高考总复习仿真重组卷(10)-【精英1号】2026年高考语文金牌卷

@一 →精英1号金牌卷 高考总复习仿真重组卷（十） (本试卷共23小题，满分150分。考试用时150分钟) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成1一5题。 揖让之礼作为人们交往中的重要礼节，充分体现了中国礼文化“主敬”“谦让”的特征。《说 文解字》中“揖，攘也，从手，茸声。一曰手箸匈曰揖”，“攘”即为推，双手置于胸前向前推就叫作 揖。而“让”字最早书写为“讓”，古同“攘”，意为谦让。揖让之礼承载的是儒家君子“谦卑”的德 行，即便在“射礼”这种尚武的礼仪中也必不可少，“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮， 其争也君子”(《论语·八佾》)。古人对揖让之礼十分重视，认为这是诚敬之心在行为上的体 现，是礼乐文明的重要体现，因而有“揖让而天下治者，礼乐之谓也”的说法。揖让之礼始于何 时已不可考，但据文献记载，周公“制礼作乐”中已包含作揖礼。 揖礼在古代有许多类型。如《周礼》中记载了三种揖礼的形式：“诏王仪，南乡见诸侯，土楫 庶姓，时揖异姓，天揖同姓。”即推手时分别有拱手后微微往下推手、举手平臂向前推平、拱手时 向上高举与眉齐平再行礼之别。《周礼·夏官·司士》还记载：“孤卿特揖，大夫以其等旅揖，士 旁三楫。”古人行作揖礼时不仅要区别身份官职，还有吉凶之分。《道德经》中记载了先秦时期 “吉事尚左，凶事尚右”的观念。楫礼常与其他礼仪搭配使用。如周代“宾礼”的“士相见礼”中 就有士人相互作楫的交往礼仪，以示尊重和谦卑。不同历史时期，揖礼的名称和身体表达姿势 有所不同。广义而言，先秦时期的揖礼、唐宋时期的叉手礼、明清时期的拱手礼及清代流行的 抱拳手势都可以称为揖礼。尽管与其他礼仪一样，作揖礼最早也只用于贵族之间的交往，但随 着时间的推移，“礼下庶人”成为重要的社会教化目标。随着礼文化的推广和下移，揖礼成为规 范平民之间日常交往的一种礼仪，实现了礼仪的“流行化”和“民俗化”。宋代王谠《唐语林·补 遗四》云：“凡入门至食，凡数揖。祇揖者，古之肃拜也。”这里的“祗揖”即宋时流行的揖礼，文人 著作中多有记载。《吕氏乡约》是我国最早在民间乡里制定的由乡人共同遵守的成文规约，书 中曾载，晚辈拜见尊长有“揖而退”“揖而坐”“趋进揖”“揖而行”“下马前揖”等详细的行使规范。 由此可见，在古代中国民间，揖礼也是日常生活中非常重要的礼仪之一。 国内推行揖礼最主要的困境就是“封建”标签难撕，刻板印象阻碍。揖礼主要借助手势以 及躯体上半部分的动作来完成，对尊卑贵贱的区分没有拜礼那么显著。整体而言，“揖拜之礼” 自周代一直延续到清代。朝代更迭，凡少数民族政权统治的时代，为了强化皇权及尊卑，楫拜 之礼中的拜礼得到强化。反之，汉族政权则致力于恢复传统，如明朝推翻元朝统治后，明太祖 就多次下令禁止跪拜礼，从而强化了揖礼。为了维护皇权和社会等级秩序，在清朝“跪拜之礼” 再次得到了强化，清政府甚至将其推广至与外国人的交往中，这导致了近代中西方的“礼仪之 争”。握手礼起源于中世纪欧洲，自辛亥革命后在中国流行。1928年，国民政府拟定了《相见 礼》，规定朋友相见时彼此互行一鞠躬礼或握手礼，已不见楫礼。1949年建国以后，从官方到 民间，“揖礼”逐渐消失，握手礼取而代之。 握手礼虽然体现了西方的“平等观”和价值观，但也存在一些局限性。最大的问题在于手 部的接触容易传染疾病，尤其是在流行性疾病爆发期间。相比之下，“非接触式问候”的揖礼具 有显著的优势。作家韩少功就曾指出揖礼具有卫生、省时、优美和自主的优点。鸦片战争后， —73 过 精英1号金牌卷口 西方礼俗文化的流入动摇了我国传统的礼俗体系，在一个主权国家的传播场域里，传统文化与 外来文化本末倒置会危及民族对自身文化价值体系的认知态度。重估并复兴传统揖礼更是重 新建构中国文化主体性的重要途径之一。诚如赵世瑜教授所言：“中国传统社会的良性运转， 正在于礼俗互动的政治制度框架与弹性实践机制的设计：在社会理念上，国家讲究礼制而不至 于脱离俗情，民众以贴近国家正统为正途。在国家政治层面，倡导‘为政必先究风俗’‘居官以 正风俗为先’等民俗原则，注重因俗制礼与以礼化俗相结合的社会实践。冀望通过礼仪教化达 到礼俗融合的社会理想状态。”礼乐文明理念时至今日仍有现实意义，“因俗制礼，以礼化俗”是 政治治理与社会教化的重要路径。 复兴中华传统揖礼，需要正视文化资产，进行创造性转化和创新性推广，实现现代转化和 国际传播价值。一方面，要师古不泥，简化身体姿势与手势，可参考清代流行的拱手礼甚至进 一步简化，以保留其谦让、友好和尊敬的含义为重。另一方面，应“以我为主”，从国内开始推广 普及，通过政治家发挥垂范引领作用、制定政策纳入国民教育体系、发挥大众媒介优势打造“中 国名片”、拓宽深化国际交流渠道等路径，让中国揖礼走向世界。 (摘编自潘祥辉《“揖让而天下治”：中华传统揖礼的创造性转化与创新性发展》，有删改) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是 )(3分) A.揖让之礼是深受古人重视的传统交往礼仪，尽管其确切的发源时间无法考证，但在周代 已有文献记载。 B.古代揖礼类型繁多，手势不尽相同，根据场合吉凶可分为土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、三 揖等形式。 C.广义揖礼的身体表达并不局限于双手置于胸前向前推的动作，也包括了叉手、拱手、抱 拳、肃拜等姿势。 D.传统揖礼在历代政权更迭中经历过曲折反复的流变，是应被重估价值、合理取舍、着力复 兴的文化资产。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 ()(3分) A.多种礼仪在历朝历代常常搭配使用，这些搭配丰富着揖礼的运用范畴，深化着揖礼的积 极意义。 B.鸦片战争后，中国传统礼俗体系受到西方礼俗文化冲击，揖礼自此逐渐从官方和民间视 野中淡出。 C.近代握手礼与揖拜之礼的斗争，隐含着社会文明场域内“平等观”与皇权等级秩序之间的 较量。 D.推广揖礼不但要发挥官方引导作用，还应拓宽渠道，鼓励在B站、抖音等自媒体平台上的 创作。 3.下列选项，最适合作为论据来支撑第五段观点的一项是 ( )(3分) A.清代诗人汪缙以诗句“揖让看闾里，诗书慕搢绅”表达了他在灾荒凶年后出门见到平民百 姓作揖礼让时的欣慰之情。 B.林语堂《论握手》一文曾言：“拱手之源，我虽然未考，但是由医学上卫生上讲比拉手文明， 这是谁也不能否认的。” C.