精品解析：湖北省武汉市新洲一中航天城校区2025-2026学年高一9月月考语文试题

新洲一中航天城校区高一（上）九月求实考试 语文试题 考试时间：14:30-17:00 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①有效进入现代诗是一个值得普遍关注的问题。 ②诗歌是高度浓缩的文体，颇有一锅牛奶熬制一克奶酪的特点。在有限的文字中常常省略与隐去许多东西，所以它必须“一以当十”，甚至“一以当百”。诗歌在某种意义上是一种“特殊知识”，它拥有自己一套独特的方法论。用布罗茨基的说法，就是需要拥有一套“感官加速器的装置”。不掌握它的特殊规律，往往只能望洋兴叹，苦无舟渡。 ③单单是一份诗歌术语清单：陌生化、张力、含混、语感、智性、隐喻、换喻、畸联、反讽、戏剧性、变形、俳谐、空白、密度、戏拟、镶嵌……单单是这些必备的基础话语，就够你大大劳神，你究竟了解了多少？而如果更复杂一些的怎么办？ ④长期以来盛行文本的宏观研究，文本细读与微观分析相当匮乏，孙绍振教授曾严声批评道：“有多少人能进入文本内部结构，揭示深层的话语的艺术的奥秘呢？就是硬撑着进入，无效重复者有之，顾左右而言他者有之，滑行于表层者有之。捉襟见肘者有之，张口结舌者有之，顾左右而言他者有之，洋相百出者有之，装腔作势，借古典文论和西方文论术语以吓人，以其昏昏使人昭昭者更有之。”由此他引申说：微观分析才是过硬工夫，其特点就是细微处见精神，越是细微越是尖端，越是有学术水平。彻底的分析是无所畏惧的，不可穷尽的。 ⑤那么，怎样进入现代诗，如何有效读解现代诗呢？ ⑥其实没有什么秘密可言。英美盛行的新批评，与中国崇尚的“印象感悟”“体验领悟”是两大通道。可以平行，也可以交错。 ⑦众所周知，文本细读是新批评的文学主张之一。具体地说，“细读”是一种“细致的诠释”，不主张引入包括作者在内的“外部因素”，仅仅针对语言、结构、修辞、音韵等文本内部问题。它提倡注解每一个词的含义，重视语境与语义分析，发现词句之间的精微联系，挖掘词语的意象组织（选择、搭配、隐显程度），探究上下文关系及言外之意等，这样一来，读者仿佛是在用放大镜和显微镜阅读诗歌的每一条纹理。 ⑧现代诗歌当然不要求像古诗那样字字落实，许多时候做大体把握就行，这样反而能留下更多“后理解”空间和格式塔未完型，未尝不是件好事。施蛰存先生曾经有个意见代表许多人的看法，他认为对诗既要求解，又要求不甚解，仿佛得之即可；读诗不要刨根问底，只要产生与诗人大体相近的感觉就行了。他强调“解诗”的原初感觉。 ⑨蒋述卓先生则在古今文论交融点上提出三条原则：一是做整体的艺术把握，即把艺术看作一个有内在生命的有机整体，以生命感受生命。二是以喻象的方式接近对象，喻象方式虽然不是确指的、明晰的评价，但很符合艺术批评“言不尽意”与形象思维的特点。三是于会心处画龙点睛，道出精髓，点到枢机处。以此来光扬我们老祖宗的遗产。在本质上，现代诗是灵性与体验的产物，本能要排斥那些常态的、秩序化的“编程”，故在与它遭遇时，心灵上的体验领悟是高于一切的，至少是个前提。 ⑩诗人兼批评家徐敬亚更有一番感性见解，他说：“阅读者是对另一生命精神留痕的进入，充分感受自身内在直觉的运行速度、体验面积及再生质量，进而激活生命原本的沉寂状态，并在阅读品的智慧空间之外享受自我生命的抚摸与扩展。” 领教诗歌，就是真正进入诗歌内部，起码条件是能够“感应”到属于诗歌本体性内部的各种要素，这是诗歌阅读的基本功。在通常情况下，结合各种方法论角度和本体性“钥匙”的配备，大致是可以进入诗歌门户的。诗歌本体性要素有很多，例如想象、感觉、意绪、语词、语感、意象、张力、智性、排列、节奏等等，都是诗歌发生与传达必不可少的“机关”。首先是要一眼中的，然后打开，从各个向度、别具一格地打开它。 我们来读一读流沙河的《就是那一只蟋蟀》 （一） 就是那一只蟋蟀 钢翅响拍着金风 一跳跳过了海峡 从台北上空悄悄降落 落在你的院子里 夜夜唱歌 （二） 就是那一只蟋蟀 在《豳风·七月》里唱过 在《唐风·蟋蟀》里唱过 在《古诗十九首》里唱过 在花木兰的织机旁唱过 在姜夔的词里唱过 劳人听过 思妇听过 （三） 就是那一只蟋蟀 在深山的驿道边唱过 在长城的烽台上唱过 在旅馆的天井中唱过 在战场的野草间唱过 孤客听过伤兵听过 （四） 就是那一只蟋蟀 在你的记忆里唱歌 在我的记忆里唱歌 唱童年的惊喜 唱中年的寂寞 想起雕竹做笼 想起呼灯篱落 想起月饼 想起桂花 想起满腹珍珠的石榴果 想起故园飞黄叶 想起野塘剩残荷 想起雁南飞 想起田间一堆堆的草垛 想起妈妈唤我们回去加衣裳 想起岁月偷偷流去许多许多 （五） 就是那一只蟋蟀 在海峡这边唱歌 在海峡那边唱歌 在台北的一条巷子里唱歌 在四川的一个乡村里唱歌 在每个中国人脚迹所到之处 处处唱歌 比最单调的乐曲更单调 比最谐和的音响更谐和 凝成水 是露珠 燃成光 是萤火 变成鸟 是鹧鸪 啼叫在乡愁者的心窝 （六） 就是那一只蟋蟀 在你的窗外唱歌 在我的窗外唱歌 你在倾听 你在想念 我在倾听 我在吟哦 你该猜到我在吟些什么 我会猜到你在想些什么 中国人有中国人的心态 中国人有中国人的耳朵 （选自陈仲义《现代诗歌的解读策略》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 作为学术论文，本文语言严谨精准中不乏形象化表达，如第二段中“一锅牛奶熬制一克奶酪”，用比喻的手法，体现了诗歌语言高度凝练的特点。 B. 孙绍振教授严厉批评了只重视宏观研究而不能真正进入文本细读与微观分析的现象。他认为对文本的微观分析比宏观分析更重要。 C. 施蛰存先生强调重视“解诗”的原初感觉，因此不需要对现代诗歌字字落实，只需要产生与诗人大体相近的感觉就能真正有效进入现代诗歌。 D. 蒋述作先生认为现代诗是灵性与体验的产物，心灵的体验领悟是高于一切的，这与英美盛行的新批评主张“文本细读”的观点是背道而驰的。 2. 下列对《就是那一只蟋蟀》的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 诗歌第二小节从纵向方面着手，写吟咏蟋蟀的历史悠久；第三小节则从横向方面，说明蟋蟀活动空间很大，把有着深重灾难的中国人都连在一起了。 B. 第五小节中，“单调”是主观的感受，“谐和”是客观的存在，二则看似矛盾实则不然：蟋蟀单调的叫声与乡愁者的思绪一合拍就再谐和不过了。 C. 从形式上看，每小节均以“就是那一只蟋蟀”开头，形成了重章叠句，一唱三叹的效果，强调了由蟋蟀而引发的深沉浓厚的感情。 D. 末尾两句反复用了四个“中国人”，强调同为中国人，他们的“心态”“感应”也是共通的，这是“吟些什么”与“想些什么”你我能猜到的根本原因。 3. 以下选项最能证明施蛰存先生的观点的一项是（ ） A. 文似看山不喜平，画如交友须求淡。（袁枚《随园诗话》） B. 好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘言。（陶渊明《五柳先生传》） C. 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹） D. 诗非易作须勤读，琴亦难精莫废弹。（刘克庄《王隆刘道士》） 4. 请简要分析本文的论证思路。 5. 文章结尾说，真正进入诗歌内部的起码条件是能够“感应”到属于诗歌的本体性要素，而且要一眼中的。阅读流沙河的《就是那一只蟋蟀》后，一眼“感应”到的就是作者反复吟哦的“蟋蟀”；阅读闻一多的《红烛》，首先“感应”到的也是作者反复赞美的“红烛”。请结合自己的阅读体验，从诗歌结构形式或思想内容两个方面任选一个简要概括并分析这两首诗在意象塑造上的共同点。 【答案】1. A 2. B 3. B 4. ①首先，开门见山提出问题“有效进入现代诗是值得普遍关注的问题”。 ②接着，从现代诗歌的特殊规律、术语、文本微观分析缺乏等方面阐释读解现代诗歌的难度。 ③然后，水到渠成地提出问题“如何有效读解现代诗”。 ④最后，分别引用施蛰存、蒋述卓、徐敬亚三人的观点，阐释有效读解现代诗重在心灵的体验和感悟。 5. 形式上示例： ①两首诗都以核心意象为线索，构建起诗歌的整体框架。 ②《就是那一只蟋蟀》里，“蟋蟀”是贯穿全诗的核心意象，诗人围绕它展开层层铺陈，从不同场景、不同情感维度去写这只蟋蟀，让诗歌在对“蟋蟀”的反复吟咏中，结构清晰且富有节奏感。 ③在《红烛》中，“红烛”作为核心意象，串联起诗人对红烛的观察、思考与赞美，诗歌的行文围绕“红烛”逐步深入，从红烛的外形到内涵，以“红烛”为线索推动诗意的发展，使诗歌结构紧凑且层次分明。 内容上示例： ①核心意象在古典意象的基础上都有诗人个性化的理解，都承载着深沉的情感与深刻的思想内涵。 ②《就是那一只蟋蟀》中的“蟋蟀”，不再只是表达传统的思乡之情，更成为了联结两岸同胞情感、象征民族文化认同的载体，蕴含着作者对民族文化与民族情感的深刻思考。 ③《红烛》里的“红烛”，不仅仅象征着古典意象的奉献精神，诗人更是借红烛燃烧自己、照亮世界的特点，抒发了对理想的执着追求，以及不惜自我牺牲去践行理想的高尚情怀，承载着诗人的精神追求与价值思考。 【解析】 【导语】这篇文章围绕现代诗的解读策略展开，从诗歌的浓缩性、术语复杂性到文本细读方法，结合中西文论（如新批评与印象感悟），提出多元解读路径。强调微观分析的重要性，并引用学者观点（如孙绍振、徐敬亚）及实例（流沙河《就是那一只蟋蟀》），探讨如何通过语言、意象、体验等本体要素进入诗歌内核，最终指向诗歌阅读的灵性共鸣与生命体验。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“他认为对文本微观分析比宏观分析更重要”错，第4段孙绍振教授是针对“长期以来盛行文本的宏观研究，文本细读与微观分析相当匮乏”的现象进行了批评，并未将二者进行比较，因此两者之间并不能看出哪个“更重要”。 