高考总复习仿真重组卷(7)-【精英1号】2026年高考语文金牌卷

包一 →精英1号金牌卷 高考总复习仿真重组卷（七） (本试卷共23小题，满分150分。考试用时150分钟) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成1一5题。 宇宙是什么？天与地的形状是怎样的？古埃及人设想宇宙像一个箱子，稍凹的箱底是大 地，箱盖是天，其形状有人说是圆的，有人说是方的。古巴比伦人认为天像个圆罩，地是个圆形 平面。天空之上、地面之下全都被水包围着。天空上有一个天窗，天窗打开，就会下雨。太阳 每日沿着天穹东升西落，然后又在夜里通过地下管道再回到东边，而天穹本身是不动的。 中国古代的宇宙理论也对天地的形状问题提出了许多不同的看法。这些看法是观测经验 的总结，同时又具有一定的思辨色彩。 在中国古代各种宇宙理论中，盖天说最早始于周代，主张“天圆如张盖，地方如棋局”。人 们看到头顶上的天很高，而四周的天都在远方同大地接触，很像一个圆盖。为什么要设想地是 方的呢？这是因为古人不能上天，也不能入地，人们活动的范围，从根本上说是个二维平面，所 以东西南北四个方向比上下两个方向有更重要的意义。《尸子》说“四方上下曰宇”，把四方与 上下加以区分，就是这种实际状况的反映。 盖天说认为大地不动，天穹旋转，日月星辰则在天穹之上，随天穹旋转。天穹绕本身的一 个极点旋转，就像车牯辘绕轴旋转一样。起初人们以为天顶就是天的中心，后来发现北斗星绕 不动的北极星旋转，就认为北极星是天的中心。实际上天穹上这个极是地球自转轴正对的一 点，所以成为天体周日视运动的不动的极。 中国最早的盖天说实质上是天拱地平说、天曲地直说。天圆地方说是中国古代最早的一 个宇宙模型，能对某些现象作出某种解释，又符合天尊地卑、天动地静的哲学观念，所以在历史 上曾产生过广泛的影响。 由于最初的盖天说不能解释实际问题，所以天圆地方说就逐步演化为“天地双拱”的学说。 新的盖天说主张：“天似盖笠，地法覆盘。天地各中高外下。”天穹犹如一个斗空，大地像一个底 朝天倒放着的盘子。《周髀算经》说天穹与大地的中央都比四周高六万里，天与地相距八万里， 可见天的曲率与地的曲率相同。这种学说的实质是：天拱地拱，天曲地曲，这在“圆则俱圆”的 道路上迈出了可喜的一步，天地也显得比较和谐了。从平直大地到拱形大地，是古代中国人对 大地形状认识的一个重大发展，是向球形大地观念前进的过渡形态。对拱形大地的认识，在大 海中航行时比较容易获得直观印象。许多生活在地中海流域的古希腊罗马的学者都乘船到过 埃及，而生活在黄河流域的中国天文学家，却很少能横渡重洋，直接获得水面弯曲的印象。 从平面大地到拱形大地，再往前发展，就必然会得出球形大地的结论。“方则俱方，圆则俱 圆”，这既定于由和谐性的一个表现，也是宇宙理论本身的逻辑一致性的要求。广义的方，包括 平直的意思；广义的圆，包含球形的形状。天与地一圆一方，一是半个球，一是一块平面，这无 论如何是不能说服人的。那么出路是“方则俱方”吗？想象方形的天，这同人的直观完全抵触。 想象平面的天吗？平天说证明这条道路也很难走得通。因此出路只有一条：沿着“圆则俱圆” 的道路前进。 但是，要做到这一点，必须先扫清一个思想障碍一抛弃半个天球的观念，承认天是个完 整的球，确立“球则俱球”的原则。这个工作的确有人做了。战国时的慎到就一反半个天球的 说法，明确提出“天体如弹丸”，为浑天说提供了一个重要的思想来源。 浑天说的主要代表人物是东汉时的张衡。他在《浑天仪》中提出了明确的浑天说观点。他 写道：“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小；天表里有水，天之包 地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。”“天盖地”变成了“天包地”。这是一种地心说。 他肯定了天球的存在。但这个天球不是正球形，而是椭球形。 49 过 精英1号金牌卷口 浑天说的实质是彻底贯彻了“方则俱方，圆则俱圆”的原则，提出了天球套地球的思想，简 单来讲就是“球则俱球”。盖天说是上下二维结构，浑天说则是内外三维结构。这就是浑天说 的精华所在。这样在人们看来，宇宙就完美和谐了。在这一点上，浑天说的确比盖天说前进了 一大步。但浑天说也有一些理论上的因难。 第一，若大地为球形，则水面也应当是球形，可是这同水成平面的直观印象不一致。所以 许多浑天说者也不得不承认，虽然大地是球形的，但水面还是平的。这显然是不和谐的。第 二，球形大地是个庞然大物，为何能悬在空中？浑天说的核心是球中套球，因此这个问题也就 成了浑天说的要害。有的浑天说者就解释说，地球之所以不下落，是因为天球内盛满了水，地 球就浮在水上。第三，既然天球的下半部盛满了水，那么天体运转到水平线以下时，就要在水 中通过了。太阳是个大火球，怎么能穿水而过？王充就曾提出这个问题：“天行地中，出入水 中乎？” 浑盖二家进行了长期的争论，总的趋势是浑天说占优势，因为它同天象观测较为一致。汉 代的扬雄从盖天说转向浑天说，并提出了“难盖天八事”，生动体现了浑天说的生命力。综观浑 盖二家，各有长短。盖天说没有地心说的错误，却否认了大地的运动；浑天说往往承认大地的 运动，却又有地心说的味道。 (摘编自林德宏《科学思想史》，有删改) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是 ( )(3分) A.虽然中国古代人们对宇宙有一定的观测经验，但“地是方的”这种认识，却不是观测的直 接结果，而是含有主观的设想。 B.地球自转轴正对着的北极星是天体周日视运动的不动的极，这种现代科学认识却被盖天 说描述成天穹绕北极星旋转。 C.“方则俱方”的观点与人的直观相抵触，平天说又难以行得通，因此，对天地的认识也只有 “圆则俱圆”一条路可走。 D.从总趋势上看，在浑盖二家长期的论争中，浑天说占据了优势，这是其阐述以地球为中心 的核心理论的必然结果。 2.根据原文内容，下列说法正确的一项是 ()(3分) A.古埃及、古巴比伦对宇宙的认识与中国古代对宇宙的认识既有相似之处，又有本质不同。 B.作为中国古代宇宙模型，天圆地方说符合天尊地卑的哲学观念，具有一定的哲学思辨 色彩。 C.《周髀算经》能够计算出天与地有八万里的距离，可见当时的数学运算已经非常发达。 D.张衡以鸡蛋为喻，把天比作鸡子，把地比作蛋黄，把日月星辰比作弹丸，非常形象。 3.下列各项相关描述与观点关系的分析，不正确的一项是 ()(3分) A.北朝民歌《敕勒歌》中“天似穹庐，笼盖四野”的诗句，能够说明盖天说“天圆如张盖”的 观点。 B.北京的天坛是圆的，而地坛则是方的。这种现象能够证明盖天说“天圆地方”观念的深远 影响。 C.近代诗人华蘅芳“经过赤道知冬暖，渐露青山识地圆”的诗句，可直接印证“圆则俱圆”的 原则。 