埃及驻华大使阿西姆·哈奈菲曾在“国际在线”网站《国际微访谈》栏目上写新春“福”字， 向全球网友作揖拜年。 D.浙江省衢州市致力于打造“南孔圣地·衢州有礼”的城市文化P,全体机关干部在市“两 会”等活动上改行作揖礼。 -74 包一 →精英1号金牌卷 4.论证时可以想象存在一个“虚拟论敌”，在对其驳论的过程中推出相关论点。根据本文的论 证逻辑，对下表中的虚拟论敌的表述不恰当的一项是 ( )(3分) 虚拟论敌 本文论据 本文分论点 《唐语林》对宋代流行“衹揖”的记载；《吕氏 A 揖礼在古代也是民间乡里的日常礼仪 乡约》对揖礼详细规范的记载 明太祖多次下令禁止跪拜礼，强化揖礼 传统揖礼对尊卑贵贱的区分并不显著 手部接触容易传染疾病；韩少功曾指出揖 握手礼存在局限性；揖礼相比之下有显著优势 礼具有卫生等优点 D 赵世瑜教授的言论 礼乐文明理念至今仍有现实意义 A.揖礼在古代只用于贵族间交往。 B.古代政权曾弱化揖礼传统。 C.握手礼比揖礼更有优越性。 D.揖礼体现的礼文化在当代已过时。 5.不同的情境中，有人作揖向“清芬”，有人相逢“尽”叉手，亦有先生授揖礼。请运用本文观点， 参照示例，简要阐释下列材料中揖礼的意义。(6分) [示例]材料：高山安可仰，徒此揖清芬。 (唐·李白《赠孟浩然》) 阐释：李白用“揖清芬”表达了对孟浩然清雅品格的尊敬，揖礼是古代士人相见的交往礼节。 材料一：入郡腰恒折，逢人手尽叉。 (唐·柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事》) 阐释一： 材料二：2022年6月，浙江省接待了来自美国、意大利、印度等国的“诗画浙江”友好使者，在 参观孔氏南宗家庙时，使者们跟着身着汉服的老师认真学习作揖礼。 阐释二： (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成6一9题。 小桥冥思 漆宇勤 在一座小桥上坐着就好，喧闹已经与我们有了距离。古老的石板稍带凉意，但阳光很好， 温暖得让人欲睡欲梦，让人想在这太阳下回到四百年前，或更远，五百年前。 一个小家小姓，在横亘于道路前方的河流上架一座桥梁，需要多大的勇气才能动起这个念 头。此时这个小姓氏刚刚由外地落户到赣西萍乡不久，人丁尚不兴旺。操持着小买卖的人家 对道路交通的便利有着天生的敏感，看着由县城经驿道去往州府的旅途一出城就被泉江河阻 隔，下定决心为世间添一座桥梁。 此时是明代万历年间(1572年~1620年)，此前的过河之处其实也有，但仅是简易的木桥， 春水一涨，山洪一发，桥便没了。这一次，修桥的人想要一劳永逸，修成石桥。 但事实上似乎并没有一劳永逸的事情。石桥现在依旧叫四百年前的那个名字：流江桥。 但万历年间的桥面早已在岁月的长河里湮没。桥毁于水，桥毁于战…时间远比石头更残酷、 更坚韧、更绵长。幸好，人类的坚韧绵延也并不缺少。于是，清康熙三十三年(1694年)、乾隆 三十六年(1771年)，毁掉了的流江桥又两次由漆姓族人出资重修。 风吹过来，我攥紧了一百年前的老族谱，生怕一不小心就落入河水，就像曾经落入河水的 那些石头桥面一样。我怀想着先人的光辉，其实也在思考，发宏大誓愿公益修桥的人似乎并非 没有私心。族谱上说，修桥用掉了白银八斤，桥成后第二年，长年焦虑于没有子嗣的倡修者漆 东江，新添了一个儿子，正好八斤重，一两都不差。 走过流江桥，我放下族谱，往更开阔的地方行去。然后我不得不承认，并不是只有我的祖 先留下了一座让后人怀想的桥梁。流江桥之外，更多的桥梁也是由民间、一家一户、一村一姓， 以虔诚的心态修成。 75 圈过 精英1号金牌卷口 你可以想象，那时的一个村子当然不是现在的行政村，而是某姓人家在山坡下、水流边聚 居而成的一个小小自然村落；那时的桥梁当然不是现在下水入地无所不能的机械施工，而是先 得采石头，或最少先得伐木头。资金不足，牵头的乡绅便到附近募化；水文资料不足，动工之前 总得先将良辰吉日选了又选。在纯人力的时代，要在湍急的河水里施工，想象一下都觉得神秘 而困难重重。于是，那些关于桥梁的民间传说，几乎在南方的每个城市地方文史资料中都屡见 不鲜。 沿着流江桥横跨的泉江河往上，溯河之源是萍水。在萍水河上，我依次数过那些有名有姓 的老石桥：萍实桥、亨泰桥、通济桥、香溪桥、善州桥、赤山桥、栗江桥，等等。这些老桥，至今当 地的人们依旧耳熟能详。这些老桥，在我逐一抚摸过后，几乎都能发现某些人名在石头之上留 下的温度。史料说，始建于宋绍兴年间(1131年~1162年)的通济桥最早是由当时的知县倡 修，此后先后三次被毁，第一次由李姓出资重修，第二次由姚、黄两族募资重建，第三次则是由 姚惠中、姚汝发、施瑞九、叶青波等人牵头募捐重建… 想想真是奇怪，为什么这些老桥，这些艰难留存下来的历史见证者，大多数都是由民间捐 建的呢？即使在现在，一座桥梁的修筑，也需要花费大量的钱财与时间。在几百上千年前修筑 一座中小型的桥梁，也算是一项重大工程了。要启动这么一项重大工程，恐怕并不仅仅是“修 桥补路功德无量”的意识能够驱动的。 我继续沿着河走，沿着一座一座古老的桥梁走。我发现有的老桥干脆就留着某个倡修者 的名姓作为桥名。我认真默读着这些陌生而平凡的名字。我发现，这么多的人愿意通过修桥 这种公益事业来体现自己在这人世间的社会价值和存在意义，这么多的人愿意通过倡导发起 某种公共事务来证明自己在这乡村里的责任感和付出感。乡间的秩序，乡间的浩大工程，就这 样在有意无意间被维系和推动。 我似乎忘记说了，还有一种桥，浮桥。如果你看旧照片、旧文字、旧影片，就会发现浮桥真 是一个承载着很多人乡愁记忆的东西。假如再遇见一段沧桑的经历，浮桥给人带来的人生颠 沛流离之感就更强了。 在我所居住的这座小城，曾经就有一座浮桥，名字似乎就叫浏市浮桥。我一直没有踏上过 这座“桥”，但在本土文人的文字里一次次抚摩了这座桥所附着的记忆。通过那些文字，我仿佛 看见了浮桥上挑着担子的村民，看见了浮桥上背着孩子的小夫妻，听见了桥畔水流的哗哗声， 听见了桥头商贩的叫卖声。 然后，这些身影和声音都渐渐淡去—一在最近一轮“渡改桥”的工程中，浮桥完成了自己的 使命，被一座崭新的钢筋混凝土跨河大桥取代。 就此，我又看到了一些文字。有人伤怀，有人赞赏，莫衷一是。我发现，同样的情况其实在 我们的身边有很多，对旧物的伤逝与对新物的赞美，总难得到统一。或许，所有的评论都是得 一忘二吧。但是，得一忘二又有什么关系呢？只要你所看到的和你所评论的，都是遵从着自己 的想法，那么无论正向或反向的文字，就都是现实与内心的一座桥梁，抵达你隐蔽在暗处的一 个居所。 (有删改) 6.