C.“因此不需要对现代诗歌字字落实”错，第8段施蛰存认为“对诗既要求解，又要求不甚解”，他并没说不需要对现代诗歌字字落实。 D.“这与英美盛行的新批评主张‘文本细读’的观点是背道而驰的”错，第6段说“英美盛行的新批评，与中国崇尚的‘印象感悟’‘体验领悟’是两大通道。可以平行，也可以交错”，并非“背道而驰”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，鉴赏艺术特色的能力。 B.“‘单调’是主观的感受，‘谐和’是客观的存在”错，“单调”是作者听到蟋蟀唱歌的单调，是作者对蟋蟀唱歌这一客观事物的感受，“谐和”是作者听到蟋蟀唱歌后的主观认识，是主观的存在。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 施蛰存先生主张对诗不必刨根问底，应重视“原初感觉”，追求既求解又不求甚解，只要产生与诗人大体相近的感觉即可。 A.讲的是文与画的创作方法，与读解诗歌无关。 B.陶渊明“好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘言”，体现不追求逐字逐句的解析，重视内心感悟与共鸣，与观点契合。 C.强调读书需要循序渐进，熟读、精思；与不求甚解、重感觉的观点相悖。 D.强调读书与弹琴都需要勤奋，未涉及读诗的方式、感觉，无法证明观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①第一段，“有效进入现代诗是一个值得普遍关注的问题”，开门见山提出问题。 ②第二到四段，“不掌握它的特殊规律，往往只能望洋兴叹，苦无舟渡”“单单是一份诗歌术语清单”“长期以来盛行文本的宏观研究，文本细读与微观分析相当匮乏”，从现代诗歌的特殊规律、术语、文本微观分析缺乏等方面阐释读解现代诗歌的难度。 ③第五段，水到渠成地提出问题“如何有效读解现代诗”；六、七段针对此问题进一步阐释。 ④第八到十段，“施蛰存先生……强调‘解诗’的原初感觉”“蒋述作先生则……提出三条原则”“诗人兼批评家徐敬亚更有一番感性见解”，分别引用施蛰存、蒋述作、徐敬亚三人的观点，阐释有效读解现代诗重在心灵的体验和感悟。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息，探究问题并提出见解的能力。 （1）形式上： ①两首诗都通过反复咏叹核心意象来构建诗的整体结构。“蟋蟀”与“红烛”，一遍遍强化情感、统一全篇，使读者对这一形象“过目难忘”，从而更容易进入诗的意境。 ②《就是那一只蟋蟀》：将蟋蟀的唱歌比作“露珠”“萤火”“鹧鸪”，从不同场景、不同情感维度反复咏叹。 ③《红烛》中，“红烛”“烧破世人的梦，烧沸世人的血”“也救出……也捣破……”，呈现诗人对红烛的观察、思考与赞美，“红烛”使诗歌结构紧凑且层次分明。 （2）内容上： 这两首诗都将核心意象赋予深厚民族与家国情怀：“蟋蟀”唤起中国人共同的思乡记忆与文化认同，“红烛”象征牺牲与奉献的民族精神。作者通过反复咏叹该意象，表达对故土、对民族的热爱与忧思，使意象成为情感与精神的集中体现。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 红棉袄 孙犁 风把山坡上的荒草，吹得俯到地面上，砂石上。云并不厚，可沉重的怕人，树叶子为昨夜的初霜的侵凌焦枯了，正一片片坠落。 我同小战士顾林从滚龙沟的大山顶上爬下来，再强登那峻峭的山顶时，身上发了暖，但一到山顶，被逆风一吹，就觉得难以支持了。顾林在我眼前，连打了三个喷嚏。 我拉他赶紧下来，在那容易迷失的牧羊人的路上一步一步走下，在乱石中开拔着脚步。顾林害了两个月的疟疾，现在休养得稍微有了些力气。我送他回原部队，我们都还穿着单军服，谁知道只一两天天气就变得这样剧烈。 “身子一弱就到了这样！”他像是怨恨自己。但我从那发白的而又有些颤抖的薄嘴唇，便觉得他这久病的身子是不能支持的了，我希望到下一个村庄，在那里休息一下，暖暖身子。 风还是吹着，云，凌人的往下垂，我想要下雨了，下的一定是雪片吧？天突然地暗了。 远远的在前面的高坡上出现一片白色的墙壁，我尽可能的加快了脚步，顾林也勉强跟着。这时远处山坡上已经有牧羊人的吆喝声，我知道天气该不早了，应是拦羊下山入圈的时分。 爬上那个小山庄的高坡，白墙壁上的一个小方窗就透出了灯火。我叫顾林坐在门前的一块方石上休息，自己上前打门。门很快开了，一个姑娘走了出来。我对她说明来意。问她这里有没有村长，她用很流利的地方话回答说，这里只是一个小庄子，总共只有三户人家，过往的军人有事都是找她家的，因为她的哥哥是自卫队的一个班长。随后她就踌躇了。今天家里只有她一个人，妈妈去外婆家了，哥哥还没回来。 她转眼看了下顾林，对我说：“他病得很严重吗？” 我说:“是。” 她把我让到她家里，一盏高座的油灯放在窗台上。浮在黑色油脂里的灯芯，挑着一个不停跳动的灯花，有时细碎地爆炸着。 姑娘有十六岁，穿一件红色的棉袄，头发梳得很平，动作很敏捷，和人说话的时候眼睛便盯住人。我想，屋里要是没有那灯光和灶下的柴火的光，机灵的两只大眼也会把这间屋子照亮的吧？她挽起两只袖子，正在烧她一个人的晚饭。 我一时觉得我们在这里休息，有些不适当。但顾林躺在那只铺了一张破席子的炕上了。显然他已是精疲力尽了。我摸摸他的额头，又热到灼手的程度。 “你的病不会又犯了吧？”顾林没有说话，我只听到他的牙齿的“得得”声，他又发起冷来。我有些发慌，我们没有一件盖的东西。炕的一角好像有一条棉被，我问那正在低头烧火的姑娘，是不是可以拿来盖一下，她低着头没听完我的话，便跳起来，爬到炕上，把它拉过来替顾林盖上去，嘴里一边说，她家是有两条棉被的，哥哥今天背一条出操去了。把被紧紧地盖住了顾林蜷曲的身体，她才跳下来，临离开，把手按住顾林的头，对我蹙眉说：“一定是打摆子！” 她回去吹那因为潮湿而熄灭的木柴了。我坐在顾林的旁边，从门口向外望着那昏暗的天。我听见风还在刮，隔壁有一只驴子在叫。我想起顾林明天是不是能走，有些愁闷起来。 姑娘慢慢地对我讲起话来。炉膛里的火旺了，火光照得她脸发红，那件深红的棉袄，便像蔓延着的火焰一般。她对我讲，今年打摆子的人很多，并问我顾林的病用什么法子治过。她说有一个好方法，用白纸剪一个打秋千的小人形，晚上睡觉放在身下，第二天用黄表纸卷起来，向东南走出三十六步，用火焚化便好了。她小时便害过这样的病，就是用这样的方法治好的，说完便笑起来：“这样是不是迷信呢？” 夜晚静得很，顾林有时发出呻吟声，身体越缩拢小起来，我知道他冷，我摸摸那条棉被，不只破烂，简直像纸一样薄。我已经恢复了温暖，就脱下我上身的军服，只留下里面的一件衬衫，把军服盖在顾林的头上。 这时锅里的饭已煮好。姑娘盛了一碗米汤放在炕沿上，她看见我把军服盖上去，就沉吟着说：“那不抵事。”她又机灵地盯视着我。我只是干笑了一下，表示：这不抵事怎么办呢？我看见她右手触着自己棉袄的偏在左边的纽扣，最下的一个，已经应手而开了。她后退一步，对我说：“盖上我这件棉袄好不好？”没等我回答，她便转身去断然的脱下来，我看见她的脸飞红了一下，但马上平复了。她把棉袄递给了我，自己退到角落里把内衣整理了一下，便又坐到灶前了，末了还笑着讲：“我也是今天早上才穿上的。” 她身上只留了一件皱折的花条布的小衫。对这个举动，我来不及惊异。只是把那满留着姑娘体温的棉袄替顾林盖上，我只是觉得身边这女人的动作，是自己幼年病了时，服侍自己的妈妈和姐姐有过的。 我凝视着那暗红的棉袄，姑娘凝视着那炉膛里一燃一燃的余烬，一时，她又讲话了。她问我从哪里来，尽走过什么地方，哪里的妇女自卫队好。又问我什么时候妇女自卫队再一次检阅。一会我才知道，在去年，平山县妇女自卫队检阅的时候，打靶，她是第三名。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说写“我”与小战士结伴而行，在一个小山村里与“姑娘”邂逅的过程，生动展示了“姑娘”对“小战士”的深切关爱。 B. 小说与《百合花》都以“我”的视角展开叙述，“我”不仅是一个叙事主体，同时也是一个故事主体，即故事中的主要角色之一。 C. 小说写“姑娘”面对来投宿的“我”和小战士时的“踌躇”神情以及她介绍治“打摆子”的迷信方法，使人物形象更加真实而丰满。 D. 小说中的“姑娘”与《百合花》中的“新媳妇”都是淳朴、善良、乐于奉献的群众代表，她们的事迹虽有不同，但同样感人至深。 7. 关于小说最后一段中姑娘讲话的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 采用转述的方式再现姑娘的讲话内容，使内容更加集中，节省了笔墨。 B. 转述时融入了“我”的情感，饱含对姑娘积极上进的精神风貌的赞美。 C. 姑娘讲话虽不属于小说的主要情节，但却是主要情节之外的必要补充。 D. 小说写姑娘的讲话内容并非闲笔，意在突出她直率、爽朗的性格特点。 8. 文中划横线的两处环境描写，分别有何作用？请简要分析。 9. 小说以“红棉袄”为题，有何好处？请简要分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①第一处写风吹草倒、云的沉重以及树叶的焦枯坠落，突出了环境的荒凉、压抑，为人物的出场做了铺垫。②第二处借助风吹、云垂、天暗，写出了“我”的焦急心理，推动了故事情节发展。 9. ①“红色”象征着生命活力，也象征着革命精神；而“棉袄”则象征着保护与关爱，象征着火热心肠。小说以“红棉袄”为题，含义隽永，耐人寻味。