高考总复习仿真优创卷(14)-【精英1号】2026年高考语文金牌卷

@一 →精英1号金牌卷 高考总复习仿真优创卷（十四） (本试卷共23小题，满分150分。考试用时150分钟) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字。完成1一5题。 确定了意象的含义以后，就可以进一步研究意象之间的组合规律，并从这个角度探讨中国 古典诗歌的艺术特点。 一首诗从字面看是词语的联缀，从艺术构思的角度看则是意象的组合。在中国古典诗歌 特别是近体诗和词里，意象可以直接拼合，无须乎中间的媒介，起连接作用的虚词，如连词、介 词可以省略，因而意象之间的逻辑关系不很确定。一个意象接一个意象，一个画面接一个画 面，有类似电影蒙太奇的艺术效果。例如杜牧的《过华清宫》后两句：一骑红尘妃子笑，无人知 是荔枝来。“一骑红尘”和“妃子笑”这两个意象中间没有任何关联词，就那么直接地拼在一起。 它们是什么关系呢？诗人并没有交代，可以说是“一骑红尘”逗得“妃子笑”了；也可以说是妃子 在“一骑红尘”之中露出了笑脸，好像两个电影镜头的叠印。这两种理解似乎都可以，但又都不 太恰切。诗人只说“一骑红尘妃子笑”，把两个具有对比性的意象摆在读者面前，意象之间的联 系既要你去想象、补充，又不允许你把它凝固起来。一凝固起来就失去了诗味。意象之间不确 定的关系，正是留给读者进行想象的余地。 中国古典诗歌的意象虽然可以直接拼合，意象之间似乎没有关联，其实在深层上却互相勾 连着，只是那起连接作用的纽带隐蔽着，并不显露出来。这就是前人所谓峰断云连，辞断意属。 也就是说，从象的方面看去好像是孤立的，从意的方面寻找却有一条纽带，这是一种内在的、深 层的联系。意象之间似离实合，似断实续，给读者留下许多想象的余地和进行再创造的可能， 因此读起来便有一种涵泳不尽的余味。李白的词《忆秦娥》就是一个很好的例子：箫声咽，秦娥 梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风 残照，汉家陵阙。这首词的意象跳动很大，秦楼月，灞陵柳，乐游原，咸阳古道，汉家陵阙，光是 地点就换了这么多，所以浦江清先生说是“几幅长安素描的合订本”。如果再问一句，把这些孤 立的意象连在一起的线索是什么呢？我想就是对长安这座古都的凭吊，对古代文明的追怀，对 盛世的留恋和对前途的惘然。作者仿佛是站在历史长河中间的一座孤岛上，正向着邈远的时 间与空间茫然地举目四望，同时把他的一些破碎的回忆与印象编织成这首词。除这感情的线 索之外，上阕“秦月楼”和下阕“音尘绝”各自的重复，也起了连接意象的作用。 从意象组合的角度，我们可以对中国古典诗歌的一些传统技巧获得新的理解。先说比兴。 关于比兴的定义及其区别，历来众说纷纭。郑众说：“比者，比方于物也；兴者，托事于物。”刘勰 说：“故比者，附也；兴者，起也。附理者切类以指事，起情者依微以拟议。”宋代的李仲蒙说：“索 物以托情，谓之比，情附物者也；触物以起情，谓之兴，物动情者也。”这是比较通达的几种说法。 从意象组合的角度观察这个问题，可以说比兴就是运用艺术联想把两个或两个以上的意象连 接在一起的一种诗歌技巧。这种连接是以一个意象为主，另外的意象为辅。作为辅助的意象 对主要的意象起映衬、对比、类比或引发的作用。起前三种作用的是比，起后一种作用的是兴。 用比所连接的意象之间的关系或明或暗，总有内在的脉络可寻。用兴所连接的意象之间的关 —105 包 精英1号金牌卷《口 系，没有内在的脉络可寻。比的用例，如李贺《老夫采玉歌》：“杜鹃口血老夫泪”，以杜鹃鸟的啼 血比采玉老夫的泪水。苏轼《太白山下早行至横渠镇书崇寿院壁》：“乱山横翠幛，落月淡孤 灯。”每一句都包含两个意象，而意象之间就是借助“比”连接起来的。兴的用例，如《诗经》王风 和郑风各有一首《扬之水》，都以“扬之水，不流束薪”起兴，但兴起的内容不同。王风的那首是 征人思归，郑风的那首是兄弟不和。可见兴所组合的意象之间并没有内在的必然联系。 再说对偶。对偶可以把不同时间和空间的意象组合在一起，让人看了这一面习惯地再去 看另一面。如“红颜弃轩冕，白首卧松云”（李白《赠孟浩然》），上句写孟浩然的青年时代，下句 写他的老年时代，时间的跨度很大。而这两句诗的意象就是靠对偶连接起来的。“渭北春天 树，江东日暮云”（杜甫《春日忆李白》），渭北、江东两地相去甚远，意象也是靠对偶连接的。“楼 船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”（陆游《书愤》），时间和空间都有一个飞跃：一句是冬，一句是 秋；一句是东南，一句是西北。因为有对偶在起连接作用，所以这两组不同时间、空间的意象放 在一起，并不使人感到突兀。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”（杜甫《登高》），上句着眼于 空间的广阔，下句着眼于时间的悠长。两句的意象通过对偶连接在一起，表现出一派无边无际 的秋色。可见对偶是连接意象的一座很好的桥梁，有了它，意象之间虽有跳跃，但读者心理上 并不感到是跳跃，只觉得是自然顺畅的过渡。中国古代的诗人常常打破时间和空间的局限，在 广阔的背景上自由地抒发自己的感情。而对偶便是把不同时间和空间的意象连接起来的一种 很好的方法。 (摘编自袁行霈《中国诗歌艺术研究》，有删改) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是 ()(3分) A.意象组合属于诗歌艺术构思，中国古典诗歌中意象的直接拼合与电影中的蒙太奇手法异 曲同工。 B.中国古典诗歌中，除内在、深层的感情线索之外，意象的重复也有连接意象的作用。 C.第三段中引用浦江清先生的评价，旨在说明李白《忆秦娥》中景物描写全面、细致的特点。 D.比兴所连接的意象有主次之分，二者区别在于所连接的对象之间有无内在必然联系。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 ()(3分) A.意象在中国古典诗歌中能直接拼合，致使它们之间的逻辑关系很难确定，这为读者提供 了想象的余地。 B.