下列对文章相关内容的理解，正确的一项是 ()(3分) A.“桥毁于水，桥毁于战…人类的坚韧绵延也并不缺少”，这几句话旨在强调桥给人带来 的历史沧桑感。 B.“族谱”承载着先人的荣耀，代表了一种精神传承；引述族谱中修桥添子的故事，表明公益 修桥和私心并不冲突。 C.“我似乎忘记说了，还有一种桥，浮桥”一句，表明作者重点想写的是石桥，而浮桥是偶然 想到的，补写一笔。 D.作者认为，“对旧物的伤逝与对新物的赞美，总难得到统一”，是因为还没能搭建好现实与 内心的那座桥梁。 76 包一 →精英1号金牌卷 7.下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ()(3分) A.文章从族中先人修建的流江桥写起，又列举其他众多桥梁的修建情况，选材上点面结合， 有详有略。 B.文中引述的文史资料，详实而具体，不仅增强了文章的说服力，而且还给人以丰富厚重的 历史感。 C.本文语言风格呈现出平实自然、简洁明快的特点，与文章中描写的江南水乡、自然村落的 氛围协调一致。 D.文章中有两处改用第二人称，增加了内容的客观性，又有助于读者产生身临其境之感，从 而引起情感共鸣。 8.本文在行文思路上有什么特点，请结合文章内容进行分析。(5分) 9.本文的题目“小桥冥思”中的“冥”是“深刻、深沉”之意，请结合文本内容，具体分析作者由小 桥产生了哪些深沉的思考和深刻的认识。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成10~14题。 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而 斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而 其志甚远也。 夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观 其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。 当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、 育①，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之 力，而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。 千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为 伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨 傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。” 楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践 之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。 夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大 谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役油然而不怪者此固秦皇之所 不能惊而项籍之所不能怒也。 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是 以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当准阴破齐而欲自王， 高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？ 太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子 房欤！ (选自苏轼《留侯论》) 【注】①贲、育：指孟贲、夏育，古代勇士。 一77 喝过 精英1号金牌卷《口 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 (3分) 而命以仆妾A之役B油然而不怪者C此固秦皇之所不能D惊E而项籍之所不能F怒也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 ()(3分) A.见，被，与《陈情表》中“慈父见背”的“见”意思不同。 B.间，间隙，与《鸿门宴》中“道芷阳间行”的“间”意思不同。 C.“肉袒牵羊”的意思是光着膀子牵着羊表示投降，与“肉祖负荆”的意思不同 D.“非子房其谁全之”的“其”与《烛之武退秦师》中“吾其还也”的“其”用法不同。 12.下列对材料有关内容的述，不正确的一项是 ()(3分) A.前人认为张良受书于圯上老人这件事很可疑，苏轼对此持否定态度，认为这是圣贤在警 戒他。 B.文章先说张良能“忍”是得益于圯上老人之“教”，再说刘邦能“忍”是得益于张良之“教”。 C.苏轼用刘邦怒骂韩信一事来证明张良“能忍”的品质在秦末群雄相争中的重要影响。 D.文章视角独特，立论新颖，逻辑清晰，论据信手拈来，令人信服。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。 (2)且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。 14.文中列举了张良的几件事例来论述，这几件事例之间有什么关系？(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 摸鱼儿·海棠 [宋]刘克庄① 甚春来、冷烟凄雨，朝朝迟了芳信。蓦然作暖晴三日，又觉万姝娇困。霜点鬓。潘令②老， 年年不带看花分。才情减尽。怅玉局③飞仙，石湖④绝笔，孤负这风韵。 倾城色，懊恼佳人薄命。墙头岑寂谁问。东风日暮无聊赖，吹得胭脂成粉。君细认。花共 酒，古来二事天尤吝。年光去迅。漫⑤绿叶成阴，青苔满地，做得异时恨。 【注】①刘克庄：南宋后期词人，为人耿介，曾一再被黜，坐废十年。本词作于词人罢职十年期 间。②潘令：指西晋文学家潘岳，曾任河阳令，其人以“叹老”著称，亦有“爱花”美誉。③玉局： 指北宋文学家苏轼。苏轼晚年曾挂名主管玉局观，有咏海棠诗作多篇。④石湖：指南宋诗人范 成大，石湖乃其自号，有咏海棠诗作传世。⑤漫：莫，不要。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是 ()(3分) A.