②“红棉袄”是故事中的关键物件，与小说中姑娘将自己心爱的“红棉袄”加盖在顾林瘦弱身体上的这一重要情节密切相关；③以“红棉袄”为题，更能彰显主人公淳朴善良的品格，讴歌抗日根据地军民的鱼水情深，凸显主题。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对小说内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“同时也是一个故事主体，即故事中的主要角色之一”错误。本文中的“我”是旁观者，而非故事主体，更非主要角色。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对重要情节、语段的把握能力。 D.“意在突出她直率、爽朗的性格特点”错误。表现的是小姑娘对抗日的支持，对国家的热爱。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对环境描写作用的把握能力。 第一处环境描写写到风把山坡上的荒草吹倒在地面上、砂石上，突出了风大。山坡上的草为“荒草”，树叶子是侵凌焦枯并且正一片片坠落，从而突出了环境的荒凉。云虽然不厚，但是沉重的怕人，云的沉重突出了环境的压抑。“我”和顾林正是在这样的环境中出场了，所以本处的环境描写为“我”和顾林的出场做了铺垫。 第二处环境描写之前也写到“我”和谷轮还穿着单军服，而久病初愈的顾林身体不能在支持下去，积蓄休息，在这样的情况下风还是吹着，云，凌人的往下垂，天突然暗下来，从而通过恶劣的环境描写写出了“我”的焦急心理，推动了故事情节发展。 【9题详解】 本题考查学生对标题含义的把握能力。 当小姑娘看到我将军服盖在了顾林头上的时候，小姑娘说到这样是不抵事的，于是小姑娘脱下了自己红色的棉袄盖在了顾林的头上，这里的“棉袄”象征着群众对解放军战士的保护与关爱，象征着火热心肠。而“红色”象征着生命活力，也象征着革命精神。小说以“红棉袄”为题，含义隽永，耐人寻味。 本文写到我送小战士顾林回原部队，在路上顾林的身体支撑不住，又开始发烧，于是借宿到小姑娘家，当小姑娘看到“我”将军服盖在了顾林头上时，小姑娘脱下自己的红色棉袄盖在了顾林的头上，所以“红棉袄”是故事中的关键物件，与小说中姑娘将自己心爱的“红棉袄”加盖在顾林瘦弱身体上的这一重要情节密切相关。 本文写到“我”和顾林借宿到小姑娘家，今天家里只剩下小姑娘一人，她转眼看了一下顾林，问了一句“他病得很严重吗”，于是把“我们”让到了屋里。当顾林发起冷来的时候，“我”问小姑娘能不能用一下她家的棉被，小姑娘便爬上炕拉过棉被盖在了顾林身上，当他看到我用军服盖在顾林头上时又用自己的红色棉衣盖在了顾林的头上，所以以“红棉袄”为题，更能彰显主人公淳朴善良的品格，讴歌抗日根据地军民的鱼水情深，凸显主题。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读文字，完成下面小题。 文本一： 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （节选自《荀子·劝学》） 文本二： 学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫茧，舍而不治，则腐蠹而弃；使女工缫之，以为美锦，大君服而朝之。身者，茧也，舍而不治，则知行腐蠹。使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵也。孔子教之，皆为显士。夫学，譬之犹砺也。昆吾之金，而铢父之锡，使干越之工，铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断。磨之以砻砺，加之以黄砥，则其刺也无前，其击也无下。自是观之，砺之与弗砺，其相去远矣。今人皆知砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砺砥也。 （节选自尸子《劝学》，有删改） 文本三： 谚曰：“积财千万，不如簿伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智皆欲识人之多见事之广而不肯读书。是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。 夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气，不惮劬劳，以致甘软，惕然惭惧，起而行之也；未知事君者，欲其观古人之守职无侵，见危授命，不忘诚谏，以利社稷，恻然自念，思欲效之也……历兹以往，百行皆然。纵不能淳，去泰去甚。 学之所知，施无不达，世人读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足。加以断一条讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民；问其造屋，不必知楣横而税竖也；问其为田；不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用。故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！夫学者所以求益耳。 （节选自颜之推《勉学》，有删改） 10. 文本三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 世人A不问B愚智C皆欲识人D之多E见事F之广G而H不肯读书。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 文本二中“教不厌”，“厌”是厌倦，懈怠的意思。和“山不厌高”的“厌”意思一样。 B. 文本一中“取之于蓝，而青于蓝”中“而”与《师说》中“其下圣人也亦远矣，而耻学于师”的“而”意义和用法相同。 C. 文本二中“大君服而朝之”的“朝”与《邹忌讽齐王纳谏》中“朝服衣冠”的“朝”意思不一样。 D. 文本三中“夫学者所以求益耳”的“益”与《师说》中“是故圣益圣”的“益”意思不一样。 12. 下列对原文有关内容和手法的概述，不正确的一项是（ ） A. 尸子在《劝学》中列举了子路、子贡、颜涿聚、颐孙师等人的事例，是为了说明孔子的贤能。 B. 从颜之推提到的“未知养亲者”等情形可知，学习可以“取人之长，补己之短”。 C. 《荀子·劝学》和尸子《劝学》都运用了比喻论证，使论证形象生动，浅显易懂。 D. 尸子和颜之推都写到了学习者在学习后所产生的变化，并以此来强调学习的重要性。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）今人皆知砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砺砥也。 14. 三段文字都论述了学习的作用，请分别加以概括。 【答案】10. CEG 11. A 12. A 13. （1）君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察。就能见识明达而且行为也没有过错了。 （2）现在的人们都知道磨砺他们的剑，却不知道磨砺他们自身。学习，就是对自身的磨砺。 14. ①荀子认为学习能让人智慧明达行为没有过错。 ②尸子认为学习能使人成为当世名士，天下的诸侯就没有谁敢对他不敬。 ③颜之推认为学习能使人心胸开阔使洞明世事，有利于行动。 【解析】 【导语】这三篇文言文均探讨了学习的重要性及作用。《荀子·劝学》运用自然界的现象比喻学习的意义，强调通过学习和自省，君子能达到知行合一。《尸子·劝学》则以具体事例展示通过教育可以转变个人命运，强调学习如磨砺剑刃，对于人生至关重要。《颜之推·勉学》指出读书应致力于实践，批评空谈理论无所作为，提倡学以致用。这三篇文章都强调学习对人生行为的积极影响。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：世人不管愚蠢还是聪明，都希望认识的人多，见识的事广，却不肯读书。 “世人不问愚智”是条件复句的前句，其后即C处断开； “识人之多”“见事之广”结构一致，中间断开，即E处断开； “而”表转折，一般放下句句首，其前断开，即G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生掌握常见文言实词和虚词意义和用法的能力。 A．错误。懈怠/满足。句意：教诲而不厌倦，是用来治理他人的。/高山不会满足于自己的高大。 B．正确。都是连词，表转折，却。句意：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青。/现在的一般人，他们的才智比圣人差得很远，却以向老师学习为耻。 C．正确。上朝/在早晨。句意：那么天子上朝时，也会穿着它。/（有一天）早晨他穿戴好衣帽。 D．正确。增加/更加。句意：这是学习的人要求得长进的原因啊！/因此圣人更加圣明。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容和手法的能力。 A．“是为了说明孔子的贤能”错。文本二是在说劝勉学习的重要性，所以列举子路、子贡、颜涿聚、颛孙师等人的事例，是为了说明学习的重要性。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“博学”，广泛地学习；“参省乎己”，介宾短语后置句，正常语序为“乎己参省”；“知”，通“智”，见识。 （2）“砺”，磨砺；“弗”，不；“夫学，身之砺砥也”，判断句，“也”标判断。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、概括作者观点态度的能力。 ①由文本一中“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”可知，荀子认为学习能让人智慧明达行为没有过错。 由文本二“使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬”可知，尸子认为使贤达人教诲他就会成为当世名士，那么天下的诸侯就没有谁敢对他不敬。 ③由文本三“夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳”可知，颜之推认为读书做学问的原因，本意在于使心胸开阔使洞明世事，有利于行动罢了。 参考译文： 文本一： 靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。 文本二： 勤学而不厌倦，是用以治理自身的；教诲而不厌倦，是用来治理他人的。如果蚕茧已成，弃置而不加治理，就会变质腐蚀而抛弃，如果使女工缫丝治理，用它制成漂亮的织锦，那么天子上朝时，也会穿着它。每个人就像蚕茧一样，舍置而不修治，智慧、行为会无知、败坏。使贤达的人教诲他就会成为当世名士，那么天下的诸侯就没有谁敢对他不敬。因此，子路，是鲁东卞的粗野之人，子贡是卫地商人，颜涿聚是个强盗，颛孙师是个粗鄙之人，经过孔子教导之后，都成为名士。把学习做个比喻，那就像磨砺的道理一样。即使是昆吾的金属、铢父的锡，让吴、越的良工用它铸造成剑而不加磨砺，用它刺击也不能深入，用它侧击也不能砍断，如果用粗磨刀石开磨，再用细磨刀石精磨，那么用它刺击前面如无物一般，下面如无物一般，锋利无比。由此看来，磨砺与不磨砺，相差太远了。现在的人们都知道磨砺他们的剑却不知磨砺他们自身。学习，就是对自身的磨砺。 文本三： 俗话话：“积财千万，不如薄技在身。”易于学习而可贵的技艺，莫过于读书了。世人不管愚蠢还是聪明，都希望认识的人多，见识的事广，却不肯读书，这就好比求取饱餐又懒于置办膳食，想要暖和却又懒得裁衣一样。 读书做学问的原因，本意在于使心胸开阔使洞明世事，有利于行动罢了。不懂得奉养双亲的，要让他看到古人的探知父母的心意，顺受父母的脸色，和声下气，不怕劳苦，弄来甜美软和的东西，（于是）谨慎戒惧，行动起来照着去办；不懂得侍奉君主的，要让他看到古人的尽守职责不越权，见到危难接受任命，不忘对君主忠谏，来有利于国家，（于是）凄恻自省，想要效法他们……这样历数下去，所有行业无不如此。即使不能做到纯正，至少可以去掉过于严重的毛病。 学习所得，施行起来没有不见成效。世人读书的，往往只能说到，不能做到，（所以）他们的忠孝没有人听说，仁义不足道；（如果）让他判断一件诉讼，一定不会弄清事理；（如果）治理千户小县，一定不会管好他的百姓；（如果）问他造屋的事情，一定不知道楣是横的还是竖的；（如果）问他耕田的事情，一定不知道稷黍哪个早而哪个晚；吟诗谈笑，诵读辞赋，这样的事情已经很悠闲，只能增加一些迂腐荒诞的才能，处理军国大事，一点没有用处。所以被武将、平俗的小吏们共同讥笑诋毁，确实是由于这个原因吧！这是学习的人要求得长进的原因啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的古诗，完成下面小题。 蒿里行 曹操 关东有义士，兴兵讨群凶①。初期会盟津②，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号③，刻玺于北方④。铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。 【注】①讨群凶：指讨伐董卓及其党羽。②初期会盟津：相传周武王与八百诸侠在孟津会盟，兴师伐纣。③淮南弟称号：指袁术在淮南寿春自立为帝。④刻玺于北方：指袁绍谋废献帝，想立幽州牧刘虞为皇帝，并刻制印玺。 15. 下面对本诗分析不正确的一项是（ ） A. 《蒿里行》是汉乐府旧题。全诗风格质朴，体现了一个政治家、军事家的豪迈气魄和忧患意识。诗歌集典故、事例、描述于一身，既形象具体，又内蕴深厚。 B. 诗歌用极凝练的语言，将关东之师从聚合到离散的过程如实写出来。刚开始时大军云集，后来却互相观望，裹足不前，甚至为了争夺霸权而互相残杀。 C. “铠甲生虮虱，万姓以死亡”两句运用场景描写，具体描写了战士因连年征战不解甲而长满虮虱的场景和无辜的百姓因兵祸之害而大批死亡的景象。 D. 锺嵘评曹操的诗说：“曹公古直，甚有悲凉之句。”这指出了曹操的诗歌情感沉郁悲怆的特点，这首《蒿里行》即是极为典型的例子。 16. 请结合诗句分析诗中所表达的情感。 【答案】15. C 16. ①对义士的欣赏和赞叹。开头四句“关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳”，写出了关东之师初起时的声势和恢复汉祚的正义，表现了作者对于关东仗义之士的赞叹之情。 ②对战争的厌恶和对现实的不满。中间八句诗人对袁绍兄弟借匡扶汉室之名，行争霸天下之实感到厌恶。对联军内部矛盾重重，自相残杀，力量涣散，诗人感到非常失望。 ③对战士、百姓的担忧和同情。从“铠甲生虮虱”一句开始，诗人将笔墨从记录军阀纷争的事实转向描写战争带给人民的灾难。在揭露军阀祸国殃民的同时，表现出对人民的无限同情和对国事的关注及担忧。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“运用场景描写”错误。“万姓以死亡”不是场景描写，具体描写无辜百姓因兵祸之害而大批死亡的景象的诗句是“白骨露于野，千里无鸡鸣”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 开头四句，是说“关东各仗义之士，都起兵讨伐那些凶残的人。最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓”。写出了关东之师初起时的非凡声势和恢复汉祚的正义豪迈的气概，表现了作者对于关东仗义之士的赞叹之情。 中间八句，抒发了作者对现实的不满和对战争的厌恶。“军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕”，是说“讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来”，揭示了联军内部矛盾重重，自相残杀，力量涣散，诗人对此感到非常失望；“淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡”是说“袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡”，表达了诗人对袁绍兄弟借匡扶汉室之名，行争霸天下之实发动战争感到厌恶、痛恨。 从“铠甲生虮虱”一句开始，诗人将笔墨从记录军阀纷争的事实转向描写战争带给人民的灾难。“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”，是说“尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤”。作者在揭露军阀祸国殃民的同时，表现出对战士和人民的无限同情以及对国事的关注忧虑。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。《劝学》中说明相同道理的两句是“___________，___________”。 （2）《师说》中指出教师作用的句子是“___________”，文中以反问的形式指出择师不以年龄大小为依据的是“___________”。 （3）与图内容契合的古诗文名句可以是“___________，___________”。 【答案】 ①. 故不积跬步 ②. 无以至千里 ③. 所以传道受业解惑也 ④. 夫庸知其年之先后生于吾乎 ⑤. 万里悲秋常作客 ⑥. 百年多病独登台（会当凌绝顶，一览众山小/不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层/遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：跬、至、受、庸、凌、绝、缘、茱萸。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（7分） 阅读下列文字，完成下面小题。 （1）______________？工匠精神是一种职业精神，它是职业道德、职业能力、职业品质的综合体现，是一种职业价值取向，更是一种全身心投入的、认认真真、尽职尽责的职业精神。敬业、精益、专注、创新等方面的内容是其基本内涵。工匠精神根植于中华优秀传统文化的深厚土壤之中，是中华文化的重要内涵之一。①中国自古是一个农业大国，农业的发展和进步靠的是工匠精神造就的。②从打制石器开始，到鲁班、李春、李冰、沈括一代代能工巧匠；③从丝绸到陶器瓷器、铜器铁器到金银器的打制，④工匠们一代一代不懈努力，不断地推进着中华人类文明的繁荣。⑤中国工匠的发明创造，不但促进了中华文明的进步和发展，也促进了世界文明的进步和发展。⑥他们制作、发明的陶器、武器、玉器、铜器、铁器、金银器都曾是西方贵族追求的奢侈品。工匠精神承载的是中国古代工艺匠人执着专注、独具匠心的精神；《考工记解》记载：“舜防时，已陶渔矣，必至虞时，瓦器愈精好也”，《诗经》中描述：“如切如磋，如琢如磨”。庖丁解牛、运斤成风、百炼成钢……这些耳熟能详的诗句、成语（2）_______________。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯。要求内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。 19. 文中画波浪线的句子存在三处语病，请指出其序号并修改。 【答案】18. （1）工匠精神是什么（或：何为工匠精神） （2）都充分体现了精益求精的工匠精神。（或：都充分体现了一丝不苟的工匠精神） 19. 第①句，去掉“造就的”，或去掉“靠的”； 第④句，将“繁荣”改为“进步和发展”； 第⑥句，将“制作、发明”改为“发明、制作”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，后文详细解释了工匠精神的内涵，此处是一个问句，可填“工匠精神是什么（或：何为工匠精神）”。 第二处，根据语境，“‘如切如磋，如琢如磨’。庖丁解牛、运斤成风、百炼成钢”这些成语都是工匠精神的体现，工匠精神具备精益求精、一丝不苟的特点，故可填“都充分体现了精益求精的工匠精神（或：都充分体现了一丝不苟的工匠精神）”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的句子存在三处语病： 一、第①句，“靠的是……造就的”句式杂糅，去掉“造就的”，或去掉“靠的”； 二、第④句，“推进着……繁荣”搭配不当，将“繁荣”改为“进步和发展”； 三、第⑥句，“制作、发明”语序不当，将“制作、发明”改为“发明、制作”。 （二）语言文字运用Ⅱ（13分） 阅读下列文字，完成下面小题。 阅读文学作品时，从自己的感受出发，用简要的文字把自己对作品的理解分析和评价写出来，就是文学短评。写文学短评，有利于梳理、积累个人的阅读经验，领悟创作、鉴赏的规律，提高文学审美能力。 写文学短评，必须对作品有深入的了解和准确的把握。要认真读作品，对作品的情感、形象、思想内涵、艺术特点等有自己的理解，抓住让你感触最深的地方，以此展开评论。比如李白《梦游天姥吟留别》中奇特瑰丽的想象，杜甫《登高》中深沉凝重的家国之情，都可以加以评论。 写文学短评要善于聚焦，从“小”处切入。优秀的文学作品往往从多方面触动我们的情思，引发我们的思考，值得评论的点很多。写短评时要能够聚焦，如果面面俱到，很容易失之浮泛。比如作者怎样渲染气氛，怎么描摹景物，抒发了什么情感，运用了哪些手法等，都可以成为评论的焦点。同时，也要注意选择小的切入口，可以关注一些细节。譬如茹志鹃《百合花》中“撒满白色百合花”的被子、小通讯员衣服上被撕开的口子等细节反复出现，就可以将它们作为切入口，分析这些细节对于表现人物、深化作品主题的作用。 写文学短评主要运用叙议结合的方式，要在适当复述、介绍或者引用作品内容的基础上，展开分析和评论。“叙”要精当，为“议”提供支撑或依据；“议”要紧密结合“叙”，思路清晰，态度鲜明，最好有自己独到的见解。叙议有机融合，才能将见解表达清楚。有理有据，令人信服。比如要想评论陶渊明《归园田居》“善用白描”，就可以从景物的选择、近景远景的勾勒等方面找出具体的词句进行分析，讲清楚作者是怎么运用白描手法表现乡村日常生活图景的。 20. 结合你对上述材料的理解，给“文学短评”下定义。 21. 仿照文中画线句子的形式，结合诗歌单元所学课文（《短歌行》《念奴娇·赤壁怀古》《琵琶行》《声声慢》《归园田居》等），另举两个例子，要求：形式相同，内容相关。 22. 校文学社拟开展“致敬诗词经典，品析秋日佳作”诗评大赛。作为文学社成员，你准备积极投稿，打算撰写《登高》“说愁”的诗歌短评，请列出你的发言要点。 【答案】20. 文学短评是旨在帮助读者更好地理解和欣赏文学作品并就其主题、风格、语言、结构等方面作出简要评价和分析的一种文学评论形式。 21. 示例一：陶渊明《归园田居》中淡远细腻的白描手法（或恬静和谐的田园风情），白居易《琵琶行》中精彩绝伦的音乐描写（或波澜起伏的情节安排）。 示例二：曹操《短歌行》中慷慨悲凉的语言风格（或出神入化的典故化用），李清照《声声慢》中细腻传神地叠词运用（婉约细腻的语言风格）。 22. 示例一：①《登高》善于一字传愁情；②如“万里”“百年”“常”“独”等；③可谓字字珠玑。 示例二：①《登高》善于剪裁画面，在画面的拼接组合中传递愁情；②如首联通过选取“风”“天”“猿”“渚”“沙”“鸟”等意象；③描绘了一幅意境苍凉空阔、寂寥肃杀的深秋图，从而传达出作者无限的愁情。 示例三：①《登高》善于运用多样艺术手法，强化愁情的表达；②如叠词的运用、色彩的映衬、视听结合、观察角度的变化等；③将清冷肃杀的秋景与作者心中无限愁情完美融合。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息理解概念含义的能力。 要求给“文学短评”下一个定义，下定义的基本模式一般为“被定义概念”=“种差”（特点）+“邻近属概念”（包含被定义者的最小属概念）。 首先找到邻近属概念，由“用简要的文字把自己对作品的理解分析和评价写出来”可知，文学短评以文学评论的形式呈现，由此得出“文学短评”的属概念，即一种文学评论形式； 然后分别找出被定义概念“文学短评”的特征，也就是“种差”。 由“有利于梳理、积累个人的阅读经验，领悟创作、鉴赏的规律，提高文学审美能力”可得出，“文学短评”的种差即特征之一是能够帮助读者更好地理解和欣赏文学作品。 由“要认真读作品，对作品的情感、形象、思想内涵、艺术特点等有自己的理解，抓住让你感触最深的地方，以此展开评论”“写文学短评要善于聚焦，从“小”处切入”“写文学短评主要运用叙议结合的方式，要在适当复述、介绍或者引用作品内容的基础上，展开分析和评论”可得出“文学短评的种差即特征之二是就其主题、风格、语言、结构等方面作出简要评价和分析。 综合以上内容，按照下定义的格式组织语言，即得出答案：文学短评是旨在帮助读者更好地理解和欣赏文学作品并就其主题、风格、语言、结构等方面作出简要评价和分析的一种文学评论形式。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之仿写的能力。 原句句式为“作者+作品＋中+定中短语（四个字的形容词+景象、语言、情节、手法类名词）”，以此表明作者的作品所具备的突出特点。 仿写的句子可从“《短歌行》《念奴娇·赤壁怀古》《琵琶行》《声声慢》《归园田居》”中任选两例，仿照“作者+作品＋中+定中短语（形容词+名词）”的句式，精准概括作品特点即可。 如：陶渊明《归园田居》中淡远细腻的白描手法（或恬静和谐的田园风情），白居易《琵琶行》中精彩绝伦的音乐描写（或波澜起伏的情节安排）。 曹操《短歌行》中慷慨悲凉的语言风格（或出神入化的典故化用），李清照《声声慢》中细腻传神地叠词运用（婉约细腻的语言风格）。 可参考的形容词有：清新自然、波澜起伏、慷慨激昂、华美壮丽、宁静恬淡、雄伟壮阔、直白质朴、委婉含蓄、精彩绝伦等。 可参考的名词有：田园风光、语言风格、赤壁之景、典故化用、情节安排、细节描写、音乐描写、高远志趣等。 【22题详解】 本题考查学生对作品进行分析和评价的能力。 列评论要点先要找到题目所提供的评论点，然后围绕评论点找到答题思路，再分条评述。 本题要求列出《登高》“说愁”的诗歌短评的发言要点，分析“愁情”可从炼字、意象与意境、艺术手法等角度入手，按照“论点+论据+结论”的形式作答即可。 例一：炼字：颈联“万里悲秋常作客，百年多病独登台”中“万里”“百年”“常”“独”点明作者常年身在万里之外，距离故乡极远，且年迈多病，为我们塑造了一位羁旅他乡、漂泊无依、年老多病的孤独者形象，字字传神，将愁情淋漓尽致地表达出来。 例二：意象与意境：首联“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”一句通过选取“风”“天”“猿”“渚”“沙”“鸟”等意象，营造了苍凉空阔、寂寥肃杀的意境，突出人的凄冷、孤独、悲凉，以此来抒发愁情。 例三：艺术手法：首联“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”中，有“清、白”色彩的映衬，“鸟、叶”与“风、猿”视听结合，“渚、沙、鸟”与“风、天、猿”俯仰结合，以及”无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”中叠词“萧萧”“滚滚”的运用都将凄凉的秋景与作者心中无限的愁情完美融合。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：“我的鞋子呢？”“谁把我的牙膏拿走了？”“我的书放在你那里没有？”早上6时，某中学高一女生寝室，喊叫声此起彼伏。6时20分过后，人影无踪，留下满室狼藉，被子堆在床上，阳台上的大桶里塞满脏衣服…… 材料二：食堂，垃圾桶里装满了学生吃剩的饭菜；环卫保洁工人刚刚清扫了垃圾，有的学生又随手乱扔垃圾；每周三的班级大扫除，有的同学拿起扫帚抹布象征性地划两下，更有甚者逃之夭夭。 材料三：“不想被叫做袜子帝！”大学精彩生活刚刚拉开，从江苏考到天津的宇浩就开始发愁了。从老家带来的十几双袜子已经被他穿了一遍，不愿洗衣服的他天天攒着，没想到半个月过去，泡着的水盆已经长出了水生植物，远看就像一丛丛小蘑菇。 材料四：“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干嘛非得自己干？花点钱让别人去做好了！” 以上材料引发了你怎样的认识与思考？请就你的认识和思考，写一篇文章，或立论或驳论。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 莫让“懒思”侵蚀劳动之魂 “民生在勤，勤则不匮”古训犹在耳畔，可“学习忙”“科技代劳”“花钱省事”的论调却悄然蔓延。