高考总复习仿真重组卷(9)-【精英1号】2026年高考语文金牌卷

@一 →精英1号金牌卷 高考总复习仿真重组卷（九） (本试卷共23小题，满分150分。考试用时150分钟) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成1一5题。 从以圈地、祭祀为起源，到对神仙境界的向往，基于对自然的获得和再现，人们赋予园林实 用且宏伟的意义。而后，它又成为文人生活的布景、观照的对象，逐渐成为一种与诗画同构的 艺术形式。 中国古代园林成熟阶段最显著的特征就是融入了诗意的内涵。以诗意的表达和诗化的结 构传达园林理想。东汉以来，一直到北宋，把诗歌当作隐喻的做法颇为盛行。文人们试图在绘 画中输入严肃的内容时，就借用诗歌意境来表达。对绘画与诗歌结合所产生的情感需求，是诗 意在绘画空间中表达的最初渊源。诗和画可以相互转换的观念在欧阳修之后、在以苏轼为中 心的文人圈子里发展到了一个高峰。到了南宋，诗画间共通共感的特性延伸至园林，园林不论 从其场景布营，还是观赏流线设置都以表现诗歌意象为本。南宋中晚期，新儒学的发展开始影 响艺术领域，新儒家、道家倡导以“道”来统摄宇宙间万事万物的“器”，在思维上注重综合观照 和往复推衍。各种艺术方式在此时全面融合，突破界域，触类旁通，进一步铸就了中国古典园 林得以参悟于诗画艺术、形成“诗情画意”的独特品质。园居生活在此时成为文人格物致知、观 照自然的最佳方式。 南宋文人曾丰在《东岩堂记》写到，士大夫们喜爱天台、雁荡山水，常游览其间，当游览难以 满足能“日涉之”时，则作画来记录山林并且加以想象；当绘画仍难以满足时，则开始选石叠石， 以象二山之态，日夜对坐其间；但当如此都无法满足时，则“相所居前后左右山，天所予形，峥嵘 耶，崔嵬耶，陂陀耶，坛曼耶，百尔屈奇，与二者仿佛”，选择与二山相似的山地依山造园以居其 间。从这样递进式的描述看来，选择相似的山水环境改造成园并栖居其间，才是观照自然的最 佳方式。 人们对诗意的生活有过多种想象，但要说出它究竟是什么却不容易。园林结构的不拘于 法，园林空间的迷离零散，园林与自然关系的暧昧不清，园林中人物活动的性质难辨，都成为可 提供诗意生活的可能。人们给予园林多种属性，园林在自身的发展中也形成多样语汇，契合着 现代诗意生活对身体、空间、感知、自然等方面的关注以及再现。 园林与诗歌、绘画同构，首先在于三者之间共有的“山水”内涵。山水究竞为何？仅“山” “水”二字，即道出了这是“有山有水”的环境特征，更多的时候它是一种关于人居环境的理想， 以及对待自然的态度。虽然绘画、诗歌、园林是不同的艺术形式，但在对山水的表现上大多采 用相同的观照方式、审美标准以及内在结构。 宋代山水画论对此所述最详，画论虽是论作画，但对绘画中意味的表达远重视于对技巧好 差的评论，而又以“山水”观念为其最重。郭熙《林泉高致》认为“可游可居”是为山水最高品，也 是山水画最高品。可游可居本身已经指明了此山水并非纯自然山水，而是经历了人类活动，经 由人手改造的环境。“山之楼观，以标胜概”，虽在写山水，实际是写已由人梳理过的山水，也即 山水园林。“水以山为面，以亭榭为眉目，以渔钓为精神。”其中的“亭榭”与“渔钓”都是以人为 主体而建构的场景及活动，确是“真山水”的标准。《林泉高致》又说道，山上架栈道，水上通舟 楫，是山水“入画”的标准。由此可见，“山水”是园林和绘画共同标准的渊源。山水文化，其实 就是人类最谦逊且朴实的自然观。以山水为本，人介入山水，改造山水，而成真山水。真山水 强调人的存在，而园林又强调“虽由人作、宛自天开”。其中，不论是强调人作，还是强调天开， —65 喝包 精英1号金牌卷《口 人与自然共生共存的状态始终是贯穿其间最重要的线索，也一步步凝固成我们所强调的山水 文化的典型特征。 除了造园本身，有关园林的文字记载也发挥着建构山水文化的作用，如园记。很多早期优 秀的园林早已消融于自然山水之中，园记即时地将园林意象书写呈现，通过文字结构展示了园 林结构。园记的价值不止它所描述的园林物象本身，其关于园林考察方法的思考、园林兴衰的 感悟以及“自然”山水观念的表达，以更清晰的文字为我们展示了山水文化建构的脉络。中国 上千年的造园史，仅有一部晚明时期计成的《园治》专门讨论造园技法。这首先是因为中国古 人从来不愿将园林作为仅通过技术手段即可获得的对象，园林超越了物质性和技术性可描述 的范畴。园记书写者们将一切可提供美好想象的语汇给予了园林，这也成了“山水”文化得以 在文本中建构的最重要原因之一。 (摘编自何晓静《诗情画意山水精神一一园林的古典与现代》，有删改) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 ()(3分) A.园林经历了从圈地、祭祀到成为文人生活布景、观照对象的发展过程，兼有实用意义和审 美意义。 B.新儒家、道家倡导以“道”来统摄“器”，用之于我国古典园林，“器”即“诗情画意”，“道”即 “园林”。 C.“山水”指的是“有山有水”的环境特征，可体现出一种对人居环境的理想以及对待自然的 态度。 D.园记作为园林的文字记载，发挥着建构山水文化的作用，它能用文字呈现园林意象，展示 园林结构。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是 )(3分) A.苏轼评价王维的诗与画，有“诗中有画，画中有诗”之语，这是诗和画可以相互转换观念的 生动例证。 B.中国园林艺术“诗情画意，山水精神”的审美追求源于欧阳修、苏轼等人的诗画观念，到南 宋逐渐成熟。 C.宋代山水画论非常重视绘画中意味的表达，特别是“山水”观念，而技巧好差的评论就显 得无足轻重了。 D.中国的园记，记载造园技法的不多，通过文字传达山水园林观念的居多，是因为具体营造 技法很难描述 3.下列选项不适合作为论据来支撑材料观点的一项是 ()(3分) A.苏州拙政园的留听阁体型轻巧，四周开窗，是秋天赏荷听雨的绝佳处，其意境源自李商隐 的诗句“留得枯荷听雨声”。 B.兰亭是东晋王羲之的园林住所，有“崇山峻岭”“清流急湍”之景，王羲之曾邀友人在此集 会，行“流觞曲水”之雅事。 C.计成的造园理论专著《园冶》流人日本，抄本题名《夺天工》，受其影响，日本许多园林建筑 的题名仍沿用古汉语词汇。 D.王维的辋川别业，因地而建，依山临水，可以说是一个古代版“集住宿、餐饮、采摘、垂钓、 游览于一体的多功能休闲庄园”。 4.根据《东岩堂记》中观照自然的方式，下列选项最符合其层次推进顺序的一项是()(3分) ①好著丹青图画取，题诗赐与水曹郎。 ②叠石作小山，埋瓮作小潭。旁为负薪径，中开钓鱼庵。 ③峭壁之下，木石撑距，不藉尺土，飞阁虚堂，延骈如栉。 ④白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 A.①④②③ B.④①③② C.①④③② D.④①②③ 66 包一 →精英1号金牌卷 5.下面一段材料是《红楼梦》“大观园试才题对额”中宝玉对稻香村的评价。请结合文本中提到 的古人的园林理念，谈谈你对宝玉这段话的理解。