从第三段内容可以看出，运用艺术联想和想象，可以把握诗歌意象之间的深层联系，涵泳 诗歌不尽的余味。 C.关于比兴的定义及二者区别，作者并不认同历来众说纷纭的观点，而是从意象组合的角 度做出了新的解释。 D.对偶不仅可以让诗人打破时空局限来组合意象，并自由地抒发情感，也可以让读者自然、 顺畅地理解诗歌。 3.下列诗句，不属于意象直接组合的一项是 ()(3分) A.“惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。”（温庭筠《更漏子》） B.“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”（杜甫《登高》） C.“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”（马致远《天净沙·秋思》） D.“鹰击长空，鱼翔浅底。”（毛泽东《沁园春·长沙》） 4.请简要分析材料的论证思路。(4分) 106 包一 →精英1号金牌卷 5.辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》“以眼前景道心上事”。请结合以上材料，从意象组合规 律的角度，简要分析其艺术技巧。(6分) 菩萨蛮·书江西造口壁① 辛弃疾 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去，江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 【注】①词人辛弃疾任江西提点刑狱，驻节赣江、途经造口时所作的词。“盖南渡之初，虏人追 隆祐太后御舟至造口，不及而还。幼安自此起兴。” (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6一9题。 “神舟”十五号腾飞的地方 赵玉柱 2022年11月29日晚，西北戈壁滩深处的酒泉卫星发射中心传来一阵巨大的轰鸣，长征 二号F遥十五火箭托举着神舟十五号飞船腾空而起…那一刻，全中国为之沸腾，很多人激 动得流下热泪。而那一刻勾起了我深深的回忆。 当年，我19岁。那是我第一次离开父母远行。我跟着一个领兵的排长，先坐汽车，再转乘 火车，一会儿进站，一会儿出站。绿皮火车咣当了一天一夜，不知道到了哪里。我们被带到车 站旁边的部队招待所。下午两点多钟，又坐上火车，走了五个多小时，越走房子越少，连草木都 渐渐绝迹了。①最后，就只能看到沙子和石子了。 我们被送进了新训团。那是我有生以来经历的最严酷的冬天，最冷时低于零下20℃，手 和脚都生了冻疮。熬到来年春暖花开，我从里到外完全变成了另一个人一黑乎乎，傻乎乎， 合影照片发到手上，我都认不出哪个是自己。那一晚，我哭了。 新训团解散后，我被一辆卡车接走，最终在一个有树的小院前下车。小院里加上我一共四 个人，七棵树，五间房子。后面还有一块菜地，长十九米，宽十七米。另外，就只有一条一个多 月大的小狗，是班长从另一个驻点抱回来的，白色，四只爪子是黑色的，胖嘟嘟的。我每天的生 活很规律，六，点起床，几个人在院子里走队列，然后洗漱、做饭、吃饭。吃完饭，刷完盘子，班长 带着一个战士去巡道。另一个战士带着我种菜、锄草、浇水、做饭，工作任务跟随季节变换略有 不同。我是新兵，除“共同科目”之外，喂狗、扫院子、洗碗这些杂活都是我的。②我像一个家庭 主妇一样在院里院外、各个房间进进出出，忙得不亦乐乎。小狗渐渐和我混熟了。 我们的工作量不大。除了巡道和种菜，我们每个月仅有一次离开院子的机会，一般都是星 期六。一个战友骑着三轮车，把要外出的两个战友送到路口。那里有往中心营区一一十号去 的车。我们坐上车，去超市买点东西，下午再搭车回来。但我是新兵，还享受不到这种待遇。 第二年年底，我成功套改一级士官。起床、做饭、吃饭、种菜、巡道…周而复始。面对寂 静的世界，我找不到消解寂寞的方式。这条狗也一样，它不如从前爱叫了，也不像从前那样活 蹦乱跳。我走到哪儿，它跟到哪儿，像我一样不声不响，不言不语。我偶尔丢给它半截火腿肠 或者其他吃的，它赶紧站起来，扑上去，一只爪子摁住吃的，另一只爪子使劲拍打，然后又叼起 吃的，把它丢得远远的，再追过去用爪子拍打。它不厌其烦地重复同一套动作。我知道，它在 和自己做游戏。但这游戏玩久了也会腻，时间一久，它抢食也不像以前那样积极。一个人，一 条狗，木然板结的表情在彼此脸上，看上去呆呆的，傻傻的。于是，我给它起了个名字一 小呆。 —107 周过 精英1号金牌卷《口 第四年年底，曾经的四个人各奔东西，只剩下我和长成大狗的小呆。早上，我按时起床，煮 上两包方便面，再加两根火腿肠，给自己盛一碗，再给小呆盛一碗。吃完饭，收拾停当，我背上 工具包，扛上铁锹，带着小呆，沿着铁路一直往前走，走到目的地；再沿着原路返回。中午搞上 两个菜：一荤一素。把米饭和菜拌在一起，我一碗，狗一碗。无聊的时候，也会跟狗讲几句话。 它听得懂，抑或听不懂，都不重要。关键是，有东西听你说话，就说明你的世界并不孤独，对吧？ ③一个人，一条狗，相依为命，一起熬过三千多个日夜。除了休探亲假期间，我把小呆委托 给接替的战士照顾外，我和它就没有分开过。每天早上起床，我首先喊一声“小呆一”，再慢 腾腾起身下床。前些年，只要我一叫，它就会迅速出现在我的床前，一边摇尾巴，一边舔我的 脚。这几年，它响应的速度明显比以前缓慢。我知道，它老得比我快。 有一天，我叫它的名字，它没有出现。我也没有在意。吃完饭，收拾停当，准备出门，还没 有看到小呆。我慌了，接连喊了好几声。 狗能跑出这一望无际的戈壁滩吗？ 我沿着铁路一直走，走出十几公里，没有找到小呆，只好回来。天黑了，院子里空荡荡的， 夜静得一丝声响都没有。我躺在床上，心里空荡荡的，翻来覆去睡不着。好不容易挨到第二 天，早饭也没有吃，就出发去巡道。巡道结束，又沿着铁路，朝另一个方向去找小呆。天天如 此，整整找了半个月，连一根狗毛都没有找见，想必小呆已经死了。以后，我的世界就寂静无 声了。 第二年年底，我服役满十六年。说实话，我也不想再待下去了，④小呆走后这一年多，我度 日如年。 离开酒泉卫星发射中心的前两天，我和单位的几个同年兵一起聚餐。