D.初唐诗人杨炯在《浑天赋》中说：“天如倚盖，地若浮舟。”这两句诗是古代浑天说的形象 写照 4.结合原文，下列关于浑天说与盖天说相比，前进了一大步的解说，不恰当的一项是 )(3分) A.盖天说是上下二维结构，浑天说是内外三维结构。 B.盖天说认为天盖地，天是半球；浑天说认为天包地，天球套地球。 C.盖天说认为大地由直变曲，浑天说认为地球浮在水上。 D.盖天说认为大地不动，浑天说认为大地运动。 50 包一 →精英1号金牌卷 5.在浑天说理论上的三大困难中，第一和第三存在着明显的逻辑悖论，请用“既然…，那么 …,但是…，因此说法不能成立”的句式写出这两个悖论过程。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成6一9题。 马识途 民国某年，某县县中有一个教员姓于，姑隐其名，学富五车，满腹经纶，是这个县里最老的 教员，却总因生性迂阔，人皆谐其姓于，称他为迂夫子。他虽有鸿鹄之志，却①埋没蒿莱，郁郁 不得志。这个学校里另有一个老教员姓张，生性机敏，能言会道，可是由于出身不好，上进无 望，眼见同事中不学无术之辈，却长袖善舞，因缘时会，爬了上去，做起不大不小的局长、科长之 类的八品芝麻官，耀武扬威起来，不免生出嫉妒之心。常在于夫子面前发发牢骚，对于于夫子 作为本县第一个老教员却没有长进，深表同情。他说：“以老兄之德、之才，县长这种七品芝麻 官，本来不在话下的。可惜你不善机巧，不会逢迎，真是生不逢时呀。” 于夫子听了，未以为意，但回家一想，张老师说的也并非没有道理，但是事已至此，无可 如何。 有一天，张老师告诉于夫子说：“老兄如想上进，机会来了，我这里有锦囊妙计。” 于夫子说：“愿闻其详。” 于是张老师用嘴巴附在于夫子耳朵边，如此这般地说了一通，于夫子听了，果然喜笑颜开。 于夫子上街去地摊上买了一本《阴宅指南》回来，连夜攻读，把书里那些陈词滥调，背得滚瓜烂 熟，并且到附近山里去见习一番，颇有心得，于是胸怀成竹，径直走向县教育局龙局长的“公 馆”。这公馆其实不过是在教育局宿舍里一套比较大一点的房子罢了，这是教员们恭维他才叫 龙公馆的。 于夫子走到龙公馆的门外边，他明明听到在里面有说话的声音，他一敲门，却忽然鸦雀无 声了。原来是龙局长升做县教育局长以来，来找他的人简直踏断他的门槛，不胜其烦。于是在 家概不见客。于夫子不知道这个规矩，②只管拍门，声震楼梯间。里面终于开了门，一个人恶 声恶气地问：“你干什么？” “我找龙局长。” “不在。”那个人给他享以闭门羹。 于夫子叹气道：“唉，是天命也。龙局长大祸临头，我特来相告，却无缘得见。”说罢转身 下楼。 “慢着，叫他进来。”龙局长在里面发话了。 于夫子被让进客厅，龙局长早已安坐在沙发上。龙局长一看是一个教员，便冷冷地手指旁 边一个凳子说：“坐吧。” 于夫子大模大样地坐下了，既不寒暄问好，也不说明来意，稳起。这是来以前张老师教他 的，要摆架子，卖关子。 龙局长倒有几分诧异了，不敢怠慢，便问：“找我什么事？” 于夫子望了一下龙局长的脸，还是不答话，好像要从龙局长的脸上研究出个什么来。 龙局长愈发不解，急着问：“你说啥子大祸临头？” 于夫子这才不紧不慢地说：“果然果然，眉头有晦气，龙局长，你造福我们学界，我才特来相 告。你大祸行将临头。” “何以见得？”龙局长不无几分紧张，因为他素来相信命运，他这把教育局长的交椅，就是经 过高人指点，说他先人的坟地埋得好，是块风水宝地，该他发迹。他做了许多努力才坐上了的。 —51 圈过 精英1号金牌卷《口 于夫子装模作样地说：“龙局长的令堂仙逝，正在贵乡择福地建阴宅吧？” 龙局长越发惊诧。的确有这回事，但是他生怕县里领导知道，是做了高度保密措施的，为 什么事情还没有办成，便传到教员耳朵里去了。③他支支吾吾地不说有，也不说没有。 于夫子就把昨晚从《阴宅指南》上背下来的话说了出来：“择吉地以安葬先人，本是古训。 盖天地万物，皆秉阴阳二气所生，天有五理，地有五行，星行于天，气运于地，故古人欲知祸福必 上观天象，下择地利，以趋福避祸。阳宅尚且如此，阴宅岂可不择地而葬，以安先人之灵，降福 子孙？” 龙局长实在没有听清这位夫子咕噜些什么，但大意他是听懂了，他是相信择地而葬的好处 的。这时他才动问：“请问老师贵姓？有何见教？何以说我大祸临头了？” 于夫子看出说话投机了，于是自我介绍说他姓于，是县立中学的老教员，自小熟读《易经》， 颇知天文地理，于风水一道，尤独具慧眼。他危言耸听地说：“龙局长为令堂所择三处阴宅地 基，均非福地，其中降龙坝更为凶地。降龙坝的降字固可读成降下之降，但也可读为降服之降， 龙局长之龙被降服之地竟作为令堂阴宅，岂是吉兆？”于是他把从《葬书》上读到的那些鬼话，连 篇地说出来，以解释龙局长已经选择过的三处阴宅地之不妥，说得头头是道。 龙局长听得不觉动容，他对于夫子肃然起敬地说：“高见高见。”于是他呼唤：“上茶上茶。” 他大为感叹地说：“要不是老师来指点，我龙家真是要倒大霉了。” 于夫子淡然地说：“这就叫作缘分呀。所以刚才我还奇怪，我算定龙局长在家的，怎么来了 无缘得见呢？” “对，对，有缘分，有缘分。”于是龙局长起身到后面去了一会儿，出来便说：“于老师，请你留 步，在寒舍便饭吧。” 于夫子说：“不了，我能对龙局长进一言，使你趋吉避凶，于愿足矣，何敢烦扰。”说罢他站起 来要走。 龙局长生怕于夫子走了，抓住他的手坚持地说：“不行不行，你给我帮了这么大的忙，哪能 水酒不喝几盅就走呢？我们算是一回生，二回熟，交个朋友吧。况且我还要向于老师请教家母 阴宅择吉地的事呢。” 于是于夫子留下来吃饭，两人几杯酒一下肚，便称兄道弟地愈发亲热起来。④饭桌似乎具 有特别的亲和力，许多重大的复杂的问题，都可以在酒醉饭饱之中，迎刃而解，干戈都可以化为 玉帛的。于夫子自然有机会就本县教育界的情况交换意见，对于学校里的污糟，自然也就有机 会陈述了。到了席终，于夫子自然义不容辞地愿意亲身承担起为龙局长的令堂选择阴宅的 重任。 于夫子经过努力，果然找到了一块上好的阴宅吉地。从此他和龙局长的往来就多了，成为 在县里教育界说得起话的人。其后不久，在龙局长的力荐下，到底当成了县立中学的校长。不 要说一个迂夫子看来霉戳戳的，只要打扮起来，送到那台上一坐，照样可以哼呀哈地讲它一两 个钟头，有条有理，甚至还能引经据典，至少可以不叫人打瞌睡。再也没有老师叫他迂夫子了。 他是不会忘记给他奉送锦囊妙计的张老师的，于是张老师成为他家里的座上客。在酒醉 饭饱之后，于夫子说出了心里话：“看起来，五车书还不如一本书灵呵。” 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是 ()(3分) A.于夫子是一个满腹经纶、学识渊博的知识分子，他性格迂腐、缺乏变通，事业上长期郁郁 不得志。 B.龙局长对为母亲择阴宅之事进行高度保密，生怕被人得知，但被于夫子知晓，说明于夫子 做足了功课。 C.