(6分) 此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水 无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处（潇湘馆）有自然之理， 得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云“天然图画”四字，正畏非其地而强为地，非 其山而强为山，虽百般精而终不相宜… (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成6一9题 我有两种看待人生的方法 朱光潜 朋友： 我写了许多信，还没有郑重其事地谈到人生问题，这是一则因为这个问题实在谈滥了，一 则也因为我看这个问题并不如一般人看得那样重要。在这最后一封信里我所以提出这个滥题 来讨论者，并不是要说出什么一番大道理，不过把我自己平时几种对于人生的态度随便拿来做 一次谈料。 我有两种看待人生的方法。在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在 一块玩把戏；在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。 站在前台时，我把我自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，并且和鸟兽虫鱼诸物也都一 样。人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。人类中有一部分人比其 余的人苦痛，就因为这一部分人把自己比其余的人看得重要。比方穿衣吃饭是多么简单的事， 然而在这个世界里居然成为一个极重要的问题，就因为有一部分人要亏人自肥。 再比方生死，这又是多么简单的事，无量数人和无量数物都已生过来死过去了。一个小虫 让车轮压死了，或者一朵鲜花让狂风吹落了，在虫和花自己都决不值得计较或留恋，而在人类 则生老病死以后偏要加上一个苦字。这无非是因为人们希望造物主宰待他们自己应该比草木 虫鱼特别优厚。 因为如此着想，我把自己看作草木虫鱼的侪辈，草木虫鱼在和风甘露中是那样活着，在炎 暑寒冬中也还是那样活着。像庄子所说，它们“诱然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知 其所以得。”它们时而庆天跃渊，欣欣向荣，时而含葩敛翅，晏然蛰处，都顺着自然所赋予的那一 副本性。它们决不计较生活应该是如何，决不追究生活是为着什么，也决不埋怨上天待它们特 薄，把它们供人类宰割凌虐。在它们说，生活自身就是方法，生活自身也就是目的。 从草木虫鱼的生活，我觉得一个经验。我不在生活以外别求生活方法，不在生活以外别求 生活目的。世间少我一个，多我一个，或者我时而幸运，时而受灾祸侵逼，我以为这都无伤天地 之和。你如果问我，人们应该如何生活才好呢了？我说，就顺着自然所给的本性生活着，像草 木虫鱼一样。你如果问我，人们生活在这幻变无常的世相中究竞为着什么了？我说，生活就是 为着生活，别无其他目的。你如果向我埋怨天公说，人生是多么苦恼呵！我说，人们并非生在 这个世界来享幸福的，所以那并不算奇怪。 这并不是一种颓废的人生观。你如果说我的话带有颓废的色彩，我请你在春天到百花齐 放的园子里去，看看蝴蝶飞，听听鸟儿鸣，然后再回到十字街头，仔细瞧瞧人们的面孔，你看谁 是活泼，谁是颓废了；请你在冬天积雪凝寒的时候，看看雪压的松树，看着站在冰上的鸥和游在 水中的鱼，然后再回头看看遇苦便叫的那“万物之灵”，你以为谁比较能耐苦持恒呢了。 -67 过 精英1号金牌卷《口 我拿人比禽兽，有人也许目为异端邪说。其实我如果要援引“经典”，称道孔孟以辩护我的 见解，也并不是难事。孔子所谓“知命”，孟子所谓“尽性”，庄子所谓“齐物”，宋儒所谓“廓然大 公，物来顺应”，和希腊廊下派哲学，我都可以引申成一篇经义文，做我的护身符。然而我觉得 这大可不必。我虽不把自己比旁人看得重要，我也不把自己看得比旁人分外低能，如果我的理 由是理由，就不用仗先圣先贤的声威。 以上是我站在前台对于人生的态度。但是我平时很欢喜站在后台看人生。许多人把人生 看作只有善恶分别的，所以他们的态度不是留恋，就是厌恶。我站在后台时把人和物也一律看 待，我看西施，蟆母、秦桧、岳飞也和我看八哥、鹦鹉、甘草、黄连一样，我看匠人盖屋也和我看鸟 鹊营巢、蚂蚁打洞一样，我看战争也和我看斗鸡一样，我看恋爱也和我看雄蜻蜓追雌蜻蜓一样。 因此，是非善恶对我都无意义，我只觉得对着这些纷纭扰攘的人和物，好比看图画，好比看小 说，件件都很有趣味。 这些有趣味的人和物之中自然也有一个分别。有些有趣味，是因为它们带有很浓厚的喜 剧成分；有些有趣味，是因为它们带有很深刻的悲剧成分。 我有时看到人生的喜剧。前天遇见一个小外交官，他的上下巴都光光如也，和人说话时却 常常用大拇指和食指在腮旁捻一捻，像有胡须似的。他们说这是官气，我看到这种举动比看诙 谐画还更有趣味。许多年前一位同事常常很气忿地向人说：“如果我是一个女子，我至少已接 得一尺厚的求婚书了！”偏偏他不是女子，这已经是喜剧；何况他又麻又丑，纵然他幸而为女子， 也决不会有求婚书的麻烦，而他却以此沾沾自喜，这总算得喜剧之喜剧了。 这件事和英国文学家哥尔德斯密斯的一段逸事一样有趣。他有一次陪几个女子在荷兰某 一个桥上散步，看见桥上行人个个都注意他同行的女子，而没有一个睬他自己，便板起面孔很 气念地说：“哼，在别地方也有人这样看我咧！”如此等类的事，我天天都见得着。在闲静寂寞的 时候，我把这一类的小小事件从记忆中召回来，寻思玩味，觉得比抽烟饮茶还更有味。 老实说，假如这个世界中没有曹雪芹所描写的刘姥姥，没有吴敬梓所描写的严贡生，没有 莫里哀所描写的达尔杜弗和阿尔巴贡，生命更不值得留恋了。我感谢刘姥姥、严贡生一流人 物，更甚于我感谢钱塘的潮和匡庐的瀑。 其次，人生的悲剧尤其能使我惊心动魄；许多人因为人生多悲剧而悲观厌世，我却以为人 生有价值正因其有悲剧。我在几年前做的《无言之美》里曾说明这个道理，现在引一段来： “我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。这话表面看来，不通已极。但是 实含有至理。假如世界是完美的，人类所过的生活比好一点，是神仙的生活，比坏一点，就是猪 的生活一一便呆板单调已极，因为倘若件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力 奋斗的必要。人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。世界既完美，我 们如何能尝创造成功的快慰了？这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想 象的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性才大。” 这个道理李石岑先生在《一般》三卷三号所发表的《缺陷论》里也说得很透辟。悲剧也就是 人生一种缺陷。它好比洪涛巨浪，令人在平凡中见出庄严，在黑暗中见出光彩。假如荆轲真正 刺中秦始皇，林黛玉真正嫁了贾宝玉，也不过闹个平凡收场，哪得叫千载以后的人稀嘘赞叹了？ 