高考总复习仿真重组卷(6)-【精英1号】2026年高考语文金牌卷

→精英1号金牌卷 【立意】1.万物逍遥，何问用否？ 2.有无相调，可为用之。 3.无用之用，方为大用。 4.有用是地基，无用是华屋 5.人生，并不是拿来用的。 高考总复习仿真重组卷（六） 1.【答案】B 【解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的 能力。 B.“打破了这一陈规，让青铜器从个体走向群体”错，于文 无据。由“中原文明出土的青铜器大部分发掘于家族墓葬 之中，作为陪葬的明器，象征着财富和政治权力…巴蜀 文明的青铜器则多用于大型祭祀。从祭祀坑的规模、大小 和发掘出来的青铜器数量来看，祭祀仪典具有相当宏大的 规模，必定是国家级的重要仪典”可见，原文并没有说巴蜀 文明打破了这一陈规，让青铜器从个体走向群体。故 选B。 2.【答案】A 【解析】本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的 能力。 A.“单一且纯粹”错，于文无据。由“中原文明出土的青铜 器…象征着财富和政治权力”“巴蜀文明的青铜器则多 用于大型祭祀”可见，原文只是说在巴蜀文明和中原文明 中青铜器的不同作用，并没有说青铜器的作用都单一且纯 粹。故选A。 3.【答案】D 【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“材料二侧重于两种文化间的相互影响”错误，根据材料 二中“在这一贸易过程中，中原商王朝的文化渐渐传入古 蜀国”可知，材料二只提到中原文化对巴蜀文化的影响，并 没有谈及两种文化间的相互影响。故选D。 4.【答案】①巴蜀文明和中原文明都经历了辉煌的青铜时代 (或巴蜀文明和中原文明同属中华文明的一部分)： ②青铜器的用途（或作用）： ③生态环境。 【解析】本题考查学生分析和运用材料相关信息的能力。 第①空，根据材料一中“中国经历过一个辉煌的青铜时代， 三星堆和殷墟两个考古遗址分别代表了巴蜀文明和中原 文明青铜时代的辉煌期”可知，此处是说巴蜀文明和中原 文明都经历了辉煌的青铜时代，或巴蜀文明和中原文明同 属中华文明的一部分，这也是该处所填写的内容；第②空， 根据“中原文明出土的青铜器…作为陪葬的明器，象征 着财富和政治权力…巴蜀文明的青铜器则多用于大型 祭祀”可知，巴蜀文明与中原文明的青铜时代作用不同，故 第②空应填写：青铜器的用途（或作用）；第③空，根据“中 原文明区域地势平坦，湿润多雨，交通便利，农业资源丰 富”“对巴蜀文明而言，雄伟的横断山脉造成四川东西地貌 的巨大反差，川西高原耸立、雪山巍峨，川东盆地则地势平 坦，河流纵横。高原和盆地之间是一道降雨带，形成中国 的雨雾之极，多种奇花异卉和珍禽异兽终日笼罩其中”可 知，巴蜀文明与中原文明在青铜时代的差异在于不同的生 13 语包一 态环境，故该空应填写：生态环境。 5.【答案】①重构了中华文明中青铜知识的图谱。 ②独自向内发展形成了神秘的宗教情结和对艺术的迷狂。 ③辐射影响范围广，有强大的生命力和传播力。 【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息 的能力。 根据“三星堆出土文物…不仅改变了今人对中国古代青 铜器以殷墟青铜器为代表的认知，也在事实上重构了中华 文明中青铜知识的图谱”概括：重构了中华文明中青铜知 识的图谱：根据“高原和盆地之间是一道降雨带，形成中国 的雨雾之极，多种奇花异卉和珍禽异兽终日笼罩其中。这 很容易让巴蜀人产生对大自然的敬畏之情，并刺激了巴蜀 人的想象力，由此形成神秘的宗教情结和对艺术的迷狂” 概括：独自向内发展形成了神秘的宗教情结和对艺术的迷 狂；根据“三星堆文化展示出了‘强烈的扩张性和辐射性'” “巴蜀文明独特的文化基因…成为中华文化系统中的文 化基因之一，展现着自己强大的生命力和传播力”概括：辐 射影响范围广，有强大的生命力和传播力。 6.【答案】C 【解析】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 C.结合原文“多数爱美的女性、怕胖的男人，以不吃米饭为 时尚，只吃水果和蔬菜。在他们眼中，米成了不可原谅的 ‘敌人”分析，文中是指某类人怕胖而不敢吃米饭，排斥米 饭的单方面的感情，不是“互相”。故选C。 7.【答案B 【解析】本题考查学生对文章内容的理解和赏析能力。 B.“更加艰难”错误，文中相关内容有“一粒大米，从种子出 发，到颗粒归仓，其间经历了秧苗分蘖、幼穗发育、拔节孕 穗、抽穗开花、灌浆结实等不同时期；经历了雨水…”是 为了强调大米是有灵魂的，没有提到与其他粮食相比更加 艰难，选项于文无据。故选B。 8.【答案】示例： ①孔颖达写出稻米地位尊崇，表达春秋战国时人们对稻米 的重视/珍视之意。 ②李绅通过写农民耕作的艰辛，表达对农民的同情怜悯， 以及珍惜稻米之意。 ③黄庭坚陷入无米之炊困境时好友送米，表达对其的感恩 之情。 ④辛弃疾见到稻花环抱的乡野美景，抒发了丰收年景的喜 悦/愉悦之情（或自在惬意）。 ⑤裴多菲将恋爱比作谷子生长/恋人比作谷子，抒发内心 的喜爱/迷恋/爱恋之情。 【解析】本题考查学生筛选概括信息的能力。 “食以稻为粱为贵”是孔颖达对《左传·哀公十三年》相关 内容的理解，意思是粮食中稻是主要的，地位是尊贵的，写 出稻米地位尊崇，表达春秋战国时人们对稻米的重视/珍 视之意。 结合“唐代诗人李绅行走乡野，见农民弯腰弓背，汗流浃 背，辛勤劳作，写下了脍炙人口的《悯农》”可知，李绅通过 写农民耕作的艰辛，表达对农民的同情怜悯，其中“谁知盘 中餐，粒粒皆辛苦”有珍惜稻米之意。结合“北宋诗人黄庭 坚在遭受贬谪、陷入无米之炊的生活困顿时，感恩好友送 圈区 米，写下了《答杨明叔送米颂》”可概括出，黄庭坚陷入无米 之炊困境时好友送米，表达对其的感恩之情。结合“南宋 爱国词人辛弃疾骑着高头大马，夜行在江西上饶县的黄沙 道上。