必修上 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固——先秦与秦汉 单元高效复习-【创新教程】2026年高考历史艺考生文化课百日冲关Word教案

◆[专题一]　中国古代奴隶社会的发展演变 1．形成时期——夏朝：夏朝初步建立了奴隶制国家机器，王位世袭制代替了禅让制，标志着我国进入阶级社会。 2．发展时期——商朝：商朝疆域扩大，奴隶制国家机器进一步完善，社会经济繁荣，农业、畜牧业获得初步发展，青铜器制造业成就突出，形成了成熟的文字——甲骨文。 3．繁荣时期——西周：西周建立了完善的统治体系，分封制和井田制是西周政治、经济制度成熟的标志。农业、手工业都取得很高的成就，奴隶社会呈现出全面繁荣的局面。 4．瓦解时期——春秋：春秋时期，铁器和牛耕的使用大大推动了生产力的进步，井田制瓦解，分封制崩溃，中国奴隶社会瓦解。 [对点训练] 1．(2025·广东江门一模)春秋时期，周襄王在葵丘会盟期间派宰孔慰问齐桓公，并赐其祭肉以显扬尊宠。宰孔以襄王的口吻直接称作为异姓诸侯的齐桓公为“伯舅”，并特许其不必下拜受赐。据此可知，春秋时期(　　) A．周天子仍具有至上权威 B．分封宗法制度得到加强 C．传统政治秩序遭到破坏 D．贵族政治仍有一定影响 解析：C　[根据材料并结合所学知识可知，周襄王派宰孔慰问齐桓公并特许其不必下拜受赐，可见周天子需要通过拉拢诸侯(如齐桓公)来维持名义上的共主地位，而齐桓公“免下拜之礼”的特权已超出传统分封礼制对诸侯的规范，本质上反映了周王室权威的衰落，C项正确；周襄王需借助齐桓公的武力与威望维系地位，其赐礼行为实为妥协，而非权威的体现，排除A项；材料中周天子对异姓诸侯的尊称和特权授予，恰恰违背了宗法制度的核心原则，排除B项；题干中“免下拜之礼”反映的是礼法约束的松弛，而非贵族政治影响力的延续，排除D项。] ◆[专题二]　中国古代统治思想的演变 1．商朝的天命思想：中国的天命是生产力落后和敬畏大自然的产物，商朝时期，天命思想盛行，商人作重大决策时都要占卜天命，巫师成为政治生活中重要的力量。 2．周朝的宗法思想：周朝以宗法血缘作为分配和继承政治权利的依据，宗法思想盛行，形成了严格的贵族等级序列，中国社会从对神的崇拜转化为对祖先的崇拜，对后世产生了深远的影响。 3．战国的法家思想：法家思想主张富国强兵、依法治国、专制集权，适应了春秋战国时期列国纷争的社会现实，受到各个诸侯国统治者的推崇，但是，秦朝推崇法家思想，实行严刑峻法，二世而亡，引发了人们对法家思想的反思。 4．汉代的儒家思想：西汉董仲舒吸收了道家、法家等思想，形成了新的儒家思想体系，具有“外儒内法”的特点。汉武帝尊崇儒术以后，儒家思想成为中国传统文化的主流，对中国乃至东亚产生了深远的影响。 [对点训练] 2．(2025·云南卷，2)下表是不同时期历史人物对周宣王的评论。下列说法正确的是(　　) 时代 人物 评论内容 春秋 周·太子晋 自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸，至于今未弥。 春秋 楚·诸御己 桀杀关龙逢而汤得之，纣杀王子比干而武王得之，宣王杀杜伯而周室卑……皆不能尊贤。 西汉 董仲舒 至于宣王，思昔先王之德，兴滞补弊，明文、武之功业，周道灿然复兴。 A.春秋时期产生了“宣王中兴”说 B．董仲舒对周宣王的评价较为客观 C．周宣王的历史形象发生较大变化 D．对周宣王的历史认知具有一致性 解析：C　[据材料“自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸”和“宣王杀杜伯而周室卑”可知，春秋时期对周宣王的评价以负面为主，强调其导致周室衰微；据材料“至于宣王……周道灿然复兴”可知，西汉董仲舒则正面评价其复兴周道，说明周宣王的历史形象发生了较大变化，C项正确；据材料可知，春秋时期并未提及“宣王中兴”说，排除A项；董仲舒的评价仅代表西汉儒家视角，无法证明其客观性，排除B项；材料中春秋与西汉的评价截然相反，说明认知不一致，排除D项。] 学科网（北京）股份有限公司 $