“朝朝迟了芳信”写造物主延误花期，令词人日日期盼；“万姝娇困”突出了海棠初绽的娇 美慵懒。 B.上阕用典，以“潘令”自况年老，借“玉局”“石湖”二公仙逝来表达自己辜负了海棠风韵的 怅恨。 -78 @一 →精英1号金牌卷 C.“吹得胭脂成粉”，词人责怪东风使海棠花色由深红变粉红，无理而妙；最后以“异时恨” 作结，遥想未来。 D.全词按海棠未花、初开、盛开、花落的顺序来写，将自己的人生际遇与海棠的命运相结 合，感情真挚。 16.从感情基调来看，本词与《贺新郎·国脉微如缕》有何不同？请简要分析。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分 (1)“猿”是古代迁客骚人或漂泊游子常用的凄凉意象，例如杜甫《登高》中的“ ”;再如白居易《琵琶行》中的“ (2)张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”以宽广的水面衬托船的 渺小，这与苏轼《赤壁赋》中“ ”效果相同。 (3)某班级召开“坚持成就梦想”主题班会，学生李华从古诗文中挑选了两句“ ”,时时告诫自己贵在坚持。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共2小题，9分) 阅读下面的文字，完成18-19题。 民谚说：秋冬吃三酸，一年病不沾。山楂，一直稳居秋季“三酸”美食榜榜首。不过，山楂的 酸，虽能爽口生津，A最常见的就是空腹吃山楂引发的胃结石，特别是那些肠胃功能较差 或有脾胃疾病的人。山楂的有机酸对牙齿和胃部刺激较大，特别是空腹时，胃酸较多，在胃酸 作用下，这些成分会和蛋白质结合成鞣酸蛋白复合物，鞣酸蛋白复合物很难溶于水，B就 会和山楂果胶及植物纤维等凝结成块，最终形成植物性结石。 山楂的甜，同样也是有些人担心的食用风险点。有说法称，①山楂虽然口感偏酸，②但含 糖量为22%一25%左右，③因此升糖特别快，④尤其不适合糖尿病人食用。⑤实际上，山楂所 含的大量果胶、有机酸和多酚类物质，⑥能减轻餐后血糖上升的速度，⑦所以，山楂不会快速升 高血糖。⑧而且山楂的脂肪含量较低，约为0.6g/100g,⑨也常被用于减肥降脂的一些产品。 (摘编自李建《山楂好吃，莫太贪嘴》，有删改) 18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处 不超过10个字。(4分) A ◇ 19.文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不 得改变原意。(5分) (二)语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成20一22题。 犁田的老牛或许已经深感疲倦，它低头伫立在那里，后面赤裸着脊背扶犁的老人，对老牛 的消极态度似乎不满，我听到他嗓音响亮地对牛说道： “①做牛耕田，做狗看家，做和尚化缘，做鸡报晓，做女人织布，哪头牛不耕田？这可是自古 就有的道理，走呀，走呀。” 79 喝过 精英1号金牌卷《口 疲倦的老牛听到老人的吆喝后，仿佛知错般地抬起了头，拉着犁往前走去。 我看到老人的脊背和牛背一样黝黑，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻 动。随后，我听到老人粗哑却令人感动的嗓音，他唱起两句歌词 皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去。 老人的自鸣得意让我失声而笑。可能是牛放慢了脚步，老人又吆喝起来： “二喜、有庆不要偷懒；家珍、凤霞耕得好；苦根也行啊。” 我好奇地走到田边：“这牛究竟有多少名字？” 老人回答：“这牛叫福贵，就一个名字。” “可你刚才叫了几个名字。” “噢一一”老人高兴地笑起来，他看到牛正抬着头，就训斥它： “你别偷听，把头低下。” 牛果然低下了头，这时老人悄声对我说： “我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出几个名字去骗它。” ②老人黝黑的脸在阳光里笑得十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着，里面镶满了泥土，就 如布满田间的小道。 (选自余华《活着》，有删改) 20.下列对文中两处画横线的句子的赏析，不正确的一项是 ()(3分) A.①句将牛与狗、鸡等日常事物进行对比，可体现老人对牛的语重心长。 B.①句使用了反问的修辞手法，指出了牛的职责，具有一定的哲理意味。 C.②句中的“游动”，将老人脸上的皱纹写活了，也凸显了老人乐观的形象。 D.②句语言满含温情，其中的比喻生动、贴切，也折射出老人的历经沧桑。 21.画外音，是话剧、电影以及电视节目中采用的一种技巧，往往是对剧中人物或事件的议论、 解说，以便人们能更详细、明确地理解画面。如果你所在的社团要将以上材料中的场景拍 一段10秒左右的短视频，请以整句的形式为这个短视频拟写一段画外音。要求：语言流 畅，不超过60个字。(4分) 22.老人唱的歌词“皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去”与杜甫赞美李白的诗句“天子呼来不上 船，自称臣是酒中仙”，表意相似而语言风格不同，试对此进行分析。(4分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 2023年11月，中美元首旧金山会晤期间，在美国友好团体联合欢迎宴会上，习近平主 席在演讲中说：“正是善意友好的涓滴汇流，让宽广太平洋不再是天堑；正是人民的双向奔 赴，让中美关系一次次从低谷重回正道。” “双向奔赴”本指相关方朝着共同的目标，一起努力，相互靠近。从用于个人到用于国 家，“双向奔赴”的使用范围得到了延伸扩展，价值内涵得到了丰富升华。 请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。 80语区 有充分地了解，寻找到自己的独特风格，凭借笔下独特的 “传奇”故事和独特的小说艺术在文坛独树一帜，成为现 代文学史上一个独具魅力的作家。认识“我就是我”，才 能不随波逐流，才能有自己的想法和态度，才能让自己成 为一个独立自主的人。 保持人格独立，还需要遵道而行，坚守道义。保持人 格独立，不是行为荒诞不经，不是离经叛道，不是不合情 理，而是依循道理行事，坚守心中道义。 屈原曾言：“苏世独立，横而不流。”