以李太白那样天才，偏要和江淹戏弄笔墨，做了一篇《反恨赋》，和《上韩荆州书》一样庸俗无味。 毛声山评《琵琶记》，说他有意要做“补天石”传奇十种，把古今几件悲剧都改个快活收场， 他没有实行，总算是一件幸事。人生本来要有悲剧才能算人生，你偏想把它一笔勾销，不说你 勾销不去，就是勾销去了，人生反更索然寡趣。所以我无论站在前台或站在后台时，对于失败， 对于罪孽，对于殃咎，都是一副冷眼看待，都是用一个热心惊赞。 (选自朱光潜《给青年的十二封信》，有删改) —68 包一 →精英1号金牌卷 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是 ()(3分) A.在朱光潜的文章中，他提到的两种看待人生的方法分别是把自己摆在前台和后台。 B.文章中提到，站在前台看待自己的悲喜剧时，我们往往能够客观地评价自己。 C.根据文章内容，适当的时候在前台和后台切换可以让我们更好地理解人生。 D.当我们把自己摆在后台时，更容易发现别人的优点。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ()(3分) A.文章开篇表明作者有两种看待人生的方法，起到领起后文的作用。然后依次谈到自己对 人生的两种态度，结构清晰流畅。 B.文章的语言通俗易懂，但在平实的语言中，蕴含着深刻的哲理，语言简洁有力，能够引发 读者的深入思考。 C.文章语言生动形象，作者运用了比喻、引用、夸张、对比等多种表现手法，体现了作者对人 生的全面观察和深刻理解。 D.本文结构清晰严谨，作者采用总分总结构，层次分明，读者能够很容易把握文章的主旨和 脉络。 8.如何理解“许多人因为人生多悲剧而悲观厌世，我却以为人生有价值正因其有悲剧”？(5分) 9.有人认为，“始终把自己摆在前台才能真正体验人生的精彩，而把自己摆在后台则是一种逃 避。”你是否同意这种观点？请结合文章内容进行分析。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10一14题。 材料一 桓公解管仲之束缚而相之。管仲曰：“臣有宠矣，然而臣卑。”公曰：“使子立高、国之上。”管 仲曰：“臣贵矣，然而臣贫。”公曰：“使子有三归之家。”管仲曰：“臣富矣，然而臣疏。”于是立以为 仲父。霄略曰：“管仲以贱为不可以治国，故请高、国之上；以贫为不可以治富，故请三归；以疏 为不可以治亲，故处仲父。管仲非贪，以便治也。” 或曰：今使臧获①奉君令诏卿相，莫敢不听，非卿相卑而臧获尊也，主令所加，莫敢不从也。 今使管仲之治不缘桓公，是无君也。国无君不可以为治。若负桓公之威，下桓公之令，是臧获 之所以信也。奚待高、国、仲父之尊而后行哉？当世之行事、都丞之下征令者，不辟尊贵，不就 卑贱。故行之而法者，虽巷伯®信乎卿相；行之而非法者，虽大吏诎乎民萌。今管仲不务尊主 明法而事增宠益爵是非管仲贪欲富贵必暗而不知术也。故曰：管仲有失行，霄略有过誉。 (选自《韩非子·难一》，有删略) 材料二 管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪 实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺 民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之：俗之所否，因而去之。其为政也，善因祸而为福， 转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。 桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之， 诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”管仲富拟于公室，有三归、反坫③，齐人不以为 侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。 69 周过 精英1号金牌卷《口 太史公日：“语曰‘将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也’。岂管仲之谓乎？” (选自《史记·管晏列传》，有删改) 【注】①臧获，是古代对奴婢的贱称。②巷伯：宦官名。西周设置，皆掌宫内之事。③反坫，互相 敬酒后，把空酒杯放还在土筑的平台上，是周代诸侯宴会时的一种礼节。 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 (3分) 今管仲不务尊主A明法B而事增宠C益爵D是非国管仲贪欲回富贵G必暗而不知田 术也 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 ()(3分) A.相，指让…担任相，与《离骚》中“悔相道之不察兮”的“相”词义不同。 B.治，指治理，与《齐桓晋文之事》中“奚暇治礼义哉”中的“治”词义相同。 C.区区，指小小的，与《孔雀东南飞》中“何乃太区区”中的“区区”词义不同」 D.仓廪，指储放粮食的仓库。具体而言，存谷者称为仓，存米者称为廪。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 ()(3分) A.管仲被任命为齐相后，向桓公提出了一系列要求，比如地位要尊贵、家境要富有、与国君 关系要亲近，霄略认为管仲这样做是为了便于治国理政。 B.韩非认为国家没有君主就不能进行治理、奴仆和宦官都可以下达征兵征税的命令，地位 的尊卑贵贱并不重要，关键是必须依照君主的法令来办事。 C.管仲治理齐国，能够因地制宜，充分利用海边的地理优势，发展贸易，积累财富，使国家 富庶、军队强大，政令制定如流水，符合民情才容易推行。 D.管仲拥有的财富可以跟国君相比，也使用国君规格的宴饮礼节，齐国人却不认为他奢 侈、僭越，司马迁认为管仲是能够使君臣百姓快乐亲近的人。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)若负桓公之威，下桓公之令，是臧获之所以信也。 (2)俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 14.管仲在辅佐齐桓公称霸的过程中，哪些做法体现了他因祸为福、转败为功的智慧？(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15一16题。 贺新郎·同父①见和再用韵答之 [宋]辛弃疾 老大那堪说。但而今、元龙臭味，孟公瓜葛。我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。笑富贵千 钧如发。硬语盘空②谁来听？记当时、只有西窗月。重进酒，换鸣瑟。 事无两样人心别。问渠侬③：神州毕竟，几番离合④？汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。正 目断关河路绝。我最怜君中宵舞⑤，道“男儿到死心如铁”。看试手，补天裂。 —70 包一 →精英1号金牌卷 【注】①同父：陈亮的字。②硬语盘空：形容文章的气势雄伟，矫健有力。