当他越过溪桥，看见茅店村像鹧鸪鸟一样安卧在稻 花环抱的田野中央，脱口而出‘稻花香里说丰年，听取蛙声 一片，”可概括出，辛弃疾见到稻花环抱的乡野美景，抒写 了丰收年景的喜悦/愉悦之情（或自在惬意）。结合“出身 于贫困农民家庭的匈牙利诗人裴多菲，写有一首名为《谷 子成熟了》的诗作。诗日：谷子成熟了，天天都很热，到了 明天早晨，我就去收割。我的爱也成熟了，很热的是我的 心：但愿你，亲爱的，就是收割的人”可概括出，裴多菲将恋 爱比作谷子生长/恋人比作谷子，抒发内心的喜爱/迷恋 爱恋之情。 9.【答案】示例： 内容：使用比喻手法，将米浆比作血液（或答：用“与其… 不如…”句式将血液、米浆两种说法作比较)，侧重强调 大米对人类政权、命脉的重要作用（或答：侧重强调大米是 人类生存的命脉)」 结构：①承接上文（或答：呼应开头段）吃饭是重要的事情： ②引起下文，写古今中外的人都在诗文中描述、讴歌稻米： ③照应结尾，写大米是人的立身之本。 主旨/写作意图：①强调稻米事关人类命脉/根本的重要性 (或答：对稻米的感恩/尊重)：②暗含对当今一些人视稻米 为敌人的错误态度的批评：③委婉表达对当今粮食种植现 状的忧虑：④呼吁人们要有家园意识。 【解析】本题考查学生分析文中重点句子作用的能力。 内容上。使用比喻手法，本体是“米浆”，喻体是“血液”，比 喻词为“是”，把米浆比作血液，生动形象地呈现大米之于 人类的重要性；同时“与其…不如…”是将血液、米浆 两种说法作比较，侧重强调大米对人类的重要性。 结构上。首段有“吃饭是多么重要的一件事”，此处呼应开 头段，再次点明吃饭是重要的事情：后文为“也正因为此， 人们对稻米的描述，是那样的唯美”“《左传·哀公十三年》 孔颖达正义…南宋爱国词人辛弃疾……出身于贫困农 民家庭的匈牙利诗人裴多菲，写有一首名为《谷子成熟了》 的诗作”，可见此句引起下文，写古今中外的人都在诗文中 描述、讴歌稻米；结尾段有：“米者，五谷之首，立身之本。” “与其说是血液，还不如说是米浆”与之相呼应，写大米是 人的立身之本。 主旨上。此句强调稻米对人类的重要性，稻米事关人类命 脉。结合文中“在他们眼中，米成了不可原谅的‘敌人？” “职业农民都倾向于种植附加值高的经济作物”“一个没有 看见米生长的人，是没有家园意识的”等句子分析可知，句 子强调稻米的重要性，暗含对当今一些人视稻米为敌人的 错误态度的批评，委婉表达对当今粮食种植现状的忧虑 呼吁人们要有家园意识。 10.【答案】CEG 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：众人没有主见，以君王的意志为主见。假如在上的 君王不这样做，在下的臣民怎么会使用它们？ “也”为句末语气助词，其后C处断开；“以人主为心”是 “以…为…”的固定结构，其后E处断开；“苟上不为” 1 精英1号金牌卷《口 是主谓结构，且“上”与“下恶用之”的“下”对举，分别作主 语，G处断开。故选CEG。 11.【答案】C 【解析】本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言 一词多义、词类活用现象的能力。 A.正确。句意：所以人民对于圣王终身都不会感到厌 恶。/连荒废的池苑和古老的大树，都厌恶再提起那场可 恶的战争。B.正确。“从事”意为干某项事业：属官。句 意：使他们各自从事所专长的技艺。/就派遣属官。C.错 误。原文中为使动用法，使…矮小：草菅人命为意动用 法，以…为草菅。句意：他使宫室矮小。以人命为草 营。D.正确。故选C。 12.【答案】D 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“这可看出他宁愿身处穷困，也不丢失道义”错误，禽滑 厘选择粟米主要是基于实用的目的。故选D。 13.【答案】(1)古代的圣王，因为大河宽谷不能通过，于是制 造了船只，但足以用来渡河就够了。 (2)碰上荒年，有人想送给你随侯珠，说不能卖出，要珍惜 它并只能把它用作装饰。 【解析】本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 (1)“为”，因为：“济”，渡河：“舟楫”，船只。(2)“凶年”，荒 年；“予”，送给；“以为”，把…用作。 14.【答案】①材料一是为了证明古代的圣王重视节用制度的 落实；②材料二是为了阐明做事应先注重本质，再追求 文饰。 【解析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的 能力。 ①由原文“诸加费，不加于民利者，圣王弗为”可知，材料 一是为了证明古代的圣王重视节用制度的落实；②由原 文“为可长，行可久，先质而后文，此圣人之务”可知，材料 二是为了阐明做事应先注重本质，再追求文饰。 参考译文： 材料一：墨子说：古代的明王圣人之所以能做天下的帝 王、做诸侯的首领，是因为他们忠实地爱护人民，丰厚地为人 民谋利，忠信有加，而且使人民看到利之所在，所以人民对于 圣王终身都不会感到厌恶，至死都不会感到厌倦。古代的明 王圣人，他们之所以能做天下的帝王、做诸侯的首领，原因就 在于此。因此古代的圣王制定出节约用度的法规说：“天下 各行各业的工匠，制造轮车的、制作皮件的、烧制陶器的、治 炼五金的、当木匠的，使他们各自从事所专长的技艺。”还说： “凡事只要足够供给民用就适可而止。”各种徒增费用，对民 生不能带来好处的事，圣王就不做。古时候圣王制定出缝制 衣服的法规，说：“冬天穿深颜色的衣服，取其轻暖，夏天穿葛 布做的衣裳，取其轻爽，就够了。”各种徒增费用，对民生不能 带来益处的事，圣王不做。古时候圣人因为有凶猛的禽兽伤 害人民，于是教导人民带着武器走路，平日带着剑，用剑刺击 就能刺入野兽的躯体，挥剑所击必能斩断野兽的躯体，挥剑 格挡野兽也不会折断，这就是剑的实际用处。车子用来载驮 重物到达远方，乘坐在车上很安稳，拉车很便利，安稳就不伤 人，便利就可以迅速到达，这是车子的实际用处。古代的圣 王，因为大河宽谷不能通过，于是制造了船只，但足以用来渡 →精英1号金牌卷 河就够了。