学易金卷：九年级语文上学期期中模拟卷·基础过关卷（浙江专用）

2025-2026学年九年级语文上学期期中模拟卷 基础过关卷·参考答案 书写3分 一、积累与运用 1．（2分）嘶 恪 2．（2分）沧茫 苍茫 3．（2分）在“发展”后加“的精神动力” 4.（8分）①直挂云帆济沧海 ②怀旧空吟闻笛赋 ③但愿人长久 ④千里共婵娟 ⑤不以物喜 ⑥不以己悲 ⑦有弟皆分散 ⑧无家问死生 5.（3分）C 二、阅读与鉴赏 （一）27分 6．（2分）A态度差异，人生不同；B白云守端禅师放不下笑 7．（3分）引用论证，借南怀瑾先生的话，有力地论证了“人的烦恼皆由心而生，但很多烦恼其实是庸人自扰”这一观点，增强了文章的说服力，同时也吸引了读者。 8．（3分）放在第⑤段最合理，苏轼被贬黄州，随遇而安，在文学和美食方面做出了瞩目的成就，就是有一种“掬水月在手”的心态，深谙从容的生活智慧，真正做到了“即使身陷事中也能超脱于事外，体验到生命的另一番境界”。 9．（4分）示例：小东，不要在乎别人，要学会谈定从容面对生活中的烦恼。每个人的身体发育有早晚，生长有快慢，身高也就有差异，你个子矮小只是暂时的。科学老师只是传授一种知识，同学们的笑也是无心的，并不是指你。再说生活也有很多身材不高的人都做出了不平凡的事业，例如鲁迅一米六，邓小平一米五七，他们才是我们心中的巨人。 10．（4分）（1）吃到寓意是“寿比南山”的石头（2）第一次见南山的夏夜（3）看到黄色土石裸露（或面目全非的南山）（4）对故乡美好自然的怀念，对美好事物消失的惆怅之情。 11．（3分）这里运用拟人的修辞手法，写出肉在大罗碗里的体积大、份量足，生动形象地表现出祖母寿礼的庄重和丰实，表达了家庭成员对祖母的关爱，同时也体现出作者童年的幸福时光和温馨回忆。 12．（4分）与之照应的句子有第③段“经了这事，我看南山时，心底里每每会生出一份温情，当然还有一份亲近南山的期盼。”这句话直接体现了作者与南山之间心灵的契合，正是因为有了这种契合，作者才能感受到南山的存在，进而生出温情与期盼，与第②段相呼应。 “第⑤段“站起身来，不意间就望见那南山，心中便涌起难以言表的大欢喜。”这句话通过描述作者不经意间望见南山时内心的欢喜，展现了南山对作者心灵的深刻触动，进一步印证了心灵若与之相契，便能感知其存在的观点。 第⑥段“从此，南山便融入我的世界，眼中有山，心中亦有山”这句，南山与“我”的相契相应，“我”对南山生发出的无限温情。这句话以“从此”为转折，表达了作者与南山之间关系的升华，南山不仅成为作者眼中的风景，更融入了其内心世界，这种心灵的相融再次印证了第②段的内容。 13．（4分）“我的南山”指小时候家乡的干山、龙山、凤山等山；“我的南山”中的“我的”也表明“南山”与作者的心灵相契，“我”在南山看山、登山春游，后来在现实亲见南山的面目全非，南山也成了作者内心的情感寄托，见证了他人生中的喜悦和失望，表达了作者对美好自然和美好童年的怀念；在祖母六十六岁生日时，南山被融入祝寿之礼，成为长寿的象征，“南山”也蕴含着美好的祖孙情谊。 （二）20分 14．（4分）（1）滋生 （2）命名 （3）到达 （4）有时 15．（3分）一山之隔/一泉之旁/岂公乐哉/乃公所寄意于此也 16．（3分）因为在亭子里看到群山环抱、云雾相生、旷野无垠、草木茂盛等美景，耳朵听到的泉声让人为之一振，于是心胸顿觉清爽、洒脱而酒醒，更想久留而不返回了。所以根据这个缘故给亭命名“醒心亭”。 17．（1）（6分）①“出”字突出了打秋千人的情态，动静结合，仿佛让人看到了秋千上娇美的身影，使画面顿显盎然生机。 ②追求欢乐、旷达不羁、乐而忘形、乐观洒脱 ③体现作者以文记乐的情趣，为政一方，造福一方的自信、得意、喜悦，体现欧阳修与民同乐的思想。 （2）（4分）丙文中讲到欧阳修以君王能够悠然自得、无为而治而为乐，以百姓能够丰衣足食而为乐，以天下学者都能人尽其用而为乐。心系天下，心系苍生。所以欧阳修的为民着想，为政一方，造福一方，是“经世济邦”思想的体现。《岳阳楼记》中范仲淹虽被贬谪，但仍能有“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。所以范仲淹的先忧后乐、先人后己、忧国忧民是“经世济邦”思想的体现。 参考译文： 【乙】至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 【丙】在滁州的西南方，泉水的旁边，欧阳公出任知州的第二年，建了一座凉亭叫“丰乐亭”，并自己作记，来说明丰乐亭名称的由来。之后又径直向丰乐亭东面走了几百步，找到山势高的地方，建了一座凉亭叫“醒心亭”，让我为它写一篇记。 只要欧阳公和州中的宾客来游玩，就一定会到丰乐亭来饮酒。（他们）有时喝醉并且劳累了，就一定会到醒心亭来观望风景。（他们）看到那群山环绕白云，水雾滋生蔓延，空旷的原野无穷无尽，花草树木茂盛并且山泉岩石秀丽，所见到的美景使人眼花缭乱，所听到的声音使人为之一振，于是心胸顿觉清爽、洒脱而酒醒，更想多留一会儿，忘记了回去。所以根据这个缘故为它取名，这是取自韩愈《北湖》一诗中的句子。啊！这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐了，而给它们取名来显示它们的实际情况，又是更擅长的了。 虽然如此，欧阳公真正的快乐，我是能说出的。我们的国君在上能悠然自得、无为清静，我们的人民在下生活充裕、没有怨恨。天下求学的人都贤德有才能；四方的少数民族以及鸟兽草木的生长，都适得其所，这才是欧阳公的快乐！而一座山的角落、一池泉水的旁边，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的情趣。 （三）3分 18.（3分）诗中的“它”指的是太阳，诗人讴歌太阳这个意象，目的是来讴歌新中国这个伟大的时代，以诗人自己的情绪来感染读者的情绪，使人都能感到一个新的时代就要诞生了。例如：“使生命呼吸/使高树繁枝向它舞蹈/使河流带着狂歌向它奔去/用电力与钢铁召唤它”，这都体现了太阳产生的巨大影响。 三、表达与交流（50分） 19.例文： 心中的山 人的一生都在奔跑，有人越跑越累，因为他只看到自己的阴影；有人越跑越有劲，因为他面向太阳奔跑，把阴影甩在身后。朝着前进的方向奔跑，无惧阴影，朝向阳光。 朝着太阳奔跑，是一种方向，是一种目标。纵观历史，有人以拯救苍生为己任，像杜甫，他面对国破家亡、百姓疾苦，吟出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的千古名句，一代诗圣忧国忧民的情怀令多少人钦佩；有人在国家兴亡的紧要关头，挺身而出，如林则徐，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，他置个人安危荣辱于度外，如此决断，如此坦然，林则徐的报国之路让后人景仰。杜甫的忧民，林则徐的报国，都是朝着太阳奔跑。正是因为有了正确的目标和方向，人一生的奔跑才有意义。 确立方向，需要有坚定的信念与勇气。司马迁甘心忍受牢狱之灾，饱尝刑罚之苦，以百折不挠的意志写下了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；谭嗣同不怕牺牲，英勇就义，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”正体现了他一往无前的勇气。我们在奔跑途中，也会遇到挫折，这时我们只有拿出坚定不移的信念和不畏险阻的勇气克服困难，最终才能走向成功的方向。 坚定方向，应有乐观的态度。诗仙李白，看着巍峨的大唐江山，看着世间的官场浮沉，他凭借乐观的心态站在诗的顶峰。“天生我材必有用，千金散尽还复来”吟出了他的斗志，“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”写出了他的豁达，尽管他仕途无作为，但他乐观的态度赢得多少人称赞与敬重。李白做到了乐观，为什么我们不能？我们在奔跑的途中也应有乐观的态度，无论前方坎坷崎岖，无论前方狂风骤雨，只要有乐观的态度，就能看到前进的方向。 方向是我们的目标，它给予我们无限的光和热；勇气和信念是我们的动力，让我们遇到困难与挫折时不会退缩，继续向前；乐观的心态是我们的向导，在我们迷惘困惑的时候能够看见太阳。 面对阴影奔跑的人当你疲倦不堪的时候，请再次坚定你的方向，或许你的人生会大不一样；有方向的人是朝着太阳奔跑的人，勇往直前吧，成功就在咫尺！ 1 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025-2026学年九年级上学期期中卷 语 文·基础过关卷 （考试用时120分钟，满分120分） 考生须知： 1．在试卷和草稿纸上准确填写姓名、准考证号、考场号和座位号。 2．试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。 3．在答题卡上，选择题用 2B铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。 4．考试结束，将本试卷、答题卡和草稿纸一并交回。 5．测试范围：统编版九上1~3单元，《艾青诗选》。 书写3分 一、积累与运用 小语拟写了下面一段发言稿，请你帮他修改完善。（6分） “天下国家 ”是一个古老的话题，每个人对自己国家的热爱，都是近乎本能的。【甲】毛泽东在面对沧茫大地时，胸中豪情激荡，抒写心中壮志。艾青化而为鸟，满含泪水，用（sī） 哑的喉咙深情歌唱。范仲淹胸怀利国利民大志，处逆境而报国心不改。作为中学生的我们，要珍惜和抓紧现在的每一秒，（kè） 守本分，汲取知识，为建设祖国，振兴中华做准备。【乙】在中华文明悠久的历史中，爱国主义精神一直是中华民族得以生存和发展。 1．根据拼音写出汉字。（2分） （sī） 哑 （kè） 守 2．【甲】处画线句有一处错别字，请你修改。（2分） “ ”改为“ ” 3．【乙】处画线句有语病，请你修改。（2分） 4．古诗文填空。（8分） 阅读优秀古诗文，我们可以感受到古人的内心情怀。在《行路难（其一）》中，我们可以感受到“长风破浪会有时，① ”的万丈豪情；在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，我们可以感受到“② ，到乡翻似烂柯人”的无限感慨；在《水调歌头》中，我们可以感受到苏轼“③ ，④ ”的美好祝愿；在《岳阳楼记》中，我们可以感受到范仲淹 “⑤ ，⑥ ”的旷达胸襟；在《月夜忆舍弟》中，我们可以感受到“⑦ ，⑧ ”的兄弟分离的战乱之苦。 5．下列表述错误的一项是(   )（3分） A．词又称“长短句”，句式长短不一，讲究韵律，能自由表达思想情感。 B．《周总理，你在哪里》的作者是柯岩；《乡愁》的作者是余光中。 C．北宋文学家范仲淹是“唐宋八大家”之一，《岳阳楼记》是其脍炙人口的名篇。 D．更，古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。旧时每晚八时左右，打鼓报告初更开始，称为“定更”。 二、阅读与鉴赏 （一）现代文阅读 淡然之心 ①人的烦恼皆由心而生，但很多烦恼其实是庸人自扰。正如南怀瑾先生所说：“人生的烦恼境界，实是无故寻愁觅恨。” ②确实，我们处于一个纷乱的世界，随时会遇到烦恼的事。但是，有的人遇到芝麻大的小事就会惊慌失措，有的人却能在滔天巨浪里保持镇定，这种态度的差异，往往决定着人生的不同。烦恼就像是一种因为不良生活习惯而导致的疾病，而淡定从容的生活态度，则是免于患上这种疾病的好方法。遗憾的是，这种良好的生活态度并不是每个人都有，别说是常人，即使是智者有时也难以做到超脱于事外。 ③一日，白云守端禅师询问方会禅师如何才能入禅，方会没有回答，而是问道：“以你看，此刻天上的云是什么颜色的？”白云守端禅师回答道：“白色的。”方会禅师听后大笑几声，径直离开了，白云守端禅师心想：“难道我说错了吗？到底错在哪里呢？”几天下来，白云守端禅师饭也无心吃，晚上也经常会梦到方会禅师的笑，他痛苦极了，后来实在忍受不住，就跑到方会禅师面前问：“我说天上的云是白色的是不是说错了，你那几声笑到底是什么意思呢？”方会禅师这才意味深长地说：“我就这么笑几声你都放不下，你如何还能参禅呢？” ④白云守端禅师这才如梦方醒。 ⑤确实，人生若能从容淡定，即使身陷事中也能超脱于事外，体验到生命的另一番境界。有句话叫作“掬水月在手”，以凡人的力量，天上的月亮太高，难以企及，但如果能够不执迷于触碰到月亮，而是转化为心境，掬一捧水，月亮就会在你的掌心，这一样也是心意如愿。以淡然之心面对问题的人，必定深谙从容的生活智慧。在现代的都市生活中，从容淡定更是一种珍贵的大境界，庸人都在杞人忧天，慌不择路，只有智者镇定从容。 ⑥生活总有不尽如人意的地方，关键在于你怎样看待，有繁杂的人生才是最真实的，根本没有必要烦恼。淡定从容、妄念不生地对待纷扰的人生才是舒坦的。 （作者：石潇涵） 6．阅读文章，根据内容补全空白A和B两处。（2分） 7．文章开头引用南怀瑾先生的话有什么作用？（3分） 8．“苏轼被贬黄州，随遇而安，先寄居在寺庙里，后自建草房居住，不仅创作出了先后《赤壁赋》等千古名篇佳作，还因地制宜制作了美食东坡肉。”这则补充材料，你认为放在文中的哪一段最合理？请简述你的理由。（3分） 9．小东身体很健康，但在班里个子相对比较矮小，科学课上，老师讲到侏儒症时，同学们都看着他笑。小东因此老担心自己得了侏儒症，害怕同学们笑话自己，甚至不想上学。请你结合这篇文章的观点和自己的生活经历来劝说小东，帮他消除担心，要求观点鲜明，说理有据。（4分） 阅读下文，回答问题。 我的南山 霅溪钓叟 ①陶渊明的南山是庐山，王维的南山是终南山……我的南山是干山。 ②乡下房子朝南，山在吾乡之南，照理是时时处处可以望见南山的，正所谓“开门见山”。然而，事实并非如此。山，是静默的存在，人的心灵若不能与之相契相应，便不能觉着它的有无。 ③祖母六十六那年，姑姑捎来一块肉。好大一块肉，它雍容端方地坐在大罗碗里，还高出一截来，肉皮上面的肉皮和肥肉被精心地切成方块状，整整六十六块。这肉名义上是给祖母吃的，但很大程度上饱了她孙子孙女的口福。到最后只剩汤了，我拿筷子往汤底探寻，终于攥到极小的一块。放进嘴里一咬，才知只是块骨头，但绝不是普通的骨头，它圆融融，滑塌塌，坚硬如铁。吐到桌面上，却是一块石头。这是怎么回事呢？母亲的解释让我茅塞顿开。风俗里也包括肉碗里放块小石头，以石头代山，取“寿比南山”之意，祝愿长辈健康长寿。经了这事，我看南山时，心底里每每会生出一份温情，当然还有一份亲近南山的期盼。 ④后来在梦里无端地出现这样的情形：港面开阔，河水清澈，菱蔓挨挨挤挤，密密的枝叶间有白色菱花绽放，星星点点。祖母把舵，我扳桨，我们一路往南山…… ⑤至今，我还记得第一次得见南山的情形。夏夜，闷热难耐，便起身走出门去，仰面躺在篱笆边的水泥洗衣板上数星星，不觉恍然入眠。醒来天已大亮，世界清凉可爱。站起身来，不意间就望见那南山，心中便涌起难以言表的大欢喜。 ⑥从此，南山便融入我的世界，眼中有山，心中亦有山。每至雷雨过后，碧空如洗，便会欣然南望。南山静默如太初，但颜色分外凝重清晰，面目可亲。南山是三座玲珑小山的组合：东山长，西山高，中间矮又小。在我的想象里，那是两个大人护着小孩玩咧。从祖母的口里，我知道了那三座山在德清界里，东面的叫龙山，西面的叫凤山，中间的叫干山。 ⑦小学时的春游干山，终于让我得偿所愿。春游队伍开出学校大门，前面红旗引路，浩浩荡荡，蜿蜒前行。山越来越近，两个多小时后，那一抹黛色终于变成具体可辨的乌青山石和青葱草木。然而一条大河横在了面前，让我们不能进前。于是只得就地休息，隔岸观山。 ⑧终于眼见得载了一年级同学的水泥船就在干山溪对面了。小同学登上南岸后，船便回来渡我们过去。过了干山溪，旋即登山。大多数人选择登龙山或凤山，我不加思索上干山。干山海拔只有六七十米，比凤山低了一半。从没登过山的我，虽也很快登顶了，却已是腿酸脚软、气喘吁吁了。我坐在山石上歇力，发现山下的世界一下微缩了。河道纵横交织，村坊星罗棋布。干山溪贴山而流，蜿蜒西去。水面的船小似蚌壳，溪畔的塔细若笔杆。我极目北望，努力寻找韩家湾的所在，但终究徒劳无果。我想此刻祖母也许正抬头远望，但也定然看不见她坐在山巅的孙子。我大失所望，两只清明粽子落肚后，便歪在石头上恹恹欲睡了。不一会，哨声响起，便下山集结，渡河北归了。 ⑨以后，亲近干山的机会就很多了。暑假跟着大人们到德清斫草，每次往南进入干山溪，然后往西、过东或上南。德清所多的是圩田，上得岸去，遍地是草，圩埂、田埂、水渠，蹲下来一路斫去，身后便留下一堆堆的草。不多时便一担一担地装进船里。 ⑩然而，我不见南山久矣。外出读书，继而工作，终年为俗务所绊，不复有闲散从容之心。即便回家，也多半没有了悠然望南山的情致。年过半百之后，却时时忆起往事来，嘘唏不已。去年赴德清开会，回浔时特意取道干山，竟发现已然面目全非。龙山、凤山均已挖去大半，大片黄色土石裸露，令我触目惊心。应该不会再挖下去了吧，因为道旁已赫然树起广告宣传牌——绿水青山就是金山银山。 ⑪唉，不知何时我能重归旧居，闲望南山？ ⑫恍惚中，又是“丛丛菱叶随波起，朵朵菱花背日开”的水面，我们的小船在水面滑行。祖母把舵，我扳桨，我们一路往南山…… 10．这是一篇回忆性写人记事散文，梳理文章的内容，完成表格填写。（4分） 事件的时间跨度 人物 具体内容 作者写作的目的 祖母六十六岁那年 祖母、我、我的南山 （1） （4） （2） 醒来不经意看到了南山 小学时春游干山 尽力登山却没有找到韩家湾 年过半百之后 回忆往事 去年去德清开会 （3） 11．本文语言精妙，从修辞角度赏析画线句的表达效果。（3分） 好大一块肉，它雍容端方地坐在大罗碗里，还高出一截来。 12．文章多处有照应，找出与文章第②段“山，是静默的存在，人的心灵若不能与之相契相应，便不能觉着它的有无。”相照应的两句并说明理由。（4分） 知识链接 照应：应指的是文章内部前后内容的相互关照和呼应，通过前文的铺垫和后文的回应，使文章内容连贯、意脉情思相连。 13．“南山”是作者生活的地方的周围的山脉，也是他的人文情怀，结合文章的内容说说你对题目“我的南山”的理解。（4分） （二）古诗文阅读 【甲】 浣溪沙① 欧阳修 堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。 白发戴花君莫笑，六幺②催拍盏频传。人生何处似尊③前！ 【注】①此词大约作于作者知颍州时。②六幺：绿腰，曲调名。③尊：同樽，古代盛酒的器具。 【乙】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【丙】 ①滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公②作州之二年，构亭曰“丰乐〞，自为记，以见其名义。既又直③丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 ②凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 ③虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。 （节选自曾巩④《醒心亭记》） 【注】①涯：岸边。②欧阳公：即欧阳修。③构直：当，临。④曾巩（1019—1083）：北宋散文家，唐末八大家之一。此文是作者应其师欧阳修之托而写的。 14．文言文实词推断有很多方法，请你根据方法提示，推断加点的文言词语含义。（4分） 文言词句 方法 解释 云烟之相滋 组合成词 （1） 名之以见其实 课内迁移：名之者谁 （2） 则必即丰乐以饮 参考成语：可望而不可即 （3） 或醉且劳 联系语境：结合上下文语境推断词义 （4） 15．请用“/”给文中画横线句子断句。（限断3处）（3分） 一 山 之 偶 一 泉 之 旁 岂 公 乐 哉 乃 公 所 寄 意 于 此 也 16．醒心亭是欧阳修来滁州第二年所建，欧阳修为什么给此亭命名为“醒心亭”呢?请结合内容阐述理由。（3分） 17．小语在阅读这几漏选文时，想对欧阳修“与民同乐”的思想做进一步的探究，他需要你的帮助。。 （1）小语将甲乙两文中百姓与欧阳修出游的欢乐情态进行比对，请你助他完成表格。（6分） 文章 百姓 欧阳修 《浣溪沙》 词的上阕，一个“逐”字，生动地写出了游人如织、喧嚣热闹的场面，表现了堤上游人对水上画舫的喜爱之情。一个“出”字 ① 。 词的下阕写出了作者② 的形象。 《醉翁亭记》 滁人游 众宾欢 太守宴 太守醉 文言虚词不虚。虚词能表达语气，凸显作者情感：如“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”的“也”字③ ；虚词能开启话题，引出下文，如乙文中的“至于”一词，从上文的四季之乐转入对行人之乐的描写。 （2）欧阳修来滁州不只是简单地跟老百姓一起玩乐，背后更包含着欧阳修“经世济邦”的思想，这让小语想到了范仲淹的《岳阳楼记》。请分别谈谈丙文和《岳阳楼记》如何体现“经世济邦”的思想。（4分） （三）名著阅读 18.阅读艾青诗歌《太阳》(节选)及其创作背景，请选择一种阅读策略，对它进行赏析。（3分） 太阳（节选） 从远古的墓茔从黑暗的年代 从人类死亡之流的那边 震惊沉睡的山脉 若火轮飞旋于沙丘之上 太阳向我滚来…… 它以难遮掩的光芒 使生命呼吸 使高树繁枝向它舞蹈使河流带着狂歌奔向它去 当它来时，我听见 冬蛰的虫蛹转动于地下 群众在旷场上高声说话 城市从远方 用电力与钢铁召唤它… (不少于80字) 创作背景：1937年春，诗人写下了《太阳》。这一历史时期，中国处于大变革中。一方面是以国民党反动派为代表的一切旧的势力，以及外国侵略者的势力，要把中国推入黑暗之中；另一方面是革命者与劳苦大众，要打碎旧世界，建立一个光明自由的新世界。 诗歌阅读策略 ①品读诗歌意象  ②关注陌生化语言 ③品味反复语句的用意 ④联系创作背景     ⑤品析有对比意味的关键词 三、表达与交流 19．阅读下面的文字，按要求作文。（50分） 刘墉在《方向》一书中写道：“你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座山。它使你总想往高处爬，它使你总有个奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望。” 请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。 要求：①文体自选；②题目自拟；③不少于600字；④不要套作，不得抄袭；⑤作文中不得出现真实的地名、校名、人名等相关信息。 试题 第3页（共8页） 试题 第4页（共8页） 试题 第1页（共8页） 试题 第2页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年九年级上学期期中卷 语 文·基础过关卷 （考试用时120分钟，满分120分） 考生须知： 1．在试卷和草稿纸上准确填写姓名、准考证号、考场号和座位号。 2．试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。 3．在答题卡上，选择题用 2B铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。 4．考试结束，将本试卷、答题卡和草稿纸一并交回。 5．测试范围：统编版九上1~3单元，《艾青诗选》。 书写3分 一、积累与运用 小语拟写了下面一段发言稿，请你帮他修改完善。（6分） “天下国家 ”是一个古老的话题，每个人对自己国家的热爱，都是近乎本能的。【甲】毛泽东在面对沧茫大地时，胸中豪情激荡，抒写心中壮志。艾青化而为鸟，满含泪水，用（sī） 哑的喉咙深情歌唱。范仲淹胸怀利国利民大志，处逆境而报国心不改。作为中学生的我们，要珍惜和抓紧现在的每一秒，（kè） 守本分，汲取知识，为建设祖国，振兴中华做准备。【乙】在中华文明悠久的历史中，爱国主义精神一直是中华民族得以生存和发展。 1．根据拼音写出汉字。（2分） （sī） 哑 （kè） 守 2．【甲】处画线句有一处错别字，请你修改。（2分） “ ”改为“ ” 3．【乙】处画线句有语病，请你修改。（2分） 4．古诗文填空。（8分） 阅读优秀古诗文，我们可以感受到古人的内心情怀。在《行路难（其一）》中，我们可以感受到“长风破浪会有时，① ”的万丈豪情；在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，我们可以感受到“② ，到乡翻似烂柯人”的无限感慨；在《水调歌头》中，我们可以感受到苏轼“③ ，④ ”的美好祝愿；在《岳阳楼记》中，我们可以感受到范仲淹 “⑤ ，⑥ ”的旷达胸襟；在《月夜忆舍弟》中，我们可以感受到“⑦ ，⑧ ”的兄弟分离的战乱之苦。 5．下列表述错误的一项是(   )（3分） A．词又称“长短句”，句式长短不一，讲究韵律，能自由表达思想情感。 B．《周总理，你在哪里》的作者是柯岩；《乡愁》的作者是余光中。 C．北宋文学家范仲淹是“唐宋八大家”之一，《岳阳楼记》是其脍炙人口的名篇。 D．更，古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。旧时每晚八时左右，打鼓报告初更开始，称为“定更”。 二、阅读与鉴赏 （一）现代文阅读 淡然之心 ①人的烦恼皆由心而生，但很多烦恼其实是庸人自扰。正如南怀瑾先生所说：“人生的烦恼境界，实是无故寻愁觅恨。” ②确实，我们处于一个纷乱的世界，随时会遇到烦恼的事。但是，有的人遇到芝麻大的小事就会惊慌失措，有的人却能在滔天巨浪里保持镇定，这种态度的差异，往往决定着人生的不同。烦恼就像是一种因为不良生活习惯而导致的疾病，而淡定从容的生活态度，则是免于患上这种疾病的好方法。遗憾的是，这种良好的生活态度并不是每个人都有，别说是常人，即使是智者有时也难以做到超脱于事外。 ③一日，白云守端禅师询问方会禅师如何才能入禅，方会没有回答，而是问道：“以你看，此刻天上的云是什么颜色的？”白云守端禅师回答道：“白色的。”方会禅师听后大笑几声，径直离开了，白云守端禅师心想：“难道我说错了吗？到底错在哪里呢？”几天下来，白云守端禅师饭也无心吃，晚上也经常会梦到方会禅师的笑，他痛苦极了，后来实在忍受不住，就跑到方会禅师面前问：“我说天上的云是白色的是不是说错了，你那几声笑到底是什么意思呢？”方会禅师这才意味深长地说：“我就这么笑几声你都放不下，你如何还能参禅呢？” ④白云守端禅师这才如梦方醒。 ⑤确实，人生若能从容淡定，即使身陷事中也能超脱于事外，体验到生命的另一番境界。有句话叫作“掬水月在手”，以凡人的力量，天上的月亮太高，难以企及，但如果能够不执迷于触碰到月亮，而是转化为心境，掬一捧水，月亮就会在你的掌心，这一样也是心意如愿。以淡然之心面对问题的人，必定深谙从容的生活智慧。在现代的都市生活中，从容淡定更是一种珍贵的大境界，庸人都在杞人忧天，慌不择路，只有智者镇定从容。 ⑥生活总有不尽如人意的地方，关键在于你怎样看待，有繁杂的人生才是最真实的，根本没有必要烦恼。淡定从容、妄念不生地对待纷扰的人生才是舒坦的。 （作者：石潇涵） 6．阅读文章，根据内容补全空白A和B两处。（2分） 7．文章开头引用南怀瑾先生的话有什么作用？（3分） 8．“苏轼被贬黄州，随遇而安，先寄居在寺庙里，后自建草房居住，不仅创作出了先后《赤壁赋》等千古名篇佳作，还因地制宜制作了美食东坡肉。”这则补充材料，你认为放在文中的哪一段最合理？请简述你的理由。（3分） 9．小东身体很健康，但在班里个子相对比较矮小，科学课上，老师讲到侏儒症时，同学们都看着他笑。小东因此老担心自己得了侏儒症，害怕同学们笑话自己，甚至不想上学。请你结合这篇文章的观点和自己的生活经历来劝说小东，帮他消除担心，要求观点鲜明，说理有据。（4分） 阅读下文，回答问题。 我的南山 霅溪钓叟 ①陶渊明的南山是庐山，王维的南山是终南山……我的南山是干山。 ②乡下房子朝南，山在吾乡之南，照理是时时处处可以望见南山的，正所谓“开门见山”。然而，事实并非如此。山，是静默的存在，人的心灵若不能与之相契相应，便不能觉着它的有无。 ③祖母六十六那年，姑姑捎来一块肉。好大一块肉，它雍容端方地坐在大罗碗里，还高出一截来，肉皮上面的肉皮和肥肉被精心地切成方块状，整整六十六块。这肉名义上是给祖母吃的，但很大程度上饱了她孙子孙女的口福。到最后只剩汤了，我拿筷子往汤底探寻，终于攥到极小的一块。放进嘴里一咬，才知只是块骨头，但绝不是普通的骨头，它圆融融，滑塌塌，坚硬如铁。吐到桌面上，却是一块石头。这是怎么回事呢？母亲的解释让我茅塞顿开。风俗里也包括肉碗里放块小石头，以石头代山，取“寿比南山”之意，祝愿长辈健康长寿。经了这事，我看南山时，心底里每每会生出一份温情，当然还有一份亲近南山的期盼。 ④后来在梦里无端地出现这样的情形：港面开阔，河水清澈，菱蔓挨挨挤挤，密密的枝叶间有白色菱花绽放，星星点点。祖母把舵，我扳桨，我们一路往南山…… ⑤至今，我还记得第一次得见南山的情形。夏夜，闷热难耐，便起身走出门去，仰面躺在篱笆边的水泥洗衣板上数星星，不觉恍然入眠。醒来天已大亮，世界清凉可爱。站起身来，不意间就望见那南山，心中便涌起难以言表的大欢喜。 ⑥从此，南山便融入我的世界，眼中有山，心中亦有山。每至雷雨过后，碧空如洗，便会欣然南望。南山静默如太初，但颜色分外凝重清晰，面目可亲。南山是三座玲珑小山的组合：东山长，西山高，中间矮又小。在我的想象里，那是两个大人护着小孩玩咧。从祖母的口里，我知道了那三座山在德清界里，东面的叫龙山，西面的叫凤山，中间的叫干山。 ⑦小学时的春游干山，终于让我得偿所愿。春游队伍开出学校大门，前面红旗引路，浩浩荡荡，蜿蜒前行。山越来越近，两个多小时后，那一抹黛色终于变成具体可辨的乌青山石和青葱草木。然而一条大河横在了面前，让我们不能进前。于是只得就地休息，隔岸观山。 ⑧终于眼见得载了一年级同学的水泥船就在干山溪对面了。小同学登上南岸后，船便回来渡我们过去。过了干山溪，旋即登山。大多数人选择登龙山或凤山，我不加思索上干山。干山海拔只有六七十米，比凤山低了一半。从没登过山的我，虽也很快登顶了，却已是腿酸脚软、气喘吁吁了。我坐在山石上歇力，发现山下的世界一下微缩了。河道纵横交织，村坊星罗棋布。干山溪贴山而流，蜿蜒西去。水面的船小似蚌壳，溪畔的塔细若笔杆。我极目北望，努力寻找韩家湾的所在，但终究徒劳无果。我想此刻祖母也许正抬头远望，但也定然看不见她坐在山巅的孙子。我大失所望，两只清明粽子落肚后，便歪在石头上恹恹欲睡了。不一会，哨声响起，便下山集结，渡河北归了。 ⑨以后，亲近干山的机会就很多了。暑假跟着大人们到德清斫草，每次往南进入干山溪，然后往西、过东或上南。德清所多的是圩田，上得岸去，遍地是草，圩埂、田埂、水渠，蹲下来一路斫去，身后便留下一堆堆的草。不多时便一担一担地装进船里。 ⑩然而，我不见南山久矣。外出读书，继而工作，终年为俗务所绊，不复有闲散从容之心。即便回家，也多半没有了悠然望南山的情致。年过半百之后，却时时忆起往事来，嘘唏不已。去年赴德清开会，回浔时特意取道干山，竟发现已然面目全非。龙山、凤山均已挖去大半，大片黄色土石裸露，令我触目惊心。应该不会再挖下去了吧，因为道旁已赫然树起广告宣传牌——绿水青山就是金山银山。 ⑪唉，不知何时我能重归旧居，闲望南山？ ⑫恍惚中，又是“丛丛菱叶随波起，朵朵菱花背日开”的水面，我们的小船在水面滑行。祖母把舵，我扳桨，我们一路往南山…… 10．这是一篇回忆性写人记事散文，梳理文章的内容，完成表格填写。（4分） 事件的时间跨度 人物 具体内容 作者写作的目的 祖母六十六岁那年 祖母、我、我的南山 （1） （4） （2） 醒来不经意看到了南山 小学时春游干山 尽力登山却没有找到韩家湾 年过半百之后 回忆往事 去年去德清开会 （3） 11．本文语言精妙，从修辞角度赏析画线句的表达效果。（3分） 好大一块肉，它雍容端方地坐在大罗碗里，还高出一截来。 12．文章多处有照应，找出与文章第②段“山，是静默的存在，人的心灵若不能与之相契相应，便不能觉着它的有无。”相照应的两句并说明理由。（4分） 知识链接 照应：应指的是文章内部前后内容的相互关照和呼应，通过前文的铺垫和后文的回应，使文章内容连贯、意脉情思相连。 13．“南山”是作者生活的地方的周围的山脉，也是他的人文情怀，结合文章的内容说说你对题目“我的南山”的理解。（4分） （二）古诗文阅读 【甲】 浣溪沙① 欧阳修 堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。 白发戴花君莫笑，六幺②催拍盏频传。人生何处似尊③前！ 【注】①此词大约作于作者知颍州时。②六幺：绿腰，曲调名。③尊：同樽，古代盛酒的器具。 【乙】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【丙】 ①滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公②作州之二年，构亭曰“丰乐〞，自为记，以见其名义。既又直③丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 ②凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 ③虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。 （节选自曾巩④《醒心亭记》） 【注】①涯：岸边。②欧阳公：即欧阳修。③构直：当，临。④曾巩（1019—1083）：北宋散文家，唐末八大家之一。此文是作者应其师欧阳修之托而写的。 14．文言文实词推断有很多方法，请你根据方法提示，推断加点的文言词语含义。（4分） 文言词句 方法 解释 云烟之相滋 组合成词 （1） 名之以见其实 课内迁移：名之者谁 （2） 则必即丰乐以饮 参考成语：可望而不可即 （3） 或醉且劳 联系语境：结合上下文语境推断词义 （4） 15．请用“/”给文中画横线句子断句。（限断3处）（3分） 一 山 之 偶 一 泉 之 旁 岂 公 乐 哉 乃 公 所 寄 意 于 此 也 16．醒心亭是欧阳修来滁州第二年所建，欧阳修为什么给此亭命名为“醒心亭”呢?请结合内容阐述理由。（3分） 17．小语在阅读这几漏选文时，想对欧阳修“与民同乐”的思想做进一步的探究，他需要你的帮助。。 （1）小语将甲乙两文中百姓与欧阳修出游的欢乐情态进行比对，请你助他完成表格。（6分） 文章 百姓 欧阳修 《浣溪沙》 词的上阕，一个“逐”字，生动地写出了游人如织、喧嚣热闹的场面，表现了堤上游人对水上画舫的喜爱之情。一个“出”字 ① 。 词的下阕写出了作者② 的形象。 《醉翁亭记》 滁人游 众宾欢 太守宴 太守醉 文言虚词不虚。虚词能表达语气，凸显作者情感：如“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”的“也”字③ ；虚词能开启话题，引出下文，如乙文中的“至于”一词，从上文的四季之乐转入对行人之乐的描写。 （2）欧阳修来滁州不只是简单地跟老百姓一起玩乐，背后更包含着欧阳修“经世济邦”的思想，这让小语想到了范仲淹的《岳阳楼记》。请分别谈谈丙文和《岳阳楼记》如何体现“经世济邦”的思想。（4分） （三）名著阅读 18.阅读艾青诗歌《太阳》(节选)及其创作背景，请选择一种阅读策略，对它进行赏析。（3分） 太阳（节选） 从远古的墓茔从黑暗的年代 从人类死亡之流的那边 震惊沉睡的山脉 若火轮飞旋于沙丘之上 太阳向我滚来…… 它以难遮掩的光芒 使生命呼吸 使高树繁枝向它舞蹈使河流带着狂歌奔向它去 当它来时，我听见 冬蛰的虫蛹转动于地下 群众在旷场上高声说话 城市从远方 用电力与钢铁召唤它… (不少于80字) 创作背景：1937年春，诗人写下了《太阳》。这一历史时期，中国处于大变革中。一方面是以国民党反动派为代表的一切旧的势力，以及外国侵略者的势力，要把中国推入黑暗之中；另一方面是革命者与劳苦大众，要打碎旧世界，建立一个光明自由的新世界。 诗歌阅读策略 ①品读诗歌意象  ②关注陌生化语言 ③品味反复语句的用意 ④联系创作背景     ⑤品析有对比意味的关键词 三、表达与交流 19．阅读下面的文字，按要求作文。（50分） 刘墉在《方向》一书中写道：“你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座山。它使你总想往高处爬，它使你总有个奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望。” 请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。 要求：①文体自选；②题目自拟；③不少于600字；④不要套作，不得抄袭；⑤作文中不得出现真实的地名、校名、人名等相关信息。 6 / 6 学科网（北京）股份有限公司 $2025-2026学年九年级语文上学期期中模拟卷 基础过关卷·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 置 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 舒 题；字体工整、笔迹清晰。 霓 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂■ 书写3分 积累与运用 如 1.(2分) 2.（2分)“ ”改为“ 3.(2分) 4.(8分)① ② ③ ④ ⑤ 的1 ⑦ ⑧ 5.(3分)( ) 二、阅读与鉴赏 6.(2分)A 摇 B 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 7.(3分) 8.(3分) 9.(4分) 10.(4分)(1) (2) (3) (4) 11.(3分) 12.(4分) 13.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） ■ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 14.(4分)(1) (2) (3) (4) 15.(3分)一山之偶一泉之旁岂公乐哉乃公所寄意于 此也 16.(3分) 17.(1)(6分)① ② ⑨ (2)(4分) 18.(3分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） ■ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三、表达与交流 19。(50分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） ■ ■ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页） 2025-2026学年九年级上学期期中卷 语 文·基础过关卷 （考试用时120分钟，满分120分） 考生须知： 1．在试卷和草稿纸上准确填写姓名、准考证号、考场号和座位号。 2．试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。 3．在答题卡上，选择题用 2B铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。 4．考试结束，将本试卷、答题卡和草稿纸一并交回。 5．测试范围：统编版九上1~3单元，《艾青诗选》。 书写3分 一、积累与运用 小语拟写了下面一段发言稿，请你帮他修改完善。（6分） “天下国家 ”是一个古老的话题，每个人对自己国家的热爱，都是近乎本能的。【甲】毛泽东在面对沧茫大地时，胸中豪情激荡，抒写心中壮志。艾青化而为鸟，满含泪水，用（sī） 哑的喉咙深情歌唱。范仲淹胸怀利国利民大志，处逆境而报国心不改。作为中学生的我们，要珍惜和抓紧现在的每一秒，（kè） 守本分，汲取知识，为建设祖国，振兴中华做准备。【乙】在中华文明悠久的历史中，爱国主义精神一直是中华民族得以生存和发展。 1．根据拼音写出汉字。（2分） （sī） 哑 （kè） 守 2．【甲】处画线句有一处错别字，请你修改。（2分） “ ”改为“ ” 3．【乙】处画线句有语病，请你修改。（2分） 【答案】 1．嘶 恪 2．沧茫 苍茫 3．在“发展”后加“的精神动力” 【解析】 1．本题考查字形。 嘶哑（sī yǎ）：声音低沉而不圆润，甚至发不出声来。 恪守（kè shǒu）：指谨慎而恭顺地遵守、严格遵守。 2．本题考查字形。 沧茫——苍茫：指广阔无边的空间景象或迷茫的视觉感受，常用于形容自然景观的辽远与朦胧。 3．本题考查病句的辨析与修改。 【乙】处“在中华文明悠久的历史中，爱国主义精神一直是中华民族得以生存和发展”，存在成分残缺问题，“得以生存和发展”缺少与之搭配的宾语中心语，可在“发展”后加“的（精神）动力”，让句子变为“爱国主义精神一直是中华民族得以生存和发展的（精神）动力”。 4．古诗文填空。（8分） 阅读优秀古诗文，我们可以感受到古人的内心情怀。在《行路难（其一）》中，我们可以感受到“长风破浪会有时，① ”的万丈豪情；在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，我们可以感受到“② ，到乡翻似烂柯人”的无限感慨；在《水调歌头》中，我们可以感受到苏轼“③ ，④ ”的美好祝愿；在《岳阳楼记》中，我们可以感受到范仲淹 “⑤ ，⑥ ”的旷达胸襟；在《月夜忆舍弟》中，我们可以感受到“⑦ ，⑧ ”的兄弟分离的战乱之苦。 【答案】①直挂云帆济沧海 ②怀旧空吟闻笛赋 ③但愿人长久 ④千里共婵娟 ⑤不以物喜 ⑥不以己悲 ⑦有弟皆分散 ⑧无家问死生 【解析】本题考查名句名篇默写。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意“帆、济、沧海、吟、闻、笛、赋、婵娟、己、悲、皆、生”等字词的正确书写。 5．下列表述错误的一项是(   )（3分） A．词又称“长短句”，句式长短不一，讲究韵律，能自由表达思想情感。 B．《周总理，你在哪里》的作者是柯岩；《乡愁》的作者是余光中。 C．北宋文学家范仲淹是“唐宋八大家”之一，《岳阳楼记》是其脍炙人口的名篇。 D．更，古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。旧时每晚八时左右，打鼓报告初更开始，称为“定更”。 【答案】C 【解析】本题考查文学文化常识。 C.范仲淹不是“唐宋八大家”之一。“唐宋八大家”分别是：韩愈、柳宗元、王安石、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。故选C。 二、阅读与鉴赏 （一）现代文阅读 淡然之心 ①人的烦恼皆由心而生，但很多烦恼其实是庸人自扰。正如南怀瑾先生所说：“人生的烦恼境界，实是无故寻愁觅恨。” ②确实，我们处于一个纷乱的世界，随时会遇到烦恼的事。但是，有的人遇到芝麻大的小事就会惊慌失措，有的人却能在滔天巨浪里保持镇定，这种态度的差异，往往决定着人生的不同。烦恼就像是一种因为不良生活习惯而导致的疾病，而淡定从容的生活态度，则是免于患上这种疾病的好方法。遗憾的是，这种良好的生活态度并不是每个人都有，别说是常人，即使是智者有时也难以做到超脱于事外。 ③一日，白云守端禅师询问方会禅师如何才能入禅，方会没有回答，而是问道：“以你看，此刻天上的云是什么颜色的？”白云守端禅师回答道：“白色的。”方会禅师听后大笑几声，径直离开了，白云守端禅师心想：“难道我说错了吗？到底错在哪里呢？”几天下来，白云守端禅师饭也无心吃，晚上也经常会梦到方会禅师的笑，他痛苦极了，后来实在忍受不住，就跑到方会禅师面前问：“我说天上的云是白色的是不是说错了，你那几声笑到底是什么意思呢？”方会禅师这才意味深长地说：“我就这么笑几声你都放不下，你如何还能参禅呢？” ④白云守端禅师这才如梦方醒。 ⑤确实，人生若能从容淡定，即使身陷事中也能超脱于事外，体验到生命的另一番境界。有句话叫作“掬水月在手”，以凡人的力量，天上的月亮太高，难以企及，但如果能够不执迷于触碰到月亮，而是转化为心境，掬一捧水，月亮就会在你的掌心，这一样也是心意如愿。以淡然之心面对问题的人，必定深谙从容的生活智慧。在现代的都市生活中，从容淡定更是一种珍贵的大境界，庸人都在杞人忧天，慌不择路，只有智者镇定从容。 ⑥生活总有不尽如人意的地方，关键在于你怎样看待，有繁杂的人生才是最真实的，根本没有必要烦恼。淡定从容、妄念不生地对待纷扰的人生才是舒坦的。 （作者：石潇涵） 6．阅读文章，根据内容补全空白A和B两处。（2分） 7．文章开头引用南怀瑾先生的话有什么作用？（3分） 8．“苏轼被贬黄州，随遇而安，先寄居在寺庙里，后自建草房居住，不仅创作出了先后《赤壁赋》等千古名篇佳作，还因地制宜制作了美食东坡肉。”这则补充材料，你认为放在文中的哪一段最合理？请简述你的理由。（3分） 9．小东身体很健康，但在班里个子相对比较矮小，科学课上，老师讲到侏儒症时，同学们都看着他笑。小东因此老担心自己得了侏儒症，害怕同学们笑话自己，甚至不想上学。请你结合这篇文章的观点和自己的生活经历来劝说小东，帮他消除担心，要求观点鲜明，说理有据。（4分） 【答案】 6．A态度差异，人生不同 B白云守端禅师放不下笑 7．引用论证，借南怀瑾先生的话，有力地论证了“人的烦恼皆由心而生，但很多烦恼其实是庸人自扰”这一观点，增强了文章的说服力，同时也吸引了读者。 8．放在第⑤段最合理，苏轼被贬黄州，随遇而安，在文学和美食方面做出了瞩目的成就，就是有一种“掬水月在手”的心态，深谙从容的生活智慧，真正做到了“即使身陷事中也能超脱于事外，体验到生命的另一番境界”。 9．示例：小东，不要在乎别人，要学会谈定从容面对生活中的烦恼。每个人的身体发育有早晚，生长有快慢，身高也就有差异，你个子矮小只是暂时的。科学老师只是传授一种知识，同学们的笑也是无心的，并不是指你。再说生活也有很多身材不高的人都做出了不平凡的事业，例如鲁迅一米六，邓小平一米五七，他们才是我们心中的巨人。 【导语】这篇文章通过阐述南怀瑾的观点及引用禅师的故事来探讨人们如何看待烦恼。文章指出，不同的人对待烦恼的态度会导致不同的人生境遇，强调从容淡定的重要性。作者借用“掬水月在手”的意象，表达尽管不能彻底改变现实，但可以通过调整心态来达到内心的满足。最终，文章传递出一种在纷扰生活中靠心境调整获得舒坦的生活智慧。整体立意清晰，富有哲理性。 6．本题考查文章思路分析和内容概括。 本文第①段提出问题“烦由心生，庸人自扰”。第②③④⑤段具体分析问题。 A.第②段讲的是“态度的差异，往往决定着人生的不同”，这段话强调了心态在应对人生起伏中的关键作用，并呼吁大家都应努力培养一种淡定从容的生活态度。尽管做到这一点并不容易，但只要我们有意识地去实践和改进，就一定能逐步接近理想中的自我状态。可概括为“态度差异，人生不同”填空。 B.第③④段从反面举例，结合“我就这么笑几声你都放不下，你如何还能参禅呢”可知，白云守端禅师因为方会禅师的几声笑无心吃饭、睡不好觉，内心不安，从而反面证明了“人的烦恼皆由心而生，但很多烦恼其实是庸人自扰”。可概括为“白云守端禅师放不下笑”填空。 7．本题考查段落作用。 文章开头引用南怀瑾先生的话，“人生的烦恼境界，实是无故寻愁觅恨”，能够提升文章的文化底蕴，并增强文章的说服力。 同时南怀瑾这句话“人生的烦恼境界，实是无故寻愁觅恨”是道理论据，证明了“人的烦恼皆由心而生，但很多烦恼其实是庸人自扰”这一观点；南怀瑾先生是著名的文化大师和国学大家，他的言论和观点在学术界和公众中都有广泛的影响。通过引用南怀瑾先生的话，文章不仅能够展示作者对相关话题的深入了解，还能够借助南怀瑾先生的权威性和影响力，增强文章的可信度和说服力。 南怀瑾先生的话语往往富有智慧和洞察力，能够引起读者的兴趣和共鸣。在文章开头引用南怀瑾先生的话，可以有效地吸引读者的注意力，激发读者对文章的兴趣和好奇心，从而引导读者继续阅读下去。 8．本题考查论据补充。 这则补充材料放在文中的第⑤段最合理。理由如下： 第⑤段主要讲述了“以淡然之心面对问题的人，必定深谙从容的生活智慧”，并通过“掬水月在手”的比喻来进一步阐释这一观点，即在面对无法改变的现实时，可以调整自己的心态，从而达到心意如愿的境界。苏轼被贬黄州的故事恰好是一个典型的例子，展现了苏轼如何以淡然之心面对人生的起伏，随遇而安，不仅创作出千古名篇佳作，还制作了美食东坡肉。这个例子生动地诠释了从容淡定的生活智慧，与第⑤段的主题高度契合。 此外，第⑤段最后提到“庸人都在杞人忧天，慌不择路，只有智者镇定从容”，而苏轼的故事正是“智者镇定从容”的具体体现，进一步增强了这一段的说服力。 9．本题考查阅读运用。 本文观点是“人的烦恼皆由心而生，但很多烦恼其实是庸人自扰”，结合第⑤段“以淡然之心面对问题的人，必定深谙从容的生活智慧。在现代的都市生活中，从容淡定更是一种珍贵的大境界，庸人都在杞人忧天，慌不择路，只有智者镇定从容”、结尾段“生活总有不尽如人意的地方，关键在于你怎样看待，有繁杂的人生才是最真实的，根本没有必要烦恼。淡定从容、妄念不生地对待纷扰的人生才是舒坦的”可知，面对生活中的不如意，要淡定从容，这是生活的智慧，只有这样，才能让生活舒坦。 文章开头提到“人的烦恼皆由心而生，但很多烦恼其实是庸人自扰”，可以借此来告诉小东，他对自己可能患有侏儒症的担忧属于自寻烦恼。在小东的情况中，他身体健康，只是相对个子矮小，并没有医学上侏儒症的依据，但他却因为同学的不当行为而产生了过度的担忧。 文中把烦恼比作不良生活习惯导致的疾病，而淡定从容是避免这种“疾病”的方法。可以对小东说，面对同学的嘲笑，他需要保持淡定从容的态度，不要让这种外界因素影响自己的内心。就像白云守端禅师因为方会禅师的几声笑而痛苦不堪，但实际上这种在意是不必要的。小东对于同学的嘲笑在意过度，需要学习以淡定的心态看待。根据以上分析劝说小东，合理即可。 阅读下文，回答问题。 我的南山 霅溪钓叟 ①陶渊明的南山是庐山，王维的南山是终南山……我的南山是干山。 ②乡下房子朝南，山在吾乡之南，照理是时时处处可以望见南山的，正所谓“开门见山”。然而，事实并非如此。山，是静默的存在，人的心灵若不能与之相契相应，便不能觉着它的有无。 ③祖母六十六那年，姑姑捎来一块肉。好大一块肉，它雍容端方地坐在大罗碗里，还高出一截来，肉皮上面的肉皮和肥肉被精心地切成方块状，整整六十六块。这肉名义上是给祖母吃的，但很大程度上饱了她孙子孙女的口福。到最后只剩汤了，我拿筷子往汤底探寻，终于攥到极小的一块。放进嘴里一咬，才知只是块骨头，但绝不是普通的骨头，它圆融融，滑塌塌，坚硬如铁。吐到桌面上，却是一块石头。这是怎么回事呢？母亲的解释让我茅塞顿开。风俗里也包括肉碗里放块小石头，以石头代山，取“寿比南山”之意，祝愿长辈健康长寿。经了这事，我看南山时，心底里每每会生出一份温情，当然还有一份亲近南山的期盼。 ④后来在梦里无端地出现这样的情形：港面开阔，河水清澈，菱蔓挨挨挤挤，密密的枝叶间有白色菱花绽放，星星点点。祖母把舵，我扳桨，我们一路往南山…… ⑤至今，我还记得第一次得见南山的情形。夏夜，闷热难耐，便起身走出门去，仰面躺在篱笆边的水泥洗衣板上数星星，不觉恍然入眠。醒来天已大亮，世界清凉可爱。站起身来，不意间就望见那南山，心中便涌起难以言表的大欢喜。 ⑥从此，南山便融入我的世界，眼中有山，心中亦有山。每至雷雨过后，碧空如洗，便会欣然南望。南山静默如太初，但颜色分外凝重清晰，面目可亲。南山是三座玲珑小山的组合：东山长，西山高，中间矮又小。在我的想象里，那是两个大人护着小孩玩咧。从祖母的口里，我知道了那三座山在德清界里，东面的叫龙山，西面的叫凤山，中间的叫干山。 ⑦小学时的春游干山，终于让我得偿所愿。春游队伍开出学校大门，前面红旗引路，浩浩荡荡，蜿蜒前行。山越来越近，两个多小时后，那一抹黛色终于变成具体可辨的乌青山石和青葱草木。然而一条大河横在了面前，让我们不能进前。于是只得就地休息，隔岸观山。 ⑧终于眼见得载了一年级同学的水泥船就在干山溪对面了。小同学登上南岸后，船便回来渡我们过去。过了干山溪，旋即登山。大多数人选择登龙山或凤山，我不加思索上干山。干山海拔只有六七十米，比凤山低了一半。从没登过山的我，虽也很快登顶了，却已是腿酸脚软、气喘吁吁了。我坐在山石上歇力，发现山下的世界一下微缩了。河道纵横交织，村坊星罗棋布。干山溪贴山而流，蜿蜒西去。水面的船小似蚌壳，溪畔的塔细若笔杆。我极目北望，努力寻找韩家湾的所在，但终究徒劳无果。我想此刻祖母也许正抬头远望，但也定然看不见她坐在山巅的孙子。我大失所望，两只清明粽子落肚后，便歪在石头上恹恹欲睡了。不一会，哨声响起，便下山集结，渡河北归了。 ⑨以后，亲近干山的机会就很多了。暑假跟着大人们到德清斫草，每次往南进入干山溪，然后往西、过东或上南。德清所多的是圩田，上得岸去，遍地是草，圩埂、田埂、水渠，蹲下来一路斫去，身后便留下一堆堆的草。不多时便一担一担地装进船里。 ⑩然而，我不见南山久矣。外出读书，继而工作，终年为俗务所绊，不复有闲散从容之心。即便回家，也多半没有了悠然望南山的情致。年过半百之后，却时时忆起往事来，嘘唏不已。去年赴德清开会，回浔时特意取道干山，竟发现已然面目全非。龙山、凤山均已挖去大半，大片黄色土石裸露，令我触目惊心。应该不会再挖下去了吧，因为道旁已赫然树起广告宣传牌——绿水青山就是金山银山。 ⑪唉，不知何时我能重归旧居，闲望南山？ ⑫恍惚中，又是“丛丛菱叶随波起，朵朵菱花背日开”的水面，我们的小船在水面滑行。祖母把舵，我扳桨，我们一路往南山…… 10．这是一篇回忆性写人记事散文，梳理文章的内容，完成表格填写。（4分） 事件的时间跨度 人物 具体内容 作者写作的目的 祖母六十六岁那年 祖母、我、我的南山 （1） （4） （2） 醒来不经意看到了南山 小学时春游干山 尽力登山却没有找到韩家湾 年过半百之后 回忆往事 去年去德清开会 （3） 11．本文语言精妙，从修辞角度赏析画线句的表达效果。（3分） 好大一块肉，它雍容端方地坐在大罗碗里，还高出一截来。 12．文章多处有照应，找出与文章第②段“山，是静默的存在，人的心灵若不能与之相契相应，便不能觉着它的有无。”相照应的两句并说明理由。（4分） 知识链接 照应：应指的是文章内部前后内容的相互关照和呼应，通过前文的铺垫和后文的回应，使文章内容连贯、意脉情思相连。 13．“南山”是作者生活的地方的周围的山脉，也是他的人文情怀，结合文章的内容说说你对题目“我的南山”的理解。（4分） 【答案】 10．（1）吃到寓意是“寿比南山”的石头（2）第一次见南山的夏夜（3）看到黄色土石裸露（或面目全非的南山）（4）对故乡美好自然的怀念，对美好事物消失的惆怅之情。 11．这里运用拟人的修辞手法，写出肉在大罗碗里的体积大、份量足，生动形象地表现出祖母寿礼的庄重和丰实，表达了家庭成员对祖母的关爱，同时也体现出作者童年的幸福时光和温馨回忆。 12．与之照应的句子有第③段“经了这事，我看南山时，心底里每每会生出一份温情，当然还有一份亲近南山的期盼。”这句话直接体现了作者与南山之间心灵的契合，正是因为有了这种契合，作者才能感受到南山的存在，进而生出温情与期盼，与第②段相呼应。 “第⑤段“站起身来，不意间就望见那南山，心中便涌起难以言表的大欢喜。”这句话通过描述作者不经意间望见南山时内心的欢喜，展现了南山对作者心灵的深刻触动，进一步印证了心灵若与之相契，便能感知其存在的观点。 第⑥段“从此，南山便融入我的世界，眼中有山，心中亦有山”这句，南山与“我”的相契相应，“我”对南山生发出的无限温情。这句话以“从此”为转折，表达了作者与南山之间关系的升华，南山不仅成为作者眼中的风景，更融入了其内心世界，这种心灵的相融再次印证了第②段的内容。 13．“我的南山”指小时候家乡的干山、龙山、凤山等山；“我的南山”中的“我的”也表明“南山”与作者的心灵相契，“我”在南山看山、登山春游，后来在现实亲见南山的面目全非，南山也成了作者内心的情感寄托，见证了他人生中的喜悦和失望，表达了作者对美好自然和美好童年的怀念；在祖母六十六岁生日时，南山被融入祝寿之礼，成为长寿的象征，“南山”也蕴含着美好的祖孙情谊。 【导语】这篇回忆性散文通过作者与故乡的南山、祖母以及童年经历的联系，表达了对故乡的深厚情感和人生回忆。南山作为地理存在，更是作者心灵的归处，成为生命历程中亲情和乡情的象征。文章通过时间跨度和不同情境的描写，展现出南山在不同阶段对作者的影响和意义变化。对比过去和现今南山的改变，反映出对环境变化的无奈与伤感。文字质朴，情感真切，充满对家园不变的怀念和渴望。 10．本题考查梳理和概括文章内容。 第一空，结合第③段“我拿筷子往汤底探寻，终于攥到极小的一块。放进嘴里一咬，才知只是块骨头，但绝不是普通的骨头，它圆融融，滑塌塌，坚硬如铁。吐到桌面上，却是一块石头。这是怎么回事呢？母亲的解释让我茅塞顿开。风俗里也包括肉碗里放块小石头，以石头代山，取‘寿比南山’之意，祝愿长辈健康长寿”可知，吃到寓意是“寿比南山”的石头。 第二空，结合第⑤段“至今，我还记得第一次得见南山的情形。夏夜，闷热难耐，便起身走出门去，仰面躺在篱笆边的水泥洗衣板上数星星，不觉恍然入眠”可知，第一次见南山的夏夜。 第三空，结合第⑩段“去年赴德清开会，回浔时特意取道干山，竟发现已然面目全非。龙山、凤山均已挖去大半，大片黄色土石裸露，令我触目惊心”可知，看到黄色土石裸露（或面目全非的南山）。 第四空，结合第⑩段“去年赴德清开会，回浔时特意取道干山，竟发现已然面目全非。龙山、凤山均已挖去大半，大片黄色土石裸露，令我触目惊心”，第⑫段“恍惚中，又是‘丛丛菱叶随波起，朵朵菱花背日开’的水面，我们的小船在水面滑行。祖母把舵，我扳桨，我们一路往南山……”可知，回归故乡时看到故乡已被毁坏的面目全非，由此生发了对美好事物消失的惆怅之情。离开南山已久，却时时回忆故乡“丛丛菱叶随波起，朵朵菱花背日开”的水面，表达了对故乡美好自然的怀念。 11．本题考查从修辞手法的角度赏析句子。 文章第③段“祖母六十六那年，姑姑捎来一块肉。好大一块肉，它雍容端方地坐在大罗碗里，还高出一截来”，“雍容”指从容不迫、气度不凡，“端方”指端正而有威仪。“雍容端方”指文雅大方，端正，这里运用拟人的修辞手法，赋予其人性化的特质，写肉坐在大罗碗里的情状及肉的方正形象，幽默风趣，不仅突出了肉块的体积和重量感，生动形象地表现出其隆重和丰实，还暗示了家庭成员对祖母的关爱及寿礼的庄重，同时也反衬出作者童年的幸福时光和温馨回忆。 12．本题考查照应。 文章第②段“山，是静默的存在，人的心灵若不能与之相契相应，便不能觉着它的有无”，与之相照应的句子有：第③段中的“经了这事，我看南山时，心底里每每会生出一份温情，当然还有一份亲近南山的期盼”，这句话直接体现了作者与南山之间心灵的契合，正是因为有了这种契合，作者才能感受到南山的存在，进而生出温情与期盼，与第②段的哲理相呼应。 第⑤段“站起身来，不意间就望见那南山，心中便涌起难以言表的大欢喜”，这句话通过描述作者不经意间望见南山时的内心感受，展现了南山对作者心灵的深刻触动，进一步印证了心灵若与之相契，便能感知其存在的观点。 第⑥段，“从此，南山便融入我的世界，眼中有山，心中亦有山”，这句话以“从此”为转折，表达了作者与南山之间关系的升华，南山不仅成为作者眼中的风景，更融入了其内心世界，这种心灵的相融再次印证了第②段的哲理。 综上所述，这些与第②段相照应的句子，通过具体而生动的描述，写南山与“我”的相契相应，以及“我”对南山生发出的无限温情。展现了人与自然之间的和谐共生，以及心灵契合对于感知自然之美的重要性。它们不仅丰富了文章的内涵，还使得文章的主题更加鲜明，情感更加饱满。增强了文章的连贯性，并深化了主题，表现出人心境变化与自然的关系。 13．本题考查标题含义。 由文章第①段“陶渊明的南山是庐山，王维的南山是终南山……我的南山是干山”，第⑥段“我知道了那三座山在德清界里，东面的叫龙山，西面的叫凤山，中间的叫干山”可知，“我的南山”指小时候家乡的干山、龙山、凤山等山； 由第⑤段“至今，我还记得第一次得见南山的情形……仰面躺在篱笆边的水泥洗衣板上数星星，不觉恍然入眠。醒来天已大亮，世界清凉可爱。站起身来，不意间就望见那南山，心中便涌起难以言表的大欢喜”，写不意间就望见南山的欢喜；第⑦段“小学时的春游干山，终于让我得偿所愿……山越来越近，两个多小时后，那一抹黛色终于变成具体可辨的乌青山石和青葱草木。然而一条大河横在了面前，让我们不能进前。于是只得就地休息，隔岸观山”写小学时春游干山，隔岸观山的遗憾；第⑩段“去年赴德清开会……回浔时特意取道干山，竟发现已然面目全非。龙山、凤山均已挖去大半，大片黄色土石裸露，令我触目惊心”写看到南山已经面目全非的惊心。由此可知，“我的南山”，指作者借对南山的追忆，承载了对童年生活、祖母恩情及故乡风物的怀念与深情。 由第③段“祖母六十六那年，……吐到桌面上，却是一块石头。这是怎么回事呢？母亲的解释让我茅塞顿开。风俗里也包括肉碗里放块小石头，以石头代山，取‘寿比南山’之意，祝愿长辈健康长寿。经了这事，我看南山时，心底里每每会生出一份温情，当然还有一份亲近南山的期盼”写在祖母六十六岁生日时，南山被融入祝寿之礼，成为长寿的象征，更深刻地与作者心灵相契。随着作者人生的经历，南山既是现实中可见的景象，也是一种内心的情感寄托，见证了他人生中的喜悦和失望。所以题目“我的南山”不仅仅指代地理意义上的干山，更是一种深厚的人文情怀与人生记忆的象征。不同阶段的南山，体现了作者对简单生活的眷恋与对人生的感慨。因此，“我的南山”既是作者个体记忆，更指我内心世界那种对美好自然、美好童年、美好祖孙情向往和怀念的情感。 （二）古诗文阅读 【甲】 浣溪沙① 欧阳修 堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。 白发戴花君莫笑，六幺②催拍盏频传。人生何处似尊③前！ 【注】①此词大约作于作者知颍州时。②六幺：绿腰，曲调名。③尊：同樽，古代盛酒的器具。 【乙】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【丙】 ①滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公②作州之二年，构亭曰“丰乐〞，自为记，以见其名义。既又直③丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 ②凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 ③虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。 （节选自曾巩④《醒心亭记》） 【注】①涯：岸边。②欧阳公：即欧阳修。③构直：当，临。④曾巩（1019—1083）：北宋散文家，唐末八大家之一。此文是作者应其师欧阳修之托而写的。 14．文言文实词推断有很多方法，请你根据方法提示，推断加点的文言词语含义。（4分） 文言词句 方法 解释 云烟之相滋 组合成词 （1） 名之以见其实 课内迁移：名之者谁 （2） 则必即丰乐以饮 参考成语：可望而不可即 （3） 或醉且劳 联系语境：结合上下文语境推断词义 （4） 15．请用“/”给文中画横线句子断句。（限断3处）（3分） 一 山 之 偶 一 泉 之 旁 岂 公 乐 哉 乃 公 所 寄 意 于 此 也 16．醒心亭是欧阳修来滁州第二年所建，欧阳修为什么给此亭命名为“醒心亭”呢?请结合内容阐述理由。（3分） 17．小语在阅读这几漏选文时，想对欧阳修“与民同乐”的思想做进一步的探究，他需要你的帮助。。 （1）小语将甲乙两文中百姓与欧阳修出游的欢乐情态进行比对，请你助他完成表格。（6分） 文章 百姓 欧阳修 《浣溪沙》 词的上阕，一个“逐”字，生动地写出了游人如织、喧嚣热闹的场面，表现了堤上游人对水上画舫的喜爱之情。一个“出”字 ① 。 词的下阕写出了作者② 的形象。 《醉翁亭记》 滁人游 众宾欢 太守宴 太守醉 文言虚词不虚。虚词能表达语气，凸显作者情感：如“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”的“也”字③ ；虚词能开启话题，引出下文，如乙文中的“至于”一词，从上文的四季之乐转入对行人之乐的描写。 （2）欧阳修来滁州不只是简单地跟老百姓一起玩乐，背后更包含着欧阳修“经世济邦”的思想，这让小语想到了范仲淹的《岳阳楼记》。请分别谈谈丙文和《岳阳楼记》如何体现“经世济邦”的思想。（4分） 【答案】 14．（1）滋生 （2）命名 （3）到达 （4）有时 15．一山之隔/一泉之旁/岂公乐哉/乃公所寄意于此也 16．因为在亭子里看到群山环抱、云雾相生、旷野无垠、草木茂盛等美景，耳朵听到的泉声让人为之一振，于是心胸顿觉清爽、洒脱而酒醒，更想久留而不返回了。所以根据这个缘故给亭命名“醒心亭”。 17．（1）①“出”字突出了打秋千人的情态，动静结合，仿佛让人看到了秋千上娇美的身影，使画面顿显盎然生机。 ②追求欢乐、旷达不羁、乐而忘形、乐观洒脱 ③体现作者以文记乐的情趣，为政一方，造福一方的自信、得意、喜悦，体现欧阳修与民同乐的思想。 （2）丙文中讲到欧阳修以君王能够悠然自得、无为而治而为乐，以百姓能够丰衣足食而为乐，以天下学者都能人尽其用而为乐。心系天下，心系苍生。所以欧阳修的为民着想，为政一方，造福一方，是“经世济邦”思想的体现。《岳阳楼记》中范仲淹虽被贬谪，但仍能有“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。所以范仲淹的先忧后乐、先人后己、忧国忧民是“经世济邦”思想的体现。 【导语】欧阳修与曾巩的文章共同展现了欧阳修在滁州的政绩与思想。从《浣溪沙》与《醉翁亭记》看，欧阳修用诗意的语言写出与民同乐的情景，体现了他乐观洒脱的性情和亲民哲学。《醒心亭记》进一步将其寄情山水的清醒态度与胸怀表达明晰，反映了古代士大夫在山水中寄托情怀、调节心灵的传统思维方式。这些作品借山水、生活，反映出作者心系百姓、安抚民生的治政理念。 14．本题考查词语解释。 （1）在现代汉语中，我们常见“滋长”“滋生”等词语，“滋”有生长、增益等意思。结合“云烟之相滋”这句话来看，是说云烟相互之间有着一种生长、蔓延或者增益的状态，所以根据组合成词的方法可以推断出“滋”在这里是“滋生”的意思。 （2）名之者谁：给它起名的是谁？名：命名、取名。课内迁移，名之以见其实：而给它们取名来显示它们的实际情况。名：命名。 （3）可望而不可即：只能远远地看见，却无法接近。即：靠近、接触、到达。参考成语，则必即丰乐以饮：那么一定会到丰乐亭去饮酒。即：靠近、到达。 （4）从上下文语境来看，前文提到“凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮”，说的是欧阳修和宾客们游玩时会到丰乐亭饮酒，后面接着说“或醉且劳矣，则必即醒心而望”，意思是有时候喝醉了并且很劳累了，就一定会到醒心亭去眺望，这里的“或”结合整个游玩、饮酒、劳累后去另一个地方的情境，可以推断出它表示“有时”的意思，也就是有时候会出现喝醉且劳累的情况。 15．本题考查断句。 句意：一座山的角落、一池泉水的旁边，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的情趣。 “一山之隅”，“一山”是说一座山，“之”相当于“的”，“隅”指角落，整体是偏正结构，表明一个地点，意思是山的角落。“一泉之旁”，和“一山之隅”结构类似，“一泉”即一处泉水，“之”表所属，“旁”是旁边，也是偏正结构，指泉水的旁边，同样是说一处地点。“岂公乐哉”，“岂”是反问语气词，相当于“难道”，“公”是指欧阳修，作主语，“乐”是谓语，表示快乐，“哉”加强反问语气，构成反问句，意思是难道这就是欧阳修的快乐所在吗。“乃公所寄意于此也”，“乃”可理解为“只是”，起转折解释作用，“公”是主语，“所寄意”是所字结构，指寄托的心意，“于此”说明地点，意为在这儿，“也”表陈述语气，整体是在解释前面反问句，意思是只是欧阳修把心意寄托在此处罢了。即断句为：一山之隅/一泉之旁/岂公乐哉/乃公所寄意于此也。 16．本题考查内容理解。 第②段在“凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也”这段话中，“群山之相环”，说明亭子周边群山环绕，站在亭中能看到山峦层层叠叠的壮观景象，视野被群山围绕，很有意境。“云烟之相滋”，呈现出云雾相互滋生、飘动的样子，让亭子仿佛处在仙境一般，增添了空灵的美感。“旷野之无穷”，展现出亭子外旷野广阔无边，望不到尽头，给人开阔豁达之感，让人心情舒畅。“草树众而泉石嘉”，能看到周围草木长得很茂盛，还有美好的泉水、石头，景色丰富又宜人，让人赏心悦目。 “使目新乎其所睹，耳新乎其所闻”，就是说眼睛看到这些美好的景色觉得新鲜，耳朵听到周边的泉声等声音也觉得新奇，从视觉和听觉上都有不一样的美妙感受。 “则其心洒然而醒”，因为看到美景，听到悦耳声音，心里一下子变得清爽、洒脱了，就好像原本醉醺醺的状态一下子清醒过来一样。“更欲久而忘归也”，还让人想长时间待在这儿不想离开，可见这种“醒心”的感觉特别强烈，让人沉醉其中。正因为在亭中能看到这么美的景色，有这样好的感官体验，心境又有如此大的变化，所以欧阳修根据这些缘故给亭子取名叫“醒心亭”。 17．本题考查内容理解。 第一空：在《浣溪沙》词的上阕中，“绿杨楼外出秋千”的 “出” 字有着精妙的表达效果。“出”字将原本静态的秋千场景写活了，它突出了打秋千人的情态，从绿树掩映的楼阁中突然出现的秋千以及上面的人，有了一种动静结合的美感，仿佛让人看到了秋千上娇美的身影在空中摆动，一下子让整个画面充满了生机与活力，给读者呈现出一幅富有生活情趣且灵动的春日游乐图。据此可概括为：“出”字突出了打秋千人的情态，动静结合，仿佛让人看到了秋千上娇美的身影，使画面顿显盎然生机。 第二空：词的下阕“白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传。人生何处似尊前”，“白发戴花” 这一行为本就展现出作者不拘小节、随性的一面，不在乎他人的看法，大胆地将花戴在白发上，尽情享受当下的欢乐；“六幺催拍盏频传”则体现出在欢快的乐曲节奏中，不停地传递酒杯、饮酒作乐，沉浸在热闹欢乐的氛围里，由此可看出作者那种洒脱、尽情追求欢乐，甚至达到乐而忘形的状态，体现出其乐观旷达的心境。据此可概括为：追求欢乐、旷达不羁、乐而忘形、乐观洒脱。 第三空：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也” 这句话结尾的 “也”字，在文言文中常起到表示判断、陈述语气的作用。在这里，它一方面体现出作者以文记乐的情趣，也就是通过文字来记录自己与民同乐的这些欢乐场景和感受；另一方面也流露出作者为政一方，能够给当地百姓带来欢乐，并且自己也乐在其中的自信、得意以及喜悦之情，很好地凸显了欧阳修与民同乐的思想，是对自己这一行为和身份的一种带有自豪意味的陈述判断。 第四空：丙文体现“经世济邦”思想：丙文中提到“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也”，从这些内容可以看出欧阳修对于“经世济邦”的理解与践行。他所认为的快乐，不仅仅局限于自身的游乐或者个人的小范围享受，而是心系更宏大的层面。他以君王能够悠然自得、无为而治作为一种理想状态而感到欣慰，这体现了他对国家治理良好、统治者施政得当的期盼；以百姓能够丰衣足食、生活没有遗憾而为乐，展现出他对民生的高度关注，希望百姓能安居乐业，这是从百姓生活保障角度体现“经世济邦”；同时，期望天下的学者都能人尽其用，发挥才能，甚至关注到世间万物生灵都能各得其所，和谐共生，这些都充分表明欧阳修的心思不仅仅放在滁州这一方土地的游乐上，而是有着更广阔的、为天下苍生谋福祉的胸怀，心系天下，为政一方，努力去造福一方，所以这是“经世济邦”思想的体现。 《岳阳楼记》体现“经世济邦”思想：在《岳阳楼记》中，范仲淹虽身处被贬谪的境遇，但依然有着高远的政治抱负和旷达的胸襟。“不以物喜，不以己悲”体现了他超脱于个人得失、外物荣辱的一种豁达心态，不因为外界环境的好坏和自己的仕途顺逆而影响心境，始终保持着对国家、对百姓的关注。而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句千古名句更是直接地彰显了他的“经世济邦”思想，表明他将国家和百姓的忧愁放在个人之前，要先为天下人担忧，解决天下的困难问题，等到天下人都快乐了，自己才去享受快乐，这种先人后己、忧国忧民的情怀，体现出他胸怀天下、以天下为己任，致力于为国家的繁荣、百姓的幸福去贡献力量的伟大抱负，所以这无疑是“经世济邦”思想的深刻体现。   【点睛】参考译文： 【乙】 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 【丙】 在滁州的西南方，泉水的旁边，欧阳公出任知州的第二年，建了一座凉亭叫“丰乐亭”，并自己作记，来说明丰乐亭名称的由来。之后又径直向丰乐亭东面走了几百步，找到山势高的地方，建了一座凉亭叫“醒心亭”，让我为它写一篇记。 只要欧阳公和州中的宾客来游玩，就一定会到丰乐亭来饮酒。（他们）有时喝醉并且劳累了，就一定会到醒心亭来观望风景。（他们）看到那群山环绕白云，水雾滋生蔓延，空旷的原野无穷无尽，花草树木茂盛并且山泉岩石秀丽，所见到的美景使人眼花缭乱，所听到的声音使人为之一振，于是心胸顿觉清爽、洒脱而酒醒，更想多留一会儿，忘记了回去。所以根据这个缘故为它取名，这是取自韩愈《北湖》一诗中的句子。啊！这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐了，而给它们取名来显示它们的实际情况，又是更擅长的了。 然如此，欧阳公真正的快乐，我是能说出的。我们的国君在上能悠然自得、无为清静，我们的人民在下生活充裕、没有怨恨。天下求学的人都贤德有才能；四方的少数民族以及鸟兽草木的生长，都适得其所，这才是欧阳公的快乐！而一座山的角落、一池泉水的旁边，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的情趣。 （三）名著阅读 18.阅读艾青诗歌《太阳》(节选)及其创作背景，请选择一种阅读策略，对它进行赏析。（3分） 太阳（节选） 从远古的墓茔从黑暗的年代 从人类死亡之流的那边 震惊沉睡的山脉 若火轮飞旋于沙丘之上 太阳向我滚来…… 它以难遮掩的光芒 使生命呼吸 使高树繁枝向它舞蹈使河流带着狂歌奔向它去 当它来时，我听见 冬蛰的虫蛹转动于地下 群众在旷场上高声说话 城市从远方 用电力与钢铁召唤它… (不少于80字) 创作背景：1937年春，诗人写下了《太阳》。这一历史时期，中国处于大变革中。一方面是以国民党反动派为代表的一切旧的势力，以及外国侵略者的势力，要把中国推入黑暗之中；另一方面是革命者与劳苦大众，要打碎旧世界，建立一个光明自由的新世界。 诗歌阅读策略 ①品读诗歌意象  ②关注陌生化语言 ③品味反复语句的用意 ④联系创作背景     ⑤品析有对比意味的关键词 【答案】诗中的“它”指的是太阳，诗人讴歌太阳这个意象，目的是来讴歌新中国这个伟大的时代，以诗人自己的情绪来感染读者的情绪，使人都能感到一个新的时代就要诞生了。例如：“使生命呼吸/使高树繁枝向它舞蹈/使河流带着狂歌向它奔去/用电力与钢铁召唤它”，这都体现了太阳产生的巨大影响。 【解析】本题考查诗歌朗读策略。 《艾青诗选》是现代诗人艾青所编著的一部诗歌选集，收录了艾青在二十世纪三十年代到七十年代末的作品。该诗集涵盖了艾青在不同时期、不同主题下的丰富创作，包括对土地、人民、自然、战争等方面的描绘和思考。 作答此题，先明确所选阅读策略，理解策略核心要求（如意象需分析象征意义，背景需关联时代与诗歌情感）；结合《太阳》节选内容，筛选与策略匹配的诗句；关联创作背景，解读诗句深层含义，点明诗歌情感与主题，确保分析紧扣策略，逻辑连贯。 示例一：品读诗歌意象。诗中核心意象“太阳”象征着光明、希望与新生的革命力量。“从远古的墓茔”“黑暗的年代”中滚来的太阳，打破了长期的黑暗禁锢；“使生命呼吸”“虫蛹转动”“群众高声说话”，借万物对太阳的呼应，展现太阳带来的生机与觉醒，暗含对打破旧世界、建立光明新世界的渴望，意象鲜明且富有力量。 示例二：关注陌生化语言。“若火轮飞旋于沙丘之上”将太阳比作“飞旋的火轮”，打破“太阳如圆盘”的常规比喻，以“飞旋”的动态感凸显太阳的迅猛与冲击力；“城市从远方/用电力与钢铁召唤它”，赋予城市“召唤”的拟人化动作，把工业文明元素与太阳关联，陌生化的表达让光明到来的场景更鲜活，强化了时代变革的气息。 示例三：品味反复语句的用意。诗歌开篇三次用“从……”句式（“从远古的墓茔/从黑暗的年代/从人类死亡之流的那边”），反复强调太阳诞生于黑暗与苦难的深处，突出其冲破黑暗的艰难与必然性；这种反复不仅形成节奏韵律，更层层递进地渲染出太阳降临前的压抑与降临后的震撼，让情感表达更强烈。 示例四：联系创作背景。1937年中国处于黑暗与光明的对抗中，诗中“太阳”正是革命者与劳苦大众追求的光明新世界的象征。“震惊沉睡的山脉”“使河流带着狂歌奔向它”，对应着打破旧势力（国民党反动派、外国侵略者）禁锢的渴望；“群众在旷场上高声说话”“城市用电力与钢铁召唤它”，则暗示新时代民众的觉醒与工业文明的希望，借太阳抒发对光明未来的坚定信念。 示例五：品析有对比意味的关键词。诗中“黑暗”与“光芒”形成鲜明对比，“从黑暗的年代”的压抑，与“它以难遮掩的光芒”的耀眼对立，凸显太阳驱散黑暗的力量；“沉睡的山脉”与“向它舞蹈”的高树、“狂歌”的河流对比，“冬蛰的虫蛹”与“转动于地下”的动态对比，展现黑暗中的死寂与太阳带来的生机，通过对比深化对光明与新生的歌颂。 三、表达与交流 19．阅读下面的文字，按要求作文。（50分） 刘墉在《方向》一书中写道：“你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座山。它使你总想往高处爬，它使你总有个奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望。” 请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。 要求：①文体自选；②题目自拟；③不少于600字；④不要套作，不得抄袭；⑤作文中不得出现真实的地名、校名、人名等相关信息。 【答案】例文： 心中的山 人的一生都在奔跑，有人越跑越累，因为他只看到自己的阴影；有人越跑越有劲，因为他面向太阳奔跑，把阴影甩在身后。朝着前进的方向奔跑，无惧阴影，朝向阳光。 朝着太阳奔跑，是一种方向，是一种目标。纵观历史，有人以拯救苍生为己任，像杜甫，他面对国破家亡、百姓疾苦，吟出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的千古名句，一代诗圣忧国忧民的情怀令多少人钦佩；有人在国家兴亡的紧要关头，挺身而出，如林则徐，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，他置个人安危荣辱于度外，如此决断，如此坦然，林则徐的报国之路让后人景仰。杜甫的忧民，林则徐的报国，都是朝着太阳奔跑。正是因为有了正确的目标和方向，人一生的奔跑才有意义。 确立方向，需要有坚定的信念与勇气。司马迁甘心忍受牢狱之灾，饱尝刑罚之苦，以百折不挠的意志写下了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；谭嗣同不怕牺牲，英勇就义，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”正体现了他一往无前的勇气。我们在奔跑途中，也会遇到挫折，这时我们只有拿出坚定不移的信念和不畏险阻的勇气克服困难，最终才能走向成功的方向。 坚定方向，应有乐观的态度。诗仙李白，看着巍峨的大唐江山，看着世间的官场浮沉，他凭借乐观的心态站在诗的顶峰。“天生我材必有用，千金散尽还复来”吟出了他的斗志，“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”写出了他的豁达，尽管他仕途无作为，但他乐观的态度赢得多少人称赞与敬重。李白做到了乐观，为什么我们不能？我们在奔跑的途中也应有乐观的态度，无论前方坎坷崎岖，无论前方狂风骤雨，只要有乐观的态度，就能看到前进的方向。 方向是我们的目标，它给予我们无限的光和热；勇气和信念是我们的动力，让我们遇到困难与挫折时不会退缩，继续向前；乐观的心态是我们的向导，在我们迷惘困惑的时候能够看见太阳。 面对阴影奔跑的人当你疲倦不堪的时候，请再次坚定你的方向，或许你的人生会大不一样；有方向的人是朝着太阳奔跑的人，勇往直前吧，成功就在咫尺！ 【解析】本题考查材料作文。 第一，审题立意。本题出示了一则材料，需仔细分析材料，从材料中找到立意点。根据“你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座山”，其实“山”在此处是一种意象，代表着目标方向，易想到“会当凌绝顶，一览众山小”等关于“山”的诗句，都启发我们：在人生道路上不能过得过且过的生活，我们要有方向、有目标、有理想，然后为之奋斗。根据“它使你总想往高处爬，它使你总有个奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望”，我们能够联想到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，这些都启示我们：追求方向追求理想的道路，并不是一蹴而就的，而是曲折上升的过程，我们在此期间要脚踏实地，慢慢蓄力，不断培养品性，为“登顶”做铺垫。即便遇到挫折困难，因为方向的指引，我们不会轻言放弃，会越挫越勇，即便受伤也会微笑着向前，因为方向就是希望。据此我们可以立意为：面对磨难，因为方向，执着向前；方向指引我，努力奔赴未来等，立意应积极向上，树立正确的价值观导向，展现学生的新风采。 第二，构思选材。本篇习作未明确要求使用某种具体的文体进行创作，本题适合写记叙文、议论文、叙事散文。若写成记叙文，尽量从自己家发生的事情中，选取典型事例进行创作，更容易抒发真情实感，感动读者；适合采用以小见大的手法进行创作，在选材上要突出“小”的特点，表达积极健康的主题。应明确写作方向：自己的“方向”是什么？（可以是在学习上再接再厉，不断超越；可以先定一个小目标，改变自己消极情绪，以积极乐观的心态面对生活等），接下来思考所用事例，事件内容要详略得当，应体现自己的方向是什么，对人生的思考是什么。若写成议论文，论题可围绕面对“方向是什么，如何树立方向，方向的意义”等论题展开。选择的事例要能够突出中心论点。围绕中心论题展开论述，做到不偏题不跑题。例如：中国共产党带领我们走向繁荣富强，摆脱贫困全面奔向小康的原因正是要实现“共产主义”方向的指引等。在议论文创作过程中可用到道理论据增加文章说服力。 16 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2025-2026学年九年级语文上学期期中模拟卷准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 基础过关卷·答题卡 书写3分 一、积累与运用 1．（2分） 2.（2分）“ ”改为“ ” 3．（2分） 4.（8分）① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ 5.（3分）（ ） 二、阅读与鉴赏 6．（2分）A B 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 7.（3分） 8.（3分） 9.（4分） 10．（4分）（1） （2） （3） （4） 11．（3分） 12．（4分） 13．（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 14.（4分）（1） （2） （3） （4） 15.（3分）一 山 之 偶 一 泉 之 旁 岂 公 乐 哉 乃 公 所 寄 意 于 此 也 16．（3分） 17．（1）（6分）① ② ③ （2）（4分） 18.（3分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 3、 表达与交流 19．（50分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 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