③渠侬：对他的称呼， 指南宋当权者。④离合：分裂和统一。此为偏义复词，谓分裂。⑤中宵舞：东晋名将祖逖“闻鸡 起舞”事。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是 ()(3分) A.从题目“答之”可知，本词是写给朋友的唱和之作，词人用两个典故表明朋友具有元龙、 孟公般的气质，且与自己志趣相投。 B.“记当时”回忆词人患病、朋友探望的情形：二人痛饮高歌、彻夜谈论雄文，但无人欣赏， 只有窗外的月亮照着二人。 C.词人在下片对当政者进行批判：汗血良马拖着笨重的盐车无人顾惜，当政者却要收买骏 马的骸骨，表现了统治者对人才的不珍惜。 D.结尾用“我最怜君”直抒胸臆，表达对朋友闻鸡起舞、坚决抗金北伐的同情；同时期待朋 友大显身手，为恢复中原作出贡献。 16.这首词的上片除用典外，还运用了哪些手法来增强表达效果？(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)司马迁《屈原列传》中的“ ”两句，运用对偶修辞说 明了《国风》和《小雅》的特点。 (2)高适《燕歌行》以浓缩的笔墨写了一场战役的全过程，开篇“ ”两句指明了战役的方位和性质。 (3)古诗中写景，常常借“枫（叶）”这一意象渲染气氛或表情达意，唐诗中相关的诗句如 ”即是。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共2小题，9分) 阅读下面的文字，完成18一19题。 新词语、网络用语、热词热语是反映时代变化的“睛雨表”，年度新词新语的产生，离不开汉 语自身所具有的强大创造力和自我更新能力。 年度新词新语为旧词增添了新义。比如，“显眼包”原指过于张扬、爱出风头的人，多少带 有“嫌弃”意味，现在则以戏谑方式指称那些个性鲜明、敢于展示自我、能营造欢乐氛围的人或 事物。并且，“显眼包”的意义还在变化，除了指人，还可指那些在同类中脱颖而出的事物，比如 博物馆里形态生动、富有喜感的馆藏文物。 比如，“村超”一词是贵州省榕江县“和美乡村足球超级联赛”的简称。网友参照“英超”“中 超”等命名习惯，将其称为“村超”。这是通过缩略与仿拟的方式创造了新词形。 比如，“特种兵式旅游”指年轻人尝试以最低的经济成本，挑战时间与体力的边界，来换取 最丰富的旅游文化体验，其特点是“时间短、景点多、花费少、效率高”。这样仿拟的结构、夸张 的表达，生动而传神，传达出年轻人的活力。这种结构一经产生，就具有很强的造句能力，比如 “特种兵式观剧”“特种兵式开会”“特种兵式午休”等，成为社会生活快节奏、高强度的真实 写照。 (摘编自刘凌《记录语言与时代的互动》，有删改) 18.请你仿照第2段画横线句的句式分别概括第3、4段的内容。(4分) 71 过 精英1号金牌卷口 19.文中两处画波浪线部分的引号作用是否相同？请简要分析。(5分) (二)语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成20一22题。 不同物种的睡眠模式差异很大。例如，猫一天可以睡16个小时，(A)长颈鹿会在一天之 内断断续续地打盹，每次持续大约5分钟，但在每天总计4.5小时的睡眠时间中，仅有30分钟 是深度睡眠。 ①，但动物的睡眠生理机制在许多方面与人类相似。例如，陆生脊椎动物都会经历快 速眼动睡眠。因此，研究人员在动物身上发现一些睡眠障碍，包括失眠、嗜睡症和睡眠呼吸暂 停等，也就不足为奇了。 事实证明，许多家养动物，例如狗、马和羊，都会患上嗜睡症。这是一种睡眠障碍，(B)即 动物会突然入睡，在狗身上尤为常见，杜宾犬和拉布拉多犬常常患上遗传性嗜睡症。 ②是个棘手的问题，因为失眠意味着想睡却睡不着，而你没办法询问动物这个问题。 不过，有一些证据表明，老鼠也会失眠一一(C)和人类经常失眠的原因一样：(D)压力和焦虑。 在一项研究中，将几只雄性老鼠从它们熟悉的笼子里移到另一只雄性老鼠最近待过的脏笼子 里，结果这些老鼠似乎经历了失眠。 你的宠物如果似乎有睡眠障碍，你可以咨询兽医，看看你的宠物是否有需要解决睡眠 问题。 (摘编自《动物也有睡眠障碍》，有删改) 20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不 超过15个字。(4分) ① ② 21.文中标有A、B、C、D四处的标点符号有一处使用不当，请选出并改正。(3分) 22.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可以增删少量词语，但不 得改变原意。(4分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 古人关于独立人格精神有很多论述。如韩愈在《伯夷颂》中说：“士之特立独行，适于义 而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。”大意是读书人的独立是使自己的 行为符合道义，相信自己并充分了解自己。又如孔子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之 矣。君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。”这句话的大意是行为荒诞不经，后代会对此有 所记述，但我不这样去做；君子依循道理行事，不会半途而废。 作为当代青年，上述材料给你以怎样的启示，请结合自身发展的思考写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。 72圈区 “过程”与“结果”之间应是条件关系，天道酬勤，确实强调 了勤奋的重要性，但这并不意味着取得好的结果只有“勤 奋”这一个条件，勤奋只是得到好结果的一个方面，得到 好结果还有其他许多因素，不能将其视为取得好结果的 唯一条件，这一说法是以偏概全 23.【答案】例文： 试熔一身铁，凝铸九州桥 高三毕业典礼的发言稿 各位同窗： 任尔碧波，一桥天堑飞架；有我赤子，九州地脉恒昌。 大家好，很荣幸作为学生代表发言。 港珠澳大桥岛隧工程总工林鸣曾言：“桥的价值在于 承载，人的价值在于担当。”诚然，人生如桥，若不承载，桥 将毫无意义：若无担当，人亦毫无价值。愿吾辈即将毕业 的青年学子，皆能担当时代使命，推动民族进步。因此， 请允许我谈一谈：试熔一身铁，凝铸九州桥。 担当时代使命，需将才智凝铸为九州桥索，风云高 悬。鲁迅先生曾愿中国青年“有一分热，发一分光”，希望 各位同学无论未来在个人专业上造诣如何，皆能将自己 的才情、智慧奉献出来，帮助国家更好发展。如南仁东 般，殚精竭虑，终令世界最大射电望远镜中国天眼“巡天 遥看一千河”；如潘建伟一般，苦心孤诣，终令世界首颗量 子卫星墨子号“解带围城，守御有余”：如戴人航天团队一 般，焚膏继晷，终令世界领先的神舟十七号“星夜赴天 河”。一代人有一代人的担当，以才智铸索，令九州之桥 在这风云时代巧韧高悬。 担当时代使命，需将热情凝铸为九州桥梁，霜雪无 畏。梁任公曰：十年饮冰，难凉热血。我辈学子亦应摆脱 冷气、不惧霜雪，带着满腔热情扑在为国担当的事业上。 看，那世界之巅的霜雪，挡不住以八种方式精准测绘的珠 峰测量团队“山登绝顶我为峰”的热情；看，那飞沙苦寒的 霜雪，挡不住用55年造林124万亩的塞罕坝植林员“敢 教日月换新天”的热情；看，那绝徼河谷的霜雪，挡不住为 护金瓯不缺而英勇牺牲的成边战士“清澈的爱，只为中 国”的热情。一代人有一代人的担当，以热情铸梁，令九 州之桥在这霜雪时代横跨严冬。 担当时代使命，需将意志凝铸为九州桥墩，江海屹 立。大钊先生曾高歌：青年锐进之子，宜有江流不转之精 神，屹然独立之气魄！为国担当乃毕生之事，唯有不屈的 意志，方能让我们任江海横流，仍屹然挺立。试想，若无 坚强意志，29岁被俘就义的陈延年又如何能说出“革命 者只有站着死，绝不下跪”：30岁献身洪流的黄文秀又如 何能说出“每天都很辛苦，但心里很快乐”；31岁英勇辆牲 的邓恩铭又如何能说出“不惜惟我身先死，后继频频慰九 泉”？一代人有一代人的担当，以意志铸墩，令九州之桥 在这江海时代力抗怒涛。 发言至此，再想起林鸣先生“桥的价值在于承戟，人 的价值在于担当”之语，不禁胸怀激荡。各位同窗，毕业 在即，临别之际，愿大家皆能明白，我们的选择将直接决 定着这片土地的未来，因此，莫谈自己肩膀尚稚，休言家 国与我无关！ 精英1号金牌卷口 愿吾辈青年，皆能着力担当，熔尽自身坚铁，以才智 铸索、热情铸梁、意志铸墩，助我中华巨桥穿越风云、霜 雪、江海，惊世傲立，千载恒亘！试熔一身百炼铁，凝铸九 州万古桥 谢谢。 【审题】本题考查学生的写作能力。 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料给出的三段内容，前两段分别通过漆宇勤《小桥 冥思》和港珠澳大桥岛隧工程项目总工程师林鸣的话，阐 述了“修桥”这一活动中所体现的人的担当。如果说“小 桥”是从乡村的角度切入，体现的是普通人积极参与社会 公共事务的责任与担当，以及其对个人价值的实现的话， 材料第二段中的“桥”，可能就更具宏观意义。正如港珠 澳大桥的建成，正是通过一个个杰出人才以及普通基层 工作者勇敢承担、齐心协力、无私奉献而得以实现。也就 是说，有时候，人的担当不一定要为自己求取什么，要看 我们可以为祖国和时代奉献什么。 由此，材料进一步借助“一代人有一代人的长征，一 代人有一代人的担当”这一句我们耳熟能详的话总结，给 出“担当”这一主题词，既点明担当的重要性，也在一定程 度上对年轻人如何以担当促进时代进步给出了提示。此 外，还要注意“一代人”这一关键信息，也就是说，我们可 以给“担当”再加一个限定语，就是“青年人的担当”。 在写作的时候，应该重点写青年人应该有自己的使 命与担当，青年人应该有什么样的使命与担当，以及应该 如何去践行等。古今中外，有担当和使命感的青年人有 很多，比如“闻鸡起舞”的祖逖、“为中华之崛起而读书”的 周恩来等，找出一些相关的例子，将文章主体安排成论据 并列的形式。当然也可以安排成层进式，什么是担当、为 什么要承担使命，勇于担当？如何承担使命，勇于担当 等。因为写作的话题偏大，因此在写作的时候不要空喊 口号，可以化大为小，也可以结合自身进行写作，引发共 鸣。写作时还要注意发言稿的格式要求。 【立意】1.勇担时代重担，让青春之花绚丽多姿。 2.以青春托举时代中国。 3.勇担时代使命，发扬担当精神。 4.青年有担当，国家有希望。 高考总复习仿真重组卷（九） 1.【答案】B 【解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 B项中“‘器’即‘诗情画意’，‘道’即‘园林’”错误。“道” “器”的表述说反了，“道”即“诗情画意”，“器”即“园林”。 故选B。 2.【答案】A 【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的 能力。 B项中“中国园林艺术…源于欧阳修、苏轼等人的诗画 观念”错误。原文为“到了南宋，诗画间共通共感的特性延 伸至园林”，也就是说欧阳修、苏轼在诗画同构上功不可 没，但不涉及园林。C项中“而技巧好差的评论就显得无 →精英1号金牌卷 足轻重了”错误，曲解文意。由原文“宋代山水画论对此所 述最详，画论虽是论作画，但对绘画中意味的表达远重视 于对于技巧好差的评论，而又以‘山水’观念为其最重”可 知，原文是“远重视于”，并非“无足轻重”。D项中“是因为 具体营造技法很难描述”错误。由原文“中国古人从来不 愿将园林作为仅通过技术手段即可获得的对象，园林超越 了物质性和技术性可描述的范畴”可知，古人是将园林艺 术升级了，而非“具体营造技法很难描述”。故选A。 3.【答案C 【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A项中留听阁“因诗造景”，支持“园林不论从其场景布营， 还是观赏流线设置都以表现诗歌意象为本”这一观点。B 项中兰亭依山临水，又有人类活动，支持“以山水为本，人 介入山水，改造山水，而成真山水”这一观点。C项强调的 是中国古典园林对日本园林的影响，文章并未提及材料论 点。D项中辋川别业“集住宿、餐饮、采摘、垂钓、游览于 体”，支持“可游、可居本身已经指明了此山水并非纯自然 山水，而是经历了人类活动，经由人手改造的环境”这一观 点。故选C。 4.【答案】D 【解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①句是利用作画记录山林，②句是选石叠石，③句是依山 造园以局其间，④句是游览山水。根据文意，其递增顺序 应为④①②③。故选D。 5.【答案】①古人认为园林即便是人造的，也要强调“虽由人 作、宛自天开”。宝玉认为稻香村身处大观园中，“此处置 一田庄”，给人一眼假的感觉。勉强为之，虽精不宜。 ②古人认为园林要“有山有水”，宝玉认为稻香村里都是人 造山水，山无脉，水无源，缺少“山水”内涵。 ③古人认为园林要以人介入山水，改造山水，而成真山水， 最高境界是可游可居，人与自然共存。宝玉认为稻香村 “峭然孤出”，周围无村镇市集，无桥梁寺庙等人居环境，无 人介入的园林，不是上品。 【解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 根据原文“以山水为本，人介入山水，改造山水，而成真山 水。真山水强调人的存在，而园林又强调‘虽由人作、宛自 天开”可知，古人认为园林即便是人造的，也要强调“虽由 人作、宛自天开”。宝玉认为稻香村身处大观园中，“此处 置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成”，给人一眼假的感 觉。“古人云‘天然图画'四字，正畏非其地而强为地，非其 山而强为山，虽百般精而终不相宜…”，勉强为之，虽精 不宜。 根据原文“园林与诗歌、绘画同构，首先在于三者之间共有 的山水’内涵。山水究竟为何？仅‘山‘水’二字，即道出 了这是‘有山有水’的环境特征”可知，古人认为园林要“有 山有水”，宝玉认为稻香村里都是人造山水，“背山山无脉， 临水水无源”，山无脉，水无源，缺少“山水”内涵。 根据原文“以山水为本，人介入山水，改造山水，而成真山 水。真山水强调人的存在，而园林又强调‘虽由人作、宛自 天开’。