即使是上司三公诸侯来了，船桨不用更换，摆渡 的船工也不用打扮，这就是船的实际用处。 材料二：禽滑厘问墨子道：“锦绣缔纻，究竞有什么用？” 墨子说：“唉！这些不是我们急用的物品。古时候有不讲文 饰的人，就懂得这个道理，夏禹就是一个。他使宫室矮小，节 省饮食，堂前土台阶只有三级，衣裳只用细布，在那个时候， 绘图绣花的礼服没有用处，而力求衣服的完整结实。般商的 盘庚，光大他先王的事业，就改都迁到殷地，不修茸茅草屋 顶，不砍削材木房椽，以此改变天下人的看法。在那时，彩绣 的丝绸又有什么用呢？众人没有主见，以君王的意志为主 见。假如在上的君王不这样做，在下的臣民怎么会使用它 们？夏禹、盘庚两代君王先以自身给天下人做表率，因此在 那时教化兴隆，美名传到今天。再说那锦绣是昏君制造的， 本来都从齐国兴起。齐景公喜好奢侈而忘记节俭，幸亏有晏 子常以节俭来规劝他，但仍然几乎制止不了。奢侈哪能有尽 头呢？碰上荒年，有人想送给你随侯珠，说不能卖出，要珍惜 它并只能把它用作装饰。又有人要给你一钟粟，但得了宝珠 就不能得粟，得了粟就不能得宝珠，你将选择什么呢？”禽滑 厘说：“我选择粟，可以解救穷困。”墨子说：“既然这样，那有 什么必要去追求奢侈呢？看重无用的东西，喜爱淫巧的事 物，这决不是圣人的急务。饮食必须平常能吃饱，然后才求 精美；衣服必须平常能暖身，然后才求华丽：居处必须平常能 安处，然后才求欢乐。做事要考虑长久，应先注重本质，然后 才是文饰，这是圣人所追求的。”禽滑厘说：“好。” 15.【答案】B 【解析】本题考查学生鉴赏诗歌语言风格的能力。 B.“笔调雄壮”错，应是笔调悲壮。故选B。 16.【答案】悲剧：精卫鸟志长羽短、填海复仇无望的悲剧： 诗人抗清复明大业徒劳、无人理解的悲剧。 崇高美：精卫鸟不屈不挠的填海精神亘古至今，令人感到 一种悲壮的崇高。诗人为心中的正义慷慨赴死的英勇豪 迈气概具有巨大的精神力量。（人与精卫鸟都是以自身 微薄之力辛苦徒劳地对抗强大的现实，给人以壮志难酬 的哀愤悲壮之感，具有震撼人心的崇高美。) 【解析】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 悲剧：由“志长羽翼短，衔石随浮沉”可知，表现了精卫鸟 志长羽短、填海复仇无望的悲剧。 由注释“十四岁参加抗清复明活动，后因兵败被俘，不屈 而死”可知，表现了诗人抗清复明大业徒劳、无人理解的 悲剧。 崇高美：由“愧非补天匹，延颈振哀音”“滔滔东逝波，劳劳 成古今”可知，表现了精卫鸟不屈不挠的填海精神亘古至 今，令人感到一种悲壮的崇高。 由“辛苦徒自力，慷慨谁为心”的诗句和“十四岁参加抗清 复明活动，后因兵败被俘，不屈而死”的注解可知，表现了 诗人为心中的正义慷慨赴死的英勇豪迈气概，具有巨大 的精神力量。 (崇高美或答：由“滔滔东逝波，劳劳成古今”“夏完淳：生 卒年为公元1631年~1647年，明末著名诗人，民族英雄。 十四岁参加抗清复明活动，后因兵败被俘，不屈而死”可 知，人与精卫鸟都是以自身微薄之力辛苦徒劳地对抗强 大的现实，给人以壮志难酬的哀愤悲壮之感，具有震撼人 1 包一 心的崇高美。) 17.【答案】(1)校尉羽书飞瀚海单于猎火照狼山 (2)云无心以出岫鸟倦飞而知还 (3)遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人（露从今夜白月 是故乡明) 【解析】本题考查学生背诵和默写名篇名句的能力。 本题易错字：瀚、猎、岫、倦、登、萸。 18.【答案】C 【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.分号使用错误，应该用逗号。B.问号使用错误，应该 用句号。D.顿号使用错误，应该用逗号。故选C。 19.【答案】①画线句主要运用了比拟修辞手法。 ②将心事的“沉重感”比拟为物体的“重量感”，使抽象的 “心事”具象化，突出了心事的重量、深沉及其形象感。 ③画线句使读者能够更深刻地感受到作者对过去的怀念 和对生命的感慨，增强了文本的表现力和感染力。 【解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 ①把“心事”当作可以“盖在泥土上”的事物来写，赋予了 “心事”人的动作行为，是比拟中的拟物手法。②心事本 来是抽象的情感和思绪，通过拟物的手法，将其说成“沉 甸甸地盖在泥土上”，让读者能够切实地感受到心事的沉 重，突出了心事的重量、深沉及其形象感。③文本整体营 造出一种对过去的怀念氛围，而这句对心事的描写进一 步增强了这种氛围，使读者更能感受到作者对生命的感 慨。心事的沉重也暗示了过去经历的复杂和深刻，从而 增强了文本的表现力和感染力。 20.【答案】C 【解析】本题考查学生辨析词语语境义的能力。 文中加点的“可以”表示能够。A项表示许可。B项是值 得的意思。C项表示能够。D项表示达到某种程度。故 选C。 21.【答案】A.无精打采B.至关重要 【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，需要填写的是睡眠时间不足导致学生“昏昏欲睡” 的状态，可填“无精打采”。无精打采：形容精神不振，提 不起精气神。B处，强调的是良好的午休对中小学生来 说极为重要，强调其重要性，可填“至关重要”。至关重 要：指相当地重要，在要紧关头是不可缺少的。 22.【答案】①修改为：中小学生睡眠管理和睡眠质量备受关 注（重视）。 ⑦修改为：结合学生个体睡眠状况、午休时间的实际（情况）。 【解析】本题考查学生辨析和修改病句的能力。 ①“中小学生睡眠管理和睡眠质量备受关心”，“备受关 心”搭配不当，应改为“关注”或者“重视”。⑦“结合学生 个体睡眠状况、午休时间”，成分残缺，“结合”后面缺少宾 语中心语，故改为“结合学生个体睡眠状况、午休时间的 实际（情况）”。 23.【答案】例文： 保持疼痛感，永葆进步力 人生的旅途，隐伏着种种不平，它并非都像长安街那 样笔直平坦，也并非都像诗人描绘的那样旖旎浪漫。“路 隘林深苔滑”，一路上的荆棘，可能会扯破你衣衫、划破你 语皮 腿臂，使你无数次跌倒，让你经受无数次伤痛。