学易金卷：九年级语文上学期期中模拟卷·重难突破卷（浙江专用）

2025-2026学年九年级上学期期中模拟卷 重难突破卷·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 舒 题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂■ 书写3分 1.(3分)① ② 如 弼 2.(2分) 3.(8分)① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ 氧 4.(5分) 射 摇 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 5.(5分)(1) (2) (3) 6.(3分) 7.(3分) 8.(3分) 9.(4分)① ③ ④ ⑤ 10.(6分)① ② 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） ■ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 11.(5分) 12.(4分) 13.(4分)(1) (2) (3) (4) 14.(3分)政不有小大不以德则民不化服民化服然后 可以无讼 15.(4分) 16.(5分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） ■ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17.(50分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） ■ ■ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页） 2025-2026学年九年级上学期期中卷 语 文·重难突破卷 （考试用时120分钟，满分120分） 考生须知： 1．在试卷和草稿纸上准确填写姓名、准考证号、考场号和座位号。 2．试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。 3．在答题卡上，选择题用 2B铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。 4．考试结束，将本试卷、答题卡和草稿纸一并交回。 5．测试范围：统编版九上1~3单元，《艾青诗选》。 书写3分 文化研学宣传组拟写了活动通知，请协助完善。（5分） 通知各研学小组：中国历史文化底蕴深厚，自古以来便是文人mò①________客汇聚之地。这里，古镇古村、古桥古塔、古寺古刹等古迹众多，见证了yōu②________久的历史和灿烂的文明；这里，越剧、婺剧、皮影戏等民间艺术独具特色，都是中华文化的guī③________宝；这里美食、竹艺等构成了重要的生态文化，形成了人与自然和谐相处的核心价值观，弘扬了尊重自然、热爱自然、善待自然的良好氛围。 请各研学小组根据小组研学内容开展一次集中动员大会。 校文化研学宣传组 2024年9月15日 1．根据拼音写汉字。（3分） ①mò     ②yōu     ③guī 2．通知里划线句有语病，请修改在下面横线上。（2分） 3．探寻古人足迹，寻找研学灵感。（8分） 城市 古诗文名句 出处 山东密州 因有了“但愿人长久，① ”而添积极向上之豁达情怀。 苏轼《水调歌头·明月几时有》 陕西蓝田 因有了“云横秦岭家何在？② ”而见前路艰辛之飘零孤独。 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 江苏扬州 因有了“③ ，病树前头万木春”而显世事无常之旷达乐观。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 安徽滁州 因有了“④ ，佳木秀而繁阴”而含意境深远之四季秀美。 欧阳修《醉翁亭记》 湖南岳阳 因有了“⑤ ，⑥ ”而寓旷达士子之政治抱负。 范仲淹《岳阳楼记》 浙江杭州 因有了“雾凇沆砀，⑦ ，⑧ ”而扬朦胧纯净之诗意风情。 张岱《湖心亭看雪》 4.水在自然中，呈现出雨、雾、雪、霜、露、云、江、河、湖、海等各种不同的状态。请选择一种“水”的状态以及与其相关的意象，创作一首小诗，表达自己的情思，不超过6行。（5分） 【示例】 意象选择： 雨  雷电 诗歌创作： 隆隆的雷声是你的前奏， 闪电划过田间地头， 雨点如豆， 匆忙地斜织着山川锦绣。 在活动中，学校公众号结合纪念艾青诞辰113周年开展活动。其中，“艾青的诗歌是否值得现在的中学生读”的一条留言，引起了九年级（1）班同学的注意。他们就此搜集材料，展开了辩论。（14分） 材料一： 发表于：2024年11月1日21:22  1楼 满江风月：本人初三，比较喜欢传统诗词，它有一种押韵对称之美。我们九年级上册的必读书目有《艾青诗选》，可我看了几篇就看不下去了，我觉得一点文学性都没有，就好像把一堆华丽的句子和词语进行强行堆砌和拼凑。和父母讨论后，母亲支持我的观点，父亲说是因为艾青那时候刚开始使用白话文，所以算是现代诗的先驱。但是我真的很迷惑，为什么不选白话文成熟后的现代诗，为什么这样的诗选也能成为必读书目？是我不懂欣赏吗？ 5赞同 2喜欢 发表于：2024年11月1日 21:25 2楼 留取残荷：因为你只知道美丽的言辞，而不了解沉重尖锐的生活，不幸藏在幸福之中，且行吧。 15赞同 3喜欢 发表于：2024年11月1日 22:03 3楼 墨子：中文系，学习现代诗五年半，以我个人之见，艾青作为现代诗人，他的大多数诗不求外在形式的整齐，但短句活泼多姿，长句气势浩荡；语言朴素亲切，但有表现力。同时他的诗还善用比喻象征。大家可以读读《手推车》《当黎明穿上了白衣》等。 8赞同 3喜欢 发表于：2024年11月1日 22:13 4楼 陌路繁花：聂华苓说：“艾青的诗，好在那雄浑的力量，直截了当的语言，强烈鲜明的意象。” 7赞同 1喜欢 材料二： 今天，我们为什么要再读艾青 ①“为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉……”金华市金东区一片田野前的石碑上，刻着艾青的著名诗句。 ②今年是艾青诞辰 113周年，日前，他的故乡金华以诗人的名义颁发了艾青诗歌奖。该奖项是中国诗歌学会唯一的年度诗歌奖，诗人的故乡，是奖项的永久颁奖地。 ③今天，互联网的“野生诗人”破百万，人人都可以成为诗人来浅吟两句的时候，我们为什么还要“大张旗鼓”地纪念诗人艾青？ ④当代青年能读懂艾青的诗吗？我们今天为什么要再读艾青，又该如何将艾青精神传扬下去？ ⑤艾青，一个闪耀中国新诗百年史的名字。 ⑥作为公认的新诗坚定的推动者和实践者，艾青用一生为我们留下了包括20部长诗、近千首短诗和30多种著作，成为20世纪中国新诗发展史上，创作时间最长、艺术成就最大、影响最广泛的诗人之一。 ⑦无疑，艾青的国民认知度和成就是相统一的—— ⑧要问艾青的名诗，相信少有人会说不出那篇《大堰河，我的保姆》；再问他的名句，有谁会背不出那句“为什么我的眼中常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”？ ⑨艾青诗歌奖颁发当天举办的“新时代诗歌——艾青论坛”上，与会的诗人们也激动地讨论着艾青，赞扬着艾青。有人说，在中国诗史的长河中，艾青的成就是可以和杜甫相提并论的，“都命途多舛，却始终洋溢爱国主义”。还有人说，自己从小受到艾青诗歌的哺育，艾青就是心目中百年新诗史上的“大师”，无二唯一。 ⑩那么，什么是我们试图发扬和传承的艾青精神？ ⑪文艺工作者不应该，也不可能生活在真空里。中国作家协会原副主席、中国作家协会诗歌委员会主任吉狄马加认为，诗人不仅是文本制造者，还要是所置身时代的见证者。 ⑫你去读艾青，会明显感受到，他的心里装着的不是风花雪月—— ⑬他的诗，洋溢着刻骨铭心的爱国主义。比如，《我爱这土地》创作于1938年。那年，武汉失守，日本侵略者的铁蹄猖狂地践踏中国大地。诗人满怀对祖国的挚爱和对侵略者的仇恨，便写下了经久不衰的诗句。 ⑭他的诗，永远向着他所生活的土地上的人民。用《诗刊》主编叶延滨的话说，“他始终站在弱者身边”。比如，写于抗战时期的《雪落在中国的土地上》并没有激昂的颂歌，而是书写诗人在战争现场看到的深陷苦痛与灾难的农夫、少妇、母亲。低吟忧患意识与赤子之心的诗篇，冲破了抗战初期诗歌创作的平庸状况，在当时的整个文艺界都引发强烈反响。 ⑮他的诗，也时刻紧跟时代的脉搏，为时代放歌，应时代而新。艾青的诗歌，有两个创作高峰。一个是上世纪30年代，特别是抗战爆发后；另一个是改革开放后。比如，1978年创作的《光的赞歌》是诗人对自己生活和创作的一次总结，同时歌唱了一个新的中国“光明是属于人民的”“光给我们送来了新时代的黎明”“一切的美都和光在一起”…… ⑯正如艾青所言：“最伟大的诗人，永远是他所生活的时代的最真实的代言人；最高的艺术品，永远是产生它的时代的情感、风尚、趣味等等最为真实的记录。 ” ⑰时代和人民，不会忘记为他们高歌的人。所以今天，我们也不会忘记，更不能忘记艾青。 ⑱思考当下，有多少脱离人民、脱离时代的“短命的文艺 ”被舆论诟病。它们中，有的是剧情悬浮的影视剧，不切实际、不讲逻辑，造成口碑市场双失；有的是“翻车 ”的心灵鸡汤，看似满满正能量，却没有想群众之所想，急群众之所急。 ⑲因此，在某种程度上，我们看似是在议论艾青，其实是在再一次郑重地重温——“文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活 ”“一切轰动当时、传之后世的文艺作品，反映的都是时代要求和人民心声 ”。 （来源：潮新闻） 材料三： 在今天提出传承艾青精神，也正是因为我们处在了“文章合为时而著”的时刻。就拿这次艾青诗歌奖的评奖标准来说吧。主办方强调，评奖的标准延续艾青精神，体现“为基层，为人民，与时代前进的步伐共振、契合”。 【任务一】协助正方辩手完成赛前准备。 5．请你结合材料一、二，帮助正方完成辩论手卡。（5分） 辩论主题：艾青的诗歌是否值得现在的中学生读 反方论点：艾青的诗歌没有文学性，不值得现在中学生读。 正方论点：（1） 。 分论点：a.他的诗，洋溢着刻骨铭心的爱国主义。《我爱这土地》 b.他的诗，永远向着他所生活的土地上的人民。《雪落在中国的土地上》 c.（2） 《光的赞歌》 d.（3）他的诗，也具有文学性的一面： （请分点概括） 6．收到以上手卡，正方辩手觉得分论点a的论据还不够充分，请你结合《艾青诗选》的相关内容，仿照画线句，为分论点a补充一个论据。（3分） 7．用一个字点评名著是文学评论中常见的做法，如文艺评论家周汝昌曾用一个“义”字评《水浒传》。请你结合材料和整本书阅读，提炼一个字评价《艾青诗选》，并阐述理由。（3分） 【任务二】配合本次活动，班级准备了竞猜展板，请你参与互动。 8．推测下面哪首诗是第一届“艾青诗歌奖”的获奖作品？结合材料说明理由。（3分） A 她丈夫走得早 用笑声黏住彼此 女儿出嫁，儿子在外务工 她的短板是爱，是孤独 是一个人坐在空荡荡的家中 无法抵御的严寒 ——她需要的，我也没有 像泥鳅一样耍赖 她想买一张能插电取暖的桌子 但这超出了救助金的使用范围 “小王，五百块钱的慈悲 能否换得一个暖冬的慰藉 读到了这一句，便在心里默许她 “买吧，大不了我赔。” B 两个孩子像豆荚一样炸开 用笑声黏住彼此 再折一顶乌云做的帽子 追着要扣到对方头上 她们像野兔一样奔跑 像袋鼠一样蹦跳 像灰熊一样打架 像泥鳅一样耍赖 然后像墨西哥卷一样 翻起黑夜四周的边 把自己裹进去 再调好指南针的方向 枕着父母的手臂安然入睡 班级开展“登临”主题文化探究活动，请你参加。（15分） 消逝的地平线 ——纪念古代重阳节“登高” 王开岭 ①有天，忽然意识到，古人比今人多一股冲动：逢高即上，遇危则攀。 ②奇峰巨顶不必说，即便丘峦高阁，也少有无视者，总要上去站一站，临风凭栏，意气一番，感慨几许。 ③所以，凡山亭江楼，词赋楹句总是爆满。古代好辞章，尤其时空激荡的豪迈与峭拔之文，多与“登高”有关。