于夫子功成名就后不忘张老师的提携，体现出他知恩图报，从侧面反映出作者对人情来 往的辛辣批判。 D.全文情节滑稽、幽默，不乏荒诞笔法，于夫子、龙局长等人的称呼上也颇具隐喻意味，令人 玩味不已。 -52 @一 →精英1号金牌卷 7.下列对文中画线句子及其中词语的分析与鉴赏，不正确的一项是 ()(3分) A.①处“埋没蒿莱”本义为埋没于野草中，此处喻指于夫子感到自身生不逢时、怀才不遇的 深切遗憾。 B.②处“只管拍门，声震楼梯间”既体现出于夫子的不谙世故，也从侧面看出他面见龙局长 的急切心理。 C.③龙局长“支支吾吾”写出了其心虚尴尬的心理状态，模棱两可、含糊其辞也是作者对庸 官的典型采风。 D.④“似乎具有特别的亲和力”运用拟人手法，写出酒桌文化在文中的独特作用，体现隐秘 的反讽意味。 8.本文选自《马识途讽刺小说集》，请结合文本分析小说的讽刺特征。(6分) 9.对于本文的标题，有人认为应为“阴宅指南”，有人认为“五车书不如一本书”更好。你支持哪 一个？请结合文本简述理由。(5分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10一14题。 材料一 信者，行之基，行者，人之本。人非行无以成，行非信无以立。故行之于人，譬济之须舟也 信之于行，犹舟之待楫也。将涉大川，非舟何以济之？欲泛方舟，非楫何以行之？今人虽欲为 善而不知立行，犹无舟而济川也；虽欲立行，而不知立信，犹无楫而行舟也。昔齐攻鲁，求其岑 鼎，鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“使柳季云是，则请受之。”鲁使柳季，柳季曰：“君以 鼎为国，信者，亦臣之国。今欲破臣之国，全君之国，臣所难也。”乃献岑鼎。小邾射①以邑奔 鲁，曰：“使季路要我，吾无盟矣。”乃使子路，辞焉。季孙谓之曰：“千乘之国，不信其盟，而信子 之一言，子何辱焉？”子路曰：“彼不臣而济其言，是不义也，由不能矣。”夫柳季、季路，鲁之匹夫， 立信于衡门，而声驰于天下。故齐邾不信千乘之盟而重二子之言信之为德岂不大哉故言必如 言，信之符也。君子知诚信之为贵，必忱信而行；以施救则立，以荏事则正，以赏罚则明。由此 而言：信之为行，其德大矣！ (选自《刘子》，有删改) 材料二 贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“朕之所任，皆以为贤，卿知佞者谁耶？”对曰：“臣居 草泽，不的知佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人，顺情阿旨，则是 佞人。”太宗谓封德彝曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶犹水，君自为诈，欲臣下行直， 是犹源浊而望水清，理不可得。”谓上书人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗，卿言虽 善，朕所不取也。” 贞观十七年，太宗谓侍臣曰：“孔子曰‘民无信不立’，昔项羽既入咸阳，已制天下，向能力行 仁信，谁夺耶？”房玄龄对曰：“仁、义、礼、智、信，谓之五常，废一不可，能勤行之，甚有神益，殷纣 狎侮五常，武王夺之；项氏以无信为汉高祖所夺，诚如圣旨。” (选自《贞观政要·卷五·论诚信》，有删改) 【注】①射：人名，小邾国的大臣。 -53 喝过 精英1号金牌卷《口 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 (3分) 故齐A邾不信B千乘之盟C而重D二子之言E信之F为德G岂不大哉 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 ()(3分) A.要，在文中是“约定”的意思。与《鸿门宴》“张良出，要项伯”中“要”的词义一样。 B.辞，在文中是“拒绝”的意思。与《琵琶行》“莫辞更坐弹一曲”中“辞”的词义一样。 C.衡门，在文中指“简陋的房屋”，与《归去来兮辞（并序）》“乃瞻衡宇”中“衡宇”的词义 一样。 D.的，在文中是“的确”的意思。与《与妻书》“的的非吾所忍”中“的”的词义一样。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 ( )(3分) A.人如果没有良好的品行就无法成事，如果品行中没有诚信也就无以立身，诚信对于行为 而言，就如同行船需要船桨一样重要。 B.小邾射逃奔到鲁国，希望和子路约定，却不相信与鲁国订立的盟约，但是子路以他不尽 为臣之道为由直接拒绝了他。 C.太宗认为君臣关系像水源和流水一样，如果君主做出诈伪的行为，就如同水的源头浑浊 一样，可见，太宗对自身要求很高。 D.两则材料都以“诚信”作为论述的中心，材料一论述守信作为美德的重要性，材料二论述 诚信对于治国的重要性。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)彼不臣而济其言，是不义也，由不能矣。 (2)昔项羽既入咸阳，已制天下，向能力行仁信，谁夺耶？ 14.下面材料为什么可以用作材料一的论据？请结合本文的内容，简要说明理由。(3分) 秦孝公使商鞅攻魏，魏遣公子印逆而拒之。鞅谓昂曰：“昔鞅与公子善，今俱为两国将， 不忍攻，愿一饮燕休二师。”公子许焉，遂与之会。鞅伏甲虏之，击破魏军。及惠王即位，疑 其行诈，遂车裂于市。夫商鞅，秦之贵臣，名重于海内，贪诈伪之小功，失诚信之大义，一为 不信，终身取尤，卒至屠灭，为天下笑。 (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成15一16题。 赠裴十四 [唐]李白 朝见裴叔则①，朗如行玉山四 黄河落天走东海，万里写入胸怀间。 身骑白鼋③不敢度，金高南山买君顾。 徘徊六合无相知，飘若浮云且西去！ -54 @一 →精英1号金牌卷 无题二首（其一） [宋]秦观 世事如浮云，飘忽不相待。 欺然化苍狗，俄顷成章盖。 达观听两行，昧者乃多态。 舍旃勿重陈，百年等销坏。 【注】①裴叔则：裴楷，字叔则，西晋名士、官员。②玉山：语出《世说新语·容止》，言嵇康“其醉 也，傀俄若玉山之将崩”。③身骑白鼋：语出《九歌·河伯》，“乘白鼋兮逐文鱼”。 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是 ()(3分) A.李诗首联连续使用两个晋人典故，意在颂赞裴十四具有晋人名土风姿。 B.裴十四为了将万里写入胸怀间，骑着白鼋游历，引得人用金买其一顾。 C.“俄顷”指时间极短，基于诗句的对称性及语境，可推测“款然”与其同义。 D.秦观认为智者不执着于争论是非，只有愚者才会纠结于多种观点态度。 16.林庚《说“木叶”》中提到“诗歌语言具有暗示性”，两首诗都使用了“浮云”的意象，但其暗示 性明显不同，请结合诗歌简要分析。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)欧阳修《五代史伶官传序》一文通过对五代时期盛衰过程的具体分析，得出“ ”的结论，告诫后人居安思危，力戒骄侈。 (2)《永遇乐·京口北固享怀古》中“ ”指出人们早已 忘却亡国的耻辱。 (3)古人常通过“吟”或“啸”的方式吐露心曲，抒发情怀，古代诗文中对此也多有描述，如陶 渊明《归去来兮辞（并序）》一句“ ”彰显田园之乐，张孝祥《念奴娇·过洞 庭》一语“ ”尽抒沉醉之意。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共3小题，13分) 阅读下面的文字，完成18一20题。 饭桌上通常少不了一碗酱，这酱都是自己家做的。每年二月二龙抬头的日子一过，家庭主 妇们煮熟了黄豆，把它捣碎，等它凉透了，再把它们揉捏成砖头的形状，用报纸一层又一层地裹 了，放置起来。到了清明之后，自然风干了，将酱块身上已经脆了的报纸撕下来，把酱块掰开， 放到酱缸里，兑上水和盐，酱就开始了发酵的过程。酱缸放在阳光充足的窗跟前或者菜园的中 央。用不了多久，酱就由浅黄变为乳黄直至金黄，并且自然地把酱汁调和均匀了，香味隐约飘 了出来，一些贪馋的人受不了它的诱惑，未等它充分发酵好，就盛着它吃了。 酱缸像小孩子一样需要精心呵护。它讨厌蚊虫，因此脸上总是蒙着一层白纱布，防止蚊虫 飞进去，弄脏了它；它喜欢晒太阳，似乎还很害痒，要经常用一个木耙子捣一捣，把白醭撇出去； 它惧怕雨水，所以身旁通常放着一块玻璃，一看雨要来了，就给它盖上去。我就很心疼家中的 酱缸，一听到雷声隆隆地响起，就会一路飞奔回家。酱没被淋着，我却在返回的路上被雨水打 湿。我最钟情的酱，是炸鱼酱。鱼来自草甸子中的水泡子。父亲用一根柳条杆为我做了杆鱼 竿，虽然它不直溜，但钓起鱼来却不含糊。水泡子中的鱼都是小鱼。我钓回来的鱼，基本都是 把它连着骨头剁成泥，舀上一碗黄酱，炸鱼酱吃了。 —55 圈过 精英1号金牌卷《口 18.下列句子中的“含糊”和文中加点的“含糊”，含义相同的一项是 ( )(3分) A.他的话语含糊不清，让人难以捉摸他的真实意图。 B.这个实验非常重要，一定要规范操作，不能有半点含糊。 C.你别门缝里看人，要比就比，我绝不含糊。 D,别看他年纪小，那手毛笔字写得可真不含糊 19.文中画横线句“直至”前可以加逗号断开，而作者没有断开，请简要分析其表达效果。(6分) 20.如要为文中第一段撰写语言鉴赏札记，请列出鉴赏要点并简要分析。(4分) (二)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分）》 阅读下面的文字，完成21一22题。 学习逻辑有助于准确地表达思维和严密地展开论证。有人说，不学习逻辑也能有逻辑地进 行思考，照样写出好文章。的确，人不是先学了逻辑才会思考的，正如不是先学了语法才会说话 一样。但是，①，不学习逻辑起码有两点问题，一是遇到不合逻辑的话或文章，不能做出逻辑 分析；二是对自己所写文章中的逻辑错误不能及时发现，更不能从逻辑上分析出错误原因。 我们经常会碰到这样的例子，如“这个厂的领导很重视思想工作，在领导班子中没有人不 认为政治思想工作不重要”，这句话中“没有人不认为政治思想工作不重要”是三重否定判断， 实际意思是“②”，与前一句“重视思想工作”相矛盾。再如，“科技人员都应学外语，我不是 科技人员，所以我不必学外语”，这是一个错误的推理，违反了三段论的推理规则。又如著名的 “濠梁之辩”，庄子“子非我，安知我不知鱼之乐？”使用诡辩术，把惠施说的“子非鱼，安知鱼之 乐？”中的异类不可以相知、相比的“子”与“鱼”偷换成了“子”与“我”，违反了在一个论辩过程中 “论题必须同一”的同一律要求。 21.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处 不超过15个字。(4分) ① ② 22.下列选项和“濠梁之辩”中庄子所犯逻辑错误相同的一项是 )(3分) A.我坚信一位哲人的话一一“不要相信任何人！” B.《祝福》中，鲁四老爷知道祥林嫂的死讯后说：“不早不迟，偏偏要在这时候一一这就可见 是一个谬种！” C.阿Q被闲人欺负后，他觉得“他是第一个能够自轻自贱的人…状元不也是‘第一 个’么？” D.不薄之谓厚，不白之谓黑。 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 在观点越来越多元的世界里，是否只有坚持自我，才能获得理想的人生？ 请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。 -56语皮 腿臂，使你无数次跌倒，让你经受无数次伤痛。有时疼痛 感让我们身心难以忍受，有时疼痛感却让我们警醒。 只有保持疼痛感，才能为不断进步提供源源动力。 能够感受个人之苦，方能提升自我：能感觉社会之痛，方 能及时改进：能体悟民生之疾，方能有济天下苍生的 情怀。 保持疼痛感，警醒自我，促个人进步。当下“摆烂” “躺平”之风大行其道，推其根源便是缺少疼痛感。经历 的打击与挫折要转化为疼痛，进而推动个人不断进步发 展。被宗族离弃的疼痛让范仲淹勤学苦读、科举高中；游 说受阻的疼痛令孔子痛定思痛，潜心传学，成为中华圣 人；罹患耳疾的疼痛让江梦南更加脚踏实地、专注学业， 证明自己。感受疼痛，让疼痛成为成长中的垫脚石，在疼 痛中迎接更好的自己。 保持疼痛感，洞察社会问题，助社会进步。在满页的 “仁义”中只有他看出了“吃人”二字；在众人皆昏昏沉沉 之时，只有他清醒地击碎封建的谎言，他便是鲁迅。正是 因为有着敏锐的疼痛感，他才写出那么多进步的文字警 醒世人，在黑暗世界中，点亮思想的明灯，指引人们前进的 方向。现代作家阎连科，不拘泥于风花雪月，专写心灵之 痛，写时代发展中容易被忽略的痛，这不仅使他的作品更 震撼人心，也荔含了揭露黑暗的力量，如此才能更好地服 务于社会的发展进步。看见问题才能解决问题，疼痛赋 予我们发现问题的能力。 保持疼痛感，体悟他人之痛，担发展之责。如果感受 疼痛的能力可以延及他人，就能与他人共情：让他人之痛 成为自己之痛，眼睛便不只单单看着自己，而是放眼百 姓。艰苦的抗战时期，目睹了人民的痛苦、生活的屈辱， 毛泽东更加坚定为人民奋斗的信念，最终带领党和人民 走向胜利。屠呦呦为世界上被疟疾折磨的人感到痛心， 矢志不渝研究如何提取青高素，挽救亿万人生命。扶贫 干部黄文秀经历过贫穷的苦，选择扎根基层反哺家乡，用 年轻的生命写下不朽的诗篇。身为当代青年，我们也要 有疼痛感，多把眼光放在民生所需上，感人民之所痛，急 人民之所急，担当发展之责。 疼痛感是警醒、是觉察，更是一种激励。内心深处有 对疼痛的深刻体悟，外部行动就更加坚定有力，绝不动 摇。保持疼痛感，永葆进步力。当代青年必定能铺就“无 边光景一时新”的盛世景象，在感知疼痛中汇聚民族进步 的巨大能量！ 【审题】本题考查学生的写作能力 本题是一道话题作文题。 这则材料分两层：第一层从医学的角度阐释了疼痛 感的特点和意义，疼痛感是人体发出的预警，让我们关注 身体健康，其中的关键词是“疼痛感”“非常重要”“警报” “非常可怕”等，从生活常识层面告诉我们，疼痛感虽然在 现实生活中不招人喜欢，却能警示人们关注身体健康，及 时治疗疾病等，对人的意义重大。第二层“无论是青春成 长、艺术创作，还是社会发展、时代进步，都会有而且也需 要有类似的‘疼痛感’”，告诉我们“疼痛感”对个人和社会 都有重要意义。 这引导我们深入思考，挖掘“疼痛感”的深层意义。 1/ 精英1号金牌卷《口 运用拓展思维想象，社会生活中哪些东西会带给人疼痛 感呢？大家可能会联想到困难、挫折、危险、灾难等，那 么，无论是个人还是国家、社会，应如何应对“疼痛”呢？ 联系当下，一些青年人动不动就选择“躺平”，惧怕走出舒 适圈，如此下去，怎么拥抱希望？此题意在引导我们思考 “疼痛的价值”。“疼痛感”对人的身体有保护作用，我们 不应排斥“疼痛感”。对作品来说，能让观众恢复“疼痛 感”，就会引起人们的警醒，反过来会找出导致我们“疼 痛”的根源，并加以“疗治”，这样社会就会不断完善。因 此“疼痛感”对个人和社会都有重大意义，带给我们希望。 写作时应以“疼痛感”为话题，可以按照如下思考展 开。“疼痛感”的丧失值得警惕，因为它本身就具有“警 报”作用，我们不能被“麻木感”囚禁。“疼痛感”的丧失也 许是我们中的一些人陷入了某些陷阱，只顾虚无的“快 乐”，忽略了本身就无处不在的“疼痛”。于个人、社会、家 国，我们都需要一定的“疼痛感”，不断从好的作品中汲取 “希望”，疼而后知，居安思危，忧劳兴国，逸豫亡身」 【立意】1.没了“疼痛”，也就没了疗救的“希望”。 2.比疼痛更可怕的是麻木。 3.“疼痛”莫失，奋力前行。 高考总复习仿真重组卷（七） 1.【答案】D 【解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 D.“以地球为中心的核心理论”错，浑天说的核心理论是 “球中套球”，文章最后说浑天说“有地心说的味道”，不能 表述为浑天说“以地球为中心的核心理论”；另外，浑天说 占优势是因为“它同天象观测较为一致”。故选D。 2.【答案B 【解析】本题考查学生对材料相关内容的判断和推理能力。 A项中“又有本质不同”错，由“古埃及人设想宇宙像一个 箱子，稍凹的箱底是大地，箱盖是天”“古巴比伦人认为天 像个圆罩，地是个圆形平面”“在中国古代各种宇宙理论 中，盖天说最早始于周代，主张‘天圆如张盖，地方如棋 局’”可知，“古埃及、古巴比伦对宇宙的认识与中国古代对 宇宙的认识”没有本质的不同。C项中“可见当时的数学 运算已经非常发达”错，夸大其词。原文是“《周髀算经》说 天穹与大地的中央都比四周高六万里，天与地相距八万 里，可见天的曲率与地的曲率相同…这在‘圆则俱圆’的 道路上迈出了可喜的一步”。可见，“当时的数学运算已经 非常发达”的说法夸大其词，且“八万里”的数据不是数学 运算的结果。D项中“把天比作鸡子”错，根据“浑天如鸡 子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小：天 表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水 而浮”可知，浑天如鸡子”中的“浑天”是包含着天和地的一 个系统，不是单指“天”。故选B。 3.【答案】C 【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C项中“可直接印证‘圆则俱圆’的原则”错，“圆则俱圆”的 原则指的是盖天说中对天地认识的一个进步，即天如果是 圆的，那么地也是圆的，这种认识体现了宇宙的和谐。而 华蘅芳的诗句虽然提到“识地圆”，即知道地是圆的，但它 →精英1号金牌卷 不能直接印证和体现宇宙和谐的“圆则俱圆”的原则。故 选C。 4.【答案】C 【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息 的能力。 C项中“盖天说认为大地由直变曲”错，“由直变曲”是新旧 盖天说主观认识的一个变化，不是盖天说认为大地客规的 变化：“浑天说认为地球浮在水上”并不是相对于盖天说的 一个进步。故选C。 5.【答案】①既然大地是球形，那么水面一定是球形，但是浑 天说认为大地是球形，水面却是平的，因此，这种自相矛盾 的说法不能成立。②既然水火是不相融的，要么火被水浇 灭或水被火烧干。但是浑天说认为作为大火球的太阳反 复穿水而过。因此说法不能成立。 【解析】本题考查学生分析逻辑悖论的能力。 根据“许多浑天说者也不得不承认，虽然大地是球形的，但 水面还是平的”和“若大地为球形，则水面也应当是球形” 分析，既然大地是球形，那么水面一定是球形。但是浑天 说认为大地是球形，水面却是平的。这显然是自相矛盾 的，因此，这种说法不能成立。 根据“既然天球的下半部盛满了水，那么天体运转到水平 线以下时，就要在水中通过了。太阳是个大火球，怎么能 穿水而过”分析，水火是不相融的，要么火被水浇灭，要么 水被火烧干。但是浑天说认为作为大火球的太阳反复穿 水而过。这显然违背了生活常识，因此，这种逻辑是错 误的。 6.【答案】0 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 C项中“从侧面反映出作者对人情来往的辛辣批判”错误， 选项解读偏离文本主旨，小说借助“于夫子”的得志之途批 判官场、职场的黑暗腐败，“人情来往…”偏离小说主旨。 故选C。 7.【答案】0 【解析】本题考查学生对文章中重点语句的分析鉴赏能力。 C项中“模棱两可、含糊其辞也是作者对庸官的典型采风” 错误，由原文“…为什么事情还没有办成，便传到教员耳 朵里去了。他支支吾吾地不说有，也不说没有。”可知，写 出了当时龙局长的尴尬状态，塑造了栩栩如生的人物形 象，但不是庸官的典型特征，属于过度解读。故选C。 8.【答案】①对比中见讽刺。如龙局长对于夫子的态度，初见 时冷漠，后来恭敬有加。小说以强烈的对比构成戏剧性的 尖锐冲突，从而展现讽刺对象（龙局长）的荒唐可笑。②夸 张中见讽刺。于夫子说动龙局长，酒桌上两人感情亲密， 开怀畅饮，后来龙局长母亲吉宅得选，于夫子校长得坐。 教育的腐败，官场的腐败被揭示出来，给读者以深刻的印 象。③“迷信”中见讽刺。于夫子知识渊博不被赏识，然而 却因算卦接近局长，搞好了关系，被推荐为校长，让人晞嘘 不已。文章用这一手法，更鲜明地体现作者的情感态度， 达到了辛辣讽刺的效果。 【解析】本题考查学生鉴赏语言风格和和审美取向的能力。 解答时先抓住题干中“讽刺”这一关键信息，再从手法、风 格、用词等角度鉴赏分析。 包一 结合“龙局长一看是一个教员，便冷冷地手指旁边一个凳 子说…”“龙局长听得不觉动容，他对于夫子肃然起敬地 说：‘高见高见。’于是他呼唤：‘上茶上茶。’他大为感叹地 说：‘要不是老师来指点，我龙家真是要倒大霉了。’”等信 息可知，龙局长对于夫子的态度，初见时冷漠，后来恭敬有 加，可以说是“前倨后恭”，这种强烈的对比，这种极大的反 差，使小说产生了戏剧性的冲突，有力地讽刺了龙局长的 荒唐可笑。 结合“便称兄道弟地愈发亲热起来”“到了席终，于夫子自 然义不容辞地愿意亲身承担起为龙局长的令堂选择阴宅 的重任。”“其后不久，在龙局长的力荐下，到底当成了县立 中学的校长。”等信息可知，小说以夸张的文笔，写阴宅指 南的效果，效果之大，效率之快，令人膛目，夸张手法的巧 妙运用，使主题突出，给人留下了深刻的印象。 结合“…姑隐其名，学富五车，满腹经纶，是这个县里最 老的教员，却总因生性迂阔，…”“我们算是一回生，二回 熟，交个朋友吧。”“在龙局长的力荐下，到底当成了县立中 学的校长。”等信息可知，于夫子以会算卦接近局长，又以 算得准成为局长的“恩人”，真可谓“成功有道”啊，作者正 是基于此，讽刺当今社会不正常的现象。 9.【答案】示例一：以“阴宅指南”为标题更好。①暗示主要情 节。小说主要写于夫子利用算阴宅的凶吉结交龙局长，走 上仕途，以此为标题，能够暗示主要的故事情节。②产生 讽刺效果。凭借经纶学问，于夫子郁郁不得志，但凭借阴 宅指南却出人头地，揭示社会腐朽黑暗的一面，以此为标 题，能够揭示主题。③吸引读者兴趣。何为“阴宅指南”？ “阴宅”还有指明方向的作用？到底指明了一条怎样的成 功之路？读此标题能够引起读者一连串的疑问，产生好 奇心。 示例二：以“五车书不如一本书”为标题更好。①与结尾相 照应。与结尾于夫子的感慨相照应，使小说结构严谨周 密。②揭示小说主题。“五车书不如一本书”是一种不正 常的现象，揭示了社会的腐朽。③暗示人物的身份。以此 为标题，能暗示于夫子读书人的身份，有利于人物形象的 塑造。 【解析】本题考查学生分析文章标题的含义和作用以及个 性化解读的能力。 解答时先理解题目交代的信息和艺术手法，再结合文本的 主题、情节、人物、艺术效果等角度加以分析。 示例一：以“阴宅指南”为标题更好。 结合“颇知天文地理，于风水一道，尤独具慧眼。”“况且我 还要向于老师请教家母阴宅择吉地的事呢”“从此他和龙 局长的往来就多了，成为在县里教育界说得起话的人。其 后不久，在龙局长的力荐下，到底当成了县立中学的校 长。”可知，小说主要写于夫子现学现卖，利用算阴宅的凶 吉结交龙局长，龙局长对他心服口服，于夫子成功当上校 长，以此为标题，能够暗示主要的故事情节。 结合“满腹经纶，是这个县里最老的教员，却总因生性迂 阔，…，郁郁不得志。“以解释龙局长已经选择过的三处 阴宅地之不妥，说得头头是道。”“…到底当成了县立中 学的校长。不要说一个迂夫子看来霉戳戳的，只要打扮起 来，送到那台上一坐”等信息可知，凭借真才实学，于夫子 圈过 郁郁不得志，但凭借阴宅指南、歪门邪道，却成功当上了校 长，以此为标题，能够揭示主题，产生讽刺效果。 从与读者的关系角度分析，“阴宅指南”为标题，语言简洁 含义丰富，能让读者产生联想，引起读者的阅读兴趣，达到 很好的艺术效果。 示例二：以“五车书不如一本书”为标题更好。 结合“于夫子说出了心里话：‘看起来，五车书还不如一本 书灵呵。’”可知，结尾于夫子的一句话道破了关键，以“五 车书不如一本书”为标题，可与结尾照应，使小说结构严 谨，合理，也能看出作者的精心设计。 结合“学富五车，…郁郁不得志。”和“于夫子上街去地摊 上买了一本《阴宅指南》回来…”“到底当成了县立中学 的校长。”可知，一本《阴宅指南》胜过“学富五车”，这是小 说通过“一角”反映社会腐朽的一面，以此为标题，加强了 语气，表达了情感，揭示小说主题。 结合“某县县中有一个教员姓于，姑隐其名，学富五车 …“把书里那些陈词滥调，背得滚瓜烂熟”“到底当成了 县立中学的校长。”可知，于夫子是一个读书人，文章中时 时可见“书”的字样，以“五车书不如一本书”为标题，可以 知道小说塑造的主要人物的身份，职业，有利于人物形象 的塑造。 10.【答案】CEG 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因此齐国、小邾国不相信千乘之国的盟誓，却看重 两位先生的话，守信作为美德，难道不重要吗？ “故齐邾不信千乘之盟”中，“千乘之盟”做“不信”的宾语 故C处断；“而重二子之言”中，“二子之言”做“重”的宾 语，故E处断；“信之为德”语意完整，“德”做“为”的宾语， 故G处断。综上，CEG处断。 11.【答案】A 【解析】本题考查学生了解和掌握一词多义的能力。 A.错误。原文为约定。/“要项伯”通“邀”，邀请。句意 如果派子路来与我约定。/张良出去，邀请项伯。B.正 确。句意：子路拒绝了。/请你不要拒绝，再坐下来弹一 曲。C.正确。句意：在民间诚实守信。/终于看到自己的 简陋的房屋了。D.正确。句意：的确不知道谁是佞臣。/ 的确不是我能忍受的。故选A。 12.【答案】B 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“但是子路以他不尽为臣之道为由直接拒绝了他”错 文中子路的话“彼不臣而济其言，是不义也，由不能矣”是 对季孙说的，而非对射的拒绝之语。故选B。 13.【答案】(1)他不守为臣之道（如果我们）却成全了他的要 求，这是不义，我不能（做这样的事）。 (2)从前，楚霸王项羽已经攻入咸阳，已经控制了天下，如 果他能够努力推行仁政，那么谁能和他争夺天下呢？ 【解析】本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 (1)“彼”，他：“济”，成全：“是”，这。(2)“昔”，从前：“既”， 已经：“向”，如果。 14.【答案】材料一的论点是“信”，所给材料讲的是商鞅不讲 “信”的后果，可以作为反面论据。 【解析】本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 精英1号金牌卷《口 由材料一中的“信者，行之基，行者，人之本”“由此而言： 信之为行，其德大矣”可知，材料一的论点是“信”，论述了 守信作为美德的重要性。 所给材料的意思为：秦孝公派商鞅攻打魏国，魏国派公子 昂迎战抗敌。商鞅（派人）对公子昂说：“当初我与您交 好，现在（我们）都是（敌对的）两国将领，（我）不忍心攻打 (您)，希望（与您）喝一杯酒（订立盟约）来让双方军队休 战。”公子昂答应了，就与商鞅会盟。商鞅埋伏了甲士，俘 虏了公子昂，打败了魏军。到秦惠王继位后，怀疑商鞅做 谋反之事，就（把他）车裂示众了。