其中，不论是强调人作，还是强调天开，人与自然 共生共存的状态始终是贯穿其间最重要的线索”可知，古 14 包一 人认为园林要以人介入山水，改造山水，而成真山水，最高 境界是可游可居，人与自然共存。宝玉认为“远无邻村，近 不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通 市之桥，峭然孤出，似非大观”，也就是说稻香村“峭然孤 出”，周围无村镇市集，无桥梁寺庙等人居环境，无人介入 的园林，不是上品。 6.【答案B 【解析】本题意在考查学生对文章内容的整体把握和理解， 包括对看待人生的两种方法的深入理解。“我们往往能够 客观地评价自己”的说法错，应该是“我们往往会过分投入 而失去理智”。 7.【答案】C 【解析】本题侧重对学生艺术特色分析鉴赏能力的考查，分 别考查学生对语言风格、表现手法、篇章结构的鉴赏能力。 C项中的“夸张”错，没有使用夸张手法。本文用了比喻手 法，将人生比作“舞台”，人们在这个舞台上“玩把戏”：引用 了庄子的话，对孔子的“知命”、孟子的“尽性”都有提及；对 比手法体现在自己看待人生的两种方式，“前台和后台”。 故选C。 8.【答案】人生的价值在于人生有悲剧。 ①悲剧是不可避免的，世界是有缺陷的。 ②悲剧对人生有揭示作用，让人们更加深刻地认识世界。 ③悲剧与人生价值的关系：虽然给人们带来痛苦和损失， 也让人们更加珍惜生命、关爱他人，让人生变得更加有 价值。 【解析】本题考查学生对文中语句的理解，学生应该养成 “文本意识”，要有语境意识，将语句放回语境理解才能全 面掌握文意。“人生的价值在于人生有悲剧”是对这句话 的整体把握，无论是他人的理解还是“我”的理解都说明人 生的悲剧是没有办法避免的。因此顺理成章得出第一小 点：悲剧不可避免，世界有缺陷。第二点是对这句话作用 的理解，作用在于结识人生，并让人们能更深刻地认识世 界。第三点从意义角度去理解这句话，虽然人生有悲剧， 但是不影响这样的人生依然是有意义的。因此，答案的三 点分别从句意、作用和意义三个方面对这句话进行全面 理解。 9.【答案】我不同意这种观点。朱光潜提出的两种看待人生 的方法并不是非此即彼的，而是互相补充的。 ①始终把自己摆在前台，虽然能够积极地参与生活，体验 人生的精彩，但也容易被过度的情感和压力所累，失去对 生活的客观判断。 ②把自己摆在后台，并不是逃避，而是一种必要的调整和 反思。在后台，我们可以以超脱的态度看待人生的起伏， 不被一时的得失所左右，从而更好地积蓄力量，再次回到 前台去创造更精彩的人生。 两种方法灵活运用，可以让我们在人生的舞台上更加从容 自信，真正体验到人生的丰富和深刻。 【解析】针对这样的题目，学生首先应该明确表达自己的观 点态度。在答题的时候，学生应该要有一种全面把握的思 维，先对文意进行全面的理解并阐述“朱光潜提出的两种 看待人生的方法并不是非此即彼的，而是互相补充的。”这 圈区 既是对文意的理解，也是对自己观点的总阐述：接着分两 个方面结合文本内容进一步详细分析自己的观点；最后要 有总结的意识。从答案中可以看出，我们的观点态度是明 确的，在分析的时候有总分总的意识，这样会让答案看起 来思路更清晰，更具逻辑性。 10.【答案】BDG 【解析】本题考查学生文言文的断句能力。 句意：现在管仲不致力于尊崇君主、彰明法度，而只做增 加个人宠信和爵禄的事情，这如果不是管仲贪求富贵，就 一定是他不懂得法术。 “今管仲不务尊主明法”，主谓结构完整，可独立成句，后 面的“而”是后一句的开头，引起后一句转折的内容，所以 B处断开；“而事增宠益爵”承接前一句，语义转折，后面 的“是”为新一句的主语，所以D处断开：“是非管仲贪欲 富贵”“必暗而不知术也”中间停顿，为“非…必…”句 式，表示选择关系，所以G处断开。故选BDG。 11.【答案】B 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以 及一词多义的能力。 A项正确，两者词义不同，原文中的“相”是让…担任 相：选项中则为观察。句意：齐桓公解了管仲的捆绑而任 他为相。/我后悔当初没有看清前路。B项错误，两者词 义不同，原文中的“治”是治理；选项中则为讲求。句意： 而是为了便于治理。哪里还有空闲讲求礼义呢？C项 正确，两者词义不同，原文中的“区区”是小小的：选项中 则为愚笨、愚拙。句意：凭借小小的齐国在海边的条 件。/你怎么这么见识短浅（愚笨）。D项正确。句意：仓 库的粮食储备满了，百姓才懂得礼节。故选B。 12.【答案】B 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“奴仆和宦官都可以下达征兵征税的命令，地位的尊卑 贵贱并不重要”的说法错，根据“当世之行事、都丞之下征 令者，不辟尊贵，不就卑贱”可知，“下达征兵征税的命令” 不是奴仆和宦官，而是“行事、都丞”等官吏。故选B。 13.【答案】(1)如果凭借桓公的威势，下达桓公的命令，这是 奴仆都可以取信于人的条件。(2)百姓想要得到的，就给 他们：百姓所反对的，就将其废除 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“负”，凭借、依靠：“下”，下达：“是…也”，判断句， “这是奴仆都可以取信于人的条件”。(2)“俗”，百姓： “予”，给：“去”，废除。 14.【答案】①齐桓公怨恨少姬改嫁，想要袭击蔡国，管仲就借 此机会攻打楚国，责备它没有向周王室进贡包茅。②桓 公实际上想攻打山戎，而管仲就趁机让燕国重修召公时 期的政教。③在柯地会盟，桓公想背弃曹沫逼迫他订立 的盟约，管仲就顺应形势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺 齐国。 【解析】本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 ①表现一，“桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包 茅不入贡于周室”。即齐桓公怨恨少姬（改嫁），想要袭击 蔡国，管仲就借此机会攻打楚国，责备它没有向周王室进 19 精英1号金牌卷《口 贡包茅。②表现二，“桓公实北征山戎，而管仲因而令燕 修召公之政”，即齐桓公实际上想攻打山戎，而管仲就趁 机让燕国重修召公时期的政教。③表现三，“于柯之会， 桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐”，即在 柯地会盟时，桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就 顺应形势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。 参考译文： 材料 齐桓公解了管仲的捆绑并任他为相。管仲说：“我已经 得宠了，但我地位低下。”桓公说：“把你的地位提到高、国两 大贵族之上。”管仲说：“我地位尊贵了，但我还贫穷。”桓公 说：“让你享有俸禄丰厚的家业。”管仲说：“我富裕了，但我和 您的关系还疏远。”于是桓公把他立为仲父。