王勃《滕王阁序》、陈子昂《登幽州台歌》、李白《梦游天姥吟留别》、杜甫《望岳》、崔颢《登黄鹤楼》、范仲淹《岳阳楼记》、岳飞《满江红》皆为“高高在上”所得。 ④在古人那儿，登高眺远，既是抒怀酬志的精神仪式，又是放牧视野、孜求彻悟的心智功课。高，带来大势大象，带来疏旷与飘逸、不羁与宏放，带来生命时空的全景式阅读。视野对心境的营造、地理对情思的熏染，使得“往高处走”有了强烈的召唤力，成了风靡千年的诱惑，于诗家墨客更是一味精神致幻药。 ⑤然而，“登高”并非文人独嗜，百姓亦胸有丘壑，尤其在九九重阳，更是乐此不疲。 ⑥我始终认为，登高节是中国先民一个最浪漫、最诗意的节日。 ⑦秋高气爽，丹桂飘香，心旷神怡，菊色爆涨……值此良辰，若不去登高望远、游目骋怀，实在辜负天地、有愧人生。从“登高”意义上说，这几乎是个绝版的节日。今人仅视为“敬老节”，无疑让它的美折损大半，伤了筋，动了骨。 ⑧登高节、重阳节、茱萸节、菊花节，乃一回事，但我尤喜“高”之名。 ⑨九九习俗源于战国，古人将天地归于阴阳，阴即黑暗、沉寂，阳即光明、活力，奇数谓阳，偶数谓阴：九乃阳数之首，九月初九，双阳相叠，故称重阳。加上“九”“久”谐音，重阳从一开始便是欢愉之词。 ⑩后来，重阳节又繁殖出了一串新义：除凶秽，招吉祥；延年益寿，祈福求安。仪式也愈加丰富：饮菊花酒、贴菊叶窗、佩茱萸草、吃重阳糕、祭先祖、送寒衣……但有个核心不变：登高。 ⑪登高，除赏秋，亦有惜时别离之意。九九乃秋之尾，尔后草木凋零，虫声偃息，万象复苏要等来年了。此时登高，将谢幕前的风景尽收眼底，将天地之思默诵于心，颇有依依不舍和立此存念的意思。故有人称九月登高为“辞青”。与三月“踏青”呼应。这种对时令的感情，除去膜拜的元素，很像爱情或友谊。 ⑫眼前的欢聚与热闹，会让很多人思念远客和往事，追忆昔日的葱茏年华。当然，对老百姓来说，寻欢仍是兹日最大主题。 ⑬秋收毕，仓廪实，人心悦，少不了邀友约醉，醍醐一场。唐人孙思邈在《千金方月令》中道：“重阳日，必以糕酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸甘菊以泛之，即醉而归。” ⑭辞秋，注定是一次丰盛的饯行。 ⑮登高的去处，一般是山、塔、楼，所以，在一座古城，大凡能将风景揽入怀中的高处，几朝下来皆成为名胜。对古人来说，若城内或近郊无高处，是非常败兴、非常严重的事。 ⑯有年去福州，夜宿于山宾馆，被告知旁边即有著名的于山和白塔，心中甚喜，顿觉夜色阑珊、地气充沛，睡得特香。翌日拉开窗帘，大吃一惊，那传说中的于山不过一座土丘，连塔算上，高度也不及对面的一栋楼。 ⑰千余年来，福州的地标是“三山两塔”，你在城里任一角落，皆可望见这三加二的全景图。历代画家绘福州，只要择五点之一摆画案，出来的全是鸟瞰图。现在，福州人该去哪里登高呢？ ⑱从前人的心目中是有“高”的，尊高、尚高、仰高，“高”对其人生步履和精神移动有股天然的吸引力。先人所涉足者，多为在野之高、山水之高、天赐之高，先人不仅慕之趋之，还忠实地护高、养高，对身边的高物，不敢随便削弱或降低它，不敢做有损它尊严与荣誉的事。 ⑲还有一点，即先人自然之子的秉性。在对时季的敏感、对光阴的惜怜、与自然对话的天赋及能力上。今人皆比先辈逊色得多。我们不仅迟钝，而且寡情。把重阳节改成敬老节，是文明的粗暴，是生存美学的大损失。 ⑳当沥青覆盖了旷野，当城市沦为蔽日峡谷，当石阶变成电梯，当丘山被纷纷削平，当天然之巍被化作砖块水泥，世人眼中只剩下了“珠峰”…… ㉑我们的刻度变了，视觉和灵魂的刻度都变了：我们所用的尺码，和欲望一样，肥大而粗陋：我们睥睨天下，肆意规划任何想要的海拔，结果，人造的高遮挡了我们的视线，缩小了我们的视野，我们丧失了远方的地平线。 ㉒小时候，老师解释“地平线”，我马上就懂，那是日出日落的地方，那是“远方”的代名词。今天，城市的小朋友谁见过地平线？ ㉓在心里，我向古代那些平平仄仄、不起眼的“高”致敬，向那漫山遍野赤裸裸的笑声致敬，向那消逝的远方的地平线致敬。 （有删减） 【文化·内容】 9．根据文章内容，简要概括并完成下表。（4分） 登高的文化表达 古人之为 ① 写作手法 ⑤ ②纪念九九重阳，登高“辞青”，赏秋的欢聚与热闹； 今人之为 ③ ④ 【文化·语言】 10．结合文意，根据括号中提示，品析下面两个句子。（6分） ①秋收毕，仓廪实，人心悦，少不了邀友约醉，醍醐一场。（从句式角度赏析） ②沥青覆盖了旷野，当城市沦为蔽日峡谷，当石阶变成电梯，当丘山被纷纷削平，当天然之巍被化作砖块水泥，世人眼中只剩下了“珠峰”……（从修辞角度赏析） 【文化·情思】 11．全文用大量篇幅介绍登高的意义，文章却以“消逝的地平线”为题，小浣不太理解。请你结合全文内容，为他解惑。（5分） 名人古迹探寻组来到丽水的石门洞古村落，开展了研学活动。（20分） 【甲】 题石门洞 唐·释玄宗 密竹流泉不居热，洞门深沉风雨歇。 洗出清风快活天，醉弄江南谢家月。 【乙】 石门洞 唐·李白 何年霹震惊，云散苍崖裂。 直上泻银河，万古流不竭。 【丙】 石门亭记 宋·王安石 ①石门亭在青田县若千里，令朱君①为之。石门者，名山也。古之人威刻其观游之感慨，留之山中，其石相望。君至而为亭，悉取古今之刻，立之亭中，而以书与其甥之婿王某，使记其作亭之意。 ②夫所以作亭之意，其直好山乎？其亦好观游眺望乎？其亦于此问民之疾忧乎？其亦燕闲②以自休息于此乎？其亦怜夫人之刻暴③剥偃踣而无所庇障且泯灭乎？夫人物之相好恶必以类。广大茂美，万物附焉以生，而不自以为功者，山也。好山，仁也。去郊而适野，升高以远望，其中必有慨然者。《书》不云乎：予耄逊于荒④。《诗》不云乎：驾言出游，以写我忧。夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。人之否也敢自逸？至即深山长谷之民，与之相对接而交言语，以求其疾忧，其有壅而不闻者乎？求民之疾忧，亦仁也。政不有小大不以德则民不化服民化服然后可以无讼。民不无讼，令其能休息无事，优游以嬉乎？古今之名者，其石幸在，其文信善，则其人之名与石且传而不朽，亦仁也。作亭之意，其然乎？其不然乎？ 【注释】①令朱君：指当时青田县的知县，从下文可知他是作者丈人之舅。②燕闲：安宁，安闲。③暴（pù）：即曝，太阳晒。④耄（mào）逊于荒：老死在荒野中。 【诗歌·比读】 12．石门洞是浙东山水胜地。请结合诗歌内容分析【甲】【乙】两诗寄予的不同情感。（4分） 【词义·推断】 13．阅读【丙】文，解释下列加点词。（4分） 文言语句 方法提示 释义 夫所以作亭之意 课内迁移法：作亭者谁 （1） 以求其疾忧 课内迁移法：予尝求古仁人之心 （2） 民不无讼 语境推断法：据“令其能休息无事”中“休息无事”推断 （3） 成人之名而不夺其志 查阅字典法：①丧失，耽误  ②改变  ③强取，夺取 （4） 【节奏·断读】 14．给下面句子断句。（限断三处）（3分） 政不有小大不以德则民不化服民化服然后可以无讼 【析文·解意】 15．【丙】文第②段是本“记”的主体，围绕朱君“作亭之意”展开，请你细读文字，说说朱君作亭之意有哪些？（4分） 【联读·悟道】 16．结合链接材料和文本内容，试分析王安石、范仲淹和欧阳修三人有关“忧乐”的具体体现。（5分） 链接材料 而忧者必在天下，忧天下亦仁也。 ——王安石《石门亭记》 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——范仲淹《岳阳楼记》 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 ——欧阳修《醉翁亭记》 17．表达与交流。 材料一： 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 ——尼采 材料二： 如果生命是一粒种子，那么，生命的意义就是用它的所有力量努力使自己茁壮生长，无论在怎样的情况下，都能够绽放生命的精彩。 （选自人民教育出版社七年级上册《道德与法治》） 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请任选角度写一篇文章，可讲述经历或见闻，可发表见解，也可进行文学创作。 要求： （1）题目自拟，体裁不限（除诗歌、戏剧外）； （2）文体自选，字数在600至800字左右； （3）不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。 2 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025-2026学年九年级上学期期中卷 语 文·重难突破卷 （考试用时120分钟，满分120分） 考生须知： 1．在试卷和草稿纸上准确填写姓名、准考证号、考场号和座位号。 2．试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。 3．在答题卡上，选择题用 2B铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。 4．考试结束，将本试卷、答题卡和草稿纸一并交回。 5．测试范围：统编版九上1~3单元，《艾青诗选》。 书写3分 文化研学宣传组拟写了活动通知，请协助完善。（5分） 通知各研学小组：中国历史文化底蕴深厚，自古以来便是文人mò①________客汇聚之地。这里，古镇古村、古桥古塔、古寺古刹等古迹众多，见证了yōu②________久的历史和灿烂的文明；这里，越剧、婺剧、皮影戏等民间艺术独具特色，都是中华文化的guī③________宝；这里美食、竹艺等构成了重要的生态文化，形成了人与自然和谐相处的核心价值观，弘扬了尊重自然、热爱自然、善待自然的良好氛围。 请各研学小组根据小组研学内容开展一次集中动员大会。 校文化研学宣传组 2024年9月15日 1．根据拼音写汉字。（3分） ①mò     ②yōu     ③guī 2．通知里划线句有语病，请修改在下面横线上。（2分） 3．探寻古人足迹，寻找研学灵感。（8分） 城市 古诗文名句 出处 山东密州 因有了“但愿人长久，① ”而添积极向上之豁达情怀。 苏轼《水调歌头·明月几时有》 陕西蓝田 因有了“云横秦岭家何在？② ”而见前路艰辛之飘零孤独。 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 江苏扬州 因有了“③ ，病树前头万木春”而显世事无常之旷达乐观。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 安徽滁州 因有了“④ ，佳木秀而繁阴”而含意境深远之四季秀美。 欧阳修《醉翁亭记》 湖南岳阳 因有了“⑤ ，⑥ ”而寓旷达士子之政治抱负。 范仲淹《岳阳楼记》 浙江杭州 因有了“雾凇沆砀，⑦ ，⑧ ”而扬朦胧纯净之诗意风情。 张岱《湖心亭看雪》 4.水在自然中，呈现出雨、雾、雪、霜、露、云、江、河、湖、海等各种不同的状态。请选择一种“水”的状态以及与其相关的意象，创作一首小诗，表达自己的情思，不超过6行。（5分） 【示例】 意象选择： 雨  雷电 诗歌创作： 隆隆的雷声是你的前奏， 闪电划过田间地头， 雨点如豆， 匆忙地斜织着山川锦绣。 在活动中，学校公众号结合纪念艾青诞辰113周年开展活动。其中，“艾青的诗歌是否值得现在的中学生读”的一条留言，引起了九年级（1）班同学的注意。他们就此搜集材料，展开了辩论。（14分） 材料一： 发表于：2024年11月1日21:22  1楼 满江风月：本人初三，比较喜欢传统诗词，它有一种押韵对称之美。我们九年级上册的必读书目有《艾青诗选》，可我看了几篇就看不下去了，我觉得一点文学性都没有，就好像把一堆华丽的句子和词语进行强行堆砌和拼凑。和父母讨论后，母亲支持我的观点，父亲说是因为艾青那时候刚开始使用白话文，所以算是现代诗的先驱。但是我真的很迷惑，为什么不选白话文成熟后的现代诗，为什么这样的诗选也能成为必读书目？是我不懂欣赏吗？ 5赞同 2喜欢 发表于：2024年11月1日 21:25 2楼 留取残荷：因为你只知道美丽的言辞，而不了解沉重尖锐的生活，不幸藏在幸福之中，且行吧。 