甲文“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，作者仅用寥寥几笔便勾勒出湖、堤、亭、舟、人的核心形象，如同中国画写意手法中“以简驭繁”的特点，无需细致描摹，就精准传达出景物的形态与雪后西湖空灵静谧的神韵。 综上所述，这段有关“湖上影子”的描写，运用白描手法，由远及近，选取了雪后最具代表性的景物，寥寥几笔便勾勒出景物的形态，并传神地传达出大雪覆盖下西湖空寂、悠远、朦胧的意境，宛如一幅意境深远的中国写意山水画。 14．本题考查内容信息理解和提取。 根据甲文“是日更定矣”的意思：这一天晚上八时左右。可知，该语句明确表明作者游览湖心亭的时间在晚上； 根据乙文“是夕”的意思：这天晚上。可知，该句明确交代了作者与友人开始步行游览的时间在晚上； 根据甲文“湖中人鸟声俱绝”可知，湖中连人的声音和鸟的鸣叫都听不到了，从听觉角度极写大雪后环境的寂静；直接表现了环境的幽寂； 根据乙文“皆寂不闻人声”可知，沿途经过的十五座佛寺都寂静无声，听不到人声，突出夜行途中环境的清冷空寂；直接表现了环境的幽寂。 【点睛】参考译文： 【甲】明朝崇祯五年十二月，我住在杭州的西湖边。大雪接连下了多天，湖中的人声、和鸟声都消失了。这天晚上八时左右，我撑着一艘小船，穿着细毛皮衣服、围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花的周围弥漫着白汽，天空与白云、与山峦、与湖水浑然一体，上上下下全是白皑皑的。西湖上能看到的影子，只有长堤像一道痕迹，湖心亭像一个黑点，和我的小船像一片草叶，船上的两三个人像米粒罢了。 【乙】这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（连）头发都能数清。（我们）于是放弃坐船，跟着参寥拄着拐杖沿湖行走。走出雷峰塔，越过南屏山，在惠因涧洗脚，进入灵石坞，找到一条小路登上风篁岭，在龙井亭休息，舀起泉水靠在石头上喝。从普宁寺开始，一共经过十五座佛寺，都十分寂静，听不到人的声音。路边的房屋，灯火时隐时现，草木茂密幽深，流水湍急发出悲鸣声，这一路的情景，恐怕不是人间所有的。快二更天了，方到寿圣院，在朝音堂拜访辨才，第二天就回去了。 15．A 16． 化解职场/人际冲突 改善亲子关系 轻松表达（或“非对抗沟通”） 17．材料一认为“丝瓜汤”代表的沟通模式，可通过玩梗转化为非对抗沟通方式，能化解冲突、改善亲子关系，达成代际和解，传递温暖；材料二则指出这种沟通模式本质是“温柔的暴力”，忽视平等交流、否定真实感受，但也肯定年轻人借其表达对平视与尊重的渴求，推动人们反思沟通方式。 18．艾青通过“土地”意象，传递出对受难祖国的深切眷恋、对民族命运的忧虑以及对土地上人民的同情（如《雪落在中国的土地上》），这是他对时代苦难的真诚表达，符合材料中“正视问题、真实传递情感”的沟通核心。这种表达没有尖锐的批判，而是以饱含深情的意象引发读者共鸣，像材料一中“非对抗沟通”那样，让读者在共情中体会民族苦难，激发忧患意识与民族认同感；同时，也如材料二所说，以温和的方式“喊话”，促使人们关注祖国命运，凝聚民族力量，推动对时代问题的反思与改变。 【导语】两则材料围绕“丝瓜汤”热梗展开辩证分析，视角互补。材料一聚焦其积极价值，指出年轻人借玩梗化解冲突、改善亲子关系，凸显轻松沟通的意义；材料二则辩证看待，既点出其“温柔暴力”的局限，也肯定其作为“温和反抗”对平等交流的推动。