有时疼痛 感让我们身心难以忍受，有时疼痛感却让我们警醒。 只有保持疼痛感，才能为不断进步提供源源动力。 能够感受个人之苦，方能提升自我：能感觉社会之痛，方 能及时改进：能体悟民生之疾，方能有济天下苍生的 情怀。 保持疼痛感，警醒自我，促个人进步。当下“摆烂” “躺平”之风大行其道，推其根源便是缺少疼痛感。经历 的打击与挫折要转化为疼痛，进而推动个人不断进步发 展。被宗族离弃的疼痛让范仲淹勤学苦读、科举高中；游 说受阻的疼痛令孔子痛定思痛，潜心传学，成为中华圣 人；罹患耳疾的疼痛让江梦南更加脚踏实地、专注学业， 证明自己。感受疼痛，让疼痛成为成长中的垫脚石，在疼 痛中迎接更好的自己。 保持疼痛感，洞察社会问题，助社会进步。在满页的 “仁义”中只有他看出了“吃人”二字；在众人皆昏昏沉沉 之时，只有他清醒地击碎封建的谎言，他便是鲁迅。正是 因为有着敏锐的疼痛感，他才写出那么多进步的文字警 醒世人，在黑暗世界中，点亮思想的明灯，指引人们前进的 方向。现代作家阎连科，不拘泥于风花雪月，专写心灵之 痛，写时代发展中容易被忽略的痛，这不仅使他的作品更 震撼人心，也荔含了揭露黑暗的力量，如此才能更好地服 务于社会的发展进步。看见问题才能解决问题，疼痛赋 予我们发现问题的能力。 保持疼痛感，体悟他人之痛，担发展之责。如果感受 疼痛的能力可以延及他人，就能与他人共情：让他人之痛 成为自己之痛，眼睛便不只单单看着自己，而是放眼百 姓。艰苦的抗战时期，目睹了人民的痛苦、生活的屈辱， 毛泽东更加坚定为人民奋斗的信念，最终带领党和人民 走向胜利。屠呦呦为世界上被疟疾折磨的人感到痛心， 矢志不渝研究如何提取青高素，挽救亿万人生命。扶贫 干部黄文秀经历过贫穷的苦，选择扎根基层反哺家乡，用 年轻的生命写下不朽的诗篇。身为当代青年，我们也要 有疼痛感，多把眼光放在民生所需上，感人民之所痛，急 人民之所急，担当发展之责。 疼痛感是警醒、是觉察，更是一种激励。内心深处有 对疼痛的深刻体悟，外部行动就更加坚定有力，绝不动 摇。保持疼痛感，永葆进步力。当代青年必定能铺就“无 边光景一时新”的盛世景象，在感知疼痛中汇聚民族进步 的巨大能量！ 【审题】本题考查学生的写作能力 本题是一道话题作文题。 这则材料分两层：第一层从医学的角度阐释了疼痛 感的特点和意义，疼痛感是人体发出的预警，让我们关注 身体健康，其中的关键词是“疼痛感”“非常重要”“警报” “非常可怕”等，从生活常识层面告诉我们，疼痛感虽然在 现实生活中不招人喜欢，却能警示人们关注身体健康，及 时治疗疾病等，对人的意义重大。第二层“无论是青春成 长、艺术创作，还是社会发展、时代进步，都会有而且也需 要有类似的‘疼痛感’”，告诉我们“疼痛感”对个人和社会 都有重要意义。 这引导我们深入思考，挖掘“疼痛感”的深层意义。 1/ 精英1号金牌卷《口 运用拓展思维想象，社会生活中哪些东西会带给人疼痛 感呢？大家可能会联想到困难、挫折、危险、灾难等，那 么，无论是个人还是国家、社会，应如何应对“疼痛”呢？ 联系当下，一些青年人动不动就选择“躺平”，惧怕走出舒 适圈，如此下去，怎么拥抱希望？此题意在引导我们思考 “疼痛的价值”。“疼痛感”对人的身体有保护作用，我们 不应排斥“疼痛感”。对作品来说，能让观众恢复“疼痛 感”，就会引起人们的警醒，反过来会找出导致我们“疼 痛”的根源，并加以“疗治”，这样社会就会不断完善。因 此“疼痛感”对个人和社会都有重大意义，带给我们希望。 写作时应以“疼痛感”为话题，可以按照如下思考展 开。“疼痛感”的丧失值得警惕，因为它本身就具有“警 报”作用，我们不能被“麻木感”囚禁。“疼痛感”的丧失也 许是我们中的一些人陷入了某些陷阱，只顾虚无的“快 乐”，忽略了本身就无处不在的“疼痛”。于个人、社会、家 国，我们都需要一定的“疼痛感”，不断从好的作品中汲取 “希望”，疼而后知，居安思危，忧劳兴国，逸豫亡身」 【立意】1.没了“疼痛”，也就没了疗救的“希望”。 2.比疼痛更可怕的是麻木。 3.“疼痛”莫失，奋力前行。 高考总复习仿真重组卷（七） 1.【答案】D 【解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 D.“以地球为中心的核心理论”错，浑天说的核心理论是 “球中套球”，文章最后说浑天说“有地心说的味道”，不能 表述为浑天说“以地球为中心的核心理论”；另外，浑天说 占优势是因为“它同天象观测较为一致”。故选D。 2.【答案B 【解析】本题考查学生对材料相关内容的判断和推理能力。 A项中“又有本质不同”错，由“古埃及人设想宇宙像一个 箱子，稍凹的箱底是大地，箱盖是天”“古巴比伦人认为天 像个圆罩，地是个圆形平面”“在中国古代各种宇宙理论 中，盖天说最早始于周代，主张‘天圆如张盖，地方如棋 局’”可知，“古埃及、古巴比伦对宇宙的认识与中国古代对 宇宙的认识”没有本质的不同。C项中“可见当时的数学 运算已经非常发达”错，夸大其词。原文是“《周髀算经》说 天穹与大地的中央都比四周高六万里，天与地相距八万 里，可见天的曲率与地的曲率相同…这在‘圆则俱圆’的 道路上迈出了可喜的一步”。可见，“当时的数学运算已经 非常发达”的说法夸大其词，且“八万里”的数据不是数学 运算的结果。D项中“把天比作鸡子”错，根据“浑天如鸡 子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小：天 表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水 而浮”可知，浑天如鸡子”中的“浑天”是包含着天和地的一 个系统，不是单指“天”。故选B。 3.【答案】C 【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C项中“可直接印证‘圆则俱圆’的原则”错，“圆则俱圆”的 原则指的是盖天说中对天地认识的一个进步，即天如果是 圆的，那么地也是圆的，这种认识体现了宇宙的和谐。