霄略说：“管仲 认为地位低下的人不能治理地位尊贵的人，所以要求位在 高、国两大贵族之上：认为贫穷的人不能治理富裕的人，所以 请求有俸禄丰厚的家业；认为和君主关系疏远的人不能治理 和君主关系亲密的人，所以得到了仲父的称号。管仲并非贪 心不足，而是为了便于治理。” 有人说：假使让奴仆奉君命去告知卿相，没谁敢不听，这 不是因为卿相地位低下而奴仆地位尊贵，而是因为君命下 达，没有人敢不从。假使管仲治理国家而不遵循桓公的旨 意，就是眼里没有君主。国家没有君主就不能进行治理。如 果凭借桓公的威势，下达桓公的命令，这是奴仆都可以取信 于人的条件。何必要等得到像高、国、仲父之类的高贵地位 之后才能行事呢？当今之世，行事、都丞这类的官吏下达征 兵征税的命令，不回避尊贵的人，不接近卑贱的人。所以依 法来办事，即使宦官也可使卿相信服；不依法来办事，即使大 官也会在百姓面前感到理亏。现在管仲不致力于尊崇君主、 彰明法度，而只做增加个人宠信和爵禄的事情，这如果不是 管仲贪求富贵，就一定是他不懂得法术。所以说：管仲有错 误的行为，霄略有错误的赞美。 材料二 管仲出任齐相执政以后，凭借小小的齐国在海边的条 件，流通货物，积聚财富，使得国家富庶、军队强大，与百姓同 好恶。所以，他在《管子》中称述说：“仓库的粮食储备满了， 百姓才懂得礼节；百姓的衣食丰足了，才能分辨荣辱：国君的 作为合乎法度，六亲关系才会稳固。礼义廉耻的教化得不到 发扬，国家就会灭亡。国家的政令就像流水的源头，要顺着 百姓的心意下达。”所以政令符合民情就容易推行。百姓想 要得到的，就给他们：百姓所反对的，就将其废除。管仲执政 的时候，善于把祸患化为吉祥，使失败转化为成功。他重视 事物的轻重缓急，慎重地权衡利弊得失。齐桓公实际上是怨 恨少姬改嫁，想要向南袭击蔡国，管仲就借此机会攻打楚国， 责备它没有向周王室进贡包茅。桓公实际上想向北出兵攻 打山戎，而管仲就趁机让燕国重修召公时期的政教。在柯地 会盟，桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就顺应形势 劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。所以说：“懂得给予是 为了取得的道理，这是治理国家的法宝。”管仲拥有的财富可 以跟国君相比拟，他拥有三处采邑，使用国君规格的宴饮礼 节，齐国人却不认为他奢侈、僭越。管仲逝世后，齐国仍遵循 他的政策，常常比其他诸侯国强大。 →精英1号金牌卷 太史公说：“古语说‘要顺势助成君子的美德，纠正挽救 他的过错，所以君臣百姓之间能亲密无间’。这大概就是说 的管仲吧？” 15.【答案】D 【解析】本题考查学生理解诗歌的内容、情感和表达技巧 的能力。 D项中“同情”理解错误，原文中的“怜”是爱的意思，并非 同情。故选D。 16.【答案】①“惊散楼头飞雪”运用拟人（夸张)的手法，写雪 受惊飞散，表现“我”和朋友的豪气。②“笑富贵、千钧如 发”运用比喻（夸张、对比）的手法，表现“我”和朋友对功 名富贵的蔑视。③“只有西窗月”，用景物描写渲染气氛， 烘托形象和人物心情。④“重进酒，换鸣瑟”为动作细节 描写，通过频频斟酒，换曲表现二人谈话的投机。 【解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①“惊散楼头飞雪”：英雄志士一同饮酒高唱，雄壮嘹亮的 歌声直冲云霄，竟惊散了楼头积雪。运用拟人（夸张）的 描写，把两人的英雄气概与狂放精神充分表现出来。② “笑富贵、千钧如发”：可笑那些功名富贵，别人将其看得 如同千钧般重，我们却把它看得如同毫毛一般轻。运用 比喻（夸张、对比）的手法，表现“我”和朋友对功名富贵的 蔑视。③“只有西窗月”：只有那个照人间沧桑、不关时局 安危的西窗明月。通过景物描写渲染气氛，用孤月窥窗 的清寂冷寞，烘托形象和人物心情。④“重进酒，换鸣 瑟”：我们谈得如此投机，一次又一次地斟着酒，更换着琴 瑟音乐。运用动作细节描写，通过频频斟酒，换曲表现二 人谈话的投机。 17.【答案】(1)《国风》好色而不淫《小雅》怨诽而不乱 (2)汉家烟尘在东北汉将辞家破残贼(3)浔阳江头夜 送客枫叶荻花秋瑟瑟（停车坐爱枫林晚霜叶红于二 月花/洞庭去远近枫叶早惊秋/枫叶千枝复万枝江桥 掩映暮帆迟) 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错 字词：淫、诽、残、浔、瑟、映、暮。 18.【答案】第3段：年度新词新语为汉语词库增添了新词形。 第4段：年度新词新语为汉语句法增添了新句式。（或 “年度新词新语为汉语句法增强了造句能力”。) 【解析】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力 概括第3段，要先提取第3段的关键信息“这是通过缩略 与仿拟的方式创造了新词形”，再仿照第2段画横线句的 句式“年度新词新语为……增添了…”，概括出“年度新 词新语为汉语词库增添了新词形”之类的内容。 概括第4段，要先提取第4段的关键信息“这种结构一经 产生，就具有很强的造句能力”，再仿照第2段画横线句 的句式“年度新词新语为…增添了…”，概括出“年度 新词新语为汉语句法增添了新句式”（或“年度新词新语 为汉语句法增强了造句能力”)之类的内容。 19.【答案】不相同。“晴雨表”中的引号表示特殊含义，这里 比喻能敏锐地反映时代变化的新词新语；“特种兵式旅 游”中的引号表示特定称谓，文中指年轻游客中兴起的 种新的旅游方式，即用尽可能少的时间和费用游览尽可 19 包一 能多的景点。 【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 “晴雨表”一般指的是气象学用来测量大气压力的科学仪 器一气压计。结合此处语境“新词语、网络用语、热词 热语是反映时代变化的‘晴雨表’”，这里是用“晴雨表”比 喻能敏锐地反映时代变化的新词新语，可见此处“晴雨 表”中的引号表示特殊含义。 结合语境“‘特种兵式旅游’指年轻人尝试以最低的经济 成本，挑战时间与体力的边界、来换取最丰富的旅游文化 体验…”可知，“特种兵式旅游”是对年轻游客中兴起的 一种新的旅游方式的特定称呼，可见此处的“特种兵式旅 游”中的引号表示特定称谓。 因此两处引号的作用不相同。 20.【答案】①尽管不同物种的睡眠模式存在差异②了解动 物是否患有失眠症 【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，此句为过渡句，承上启下，上文讲的是不同物种 的睡眠模式差异很大，下文讲的是动物的睡眠生理机制 在许多方面与人类相似，所以此处应该填写“尽管不同物 种的睡眠模式存在差异”。 第二空，根据下文“因为失眠意味着想睡却睡不着，而你 没办法询问动物这个问题”可知，讲的是没办法询问动物 是否失眠，可见了解动物是否患有失眠症是个棘手的问 题，所以此处应该填写“了解动物是否患有失眠症”。 21.【答案】A处的逗号(，)应改为分号(；)。 【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A处的前句讲的是猫的睡眠模式，后句讲的是长颈鹿的 睡眠模式，是两个相互独立的并列分句，分句之间的停顿 应该用分号。 