二者共同揭示热梗背后的代际与社交沟通困境，强调“倾听”与“换位思考”的重要性，分析层层深入，让读者既能看到热梗的实用价值，也能反思沟通本质。 15．本题考查材料内容理解与辨析。 A.根据材料一第③段“仅仅把它解读为‘父母不懂孩子’的悲情共鸣，恐怕低估了现代年轻人的创造力。玩这个梗，不只为了吐槽爸妈，还是化解冲突的社交技巧”可知，“丝瓜汤”梗爆火并非“仅能让人们产生‘父母不懂孩子’的悲情共鸣”，其更重要的价值在于成为年轻人化解冲突、改善关系的社交工具，选项中“仅能”的表述与原文不符，属于以偏概全。 故选A。 16．本题考查材料行文思路。 根据材料一第④段“年轻父母辅导功课、暴跳如雷的时候，甲方爸爸反复挑刺、作天作地的时候，同事之间有矛盾、想吵架的时候，我们与其咆哮硬刚，不如缓缓送上一句‘喝碗丝瓜汤补一下’。既表达不满，又避免冲突……搬出网梗，其实是启动一种非对抗沟通模式”可知，“丝瓜汤”梗可用于亲子辅导、职场对接、同事相处等多种冲突场景，能帮助人们避免直接对抗，以轻松方式表达态度、化解矛盾，因此（1）处应填“化解人际/职场冲突”。 根据材料一第⑤段“当年轻朋友们主动教父母玩梗……妈妈回复：‘快回家吧，陪你一起吐槽，丝瓜汤管够’。原本略带压迫感的关心，变成了亲昵的家庭暗号”“这碗强调代际沟通问题的汤，还会有改善亲子关系的作用”可知，年轻人通过教父母玩梗，让“丝瓜汤”成为家庭互动的暗号，缓和了代际间的压迫感，拉近了亲子距离，因此（2）处应填“改善亲子关系”。 根据材料一第⑥段“要想好好沟通，有时候轻松的表达，比正确的表达更重要”可知，“丝瓜汤”梗之所以能发挥化解冲突、改善关系的作用，核心在于其以轻松的方式传递态度、达成共鸣，而非生硬说教或对抗，因此（3）处应填“轻松表达（或‘非对抗沟通’）”。 17．本题考查内容分析与概括。 根据材料一第④段“搬出网梗，其实是启动一种非对抗沟通模式，降低心理防御，输出情绪价值”和第⑥段“这也许就是‘丝瓜汤’的特殊功效，让两代人笑着达成微妙的和解……你不再觉得窒息，反而感觉有点温暖”可知，材料一认为“丝瓜汤”代表的沟通模式，能通过玩梗转化为非对抗沟通方式。无论是化解职场、亲子间的冲突，还是改善亲子关系，都能让原本紧张的氛围缓和，最终达成代际和解，传递出温暖的情感。 根据材料二第①段“这种沟通模式看似‘和风细雨’，其实是一种温柔的暴力，忽视了平等交流的重要，否定了人的真实感受”和第②段“能把‘丝瓜汤’变成梗……可以说是一种温和的反抗，也充分表达了对于平视和尊重的渴求”可知，材料二对该沟通模式的看法更辩证。一方面指出其本质是“温柔的暴力”，存在忽视平等交流、否定真实感受的问题；另一方面也肯定年轻人借玩梗表达对平视与尊重的需求，且这种方式能推动人们反思自身的沟通方式。 18．本题考查内容分析与概括。 根据材料一第④段“搬出网梗，其实是启动一种非对抗沟通模式，降低心理防御，输出情绪价值”和《艾青诗选》中《雪落在中国的土地上》“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……”可知，艾青以“土地”为核心意象，传递出对受难祖国的深切眷恋、对民族命运的忧虑，以及对土地上苦难人民的同情。这种表达没有采用尖锐批判的方式，而是用饱含深情的意象搭建起与读者沟通的桥梁，如同材料一中的“非对抗沟通”，能降低读者的心理防御，让读者在共情中直观感受民族苦难，避免因生硬说教产生抵触。 