15赞同 3喜欢 发表于：2024年11月1日 22:03 3楼 墨子：中文系，学习现代诗五年半，以我个人之见，艾青作为现代诗人，他的大多数诗不求外在形式的整齐，但短句活泼多姿，长句气势浩荡；语言朴素亲切，但有表现力。同时他的诗还善用比喻象征。大家可以读读《手推车》《当黎明穿上了白衣》等。 8赞同 3喜欢 发表于：2024年11月1日 22:13 4楼 陌路繁花：聂华苓说：“艾青的诗，好在那雄浑的力量，直截了当的语言，强烈鲜明的意象。” 7赞同 1喜欢 材料二： 今天，我们为什么要再读艾青 ①“为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉……”金华市金东区一片田野前的石碑上，刻着艾青的著名诗句。 ②今年是艾青诞辰 113周年，日前，他的故乡金华以诗人的名义颁发了艾青诗歌奖。该奖项是中国诗歌学会唯一的年度诗歌奖，诗人的故乡，是奖项的永久颁奖地。 ③今天，互联网的“野生诗人”破百万，人人都可以成为诗人来浅吟两句的时候，我们为什么还要“大张旗鼓”地纪念诗人艾青？ ④当代青年能读懂艾青的诗吗？我们今天为什么要再读艾青，又该如何将艾青精神传扬下去？ ⑤艾青，一个闪耀中国新诗百年史的名字。 ⑥作为公认的新诗坚定的推动者和实践者，艾青用一生为我们留下了包括20部长诗、近千首短诗和30多种著作，成为20世纪中国新诗发展史上，创作时间最长、艺术成就最大、影响最广泛的诗人之一。 ⑦无疑，艾青的国民认知度和成就是相统一的—— ⑧要问艾青的名诗，相信少有人会说不出那篇《大堰河，我的保姆》；再问他的名句，有谁会背不出那句“为什么我的眼中常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”？ ⑨艾青诗歌奖颁发当天举办的“新时代诗歌——艾青论坛”上，与会的诗人们也激动地讨论着艾青，赞扬着艾青。有人说，在中国诗史的长河中，艾青的成就是可以和杜甫相提并论的，“都命途多舛，却始终洋溢爱国主义”。还有人说，自己从小受到艾青诗歌的哺育，艾青就是心目中百年新诗史上的“大师”，无二唯一。 ⑩那么，什么是我们试图发扬和传承的艾青精神？ ⑪文艺工作者不应该，也不可能生活在真空里。中国作家协会原副主席、中国作家协会诗歌委员会主任吉狄马加认为，诗人不仅是文本制造者，还要是所置身时代的见证者。 ⑫你去读艾青，会明显感受到，他的心里装着的不是风花雪月—— ⑬他的诗，洋溢着刻骨铭心的爱国主义。比如，《我爱这土地》创作于1938年。那年，武汉失守，日本侵略者的铁蹄猖狂地践踏中国大地。诗人满怀对祖国的挚爱和对侵略者的仇恨，便写下了经久不衰的诗句。 ⑭他的诗，永远向着他所生活的土地上的人民。用《诗刊》主编叶延滨的话说，“他始终站在弱者身边”。比如，写于抗战时期的《雪落在中国的土地上》并没有激昂的颂歌，而是书写诗人在战争现场看到的深陷苦痛与灾难的农夫、少妇、母亲。低吟忧患意识与赤子之心的诗篇，冲破了抗战初期诗歌创作的平庸状况，在当时的整个文艺界都引发强烈反响。 ⑮他的诗，也时刻紧跟时代的脉搏，为时代放歌，应时代而新。艾青的诗歌，有两个创作高峰。一个是上世纪30年代，特别是抗战爆发后；另一个是改革开放后。比如，1978年创作的《光的赞歌》是诗人对自己生活和创作的一次总结，同时歌唱了一个新的中国“光明是属于人民的”“光给我们送来了新时代的黎明”“一切的美都和光在一起”…… ⑯正如艾青所言：“最伟大的诗人，永远是他所生活的时代的最真实的代言人；最高的艺术品，永远是产生它的时代的情感、风尚、趣味等等最为真实的记录。 ” ⑰时代和人民，不会忘记为他们高歌的人。所以今天，我们也不会忘记，更不能忘记艾青。 ⑱思考当下，有多少脱离人民、脱离时代的“短命的文艺 ”被舆论诟病。它们中，有的是剧情悬浮的影视剧，不切实际、不讲逻辑，造成口碑市场双失；有的是“翻车 ”的心灵鸡汤，看似满满正能量，却没有想群众之所想，急群众之所急。 ⑲因此，在某种程度上，我们看似是在议论艾青，其实是在再一次郑重地重温——“文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活 ”“一切轰动当时、传之后世的文艺作品，反映的都是时代要求和人民心声 ”。 （来源：潮新闻） 材料三： 在今天提出传承艾青精神，也正是因为我们处在了“文章合为时而著”的时刻。就拿这次艾青诗歌奖的评奖标准来说吧。主办方强调，评奖的标准延续艾青精神，体现“为基层，为人民，与时代前进的步伐共振、契合”。 【任务一】协助正方辩手完成赛前准备。 5．请你结合材料一、二，帮助正方完成辩论手卡。（5分） 辩论主题：艾青的诗歌是否值得现在的中学生读 反方论点：艾青的诗歌没有文学性，不值得现在中学生读。 正方论点：（1） 。 分论点：a.他的诗，洋溢着刻骨铭心的爱国主义。《我爱这土地》 b.他的诗，永远向着他所生活的土地上的人民。《雪落在中国的土地上》 c.（2） 《光的赞歌》 d.（3）他的诗，也具有文学性的一面： （请分点概括） 6．收到以上手卡，正方辩手觉得分论点a的论据还不够充分，请你结合《艾青诗选》的相关内容，仿照画线句，为分论点a补充一个论据。（3分） 7．用一个字点评名著是文学评论中常见的做法，如文艺评论家周汝昌曾用一个“义”字评《水浒传》。请你结合材料和整本书阅读，提炼一个字评价《艾青诗选》，并阐述理由。（3分） 【任务二】配合本次活动，班级准备了竞猜展板，请你参与互动。 8．推测下面哪首诗是第一届“艾青诗歌奖”的获奖作品？结合材料说明理由。（3分） A 她丈夫走得早 用笑声黏住彼此 女儿出嫁，儿子在外务工 她的短板是爱，是孤独 是一个人坐在空荡荡的家中 无法抵御的严寒 ——她需要的，我也没有 像泥鳅一样耍赖 她想买一张能插电取暖的桌子 但这超出了救助金的使用范围 “小王，五百块钱的慈悲 能否换得一个暖冬的慰藉 读到了这一句，便在心里默许她 “买吧，大不了我赔。” B 两个孩子像豆荚一样炸开 用笑声黏住彼此 再折一顶乌云做的帽子 追着要扣到对方头上 她们像野兔一样奔跑 像袋鼠一样蹦跳 像灰熊一样打架 像泥鳅一样耍赖 然后像墨西哥卷一样 翻起黑夜四周的边 把自己裹进去 再调好指南针的方向 枕着父母的手臂安然入睡 班级开展“登临”主题文化探究活动，请你参加。（15分） 消逝的地平线 ——纪念古代重阳节“登高” 王开岭 ①有天，忽然意识到，古人比今人多一股冲动：逢高即上，遇危则攀。 ②奇峰巨顶不必说，即便丘峦高阁，也少有无视者，总要上去站一站，临风凭栏，意气一番，感慨几许。 ③所以，凡山亭江楼，词赋楹句总是爆满。古代好辞章，尤其时空激荡的豪迈与峭拔之文，多与“登高”有关。王勃《滕王阁序》、陈子昂《登幽州台歌》、李白《梦游天姥吟留别》、杜甫《望岳》、崔颢《登黄鹤楼》、范仲淹《岳阳楼记》、岳飞《满江红》皆为“高高在上”所得。 ④在古人那儿，登高眺远，既是抒怀酬志的精神仪式，又是放牧视野、孜求彻悟的心智功课。高，带来大势大象，带来疏旷与飘逸、不羁与宏放，带来生命时空的全景式阅读。视野对心境的营造、地理对情思的熏染，使得“往高处走”有了强烈的召唤力，成了风靡千年的诱惑，于诗家墨客更是一味精神致幻药。 ⑤然而，“登高”并非文人独嗜，百姓亦胸有丘壑，尤其在九九重阳，更是乐此不疲。 ⑥我始终认为，登高节是中国先民一个最浪漫、最诗意的节日。 ⑦秋高气爽，丹桂飘香，心旷神怡，菊色爆涨……值此良辰，若不去登高望远、游目骋怀，实在辜负天地、有愧人生。从“登高”意义上说，这几乎是个绝版的节日。今人仅视为“敬老节”，无疑让它的美折损大半，伤了筋，动了骨。 ⑧登高节、重阳节、茱萸节、菊花节，乃一回事，但我尤喜“高”之名。 ⑨九九习俗源于战国，古人将天地归于阴阳，阴即黑暗、沉寂，阳即光明、活力，奇数谓阳，偶数谓阴：九乃阳数之首，九月初九，双阳相叠，故称重阳。加上“九”“久”谐音，重阳从一开始便是欢愉之词。 ⑩后来，重阳节又繁殖出了一串新义：除凶秽，招吉祥；延年益寿，祈福求安。仪式也愈加丰富：饮菊花酒、贴菊叶窗、佩茱萸草、吃重阳糕、祭先祖、送寒衣……但有个核心不变：登高。 ⑪登高，除赏秋，亦有惜时别离之意。九九乃秋之尾，尔后草木凋零，虫声偃息，万象复苏要等来年了。此时登高，将谢幕前的风景尽收眼底，将天地之思默诵于心，颇有依依不舍和立此存念的意思。故有人称九月登高为“辞青”。与三月“踏青”呼应。这种对时令的感情，除去膜拜的元素，很像爱情或友谊。 ⑫眼前的欢聚与热闹，会让很多人思念远客和往事，追忆昔日的葱茏年华。当然，对老百姓来说，寻欢仍是兹日最大主题。 ⑬秋收毕，仓廪实，人心悦，少不了邀友约醉，醍醐一场。唐人孙思邈在《千金方月令》中道：“重阳日，必以糕酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸甘菊以泛之，即醉而归。” ⑭辞秋，注定是一次丰盛的饯行。 ⑮登高的去处，一般是山、塔、楼，所以，在一座古城，大凡能将风景揽入怀中的高处，几朝下来皆成为名胜。对古人来说，若城内或近郊无高处，是非常败兴、非常严重的事。 ⑯有年去福州，夜宿于山宾馆，被告知旁边即有著名的于山和白塔，心中甚喜，顿觉夜色阑珊、地气充沛，睡得特香。翌日拉开窗帘，大吃一惊，那传说中的于山不过一座土丘，连塔算上，高度也不及对面的一栋楼。 ⑰千余年来，福州的地标是“三山两塔”，你在城里任一角落，皆可望见这三加二的全景图。历代画家绘福州，只要择五点之一摆画案，出来的全是鸟瞰图。现在，福州人该去哪里登高呢？ ⑱从前人的心目中是有“高”的，尊高、尚高、仰高，“高”对其人生步履和精神移动有股天然的吸引力。先人所涉足者，多为在野之高、山水之高、天赐之高，先人不仅慕之趋之，还忠实地护高、养高，对身边的高物，不敢随便削弱或降低它，不敢做有损它尊严与荣誉的事。 ⑲还有一点，即先人自然之子的秉性。在对时季的敏感、对光阴的惜怜、与自然对话的天赋及能力上。今人皆比先辈逊色得多。我们不仅迟钝，而且寡情。把重阳节改成敬老节，是文明的粗暴，是生存美学的大损失。 ⑳当沥青覆盖了旷野，当城市沦为蔽日峡谷，当石阶变成电梯，当丘山被纷纷削平，当天然之巍被化作砖块水泥，世人眼中只剩下了“珠峰”…… ㉑我们的刻度变了，视觉和灵魂的刻度都变了：我们所用的尺码，和欲望一样，肥大而粗陋：我们睥睨天下，肆意规划任何想要的海拔，结果，人造的高遮挡了我们的视线，缩小了我们的视野，我们丧失了远方的地平线。 ㉒小时候，老师解释“地平线”，我马上就懂，那是日出日落的地方，那是“远方”的代名词。今天，城市的小朋友谁见过地平线？ ㉓在心里，我向古代那些平平仄仄、不起眼的“高”致敬，向那漫山遍野赤裸裸的笑声致敬，向那消逝的远方的地平线致敬。 （有删减） 【文化·内容】 9．根据文章内容，简要概括并完成下表。（4分） 登高的文化表达 古人之为 ① 写作手法 ⑤ ②纪念九九重阳，登高“辞青”，赏秋的欢聚与热闹； 今人之为 ③ ④ 【文化·语言】 10．结合文意，根据括号中提示，品析下面两个句子。（6分） ①秋收毕，仓廪实，人心悦，少不了邀友约醉，醍醐一场。（从句式角度赏析） ②沥青覆盖了旷野，当城市沦为蔽日峡谷，当石阶变成电梯，当丘山被纷纷削平，当天然之巍被化作砖块水泥，世人眼中只剩下了“珠峰”……（从修辞角度赏析） 【文化·情思】 11．全文用大量篇幅介绍登高的意义，文章却以“消逝的地平线”为题，小浣不太理解。请你结合全文内容，为他解惑。（5分） 名人古迹探寻组来到丽水的石门洞古村落，开展了研学活动。（20分） 【甲】 题石门洞 唐·释玄宗 密竹流泉不居热，洞门深沉风雨歇。 洗出清风快活天，醉弄江南谢家月。 【乙】 石门洞 唐·李白 何年霹震惊，云散苍崖裂。 直上泻银河，万古流不竭。 【丙】 石门亭记 宋·王安石 ①石门亭在青田县若千里，令朱君①为之。石门者，名山也。古之人威刻其观游之感慨，留之山中，其石相望。君至而为亭，悉取古今之刻，立之亭中，而以书与其甥之婿王某，使记其作亭之意。 ②夫所以作亭之意，其直好山乎？其亦好观游眺望乎？其亦于此问民之疾忧乎？其亦燕闲②以自休息于此乎？其亦怜夫人之刻暴③剥偃踣而无所庇障且泯灭乎？夫人物之相好恶必以类。广大茂美，万物附焉以生，而不自以为功者，山也。好山，仁也。去郊而适野，升高以远望，其中必有慨然者。《书》不云乎：予耄逊于荒④。