22.【答案】如果你的宠物似乎有睡眠障碍，你可以咨询兽医， 看看你的宠物是否有需要解决的睡眠问题。 【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线句子的语病有：一、语序不当。“如果”的语 序不当，“如果”应该放句首；二、成分残缺导致结构混乱。 在“睡眠”前加上“的”。修改为：如果你的宠物似乎有睡 眠障碍，你可以咨询兽医，看看你的宠物是否有需要解决 的睡眠问题。 23.【答案】例文： 保持独立人格，成就独特人生 《列子》中曾言：“智之所贵，存我为贵：力之所贱，侵 物为贱。”智慧之所以可贵，就在于它能使我们保存自身， 使我们保持独立。的确，保持人格独立，才能让人生绽放 不一样的烟火。 保持人格独立，首先要充分了解自己，对自己的知 识、兴趣、能力等有清晰的认知。所谓“知人者智，自知者 明。”一个人有了自我认知的能力，才可能拥有独立人格。 而一旦有了独立人格，他一生便有了明确的方向，像航船 有了灯塔的指引，像迷路之人有了北极星的引导。 画家郑板桥，充分了解自己的长处，创立了自然物象 的夸张和变形的艺术技巧，在艺术创作中追求真实和个 性，开创了独属自己的“板桥”画风。作家张爱玲，对自己 语区 有充分地了解，寻找到自己的独特风格，凭借笔下独特的 “传奇”故事和独特的小说艺术在文坛独树一帜，成为现 代文学史上一个独具魅力的作家。认识“我就是我”，才 能不随波逐流，才能有自己的想法和态度，才能让自己成 为一个独立自主的人。 保持人格独立，还需要遵道而行，坚守道义。保持人 格独立，不是行为荒诞不经，不是离经叛道，不是不合情 理，而是依循道理行事，坚守心中道义。 屈原曾言：“苏世独立，横而不流。”保持清醒，坚守道 义，不违义理，才可独立于世。面对网络世界的五花八 门，面对有些主播以媚俗、低俗、恶俗取悦他人、博人眼球 的直播方式，主播董宇辉坚守心中的道义，形成自己独特 的直播风格，一篇篇小作文出口成章、行云流水，让人感 叹其深厚的文化素养、积极向上的人生态度，成为网络主 播的一股清流，成为文化的传播者、行走的正能量。“能 自立者必有骨也。”对道义的坚守，对道理的遵循，让独立 的人格如昆山之玉光芒独特，如东篱之菊幽香清远。 哲人有言，最本质的人生价值就是人的独立性。我 辈青年，也要能够像那些优秀者一样保持独立的人格，了 解自己，让自己成为自己：坚守道义，让自己不失了原则。 像屠呦呦保持独立的人格，成就青蒿济世一样成就人生 追求：像叶嘉莹保持独立的人格，传承诗词文化一样追寻 诗和远方。 让花成花，让树成树，把别人还给别人，把自已留给 自己，独立天地之间，独与天地精神往来，让清风拂心田， 让明月照心间，怀揣独立的精神，迎接每一个挑战和机 遇，才能成就独特的人生，书写独有的人生篇章！ 【审题】本题考查学生的写作能力。 这是一道引语式材料作文题。 材料可以分成三个层次。第一句为第一层次，总说 关于独立人格精神的论述有许多，提出本次作文的关键 词“独立人格”。第二、三句为第二层，引用韩愈的话并进 行具体阐释，指出独立指的是“适于义”“信道笃”“自知 明”三个要素，即自己的行为符合道义，相信自己、坚定信 念、充分了解自己。第三层引用孔子的话并进行具体阐 释，指出独立不能是“素隐行怪”，而是“遵道而行”，即独 立人格不是行为上的荒诞不经，而是依循道理行事。 综上，本次作文的关键词是“独立人格”。作为当代 青年，首先应该是个站立的“人”、大写的“人”，应有独立 的人格，既要有过硬的专业知识，又要有高尚的人格品 质。如何确立独立人格，如何实现独立人格，要从“适于 义”“信道笃”“自知明”“遵道行”四点去谈。“适于义”，即 符合道义；“信道笃”，即坚定信念，不受他人肯定与否定 的影响：“自知明”，即对自身的了解：“遵道行”，即依循道 理且不是荒诞不经。这四者中，既有承接关系，又有并列 关系。此外，还要结合自身发展去谈独立人格精神，即文 章中必须有“我”的身影、“我”的参与，从“当代青年应该 追求什么样的独立人格精神”和“当代青年应该怎样追求 独立人格精神”方面去思考、去写作。 写作时，文章开头要明确提出观点，主体部分要层次 清晰，要运用丰富的论据进行论证，论据要具有时代感。 19 精英1号金牌卷《口 如在开头提出论点，独立的人格和独立的精神是指人的 独立性、自主性、创造性的精神品质，在学习与创造的实 践中具有独立判断的能力，在社会生活的参与中具有独 立自主的精神。然后分别论述充分了解自身，是实现独 立人格的基础：立身行事符合道义要求，是实现独立人格 的思想指引：保持坚定的信念，是实现独立人格的根本。 最后总结全文。愿我们时刻都能保持独立的人格，书写 属于自己的独立篇章，迎接未来的挑战。 【立意】1.符合道义，坚定信念，以保持独立人格。 2.充分了解自身，依循道理行事，实现人格独立。 3.保持独立人格，实现真正成长。 高考总复习仿真重组卷（十） 1.【答案B 【解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 B项中的“根据场合吉凶”错。土揖、时揖、天揖、特揖、旅 揖都引自《周礼》，是后文“古人行作揖礼时不仅要区别身 份官职”的例证。故选B。 2.【答案】A 【解析】本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 A项中的“积极作用”以偏概全，根据“为了维护皇权和社 会等级秩序，在清朝‘跪拜之礼’再次得到了强化，清政府 甚至将其推广至与外国人的交往中，这导致了近代中西方 的‘礼仪之争”可知，第三自然段中清代的例证是说揖拜 之礼不乏消极意义。故选A。 3.【答案】D 【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第五段规点是：从国内开始推广普及，通过政治家发挥垂 范引领作用、制定政策纳入国民教育体系，让中国揖礼走 向世界。A项的诗句说明揖让之礼的民俗化有助社会稳 定；B项的言论佐证了拱手在医学上、卫生上的好处：C项 的行为体现的是揖礼国际传播的成效；D项中由“全体机 关干部在市‘两会’等活动上改行作揖礼”可知，该论据支 撑了“通过政治家发挥率先垂范引领作用”的观点。故 选D。 4.【答案】B 【解析】本题考查学生分析文章观点和分析虚拟论敌的能 力。B项偏离驳论重点，虚拟论敌应为“传统揖礼是‘封 建’的写照”。故选B。 5.【答案】阐释一：柳宗元“手尽叉”暗示了唐代叉手礼的流行 化和民俗化，揖礼也是平民日常交往的礼仪。 阐释二：身着汉服的老师教海外使者学习揖礼说明了揖礼 正成为“中国名片”之一，助力我国的文化传播与国际 交流。 【解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 分析例句“阐释”，先明确对象“李白”，再写出诗句中的礼 节“揖清芬”，最后阐释出揖礼的意义“表达了对孟浩然清 雅品格的尊敬，揖礼是古代士人相见的交往礼节”。 “入郡腰恒折，逢人手尽叉”说明叉手礼成为当时社交的常 用礼仪，但随着时间的推移，“礼下庶人”成为重要的社会 教化目标。随着礼文化的推广和下移，揖礼成为规范平民