根据材料二第②段“能把‘丝瓜汤’变成梗……可以说是一种温和的反抗，也充分表达了对于平视和尊重的渴求”和《我爱这土地》“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”可知，艾青通过“土地”意象表达对祖国的赤诚之爱，本质是对时代苦难的“温和喊话”，如同材料二中年轻人借“丝瓜汤”梗传递诉求。这种表达既传递出对民族命运的深切关怀，也以含蓄却有力的方式引发读者共鸣，促使读者关注祖国命运，凝聚民族情感，进而激发对时代问题的反思，推动人们在共情中凝聚改变现状的力量。 19． 土地 希望 荒凉 悲痛 20．示例一：《大堰河——我的保姆》中的意象“大堰河”是大地母亲的化身，她用自己的乳汁和汗水滋养了诗人，也象征着广大劳动人民对社会的贡献。大堰河的形象不仅是个人的写照，也代表了旧中国千千万万勤劳、善良、朴实的劳动人民。大堰河对乳儿的深爱和无私奉献，使她成为了一个伟大母亲的象征。 示例二：《复活的土地》中的意象“土地”象征着多灾多难的祖国，表现了作者对祖国的热爱。（《复活的土地》是艾青1937年创作的一首现代诗歌，作者用“土地”这一意象，突出了诗人对新时代的憧憬与向往，预言伟大的抗日民族解放战争即将来临，也体现了诗人对解放的向往与爱国之情） 示例三：《雪落在中国的土地上》中的“土地”象征苍老、衰弱、正备受苦难的祖国，幻想着土地能焕发出生命的活力，表现了诗人对祖国的热爱和眷恋。 示例四：《向太阳》中的意象“太阳”象征光明、温暖、胜利，表现了作者对光明、理想、美好生活的向往和追求。 示例五：《我爱这土地》中的“鸟”象征诗人自己，用嘶哑形容鸟儿的歌喉，直抒胸臆，表现出自己真挚炽热的爱国之心。 示例六：《火把》中的意象是“火把”。与太阳相比，火把是更加富有政治性的意象。不管你是否关心，太阳就在那里，但火把是被人点燃的。在西方神话中，普罗米修斯盗取太阳神阿波罗的天火并传给了人类，火把也成为反叛精神和进步的象征。在长诗《火把》中，人们拿着火把向前走去，火把唤醒了麻木的人们。可以说，火把是诗人的呼唤，也是革命的呼告。 【解析】19．本题考查诗歌内容理解与鉴赏。 （1）在《我爱这土地》中，艾青写下“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”，这里的“土地”不仅是物理意义上的国土，更承载着他对饱受苦难的祖国、对底层人民的深切眷恋，是民族苦难与不屈精神的象征；而在《向太阳》《太阳》等诗作中，“太阳”则代表着冲破黑暗的光明、驱散苦难的希望，是他对理想社会、美好生活的热烈追求。两个意象一沉一升，分别从对祖国的“深情眷恋”和对未来的“光明向往”两个角度，构成了艾青诗歌情感与思想的核心。 （2）《火把》是表现抗战时期青年生活道路的青春之歌，叙写一对女青年在某城市参加火炬游行的故事。女青年唐尼常沉溺于个人感情小天地，感到生活空虚，另一位比较成熟的革命女性李茵邀她去参加火炬游行，在浩浩荡荡的群众火把洪流中，在李茵的亲切劝导下，唐尼终于冲破个人感情的藩篱，举起火把融入革命集体之中，跟着光明的队伍前进。红色的“火把”是时代的光明、希望的象征。 （3）《手推车》是现代诗人艾青于1938年初创作的一首新诗。这首诗在一片灰黄、荒凉的底色上，绘出了黄河流经的中国北部地区人民难耐的贫穷与长久的悲，传达出诗人在抗战初期对于民族命运的深沉忧虑和对于农民的一贯同情；是诗人深切感受到的这片大地的贫穷与凋敝，所以这首诗也是诗人对于苦难制造者的一个平静而又怆痛的抗议。“刻画在灰黄土层上的深深的辙迹/穿过广阔与荒漠”，用黄色的“土地”用以表现荒凉。 （4）《向太阳》是现代诗人艾青于1938年4月创作的一首长诗。