商鞅是秦国的重臣，在 四海之内享有重名，（却）贪求（用）欺诈（手段获得）的区 区战功，丧失了诚实守信的正道大义，一次行不守信（的 事)，终身招致怨恨，最终导致身死灭亡，被天下耻笑。 可见，此材料讲的是商鞅不讲“信”的后果，即“卒至屠灭， 为天下笑”，可以作为反例论证材料一的规点。 参考译文： 材料一：守信是品行的根基，品行是做人的根本。人没 有（良好的）品行（就）不能有成就，品行（中）没有守信（就）不 能树立德行。所以品行对人来说，（就）像渡河要等待舟船： 守信对品行来说，（就）像行舟要等待船桨。想要过大河，没 有舟船怎能渡过？想要划起舟船，没有船桨怎能行驶？现在 的人虽然想要行善却不明白要树立品行，就像没有舟船却要 渡过大河；虽然想要树立品行却不明白要守信，就像没有船 桨却要行驶舟船。从前齐国攻打鲁国，索取鲁国的岑鼎，鲁 侯献上别的鼎假充，请求订立盟约。齐侯不相信，说：“如果 柳季说（鼎）是真品，那么我就接受。”鲁侯派柳季去（说），柳 季说：“您把岑鼎当作宝贝，守信也是我的宝贝。现在要破坏 我的宝贝，来保全您的宝贝，这是我难以办到的。”（鲁侯）才 献出岑鼎。小国的射（想要）用（献上句绎）邑（作为条件） 递亡到鲁国，（对鲁国）说：“如果派子路来与我约定，我（就） 不用订立盟约了。”（鲁国）就派子路去。子路拒绝了。季孙 对他说：“（鲁国作为）千乘之国，（射）不相信它的盟誓，却相 信您的一句话，您（去出使）有什么辱没之处呢？”子路说：“他 不守为臣之道（如果我们）却成全了他的要求，这是不义，我 不能（做这样的事）。”柳季、子路是鲁国的普通人，在民间诚 实守信，名声却流传遍布天下。因此齐国、小邾国不相信千 乘之国的盟誓，却看重两位先生的话，守信作为美德，难道不 重要吗！所以说到一定做到，是守信的表现。君子明白诚信 的可贵，因此一定诚信地行事；用诚信的原则给予救助就能 见效，用诚信的态度处理事情就能公正，用诚信的方式赏赐 惩罚就能清明。因此说：守信作为行事的准则，这样的美德 很伟大啊！ 材料二：贞观初年，有人上书请求（唐太宗）清除邪佞的 臣子。太宗对上书的人说：“我任用的人，都认为是贤臣，你 知道哪个是邪佞的臣子吗？”（那人）回答说：“我住在荒野民 间，不能确知谁是佞臣。请陛下假装发怒，来试一试大臣们 (反应)，如果谁能不怕（陛下的）雷霆之怒，（仍）直言进谏，那 就是正直的人；（如果谁）一味依顺陛下情绪迎合旨意，那就 是邪佞的人。”太宗对封德彝说：“流水是否清浊，在于它的源 头。君主是施政的源头，臣子百姓就好比流水，君主自己都 做欺诈的事，却想让臣下的行为直率减挚，这就好像水源浑 浊而希望流水清澈一样，这在道理上是讲不通的。”（于是，太 →精英1号金牌卷 宗)对上书的人说：“我想让全天下都讲求信义诚信，不想用 欺诈的方法引导风俗，你的方法虽然很好，但我不能采纳。” 贞观十七年，唐太宗对待从的大臣们说：“孔子说：‘百姓 不信任国家，便不能立国。’从前，楚霸王项羽已经攻入咸阳， 已经控制了天下，如果他能够努力推行仁政，那么谁能和他 争夺天下呢？”房玄龄回答说：“仁、义、礼、智、信，是所谓的五 常，废弃任何一项都不行，如果能够认真推行这五常，对国家 是大有益处的。般纣王违反五常，被周武王灭掉，项羽因为 无信，被汉高祖夺了天下。陛下所言极是。” 15.【答案】B 【解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“裴十四为了将万里写入胸怀间”“引得人用金买其 顾”错误。“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”，是李白 称赞裴十四胸怀之阔大，如黄河落天，直入东海，当纳入 其间。“金高南山买君顾”是说高比南山的金银，也换不 来裴十四的一顾，表现了人物不贪贵乐利的风骨。故 选B。 16.【答案】①李诗“浮云”指裴十四飘忽不定的行踪，表达了 对友人前途、人生的深深担忧。②秦诗“浮云”指世事虚 无缥缈，转瞬即逝，表达了作者对世事无常的感慨。 【解析】本题考查学生鉴赏诗歌中事物形象、思想感情的 能力。 李白诗歌“徘徊六合无相知，飘若浮云且西去”，是说裴十 四磊落的品格不容于世，只好像浮云一样暂且西去。以 飘泊的浮云状其人，突出其行踪飘忽不定，借“浮云”写友 人西去的状态，表现了作者对友人西去的牵挂，以及对这 位超尘脱俗却不容于世的高士未来前途命运的担忧。 秦观诗歌“世事如浮云，飘忽不相待”，是说世事如同浮 云，迅速消逝不等待任何人。用“浮云”比喻世事，突出世 事的变幻不定，变化无常，短暂倏忽，借此表达作者对世 事变幻的感叹。 17.【答案】(1)忧劳可以兴国逸豫可以亡身 (2)佛狸祠下一片神鸦社鼓 (3)登东皋以舒啸扣舷独啸 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“逸豫”“佛狸”“皋”“舷”。 18.【答案】D 【解析】本题考查学生理解不同语境中词语含义的能力。 文中的“含糊”和D选项的“含糊”都有逊色之意。A.指 模糊不清；B.指马虎、不认真；C.指犹豫、胆怯。故选D。 19.【答案】不加逗号，使用长句，使酱的颜色变化过程更连 贯，更能体现我等待的急切，以及对酱的喜爱。 【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 逗号表示停顿，如果加上逗号，句子就变成了两个短句： 而不加逗号，就是长句：此句描写酱发酵时颜色变化的过 程，“浅黄”“乳黄”“金黄”表示三个阶段，不加逗号使酱的 颜色变化过程更连贯：从表达的情感来看，应该是“我”不 断地去看酱发酵好了没有，不加停顿更能体现我等待的 急切，以及对酱的喜爱。 20.【答案】①语言口语化，朴实而生动。如“日子一过”“掰 开”“贪馋”等词语。②连用动词，生动而富有情韵。制酱 过程使用大量动词，可见记忆深刻，表现了对这种生活的 14 包一 怀念。③句式灵活，轻快活泼。长短句灵活变换，表现出 对制酱的期待与喜爱。 【解析】本题考查学生鉴赏文本语言的能力。 虽然是以札记的形式鉴赏，但其实本质还是找到鉴赏的 角度，举例说明。 首先从整体的语言风格来看，语言口语化，朴实而生动。 如“日子一过”写急切盼望做酱的日子快点到来：“掰开” 的描写动作；“贪馋”写那些贪吃酱的人。这些词语都是 口语词，即质朴又符合做酱的内容，有烟火气，因而很 生动。 从用词特点来看，此段连用动词，生动而富有情韵。制酱 过程使用大量动词，如“煮熟”“捣碎”“裹”“放置”“撕”“掰 开”“放”“兑”等，这些动词把做酱的过程写得具体而细 致，可见记忆深刻，表现了对这种生活的怀念。 从句式来看，句式灵活，轻快活泼。长短句灵活变换，如 “家庭主妇们煮熟了黄豆，把它捣碎，等它凉透了，再把它 们揉捏成砖头的形状，用报纸一层又一层地裹了，放置起 来”，长短句的自然转化使得表达如行文流水一般，富有 变化，显得灵动，表现出对制酱的期待与喜爱。 21.【答案】①学和不学有着很大的不同②大家都认为政治 思想工作不重要 【解析】本题考查学生语言表达之情景补写的能力。 第一空，根据句前“但是”可知前后两句是转折关系；再根 据前面“不学习逻辑也能有逻辑地进行思考，照样写出好 文章”和后句“不学习逻辑起码有两点问题”等信息，可知 此处是说学和不学差别很大，故补写内容为“学和不学有 着很大的不同”。第二空，根据前句“‘没有人不认为政治 思想工作不重要’是三重否定判断”和后句“与前一句‘重 视思想工作'相矛盾”，可知此处是说大家全认为政治思 想工作不重要，故补写内容为“大家都认为政治思想工作 不重要”。 22.【答案】C 【解析】本题考查学生语言运用之逻辑推理的能力。 “濠梁之辩”中庄子违反了同一律。A.违反了矛盾律：B. 违反了充足理由律：C.违反了同一律；D.违反了排中律。 故选C。 23.【答案】例文： 上下求索品人生 有人传陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”的人生态 度，在观点越来越多元的世界中，认为只有坚持自我，才 能获得理想的人生。 诚然，在纷繁多元的世界里，人们较过去“一心只读 圣贤书”的文人接触到了太多的观点与想法。而这些观 点的传播在高速信息时代似乎变得没有门槛，所有人都 能在网络上各抒己见，指点江山，激扬文字。人们变得容 易被信息过戟所裹挟，迷失在自己前进道路的方向中。 所以，坚持自我在信息洪流中，在雨滴汇成洪水的集体无 意识中起到明辨、求本之用。 但只有坚持自我，是不能获得理想的人生的。马克 思说：“人是所有社会关系的总和。”一味地执着于坚持自 我，而不顾身处之环境，就极易陷入我执的困境之中。就 像王安石在变法中不虑环境而我执的行为，最终也在一 圈区 定程度上导致了变法的失败 因此，对于观点多元的世界，我们不能徒抱以消极态 度来面对。观，点多元化带来的恰恰是思雏的碰撞与交 集。在结果尘埃落定之前没有人能预知什么样的道理才 能获得理想的人生。人生的曲折漫长，就注定了失败与 试错的价值。观，点的多元同时也提供了由不同人生所带 来的经验性结论。所谓独立的人格，是从世界纷繁的经 验观，点中筛选笃志以成为一个独立自主的人，从洪流中 作一滴雨滴爬上自我之并而非单一地坚持自我。鲁迅在 弃医从文后毅然选择马克思主义道路，难道不也是西方 新观，点与旧观念碰撞而提供的新机過与新希望吗？ 进一步慎思明辨，即便是在观点多元的世界，也并不 保证一定有理想的人生。理想的人生总是因人的价值观 而异的，没有谁的人生比谁更高贵。在追寻世界的过程 中，切莫美他人之生活而忘自身之追求。理想的人生从 来都不是完成时，而是进行时。也许我们真正向往的理 想生活在现实世界中尚未出现，但在漫漫求索的过程中， 我们能无限地接近自己内心的理想世界。就如苏格拉底 追求至高的知识，但明白真理永远不能被拥有而只能无 限接近。这个过程恰恰是最有意义的。 也就是说，不论是单一地坚持自我，还是指追多元观 点而逐，都不能获得真正理想的生活。 我们要做的，是从自我出发，从私人领域延至公共领 域进行探索，保有自己独立的思想与人格，在观点中穿 梭，取其精华，去其糟粕。且不要以理想的人生为唯一目 的，将人变为过程而非目的。要回到对人的终极关怀，在 过程中探索人生的意义和价值。 在“路漫漫其修远兮”的道路中，“上下求索”以在路 途中体味独属的理想人生。 【解析】一、材料简析 1.理解材料关键概念 “观点越来越多元的世界”：前提背景，当下的时代环 境特点。 “坚持自我”：坚持自己的价值观、人生志趣、人生选 择等。 “获得理想的人生”：完成理想志向、获得自我实现、 让生命充实而有意义等。 2.理解材料整体表述：关注关联词、问句等 “只有…才……”：必要条件推理。 “是否…？”：类似2024江苏高考作文题，提示对这 一观点进行思辨。 二、思路提示 1.常见思路（供参考） 思路1：肯定材料问句中的观点。 在观点越来越多元的世界，坚持自我确实有利于获 得理想人生。 理由1：抵御外界杂音，保持清醒判断：理由2：坚守 自我主体性，葆有本心初心等。 思路2：回答问句，补充材料的规点。 在观点越来越多元的世界，想获得理想人生，并不是 必须坚持自我/只有坚持自我这一条路径。 理由1：从“过度坚持自我的危害”角度思考：固步自 14 精英1号金牌卷口 封、一意孤行等：理由2：从“倾听借鉴多元观点的意义”角 度思考：自我修正和完善、突破视野局限等 思路3：进一步思辨获得启示和做法。 (1)辨析“坚持自我”和“倾听借鉴多元观点”的内涵：坚 持自我不等于固执己见，倾听借鉴不等于盲目从众。要获得 理想的人生，应当对多元的观点审慎思辨、实践检验、取舍内 化，对自我有所坚守、有所修正，方能获得理想人生。 (2)分析“坚持自我”和“倾听借鉴多元观点”的关系： 应当先有自我的形成，再去倾听和借鉴多元观点，方能不 迷失于五花八门的思潮之中，做到博观约取、为我所用。 更进一步，自我的形成也来源于对外界的学习和吸纳，因 此“兼容观点多元的世界”和“坚持自我”之间构成微妙的 循环和互动，在这个过程中我们不断靠近真正的理想 人生。 (3)反思“理想的人生”的定义：每个人的“理想的人 生”未必相同，“理想的人生”未必一定存在/未必能够抵 达，“理想的人生”不是完成时而是进行时等。因此，我们 要从自我出发，在观点多元的世界中不断体味这个探索 独属理想人生的过程。 2.写作中注意“现实针对性” 材料前提为“观点越来越多元的世界”，因此要立足 当下社会现实来构思立意和论证行文。 三、阅卷中要特别关注的问题 1.不能全面把握材料的三个关键概念，往往顾此 失彼。 2.不能准确理解题意，混淆“只有…才…”和“只 要…就…”的逻辑关系。 3.对材料概念的理解简单化，导致论据的运用有偏 差（部分学生存在大段举例，以例代证的情况）：行文阐述 过程中立场左右摇摆，导致思路结构不清晰。 四、评分细则 一等：54一57 结合“观点越来越多元的世界”的背景，整体理解材 料中的关键概念和关联词，充分和材料对话，层层深入地 阐述自己的观点，还能建立概念之间的关系或在概念基 础上，有所侧重地把观点表述清楚，说理较充分。 二等：50一53分 两方面都涉及，结构层次较清晰，语言通顺 三等：45一49 两方面都涉及，但对核心概念的理解有偏移（如将坚 持自我理解为坚韧顽强的精神)，又能拉回来。 四等：40一44 只涉及一方面(“坚持自我”)，忽略“观点多元的世 界”和“理想的人生”，论据有偏差（如以国家政府举例，而 非个体人生)。 五等：39分以下 前半部分能围绕材料写，后半部分完全说开去，与题 意无关：套题，但有些内容还是与材料有关。 六等：21一38分 严重偏题、套题，字数500字左右，根据内容打分。 七等：0一20分 脱离题意，文理不通，不足400字。