《诗》不云乎：驾言出游，以写我忧。夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。人之否也敢自逸？至即深山长谷之民，与之相对接而交言语，以求其疾忧，其有壅而不闻者乎？求民之疾忧，亦仁也。政不有小大不以德则民不化服民化服然后可以无讼。民不无讼，令其能休息无事，优游以嬉乎？古今之名者，其石幸在，其文信善，则其人之名与石且传而不朽，亦仁也。作亭之意，其然乎？其不然乎？ 【注释】①令朱君：指当时青田县的知县，从下文可知他是作者丈人之舅。②燕闲：安宁，安闲。③暴（pù）：即曝，太阳晒。④耄（mào）逊于荒：老死在荒野中。 【诗歌·比读】 12．石门洞是浙东山水胜地。请结合诗歌内容分析【甲】【乙】两诗寄予的不同情感。（4分） 【词义·推断】 13．阅读【丙】文，解释下列加点词。（4分） 文言语句 方法提示 释义 夫所以作亭之意 课内迁移法：作亭者谁 （1） 以求其疾忧 课内迁移法：予尝求古仁人之心 （2） 民不无讼 语境推断法：据“令其能休息无事”中“休息无事”推断 （3） 成人之名而不夺其志 查阅字典法：①丧失，耽误  ②改变  ③强取，夺取 （4） 【节奏·断读】 14．给下面句子断句。（限断三处）（3分） 政不有小大不以德则民不化服民化服然后可以无讼 【析文·解意】 15．【丙】文第②段是本“记”的主体，围绕朱君“作亭之意”展开，请你细读文字，说说朱君作亭之意有哪些？（4分） 【联读·悟道】 16．结合链接材料和文本内容，试分析王安石、范仲淹和欧阳修三人有关“忧乐”的具体体现。（5分） 链接材料 而忧者必在天下，忧天下亦仁也。 ——王安石《石门亭记》 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——范仲淹《岳阳楼记》 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 ——欧阳修《醉翁亭记》 17．表达与交流。 材料一： 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 ——尼采 材料二： 如果生命是一粒种子，那么，生命的意义就是用它的所有力量努力使自己茁壮生长，无论在怎样的情况下，都能够绽放生命的精彩。 （选自人民教育出版社七年级上册《道德与法治》） 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请任选角度写一篇文章，可讲述经历或见闻，可发表见解，也可进行文学创作。 要求：（1）题目自拟，体裁不限（除诗歌、戏剧外）；（2）文体自选，字数在600至800字左右；（3）不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。 试题 第7页（共10页） 试题 第8页（共10页） 试题 第9页（共10页） 试题 第10页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年九年级语文上学期期中模拟卷 重难突破卷·参考答案 书写3分 1．（3分）①墨 ②悠 ③瑰 2．（2分）将“形成”改为“弘扬”，将“弘扬”改为“营造”。 3.（8分）①千里共婵娟 ②雪拥蓝关马不前 ③沉舟侧畔千帆过 ④野芳发而幽香 ⑤先天下之忧而忧 ⑥后天下之乐而乐（或居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君） ⑦天与云与山与水 ⑧上下一白 4.（5分）示例：意象选择：雪    将士 诗歌创作：绵长的边境线上/英勇的身姿昂扬挺立/雪/凄冷异常/将士/炙热如光。 5．（5分）（1）艾青的诗歌有深刻的思想价值和文学性，值得现在中学生读 （2）他的诗，时刻紧跟时代的脉搏，为时代放歌 （3）①句式灵活，短句活泼，长句气势浩荡；②语言朴素亲切，富有表现力；③善用比喻、象征手法 6．（3分）示例：《大堰河，我的保姆》通过对乳母的深情描写，抒发对底层人民的同情和对旧世界的控诉，体现深沉的爱国情怀。 7．（3分）示例：“爱”。艾青的诗始终饱含对土地、人民和时代的热爱，如《我爱这土地》用“嘶哑的喉咙”歌唱对祖国的挚爱，情感真挚深沉。 8．（3分）推测为A。理由：诗歌关注底层人民（如贫困母亲）的生活困境，体现“为基层，为人民”的评奖标准，符合艾青“永远向着土地上的人民”的精神。 9．（4分）①登高眺远，既是抒怀酬志的精神仪式，又是放牧视野、孜求彻悟的心智功课； ③思念远客和往事，追忆昔日的葱茏年华。 ④仅仅把重阳节理解为敬老节，没有可以登高之所，被人忽略。（或者：把登高窄化为“敬老”）（意思相近即可） ⑤对比 10．（6分）①示例：使用短句，节奏明快，语言富有韵律，写出了古人登高纪念重阳时游人如织、热闹欢快的场景特点，表现秋天丰收时人们内心的爽快、喜悦之情，以及友人相约、把酒共饮，登高望远的雅兴之浓。 ②示例：运用排比的修辞手法，写出城市化进程已经严重破坏了原有的自然生态，强调了现代文明一步步取代自然之高，人们对于登高节的文化意义实质感知愈加模糊的趋势愈演愈烈，表达了作者对登高节这一传统文化习俗日渐远离当代人的生活时的无奈与失落之情。 11．（5分）文章确实用了大量篇幅介绍了古人登高眺远，放牧视野，追求心灵彻悟；赏秋欢聚，享受生活情趣；思念远客、追忆往事，延年益寿，祈福求安的情感寄托以及不负天地、无愧人生，不断“往高处走”的精神追求等丰富的情趣和内涵。与之相比，随着社会文明的推进，生活节奏加快，今人却早已丧失了登高的闲情雅致与精神追求，重阳登高也简化成敬老符号。文本意在通过这种对比，来揭示优秀传统文化正如“地平线”那样正在“消失”的事实，从而表达作者对优秀民族习俗和它蕴含的文化面临传承危机的思考以及对登高所代表的优秀民族习俗文化逐渐逝去的无限惋惜。 12．（4分）甲诗通过密竹、流泉、清风等意象关注石门洞的绿意葱茏、清幽宁静的景色特点，借此表达钟情自然山水、沉醉忘归的情思；乙诗以“惊”“裂”“泻”等动词突出石门飞瀑的壮观，借此表达诗人内心的惊讶和对祖国大好河山的热爱。 13．（4分）（1）建造 （2）探求 （3）诉讼（争论） （4）② 14．（3分）政不有小大/不以德则民不化服/民化服/然后可以无讼。 15．（4分）①爱好山：朱君可能出于对自然美景的热爱，希望通过建立亭子来欣赏和享受周围的山水风光。 ②观游眺望：亭子的建立也为游客提供了一个观景的好地方，使得人们可以在此远跳，享受观游的乐趣。 ③问民疾忧：朱君可能希望通过亭子与当地居民交流，了解他们的疾苦，体现了一种关心民间疾苦的情怀。 ④燕闲休息：亭子也可以作为人们休闲放松的场所，提供一个舒适的休息环境。 ⑤怜惜刻石：朱君可能她考虑到保护那些历史悠久的刻石，避免它们受到风雨侵蚀而损坏，希望通过建立亭子为这些刻石提供一定的保护。 16．（5分）王安石、范仲淹和欧阳修都有心忧天下的家国情怀，但表现形式有所不同。王安石的忧乐观，体现在他的实践中，他以“仁”为本，修身治政，体现在对民众生活的关心和生活条件改善；范仲淹的忧乐观，主要体现在他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负中，不因贬谪而改变，始终坚守忧国忧民的情怀。欧阳修的忧乐观体现在“与民同乐”上，治政一方，安享太平，以民为乐。 参考译文： 石门亭位于距青田县城若干里的地方，是县令朱君建造的。石门是山的名字，它是一座名山，古人都在山石上刻写下自己的观赏游览的感喟心得， 把它留置在山里，那些刻写下字迹的山石处处可见。朱君来了以后建了亭子，把从古至今的石刻全搜集起来，将它们立在亭子里，并且把这一切写在信里，寄给他的外甥女婿我（王安石），让我写一篇文章，记下他建造此亭的用意。 之所以建造这座亭子，大概是因为它是一座好山吧？大概是因为它适于观赏游览放眼眺望吧？大概也是在这里能体察问询民间的疾病忧患吧？大概也是可以独自一人在这里休闲放松吧？大概是怜惜那些刻有字迹的山石没有防护保障，遭暴晒，字迹剥离，或者倒伏，甚至消损泯灭吧？人们对外物的喜好厌恶必定按照类别区分。广博高大草木茂美，自然万物依附它来生存，却不把它当作自己莫大功劳的，就是山。爱好山，是仁的体现。离开城郊来到田野，攀上高处向远处眺望，从中一定会生发感慨的。《尚书》中不是记载吗：从荒原中发现谦恭。《诗经 》里不是写到：驾着车辆出行远游，来排遣我的忧患。遍察自身而没有什么值得忧患的，值得忧患的一定在整个天下，为天下忧患就是仁的表现。人不这样还敢自我舒适安逸吗？到了这种地步就是遇到深山幽谷的草民，与他们接触交谈， 来访求他们的疾苦忧患，难道还会有阻塞、下情不明的情况吗？访求民众的疾苦忧患，也就是仁的体现。政事不分大小，不以德治民，民不会服从教化。民众服从教化，这样以后才可以没有诉讼。民众做不到没有诉讼，你能让他们休养生息、不惹是生非，优哉游哉嬉戏欢乐吗？自古至今的留名于人世的人，那些刻石幸而存在，那些刻文确实很好，这样一来，那些人的大名同刻石一道都会传扬下去并且永远不会朽没，成就了仁的名分却没有剥夺自己的意愿，也是仁的体现。建造亭子的用意，大概是这样吧？大概不是这样吧！ 17.（50分）例文： 让生命在奋斗中绽放光彩 尼采曾说：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”这句话道出了生命的真谛——生命的意义在于不断追求、不断成长，而非虚度光阴。同样，生命如同一粒种子，它的价值在于用尽全力破土而出，茁壮成长，最终绽放出属于自己的精彩。生命的本质，不在于它的长短，而在于它的质量；不在于它的安逸，而在于它的奋斗。   生命的意义在于不断超越自我。贝多芬在双耳失聪后，依然创作出《命运交响曲》，用音符向命运抗争；霍金在全身瘫痪的情况下，仍坚持探索宇宙的奥秘，用思想遨游太空。他们的生命或许充满苦难，但他们从未放弃奋斗，最终让生命绽放出璀璨的光芒。正如材料中所说，生命的意义在于“用所有力量努力使自己茁壮生长”。我们每个人都会遇到困境，但唯有迎难而上，才能让生命更加厚重。   生命的精彩在于珍惜当下，活出价值。陶渊明辞官归隐，在田园生活中寻找内心的宁静；苏轼历经贬谪，却依然乐观豁达，写下“人生如逆旅，我亦是行人”的千古名句。他们或许没有惊天动地的成就，但他们懂得在平凡的日子里“起舞”，让每一天都充满意义。尼采的话提醒我们，生命短暂，若浑浑噩噩地度过，便是对生命的浪费。唯有珍惜当下，才能让生命不留遗憾。   生命的价值在于影响他人，传递希望。袁隆平一生致力于杂交水稻研究，让无数人摆脱饥饿；张桂梅创办女子高中，帮助贫困女孩改变命运。他们的生命不仅为自己而活，更为他人带来光明。生命如同一粒种子，它的成长不仅能让自己茁壮，还能为世界增添一抹绿色。真正的生命精彩，不仅在于个人的成就，更在于对社会的贡献。 生命短暂，但奋斗可以让它永恒。无论是尼采的“起舞”，还是种子的“茁壮成长”，都在告诉我们：生命的意义在于不断追求、不断超越。让我们珍惜每一天，勇敢面对挑战，在奋斗中绽放生命的光彩，让世界因我们的存在而更加美好。 2 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年九年级上学期期中卷 语 文·重难突破卷 （考试用时120分钟，满分120分） 考生须知： 1．在试卷和草稿纸上准确填写姓名、准考证号、考场号和座位号。 2．试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。 3．在答题卡上，选择题用 2B铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。 4．考试结束，将本试卷、答题卡和草稿纸一并交回。 5．测试范围：统编版九上1~3单元，《艾青诗选》。 书写3分 文化研学宣传组拟写了活动通知，请协助完善。（5分） 通知各研学小组：中国历史文化底蕴深厚，自古以来便是文人mò①________客汇聚之地。这里，古镇古村、古桥古塔、古寺古刹等古迹众多，见证了yōu②________久的历史和灿烂的文明；这里，越剧、婺剧、皮影戏等民间艺术独具特色，都是中华文化的guī③________宝；这里美食、竹艺等构成了重要的生态文化，形成了人与自然和谐相处的核心价值观，弘扬了尊重自然、热爱自然、善待自然的良好氛围。 请各研学小组根据小组研学内容开展一次集中动员大会。 校文化研学宣传组 2024年9月15日 1．根据拼音写汉字。（3分） ①mò     ②yōu     ③guī 2．通知里划线句有语病，请修改在下面横线上。（2分） 【答案】 1．①墨 ②悠 ③瑰 2．将“形成”改为“弘扬”，将“弘扬”改为“营造”。 【解析】 1．本题考查字形。 文人墨客：wén rén mò kè，泛指文人、文士。 悠久：yōu jiǔ，意思是长久；久远。 瑰宝：guī bǎo，特别珍贵的东西。 2．本题考查病句辨析。 “形成”指通过发展变化而成为具有某种特点的事物。“弘扬”指大力宣扬。对于人与自然和谐相处的核心价值观，并不是在这里才形成，而是通过此活动进一步大力宣扬这种价值观，故此处运用“形成”不恰当，应选择“弘扬”。 “弘扬”与“氛围”搭配不当。“弘扬”指大力宣扬。“营造”意思是创造时，多用于抽象事物，可与“氛围”搭配。 故改句为：这里美食、竹艺等构成了重要的生态文化，弘扬了人与自然和谐相处的核心价值观，营造了尊重自然、热爱自然、善待自然的良好氛围。 3．探寻古人足迹，寻找研学灵感。（8分） 城市 古诗文名句 出处 山东密州 因有了“但愿人长久，① ”而添积极向上之豁达情怀。 苏轼《水调歌头·明月几时有》 陕西蓝田 因有了“云横秦岭家何在？② ”而见前路艰辛之飘零孤独。 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 江苏扬州 因有了“③ ，病树前头万木春”而显世事无常之旷达乐观。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 安徽滁州 因有了“④ ，佳木秀而繁阴”而含意境深远之四季秀美。 欧阳修《醉翁亭记》 湖南岳阳 因有了“⑤ ，⑥ ”而寓旷达士子之政治抱负。 范仲淹《岳阳楼记》 浙江杭州 因有了“雾凇沆砀，⑦ ，⑧ ”而扬朦胧纯净之诗意风情。 张岱《湖心亭看雪》 【答案】①千里共婵娟 ②雪拥蓝关马不前 ③沉舟侧畔千帆过 ④野芳发而幽香 ⑤先天下之忧而忧 ⑥后天下之乐而乐（或居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君） ⑦天与云与山与水 ⑧上下一白 【解析】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“婵娟、蓝、畔、幽”等字词容易写错。 4.水在自然中，呈现出雨、雾、雪、霜、露、云、江、河、湖、海等各种不同的状态。请选择一种“水”的状态以及与其相关的意象，创作一首小诗，表达自己的情思，不超过6行。（5分） 【示例】 意象选择： 雨  雷电 诗歌创作： 隆隆的雷声是你的前奏， 闪电划过田间地头， 雨点如豆， 匆忙地斜织着山川锦绣。 【答案】示例：意象选择：雪    将士 诗歌创作：绵长的边境线上/英勇的身姿昂扬挺立/雪/凄冷异常/将士/炙热如光。 【解析】本题考查诗歌创作。题目给出了水在自然中的多种状态，需要从中选择一种状态进行创作。选择与所选水的状态相关的意象，以增强诗歌的表现力和感染力。例如，如果选择雨，可以选择雷电、乌云等作为相关意象。然后对所选的水的状态和意象进行分析，了解它们的特点和象征意义。比如，雪通常给人洁白、纯净的感觉，可以象征纯洁的心灵或美好的回忆；霜可能带有清冷、寂寞的氛围，可以表达孤独、忧伤的情感。所选的意象要与水的状态有紧密的联系，能够共同营造出特定的氛围和情感。例如，选择雨作为水的状态，雷电作为意象，雷电的轰鸣声和闪电的光芒可以增强雨的气势和力量感。这里需要通过诗歌表达自己的情感、思考或感悟。可以是对自然的赞美、对生活的感悟、对某种情感的抒发等。 例如： 意象选择：霜  菊花 诗歌创作： 清晨的霜晶莹剔透， 菊花瓣上闪烁如星斗。 宁静之中， 生命的美好悄然守候。 又如： 意象选择：雾  清晨 诗歌创作： 清晨薄雾似轻纱， 朦胧世界美如画。 万物隐在缥缈里， 宁静之中待日华。 再如： 意象选择：露  珍珠 诗歌创作： 珍珠般的露滴闪耀， 似大自然璀璨珍宝。 清晨微光中璀璨， 润泽万物展美妙。 在活动中，学校公众号结合纪念艾青诞辰113周年开展活动。其中，“艾青的诗歌是否值得现在的中学生读”的一条留言，引起了九年级（1）班同学的注意。他们就此搜集材料，展开了辩论。（14分） 材料一： 发表于：2024年11月1日21:22  1楼 满江风月：本人初三，比较喜欢传统诗词，它有一种押韵对称之美。我们九年级上册的必读书目有《艾青诗选》，可我看了几篇就看不下去了，我觉得一点文学性都没有，就好像把一堆华丽的句子和词语进行强行堆砌和拼凑。和父母讨论后，母亲支持我的观点，父亲说是因为艾青那时候刚开始使用白话文，所以算是现代诗的先驱。但是我真的很迷惑，为什么不选白话文成熟后的现代诗，为什么这样的诗选也能成为必读书目？是我不懂欣赏吗？ 5赞同 2喜欢 发表于：2024年11月1日 21:25 2楼 留取残荷：因为你只知道美丽的言辞，而不了解沉重尖锐的生活，不幸藏在幸福之中，且行吧。 15赞同 3喜欢 发表于：2024年11月1日 22:03 3楼 墨子：中文系，学习现代诗五年半，以我个人之见，艾青作为现代诗人，他的大多数诗不求外在形式的整齐，但短句活泼多姿，长句气势浩荡；语言朴素亲切，但有表现力。同时他的诗还善用比喻象征。大家可以读读《手推车》《当黎明穿上了白衣》等。 8赞同 3喜欢 发表于：2024年11月1日 22:13 4楼 陌路繁花：聂华苓说：“艾青的诗，好在那雄浑的力量，直截了当的语言，强烈鲜明的意象。” 7赞同 1喜欢 材料二： 今天，我们为什么要再读艾青 ①“为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉……”金华市金东区一片田野前的石碑上，刻着艾青的著名诗句。 ②今年是艾青诞辰 113周年，日前，他的故乡金华以诗人的名义颁发了艾青诗歌奖。该奖项是中国诗歌学会唯一的年度诗歌奖，诗人的故乡，是奖项的永久颁奖地。 ③今天，互联网的“野生诗人”破百万，人人都可以成为诗人来浅吟两句的时候，我们为什么还要“大张旗鼓”地纪念诗人艾青？ ④当代青年能读懂艾青的诗吗？我们今天为什么要再读艾青，又该如何将艾青精神传扬下去？ ⑤艾青，一个闪耀中国新诗百年史的名字。 ⑥作为公认的新诗坚定的推动者和实践者，艾青用一生为我们留下了包括20部长诗、近千首短诗和30多种著作，成为20世纪中国新诗发展史上，创作时间最长、艺术成就最大、影响最广泛的诗人之一。 ⑦无疑，艾青的国民认知度和成就是相统一的—— ⑧要问艾青的名诗，相信少有人会说不出那篇《大堰河，我的保姆》；再问他的名句，有谁会背不出那句“为什么我的眼中常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”？ ⑨艾青诗歌奖颁发当天举办的“新时代诗歌——艾青论坛”上，与会的诗人们也激动地讨论着艾青，赞扬着艾青。有人说，在中国诗史的长河中，艾青的成就是可以和杜甫相提并论的，“都命途多舛，却始终洋溢爱国主义”。还有人说，自己从小受到艾青诗歌的哺育，艾青就是心目中百年新诗史上的“大师”，无二唯一。 ⑩那么，什么是我们试图发扬和传承的艾青精神？ ⑪文艺工作者不应该，也不可能生活在真空里。中国作家协会原副主席、中国作家协会诗歌委员会主任吉狄马加认为，诗人不仅是文本制造者，还要是所置身时代的见证者。 ⑫你去读艾青，会明显感受到，他的心里装着的不是风花雪月—— ⑬他的诗，洋溢着刻骨铭心的爱国主义。比如，《我爱这土地》创作于1938年。那年，武汉失守，日本侵略者的铁蹄猖狂地践踏中国大地。诗人满怀对祖国的挚爱和对侵略者的仇恨，便写下了经久不衰的诗句。 ⑭他的诗，永远向着他所生活的土地上的人民。用《诗刊》主编叶延滨的话说，“他始终站在弱者身边”。比如，写于抗战时期的《雪落在中国的土地上》并没有激昂的颂歌，而是书写诗人在战争现场看到的深陷苦痛与灾难的农夫、少妇、母亲。低吟忧患意识与赤子之心的诗篇，冲破了抗战初期诗歌创作的平庸状况，在当时的整个文艺界都引发强烈反响。 ⑮他的诗，也时刻紧跟时代的脉搏，为时代放歌，应时代而新。艾青的诗歌，有两个创作高峰。一个是上世纪30年代，特别是抗战爆发后；另一个是改革开放后。比如，1978年创作的《光的赞歌》是诗人对自己生活和创作的一次总结，同时歌唱了一个新的中国“光明是属于人民的”“光给我们送来了新时代的黎明”“一切的美都和光在一起”…… ⑯正如艾青所言：“最伟大的诗人，永远是他所生活的时代的最真实的代言人；最高的艺术品，永远是产生它的时代的情感、风尚、趣味等等最为真实的记录。 ” ⑰时代和人民，不会忘记为他们高歌的人。所以今天，我们也不会忘记，更不能忘记艾青。 ⑱思考当下，有多少脱离人民、脱离时代的“短命的文艺 ”被舆论诟病。它们中，有的是剧情悬浮的影视剧，不切实际、不讲逻辑，造成口碑市场双失；有的是“翻车 ”的心灵鸡汤，看似满满正能量，却没有想群众之所想，急群众之所急。 ⑲因此，在某种程度上，我们看似是在议论艾青，其实是在再一次郑重地重温——“文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活 ”“一切轰动当时、传之后世的文艺作品，反映的都是时代要求和人民心声 ”。 （来源：潮新闻） 材料三： 在今天提出传承艾青精神，也正是因为我们处在了“文章合为时而著”的时刻。就拿这次艾青诗歌奖的评奖标准来说吧。主办方强调，评奖的标准延续艾青精神，体现“为基层，为人民，与时代前进的步伐共振、契合”。 【任务一】协助正方辩手完成赛前准备。 5．请你结合材料一、二，帮助正方完成辩论手卡。（5分） 辩论主题：艾青的诗歌是否值得现在的中学生读 反方论点：艾青的诗歌没有文学性，不值得现在中学生读。 正方论点：（1） 。 分论点：a.他的诗，洋溢着刻骨铭心的爱国主义。《我爱这土地》 b.他的诗，永远向着他所生活的土地上的人民。《雪落在中国的土地上》 c.（2） 《光的赞歌》 d.（3）他的诗，也具有文学性的一面： （请分点概括） 6．收到以上手卡，正方辩手觉得分论点a的论据还不够充分，请你结合《艾青诗选》的相关内容，仿照画线句，为分论点a补充一个论据。（3分） 7．用一个字点评名著是文学评论中常见的做法，如文艺评论家周汝昌曾用一个“义”字评《水浒传》。请你结合材料和整本书阅读，提炼一个字评价《艾青诗选》，并阐述理由。（3分） 【任务二】配合本次活动，班级准备了竞猜展板，请你参与互动。 8．推测下面哪首诗是第一届“艾青诗歌奖”的获奖作品？结合材料说明理由。（3分） A 她丈夫走得早 用笑声黏住彼此 女儿出嫁，儿子在外务工 她的短板是爱，是孤独 是一个人坐在空荡荡的家中 无法抵御的严寒 ——她需要的，我也没有 像泥鳅一样耍赖 她想买一张能插电取暖的桌子 但这超出了救助金的使用范围 “小王，五百块钱的慈悲 能否换得一个暖冬的慰藉 读到了这一句，便在心里默许她 “买吧，大不了我赔。” B 两个孩子像豆荚一样炸开 用笑声黏住彼此 再折一顶乌云做的帽子 追着要扣到对方头上 她们像野兔一样奔跑 像袋鼠一样蹦跳 像灰熊一样打架 像泥鳅一样耍赖 然后像墨西哥卷一样 翻起黑夜四周的边 把自己裹进去 再调好指南针的方向 枕着父母的手臂安然入睡 【答案】 5．（1）艾青的诗歌有深刻的思想价值和文学性，值得现在中学生读 （2）他的诗，时刻紧跟时代的脉搏，为时代放歌 （3）①句式灵活，短句活泼，长句气势浩荡；②语言朴素亲切，富有表现力；③善用比喻、象征手法 6．示例：《大堰河，我的保姆》通过对乳母的深情描写，抒发对底层人民的同情和对旧世界的控诉，体现深沉的爱国情怀。 7．示例：“爱”。艾青的诗始终饱含对土地、人民和时代的热爱，如《我爱这土地》用“嘶哑的喉咙”歌唱对祖国的挚爱，情感真挚深沉。 8．推测为A。理由：诗歌关注底层人民（如贫困母亲）的生活困境，体现“为基层，为人民”的评奖标准，符合艾青“永远向着土地上的人民”的精神。 【导语】这组材料围绕艾青诗歌的当代价值展开多维度探讨。材料一呈现中学生对艾青诗歌的认知冲突，反映经典阅读的代际差异；材料二通过权威评价系统阐述艾青诗歌的三大核心价值——时代性、人民性和艺术性，构建起“诗人—时代—人民”的三角关系；材料三则指向评奖标准，强调文学创作的社会责任。三则材料形成“质疑—阐释—实践”的递进逻辑，既完成对艾青诗歌的立体辩护，也揭示了经典阅读的现实意义：在碎片化时代重建文学与生活的深度联结。 5．本题考查材料的拓展与运用。 第一空：补充正方论点。针对反方观点“艾青的诗歌没有文学性，不值得现在中学生读”提出正方观点，结合材料二第⑥段“作为公认的新诗坚定的推动者和实践者，艾青用一生为我们留下了包括20部长诗、近千首短诗和30多种著作，成为20世纪中国新诗发展史上，创作时间最长、艺术成就最大、影响最广泛的诗人之一”，第⑪段“文艺工作者不应该，也不可能生活在真空里。中国作家协会原副主席、中国作家协会诗歌委员会主任吉狄马加认为，诗人不仅是文本制造者，还要是所置身时代的见证者”和分论点“他的诗，洋溢着刻骨铭心的爱国主义”“他的诗，永远向着他所生活的土地上的人民”“他的诗，也具有文学性的一面”可知，正方的观点是要围绕艾青诗歌的思想价值、文学性等方面树立艾青的诗歌值得现在中学生读的观点，据此可提出正方观点：艾青的诗歌具有深刻的思想价值和文学性，值得现在中学生读； 第二空：结合材料二第⑮段“他的诗，也时刻紧跟时代的脉搏，为时代放歌，应时代而新。艾青的诗歌，有两个创作高峰。一个是上世纪30年代，特别是抗战爆发后；另一个是改革开放后。比如，1978年创作的《光的赞歌》是诗人对自己生活和创作的一次总结，同时歌唱了一个新的中国‘光明是属于人民的’‘光给我们送来了新时代的黎明’‘一切的美都和光在一起’”可知，艾青的代表作《光的赞歌》体现“为时代放歌”，论证了“他的诗，也时刻紧跟时代的脉搏，为时代放歌，应时代而新”的分论点，据此可填“他的诗，时刻紧跟时代的脉搏，为时代放歌，应时代而新”； 第三空：结合材料一“墨子：中文系，学习现代诗五年半，以我个人之见，艾青作为现代诗人，他的大多数诗不求外在形式的整齐，但短句活泼多姿，长句气势浩荡；语言朴素亲切，但有表现力。同时他的诗还善用比喻象征。大家可以读读《手推车》《当黎明穿上了白衣》等”“陌路繁花：聂华苓说：‘艾青的诗，好在那雄浑的力量，直截了当的语言，强烈鲜明的意象’”可知，艾青的诗歌的文学性体现在：句式灵活，短句活泼多姿，长句气势浩荡；语言朴素亲切，有表现力；善用比喻象征；诗歌充满雄浑的力量，语言直截了当，意象强烈鲜明。据此概括填空。 6．本题考查补充论据。 围绕分论点a“他的诗，洋溢着刻骨铭心的爱国主义”这一观点，仿照例句，补充艾青的另一首诗，从主旨分析即可。 例句格式：先交代作品名称，可包括创作时间，然后写创作背景或内容，最后写诗人借助诗歌表达的情感。 7．本题考查名著的理解与看法。 题目要求用一个字点评《艾青诗选》，并阐述理由。需结合材料和整本书阅读阐述理由。 结合材料二第⑬段“他的诗，洋溢着刻骨铭心的爱国主义”，第⑭段“他的诗，永远向着他所生活的土地上的人民。用《诗刊》主编叶延滨的话说，‘他始终站在弱者身边’”，第⑮段“他的诗，也时刻紧跟时代的脉搏，为时代放歌，应时代而新。艾青的诗歌，有两个创作高峰。一个是上世纪30年代，特别是抗战爆发后；另一个是改革开放后”可知，材料二提到艾青诗歌的三大特点：刻骨铭心的爱国主义；关注人民苦难；紧跟时代脉搏；结合第⑯段“正如艾青所言：‘最伟大的诗人，永远是他所生活的时代的最真实的代言人；最高的艺术品，永远是产生它的时代的情感、风尚、趣味等等最为真实的记录’”，第⑲段“文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活 ”“一切轰动当时、传之后世的文艺作品，反映的都是时代要求和人民心声 ”可知，艾青的精神核心是扎根人民、扎根生活，反映时代要求和人民心声； 综上分析可知，我们可以从艾青诗歌的主题和风格出发，提炼出以下候选字：“真”：艾青的诗真实反映时代和人民，情感真挚；“爱”：对祖国的爱、对人民的爱是核心主题；“民”：始终站在人民立场；“光”：象征希望和时代精神等。 8．本题考查拓展阅读。 结合材料二第⑬段“他的诗，洋溢着刻骨铭心的爱国主义”，第⑭段“他的诗，永远向着他所生活的土地上的人民”，第⑮段“他的诗，也时刻紧跟时代的脉搏，为时代放歌，应时代而新”可知，先了解艾青诗歌的特点：质朴、自由。艾青的诗歌洋溢着刻骨铭心的爱国主义、永远向着他所生活的土地上的人民、时刻紧跟时代的脉搏，为时代放歌，应时代而新。针对以上，分别分析AB两诗。 结合材料二第⑯段“正如艾青所言：‘最伟大的诗人，永远是他所生活的时代的最真实的代言人；最高的艺术品，永远是产生它的时代的情感、风尚、趣味等等最为真实的记录’”，第⑲段“一切轰动当时、传之后世的文艺作品，反映的都是时代要求和人民心声”可知，艾青诗歌奖的标准是“为基层，为人民，与时代共振”。 结合A诗可知，A诗关注了当下时代底层百姓的生活，是真实的记录，反映了时代的要求和人民的心声，并对他们抱有怜惜和悲悯，诗风质朴、自由；诗歌聚焦空巢老人的孤独与基层工作者的共情（“她需要的，我也没有”“站在弱者身边”），符合艾青“扎根人民”的精神。 结合B诗可知，B诗主要描绘了一个家庭中两个孩子嬉戏欢闹的场景，诗歌中反映出了一幅温馨、和睦、欢乐的家庭生活，关注的更多的是个人的感受，没有体现艾青“紧跟时代的脉搏，为时代放歌，应时代而新”的精神与特点，虽生动活泼，但主题偏向童趣，与艾青关注时代苦难、人民命运的厚重风格关联较弱。 因此，A诗更契合奖项传承的“艾青精神”，是“艾青诗歌奖”的获奖作品。据此分析回答即可。 班级开展“登临”主题文化探究活动，请你参加。（15分） 消逝的地平线 ——纪念古代重阳节“登高” 王开岭 ①有天，忽然意识到，古人比今人多一股冲动：逢高即上，遇危则攀。 ②奇峰巨顶不必说，即便丘峦高阁，也少有无视者，总要上去站一站，临风凭栏，意气一番，感慨几许。 ③所以，凡山亭江楼，词赋楹句总是爆满。古代好辞章，尤其时空激荡的豪迈与峭拔之文，多与“登高”有关。王勃《滕王阁序》、陈子昂《登幽州台歌》、李白《梦游天姥吟留别》、杜甫《望岳》、崔颢《登黄鹤楼》、范仲淹《岳阳楼记》、岳飞《满江红》皆为“高高在上”所得。 ④在古人那儿，登高眺远，既是抒怀酬志的精神仪式，又是放牧视野、孜求彻悟的心智功课。高，带来大势大象，带来疏旷与飘逸、不羁与宏放，带来生命时空的全景式阅读。视野对心境的营造、地理对情思的熏染，使得“往高处走”有了强烈的召唤力，成了风靡千年的诱惑，于诗家墨客更是一味精神致幻药。 ⑤然而，“登高”并非文人独嗜，百姓亦胸有丘壑，尤其在九九重阳，更是乐此不疲。 ⑥我始终认为，登高节是中国先民一个最浪漫、最诗意的节日。 ⑦秋高气爽，丹桂飘香，心旷神怡，菊色爆涨……值此良辰，若不去登高望远、游目骋怀，实在辜负天地、有愧人生。从“登高”意义上说，这几乎是个绝版的节日。今人仅视为“敬老节”，无疑让它的美折损大半，伤了筋，动了骨。 ⑧登高节、重阳节、茱萸节、菊花节，乃一回事，但我尤喜“高”之名。 ⑨九九习俗源于战国，古人将天地归于阴阳，阴即黑暗、沉寂，阳即光明、活力，奇数谓阳，偶数谓阴：九乃阳数之首，九月初九，双阳相叠，故称重阳。加上“九”“久”谐音，重阳从一开始便是欢愉之词。 ⑩后来，重阳节又繁殖出了一串新义：除凶秽，招吉祥；延年益寿，祈福求安。仪式也愈加丰富：饮菊花酒、贴菊叶窗、佩茱萸草、吃重阳糕、祭先祖、送寒衣……但有个核心不变：登高。 ⑪登高，除赏秋，亦有惜时别离之意。九九乃秋之尾，尔后草木凋零，虫声偃息，万象复苏要等来年了。此时登高，将谢幕前的风景尽收眼底，将天地之思默诵于心，颇有依依不舍和立此存念的意思。故有人称九月登高为“辞青”。与三月“踏青”呼应。这种对时令的感情，除去膜拜的元素，很像爱情或友谊。 ⑫眼前的欢聚与热闹，会让很多人思念远客和往事，追忆昔日的葱茏年华。当然，对老百姓来说，寻欢仍是兹日最大主题。 ⑬秋收毕，仓廪实，人心悦，少不了邀友约醉，醍醐一场。唐人孙思邈在《千金方月令》中道：“重阳日，必以糕酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸甘菊以泛之，即醉而归。” ⑭辞秋，注定是一次丰盛的饯行。 ⑮登高的去处，一般是山、塔、楼，所以，在一座古城，大凡能将风景揽入怀中的高处，几朝下来皆成为名胜。对古人来说，若城内或近郊无高处，是非常败兴、非常严重的事。 ⑯有年去福州，夜宿于山宾馆，被告知旁边即有著名的于山和白塔，心中甚喜，顿觉夜色阑珊、地气充沛，睡得特香。翌日拉开窗帘，大吃一惊，那传说中的于山不过一座土丘，连塔算上，高度也不及对面的一栋楼。 ⑰千余年来，福州的地标是“三山两塔”，你在城里任一角落，皆可望见这三加二的全景图。历代画家绘福州，只要择五点之一摆画案，出来的全是鸟瞰图。现在，福州人该去哪里登高呢？ ⑱从前人的心目中是有“高”的，尊高、尚高、仰高，“高”对其人生步履和精神移动有股天然的吸引力。先人所涉足者，多为在野之高、山水之高、天赐之高，先人不仅慕之趋之，还忠实地护高、养高，对身边的高物，不敢随便削弱或降低它，不敢做有损它尊严与荣誉的事。 ⑲还有一点，即先人自然之子的秉性。在对时季的敏感、对光阴的惜怜、与自然对话的天赋及能力上。今人皆比先辈逊色得多。我们不仅迟钝，而且寡情。把重阳节改成敬老节，是文明的粗暴，是生存美学的大损失。 ⑳当沥青覆盖了旷野，当城市沦为蔽日峡谷，当石阶变成电梯，当丘山被纷纷削平，当天然之巍被化作砖块水泥，世人眼中只剩下了“珠峰”…… ㉑我们的刻度变了，视觉和灵魂的刻度都变了：我们所用的尺码，和欲望一样，肥大而粗陋：我们睥睨天下，肆意规划任何想要的海拔，结果，人造的高遮挡了我们的视线，缩小了我们的视野，我们丧失了远方的地平线。 ㉒小时候，老师解释“地平线”，我马上就懂，那是日出日落的地方，那是“远方”的代名词。今天，城市的小朋友谁见过地平线？ ㉓在心里，我向古代那些平平仄仄、不起眼的“高”致敬，向那漫山遍野赤裸裸的笑声致敬，向那消逝的远方的地平线致敬。 （有删减） 【文化·内容】 9．根据文章内容，简要概括并完成下表。（4分） 登高的文化表达 古人之为 ① 写作手法 ⑤ ②纪念九九重阳，登高“辞青”，赏秋的欢聚与热闹； 今人之为 ③ ④ 【文化·语言】 10．结合文意，根据括号中提示，品析下面两个句子。（6分） ①秋收毕，仓廪实，人心悦，少不了邀友约醉，醍醐一场。（从句式角度赏析） ②沥青覆盖了旷野，当城市沦为蔽日峡谷，当石阶变成电梯，当丘山被纷纷削平，当天然之巍被化作砖块水泥，世人眼中只剩下了“珠峰”……（从修辞角度赏析） 【文化·情思】 11．全文用大量篇幅介绍登高的意义，文章却以“消逝的地平线”为题，小浣不太理解。请你结合全文内容，为他解惑。（5分） 【答案】 9．①登高眺远，既是抒怀酬志的精神仪式，又是放牧视野、孜求彻悟的心智功课； ③思念远客和往事，追忆昔日的葱茏年华。 ④仅仅把重阳节理解为敬老节，没有可以登高之所，被人忽略。（或者：把登高窄化为“敬老”）（意思相近即可） ⑤对比 10．①示例：使用短句，节奏明快，语言富有韵律，写出了古人登高纪念重阳时游人如织、热闹欢快的场景特点，表现秋天丰收时人们内心的爽快、喜悦之情，以及友人相约、把酒共饮，登高望远的雅兴之浓。 ②示例：运用排比的修辞手法，写出城市化进程已经严重破坏了原有的自然生态，强调了现代文明一步步取代自然之高，人们对于登高节的文化意义实质感知愈加模糊的趋势愈演愈烈，表达了作者对登高节这一传统文化习俗日渐远离当代人的生活时的无奈与失落之情。 11．文章确实用了大量篇幅介绍了古人登高眺远，放牧视野，追求心灵彻悟；赏秋欢聚，享受生活情趣；思念远客、追忆往事，延年益寿，祈福求安的情感寄托以及不负天地、无愧人生，不断“往高处走”的精神追求等丰富的情趣和内涵。与之相比，随着社会文明的推进，生活节奏加快，今人却早已丧失了登高的闲情雅致与精神追求，重阳登高也简化成敬老符号。文本意在通过这种对比，来揭示优秀传统文化正如“地平线”那样正在“消失”的事实，从而表达作者对优秀民族习俗和它蕴含的文化面临传承危机的思考以及对登高所代表的优秀民族习俗文化逐渐逝去的无限惋惜。 【导语】《消逝的地平线——纪念古代重阳节“登高”》通过对比古今“登高”文化的变化，表达了对古代自然生活的向往与今人价值观改变的批判。文章通过列举和抒情的方式，展现了重阳节登高的丰富内涵和对自然的敏感触觉，而今人的视野被现代化遮蔽，失去了对自然和传统文化的敬畏与欣赏。以“消逝的地平线”为题，意在呼唤对自然、传统的重新审视和追寻。 9．本题考查文章内容理解。 第①空：根据第④段“在古人那儿，登高眺远，既是抒怀酬志的精神仪式，又是放牧视野、孜求彻悟的心智功课”可概括为：登高眺远，既是抒怀酬志的精神仪式，又是放牧视野、孜求彻悟的心智功课； 第③空：根据第⑫段“眼前的欢聚与热闹，会让很多人思念远客和往事，追忆昔日的葱茏年华。当然，对老百姓来说，寻欢仍是兹日最大主题”可概括为：思念远客和往事，追忆昔日的葱茏年华； 第④空：根据第⑲段“我们不仅迟钝，而且寡情。把重阳节改成敬老节，是文明的粗暴，是生存美学的大损失”、根据第⑳段“当沥青覆盖了旷野，当城市沦为蔽日峡谷，当石阶变成电梯，当丘山被纷纷削平，当天然之巍被化作砖块水泥，世人眼中只剩下了‘珠峰’……”可概括为：仅仅把重阳节理解为敬老节，没有可以登高之所，被人忽略； 第⑤空：由表中项目“古人之为”“今人之为”可知，原文通过对比古人和今人对重阳节及登高的不同态度和行为，展现了登高文化的变迁。例如，古人对登高充满热情和敬畏，而今人则往往忽视了其文化内涵，故此处填“对比”。 10．本题考查词句赏析。 ①从句式角度赏析，“秋收毕，仓廪实，人心悦，少不了邀友约醉，醍醐一场”中使用了三个字的短句，使用短句，节奏明快，语言富有韵律，读来朗朗上口。“秋收毕，仓廪实”描绘了秋天丰收的景象，粮食满仓，意味着一年的辛勤劳作得到了回报。“人心悦”则表达了人们内心的喜悦和满足，这是丰收带来的直接感受。“少不了邀友约醉，醍醐一场”则进一步描绘了人们在这种喜悦心情下的活动，即邀请朋友一起喝酒庆祝，享受这份难得的欢乐时光。通过这些短句，我们可以感受到古人登高纪念重阳时那种游人如织、热闹欢快的场景特点。同时，也表现了秋天丰收时人们内心的爽快、喜悦之情，以及友人相约、把酒共饮，登高望远的雅兴之浓。 ②从修辞角度赏析，“沥青覆盖了旷野，当城市沦为蔽日峡谷，当石阶变成电梯，当丘山被纷纷削平，当天然之巍被化作砖块水泥，世人眼中只剩下了‘珠峰’……”，这四个“当……”句子构成排比，不仅增强了句子的语势和节奏感，还使作者的情感表达更加深沉和强烈。通过排比句，作者生动地描绘了城市化进程对自然生态的严重破坏。沥青覆盖了原本广袤的旷野，城市像峡谷一样遮天蔽日，传统的石阶被现代化的电梯取代，原本巍峨的丘山被削平，天然的高山被砖块水泥所替代。这些描述都凸显了现代文明对自然之高的侵蚀。在排比句的结尾，作者用“世人眼中只剩下了‘珠峰’”来概括现代文明对自然之高的取代。这里的“珠峰”不仅是指珠穆朗玛峰这一自然高峰，更象征着现代人眼中只剩下极少数的高山或高峰，而大多数自然之高已被现代文明所吞噬，表达了作者对登高节这一传统文化习俗日渐远离当代人的生活时的无奈与失落之情以及对传统文化习俗逐渐淡化的无奈和惋惜。 11．本题考查标题理解。 根据第④、⑩、⑪、⑫段“在古人那儿，登高眺远，既是抒怀酬志的精神仪式，又是放牧视野、孜求彻悟的心智功课”“后来，重阳节又繁殖出了一串新义：除凶秽，招吉祥；延年益寿，祈福求安”“登高，除赏秋，亦有惜时别离之意”“眼前的欢聚与热闹，会让很多人思念远客和往事，追忆昔日的葱茏年华”可知，文章详细描述了古人登高的多重意义。在古人眼中，登高不仅是对自然美景的欣赏和心灵的洗礼，更是一种精神的追求和情感的寄托。通过登高，古人能够放牧视野、追求心灵的彻悟，享受生活的情趣，表达对远方和未来的向往。同时，登高也是古人对生命、对自然、对宇宙的一种敬畏和感悟，体现了他们不断“往高处走”的精神追求。根据第⑳、㉑段“当沥青覆盖了旷野，当城市沦为蔽日峡谷，当石阶变成电梯，当丘山被纷纷削平，当天然之巍被化作砖块水泥，世人眼中只剩下了‘珠峰’”“我们的刻度变了，视觉和灵魂的刻度都变了：我们所用的尺码，和欲望一样，肥大而粗陋：我们睥睨天下，肆意规划任何想要的海拔，结果，人造的高遮挡了我们的视线，缩小了我们的视野，我们丧失了远方的地平线”可知，与古人相比，今人却逐渐丧失了登高的闲情雅致与精神追求。随着社会的快速发展和生活节奏的加快，现代人往往忙于工作和生计，无暇顾及这些传统习俗和文化内涵。重阳登高这一传统习俗也逐渐被简化为敬老符号，失去了其原有的丰富情感和深刻意义。文章通过古今对比，揭示了优秀传统文化正在逐渐消失的事实。正如“地平线”在现代城市中难以寻觅一样，许多优秀的民族习俗和文化也正在被遗忘和忽视。这种文化的消逝不仅意味着传统习俗的丢失，更代表着一种精神追求和价值观的缺失。因此，文章以“消逝的地平线”为题，旨在唤起人们对优秀传统文化的关注和思考。通过这一标题，作者表达了对优秀民族习俗和它蕴含的文化面临传承危机的担忧，以及对登高所代表的优秀民族习俗文化逐渐逝去的无限惋惜。同时，也提醒人们要珍惜和传承这些宝贵的文化遗产，让它们在现代社会中继续发光发热。 名人古迹探寻组来到丽水的石门洞古村落，开展了研学活动。（20分） 【甲】 题石门洞 唐·释玄宗 密竹流泉不居热，洞门深沉风雨歇。 洗出清风快活天，醉弄江南谢家月。 【乙】 石门洞 唐·李白 何年霹震惊，云散苍崖裂。 直上泻银河，万古流不竭。 【丙】 石门亭记 宋·王安石 ①石门亭在青田县若千里，令朱君①为之。石门者，名山也。古之人威刻其观游之感慨，留之山中，其石相望。君至而为亭，悉取古今之刻，立之亭中，而以书与其甥之婿王某，使记其作亭之意。 ②夫所以作亭之意，其直好山乎？其亦好观游眺望乎？其亦于此问民之疾忧乎？其亦燕闲②以自休息于此乎？其亦怜夫人之刻暴③剥偃踣而无所庇障且泯灭乎？夫人物之相好恶必以类。广大茂美，万物附焉以生，而不自以为功者，山也。好山，仁也。去郊而适野，升高以远望，其中必有慨然者。《书》不云乎：予耄逊于荒④。《诗》不云乎：驾言出游，以写我忧。夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。人之否也敢自逸？至即深山长谷之民，与之相对接而交言语，以求其疾忧，其有壅而不闻者乎？求民之疾忧，亦仁也。政不有小大不以德则民不化服民化服然后可以无讼。民不无讼，令其能休息无事，优游以嬉乎？古今之名者，其石幸在，其文信善，则其人之名与石且传而不朽，亦仁也。作亭之意，其然乎？其不然乎？ 【注释】①令朱君：指当时青田县的知县，从下文可知他是作者丈人之舅。②燕闲：安宁，安闲。③暴（pù）：即曝，太阳晒。④耄（mào）逊于荒：老死在荒野中。 【诗歌·比读】 12．石门洞是浙东山水胜地。请结合诗歌内容分析【甲】【乙】两诗寄予的不同情感。（4分） 【词义·推断】 13．阅读【丙】文，解释下列加点词。（4分） 文言语句 方法提示 释义 夫所以作亭之意 课内迁移法：作亭者谁 （1） 以求其疾忧 课内迁移法：予尝求古仁人之心 （2） 民不无讼 语境推断法：据“令其能休息无事”中“休息无事”推断 （3） 成人之名而不夺其志 查阅字典法：①丧失，耽误  ②改变  ③强取，夺取 （4） 【节奏·断读】 14．给下面句子断句。（限断三处）（3分） 政不有小大不以德则民不化服民化服然后可以无讼 【析文·解意】 15．【丙】文第②段是本“记”的主体，围绕朱君“作亭之意”展开，请你细读文字，说说朱君作亭之意有哪些？（4分） 【联读·悟道】 16．结合链接材料和文本内容，试分析王安石、范仲淹和欧阳修三人有关“忧乐”的具体体现。（5分） 链接材料 而忧者必在天下，忧天下亦仁也。 ——王安石《石门亭记》 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——范仲淹《岳阳楼记》 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 ——欧阳修《醉翁亭记》 【答案】 12．甲诗通过密竹、流泉、清风等意象关注石门洞的绿意葱茏、清幽宁静的景色特点，借此表达钟情自然山水、沉醉忘归的情思；乙诗以“惊”“裂”“泻”等动词突出石门飞瀑的壮观，借此表达诗人内心的惊讶和对祖国大好河山的热爱。 13．（1）建造 （2）探求 （3）诉讼（争论） （4）② 14．政不有小大/不以德则民不化服/民化服/然后可以无讼。 15．①爱好山：朱君可能出于对自然美景的热爱，希望通过建立亭子来欣赏和享受周围的山水风光。 ②观游眺望：亭子的建立也为游客提供了一个观景的好地方，使得人们可以在此远跳，享受观游的乐趣。 ③问民疾忧：朱君可能希望通过亭子与当地居民交流，了解他们的疾苦，体现了一种关心民间疾苦的情怀。 ④燕闲休息：亭子也可以作为人们休闲放松的场所，提供一个舒适的休息环境。 ⑤怜惜刻石：朱君可能她考虑到保护那些历史悠久的刻石，避免它们受到风雨侵蚀而损坏，希望通过建立亭子为这些刻石提供一定的保护。 16．王安石、范仲淹和欧阳修都有心忧天下的家国情怀，但表现形式有所不同。王安石的忧乐观，体现在他的实践中，他以“仁”为本，修身治政，体现在对民众生活的关心和生活条件改善；范仲淹的忧乐观，主要体现在他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负中，不因贬谪而改变，始终坚守忧国忧民的情怀。欧阳修的忧乐观体现在“与民同乐”上，治政一方，安享太平，以民为乐。 【导语】文本通过对不同朝代三位名家作品的赏析和解读，展现了石门洞的独特魅力与深刻的思想内涵。唐诗作品中，释玄宗以诗意描绘了自然的宁静与欢愉，而李白则通过磅礴气势表达了对自然的敬畏。王安石的《石门亭记》则透过议论的方式，探讨了朱君建亭的多重意图，并联结到古今仁者关注民生疾苦的精神，呈现出一种文人与自然、社会的深刻联系。 12．本题考查诗歌的比较阅读。 在甲诗《题石门洞》中，“密竹流泉不居热，洞门深沉风雨歇”描绘了石门洞周围茂密的竹林和潺潺流淌的泉水，这些景象让人感觉不到暑热，山洞幽深，仿佛风雨在这里都会停歇。从“密竹”“流泉”这些意象可以看出，诗人关注的是石门洞周围绿意盎然、清幽静谧的自然环境。接着“洗出清风快活天，醉弄江南谢家月”，诗人在这样的环境中感受到清风拂面，仿佛被清风洗涤了一般，无比畅快，并且沉醉在江南的月色之中。通过这些诗句，诗人借助石门洞清幽宁静的景色，表达出自己钟情于这种自然山水的情感，沉醉其中而流连忘返的情思。 乙诗《石门洞》中，“何年霹震惊，云散苍崖裂”，诗人以一个问句开头，用“惊”字描绘出石门洞形成时如同被霹雳劈开一般令人震惊的场景，“裂” 字更是生动地展现出苍崖被劈开的壮观景象。“直上泻银河，万古流不竭”，诗人将石门洞的瀑布比作银河从天上倾泻而下。“泻”字突出了瀑布的磅礴气势和湍急水流，而且强调“万古流不竭”，表现出瀑布的源远流长和永不停息。通过这些带有强烈动感的动词，诗人重点描绘了石门飞瀑的壮观景象，从而表达出自己看到如此壮丽景色时内心的惊讶之感，同时也体现出对祖国壮美河山的热爱之情。 13．本题考查词语释义。 （1）作亭者谁：建造这座亭子的是谁？作，建造。根据课内迁移法，“夫所以作亭之意”中的“作”也是建造的意思。句意：之所以建造这座亭子。 （2）予尝求古仁人之心：我曾经探求古代仁人的心理。求，探求。根据课内迁移法，“以求其疾忧”中的“求”也是探求的意思。句意：来探求他们的疾苦忧患。 （3）根据“令其能休息无事”推断，“民不无讼”中的“讼”意思应该是诉讼、纷争。因为“休息无事”表示百姓能够安宁闲适没有事情，与之相对的“民不无讼”可以理解为百姓如果没有纷争（诉讼），这样才能“休息无事”，享受闲适的生活。所以“讼”在这里解释为诉讼、纷争是比较合理的。 （4）句意：成就了仁的名分却没有改变自己的意愿。夺，改变。根据查阅字典法可知，选②。 14．本题考查断句。 “政不有小大”意思是政事无论大小，这是一个完整的意思表达部分。“不以德则民不化服”，这里强调如果不凭借德政，百姓就不会被教化、服从，这是从反面说明德政对于百姓的重要性，所以可以作为一个独立的部分。“民化服”意思是百姓被教化、服从，这是一个简短的总结性内容，单独成句。“然后可以无讼”表示在百姓被教化服从之后，才可以没有诉讼纷争，这又是一个完整的表意部分，所以这样断句可以使句子的逻辑更加清晰，层次分明，符合文言文句子的表达习惯和语义理解。故断句为：政不有小大/不以德则民不化服/民化服/然后可以无讼。 15．本题考查内容理解。 ①爱好山。依据丙文第②段“夫所以作亭之意，其直好山乎？好山，仁也”分析得出。作者先是以疑问的方式提出朱君作亭之意是否就是单纯喜爱山，后面又阐述喜爱山是一种“仁 的体现，由此可推测朱君可能出于对自然美景的热爱，通过建亭来欣赏、享受周边山水风光，将喜爱山作为作亭之意的一种可能性进行探讨。 ②观游眺望。依据第②段“其亦好观游眺望乎？去郊而适野，升高以远望，其中必有慨然者。《书》不云乎：予耄逊于荒。《诗》不云乎：驾言出游，以写我忧”分析得出。文中先是提出是否是为了便于人们在此处进行观游眺望的疑问，而后描述去到郊外、登高远望能让人产生感慨、排解忧愁等情况，说明亭子能成为一个供人们观景游乐、寄托情思的好地方，所以推测朱君作亭有方便人们观游眺望这一意图。 ③问民疾忧。依据第②段“其亦于此问民之疾忧乎？至即深山长谷之民，与之相对接而交言语，以求其疾忧，其有壅而不闻者乎？求民之疾忧，亦仁也”分析得出。这里作者明确提出是否朱君作亭是想借此和深山长谷中的百姓接触交流，去了解他们的疾苦这一疑问，并且指出了解百姓疾苦也是一种“仁”的体现，由此能推断朱君作亭或许有想要询问民间疾苦的用意。 ④燕闲休息。依据第②段“其亦燕闲以自休息于此乎？民不无讼，令其能休息无事，优游以嬉乎”分析得出。文中通过这样的问句提出是否朱君作亭是为了让人们能在此处安宁闲适地休息，后面又提及百姓没有纷争才能休息无事、悠闲嬉戏，说明亭子有作为人们休闲放松场所的作用，进而推测朱君作亭包含着提供休闲放松环境这一意图。 ⑤怜惜刻石。依据第②段“其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯灭乎？古今之名者，其石幸在，其文信善，则其人之名与石且传而不朽，亦仁也”分析得出。作者以疑问的形式提到是否朱君是怜惜那些刻石遭受日晒、倒伏等却没有遮蔽保护，面临泯灭的情况，并且阐述这些刻石承载着古人美名与好文章，保护它们能让其流传不朽，也是一种“仁”的体现，由此可以推断朱君作亭有可能是想通过建亭为刻石提供保护，避免其受损，是作亭之意的一方面。 16．本题考查比较阅读。 王安石：在《石门亭记》中提到“夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也”，王安石认为一个人如果自身没有可忧虑的事，那应当把忧虑的目光投向天下，关心天下事就是一种“仁”的体现。从这里可以看出他的忧乐观是将关注重点放在天下百姓身上，并且这种“忧天下”并非只是停留在思想层面，而是融入到他的实践当中。比如文中探讨朱君作亭之意时，提到“其亦于此问民之疾忧乎？至即深山长谷之民，与之相对接而交言语，以求其疾忧，其有壅而不闻者乎？”，王安石猜测朱君建亭或许是为了能与百姓交流，了解他们的疾苦，这体现出王安石认为为官者要主动去关心民众的生活，通过实际行动去探寻百姓的困难，进而寻求改善的办法，以达到让百姓生活更好的目的，也就是以“仁”为本，在修身治政中践行对天下的忧虑，关心并致力于改善民众生活条件。 范仲淹：范仲淹在《岳阳楼记》中直言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句千古名言鲜明地展现了他的忧乐观。当时范仲淹虽遭贬谪，身处逆境，但他的目光始终没有局限于自身的得失荣辱，而是心系天下。无论自己处于何种境地，都首先忧虑天下苍生是否安居乐业、国家是否繁荣昌盛，要在天下人都快乐之后自己才去享受那份快乐。这种忧国忧民的情怀不会因为个人仕途的坎坷而改变，是一种胸怀天下、高瞻远瞩的远大抱负，体现出他始终将天下的忧乐放在首位，时刻准备为国家、为百姓奉献自己，展现出崇高且坚定的忧乐观。 欧阳修：欧阳修在《醉翁亭记》里写道“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，体现出他的忧乐观核心在于“与民同乐”。他治理一方，在滁州为官时，积极营造太平祥和的社会环境，带着百姓一起游乐宴饮，自己沉醉其中也能让百姓一同享受快乐。比如文中描写的众人在醉翁亭周边宴游的欢乐场景，“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”，可以看出他重视百姓的生活感受，希望百姓能够安居乐业、快乐生活，而自己也在与百姓同享欢乐的过程中获得满足，通过让百姓安乐来体现自己治政的成果，展现出一种以民为乐、与民共享太平的忧乐观。 总之，三人虽都有着心忧天下的家国情怀，但在具体的表现形式和侧重点上有所不同，各自从不同角度展现出他们心系百姓、胸怀天下的高尚情怀。 【点睛】参考译文： 石门亭位于距青田县城若干里的地方，是县令朱君建造的。石门是山的名字，它是一座名山，古人都在山石上刻写下自己的观赏游览的感喟心得， 把它留置在山里，那些刻写下字迹的山石处处可见。朱君来了以后建了亭子，把从古至今的石刻全搜集起来，将它们立在亭子里，并且把这一切写在信里，寄给他的外甥女婿我（王安石），让我写一篇文章，记下他建造此亭的用意。 之所以建造这座亭子，大概是因为它是一座好山吧？大概是因为它适于观赏游览放眼眺望吧？大概也是在这里能体察问询民间的疾病忧患吧？大概也是可以独自一人在这里休闲放松吧？大概是怜惜那些刻有字迹的山石没有防护保障，遭暴晒，字迹剥离，或者倒伏，甚至消损泯灭吧？人们对外物的喜好厌恶必定按照类别区分。广博高大草木茂美，自然万物依附它来生存，却不把它当作自己莫大功劳的，就是山。爱好山，是仁的体现。离开城郊来到田野，攀上高处向远处眺望，从中一定会生发感慨的。《尚书》中不是记载吗：从荒原中发现谦恭。《诗经 》里不是写到：驾着车辆出行远游，来排遣我的忧患。遍察自身而没有什么值得忧患的，值得忧患的一定在整个天下，为天下忧患就是仁的表现。人不这样还敢自我舒适安逸吗？到了这种地步就是遇到深山幽谷的草民，与他们接触交谈， 来访求他们的疾苦忧患，难道还会有阻塞、下情不明的情况吗？访求民众的疾苦忧患，也就是仁的体现。政事不分大小，不以德治民，民不会服从教化。民众服从教化，这样以后才可以没有诉讼。民众做不到没有诉讼，你能让他们休养生息、不惹是生非，优哉游哉嬉戏欢乐吗？自古至今的留名于人世的人，那些刻石幸而存在，那些刻文确实很好，这样一来，那些人的大名同刻石一道都会传扬下去并且永远不会朽没，成就了仁的名分却没有剥夺自己的意愿，也是仁的体现。建造亭子的用意，大概是这样吧？大概不是这样吧！ 17．表达与交流。 材料一： 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 ——尼采 材料二： 如果生命是一粒种子，那么，生命的意义就是用它的所有力量努力使自己茁壮生长，无论在怎样的情况下，都能够绽放生命的精彩。 （选自人民教育出版社七年级上册《道德与法治》） 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请任选角度写一篇文章，可讲述经历或见闻，可发表见解，也可进行文学创作。 要求： （1）题目自拟，体裁不限（除诗歌、戏剧外）； （2）文体自选，字数在600至800字左右； （3）不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。 【答案】例文： 让生命在奋斗中绽放光彩 尼采曾说：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”这句话道出了生命的真谛——生命的意义在于不断追求、不断成长，而非虚度光阴。同样，生命如同一粒种子，它的价值在于用尽全力破土而出，茁壮成长，最终绽放出属于自己的精彩。生命的本质，不在于它的长短，而在于它的质量；不在于它的安逸，而在于它的奋斗。   生命的意义在于不断超越自我。贝多芬在双耳失聪后，依然创作出《命运交响曲》，用音符向命运抗争；霍金在全身瘫痪的情况下，仍坚持探索宇宙的奥秘，用思想遨游太空。他们的生命或许充满苦难，但他们从未放弃奋斗，最终让生命绽放出璀璨的光芒。正如材料中所说，生命的意义在于“用所有力量努力使自己茁壮生长”。我们每个人都会遇到困境，但唯有迎难而上，才能让生命更加厚重。   生命的精彩在于珍惜当下，活出价值。陶渊明辞官归隐，在田园生活中寻找内心的宁静；苏轼历经贬谪，却依然乐观豁达，写下“人生如逆旅，我亦是行人”的千古名句。他们或许没有惊天动地的成就，但他们懂得在平凡的日子里“起舞”，让每一天都充满意义。尼采的话提醒我们，生命短暂，若浑浑噩噩地度过，便是对生命的浪费。唯有珍惜当下，才能让生命不留遗憾。   生命的价值在于影响他人，传递希望。袁隆平一生致力于杂交水稻研究，让无数人摆脱饥饿；张桂梅创办女子高中，帮助贫困女孩改变命运。他们的生命不仅为自己而活，更为他人带来光明。生命如同一粒种子，它的成长不仅能让自己茁壮，还能为世界增添一抹绿色。真正的生命精彩，不仅在于个人的成就，更在于对社会的贡献。 生命短暂，但奋斗可以让它永恒。无论是尼采的“起舞”，还是种子的“茁壮成长”，都在告诉我们：生命的意义在于不断追求、不断超越。让我们珍惜每一天，勇敢面对挑战，在奋斗中绽放生命的光彩，让世界因我们的存在而更加美好。 【解析】本题考查材料作文。 审题立意：阅读材料可知，材料一引用了尼采的话，“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负”中的“不曾起舞的日子”指的是碌碌无为的生命，指的是消极对待生命的态度，“辜负”强调作者否定这样的生活态度；由此可见，本则材料可立意为：认真努力地对待生活，不辜负生活，要活在当下，尊重生命等。材料二把生命比作一粒种子，不管遇到什么样的情况，也要努力生长，即使是遭遇挫折、磨难等，也不要放弃，坚持下去都能够绽放生命的精彩。这则材料让我们理解了生命的坚强，让我们致敬生活中的勇者！我们每个人都会遇到生命中的挫折和磨难，例如考试失利、受人误会、遭遇天灾等等。虽然挫折让人陷于痛苦之中，但是也可以磨练人的意志、精神，可以激发人的斗志潜能，使人拥有挑战的勇气。文章要通过具体的写人记事或者发表议论来表现自己对挫折的态度，体现积极向上的生活态度。 选材构思：根据写作要求中的“可以叙写经历，可以抒发情感”可知，可以写记叙文，记叙自己如何在生活始终保持积极乐观的心态，如何克服成长道路上的困难，战胜挫折的经历，表达自己的真情实感。例如：记叙自己遭遇挫折，一开始觉得心里很难受，觉得生活暗无天日，想自暴自弃，后来在老师的鼓励下，自己重新振作，鼓起勇气坚强站起来的故事。根据写作要求中的“也可以发表议论”可知，可以写议论文。可以以“寻找生命的价值”为论题，通过探讨司马迁、文天祥、鲁迅等人对于人生的选择，阐述每个人都应该积极追寻自我价值，发掘内在潜能，确立起为社会、为祖国贡献属于自己的一份力量的人生理想。在论述时，应提供充分的论据和证据来支持自己的观点，可以引用权威的观点、事实、统计数据或个人经验等来加强论证的可信度。文章要求逻辑严密，段落间要有合理的过渡，每个主题句应明确表达一个观点，并与上下文相连。 8 / 20 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2025-2026学年九年级上学期期中模拟卷准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 重难突破卷·答题卡 书写3分 1．（3分）① ② ③ 2.（2分） 3．（8分）① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ 4．（5分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 5.（5分）（1） （2） （3） 6.（3分） 7.（3分） 8.（3分） 9.（4分）① ③ ④ ⑤ 10.（6分）① ② 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