保持清醒，坚守道 义，不违义理，才可独立于世。面对网络世界的五花八 门，面对有些主播以媚俗、低俗、恶俗取悦他人、博人眼球 的直播方式，主播董宇辉坚守心中的道义，形成自己独特 的直播风格，一篇篇小作文出口成章、行云流水，让人感 叹其深厚的文化素养、积极向上的人生态度，成为网络主 播的一股清流，成为文化的传播者、行走的正能量。“能 自立者必有骨也。”对道义的坚守，对道理的遵循，让独立 的人格如昆山之玉光芒独特，如东篱之菊幽香清远。 哲人有言，最本质的人生价值就是人的独立性。我 辈青年，也要能够像那些优秀者一样保持独立的人格，了 解自己，让自己成为自己：坚守道义，让自己不失了原则。 像屠呦呦保持独立的人格，成就青蒿济世一样成就人生 追求：像叶嘉莹保持独立的人格，传承诗词文化一样追寻 诗和远方。 让花成花，让树成树，把别人还给别人，把自已留给 自己，独立天地之间，独与天地精神往来，让清风拂心田， 让明月照心间，怀揣独立的精神，迎接每一个挑战和机 遇，才能成就独特的人生，书写独有的人生篇章！ 【审题】本题考查学生的写作能力。 这是一道引语式材料作文题。 材料可以分成三个层次。第一句为第一层次，总说 关于独立人格精神的论述有许多，提出本次作文的关键 词“独立人格”。第二、三句为第二层，引用韩愈的话并进 行具体阐释，指出独立指的是“适于义”“信道笃”“自知 明”三个要素，即自己的行为符合道义，相信自己、坚定信 念、充分了解自己。第三层引用孔子的话并进行具体阐 释，指出独立不能是“素隐行怪”，而是“遵道而行”，即独 立人格不是行为上的荒诞不经，而是依循道理行事。 综上，本次作文的关键词是“独立人格”。作为当代 青年，首先应该是个站立的“人”、大写的“人”，应有独立 的人格，既要有过硬的专业知识，又要有高尚的人格品 质。如何确立独立人格，如何实现独立人格，要从“适于 义”“信道笃”“自知明”“遵道行”四点去谈。“适于义”，即 符合道义；“信道笃”，即坚定信念，不受他人肯定与否定 的影响：“自知明”，即对自身的了解：“遵道行”，即依循道 理且不是荒诞不经。这四者中，既有承接关系，又有并列 关系。此外，还要结合自身发展去谈独立人格精神，即文 章中必须有“我”的身影、“我”的参与，从“当代青年应该 追求什么样的独立人格精神”和“当代青年应该怎样追求 独立人格精神”方面去思考、去写作。 写作时，文章开头要明确提出观点，主体部分要层次 清晰，要运用丰富的论据进行论证，论据要具有时代感。 19 精英1号金牌卷《口 如在开头提出论点，独立的人格和独立的精神是指人的 独立性、自主性、创造性的精神品质，在学习与创造的实 践中具有独立判断的能力，在社会生活的参与中具有独 立自主的精神。然后分别论述充分了解自身，是实现独 立人格的基础：立身行事符合道义要求，是实现独立人格 的思想指引：保持坚定的信念，是实现独立人格的根本。 最后总结全文。愿我们时刻都能保持独立的人格，书写 属于自己的独立篇章，迎接未来的挑战。 【立意】1.符合道义，坚定信念，以保持独立人格。 2.充分了解自身，依循道理行事，实现人格独立。 3.保持独立人格，实现真正成长。 高考总复习仿真重组卷（十） 1.【答案B 【解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 B项中的“根据场合吉凶”错。土揖、时揖、天揖、特揖、旅 揖都引自《周礼》，是后文“古人行作揖礼时不仅要区别身 份官职”的例证。故选B。 2.【答案】A 【解析】本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 A项中的“积极作用”以偏概全，根据“为了维护皇权和社 会等级秩序，在清朝‘跪拜之礼’再次得到了强化，清政府 甚至将其推广至与外国人的交往中，这导致了近代中西方 的‘礼仪之争”可知，第三自然段中清代的例证是说揖拜 之礼不乏消极意义。故选A。 3.【答案】D 【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第五段规点是：从国内开始推广普及，通过政治家发挥垂 范引领作用、制定政策纳入国民教育体系，让中国揖礼走 向世界。A项的诗句说明揖让之礼的民俗化有助社会稳 定；B项的言论佐证了拱手在医学上、卫生上的好处：C项 的行为体现的是揖礼国际传播的成效；D项中由“全体机 关干部在市‘两会’等活动上改行作揖礼”可知，该论据支 撑了“通过政治家发挥率先垂范引领作用”的观点。故 选D。 4.【答案】B 【解析】本题考查学生分析文章观点和分析虚拟论敌的能 力。B项偏离驳论重点，虚拟论敌应为“传统揖礼是‘封 建’的写照”。故选B。 5.【答案】阐释一：柳宗元“手尽叉”暗示了唐代叉手礼的流行 化和民俗化，揖礼也是平民日常交往的礼仪。 阐释二：身着汉服的老师教海外使者学习揖礼说明了揖礼 正成为“中国名片”之一，助力我国的文化传播与国际 交流。 【解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 分析例句“阐释”，先明确对象“李白”，再写出诗句中的礼 节“揖清芬”，最后阐释出揖礼的意义“表达了对孟浩然清 雅品格的尊敬，揖礼是古代士人相见的交往礼节”。 “入郡腰恒折，逢人手尽叉”说明叉手礼成为当时社交的常 用礼仪，但随着时间的推移，“礼下庶人”成为重要的社会 教化目标。随着礼文化的推广和下移，揖礼成为规范平民 →精英1号金牌卷 之间日常交往的一种礼仪，实现了礼仪的“流行化”和“民 俗化”，依据例句结构对“材料一”阐释为“柳宗元‘手尽叉’ 暗示了唐代叉手礼的流行化和民俗化，揖礼也是平民日常 交往的礼仪”。 在参观孔氏南宗家庙时，使者们跟着身着汉服的老师认真 学习作揖礼。这说明在复兴中华传统揖礼时，应“以我为 主”，从国内开始推广普及，通过政治家发挥垂范引领作 用、制定政策纳入国民教育体系、发挥大众媒介优势，打造 “中国名片”、拓宽深化国际交流渠道等路径，让中国揖礼 走向世界。依据例句结构对“材料二”阐释为“身着汉服的 老师教海外使者学习揖礼说明了揖礼正成为“中国名片” 之一，助力我国的文化传播与国际交流”。 6.【答案】B 【解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A项中“这儿句话旨在强调桥给人带来的历史沧桑感”错 误，应为旨在强调石桥抵不过岁月漫长。C项中“表明作 者重点想写的是石桥，而浮桥是偶然想到的，补写一笔”错 误。题目中的小桥包括石桥和浮桥，作者说“似乎”，表明 不是真的忘记，而是有意这样安排的，浮桥引发了作者 一个层面的思考，所以单独列出。