而 华蘅芳的诗句虽然提到“识地圆”，即知道地是圆的，但它包一 →精英1号金牌卷 高考总复习仿真重组卷（六） (本试卷共23小题，满分150分。考试用时150分钟) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1一5题。 材料 中国文明的起源不是“众星拱月”，而是“满天星斗”。在这一理念下中原文明不再是唯一 的、中心的中华文明源头。把巴蜀文明看作与中原文明平行发展的多元一体的中华文明中的 一元，才能看到二者之间的差异和特色。 中国经历过一个辉煌的青铜时代，三星堆和般墟两个考古遗址分别代表了巴蜀文明和中 原文明青铜时代的辉煌期，但三星堆代表的巴蜀文明和殷墟代表的中原文明经历的却不一样。 殷墟青铜器的主要造型是青铜“物”器，即用青铜器制作的各种物品，最为常见的有鼎、尊 等，纹饰大多是动物，鲜有单独的人形纹样。而三星堆出土的青铜器则拥有大量的“人”形，如 青铜大立人像、青铜纵目面具，金杖上和兽形器上刻着的小人，青铜神坛上所铸的大小不等、形 态各异的13个人像等等。 中原文明出土的青铜器大部分发掘于家族墓葬之中，作为陪葬的明器，象征着财富和政治 权力。西周早期的毛公鼎的铭文中多次出现“父、王、家”等字样，内容清晰地表达了王权在家 族内的传承。这说明，此时权力已被家族私有化，是一种“家天下”的形式。巴蜀文明的青铜器 则多用于大型祭祀。从祭祀坑的规模、大小和发掘出来的青铜器数量来看，祭祀仪典具有相当 宏大的规模，必定是国家级的重要仪典。因此，三星堆的青铜器是公共器物，是国家礼器，不是 专为某个家族和个人订制的。 是什么造成了巴蜀文明和中原文明在青铜时代的差异？首先在于两种文明所代表的权力 模式存在差异。考古学家李伯谦把“古国”分为“崇尚神权”和“崇尚王权”两类。近几年三星堆 最吸引人的文物就是结构复杂、层次多样的青铜神坛，专家认为它的奇特造型生动地诠释了正 在进行的一次神巫仪式。而中原文明里几乎所有已知的主要兵器都能找到青铜制造品，甲骨 文中“王”字是青铜兵器“钱”的象形字，是“内行刀锯，外用甲兵”的国王形象演化而来的。《左 传》有谓“国之大事，在祀与戎”，如果把“祀”与“我”分开来论，在宣扬和巩固国家权力方面，巴 蜀文明注重的是祭祀，而中原文明更看重战争。 青铜时代是一个记录英雄的时代。中原文明的首领都有过领导本氏族战胜自然灾害的功 绩，大禹治水，商汤试图投火祛灾，后稷教人种植菽、黍、栗等农作物。但人们初次见到三星堆 “人”形青铜器时几乎都震惊于它的“大”，体量“大”，高度“大”。这种“大”带给人们最直接的心 理感受就是崇高感、神秘感和震撼力，这是神灵能够带给人的崇高感和威严感。以青铜纵目面 具为例，它虽然有可能是氏族英雄蚕丛演化而来的，但体量大大超越了人面的实际尺寸，具备 宗教意义上神的力量。 巴蜀文明与中原文明在青铜时代的差异来源不止于此。中原文明区域地势平坦，湿润多雨， 交通便利，农业资源丰富。在此基础上中原文明形成了立足现实、脚踏实地，既重视生存发展和 物质实利，也重视沟通的文化基因。对巴蜀文明而言，雄伟的横断山脉造成四川东西地貌的巨大 反差，川西高原耸立、雪山巍峨，川东盆地则地势平坦，河流纵横。高原和盆地之间是一道降雨 带，形成中国的雨雾之极，多种奇花异卉和珍禽异兽终日笼罩其中。这很容易让巴蜀人产生对大 自然的敬畏之情，并刺激了巴蜀人的想象力，由此形成神秘的宗教情结和对艺术的迷狂。这是三 星堆文化发展为神权古国的自然生态原因，也是巴蜀文明独自向内发展形成的文化成果。 —41 圈过 精英1号金牌卷《口 巴蜀文明独特的文化基因并没有随着古蜀国的灭亡而湮灭，而是成为中华文化系统中的 文化基因之一，展现着自己强大的生命力和传播力。 (摘编自裴争《青铜时代巴蜀文明与中原文明的差异初探》，有删改) 材料二 由于文献资料的缺乏，关于古蜀国的历史源头目前并无确切记载。李白在《蜀道难》中曾 慨叹：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！”诗中的蚕丛和鱼凫，便是传说中的两位蜀王。《华阳国志· 蜀志》里说蚕丛“其目纵”，这与三星堆遗址出土的眼睛与脸呈90度垂直的青铜人正好能对应 上。《蜀王本纪》云：“蚕丛始居岷山石室中。”清代陈登龙的《蜀水考》记载岷江“南过蚕陵山，古 蚕丛氏之国也”。三星堆出土的一件玉璋上，刻有古代蜀人祭祀神山的情景，这里的神山指的 就是陈登龙笔下的蚕陵山。鱼凫王朝时期，古蜀国日渐强盛，宏大的三星堆古城就是在这一时 期建成。三星堆作为鱼凫王朝的都城，是古蜀王国最高权力中心所在，其他不同层级和边缘地 区的各级次中心，则是这个中心在各地实施统治的坚强基础和有力支柱。这种情况，与三星堆 青铜雕像群所呈现的层级结构完全一致。 蜀王更迭都发生在蜀族内部部落之间，所以古蜀文化保持了发展的连续性。在2000多年 时间里，随着国力的强盛，古蜀国通过武力征伐，开疆拓土，三星堆文化展示出了“强烈的扩张 性和辐射性”。渝东、鄂西及云贵区域，面对已经高度发展的古蜀文明，基本上没有抵抗力。从 鄂西出土的鸟头柄来看，此地有可能是古蜀王国镇抚其东界的官员驻节之地；云南、贵州出土 的青铜人物，也表明了西南夷各族从属于古蜀王国的事实。 由于古蜀国掌控着西南地区，中原商王朝面对自己急需的一些战略物资，如冶铜所需的矿 产资料，只能选择向古蜀国购买。在这一贸易过程中，中原商王朝的文化渐渐传入古蜀国。三 星堆遗址中出土的青铜器，基本都是以模范法来铸造，这是商周时期应用最广泛的青铜器铸造 方法。此外，其中部分青铜尊和罍，形制上与中原商文化同类铜器大体一致。但在三星堆出土 文物中，类似中原的青铜器只占少数，更多的是体现本土文化特色的金面罩、头像、神树、大型 青铜人等。不仅改变了今人对中国古代青铜器以殷墟青铜器为代表的认知，也在事实上重构 了中华文明中青铜知识的图谱。 受古代“内诸夏而外夷狄”观念影响，人们也在很长时期都将中原文明视作唯一的文明中 心。如果不是三星堆遗址的发掘，人们恐怕很难想象，在4000年前的西南边陲，曾存在一个与 中原文明同样璀璨的古蜀文明。 (摘编自《三星堆文化，对中华文明意味着什么？》，有删改) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 ()(3分) A.三星堆古城建成于古蜀鱼凫王朝，是巴蜀文明的代表性考古遗址，从中出土的青铜器是 对中国青铜时代辉煌历史的有力证明。 B.虽然同为礼器，中原文明中青铜器彰显的是家族的地位与权力，而巴蜀文明则打破了这 一陈规，让青铜器从个体走向群体。 C.三星堆发掘的青铜器特色显著，许多物件与神巫形象、仪式有关，具备丰富的宗教元素， 彰显了巴蜀文明对神权的崇尚。 D.在古蜀国与中原商王朝的经贸过程中，中原文化对古蜀文化产生了一定影响，但这种影 响有限，古蜀文化的本土文化特色依然鲜明。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是 ()(3分) A.不论是在巴蜀文明还是在中原文明中，青铜器的作用都单一且纯粹，这为以青铜器为支 点研究两种文明的特征提供了便利。 B.古蜀历史相较于中原历史，留下的文字资源与学术成果相对较少，而三星堆的发掘为相 关考古研究提供了珍贵的实证材料。 -42 包一 →精英1号金牌卷 C.在传统观念中，中原文明是中华文明唯一的、中心的源头，巴蜀文明与之内外有别，这种 观念一定程度上抹杀了巴蜀文明的价值。 D.四川东西地貌反差巨大，物种丰富，大自然的奇异使人敬畏并能激发人的想象力，这让诞 生于此的巴蜀文明具有浪漫主义色彩。 3.下列对两则材料的相关论证解读不正确的一项是 ()(3分) A.材料一首句“众星拱月”“满天星斗”等词，使用比喻，形象地指出关于中国文明起源的两 种认知，作者借此明确表达取舍态度。 B.材料一第六段对巴蜀文明和中原文明中的英雄形象进行比较，并以三星堆青铜纵目面具 为例，来印证巴蜀文明中的神权崇拜。 C.材料二第一段将文献资料与三星堆文物进行考据印证，从两位蜀王到蜀王居住地，再到 古蜀国，最后聚焦三星堆古城，层次清晰。 D.两则材料对巴蜀文明与中原文明的论述各有侧重，材料一侧重于两种文化在青铜时代的 差异，材料二侧重于两种文化间的相互影响。 4.请根据材料一的相关内容补写下列图表中的空缺信息。(6分) 研究主题：巴蜀文明与中原文明在青铜时代的差异 研究前提：① 研究内容 ② 青铜器的形制 原因一：权力模式 原因二：③ 研究对象 巴蜀文明 国家礼器 “人”形 神权 地形复杂，多奇珍生物 中原文明 陪葬明器 “物”形 王权 地势平坦，湿润多雨 5.为什么说巴蜀文明是“中华文化系统中的文化基因之一”，请结合两则材料简要概括。(4分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6一9题。 每一粒米都有自己的灵魂 丁东 甲骨文中，“米”字像琐碎纵横的米粒，典型的一个象形字。《说文解字》曰：“米，果实也。 象禾实之形。”意思是，米是谷物去壳后的籽实。国人见面，开口便是“吃了吗？”可见，吃饭是多 么重要的一件事。 在“民以食为天”的历朝历代，米被人们赋予了神奇的力量。我们很难用一个词、一句话形 容，米在人类的演变史上，究竞扮演了怎样的角色。它一粒一粒地繁衍，一季一季地生长，一餐 一餐地喂养，书写了人类，还原了历史。历史上，几乎所有的农民起义，都是为了夺取大米。我 们每个人的血管里流淌的是什么？与其说是血液，还不如说是米浆。 -43 圈过 精英1号金牌卷口 也正因为此，人们对稻米的描述，是那样的唯美；对稻米的感情，是那么的深沉。《左传· 哀公十三年》孔颖达正义：“食以稻为粱为贵。”唐代诗人李绅行走乡野，见农民弯腰弓背，汗流 浃背，辛勤劳作，写下了脍炙人口的《阀农》。北宋诗人黄庭坚在遭受贬谪、陷入无米之炊的生 活困顿时，感恩好友送米，写下了《答杨明叔送米颂》。870多年前，南宋爱国词人辛弃疾骑着 高头大马，夜行在江西上饶县的黄沙道上。当他越过溪桥，看见茅店村像鹧鸪鸟一样安卧在稻 花环抱的田野中央，脱口而出“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。 不啻是中国，国外也有对稻米一往情深的诗人。出身于贫困农民家庭的匈牙利诗人裴多 菲，写有一首名为《谷子成熟了》的诗作。诗曰：谷子成熟了，天天都很热，到了明天早晨，我就 去收割。我的爱也成熟了，很热的是我的心；但愿你，亲爱的，就是收割的人！诗人以稻米入 诗，把稻米提升到恋人的高度，足见稻米在他心中的位置是何等之重。 国外一位著名的哲学家说，在所有的粮食中，大米是有灵魂的，其他都只能算是杂粮。确 实，一粒大米，从种子出发，到颗粒归仓，其间经历了秧苗分蘖、幼穗发育、拔节孕穗、抽穗开花、 灌浆结实等不同时期；经历了雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、小满、夏至、立秋、处暑…经历了 风雨雷电以及农人匍匐大地淌下的汗水，集天地之精气，聚日月之精华，终于转身为人们舌尖 上的美食。你说她没有灵魂吗？ 我对大米的深情，始于记事之日。我虽生在江南水乡，但在儿时的记忆中，因地少人多，收成 不丰，很少能敞开肚子吃米饭。一家六口人每年四百斤不到的大米口粮，母亲精打细算着食用。 平时以麦栖、大米混杂的麦粞米饭为主食，且时不时地把沉积在麦栖下面的米饭挖出来，给生病 的孩子或奶奶吃。仅在逢年过节、亲戚登门或生病时，才能吃上纯米饭。那不软不硬、酥酥绵绵、 喷香爽口的米饭，溢着晶莹的油光，裹着淡淡的甜味，不用菜也可以吃上三大碗，可惜只能吃一 碗。儿时，我最大的梦想就是家里能有一个大大的谷仓，里面堆满了稻谷，怎么吃也吃不完。 年岁渐长，我干过拔秧、插秧、除草、割稻、脱粒等农活。因而，知道每一粒大米背后的辛 苦。尊重每一粒米，是人生应有的态度。但凡见人糟践粮食，内心便涌现出心绞般的疼痛。 多少年来，米饭让我历尽生活艰辛，览尽世事沧桑。每次见到米饭，我便会浮想联翩，眼前 呈现一片风吹稻浪的景象。继而，悄然化身为一株站立的稻子，在万物澄静中，满心欢喜，随风 摇曳。在我心底，米饭的香，是沉厚大地散发的恒久之香，是万千命运绽放的馥郁芬芳。 岁月不居，时节若流。如今，生活变好了，无论城市还是乡村，米少了荣耀，成了贱货。尽 管种稻实现了全程机械化，并陆续开发出了不少粒形整齐、饱满、完整粒高、晶莹剔透、口味清 香、柔软爽滑的绿色、有机大米，但因收益低，职业农民都倾向于种植附加值高的经济作物。多 数爱美的女性、怕胖的男人，以不吃米饭为时尚，只吃水果和蔬菜。在他们眼中，米成了不可原 谅的“敌人”。 “水源流入土壤，沃野铺满金黄。”米呈现给我的，是珍珠般的皎洁，天使般的柔情，绮梦般 的诗意，让我忍不住伸出双手，捧着它，深情凝视，久久不放。很多时候，我是这样理解的，一个 热爱大米的人，必然是一个感恩生活的人。换言之，一个没有看见米生长的人，是没有家园意 识的。一个有家园意识的人，当他再也看不见米的生长，他的内心是恐慌的。 “米者，五谷之首，立身之本。”人生在世，没有比吃饭更幸福的事，也没有比吃不下饭更痛 苦的事。 (有删改) 6.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是 )(3分) A.我的爱也成熟了 成熟：发展到热烈痴迷的程度 B.终于转身为人们舌尖上的美食 转身：变化，转变 C.米成了不可原谅的“敌人” 敌人：互相仇视的对象 D.绮梦般的诗意 诗意：给人以美感的意境 44 包一 →精英1号金牌卷 7.下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是 ( )(3分) A.米与人类历史上政权的存续与消亡紧密相关。 B.大米的生长过程与其他粮食相比更加艰难。 C.文中多处引用诗词，增强了文章的文化底蕴。 D.因为曾经的生活遭遇，“我”尊重每一粒米。 8.根据3、4段，简要概括不同的人围绕稻米抒写了哪些感情。(4分) 9.请联系全文，简要分析第二段画线句“与其说是血液，还不如说是米浆”的作用。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10一14题。 材料一 子墨子言曰：“古者明王圣人所以王天下、正诸侯者，彼其爱民谨忠，利民谨厚，忠信相连， 又示之以利，是以终身不餍，殁世而不卷。古者明王圣人其所以王天下、正诸侯者，此也。”是故 古者圣王制为节用之法，曰：“凡天下群百工，轮车精匏①，陶治梓匠，使各从事其所能。”曰：“凡 足以奉给民用，则止。”诸加费不加于民利者，圣王弗为。古者圣王制为衣服之法，曰：“冬服绀 级②之衣，轻且暖，夏服絺络③之衣，轻且请，则止。”诸加费不加于民利者，圣王弗为。古者圣人 为猛禽狡兽暴人害民，于是教民以兵行，日带剑，为刺则入，击则断，旁击而不折，此剑之利也。 车为服重致远，乘之则安，引之则利，安以不伤人，利以速至，此车之利也。古者圣王为大川广 谷之不可济，于是利为舟楫，足以将之，则止。虽上者三公、诸侯至，舟楫不易，津人不饰，此舟 之利也。 (选自《墨子·节用》，有删改) 材料二 禽滑厘④问于墨子曰：“锦绣絺纻，将安用之？”墨子曰：“恶！是非吾用务也。古有无文者 得之矣，夏禹是也。卑小宫室，损薄饮食，土阶三等，衣裳细布；当此之时，黻无所用，而务在于 完坚。殷之盘庚，大其先王之室，而改迁于般，茅茨不剪，采椽不断，以变天下之视。当此之时， 文采之帛，将安所施？夫品庶非有心也以人主为心苟上不为下恶用之？二王者以化身先于天 下，故化隆于其时，成名于今世也。且夫锦绣絺纻，乱君之所造也，其本皆兴于齐。景公喜奢而 忘俭，幸有晏子以俭镌之，然犹几不能胜。夫奢安可穷哉？今当凶年，有欲予子随侯之珠者，不 得卖也，珍宝而以为饰。又欲予子一钟粟者，得珠者不得粟，得粟者不得珠。子将何择？”禽滑 厘曰：“吾取粟耳，可以救穷。”墨子曰：“诚然，则恶在事夫奢也？长无用，好末淫，非圣人所急 也。故食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。为可长，行可久，先质 而后文，此圣人之务。”禽滑厘曰：“善。” (选自《说苑·反质》，有删改) 【注】①鞼匏：制皮革的工匠。②绀緅：青色的衣服。③絺络：葛布的统称。④禽滑厘：墨子的学生。 -45 圈过 精英1号金牌卷《一 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 夫品庶A非有B心也C以人主为回心E苟上国不为G下田恶回用之？ 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 )(3分) A.餍，文中指厌弃、厌恶，与《扬州慢》中“废池乔木，犹厌言兵”的“厌”意思相同。 B.从事，文中指干某项事业，与《五代史伶官传序》中“则遣从事”的“从事”意思不同。 C.卑，本义是位置低下，文中是使动用法，与成语“草营人命”中的“草营”用法相同。 D.盘庚，即《答司马谏议书》“盘庚之迁”中的“盘庚”，是商的君王，曾将国都迁到殷。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 ()(3分) A.古代的明王圣人，之所以能称霸天下，匡正诸侯，是因为他们对百姓忠信有加，而且让百 姓看到利之所在。 B.墨子认为，圣王下令，让天下的工匠在制造物品时要本着实用的原则，其目的就是不想 徒增浪费。 C.晏子常用节俭来规劝喜好奢侈的齐景公，但仍然很难制止，由此可见，一旦习惯于奢侈 就很难有尽头。 D.随侯珠、一钟粟不可兼得时，禽滑厘毅然选择粟米，这可看出他宁愿身处穷困，也不丢失 道义。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)古者圣王为大川广谷之不可济，于是利为舟楫，足以将之，则止。 (2)今当凶年，有欲予子随侯之珠者，不得卖也，珍宝而以为饰。 14.两则材料都提到了衣服的制作，目的有何不同？请简要分析。(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成15一16题。 精卫 [明]夏完淳① 北风荡天地，有鸟鸣空林。 志长羽翼短，衔石随浮沉。 崇山日以高，沧海日以深。 愧非补天匹，延颈振哀音。 辛苦徒自力，慷慨谁为心？ 滔滔东逝波，劳劳②成古今。 【注】①夏完淳：生卒年为公元1631年一1647年，明末著名诗人，民族英雄。十四岁参加抗清 复明活动，后因兵败被俘，不屈而死。②劳劳：惆怅忧伤的样子。 —46 包一 →精英1号金牌卷 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 )(3分) A.开篇以北风烘托精卫鸟的空林之鸣，渲染了衰飒空阔的氛围。 B.末尾两句与苏轼词中“大江东去”三句都怀古写今，笔调雄壮。 C.诗人在广大的天地间勾勒精卫填海的情景，境界奇幻而壮伟。 D.本诗借物咏怀，以精卫鸟填海的故事，抒写自己的人生感慨。 16.有人评价这首诗“既是悲剧，又有崇高美”。请结合诗句谈谈你对这一评价的理解。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)“海”有的时候或许并不指水，也可以代指广阔的沙漠，如《燕歌行》“ ”两句中的“海”即是如此。 (2)《归去来兮辞（并序）》中，陶渊明记述了当自己抬起头遥望远方时，看到了“ ”这样美好的景象。 (3)学校近日要举办“家乡文化生活”交流活动，需要记录家乡的人或物，你不禁想到了古诗 文中描绘家乡风物的诗句“ 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共2小题，9分) 阅读下面的文字，完成18一19题。 是的，就是从那个夜晚开始，她进入了奇妙的游荡。午夜星空明亮，没有月亮也没有云彩。 严寒没有使她畏缩，反而令她大口地吸气。在从门口到街西碾盘那么短短一段路上，她竟觉得 病全好了。万籁俱寂，清风拂面。千草叶儿在光秃秃的街面上滑动。一个大刺猬急急走来，她 用脚一碰，它就球了。一切烦恼都忘记了。走到碾盘跟前，一只花猫从碾砣上弹起来，倏忽不 见。坐在上面，四周黑暗里都是活动的东西；（甲）小虫跑，小鸟扑棱，还有什么在呼呼喘气？ (乙)这个活着的夜晚，只有人才是睡着的。 难忘的九月啊，让人流泪流汗的九月啊，我的亲如爹娘的九月啊。肥一闭眼就能嗅到秋野 的气息。那些伴着瓜菱茂长的心事，沉甸甸地盖在泥土上。秋天里谁高兴得一声连一声说起 了数来宝？谁发出了一阵又一阵哀号？肥至今记得那匹小红马，记得矮壮憨人遭到不幸的那 个下午…那时大家正在歇息，一匹小红马不知怎么跑到田里来一一（丙）它在这个温暖的季 节里又吃奶又吃豆棵，肥肥胖胖、（丁）毛色油亮。不少目光投注在它身上，看它在阳光下炫耀。 这个小村庄的夜晚哪，有无数费解的东西。它们不管你知道不知道，都在那儿放着，扔着， 蒙着一层厚厚的夜色… 18.文中四处标点符号，使用正确的一项是 ( )(3分) A.甲处的分号 B.乙处的问号 C.丙处破折号 D.丁处的顿号 19.文中画波浪线的句子主要运用了哪种修辞手法？请结合相关内容分析其表达效果。(6分) 喝过 精英1号金牌卷《口 (二)语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成20一22题。 一直以来，①中小学生睡眠管理和睡眠质量备受关心。②2021年，教育部办公厅发布《关 于进一步加强中小学生睡眠管理工作的通知》，指出“睡眠是机体复原整合和巩固记忆的重要 环节，③对促进中小学生大脑发育、骨骼生长、视力保护、身心健康和提高学习能力与效率至关 重要”，④要求小学生每天睡眠时间应达到10小时，初中生应达到9小时，高中生应达到8小时。 ⑤该文件进一步明确，“中小学校要指导家长和学生，制订学生作息时间表，⑥在保证学生睡眠时 间要求的前提下，⑦结合学生个体睡眠状况、午休时间，⑧合理确定学生晚上就寝时间”。 无论成人还是儿童，一个好的午休，可以提高工作学习效率，让下午精力充沛。尤其是到 了夏季，白天时间变长，孩子们晚上的睡觉时间普遍推后，晚上睡眠时间减少，如果没有充足的 午休，下午上课时很容易昏昏欲睡。老师们面对A的学生们，要想出各种招数来帮助学生 “提神”。在这种情况下，良好的午休就变得B。 “文武之道，一张一弛。”只有张弛有度，才能保障青少年身体健康成长。一方面学生和家 长应做好居家的睡眠管理，尽量保证青少年健康成长所需的睡眠时间；另一方面，学校也应提 供合理的午休时间，减缓学生白天长时间连续学习产生的疲劳。 近年来，随着教室空间和教育装备的改进，各地已涌现出不少学校午休“躺睡自由”的案 例。创造条件让学生午休躺睡，获得更优质的午休体验，从技术、投入上来看都已经不再是难 题。“一切为了学生，为了学生的一切”，各地教育行政部门及学校不妨发挥主观能动性，做好 这一事关下一代身心健康的好事、实事。 20.下列句子中的“可以”与文中加点的“可以”，意义和用法相同的一项是 ()(3分) A.我没说你可以走了。你不会真的以为我会让你就这么走掉吧。 B.近来热播的《长安三万里》堪称国漫天花板，可以看一看。 C.一个基因可以拯救一个国家，一粒种子可以造福万千苍生。 D.爱农很少有功夫谈闲天。他办事，兼教书，实在勤快得可以。 21.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分) ◇ 22.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑 严密，不得改变原意。(6分) 四、写作(60分)】 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 疼痛感，简称为痛感，由疾病、创伤等引起，会传导至中枢神经，使人产生难受的感觉。 疼痛感是人体发出的预警，没有它，我们被烫伤、刺伤或者出现某些疾病，都会浑然不觉，那 是很可怕的。其实，无论是青春成长、艺术创作，还是社会发展、时代进步，都会有而且也需 要有类似的“疼痛感”。 请以“疼痛感”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。 -48