若任其发展，不仅会让个人沦为生活的“门外汉”，更会使民族失去奋进的精神根基。 劳动意识的淡薄，本质上是对生活本质的认知错位。有人将劳动视为学习的对立面，认为刷题背书才是“正途”，洗衣扫地皆是“冗余”。可江苏学子宇浩的经历恰恰证明：一个连袜子都无法妥善处理的人，又怎能奢望其在复杂问题前保持条理性？北师大附属实验中学曾开展“校园劳动积分制”，要求学生每周完成固定的宿舍保洁与食堂帮厨，结果显示参与学生的时间管理能力与责任感均有显著提升。劳动从不是学习的“绊脚石”，而是培养专注力、执行力的“磨刀石”。 将劳动责任推给科技或金钱，是对人类价值的自我矮化。诚然，人工智能可以扫地、洗碗机能够刷碗，但科技的本质是解放人力而非取代人力。袁隆平院士晚年仍坚持下田，“我不在试验田，就在去试验田的路上”，他用布满老茧的双手培育出杂交水稻，若当时有人提议“花钱请人代劳”，又何来养活数亿人的科研奇迹？同样，“感动中国”人物张桂梅在华坪女高推行“劳动教育必修课”，要求学生每天打扫校园、种植蔬菜，她认为“劳动能让女孩们明白，没有凭空而来的幸福，每一份美好都需亲手创造”。金钱可以购买服务，却买不来劳动过程中收获的坚韧与自豪；科技能够简化流程，却替代不了双手创造时迸发的生命力量。若将劳动异化为“可购买的商品”，实则是将自己降格为技术的附庸、金钱的奴隶。 重拾劳动精神，需要个人觉醒与社会引导形成合力。作为高中生，我们不必空谈“改造世界”，不妨从整理书桌、清洗衣物等小事做起，在重复的劳作中体会“一屋不扫何以扫天下”的深意；学校可借鉴上海某中学的“职业体验周”，让学生轮流扮演食堂师傅、保洁员等角色，在换位思考中理解劳动的价值；家庭更应摒弃“只要学习好，啥活不用干”的溺爱，让孩子参与家务劳动，在柴米油盐中感知生活的温度。当劳动成为一种生活习惯、一种价值追求，我们才能在汗水中浇灌出更丰盈的人生。 劳动从不是落后的代名词，而是人类文明进步的永恒动力。愿我们都能拿起劳动之犁，在个人成长的田野上深耕不辍，在民族复兴的沃土上播种希望，让“勤则不匮”的基因在新时代焕发出更耀眼的光芒。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料一聚焦中学生生活自理能力匮乏，通过寝室“满室狼藉”“物品乱放”等细节，展现日常劳动习惯的缺失，折射出家庭与学校劳动教育的薄弱；材料二从公共场景切入，“浪费饭菜”“随手扔垃圾”“大扫除敷衍”等行为，反映出部分学生对劳动价值的漠视，以及责任意识的淡薄；材料三以大学生“袜子帝”的极端案例，将劳动缺失的问题延伸至高等教育阶段，凸显出长期缺乏劳动实践导致的生活能力退化，具有强烈的警示意义。 材料四列举三种典型错误观点——“劳动占学习时间”“劳动可交人工智能”“花钱代劳”，精准击中当代学生对劳动的认知误区，为驳论提供明确靶标，同时引导考生思考“劳动的本质意义”“劳动与教育的关系”“科技时代劳动的价值重构”等深层问题。 四则材料围绕“劳动”主题形成互补与对比，写作时，考生需超越对材料现象的简单批判，深入分析问题根源，如家庭教育中“重成绩轻劳动”、学校劳动教育形式化、社会对“体力劳动”的偏见等；需结合时代背景，如科技发展、素质教育改革，思考劳动在当代的新内涵，如创造性劳动、数字化劳动、劳动与个人成长的关系，体现思维的深度与广度。 引导语要求写一篇文章，或立论或驳论。立论需围绕“劳动的价值”“劳动教育的重要性”“传承劳动传统”等核心观点，结合材料中的现实问题，提出具体论证；驳论需针对材料四中的错误观点，逐一反驳，在批判误区的同时，树立正确的劳动认知，二者可结合使用，先驳后立或边驳边立。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，重塑劳动认知，回归劳动本真。接着，从材料现象切入，分析寝室狼藉、“袜子帝”等案例，指出劳动缺失导致生活能力退化，论述劳动是生存的基础的观点。然后引用陶行知“生活即教育，社会即学校”，说明劳动能培养专注力、抗挫折能力，如大扫除中的协作、解决问题的过程，与学习形成互补，反驳“劳动占时间”的误区。最后结合当前“五育并举”的教育方针，强调劳动教育对“全面发展的人”的塑造作用，如清华大学要求学生参与田间劳动，正是为了让学生在实践中理解“一粥一饭当思来之不易”。结尾强调，劳动是个人成长的“必修课”，而非“选修课”。劳动不仅是生活技能的训练，更是人格塑造、责任意识培养的重要途径，缺失劳动的教育是不完整的。 立意： 1.勤耕方寸地，方得满庭芳。 2.传承“勤”的文化基因，拒绝“花钱代劳”的惰性思维。 3.科技赋能劳动，而非取代劳动。 4.在“苦与累”中收获幸福。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 新洲一中航天城校区高一（上）九月求实考试 语文试题 考试时间：14:30-17:00 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①有效进入现代诗是一个值得普遍关注的问题。 ②诗歌是高度浓缩的文体，颇有一锅牛奶熬制一克奶酪的特点。在有限的文字中常常省略与隐去许多东西，所以它必须“一以当十”，甚至“一以当百”。诗歌在某种意义上是一种“特殊知识”，它拥有自己一套独特的方法论。用布罗茨基的说法，就是需要拥有一套“感官加速器的装置”。不掌握它的特殊规律，往往只能望洋兴叹，苦无舟渡。 ③单单是一份诗歌术语清单：陌生化、张力、含混、语感、智性、隐喻、换喻、畸联、反讽、戏剧性、变形、俳谐、空白、密度、戏拟、镶嵌……单单是这些必备的基础话语，就够你大大劳神，你究竟了解了多少？而如果更复杂一些的怎么办？ ④长期以来盛行文本的宏观研究，文本细读与微观分析相当匮乏，孙绍振教授曾严声批评道：“有多少人能进入文本内部结构，揭示深层的话语的艺术的奥秘呢？就是硬撑着进入，无效重复者有之，顾左右而言他者有之，滑行于表层者有之。捉襟见肘者有之，张口结舌者有之，顾左右而言他者有之，洋相百出者有之，装腔作势，借古典文论和西方文论术语以吓人，以其昏昏使人昭昭者更有之。”由此他引申说：微观分析才是过硬工夫，其特点就是细微处见精神，越是细微越是尖端，越是有学术水平。彻底的分析是无所畏惧的，不可穷尽的。 ⑤那么，怎样进入现代诗，如何有效读解现代诗呢？ ⑥其实没有什么秘密可言。英美盛行的新批评，与中国崇尚的“印象感悟”“体验领悟”是两大通道。可以平行，也可以交错。 ⑦众所周知，文本细读是新批评的文学主张之一。具体地说，“细读”是一种“细致的诠释”，不主张引入包括作者在内的“外部因素”，仅仅针对语言、结构、修辞、音韵等文本内部问题。它提倡注解每一个词的含义，重视语境与语义分析，发现词句之间的精微联系，挖掘词语的意象组织（选择、搭配、隐显程度），探究上下文关系及言外之意等，这样一来，读者仿佛是在用放大镜和显微镜阅读诗歌的每一条纹理。 ⑧现代诗歌当然不要求像古诗那样字字落实，许多时候做大体把握就行，这样反而能留下更多“后理解”空间和格式塔未完型，未尝不是件好事。施蛰存先生曾经有个意见代表许多人的看法，他认为对诗既要求解，又要求不甚解，仿佛得之即可；读诗不要刨根问底，只要产生与诗人大体相近的感觉就行了。他强调“解诗”的原初感觉。 ⑨蒋述卓先生则在古今文论交融点上提出三条原则：一是做整体的艺术把握，即把艺术看作一个有内在生命的有机整体，以生命感受生命。二是以喻象的方式接近对象，喻象方式虽然不是确指的、明晰的评价，但很符合艺术批评“言不尽意”与形象思维的特点。三是于会心处画龙点睛，道出精髓，点到枢机处。以此来光扬我们老祖宗的遗产。在本质上，现代诗是灵性与体验的产物，本能要排斥那些常态的、秩序化的“编程”，故在与它遭遇时，心灵上的体验领悟是高于一切的，至少是个前提。 ⑩诗人兼批评家徐敬亚更有一番感性见解，他说：“阅读者是对另一生命精神留痕的进入，充分感受自身内在直觉的运行速度、体验面积及再生质量，进而激活生命原本的沉寂状态，并在阅读品的智慧空间之外享受自我生命的抚摸与扩展。” 领教诗歌，就是真正进入诗歌内部，起码条件是能够“感应”到属于诗歌本体性内部的各种要素，这是诗歌阅读的基本功。在通常情况下，结合各种方法论角度和本体性“钥匙”的配备，大致是可以进入诗歌门户的。诗歌本体性要素有很多，例如想象、感觉、意绪、语词、语感、意象、张力、智性、排列、节奏等等，都是诗歌发生与传达必不可少的“机关”。首先是要一眼中的，然后打开，从各个向度、别具一格地打开它。 我们来读一读流沙河的《就是那一只蟋蟀》 （一） 就是那一只蟋蟀 钢翅响拍着金风 一跳跳过了海峡 从台北上空悄悄降落 落在你的院子里 夜夜唱歌 （二） 就是那一只蟋蟀 在《豳风·七月》里唱过 在《唐风·蟋蟀》里唱过 在《古诗十九首》里唱过 在花木兰的织机旁唱过 在姜夔的词里唱过 劳人听过 思妇听过 （三） 就是那一只蟋蟀 在深山的驿道边唱过 在长城的烽台上唱过 在旅馆的天井中唱过 在战场的野草间唱过 孤客听过伤兵听过 （四） 就是那一只蟋蟀 在你的记忆里唱歌 在我的记忆里唱歌 唱童年的惊喜 唱中年的寂寞 想起雕竹做笼 想起呼灯篱落 想起月饼 想起桂花 想起满腹珍珠的石榴果 想起故园飞黄叶 想起野塘剩残荷 想起雁南飞 想起田间一堆堆的草垛 想起妈妈唤我们回去加衣裳 想起岁月偷偷流去许多许多 （五） 就是那一只蟋蟀 在海峡这边唱歌 在海峡那边唱歌 在台北的一条巷子里唱歌 在四川的一个乡村里唱歌 在每个中国人脚迹所到之处 处处唱歌 比最单调的乐曲更单调 比最谐和的音响更谐和 凝成水 是露珠 燃成光 是萤火 变成鸟 是鹧鸪 啼叫在乡愁者的心窝 （六） 就是那一只蟋蟀 在你的窗外唱歌 在我的窗外唱歌 你在倾听 你在想念 我在倾听 我在吟哦 你该猜到我在吟些什么 我会猜到你在想些什么 中国人有中国人的心态 中国人有中国人的耳朵 （选自陈仲义《现代诗歌的解读策略》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 作为学术论文，本文语言严谨精准中不乏形象化表达，如第二段中“一锅牛奶熬制一克奶酪”，用比喻的手法，体现了诗歌语言高度凝练的特点。 