D项中“是因为还没能 搭建好现实与内心的那座桥梁”错误，属于强加因果，前后 句不存在因果关系。故选B。 7.【答案D 【解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D项中“增加了内容的客观性”错误，第二人称不能增强文 章内容的客观性。故选D。 8.【答案】①借助时间回溯，由眼前桥追忆历史中桥的倡建、 重修：②借助空间转换，由流江桥溯流而上，写到更多老 桥；③借助桥梁材质的变化，由石桥写到浮桥。④由桥及 人，由小桥联想到修桥人。⑤由实入虚，由作为实物的桥 梁，写到桥梁负载的文化意义。 【解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 “让人想在这太阳下回到四百年前，或更远，五百年前”，借 助时间回溯，由眼前稍带凉意的古老石板追忆历史中桥的 倡建、重修；借助空间转换，先写四百年前的流江桥，由流 江桥溯流而上，写了萍水河上的萍实桥、亨泰桥、通济桥、 香溪桥、善州桥、赤山桥、栗江桥等，写到更多老桥：借助桥 梁材质的变化，“修桥的人想一劳永逸，修成石桥”“曾经就 有一座浮桥，名字似乎就叫浏市浮桥”，由石桥写到浮桥。 由桥及人，沿着桥梁走，发现有的老桥留着某个倡修者的 名姓作为桥名，“这么多的人愿意通过修桥这种公益事业 来体现自己在这人世间的社会价值和存在意义，这么多的 人愿意通过倡导发起某种公共事务来证明自己在这乡村 里的责任感和付出感”，由小桥联想到修桥人。由实入虚， “浮桥真是一个承载着很多人乡愁记忆的东西。假如再遇 见一段沧桑的经历，浮桥给人带来的人生颠沛流离之感就 更强了”，由作为实物的桥梁，写到桥梁负载的文化意义， 承载着很多人的乡愁，也带来了人生颠沛流离之感。 9.【答案】①思考：自己的先辈为何要修桥？认识：这是一种 公德心，也是为自己积德：②思考：老桥为何大多由民间捐 建？认识：这是平凡民众对公益事业的责任感，对社会价 19 包一 值和生存意义的追寻：③思考：拆旧桥建新桥为何众说纷 纭？认识：桥梁既见证了历史沧桑，承载着乡愁记忆，也代 表着交通便利，每个人的感受不同，但都是一种情感的真 实流露。 【解析】本题考查学生分析理解作者的思考和认识的能力。 思考：由“我怀想着先人的光辉，其实也在思考，发宏大誓 愿公益修桥的人似乎并非没有私心”，引申出自己的先辈 为何要修桥？认识：由“族谱上说，修桥用掉了白银八斤， 桥成后第二年，长年焦虑于没有子嗣的倡修者漆东江，新 添了一个儿子，正好八斤重，一两都不差”，引申出这是一 种公德心，也是为自己积德。 思考：由“想想真是奇怪，为什么这些老桥，这些艰难留存 下来的历史见证者，大多数都是由民间捐建的呢”，引申出 老桥为何大多由民间捐建？认识：由“这么多的人愿意通 过修桥这种公益事业来体现自己在这人世间的社会价值 和存在意义，这么多的人愿意通过倡导发起某种公共事务 来证明自己在这乡村里的责任感和付出感”，引申出这是 平凡民众对公益事业的责任感，对社会价值和生存意义的 追寻。 思考：由“浮桥完成了自己的使命，被一座崭新的钢筋混凝 土跨河大桥取代。就此，我又看到了一些文字。有人伤 怀，有人赞赏，莫衷一是”，引申出拆旧桥建新桥为何众说 纷纭？认识：由“就会发现浮桥真是一个承载着很多人乡 愁记忆的东西。假如再遇见一段沧桑的经历，浮桥给人带 来的人生颠沛流离之感就更强了”，引申出桥梁既见证了 历史沧桑，承载着乡愁记忆，也代表着交通便利。由“只要 你所看到的和你所评论的，都是遵从着自己的想法，那么 无论正向或反向的文字，就都是现实与内心的一座桥梁， 抵达你隐蔽在暗处的一个居所”，引申出每个人的感受不 同，但都是一种情感的真实流露。 10.【答案】BCE 【解析】此题考查学生文言断句的能力。 句意为：（老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野 之间相遇)却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然 而不觉得怪异，这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不 能激怒他的原因。“命以仆妾之役”是介宾短语后置句； “油然而不怪者”的“者”表停顿；“所不能惊”的“惊”是使 动用法，不能和前面的“不能”断开。 11.【答案】D 【解析】此题考查学生对文言字词及古代文化常识的 理解。 A项中“匹夫见辱”的见表被动：“慈父见背”的见意为 “我”，意思不同，正确。B项中“其间不能容发”的间为间 隙：“道芷阳间行”的间为抄小路，意思不同，正确。C项 中“肉祖牵羊”的意思是光着膀子牵着羊表示投降，是古 代的一种投降仪式：而“肉祖负荆”的意思是负荆请罪，意 思不同，正确。D项中“非子房其谁全之”的其为难道，加 强反问语气：“吾其还也”的其为还是，表示商量语气。二 者都是作语气副词，用法相同，只是所表示的语气不同。 因而选D。 12.【答案】A 语区 【解析】此题考查学生对文言文内容的理解和对谋篇布局 的把握。 A项原文“观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义” 意为：看那老人微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤 相互提醒告诫的意义。即，苏轼认为圯上老人可能是隐 居的君子，他教导张良的方式具有圣贤相互告诫的意义 并不是说圣贤在警戒张良。因此选A。其余三项正确。 13.【答案】(1)一个执法非常严厉的政权，它的锋芒是不可触 犯的，它的形势也没有可乘之机。 (2)再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普 通人的刚强而已。 【解析】本题考查学生对文言语句的翻译能力。 (1)急，严厉。(2)报，报仇；下，居于人下。 14.【答案】①文中列举了张良狙击秦王、进履受书、劝说刘邦 封韩信为齐王三件事。 ②狙击秦王的行动，是张良“不忍忿忿之心”的表现 ③进履受书的过程，是张良从不能忍到能忍的性格转变 的过程。 ④劝说刘邦封韩信为齐王，不仅说明了“能忍”对于张良 对于刘、项的事业的重大意义，还说明了圯上老人的启导 所起的巨大作用，从结果的角度大大增强了通篇议论的 说服力。 【解析】此题考查学生对文章内容的梳理概括能力和对文 章谋篇布局的把握能力。文章开篇“古之所谓豪杰之士 者，必有过人之节，人情有所不能忍者”即以“忍”字立骨， 分析了张良性格从不能忍到忍的转变，狙击秦王是转变 之前，进履受书是转折点，而劝说刘邦“忍”怒而封韩信为 王则是忍的最终结果。 参考译文： 古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操， (有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谍的人被侮 辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天 下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无 原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的 抱负，志向非常高远。 张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是， 又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？ 看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互 提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太 荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书 (而在于使张良能有所忍，以就大事)。 在韩国已灭亡时，秦国正强盛，秦王赢政用刀锯、油锅对 付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的 人，数也数不清。即使是有孟贵、夏育那样的勇士，也没有再 施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是 不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对 秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时 的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳 不下，也太危险了！ 富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？ 因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过 19 精英1号金牌卷口 世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反 而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是 桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度 做慢无理、言语粗恶地深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才 可以凭借这，点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年 幼的人可以教育了。” 楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来 迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到 自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王 勾践在会稽陷于困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。 再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的 刚强而已。那老人认为张良才智有余，而担心他的度量不 够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住 小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良 并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低 贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这本是秦始 皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。 看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于 一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争 中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和 保存自己的实力)。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的 战斗力，等到对方疲散。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻 破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来， 从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成 全他？ 司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到 他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！ 外柔内刚，这就是张良成为张良的原因吧！ 15.【答案】B 【解析】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧 的能力。 B项中“借‘玉局’‘石湖’二公仙逝来表达自己辜负了海 棠风韵的怅恨”错误。词中的“飞仙”“绝笔”，是词人怅恨 苏轼、范成大二公仙逝，不能再写诗篇来刻画海棠的风 韵，借此衬托自己对海棠的拳拳眷恋之情，绝不亚于二 人。尽管自己才情不及二公，但仍然不肯搁笔，愿竭尽全 力写诗来描绘海棠神韵。故选B。 16.【答案】①本词感情婉约细腻，深沉哀怨。词人托物言志， 借花抒怀，不仅写尽了对海棠花的珍爱和怜惜，也蕴含着 对自己人生坎坷际遇的哀愁和怨恨。②《贺新郎》一词感 情充沛流畅，豪迈昂扬。上片以韩世忠为例，提出在大敌 当前时，朝廷应重用人才；下片指出如今国势垂危，更要 (或更应)依靠能解救危难的英雄。 【解析】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 (1)本词感情婉约细腻，深沉哀怨。 本词上片开篇即写海棠的命运多舛。“朝朝迟了芳信”写 海棠末开，“万姝娇困”写海棠初开，“倾成色”写海棠盛 开。“霜点鬓”转写自己，感叹岁月无情，“才情减尽”是感 慨英雄暮年。词人叙写海棠不平的命运，暗寓自己从未 因多次遭贬谪而放弃抗金报国的理想。下片回到对海棠 花的描写。“东风”二句写在东风吹拂中，海棠花瓣舒展， →精英1号金牌卷 由初时之深红，渐渐转为粉红，“君细认”三句由赏花引出 人生感慨，更强化了惜春爱花之情。以“异时恨”作结，作 者恨的不仅是时光的无情，更是朝廷的无能和自己的壮 志难酬。词人托物言志，借花抒怀，用典抒情，不仅写尽 了对海棠花的珍爱和怜惜，也蕴含着对自己人生坎坷际 遇的哀愁和怨恨。 (2)《贺新郎》感情充沛流畅，豪迈昂扬。 首句“缕”字，说明国家命脉已经衰微不堪。接着发问：不 知何时才能请得长缨，将敌方首领擒缚！当时，蒙古贵族 屡屡攻宋，南宋王朝危在旦夕，但统治者不思进取，嫉贤 妒能。接着，词人抒发任人唯贤的议论。“未必”二句，词 人认为人间自有降龙伏虎的好汉，只是无人不拘一格任 用人材，试看南宋初年的抗金名将韩世忠吧。下片词人 联系到自己的遭遇。词人登楼远望，揽镜自照，一事无 成，痛心国势日非，愁肠百转。最后词人疾呼：好汉们，不 需再计较个人得失，不需发无聊之呻吟，赶快投笔从戎， 共赴国难吧！这首词上片以韩世忠为例，提出在大敌当 前时，应放宽尺度，重用人才；下片抚今追昔，指出国势垂 危的情况下，不应幻想依靠天险，而应依靠能拯世扶倾的 英雄。 17.【答案】(1)风急天高猿啸哀杜鹃啼血猿哀鸣(2)纵一 苇之所如凌万顷之茫然(3)有善始者实繁能克终 者盖寡（锲而不舍金石可镂/驽马十驾功在不舍） 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有“啸”“啼”“纵”“苇”“凌”“顷”“繁”“寡”“锲”“镂” “驽”。 18.【答案】A也可能带来食用风险。B沉积在胃内后， 【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处前面说“虽能爽口生津”，此处语意转折，下文“最常 见的就是空腹吃山楂引发的胃结石”说的是食用的风险， 应填：也可能带来食用风险。 B处前面说“特别是空腹时，胃酸较多，在胃酸作用下”， 强调在胃内的反应，后面“就会和山楂果胶及植物纤维等 凝结成块，最终形成植物性结石”说的是在胃内沉积的结 果，应填：沉积在胃内后。 19.【答案】②但含糖量为22%一25%：⑥能降低餐后血糖上 升的速度；⑨也常被用于一些减肥降脂的产品。 【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②处不合逻辑，“22%一25%”表范围，“左右”表约数，不 能用在范围词后面，二者矛盾，删掉“左右”：⑥处搭配不 当，“减轻…速度”动宾不搭配，改为“降低…速度”； ⑨处语序不当，“一些”是数量词，应放在“减肥降脂” 前面。 20.【答案】A 【解析】本题考查学生赏析句子修辞手法和表达效果的 能力。 A项中“将牛与狗、鸡等日常事物进行对比”理解错误，应 是“类比”。故选A。 21.【答案】示例：老牛用苍老的身躯翻动着古板的田地；老人 用深情的言语演绎着人生的沧桑；生命以坚毅的姿势谱 19 包一 写着动人的篇章。 【解析】本题考查学生拟写画外音的能力。 首先分析材料中的场景，所给材料是一段描写性文字，主 要描绘了老牛和老人两个形象。“我看到老人的脊背和 牛背一样黝黑，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地 耕得哗哗翻动。随后，我听到老人粗哑却令人感动的嗓 音，他唱起两句歌词一”。老牛的形象是用苍老的身躯 犁地，老人的形象是用歌词和吆喝与老牛对话，两个生命 融合在一起，画面温馨动人。拟写画外音时注意用形象 的语言概括两个形象的特点，还要用整句表述出来。 22.【答案】①表意上，都表达了对皇帝邀请的拒绝之意。 ②老人的歌词是通俗质朴的，“做女婿”“我不去”具有鲜 明的口语化特征和民间气息：杜诗的语言是豪放洒脱的， “不上船“酒中仙”等洒脱恣肆，突出了李白的形象特征。 【解析】本题考查学生赏析语言风格和表达效果的能力。 内容上，老人唱的歌词是“皇帝招我做女婿，路远迢迢我 不去”，杜甫赞美李白的诗句是“天子呼来不上船，自称臣 是酒中仙”，二者都表达了拒绝皇帝邀请之意。语言形式 上，老人的歌词“做女婿”“我不去”使用纯民间口语，语言 质朴，通俗易懂，符合老农身份，民间气息浓烈：杜甫的诗 句“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”也有口语特点，但 更显豪放风格，“不上船”“酒中仙”等更加洒脱恣肆，体现 了李白豪放洒脱的个性特征。 23.【答案】略 【审题】本题考查学生写作的能力。 这是一道引语式材料作文题。 材料由两段内容组成。第一段引用了习近平主席演 讲中的话，引出“双向奔赴”。第二段阐释了“双向奔赴” 的内涵及适用范围一人与人、人与国、国与国。“双向 奔赴”强调在交往中求同存异，找到共同目标，一起努力。 这就需要交往的双方互相迁就，互相理解包容，互相关 心，通力合作，实现共赢。当下社会中，于个人而言，无论 是家庭中、职场中、朋友还是陌生人之间，都需要双方互 相迁就，互相理解包容，互相关心，如此才能够建立长久 且和谐的关系：于企业来说，需要全体成员心往一处走， 劲往一处使，存小异求大同，实现企业的快步发展；于国 家而言，需要国家间站在全人类角度思考问题，妥善处理 纠纷，通力合作，实现共赢。 写作时学生可采用层进式结构，先阐述“双向奔赴” 的内涵，再分析其适用范围及在当今时代的重要意义。 可以从人际交往到企业合作，再到国家之间的矛盾处理 等角度切入，层层推进，使论证更深入。接着，进一步分 析应该如何“双向奔赴”才能让关系更加和谐、社会更加 温情、世界更加美好。最后，联系现实，再次强调“双向奔 赴”的时代意义。 【立意】1，双向奔赴，方能共同进步。 2.双向奔赴，共创人间温情。 3.以真诚为本，携手共赴山海。 高考总复习仿真优创卷（十一） 1.【答案】D