他们大多数也是从 铁路沿线的驻点退下来的，都不爱说话，除了举杯喊一声“千”，就是闷着头吃饭，气氛沉闷得让 人难受。后来，其中一位老班长提议，大家每人说一个笑话，或是分享一次难忘的从军经历。 这下大家打开了话匣子，小小的包间里觥筹交错，欢声笑语不断。坐在我旁边的一个八年兵， 说自己有一次和班长巡道结束，一路捡石头玩，一直走到铁路北边的山跟前，无意间看到一条 死狗，都僵了。班长说，肯定是哪个点号的狗。他们就在山边挖了一个坑，把狗埋了。 “那条狗…它，长什么样子？”我心里一颤。 “记不清楚了…”他拍了一下脑门，“应该是条白狗，爪子好像是黑的…” 没错，那一定是小呆！小时候听老人说，有些狗通人性，知道余日无多时，怕主人看见伤 心，就会离家出走。难道小呆也是因为预见自己将离开这个世界，才只身远行吗？往事一瞬间 涌上来，我的泪水不由自主地滚涌而下… (有删改) 6.下列对文本相关内容及艺术特色的理解和分析，不正确的一项是 ()(3分) A.文章通过“我”的视角展现了艰苦而单调的戍边生活，反映出军人默默奉献的质朴品格。 B.文中多次提到“流泪”，不仅丰富了人物的情感层次，也加深了故事的情感深度，颇令读者 感动。 C.文章通过“我”与小呆的关系，展现了人与动物之间深厚的情感纽带，以及对生命意义的 思考。 D.文本的艺术特色主要体现在对作者情感变化的深入刻画，以及对军旅生活的浪漫化 处理。 —108 包一 →精英1号金牌卷 7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是 ()(3分) A.①句通过回忆19岁初次远离家乡来到荒凉戈壁的情景，展现了“我”初入军旅生涯时的 迷茫与挑战。 B.②句形象描绘了“我”如同家庭主妇般忙碌且充实的生活状态，暗示了在艰苦环境下“我” 学会了适应。 C.③句强调了“我”与小狗小呆长时间相依相伴的关系，在戈壁戍边的日子里相互慰藉，共 渡难关，共经生死考验。 D.④句反映了小呆离去后“我”的精神世界的变化，觉得度日如年，表现出小狗对“我”的重 要性和“我”无法释怀的悲伤。 8.本文的环境描写借助生动的细节描绘和富有情感色彩的语言，有力烘托了人物性格和主题 情感。请举例简要分析。(4分) 9.设想你是赵玉柱，在得知小呆可能是在知道自己寿命将尽时独自离世的情况下，写一段内心 独白，表达你对小呆离世原因的理解，以及对这份特殊友谊的怀念。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10一14题。 寄欧阳舍人①书 [宋]曾巩 夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书，而铭者，盖古之 人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人 之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严②。 而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材③达识，义烈节士，嘉言 善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？及世之衰，为人之子孙者，一欲 褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者，既莫之拒而不为，又以其子孙 之请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，当观其人。苟托之非人， 则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传 者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。 然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人， 则不受而铭之，于众人则能辨焉。非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是 矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜④焉。故曰非畜道德而能文章者，无以 为也，岂非然哉？然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传 之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓幸 遇而得铭其公与是其传世行后无疑也。 (选自《古文观止》，有删改) 【注】①欧阳舍人：欧阳修。②严：尊敬。③通材：兼有多种才能的人。④兼胜：都好。 —109 圈过 精英1号金牌卷《口 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 先祖之言A行卓卓B幸遇回而得铭回其公回与是国其传世行G后无田疑也。 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 )(3分) A.舍人，泛指朝廷近侍属官，宋代舍人主管中书六房，文中指欧阳修。 B.“或纳于庙”与“或命巾车”(《归去来兮辞（并序）》)两句中的“或”意思不同。 C.本，指依据，与《五代史伶官传序》“抑本其成败之迹”中的“本”意思不同。 D.里巷之士，指平民百姓。“里”泛指狭长的小街道，“巷”是古代地方行政组织。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 ()(3分) A.曾巩认为，铭与史的内容与意义是一样的，都是为了记录人物的美德懿行，以显扬自己， 流传后世。 B.曾巩认为后世碑铭有的不可信，因为有些死者的子孙过分美化先祖，而作铭者不好拒绝 死者子孙的请托之情。 C.曾巩认为，一个优秀的碑铭作者是难得一遇的，这样的人常常几十年甚至一二百年才可 能出现一个。 D,曾巩为了感谢欧阳修为自己的先祖撰写了碑铭而作了这篇文章，并认为先祖的碑铭一 定会流传下去。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。 (2)故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉？ 14.曾巩认为一个优秀的作铭者需要具备哪些素质？请简要说明。(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15-16题 郡斋①秋夜即事，寄斛斯处士许秀才 [唐]杜牧 有客谁人肯夜过，独怜风景奈愁何。边鸿怨处迷霜久，庭树空来见月多。 故国杏无千里信，彩弦时伴一声歌。驰心只待城乌晓，几对虚檐望白河②。 【注】①郡斋：郡守起居之处。杜牧于842年被外放为黄州刺史。②白河：指银河。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 ()(3分) A.首联的“谁人”“奈何”等词语，流露出诗人远离京城、独处空斋的孤寂凄凉。 B.庭院中树叶飘零，给人以空阔冷清之感，幸好有皎洁的月光带给诗人一丝慰藉。 C.颈联上句远写故乡音讯渺茫，下句近写弦歌心绪黯淡，有空间缩放自如之妙。 D.本诗第七句与李清照《声声慢》中的“守着窗儿，独自怎生得黑”立意相似。 —110 @一 →精英1号金牌卷 16.本诗中的“边鸿怨处迷霜久”与张若虚《春江花月夜》中的“鸿雁长飞光不度”都出现了鸿雁 意象，但作用不同，请简要分析。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)好的文章“言近旨远”，司马迁在《屈原列传》中评价《离骚》这一特点的句子是“ (2)小王同学在深秋时节到南京旅游，看到江水明净、山峰林立，不禁想起王安石《桂枝香· 金陵怀古》中的两句：“ (3)运用设问，自问自答，能引人注意，启发思考，有助于抒发人物的思想情感。这种形式在 古诗文中很常见，如“ 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1820题。 小满一过，阳光变得火热，芒种牵着小满的手风风火火奔跑而来。①清晨，父亲扛起锄头 走向田间，开始了一个夏天的故事。说起芒种，父亲就会讲起二十四节气，父亲没有文化，但是 讲起来却A。父亲每年种地都会念叨“谷雨到小满，种啥都不晚”“过了芒种，不可强种”。 父辈们就是靠这种时令的指导，一辈又一辈进行着农业生产。 ②在我的记忆里，到了芒种，一般大田作物就不能再种了，可以种一些晚熟品种，比如有一 种传统的玉米品种叫白头霜，不是杂交品种，可以年年留种，而且口感好、生长期短，可以用来 补苗。 ③父亲说五谷杂粮的播种也是有规律的，谷子在谷雨到小满可以随便种。而糜子生长期 短，要在芒种到来时再种，根据父亲的经验，不可种太早，否则秋天太早成熟，会被麻雀吃光。 ④芒种就是开铲的号角，父亲从不敢怠慢，每天扛着锄头在田间地头忙活。因为北方气候 寒冷，即使已经仲夏，早晚天气仍然很冷，不敢脱掉棉衣，天气B,随时都可能变天降温，芒 种飘雪的极端天气也不是没有过。老百姓的经验是直到夏至才可以不拿棉衣。父亲C, “两头不见太阳”，一个夏天都在和杂草较量，直到立秋后放了秋垄之后挂锄，铲地的任务才算 结束。 (摘编自《父亲的芒种》，有删改) 18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) A B 19.下列句子中的“靠”与文中加点的“靠”，意义和用法相同的一项是 ()(3分) A.小刚这个人老实，靠得住。 B.他太困了，靠着椅子打盹儿。 C.大家注意了，船快靠岸了。 D.记住了，学习全靠自己的努力。 20.“芒种开了铲，夏至不拿棉。”这句农谚出现的位置，最恰当的是 ( )(3分) A.①处 B.②处 C.③处 D.④处 111 喝过 精英1号金牌卷口 (二)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鹅的叫声，与鸭的叫声大体相似，都是“轧轧”然的。但音调上大不相同。鸭的“轧轧”，其 音调琐碎而愉快，有小心翼翼的意味；鹅的“轧轧”，其音调严肃郑重，有似厉声呵斥。它的旧主 人告诉我：养鹅等于养狗，①。后来我看到果然如此：凡有生客进来，鹅必然厉声叫嚣，甚 至篱笆外有人走路，它也要引吭大叫，其叫声的严厉，不亚于狗的狂吠。 鹅的步态，更是傲慢了。这在大体上也与鸭相似。但鸭的步调急速，有局促不安之相；鹅 的步调从容，大模大样的，颇像平剧里的净角出场。这正是它的傲慢的性格的表现。我们走近 鸡或鸭，这鸡或鸭一定让步逃走，这是表示对人惧怕。所以我们要捉住鸡或鸭，颇不容易。 ②：它傲然地站着，看见人走来简直不让；有时非但不让，竟伸过颈子来咬你一口。这表示 它不怕人，看不起人。但这傲慢终归是狂妄的。我们一伸手，就可一把抓住它的项颈，而任意 处置它。家畜之中，③。同时最容易捉住的也无过于鹅。 (摘编自丰子恺《白鹅》，有删改) 21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不 超过10个字。(6分) ① ② ③ 22.此文段介绍了鹅的哪些特点？请用四字短语概括。(5分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 法国作家巴尔扎克说：“一个能思想的人，才是一个力量无边的人。”《人的正确思想是 从哪里来的？》告诉我们，人可以从实践中获得正确的思想，再用正确思想去指导自己的实 践，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国。 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。 112>精英1号金牌卷 转折，充满了未知和可能。我们既要珍惜眼前的每一个 机会，又要勇于追求更好的未来。无论选择哪条路，都要 做好人生规划，找到属于自己的成功。 行文时，首先提出中心论点：人生的岔路口，是挑战也是 机遇。然后论述面对岔路口做出选择的重要性，它们如 同生活的试金石，考验着我们的智慧、勇气和决心。面对 这些岔路口，如何抉择将直接影响我们的人生轨迹。再 论述挑战让我们有机会重新审视自己，了解自己的真正 需求和潜力，从而找到属于自己的道路；接着论述人生的 岔路口也是机遇，它让我们有机会拓展自己的视野，提升 自己的能力，从而实现自我超越。同时，这些机遇也为我 们的人生带来了更多的可能性，让我们有机会实现自己 的梦想和追求。最后总结人生的岔路口既是挑战也是机 遇。我们需要具备清晰的目标、坚定的信念和勇于尝试 的精神，来应对这些挑战和机遇。只有这样，我们才能在 人生的道路上走得更远、更稳、更精彩。 【立意】1.人生的岔路口，是挑战也是机遇。 2.早作规划，避免盲目。 3.选择在先，奋斗紧随。 4.任何选择都可能成为人生新起点。 高考总复习仿真优创卷(十四) 1.【答案】 C 【解析】本题考查学生筛选和辨析信息的能力。 C项中“是为了体现李白忆秦娥》中景物描写全面、细致 的特点”错。原文第三段“从象的方面看去好像是孤立的， 从意的方面寻找却有一条纽带，这是一种内在的、深层的 联系。意象之间似离实合，似断实续，给读者留下许多想 象的余地和进行再创造的可能，因此读起来便有一种涵泳 不尽的余味。李白的词《忆秦娥》就是一个很好的例子”， 由此可知，以此词为例是为了说明中国诗歌意象之间似离 实合，似断实续，给读者留下许多想象的余地和再创造的 可能。故选 C. 2.【答案】 IC 【解析】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 C项中“作者并不认同历来众说纷纭的观点”错。由原文 第四段“关于比兴的定义及其区别，历来众说纷纭。郑众 说……刘勰说……宋代的李仲蒙说……这是比较通达的 几种说法”可看出，作者并没有不认同，认为是通达的说 法。故选 $$C _ { 0 }$$ 3.【答案】D 【解析】本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。 由原文第二段“在中国古典诗歌特别是近体诗和词里，意 象可以直接拼合，无须乎中间的媒介。起连接作用的虚 词，如连词、介词可以省略，因而意象之间的逻辑关系不很 确定”，第三段“中国古典诗歌的意象虽然可以直接拼合， 意象之间似乎没有关连，其实在深层上却互相勾连着，只 是那起连接作用的纽带隐蔽着，并不显露出来”可看出，意 象直接组合的特点是直接拼合，没有媒介。A项列举了 “塞雁”“城乌”“画屏金鹧鸪”，是意象的直接组合。句意 惊起了塞外大雁，在那城头上宿眠的乌鸦也苏醒，就连那 一16 包一 画屏的的金鹧鸪好像也被惊醒。B项列举了“风急”“天 高”“猿啸”“渚清”“沙白”“鸟飞”，是意象的直接组合。句 意：风急天高，猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上 有鸟儿在盘旋。C项列举了“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥” “流水”“人家“古道”“西风”“瘦马”，是意象的直接组合。 句意：苍老的树上枯藤缠绕，乌鸦黄昏时纷纷归巢。小桥 下溪水潺潺，溪边人家炊烟缭绕。在瑟瑟秋风中骑着一匹 瘦马，缓慢地走在荒凉的古道。D项诗句中“鹰”与“长空” 之间有“击”字、“鱼”与“浅底”之间有“翔”字，是说鹰在空 中飞，鱼在水里游，是表达一种状态，不是意象的直接组 合。句意：广阔的天空里鹰在矫健有力地飞翔，鱼在清澈 的水里轻快地畅游。故选D。 4.【答案】①文章开门见山点明话题，即从意象之间的组合规 律探讨中国古典诗歌的艺术特点。②首先举例论证中国 古典诗歌直接拼合意象及意象之间关系不确定的特点。 ③接着举例分析直接组合的意象间的内在深层联系是诗 人的情感。④最后从意象组合角度运用举例、对比的方法 阐述了对比兴和对偶新的理解。 【解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①由原文第一段“确定了意象的含义以后，就可以进一步 研究意象之间的组合规律，并从这个角度探讨中国古典诗 歌的艺术特点”可看出，文章开门见山点明话题，即从意象 之间的组合规律探讨中国古典诗歌的艺术特点。 ②由原文第二段“在中国古典诗歌特别是近体诗和词里， 意象可以直接拼合，无须乎中间的媒介。起连接作用的虚 词，如连词、介词可以省略，因而意象之间的逻辑关系不很 确定…例如杜牧的《过华清宫》后两句…”可看出，首 先举例论证中国古典诗歌直接拼合意象及意象之间关系 不确定的特点。 ③由原文第三段“中国古典诗歌的意象虽然可以直接拼 合，意象之间似乎没有关联，其实在深层上却互相勾连着， 只是那起连接作用的纽带隐蔽着，并不显露出来。这就是 前人所谓峰断云连，辞断意属。也就是说，从象的方面看 去好像是孤立的，从意的方面寻找却有一条纽带。这是一 种内在的、深层的联系。意象之间似离实合，似断实续，给 读者留下许多想象的余地和进行再创造的可能，因此读起 来便有一种涵泳不尽的余味。李白的词《忆秦娥》就是一 个很好的例子…”可看出，接着举例分析直接组合的意 象间的内在深层联系是诗人的情感。 ④由原文第四段“从意象组合的角度，我们可以对中国古 典诗歌的一些传统技巧获得新的理解。先说比兴…可 以说比兴就是运用艺术联想把两个或两个以上的意象连 接在一起的一种诗歌技巧”，第五段“再说对偶。对偶可以 把不同时间和空间的意象组合在一起，让人看了这一面习 惯地再去看另一面…而对偶便是把不同时间和空间的 意象连接起来的一种很好的方法”可看出，最后从意象组 合角度运用举例、对比的方法阐述了对比兴和对偶新的 理解。 5.【答案】①看似没有关联的意象在深层上互相勾连。本词 中郁孤台、江水、青山、鹧鸪声等意象，看似孤立，实则由词 人深沉的爱国之情联系在一起。②辅助意象对主要意象 语区 起引发作用。本词上阕的“清江水”引出“行人泪”，可见当 年南渡时人们的悲愤之情。 【解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力 题目从意象组合规律的角度分析其艺术技巧： ①由原文第三段“中国古典诗歌的意象虽然可以直接拼 合，意象之间似乎没有关联，其实在深层上却互相勾连着， 只是那起连接作用的纽带隐蔽着，并不显露出来，这就是 前人所谓峰断云连，辞断意属，也就是说，从象的方面看去 好像是孤立的，从意的方面寻找却有一条纽带，这是一种 内在的、深层的联系。意象之间似离实合，似断实续，给读 者留下许多想象的余地和进行再创造的可能”可看出，是 在强调看似没有关联的意象在深层上相互勾连。 词中“郁孤台下清江水”，起笔横绝，表达满腔磅礴之激愤， 进而写台下之清江水，写出一江激流，意境从百余里外的 郁孤台，顺势收至眼前的造口。“青山遮不住”的意思是说 无数青山虽可遮住长安，但终究遮不住一江之水向东流， 以江水东流喻正义所向，抒发国家兴亡的感慨。“山深闻 鹧鸪”，写暮色苍茫时听闻鹧鸪声，表达词人沉郁苦闷的情 怀。由此分析出：看似没有关联的意象在深层相互勾连， 本词中郁孤台、江水、青山、鹧鸪声等意象，看似孤立，实则 由词人深沉的爱国之情联系在一起。 ②由原文第四段“从意象组合的角度观察这个问题，可以 说比兴就是运用艺术联想把两个或两个以上的意象连接 在一起的一种诗歌技巧，这种连接是以一个意象为主，另 外的意象为辅。作为辅助的意象对主要的意象起映衬、对 比、类比或引发的作用”可看出，辅助意象对主要意象起引 发作用。 “郁孤台下清江水，中间多少行人泪”，是说郁孤台下清江里 的流水，中间有多少逃难的人们流下的眼泪啊！作者把眼 前清江的流水，和四十年前人民在兵荒马乱中流下的眼泪 联系在一起，作者抚今忆昔，悲愤交集，本词上阕的“清江 水”引出“行人泪”，可见当年南渡时人们的悲愤之情。由此 分析出：辅助意象对主要意象起引发作用。本词上阕的“清 江水”引出“行人泪”，可见当年南渡时人们的悲愤之情。 6.【答案D 【解析】本题考查学生对文章内容及艺术特色的理解和分 析的能力。 D.“对军旅生活的浪漫化处理”错误，文章真实地展现了艰 苦而单调的戍边生活，是写实，而非“浪漫”化处理。故 选D 7.【答案】C 【解析】本题考查学生对文章重要句子的理解。 C项中“共经生死考验”错误，句中的“相依为命”是指互相 依靠，谁也离不开谁，谈不上“生死考验”。故选C。 8.【答案】示例：文章第三段表现了戈壁戍边生活的苦寒，抓 住“手和脚都生了冻疮”的细节，通过“黑乎乎，傻乎乎”的 情感流露，烘托了军人默默奉献的质朴品格，赞美了那些 为航天事业作出贡献的戍边军人。 【解析】本题考查学生分析环境描写的作用和鉴赏语言艺 术的能力。 作答时，先找到环境描写的段落，如文章第二段、第三段 1日 精英1号金牌卷《口 等。要紧扣“生动的细节”“富有情感色彩的语言”来分析 环境描写，并指出对“人物性格和主题情感”的作用。比如 第二段，到“新训团”的交通方式从汽车到火车、到走路，细 致描画了“绿皮车咣当”的时间，植被“渐渐绝迹”到只剩下 “沙子和石子”，生动形象地描绘出戈壁滩的荒远，表现了 主人公刚刚入伍的迷茫，暗示了军队生活的单调乏味，赞 美了为航天事业默默作出贡献的戍边军人。 9.【答案】示例：小呆，你真的预知了自己的离去吗？你选择 用这样的方式告别，是为了不让我看到你病弱的样子，不 让我因你的离去而承受更多的痛苦吗？如果是这样，你又 何其残忍，留下我一个人在这世间，承受着失去你的痛苦。 你走了之后，那个呆呆的，换成了我。早上起来，床前没有 你摇动着尾巴，舔我的脚；吃饭的时候，我盛好一碗方便 面，却不知道端给谁：沿着铁路一直往前走，只有我一个人 长长的影子… 【解析】本题考查学生分析、探究文本情感和运用人物描写 手法的能力。 内心独白涉及对往事的回忆、对外部世界的印象、某种情 境下的情绪、偶然产生但又瞬息即逝的念头等。常常出现 时空的颠倒和跳跃，语句常常不完整，缺乏一定的连贯性。 拟写内心独白时，注意按照题干要求，以“赵玉柱”的身份， 用第一人称写，先剖析“小呆可能是在知道自己寿命将尽 时独自离世”，设想小呆的想法，再表达“我”的怀念之情。 这份情感可以借助对往事的回忆，在文章中挑选表现“特 殊友谊”的情节来展现。以抒情为主，表达上可以有跳 跃性。 10.【答案】BDF 【解析】本题考查学生的文言文断句能力。 句意：我先祖的言行高尚，有幸遇上先生而得以写成碑 铭，铭文公正且正确，毫无疑问，它将会流传于当代和后 世。“先祖之言行”作主语，“卓卓”是形容词作谓语，其后 不带宾语，故在B处断开：“铭”是“得”的宾语，故在D处 断开；“公与是”是形容词作谓语，其后不带宾语，故在F 处断开。故选BDF。 11.【答案】D 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法 及识记古文化常识的能力。 A项正确。B项正确。原文中的“或”意为有的（人）：选 项中的“或”意为有时。句意：有的人置于家庙里。有时 驾着有布篷的小车。C项正确。原文中的本意为依据： 选项中的本意为推究。句意：一味地只想褒扬他们死去 的亲人而不依据事理。/或者说推究他成功与失败的事 迹。D项错误。“里’泛指狭长的小街道，‘巷’是古代地 方行政组织”的解释错，“里”与“巷”的理解反了。“里”是 古代地方行政组织，“巷”泛指狭长的小街道。故选D。 12.【答案】A 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 A项中“曾巩认为，铭与史的内容与意义是一样的”错，根 据“夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者”可知， 曾巩认为铭与史的内容与意义并不相同。故选A。 13.【答案】(1)如果那个人是个恶人，那么有什么好铭刻的 →精英1号金牌卷 呢？这就是碑铭与史传不同的原因。 (2)所以说，不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑 志铭文的，难道不是如此吗？ 【解析】本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 (1)“苟”，如果；“何有”，宾语前置句，有何：“所以”，… 的原因。 (2)“畜”，通“蓄”，积聚、积蓄；“能”，工于；“岂…哉”，难 道…吗。 14.【答案】①作铭者要有高尚的道德，能明辨是非、不徇私 情，创作内容要公正、正确。 ②作铭者要有高超的写作能力，善于写文章，文辞要 精美。 【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信 息的能力。 ①根据“非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不 徇，则公且是矣”可知，曾巩认为一个优秀的作铭者要有 高尚的道德，能明辨是非、不徇私情，创作内容要公正、 正确。 ②根据“而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼 胜焉”可知，曾巩认为一个优秀的作铭者要有高超的写作 能力，善于写文章，文辞要精美。 参考译文： 铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接 近，但也有与史传不相同的地方。大概史传对人的善恶都一 一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出 众、志气道义高尚的人，怕后世不知道，所以一定要立碑刻铭 来显扬自己，有的人置于家庙里，有的人放置在墓穴中，其用 意是一样的。如果那个人是个恶人，那么有什么好铭刻的 呢？这就是碑铭与史传不同的原因。铭文的撰写，为的是使 死者没有什么可遗憾的，使生者能借此表达自己的尊敬之 情。而行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立 功业；恶人没有什么可记的，就会感到惭愧和恐惧。至于博 学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美 善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。 铭文警世劝诫的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢？ 到了世风衰微的时候，为人子孙的，一味只想褒扬他们死去 的亲人而不依据事理。所以即使是恶人，都一定要立碑刻 铭，用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作，又因 为死者子孙的一再请托，如果直书死者的恶行，人情上就过 不去，于是铭文就开始出现不实之词。后代想要给死者作碑 铭，应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当，那么 他写的铭文必定会不公正、不正确，就不能流行于世，传之后 代。所以千百年来，尽管上自公卿大夫，下至里巷平民，死后 都有碑铭，但流传于世的很少。这里没有别的原因，正是请 托了不适当的人，撰写的铭文不公正、不正确的缘故。 然而怎样的人才能做到完全公正与正确呢？不是道德 高尚、文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人是不会 接受恶人的请托而撰写铭文的，对于一般的人也能加以辨 别。不是道德高尚的人，怎么能够明辨善恶而不被迷惑，公 正评论而不徇私情呢？不被迷惑和不徇私情，就能公正而且 实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美，那么依然不能流 1 包一 传于世，因此就要求他的文章也好。所以说，不是道德高尚 而又工于文章的人是不能写碑志铭文的，难道不是如此吗？ 但是道德高尚而又善作文章的人，虽然有时会同时出现，但 也许有时几十年甚至一两百年才有一个。因此铭文的流传 是如此之难，而遇上理想的作者更是加倍的困难。像先生的 道德与文章，真算得上是几百年间才有的。我先祖的言行高 尚，有幸遇上先生而得以写成碑铭，铭文公正与正确，它将流 传当代和后世是毫无疑问的。 15.【答案】B 【解析B项中的“给诗人慰藉”曲解句意。皎洁的月光更 易触动相思的哀愁。 16.【答案】①“边鸿怨处迷霜久”一句运用移情于物（借物喻 己、寓情于景、拟人)的写法，借鸿雁的哀怨和迷失写自己 的飘零之苦，孤寂之悲。②“鸿雁长飞光不度”一句写鸿 雁远飞却不能飞出月光，暗示鸿雁不能传书，含蓄地表达 游子思妇两地相隔，欲传递思念而不得的惆怅。 17.【答案】(1)其称文小而其指极大举类迩而见义远 (2)千里澄江似练翠峰如簇 (3)座中泣下谁最多江州司马青衫湿（问君能有几多 愁恰似一江春水向东流/丞相祠堂何处寻锦官城外 柏森森问君何能尔心远地自偏/乡书何处达归雁洛 阳边/其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣) 18.【答案】A:头头是道B:反复无常C:起早贪黑 【解析】本题考查学生在具体情境中准确运用成语的 能力。 A处，根据前面的提示以及后面的语境可知，此处是强调 父亲虽然没有多少文化，但能够说出有道理的话，条理清 晰，所以此处可填写“头头是道”。头头是道：形容一个人 说话做事很有条理。B处，根据语境对天气的描写，此处 可填写“反复无常”。反复无常：经常变化，没有稳定状 态，形容情况变来变去，没有准确的时候。C处，根据后 面的语境“两头不见太阳”可知，此处强调父亲起得早，归 得晚，辛苦劳碌，所以此处可填写“起早贪黑”。起早贪 黑：形容人辛勤劳动。 19.【答案】D 【解析】本题考查学生理解词语含义的能力。 文中的“靠”是动词，意为依靠。A项中是动词，意为信 赖。B项中是动词，意为把物体凭借别的东西的支持立 着或竖起来。C项中是动词，意为接近。D项中是动词， 意为依靠。故选D。 20.【答案D 【解析】本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。 “芒种开了铲，夏至不拿棉”的意思与文章最后一段的内 容相契合。故选D。 21.【答案】①鹅也能看家②那鹅就不然③最傲慢的无过 于鹅 【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①空，根据“后来我看到果然如此”可知，所填句子是对后 文内容的总领，再结合“养鹅等于养狗”“不亚于狗的狂 吠”可知，横线处可填“鹅也能看家”。②空，根据文意可 知，文段是将鹅与鸡或鸭进行了对比，而且，横线后面是 圈区 对鹅的特点的描述，因此，该处可填“那鹅就不然”，以领 起下文。③空，所在句子是对第二段内容的总结，该段文 字主要写鹅的“傲慢”，因此可填“最傲慢的无过于鹅”。 22.【答案】①叫声严肃：②步态傲慢：③易于被捉」 【解析】本题考查学生对语段内容的归纳能力。 由“鹅的‘轧轧’，其音调严肃郑重，有似厉声呵斥”可归纳 出“叫声严肃”：由“鹅的步态，更是傲慢了”等语句可归纳 出“步态傲慢”；由第二段最后几句可归纳出“易于被捉”。 23.【答案】略 【审题】本题考查学生写作的能力。 这是一道引语式材料作文题。材料可分为两层，第一层 借用巴尔扎克的名言，强调了思想的重要性，认为拥有独 立思考能力的人具备无限的力量。这里的“力量”主要指 精神力量、创造力、解决问题的能力等。第二层用《人的 正确思想是从哪里来的？》引出人可以从实践中获得正确 思想并将其用于实践。综合分析，材料的指向非常明确， 人可以发挥主观能动性，用自己的思想指导实践。 由此看出，思想与实践相辅相成，辩证统一。思想是行动 的先导，它赋予我们方向和动力。然而，真正的力量在于 将思想转化为实践。只有通过实践，我们才能检验思想 的正确性，发现其中的不足并改进。实践不仅使思想得 以落地生根，还能让我们从中汲取宝贵的经验和教训。 因此，我们应该勇于将思想付诸实践，同时要不断从实践 中反思和完善思想。从思想形成的角度看，实践对于个 人思想观念和价值取向具有重要的影响。正确的思想不 是凭空产生的，而是来源于对实践的深入观察和思考。 通过实践，我们可以更加深入地了解社会、认识世界，从 而形成更加正确、科学的思想规念和价值取向。 行文时，首先由材料引出中心论点：思想指导行动，实践 引出真知。然后对思想与实践的关系进行辩证分析，思 想是人类智慧的结品，它指引着我们的行动方向：而实践 中的经验和教训为思想提供了宝贵的素材，让思想落地 生根，并促进思想的完善和发展。二者相互作用、相互影 响，对于深化我们对世界的认识、推动社会的进步具有重 要意义。再进一步引申论述，正因为如此，要不断深化对 思想与实践关系的认识和理解，积极探索将理论与实践 相结合的有效途径和方法。最后总结全文，强调我们应 通过加强思想创新和实践探索，不断推动社会进步和发 展，为人类创造更加美好的未来。 【立意】1.重视思想的力量，不断激发人的潜能。 2.以正确的思想指导自己的实践。 3.思想成就伟大，实践筑梦未来 高考总复习仿真优创卷（十五) 1.【答案】D 【解析】本题考查学生筛选并辨析文中信息的能力。 D项中“《世说新语》对此作了翔实记录”错误。文中对这 一历史过程只是作介绍，并未指出《世说新语》对此作详细 的记录。故选D 2.【答案】C 【解析】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息 1 精英1号金牌卷口 的能力。 C项中“士族阶层的兴起标志着”错误。由原文“一般认 为，曹丕建魏以后实行“九品中正制”标志了国家对士族特 权的认可，同时也标志了门阀政治的成立”可知，作为标志 的是曹丕建魏以后实行“九品中正制”，且最为典型的门阀 政治形成于东晋。选项属于张冠李戴。故选C。 3.【答案】C 【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C项中“通过对比”错误。原文说《世说新语》的特点时并 没有与其他文献进行对比。故选C。 4.【答案】D 【解析】本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。 D项中“土族阶层拥有独立的军事力量”错误。根据文本 内容，士族阶层不仅在经济和文化资源方面具有优势，而 且“在必要时”，其所统取的依附人口可以“转化”为独立的 军事力量。是“必要时转化”而非“拥有”。故选D。 5.【答案】①首先，他们自我尊重，自我觉醒，自由地追求个 性，鼓励现代人在尊重社会规范的同时，勇于展现自我，追 求个性化的发展。②其次，魏晋士族文人的独立思考精神 在今天同样具有价值。他们不拘泥于传统，敢于对既有的 观念和制度提出质疑。③最后，魏晋士族文人对艺术的热 爱和在艺术领域的成就，提醒现代人应当重视文化和艺术 的滋养作用，保护和传承中华民族优秀传统文化。 【解析】本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的 能力。 《世说新语》主要反映了东汉末和魏晋士族文人的精神风 貌。从文本中去找有关精神风貌的内容，然后结合其作用 和影响分析对现代人的启发和借鉴意义。由“玄学具有浓 重的形而上性质，它关注宇宙本体，追究物象背后的原理， 并且经常对人类自身的思维规则及语言表达质疑”“它其 实代表了古人对人与世界之关系的深入思考和思想方法 上的重要进步”可知，魏晋士族文人的独立思考精神在今 天同样具有价值。他们不拘泥于传统，敢于对既有的观念 和制度提出质疑。由“研究者普遍重视魏晋时代个体意识 的觉醒，认为这一现象对中国思想文化的发展具有极其重 要的意义”可知，魏晋时期士族文人自我尊重，自我觉醒， 他们追求个性自由，鼓励现代人在尊重社会规范的同时， 勇于展现自我，追求个性化的发展，努力提升自己的生命 价值。由“魏晋被称为‘文学自觉’的时代：音乐、绘画、书 法乃至围棋，大致也都是在魏晋时代产生了质的变化并呈 现前所未有的兴盛”可知，《世说新语》中，我们可以读到许 多与文学、音乐、绘画、书法有关的优美的故事，体现了多 重文化的碰撞、交流和融合，魏晋士族文人对艺术的热爱 和在艺术领域的成就，提醒现代人应当重视文化和艺术的 滋养作用，对中华民族优秀传统文化要做好保护和传承。 6.【答案】C 【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息 的能力。 C项中“陈六指明知秃尾巴是妻子投胎所化”理解不当，依 据原文“陈六指根本不信一个小孩的疯话”可知，他并不相 信秃尾巴是妻子投胎所化。故选C。