B. 孙绍振教授严厉批评了只重视宏观研究而不能真正进入文本细读与微观分析的现象。他认为对文本的微观分析比宏观分析更重要。 C. 施蛰存先生强调重视“解诗”的原初感觉，因此不需要对现代诗歌字字落实，只需要产生与诗人大体相近的感觉就能真正有效进入现代诗歌。 D. 蒋述作先生认为现代诗是灵性与体验的产物，心灵的体验领悟是高于一切的，这与英美盛行的新批评主张“文本细读”的观点是背道而驰的。 2. 下列对《就是那一只蟋蟀》的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 诗歌第二小节从纵向方面着手，写吟咏蟋蟀的历史悠久；第三小节则从横向方面，说明蟋蟀活动空间很大，把有着深重灾难的中国人都连在一起了。 B. 第五小节中，“单调”是主观的感受，“谐和”是客观的存在，二则看似矛盾实则不然：蟋蟀单调的叫声与乡愁者的思绪一合拍就再谐和不过了。 C. 从形式上看，每小节均以“就是那一只蟋蟀”开头，形成了重章叠句，一唱三叹的效果，强调了由蟋蟀而引发的深沉浓厚的感情。 D. 末尾两句反复用了四个“中国人”，强调同为中国人，他们的“心态”“感应”也是共通的，这是“吟些什么”与“想些什么”你我能猜到的根本原因。 3. 以下选项最能证明施蛰存先生的观点的一项是（ ） A. 文似看山不喜平，画如交友须求淡（袁枚《随园诗话》） B. 好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘言。（陶渊明《五柳先生传》） C. 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹） D. 诗非易作须勤读，琴亦难精莫废弹（刘克庄《王隆刘道士》） 4. 请简要分析本文的论证思路。 5. 文章结尾说，真正进入诗歌内部的起码条件是能够“感应”到属于诗歌的本体性要素，而且要一眼中的。阅读流沙河的《就是那一只蟋蟀》后，一眼“感应”到的就是作者反复吟哦的“蟋蟀”；阅读闻一多的《红烛》，首先“感应”到的也是作者反复赞美的“红烛”。请结合自己的阅读体验，从诗歌结构形式或思想内容两个方面任选一个简要概括并分析这两首诗在意象塑造上的共同点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 红棉袄 孙犁 风把山坡上的荒草，吹得俯到地面上，砂石上。云并不厚，可沉重的怕人，树叶子为昨夜的初霜的侵凌焦枯了，正一片片坠落。 我同小战士顾林从滚龙沟的大山顶上爬下来，再强登那峻峭的山顶时，身上发了暖，但一到山顶，被逆风一吹，就觉得难以支持了。顾林在我眼前，连打了三个喷嚏。 我拉他赶紧下来，在那容易迷失的牧羊人的路上一步一步走下，在乱石中开拔着脚步。顾林害了两个月的疟疾，现在休养得稍微有了些力气。我送他回原部队，我们都还穿着单军服，谁知道只一两天天气就变得这样剧烈。 “身子一弱就到了这样！”他像是怨恨自己。但我从那发白的而又有些颤抖的薄嘴唇，便觉得他这久病的身子是不能支持的了，我希望到下一个村庄，在那里休息一下，暖暖身子。 风还是吹着，云，凌人的往下垂，我想要下雨了，下的一定是雪片吧？天突然地暗了。 远远的在前面的高坡上出现一片白色的墙壁，我尽可能的加快了脚步，顾林也勉强跟着。这时远处山坡上已经有牧羊人的吆喝声，我知道天气该不早了，应是拦羊下山入圈的时分。 爬上那个小山庄的高坡，白墙壁上的一个小方窗就透出了灯火。我叫顾林坐在门前的一块方石上休息，自己上前打门。门很快开了，一个姑娘走了出来。我对她说明来意。问她这里有没有村长，她用很流利的地方话回答说，这里只是一个小庄子，总共只有三户人家，过往的军人有事都是找她家的，因为她的哥哥是自卫队的一个班长。随后她就踌躇了。今天家里只有她一个人，妈妈去外婆家了，哥哥还没回来。 她转眼看了下顾林，对我说：“他病得很严重吗？” 我说:“是。” 她把我让到她家里，一盏高座的油灯放在窗台上。浮在黑色油脂里的灯芯，挑着一个不停跳动的灯花，有时细碎地爆炸着。 姑娘有十六岁，穿一件红色的棉袄，头发梳得很平，动作很敏捷，和人说话的时候眼睛便盯住人。我想，屋里要是没有那灯光和灶下的柴火的光，机灵的两只大眼也会把这间屋子照亮的吧？她挽起两只袖子，正在烧她一个人的晚饭。 我一时觉得我们在这里休息，有些不适当。但顾林躺在那只铺了一张破席子的炕上了。显然他已是精疲力尽了。我摸摸他的额头，又热到灼手的程度。 “你的病不会又犯了吧？”顾林没有说话，我只听到他的牙齿的“得得”声，他又发起冷来。我有些发慌，我们没有一件盖的东西。炕的一角好像有一条棉被，我问那正在低头烧火的姑娘，是不是可以拿来盖一下，她低着头没听完我的话，便跳起来，爬到炕上，把它拉过来替顾林盖上去，嘴里一边说，她家是有两条棉被的，哥哥今天背一条出操去了。把被紧紧地盖住了顾林蜷曲的身体，她才跳下来，临离开，把手按住顾林的头，对我蹙眉说：“一定是打摆子！” 她回去吹那因为潮湿而熄灭的木柴了。我坐在顾林的旁边，从门口向外望着那昏暗的天。我听见风还在刮，隔壁有一只驴子在叫。我想起顾林明天是不是能走，有些愁闷起来。 姑娘慢慢地对我讲起话来。炉膛里的火旺了，火光照得她脸发红，那件深红的棉袄，便像蔓延着的火焰一般。她对我讲，今年打摆子的人很多，并问我顾林的病用什么法子治过。她说有一个好方法，用白纸剪一个打秋千的小人形，晚上睡觉放在身下，第二天用黄表纸卷起来，向东南走出三十六步，用火焚化便好了。她小时便害过这样的病，就是用这样的方法治好的，说完便笑起来：“这样是不是迷信呢？” 夜晚静得很，顾林有时发出呻吟声，身体越缩拢小起来，我知道他冷，我摸摸那条棉被，不只破烂，简直像纸一样薄。我已经恢复了温暖，就脱下我上身的军服，只留下里面的一件衬衫，把军服盖在顾林的头上。 这时锅里的饭已煮好。姑娘盛了一碗米汤放在炕沿上，她看见我把军服盖上去，就沉吟着说：“那不抵事。”她又机灵地盯视着我。我只是干笑了一下，表示：这不抵事怎么办呢？我看见她右手触着自己棉袄的偏在左边的纽扣，最下的一个，已经应手而开了。她后退一步，对我说：“盖上我这件棉袄好不好？”没等我回答，她便转身去断然的脱下来，我看见她的脸飞红了一下，但马上平复了。她把棉袄递给了我，自己退到角落里把内衣整理了一下，便又坐到灶前了，末了还笑着讲：“我也是今天早上才穿上的。” 她身上只留了一件皱折的花条布的小衫。对这个举动，我来不及惊异。只是把那满留着姑娘体温的棉袄替顾林盖上，我只是觉得身边这女人的动作，是自己幼年病了时，服侍自己的妈妈和姐姐有过的。 我凝视着那暗红的棉袄，姑娘凝视着那炉膛里一燃一燃的余烬，一时，她又讲话了。她问我从哪里来，尽走过什么地方，哪里的妇女自卫队好。又问我什么时候妇女自卫队再一次检阅。一会我才知道，在去年，平山县妇女自卫队检阅的时候，打靶，她是第三名。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说写“我”与小战士结伴而行，在一个小山村里与“姑娘”邂逅的过程，生动展示了“姑娘”对“小战士”的深切关爱。 B. 小说与《百合花》都以“我”的视角展开叙述，“我”不仅是一个叙事主体，同时也是一个故事主体，即故事中的主要角色之一。 C. 小说写“姑娘”面对来投宿的“我”和小战士时的“踌躇”神情以及她介绍治“打摆子”的迷信方法，使人物形象更加真实而丰满。 D. 小说中的“姑娘”与《百合花》中的“新媳妇”都是淳朴、善良、乐于奉献的群众代表，她们的事迹虽有不同，但同样感人至深。 7. 关于小说最后一段中姑娘讲话的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 采用转述的方式再现姑娘的讲话内容，使内容更加集中，节省了笔墨。 B. 转述时融入了“我”的情感，饱含对姑娘积极上进的精神风貌的赞美。 C. 姑娘讲话虽不属于小说的主要情节，但却是主要情节之外的必要补充。 D. 小说写姑娘的讲话内容并非闲笔，意在突出她直率、爽朗的性格特点。 8. 文中划横线的两处环境描写，分别有何作用？请简要分析。 9. 小说以“红棉袄”为题，有何好处？请简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读文字，完成下面小题。 文本一： 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （节选自《荀子·劝学》） 文本二： 学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫茧，舍而不治，则腐蠹而弃；使女工缫之，以为美锦，大君服而朝之。身者，茧也，舍而不治，则知行腐蠹。使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵也。孔子教之，皆为显士。夫学，譬之犹砺也。昆吾之金，而铢父之锡，使干越之工，铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断。磨之以砻砺，加之以黄砥，则其刺也无前，其击也无下。自是观之，砺之与弗砺，其相去远矣。今人皆知砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砺砥也。 （节选自尸子《劝学》，有删改） 文本三： 谚曰：“积财千万，不如簿伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智皆欲识人之多见事之广而不肯读书。