该诗长四百余行，是二十世纪三十年代艾青写的最长的一首诗，由九个各自独立又前后呼应的章节组成。这首诗以丰富的想象和象征的手法，再现了抗战时期民族觉醒之后，所呈现出来的热烈而广泛的抗敌御侮、誓死为国的动人情景，全诗以“我”为线索，通过“我”的所见、所闻、所想把历史与现实，国际与国内、城市与乡村、工人与农民、过去与现在、黑暗与光明的联系与斗争异常清晰地展现在人们面前。联系“伏到在紫色的岩石上/流着温热的眼泪/哭泣我们的世纪”可知，用紫色表现悲痛。 20．本题考查诗歌意象分析。开放性试题，从所给的艾青的诗歌中，选择其中的一首分析诗歌的意象即可。 《大堰河——我的保姆》：艾青于1933年创作的成名作，也是其抒情诗的经典代表。诗歌以诗人幼年被寄养在保姆大堰河家的经历为蓝本，用质朴而饱含深情的语言，刻画了大堰河这一贫苦农妇的形象——她勤劳善良，用双手操持家务、抚育“我”长大，却一生饱受苦难，最终在贫困与疾病中离世。诗人通过回忆大堰河的日常点滴，如为“我”洗衣做饭、深情拥抱“我”等细节，既抒发了对大堰河养育之恩的深切感激，也借此控诉了旧社会对底层劳动人民的压迫与剥削，字里行间满是对劳动人民的同情与对黑暗现实的批判，情感真挚浓烈，具有极强的感染力。 《复活的土地》：这首诗描绘了大地从衰败到复苏的景象，预言了抗日民族解放战争的到来。诗中通过“繁花”“茂草”“百鸟”等意象，展现了自然界的生机与活力，暗示了人民的觉醒和为新生活而奋斗的准备。诗人鼓励自己要振作起来，迎接新的挑战，表达了对民族解放和复兴的坚定信念。 《雪落在中国的土地上》：此诗通过描写大雪纷扬下的农夫、少妇、母亲的形象，表现中华民族的苦痛与灾难，展现了旧中国的图景，表达了诗人深厚的爱国热情，表现了诗人深沉的忧患意识与赤子之心。 《向太阳》：这首诗以武汉为背景，展现了抗战初期全国人民为神圣的民族解放事业而努力奋斗的壮丽画面。诗中赞美了在阳光照耀下的自然景象和人们在抗战中的乐观主义神情容貌，表达了诗人对生活美好态度的向往和对光明、理想、美好生活的热烈追求。 《我爱这土地》：现代诗人艾青于1938年写的一首现代诗。这首诗以“假如”领起，用“嘶哑”形容鸟儿的歌喉，接着续写出歌唱的内容，并由生前的歌唱，转写鸟儿死后魂归大地，最后转由鸟的形象代之以诗人的自身形象，直抒胸臆，托出了诗人那颗真挚、炽热的爱国之心。 《火把》：这首诗通过描绘火把这一象征性元素，展现了抗日战争时期我国人民的生活和社会现实。诗中表达了人民群众对光明、自由和解放的渴望，以及在反抗侵略者的斗争中勇敢无畏地前进的坚定信念。整首诗展现了我国人民顽强的民族精神和团结一心的力量。 示例一：在艾青的《向太阳》中，“太阳”不仅是自然界的光源，更是诗人心中光明、希望与力量的象征。它驱散了黑暗与阴霾，照亮了诗人的内心与民族的未来。诗人借“太阳”表达了对光明世界的渴望与追求，以及对民族新生的坚定信念，展现了不屈不挠、积极向上的精神风貌。 示例二：在《火把》中，火把象征着光明与希望，诗人通过描写火把在黑夜中照亮前行之路，展现了人民不屈不挠的斗争精神和对光明的渴望，寓意着革命力量将驱散黑暗，带来胜利的曙光。 示例三：在艾青诗歌《复活的土地》中，“繁花与茂草”这一意象，象征着新生与希望。在诗人笔下，它们覆盖了曾经的苦难之地，展现了自然界的勃勃生机，预示着中华民族在历经磨难后将迎来崭新的春天，表达了诗人对民族复兴的坚定信念和对未来的美好憧憬。 21．例文： 有你陪伴的旅程不孤独 背包侧袋里的《假如给我三天光明》被汗水浸得发软，封面上海伦・凯勒的剪影在戈壁落日里泛着金边。当我第三次在沙丘间迷路时，指腹蹭过书中那句“世界上最可悲的不是看不见，而是那些没有勇气看见的人”。 正午的太阳把沙粒烤成碎玻璃，我躲在骆驼刺下翻书，读到海伦在触觉课堂上摸盲文的段落，忽然注意到脚边蜥蜴爬行的痕迹——那些细爪刨出的弧线，多像书中描写的盲文点符。我掏出笔记本，用石子在沙地上复刻“勇气”的盲文写法，蜥蜴竟停在笔画末端，尾巴轻轻扫过我画的点，像给这堂自然课盖了个印章。 傍晚遇见片风蚀雅丹，岩壁褶皱里嵌着贝壳化石。我坐在石台上读海伦想象的“第一天看人性的善良”，突然发现对面岩壁上天然形成的石孔里，卡着个磨圆的矿泉水瓶，瓶中塞着张字条：“2023年5月，我们在此埋下对自然的敬畏。”想起书中海伦对每片树叶的珍视，我把字条小心收好，又在瓶里添了块刻着“看见”的鹅卵石。 最险的夜路在黑风口，狂风把帐篷吹得像要起飞。我缩在睡袋里打手电看书，当读到海伦在暴雨中感受森林气息时，帐篷外突然传来“簌簌”声——掀开拉链，竟有三只沙狐围着火堆嗅来嗅去，眼睛在夜色里亮成绿宝石。我想起书中写的“黑暗中听觉会变得敏锐”，便屏住呼吸听它们的爪尖划过沙土，那声音轻得像海伦指尖滑过盲文书页。 此刻书脊上的沙粒已凝成盐霜，最后一页夹着的贝壳化石正贴着我的掌心。这趟戈壁徒步里，海伦陪我在蜥蜴足迹中读自然的盲文，在雅丹岩壁下拾人类的善意，在沙狐眼瞳里看见黑暗中的光。原来孤独的旅程从不是荒野独步，而是当你翻开书页时，那些穿越时空的勇气会化作沙地上的脚印，让每颗星辰都成为并肩前行的伙伴。 【详解】本题考查命题作文/情境作文写作。 1.审题立意。题目“有你陪伴的旅程不孤独”核心在于“书”与“旅程”的情感联结，需以一本书为载体，展现其在孤独情境中给予的精神支撑。“孤独旅程”可指物理上的独自远行（如荒岛求生、徒步探险），也可象征人生阶段的迷茫时刻；“陪伴”需通过书中内容与现实经历的互动体现，如借文字获得勇气、感悟哲理。立意可聚焦“书籍作为精神伴侣的永恒价值”，或借“人与书的对话”探讨孤独中的自我成长。例如选择《鲁滨孙漂流记》，在虚构的荒岛旅程中，以鲁滨孙的生存智慧对应现实困境，展现书籍如何将孤独转化为自我超越的契机，贴合初中生对“成长”“勇气”等主题的思考。 2.选材构思。写作可采用“虚实交织”思路，以书中情节映射现实旅程，凸显书籍的陪伴意义。比如以《小王子》为线索，设定独自乘船穿越海峡的旅程。开篇描写海浪拍打船舱的孤独感，翻开书时偶遇与小王子相似的迷路海鸥；途中借“玫瑰与驯养”的故事，对应现实中与海鸥的相处，领悟孤独中情感联结的珍贵；结尾以海鸥离去时留下的羽毛夹在书中，点明“离别亦是成长的陪伴”。或选择《昆虫记》，构建徒步雨林的场景。白天观察书中描写的甲虫迁徙，夜晚在帐篷里对照文字记录现实见闻，将法布尔对自然的敬畏转化为独自面对雨林时的勇气；设计“暴雨中用书中知识搭建避雨所”的情节，体现书籍从精神陪伴到实用指导的价值，展现“知识消解孤独”的主题。或以《西游记》为伴，设定戈壁徒步的旅程。将书中“八十一难”与现实中缺水、迷路的困境对照，用孙悟空的“金箍棒”联想为手中的登山杖；在日落时分读“三打白骨精”情节，借唐僧师徒的坚持激励自己前行，最终以“翻过沙丘如翻过灵山”的隐喻，表达书籍赋予孤独旅程的象征意义。写作技巧上，可运用“场景蒙太奇”手法，交替描写现实旅程的艰辛与书中情节的呼应，通过细节描写（如书页的折痕、文字在不同光线下的阴影）增强真实感，并用比喻（如“文字是沙漠里的绿洲”）升华书籍的陪伴意义，使文章兼具叙事性与哲理性。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $