内容正文:
莎车县第九中学2025-2026学年第一学期
高二第一次月考试卷(语文)
时间:120分钟
满分:150分
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(19分)
阅读下面的文字,完成问题。
材料一:
远古时期,广袤的中华大地上繁衍生息着众多的氏族、部落。战国时人记得
“当禹之时,天下万国,至于汤而三千余国”汉朝时人则说黄帝、尧帝时天下就有
“万国”。文献所载古人对于远古时代的记忆,与考古学家的推断是契合的。苏秉
琦查阅了中国新石器时代的六大区系丰富的资料,指出文化遗址的分布呈现着
“满天星斗”的状态。
我们考索的眼光不妨再放远一些。从“满天星斗”的天下万国到秦汉时代天
下一统的大帝国的形成,这中间经历了数千年之久。正是在这个时段里,大大小
小的数以万计的氏族、部落正历经着融汇的历史进程,从“万家”到“一家”,这是
上古社会的巨大进步,也是诸多氏族、部落融汇为中华民族的壮阔的历史进程。
这个时期可以称为中华民族的形成时期。“天下一家”的观念在中国古代大致有
两个思路:一是将天下作为皇帝一家(或一人)的私产;二是将其理解为天下一统
的政治局面。后世称颂皇帝的臣工常从前一思路说话,而未昏庸的皇帝本人则多
取后一思路。历来的有识之士强调“天下一家”是谓天下一统。唐儒杜佑说:“秦
汉以降,天下一家。即岭南献能言鸟及驯象,西域献汗血马,皆载之史传,以为奇
物,复广异闻,声教远覃。”宋儒欧阳修谓:“王者无外,天下一家,故不问东西南北
之人,尽聚诸路贡士,混合为一,而惟材是择。”欧阳修和杜佑一致认为,“天下一
家”指的是天下一统的政治局面,唯有在此局面下,物品才得以交流,士人方可平
等参加科举考试。
天下诸邦国、部落对于中心权力和中央王朝的认同,亦即我们所说的国家认
同,是天下一家局面出现的前提;反过来说,天下一家局面的出现,也正是天下邦
国、部落“国家认同”的结果。中华民族从起源到形成历经了诸氏族、部落之间
漫长时段的相互融汇。在融汇的过程中,氏族、部落间的相互包容、理解、学习
的进路是历史与社会发展的大势,此一历史发展大势,可以用“认同”进行概括。
这种“认同”,是诸氏族、部落间的认同,以及对于中心权力和中央王朝的认同。
中华民族形成过程中还有其他的“认同”,如对于观念的认同、先祖的认同、心理
的认同、风俗的认同等也很重要,但却不是必要的。而国家认同,则不仅重要,
而且必要。
(摘编自晁福林《论中华民族形成过程中的国家认同》)
材料二:
诸位代表先生们,我们有一个共同的感觉,这就是我们的工作将写在人类的
历史上,它将表明:占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。中国人从来
就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族,只是在近代是落伍了。这种落伍,完全是被
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外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来,我们的先人
以不屈不挠的斗争反对内外压迫者,从来没有停止过,其中包括伟大的中国革命
先行者孙中山先生所领导的辛玄革命在内。我们的先人指示我们,叫我们完成他
们的遗志。我们现在是这样做了。我们团结起来,以人民解放战争和人民大革命
打倒了内外压迫者,宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好
和平自由的世界各民族的大家庭,以勇敢而勤劳的姿态工作着,创造自己的文明
和幸福,同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的
民族了,我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼,
我们的朋友遍于全世界。
(摘编自毛泽东《中国人民站起来了》)
材料三:
从白衣战士冲锋在前的身影里,人们看到了“苟利国家生死以”的英勇无畏:
从无数普通人坚守岗位的执着中,人们看到了“天下兴亡,匹夫有责”的责任感:
从八方驰援的物资洪流中,人们看到了“岂曰无衣,与子同袍”的血脉深情;从方
舱医院里“读书哥”的谈定中,人们看到了“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”的
乐观豁达
抗疫时期的一幕幕感人场景,积淀着中华优秀传统文化的厚重底色,诠释着
社会主义核心价值观,展现了新时代中国人民的精神品格。
自强不息、百折不挠。不向困难低头,不为挫折气馁,特别能忍耐、特
别能吃苦、特别能战斗,越是艰险越向前。
一万众一心、众志成城。艰难困苦,相濡以沫。全国人民心手相牵,亿万
颗心同频共振,中国力量如钢似铁、坚不可摧。
顾全大局、甘于奉献。自觉把国家利益、集体利益放在首位,人人担当
负责,个个尽心尽力,舍小家顾大家,汇小我成大我。
一方有难、八方支援。胸怀仁爱之心,践行互助之义,济人之困,解人之
忧,抱团取暖踏坎坷,守望相助渡难关。
一命运与共、天下一家。为世界安危担当,为人类健康尽责,为团结合作
聚力,同舟共济,共克时艰,携手共筑人类命运共同体。
中国精神,在抗疫中淬炼,在磨砺中升华。这笔弥足珍贵的精神财富,永远是
中华民族披荆斩棘、奋勇向前的力量之源。
(摘编自钟华论《在民族复兴的历史丰碑上一2020中国抗疫记》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)
A,材料一举战国时人、汉朝时人、苏秉琦的观点,说明远古时期中华大地上存在
着“满天星斗”的“万国”。
B.称颂帝王的臣工常将“天下一家”理解为天下是皇帝一家(或一人)的财产,而
皇帝却认为“天下一家”是天下一统的政治局面。
C.天下一家局面的形成,是“国家认同”的结果,这种认同,是诸邦国、部落间的认
同,是对中央权力和中央王朝的认同。
D.白衣战士冲锋在前、普通人坚守岗位、八方支援物资,这些场景都体现着中华
优秀传统文化,诠释着社会主义核心价值观。
2.下列对材料相关内容的分析和评价,不正确的一项是()(3分)
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A.材料一引杜佑和欧阳修的观点,意在表明天下一家指天下一统。这种局面有利
于远播教化、交流物品以及择取人才等。
B.材料二中说“我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼,我们的朋友
遍于全世界”,这里的“全世界”与材料一中的“天下”范围一样。
C.材料二中“我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者”与材料三中面对疫
情我们自强不息、百折不挠,证明中国人民的精神品格一脉相承。
D.材料一论述了中华民族形成的“壮阔的历史进程”,材料二与材料三所涉及的
主要事件也可以视为中华民族发展进程的一部分。
3.根据材料相关内容,下列说法不正确的一项是()(3分)
A.“溥天之下,莫非王土。率土之滨,莫非王臣”(《诗经·小雅·北山》),这是“天下
是皇帝私产”的观念的体现。
B.秦始皇“振长策而御宇内”,统一天下,是中华民族融汇历史进程的重要组成部
分,相对于分裂的战国而言是巨大进步。
C.材料三第一段对于中华传统文化经典名言的引用,既让材料内容变得丰富,又
让传统精神与当代表现相映生辉。
D.观念的认同、先祖的认同、心理的认同、风俗的认同等,在今天都不必要,我
们还是要重点关注国家认同。
4.对于共筑人类命运共同体,以上三则材料给了我们怎样的启示?(10分)
(二)现代文阅读IⅡ(16分)
阅读下面的文字,完成下小题。
出关(节选)
鲁迅
老子到了函谷关,没有直走通到关口的大道,却把青牛一勒,转入岔路,
在城根下慢慢的绕着。他想爬城。城墙倒并不高,只要站在牛背上,将身一耸,
是勉强爬得上的;但是青牛留在城里,却没法搬出城外去。倘要搬,得用起重
机,无奈这时鲁班和墨翟还都没有出世,老子自己也想不到会有这玩意。总而
言之:他用尽哲学的脑筋,只是一个没有法。
“站住!”几个人大叫着。
老子连忙勒住青牛,自己是一动也不动,好像一段呆木头。
“阿呀!”关官一冲上前,看见了老子的脸,就惊叫了一声,即刻滚鞍下
马,打着拱,说道:“我道是谁,原来是老聃馆长。这真是万想不到的。”
老子也赶紧爬下牛背来,细着眼睛,看了那人一看,含含糊糊的说,“我
记性坏.”
“自然,自然,先生是忘记了的。我是关尹喜,先前因为上图书馆去查《税
收精义》,曾经拜访过先生…”
这时签子手便翻了一通青牛上的鞍鞯,又用签子刺一个洞,伸进指头去掏
了一下,一声不响,撅着嘴走开了。
“先生在城圈边溜溜?”关尹喜问。
“不,我想出去,换换新鲜空气…”
“那很好!那好极了!现在谁都讲卫生,卫生是顶要紧的。不过机会难得,
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架
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我们要请先生到关上去住几天,听听先生的教训…”
老子还没有回答,四个巡警就一拥上前,把他扛在牛背上,签子手用签子
在牛屁股上刺了一下,牛把尾巴一卷,就放开脚步,一同向关口跑去了。
大家喝过开水,再吃俾饽。让老子休息一会之后,关尹喜就提议要他讲学
了。老子早知道这是免不掉的,就满口答应。于是轰轰了一阵,屋里逐渐坐满
了听讲的人们。有几个还带着笔,刀,木札,预备抄讲义。
老子像一段呆木头似的坐在中央,沉默了一会,这才咳嗽几声,白胡子里
面的嘴唇在动起来了。大家即刻屏住呼吸,侧着耳朵听。只听得他慢慢的说道:
“道可道,非常道:名可名,非常名。…”
大家彼此面面相觑,没有抄。
“故常无欲以观其妙,”老子接着说,“常有欲以观其窍。此两者,同出
而异名…”
大家显出苦脸来了,有些人还似乎手足失措。一个签子手打了一个大阿欠,
书记先生竟打起磕睡来,哗啷一声,刀,笔,木札,都从手里落在席子上面了。
老子仿佛并没有觉得,但仿佛又有些觉得似的,因为他从此讲得详细了一
点。
然而他没有牙齿,发音不清,打着陕西腔,夹上湖南音,“哩”“呢”不
分,又爱说什么“响?”:大家还是听不懂。可是时间加长了,来听他讲学的
人,倒格外的受苦。
为面子起见,人们只好熬着,但后来总不免七倒八歪斜,各人想着自己的
事,待到讲到“圣人之道,为而不争”,住了口了,还是谁也不动弹。老子等
了一会,就加上一句道:
“晒,完了!”
大家这才如大梦初醒,虽然因为坐得太久,两腿都麻木了,一时站不起身,
但心里又惊又喜,恰如遇到大放的一样。
人们却还在外面纷纷议论。过不多久,就有四个代表进来见老子,大意是
说他的话讲的太快了,加上国语不大纯粹,所以谁也不能笔记。没有记录,可
惜非常,所以要请他补发些讲义。
老子看见别的两个把笔,刀,木札,都摆在自己的面前了,就料是一定要
他编讲义。他知道这是免不掉的,于是满口答应;不过今天太晚了,要明天才
开手。
代表们认这结果为满意,退出去了。
第二天早晨,天气有些阴沉沉,老子觉得心里不舒适,他急于要出关,静
静的写起来。回忆着昨天的话,想一想,写一句。除去喝白开水和吃饽饽的时
间,写了整整一天半,也不过五千个大字。
“为了出关,我看这也敷衍得过去了。”他想。
于是取了绳子,穿起木札来,计两串,扶着拄杖,到关尹喜的公事房里去
交稿,并且声明他立刻要走的意思。
关尹喜非常高兴,又非常惋惜,见坚留不住老子,便换了一副悲哀的脸相,
答应了,命令巡警给青牛加鞍。一面自己亲手从架子上挑出一包盐,一包胡麻,
十五个饽饽来,装在一个充公的白布口袋里送给老子做路上的粮食。
老子再三称谢,作过别,拨转牛头,便向峻坂的大路上慢慢的走去。不多
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久,牛就放开了脚步。大家在关口目送着,去了两三丈远,还辨得出白发,黄
袍,青牛,白口袋,接着就尘头逐步而起,罩着人和牛,一律变成灰色,再一
会,已只有黄尘滚滚,什么也看不见了。
大家回到关上,好些人跟着关尹喜走进公事房里去。
“这就是稿子?”账房先生提起一串木札来,翻着,说。
“字倒写得还干净。我看到市上去卖起来,一定会有人要的。”书记先生
也凑上去,看着第一片,念道:“‘道可道,非常道’…哼,还是这些老套。
真教人听得头痛,讨厌…”
“医头痛最好是打打盹。”账房放下了木札,说。
“哈哈哈!…我真只好打肫了。老实说,我是猜他要讲自己的恋爱故事,
这才去听的。要是早知道他不过这么胡说八道,我就压根儿不去坐这么大半天
受罪…”
“这可只能怪您自己看错了人,”关尹喜笑道。“他那里会有恋爱故事呢?
他压根儿就没有过恋爱。”
“您怎么知道?”书记诧异的问。
“这也只能怪您自己打了磕睡,没有听到他说‘无为而无不为’。这家伙
真是‘心高于天,命薄如纸’,想‘无不为’,就只好‘无为’。一有所爱,
就不能无不爱,那里还能恋爱,敢恋爱?”
窗外起了一阵风,大家都觉得有些冷。
一九三五年十二月
(有删改)
5.下列对文本相关内容的理解分析,不正确的一项是()(3分)
A.《列异传》记载:“老子西游,关令尹喜望见其有紫气浮关,而老子果乘青
牛而过”,只有短短几句话,但本文作者通过想象,将历史的只言片语改写成
一个具有矛盾冲突、波澜起伏的故事,再加以幽默诙谐的写法,更具有可读性。
B.在中国古代传说中,作为道教始祖的老子,是一个具有仙风道骨的形象:可
选文将老子塑造为一个年已衰老、视力不好、口齿不清且带有地方口音的出关
者的形象。
C.老子本想悄然出关,但却为守关者认出,不得不答应为他们办讲座。这既显
出了老子的博学,也表现了他处境的尴尬。
D.老子骑着青牛走后,关尹喜等人在公事房里的一番对话,足见人们的庸俗和
愚昧无知。
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3
分)
A.老子在城根下慢慢绕着,想尽办法也无法带着青牛脱身,后来讲学并留下五
千字后才出得关来,展现了老子的尴尬与无奈。
B.尹喜先是质疑“在城圈边溜溜”,当老子回答“换换新鲜空气”后,则以“现
在谁都讲卫生”来回答,表明他理解了老子出关的缘由。
C.文中写到老子讲授《道德经》时,借助对老子“讲”和众人“听”的描写,
呈现出极强的现场感,在着墨上侧重于众人的表现。
D.小说采用“故事新编”的方法,古今杂糅,使古与今的叙事要素相互干涉,
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造成古代与现代的交叉、重叠、错位的现象。
7.《史记·老子韩非列传》司马贞《索隐》引《列异传》记载:“老子西游,
关令尹喜望见其有紫气浮关,而老子果乘青牛而过。”鲁迅先生将一位仙风道
骨的老子,改写为出关受阻的老叟。请分析这样改写的文学效果。(10分)
二、古代诗文阅读(37分)
(一)文言文阅读(21分)
阅读下面的文言文,完成小题。
孟子曰:“人皆有不忍人之心先王有不忍人之心斯有不忍人之政矣以不忍
人之心行不忍人之政治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者:今人乍见
孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交孺子之父母也,非所以要誉于乡
党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无侧恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非
人也:无锌让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶
之心,义之端也;锌让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,
犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也:谓其君不能者,贼其君者也。
凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保
四海:苟不充之,不足以事母。”
8.文中画波浪线的部分有三处需加断句,请将对应字母填写在答题卡上相应位
置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
先王A有不忍人B之心D斯有E不忍人之F政矣G以不忍人H之心行不忍人之I
政」治K天下L可运之掌上
9.下列对文中加点词语的解释,不正确的一项是(
)(3分)
A.人皆有不忍人之心
忍人:狠心对待别人
B.所以谓人皆有不忍人之心者所以:…的原因
C.非所以要誉于乡党朋友也要誉:博取名誉
D.有是四端而自谓不能者,自贼者也贼:小偷
10.下列对课文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()(3分)
A孟子认为,每个人都有同情心。古代圣贤之君正因为具有同情心,所以才会行
仁政。而一旦施行仁政,天下就可以轻而易举地治理好。
B.《礼记》全书主要采用语录形式,内容贴近生活,语言相对浅近,有助于读
者理解传统文化中的“礼”。
C.孟子所提出的“仁义礼智都是发端于这种“不忍人之心”。“不忍人之心更
是成了中国古代哲学中的“性善论”的理论基础和支柱。
D.孟子主张人性本善,强调天赋道德,推行仁爱政治,这些都是具有积极意义
的。如果能扩充这四个善端,就能够用来侍奉父母,就足够用来安定天下。
11把下面的句子翻译成现代汉语。(12分)
(1)以不忍人之心行不忍人之政,治天下可运之掌上。
(2)凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。
(二)古代诗歌阅读(10分)
阅读下面这首诗歌,完成小题。
饯谢文学①离夜
[南朝齐]王融
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器
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所知共歌笑,谁忍别笑歌?
离轩思黄鸟,分渚薆青莎③。
潮情结远旆,洒泪与行波。
春江夜明月,还望情如何?
【注】①谢文学,指谢朓,曾在随王府任文学职务。②薆,隐没、遮蔽。
莎,莎草。
12.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()(3分)
A.首联中同样是欢笑,但离别时的相聚终究不同于日常的高歌,强调分离时
的不舍。
B.领联写“黄鸟“青莎”,以明丽色彩营造轻松欢快氛围,为下文的情绪转变做
铺垫。
C.颈联“洒泪”见离别之悲,此句通过动作与场景描写,表达因离别而生的万般
愁绪。
D.全诗围绕“离夜”展开,情感真挚深沉,从相聚的欢乐写到离别的悲伤,层次
清晰。
13.此诗与张若虚的《春江花月夜》都写到了“春江明月”,但表达的情感有所
不同。请结合诗句进行分析。(7分)
(三)名句名篇默写(6分)
14、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《<论语〉十二章》中,强调人一旦做到自我约束,使言行符合礼的规范,天下
人都会称赞他是仁人君子的两句话是“
(2)《大学之道》中,“
”两句告诉我们,事物都有主
次、先后顺序。
(3)以自然界鸟类的啼鸣来表现人类的喜怒哀乐,在唐宋诗词中屡见不鲜,如
三、语言文字运用(18分)
阅读下面的文字,完成问题。
在浩瀚的大洋“江湖”中,有一个常年栖息于海底、以善用“毒暗器”而令人闻
风丧胆的门派一芋螺派。这个门派的成员昼伏夜出,善于伪装,遇到敌人,便射
出带芋螺毒素的“飞镖”,中镖对手顿时全身麻痹,束手就擒。芋螺派中高手云集,
地纹芋螺所用暗器与众不同,它对付的是疾游如飞的鱼类,释放出暗器后在较远
距离让对手全身瘫软,然后再将其一击毙命,真是“十步杀一鱼,千里不留行”的
狠角色。
令人意外的是,这一独门暗器竟是人们耳熟能详的药物一胰岛素。
这种暗器引起了科学家的浓厚兴趣:这是一种怎样的动物胰岛素?(甲)?
为了验证这种胰岛素的威力,科学家从地纹芋螺分沁的毒液中提取出胰岛素,将
其注射入健康的斑马鱼体内,再分析其血糖水平,结果发现斑马鱼的血糖迅速下
降。当他们将这种胰岛素释放到斑马鱼的周围水环境中,刚才还活蹦乱跳的斑马
鱼很快就变得萎靡不振了。
这让科学家们更为着迷:胰岛素家族作为治疗糖尿病药物中的强大武器,竞
然也是海底猎手的独门暗器。这在意料之外,却又在情理之中。他们在利用兔子
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架
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进行动物实验时发现,①胰岛来使用剂量过大,②会引发低血糖效应出现,③使
之瘫软甚至休克。④这种现象被称为“腹岛米休克”。⑤因此,在临床上对糖尿病
人进行融岛米注射治疗时©为防止上这种情况不再出现,护士要准备一杯高糖橘
汁。
后来,科学家逐渐摸索出腴岛素提纯的工艺技术,(乙)。这为糖尿病治疗
带来了革命性变化。科学家发现,从地纹芋螺中提取的胰岛素与人类的胰岛素蛋
白序列有很多相似之处,这种胰岛米能够弥补目前的一些治疗缺陷。而芋螺派所
用的“毒暗器”种类繁多,有望成为促进药物研发的重要资源,这让科学家产生了
更多的幢憬。
15.下列句子中的“对付”与文中加点的“对付”,意义相同的一项是()(3分)
A.有时我们需要放下对精致的追求,用简单的食材对付一餐也是一种满足。
B.人体的免疫系统非常复杂,在长期的进化过程中形成了许多对付外敌的办法:
C.他们夫妻俩最近有些不对付,需要找个时间好好谈谈,化解误会。
D.对待生活的态度决定了生活的质量,凡事对付着过,并不能带来幸福感。
16.下列各句中的引号与文中画波浪线处引号用法相同的一项是()(3分)
A.“二万五千里长征万岁!”口号声此起彼伏。一《长征胜利万岁》
B.百团大战中这个小小的插曲”。一《大战中的插曲》
C.亲自去掂一掂兰考的“三害”究竟有多大分量。一《县委书记的榜样一焦
裕禄》
D.一个“挺”字,让人百感交集。一《在民族复兴的历史丰碑上—2020中国
抗疫记》
17.文中第四段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并修改,使语言表
达准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。(4分)
18.请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑
严密,每处不超过16个字。(4分)
19.文中“毒暗器”这个词语富有表现力,请简要分析其表达效果。(4分)
四、写作(60分)
20.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
老子说“知(智)者不言,言者不知(智)”,而荀子却说“与人善言,暖
于布帛”;孔子说“(君子)敏于事而慎于言”,而鲁迅身处风雨如磐的年代,却
慷慨激昂地说“青年人先可将中国变成一个有声的中国:大胆地说话,勇敢地前
行,忘掉一切利害,推开古人,将自己的真心话发表出来”。关于“说与不说”,
古圣先贤们各持己见,身处新时代的青年,在“说与不说”之间,当作何权衡和
选择呢?
上述材料引发了你哪些联想或思考?请就此写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不
得泄露个人信息;不少于800字
试题第8页(共8页)
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