是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。 夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气，不惮劬劳，以致甘软，惕然惭惧，起而行之也；未知事君者，欲其观古人之守职无侵，见危授命，不忘诚谏，以利社稷，恻然自念，思欲效之也……历兹以往，百行皆然。纵不能淳，去泰去甚。 学之所知，施无不达，世人读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足。加以断一条讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民；问其造屋，不必知楣横而税竖也；问其为田；不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用。故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！夫学者所以求益耳。 （节选自颜之推《勉学》，有删改） 10. 文本三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 世人A不问B愚智C皆欲识人D之多E见事F之广G而H不肯读书 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 文本二中“教不厌”，“厌”是厌倦，懈怠的意思。和“山不厌高”的“厌”意思一样。 B. 文本一中“取之于蓝，而青于蓝”中“而”与《师说》中“其下圣人也亦远矣，而耻学于师”的“而”意义和用法相同。 C. 文本二中“大君服而朝之”的“朝”与《邹忌讽齐王纳谏》中“朝服衣冠”的“朝”意思不一样。 D. 文本三中“夫学者所以求益耳”的“益”与《师说》中“是故圣益圣”的“益”意思不一样。 12. 下列对原文有关内容和手法的概述，不正确的一项是（ ） A. 尸子在《劝学》中列举了子路、子贡、颜涿聚、颐孙师等人的事例，是为了说明孔子的贤能。 B. 从颜之推提到的“未知养亲者”等情形可知，学习可以“取人之长，补己之短”。 C. 《荀子·劝学》和尸子《劝学》都运用了比喻论证，使论证形象生动，浅显易懂 D. 尸子和颜之推都写到了学习者在学习后所产生的变化，并以此来强调学习的重要性。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）今人皆知砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砺砥也。 14. 三段文字都论述了学习的作用，请分别加以概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的古诗，完成下面小题。 蒿里行 曹操 关东有义士，兴兵讨群凶①。初期会盟津②，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号③，刻玺于北方④。铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。 【注】①讨群凶：指讨伐董卓及其党羽。②初期会盟津：相传周武王与八百诸侠在孟津会盟，兴师伐纣。③淮南弟称号：指袁术在淮南寿春自立为帝。④刻玺于北方：指袁绍谋废献帝，想立幽州牧刘虞为皇帝，并刻制印玺。 15. 下面对本诗分析不正确的一项是（ ） A. 《蒿里行》是汉乐府旧题。全诗风格质朴，体现了一个政治家、军事家的豪迈气魄和忧患意识。诗歌集典故、事例、描述于一身，既形象具体，又内蕴深厚。 B. 诗歌用极凝练语言，将关东之师从聚合到离散的过程如实写出来。刚开始时大军云集，后来却互相观望，裹足不前，甚至为了争夺霸权而互相残杀。 C. “铠甲生虮虱，万姓以死亡”两句运用场景描写，具体描写了战士因连年征战不解甲而长满虮虱的场景和无辜的百姓因兵祸之害而大批死亡的景象。 D. 锺嵘评曹操的诗说：“曹公古直，甚有悲凉之句。”这指出了曹操的诗歌情感沉郁悲怆的特点，这首《蒿里行》即是极为典型的例子。 16. 请结合诗句分析诗中所表达的情感。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。《劝学》中说明相同道理的两句是“___________，___________”。 （2）《师说》中指出教师作用的句子是“___________”，文中以反问的形式指出择师不以年龄大小为依据的是“___________”。 （3）与图内容契合的古诗文名句可以是“___________，___________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（7分） 阅读下列文字，完成下面小题。 （1）______________？工匠精神是一种职业精神，它是职业道德、职业能力、职业品质的综合体现，是一种职业价值取向，更是一种全身心投入的、认认真真、尽职尽责的职业精神。敬业、精益、专注、创新等方面的内容是其基本内涵。工匠精神根植于中华优秀传统文化的深厚土壤之中，是中华文化的重要内涵之一。①中国自古是一个农业大国，农业的发展和进步靠的是工匠精神造就的。②从打制石器开始，到鲁班、李春、李冰、沈括一代代能工巧匠；③从丝绸到陶器瓷器、铜器铁器到金银器的打制，④工匠们一代一代不懈努力，不断地推进着中华人类文明的繁荣。⑤中国工匠的发明创造，不但促进了中华文明的进步和发展，也促进了世界文明的进步和发展。⑥他们制作、发明的陶器、武器、玉器、铜器、铁器、金银器都曾是西方贵族追求的奢侈品。工匠精神承载的是中国古代工艺匠人执着专注、独具匠心的精神；《考工记解》记载：“舜防时，已陶渔矣，必至虞时，瓦器愈精好也”，《诗经》中描述：“如切如磋，如琢如磨”。庖丁解牛、运斤成风、百炼成钢……这些耳熟能详的诗句、成语（2）_______________。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯。要求内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。 19. 文中画波浪线的句子存在三处语病，请指出其序号并修改。 （二）语言文字运用Ⅱ（13分） 阅读下列文字，完成下面小题。 阅读文学作品时，从自己的感受出发，用简要的文字把自己对作品的理解分析和评价写出来，就是文学短评。写文学短评，有利于梳理、积累个人的阅读经验，领悟创作、鉴赏的规律，提高文学审美能力。 写文学短评，必须对作品有深入的了解和准确的把握。要认真读作品，对作品的情感、形象、思想内涵、艺术特点等有自己的理解，抓住让你感触最深的地方，以此展开评论。比如李白《梦游天姥吟留别》中奇特瑰丽的想象，杜甫《登高》中深沉凝重的家国之情，都可以加以评论。 写文学短评要善于聚焦，从“小”处切入。优秀的文学作品往往从多方面触动我们的情思，引发我们的思考，值得评论的点很多。写短评时要能够聚焦，如果面面俱到，很容易失之浮泛。比如作者怎样渲染气氛，怎么描摹景物，抒发了什么情感，运用了哪些手法等，都可以成为评论的焦点。同时，也要注意选择小的切入口，可以关注一些细节。譬如茹志鹃《百合花》中“撒满白色百合花”的被子、小通讯员衣服上被撕开的口子等细节反复出现，就可以将它们作为切入口，分析这些细节对于表现人物、深化作品主题的作用。 写文学短评主要运用叙议结合的方式，要在适当复述、介绍或者引用作品内容的基础上，展开分析和评论。“叙”要精当，为“议”提供支撑或依据；“议”要紧密结合“叙”，思路清晰，态度鲜明，最好有自己独到的见解。叙议有机融合，才能将见解表达清楚。有理有据，令人信服。比如要想评论陶渊明《归园田居》“善用白描”，就可以从景物的选择、近景远景的勾勒等方面找出具体的词句进行分析，讲清楚作者是怎么运用白描手法表现乡村日常生活图景的。 20. 结合你对上述材料的理解，给“文学短评”下定义。 21. 仿照文中画线句子的形式，结合诗歌单元所学课文（《短歌行》《念奴娇·赤壁怀古》《琵琶行》《声声慢》《归园田居》等），另举两个例子，要求：形式相同，内容相关。 22. 校文学社拟开展“致敬诗词经典，品析秋日佳作”诗评大赛。作为文学社成员，你准备积极投稿，打算撰写《登高》“说愁”的诗歌短评，请列出你的发言要点。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：“我的鞋子呢？”“谁把我的牙膏拿走了？”“我的书放在你那里没有？”早上6时，某中学高一女生寝室，喊叫声此起彼伏。6时20分过后，人影无踪，留下满室狼藉，被子堆在床上，阳台上的大桶里塞满脏衣服…… 材料二：食堂，垃圾桶里装满了学生吃剩的饭菜；环卫保洁工人刚刚清扫了垃圾，有的学生又随手乱扔垃圾；每周三的班级大扫除，有的同学拿起扫帚抹布象征性地划两下，更有甚者逃之夭夭。 材料三：“不想被叫做袜子帝！”大学精彩生活刚刚拉开，从江苏考到天津的宇浩就开始发愁了。从老家带来的十几双袜子已经被他穿了一遍，不愿洗衣服的他天天攒着，没想到半个月过去，泡着的水盆已经长出了水生植物，远看就像一丛丛小蘑菇。 材料四：“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干嘛非得自己干？花点钱让别人去做好了！” 以上材料引发了你怎样的认识与思考？请就你的认识和思考，写一篇文章，或立论或驳论。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $